जीवनी। अलेक्जेंडर बेलुसेंको की इलेक्ट्रॉनिक लाइब्रेरी यूएसएसआर के दस्तावेज किलोबी

लरिसा बोगोराज़ कैरियर: नागरिकों
जन्म: रूस, 8.8.1929
मानवाधिकार आंदोलन के एक कार्यकर्ता, 26 अगस्त, 1968 को चेकोस्लोवाकिया में वारसॉ पैक्ट देशों के सैनिकों के प्रवेश के खिलाफ रेड स्क्वायर पर एक प्रदर्शन में एक प्रतिभागी।

उनका जन्म 8 अगस्त, 1929 को खार्कोव (यूक्रेन) शहर में हुआ था। 6 अप्रैल 2004 को मास्को में उनका निधन हो गया।

माता-पिता - पार्टी और सोवियत कार्यकर्ता, गृहयुद्ध में भाग लेने वाले, पार्टी के सदस्य। 1936 में, पोप बोगोराज़ को "ट्रॉट्स्कीवादी गतिविधियों" के आरोप में गिरफ्तार किया गया और उन्हें दोषी ठहराया गया।

1950 में, खार्कोव विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक होने के बाद, एल.आई. बोगोराज़ ने वाई। डैनियल से शादी की और मास्को चले गए; 1961 तक उसने कलुगा क्षेत्र के स्कूलों में रूसी भाषा की शिक्षिका के रूप में काम किया, उसके बाद मास्को। 1961-1964 में। - यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के रूसी भाषा संस्थान के गणितीय और संरचनात्मक भाषाविज्ञान विभाग के स्नातकोत्तर छात्र; ध्वन्यात्मकता के क्षेत्र में काम किया। 1964-1965 में। नोवोसिबिर्स्क में रहते थे, नोवोसिबिर्स्क विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में सामान्य भाषाविज्ञान पढ़ाते थे। 1965 में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया (1978 में, उच्च सत्यापन आयोग के निर्णय से, उन्हें उनकी शैक्षणिक डिग्री से वंचित कर दिया गया था; 1990 में, उच्च सत्यापन आयोग ने अपने स्वयं के निष्कर्ष को संशोधित किया और उन्हें उम्मीदवार का स्तर वापस कर दिया। भाषाविज्ञान)।

बोगोराज़ अपने पति और ए. सिन्यवस्की के "भूमिगत" साहित्यिक कार्यों के बारे में जानती थीं; 1965 में, उनकी गिरफ्तारी के बाद, उन्होंने सिन्यवस्की की पत्नी मारिया रोज़ानोवा के साथ, गिरफ्तार लेखकों के पक्ष में जनमत में बदलाव के लिए सक्रिय रूप से योगदान दिया। सिन्यावस्की और डैनियल के मामले ने कई मानवाधिकार रक्षकों की व्यवस्थित गतिविधि की नींव रखी, जिसमें स्वयं बोगोराज़ भी शामिल थे।

1966-1967 में एल.आई. बोगोराज़ लगातार अपने पति के दौरे पर मोर्दोवियन राजनीतिक शिविरों की यात्रा करता है, वहां अन्य राजनीतिक कैदियों के रिश्तेदारों को जानता है, और उन्हें मास्को बुद्धिजीवियों के दोस्तों के सर्कल में शामिल करता है। उसका अपार्टमेंट अन्य शहरों के राजनीतिक कैदियों के रिश्तेदारों के लिए एक "मंचन पोस्ट" बन जाता है, जो मोर्दोविया की तारीखों पर जा रहे हैं, और स्वयं राजनीतिक कैदियों के लिए, अपनी सजा काटने के बाद शिविर से लौट रहे हैं। अपनी अपीलों और खुले पत्रों में, बोगोराज़ आधुनिक राजनीतिक कैदियों की समस्या को सार्वजनिक चेतना के सामने रखने वाले पहले व्यक्ति हैं। इनमें से एक अपील के बाद, डेनियल्स के परिवार की "निगरानी" करने वाले केजीबी अधिकारी ने कहा: "आप और मैं शुरू से ही आड़ के विपरीत किनारों पर थे। लेकिन आपने पहले आग लगा दी।"

ये वर्ष कई पहले बिखरे हुए विपक्षी समूहों, मंडलियों और गैर-बकवास अनुकूल कंपनियों के समेकन के लिए समय की अवधि हैं, जिनकी गतिविधि एक सामाजिक आंदोलन में विकसित होने लगती है, जिसे बाद में मानवाधिकार कहा जाता है। कम से कम, लारिसा इओसिफोवना के "निकट-शिविर" संपर्कों के लिए धन्यवाद, यह कदम तेजी से एक सामाजिक समूह - मास्को उदार बुद्धिजीवियों की सीमा से परे चला गया। किसी न किसी रूप में, वह घटनाओं के केंद्र में थी।

मानवाधिकार आंदोलन के गठन में महत्वपूर्ण मोड़ बोगोराज़ (पी। लिटविनोव के साथ) की अपील थी "एक महत्वपूर्ण जनता के लिए" (01/11/1968) - ए के परीक्षण के दौरान कानून के घोर उल्लंघन के खिलाफ एक विरोध गिंज़बर्ग और उनके साथी ("चार की चाल")। पहली बार, एक मानवाधिकार प्रोटोकॉल ने सीधे जनता की राय की अपील की; इसके अलावा, औपचारिक रूप से इसे सोवियत पार्टी और राज्य के अधिकारियों, या सोवियत प्रेस को संबोधित नहीं किया गया था। विदेशी रेडियो पर बार-बार प्रसारित होने के बाद, हजारों सोवियत नागरिकों को पता चला कि यूएसएसआर में ऐसे लोग थे जो खुले तौर पर मानवाधिकारों की वकालत करते थे। उन्होंने अपील का जवाब देना शुरू कर दिया, कई ने इसके लेखकों के साथ एकजुटता व्यक्त की। कुछ बाद में मानवाधिकार आंदोलन में सक्रिय भागीदार बन गए।

एल.आई. 1967-1968 तक बोगोराज़ कई अन्य मानवाधिकार ग्रंथों के अंतर्गत भी आता है। और बाद के वर्षों।

कई जाने-माने मानवाधिकार कार्यकर्ताओं की आपत्तियों के बावजूद (जो इस तथ्य पर उबल पड़ा कि "आंदोलन की नेता" के रूप में उन्हें खुद को गिरफ्तारी के खतरे में नहीं डालना चाहिए), 25 अगस्त, 1968 को बोगोराज़ ने एक में भाग लिया वॉरसॉ संधि देशों से चेकोस्लोवाकिया में सैनिकों के प्रवेश के खिलाफ रेड स्क्वायर पर "सात का प्रदर्शन"। गिरफ्तार, कला के तहत दोषी ठहराया गया। 1901 और 1903 में 4 साल के निर्वासन के लिए RSFSR की आपराधिक संहिता। उसने पूर्वी साइबेरिया (इरकुत्स्क क्षेत्र, चुना बस्ती) में समय दिया, एक लकड़ी के संयंत्र में एक रिगर के रूप में काम किया।

1972 में मॉस्को लौटकर, बोगोराज़ ने तत्कालीन मौजूदा असंतुष्ट सार्वजनिक संघों के काम में सीधे भाग नहीं लिया (केवल 1979-1980 में वह टी। वेलिकानोवा रक्षा समिति की सदस्य बनीं), और फिर भी महत्वपूर्ण सार्वजनिक पहलों के साथ बोलना जारी रखा, अकेले या सह-लेखक में। इस प्रकार, उनके हस्ताक्षर तथाकथित "मॉस्को अपील" के तहत हैं, जिसके लेखकों ने यूएसएसआर से ए। सोलजेनित्सिन के निष्कासन का विरोध करते हुए मांग की कि "गुलाग द्वीपसमूह" और स्टालिनवादी युग के अपराधों की गवाही देने वाली अन्य सामग्री। सोवियत संघ में प्रकाशित हो चुकी है।. यूएसएसआर के केजीबी के अध्यक्ष, यू.वी. एंड्रोपोव को अपने व्यक्तिगत खुले पत्र में, वह और भी आगे बढ़ी: यह देखते हुए कि उसे उम्मीद नहीं थी कि केजीबी अपनी मर्जी से अपने अभिलेखागार खोलेगा, बोगोराज़ ने घोषणा की कि वह इरादा रखती है स्वतंत्र रूप से स्टालिन के दमन के बारे में ऐतिहासिक जानकारी एकत्र करने के लिए। यह ड्यूमा एक स्वतंत्र समिज़दत ऐतिहासिक संग्रह "मेमोरी" (1976-1984) के निर्माण के लिए आवेगों में से एक बन गया, जिसमें लरिसा इओसिफोवना ने एक अनौपचारिक, बल्कि सक्रिय भाग लिया।

कभी-कभी एल.आई. बोगोराज़ ने अपने लेख विदेशी प्रेस में प्रकाशित किए। इसलिए, 1976 में, छद्म नाम "एम। तारुसेविच" के तहत, उन्होंने "महाद्वीप" पत्रिका में प्रकाशित किया (उनके दूसरे पति ए। मार्चेंको के साथ सह-लेखक) लेख "द थर्ड गिवेन", जो अंतरराष्ट्रीय डिटेंट की समस्याओं के लिए समर्पित है; 1980 के दशक की शुरुआत में, ब्रिटिश सरकार द्वारा आयरिश रिपब्लिकन आर्मी के कैदी आतंकवादियों के साथ अधिक मानवीय व्यवहार करने के उनके आह्वान ने सार्वजनिक विवाद को जन्म दिया।

बोगोराज़ ने बार-बार यूएसएसआर की सरकार से एक सामान्य राजनीतिक माफी की घोषणा करने की अपील की है। राजनीतिक कैदियों की माफी के लिए अभियान, जिसे उन्होंने अक्टूबर 1986 में एस। कल्लिस्ट्राटोवा, एम। गेफ्टर और ए। पोड्राबिनेक के साथ शुरू किया था, उनकी आखिरी और सबसे सफल "असंतुष्ट" कार्रवाई थी: बोगोराज़ और अन्य लोगों के माफी के आह्वान का समर्थन किया गया था। उस समय सोवियत संस्कृति के कई प्रमुख व्यक्ति। जनवरी 1987 में एम। गोर्बाचेव ने राजनीतिक कैदियों को रिहा करना शुरू किया। हालांकि, लारिसा इओसिफोवना के पति, ए। मार्चेंको ने इस माफी का उपयोग करने का प्रबंधन नहीं किया - दिसंबर 1986 में चिस्तोपोल जेल में उनकी मृत्यु हो गई।

पेरेस्त्रोइका और पोस्ट-पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान बोगोराज़ का सार्वजनिक व्यवसाय जारी रहा। उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय सार्वजनिक संगोष्ठी (दिसंबर 1987) की तैयारी और कार्य में भाग लिया; 1989 के पतन में, वह फिर से स्थापित मास्को हेलसिंकी समूह की सदस्य बन गई और कुछ समय के लिए इसके सह-अध्यक्ष थे; 1993-1997 में मानव अधिकारों पर रूसी-अमेरिकी परियोजना समूह के बोर्ड में कार्य किया। 1991-1996 में मानवाधिकार कार्यकर्ता ने रूस और सीआईएस में सार्वजनिक संगठनों के मानवाधिकारों पर एक शैक्षिक संगोष्ठी का आयोजन किया। एल.आई. बोगोराज़ मानवाधिकार आंदोलन के इतिहास और सिद्धांत पर कई लेखों और टिप्पणियों के लेखक हैं।

इवान टॉल्स्टॉय, एंड्री गैवरिलोव

इवान टॉल्स्टॉय: यूलिया किम के गीतों में से एक में निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं:

बंडुरा, यूरा, बाहर निकलो
गैलिच से जब्त।
और तुम कहाँ हो, सेंसरशिप-मूर्ख?
चलो, जैसा तुमने गाया था वैसा ही गाओ।
एह, एक बार और,
कई बार, कई बार,
अधिक पश्का,
और नताशा,
और लरिसा बोगोराज़!

ऐसे समय थे जब रूस में एक बुद्धिमान व्यक्ति (अधिक सटीक रूप से, सोवियत संघ में) स्पष्ट रूप से समझ गया था कि पश्का और नताशका कौन थे। मुझे संदेह है कि यह अब आसान होगा। लिटविनोव और गोर्बानेव्स्काया को जल्द ही किसी तरह के दूर के नरोदनाया वोल्या के रूप में माना जाएगा। और आपके लिए, आंद्रेई, लारिसा बोगोराज़ का नाम कब सुनाया गया?

एंड्री गैवरिलोव: लरिसा इओसिफोवना बोगोराज़ का नाम मुझे किम के गीत की तरह लग रहा था - उसी कंपनी में। हो सकता है कि मैंने उसके बारे में पहले सुना हो, लेकिन यह मेरी याद में बिल्कुल नहीं रहा। सिन्यवस्की और डैनियल के मुकदमे के बावजूद, गिन्ज़बर्ग और गैलांस्की के मुकदमे से संबंधित अपीलों के बावजूद, मुझे यह नाम याद नहीं है। लेकिन रेड स्क्वायर पर प्रदर्शन के लिए - लिटविनोव, गोर्बनेव्स्काया, लारिसा बोगोराज़ और उनके दोस्त - उसके बाद, निश्चित रूप से, मैं उस नाम को नहीं भूल सका।

इवान टॉल्स्टॉय: और मैं निश्चित रूप से कह सकता हूं कि लारिसा बोगोराज़ के नाम के साथ पहली बार 76 के पतन में मिले, जब मेरी मंगेतर मुझे अपने घर ले आई और मुझे अपनी भावी सास से मिलवाया। सास ने बिना लंबे शब्दों के, बिना सीट दिए ही पूछा: "" क्या आप गिन्ज़बर्ग को जानते हैं? और शारांस्की? ""
मैं कुछ अचंभित था, लेकिन किसी कारण से मैं इन नामों को जानता था, हालाँकि मैं उन वर्षों में पश्चिमी रेडियो का नियमित श्रोता नहीं था। तो किसी तरह, पूरे देश को, मेरी राय में, इन लोगों के बारे में पता था। उस बातचीत में हम लरिसा बोगोराज़ और रेड स्क्वायर पर प्रदर्शन तक पहुँचे। और मुझे मेरी भावी पत्नी के परिवार में अनुकूल रूप से प्राप्त किया गया था।
लारिसा इओसिफोवना बोगोराज़ को सभी नाटकों और नुकसानों के साथ एक वास्तविक पूर्ण जीवन दिया गया था, लेकिन, जो शायद कम महत्वपूर्ण नहीं है, वह राजनीतिक स्वतंत्रता को देखने के लिए जीवित रही, नए रूस के लिए और हमारे लिए अपना योगदान देने में कामयाब रही जिंदगी। इसलिए उससे बिना छुपे बीते समय के बारे में बात करना संभव था।
चलो क्रम में चलते हैं। ग्यारह साल पहले, उसके मास्को अपार्टमेंट में, मैंने हमारी आज की नायिका के साथ एक लंबा जीवनी साक्षात्कार रिकॉर्ड किया। यहां लारिसा इओसिफोवना अपने परिवार के बारे में बात करती हैं।

लरिसा बोगोराज़ी

लारिसा बोगोराज़: मेरे माता-पिता यूक्रेन से हैं, मेरे पिता और माता दोनों, लेकिन यूक्रेन के विभिन्न हिस्सों से हैं। वे सक्रिय सोवियत पार्टी कार्यकर्ता हैं, जैसा कि अब कहा जाता है ... अभिजात वर्ग, या कुछ और। मेरे पिता राजनीतिक अर्थव्यवस्था (निश्चित रूप से समाजवाद) में लगे हुए थे, और मेरी माँ विचारधारा (समाजवाद, निश्चित रूप से) में लगी हुई थीं। हम खार्कोव शहर में रहते थे, मैं वहीं पैदा हुआ था और लगभग सारा जीवन वहीं रहा।

इवान टॉल्स्टॉय: क्या आप नी हैं ...?

लारिसा बोगोराज़: मेरे दो उपनाम हैं, यह भी एक अलग कहानी है - बोगोराज़-ब्रुखमैन। यहां बताया गया है कि यह कैसा था। जब मैं पैदा हुआ था, तब उन्होंने विवाह पंजीकृत नहीं किया था, माता-पिता के बीच विवाह पंजीकृत नहीं था, लेकिन उन्होंने मुझे मीट्रिक में बोगोराज़ के रूप में लिखा था। फिर मेरे पिता को गिरफ्तार कर लिया गया, मेरी मां ने फैसला किया कि मेरे लिए एक अलग उपनाम, ब्रुखमैन, उसका उपनाम पहनना बेहतर है, और उसने खुद मीट्रिक में दूसरा उपनाम दर्ज किया। फिर यहूदी-विरोधी आंदोलन शुरू हुआ, और यह स्पष्ट नहीं हुआ कि कौन सा बुरा था। जबकि यह उसकी पसंद थी - वहां स्कूल में दाखिला लेना - उसने एक अंतिम नाम लिखा, फिर दूसरा, स्थिति के आधार पर। इसलिए, मेरे दो उपनाम थे। और जब मैंने अपना पासपोर्ट प्राप्त किया, तो किसी ने कुछ नहीं पूछा, उन्होंने मीट्रिक में लिखा था - बोगोराज़-ब्रुखमैन। यह अब मेरा उपनाम है। लेकिन जब से मैंने विश्वविद्यालय से बोगोराज़ के रूप में स्नातक किया है, मुझे पहले से ही इस उपनाम की आदत हो गई है।

इवान टॉल्स्टॉय: आपके पिता का भाग्य क्या था?

लारिसा बोगोराज़: वह ख्रुश्चेव माफी तक वोरकुटा में बैठे थे। हालांकि उनका कार्यकाल छोटा था, उन्होंने कहा कि बर्तन पर परोसने के लिए पांच साल पर्याप्त थे। उसने खुद को मुक्त किया, बाहर चला गया। गिरफ्तारी से पहले ही वह और उसकी मां अलग हो चुके थे। जब मेरे पिता को रिहा किया गया, तो मैं उन्हें नहीं जानता था, उन्होंने उसे जेल में डाल दिया जब मैं अभी भी बहुत छोटा था। और मेरी माँ ने काम करना जारी रखा। फिर मैं अपने पिता से मिला, जिनका मुझ पर बहुत प्रभाव था, बस एक बहुत बड़ा, वह एक बहुत ही चतुर, बुद्धिमान यहूदी था, आप जानते हैं, बुद्धिमान यहूदियों में से, वह अपनी गिरफ्तारी से पहले ही सब कुछ समझ गया था। उन्होंने अपनी बात नहीं थोपी, अपनी स्थिति, किसी तरह इसे थोड़ा ठीक किया, और मैं उनकी स्थिति के खिलाफ था, मैं एक बहुत सक्रिय कोम्सोमोल सदस्य था, एक बहुत ही वैचारिक कोम्सोमोल सदस्य, जैसा कि वे कहते हैं।

आंद्रेई गैवरिलोव: लरिसा इओसिफोवना हमेशा अपने जीवन के बारे में बहुत स्पष्ट, ईमानदारी और खुले तौर पर बात करती थी, फिर भी, मैं यह नहीं सोचना चाहती कि वह एक वंशानुगत असंतुष्ट है, उसने बहुत कुछ देखा, वह सभी को जानती थी और यह सोचना बहुत आसान है कि वह किससे जुड़ी है तथ्य यह है कि उसका परिवार दमित था, वह बचपन से ही बैरिकेड्स में जाने के लिए तुरंत तैयार हो गई थी। ऐसा कुछ नहीं। मैं आपको उनकी 1946 की अपनी कहानी याद दिलाना चाहता हूं। लारिसा बोगोराज़ अपने पहले वर्ष में है और, जैसा कि उसने खुद कहा था (अब मैं उसके साक्षात्कार से कुछ शब्द पढ़ूंगा):

"संगोष्ठी में, हमें अखमतोवा पर ज़दानोव के प्रस्ताव को मंजूरी देनी थी। जूलियस डैनियल ने कहा: वह इस प्रस्ताव को अचानक किस तरह का मूर्ख बना देगा? मैंने कहा कि मैं था। उसने मुझसे पूछा: क्या आपने पास्टर्नक पढ़ा है? : नहीं। क्या आपने जोशचेंको पढ़ें? नहीं। क्या आप इसे पढ़ना चाहते हैं? मैंने कहा: हाँ। उसने मुझे पास्टर्नक पढ़ना शुरू किया। और मैं ... मुझे इन छंदों में कुछ भी समझ नहीं आया। बिल्कुल कुछ भी नहीं। मैं की धारणा के लिए तैयार नहीं था कविता। हालाँकि, मैंने महसूस किया कि ज़दानोव की रिपोर्ट में कही गई हर बात का कविता से कोई लेना-देना नहीं है। "

वैसे, उसके बाद संगोष्ठी में लारिसा बोगोराज़ ने फिर भी ज़दानोव के संकल्प की भावना में बात की, और वह उन लोगों से हार गई, जिन्होंने अपने पहले वर्ष में उसके बगल में अध्ययन किया, लेकिन उससे बड़े थे, क्योंकि वे युद्ध से गुजर चुके थे - जिन्हें उसने "" फ्रंट-लाइन सैनिक "" कहा। उन्होंने उसे कुचल दिया, और हम कह सकते हैं कि यहाँ उसे इस पंक्ति की शुद्धता के बारे में संदेह के बीज थे। लेकिन अधिक, ईमानदार होने के लिए, मुझे उसका वाक्यांश पसंद है "" मैंने कहा कि मैं अखमतोवा और जोशचेंको को पढ़ना चाहता हूं। मुझे लगता है कि जिसे डांटा जा रहा है उसका सम्मान करने की यह इच्छा, इसका पता लगाने की इच्छा, इसकी तह तक जाने की इच्छा, स्वतंत्र, स्वतंत्र रूप से असहमति रखने वाले लोगों को परिभाषित करती है।

इवान टॉल्स्टॉय: 2000 की बातचीत का एक और अंश। लरिसा इओसिफोवना इस बारे में बात करती हैं कि उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय के रूसी विभाग से स्नातक होने के बाद कहाँ और कैसे काम किया।

जूलियस डेनियल

लारिसा बोगोराज़: पहले तो कई सालों तक स्कूल में, लेकिन लगातार नहीं - उन्हें निकाल दिया गया, फिर उन्होंने ले लिया, फिर उन्होंने नहीं लिया। सभी प्रकार की कठिनाइयाँ थीं, और राष्ट्रीय, इसलिए विभिन्न कारणों से उन्होंने इसे नहीं लिया। स्कूल के बाद, मैंने बहुत कम समय के लिए द्रुज़बा नारोदोव पत्रिका के लिए एक स्वतंत्र संवाददाता के रूप में काम किया। मुझे लगता है कि यह केवल इसलिए था क्योंकि मैं यूक्रेनी को अच्छी तरह जानता था, कोई अन्य कारण नहीं था, मैं एक बुरा पत्रकार था। और फिर मैंने स्नातक विद्यालय में प्रवेश किया, स्नातक विद्यालय समाप्त किया, नोवोसिबिर्स्क में काम करने के लिए गया, विश्वविद्यालय में पढ़ाया गया, जहां डैनियल को गिरफ्तार कर लिया गया, और मुझे कार्यक्रमों के प्रसारण के लिए मास्को जाना पड़ा। यहाँ GB ने मुझे मास्को में अपनी नौकरी को तीन गुना करने में मदद की। मैं 8 या 9 बजे काम पर आया - यहाँ मैं हूँ, मैं 6 बजे निकलता हूँ - यहाँ मैं हूँ। यह नव निर्मित सूचना कोडिंग अनुसंधान संस्थान था। मेरी विशेषता संरचनात्मक भाषाविज्ञान है, अर्थात खोज इंजन। मैंने ऐसे संस्थान में काम किया। वहाँ मैंने एक दस्तावेज़ चुराया - तकनीकी विनिर्देश या कांटेदार तार के लिए एक पेटेंट, मेरे पास कहीं है।

इवान टॉल्स्टॉय: आपके संस्थान की आंतों में बनाया गया?

लारिसा बोगोराज़: नहीं, हमने केवल दस्तावेज़ों के साथ काम किया, केवल एक खोज इंजन, पेटेंट की खोज। और फिर, 1968 में, मैं निर्वासन में था, मैंने एक लकड़ी के कारखाने में लोडर के रूप में काम किया, मुझे यह काम पसंद आया - कम से कम परिणाम दिखाई दे रहा है। फिर, जब मैं निर्वासन से मास्को लौटा, तो मैं जहाँ भी गया, वहाँ कोई काम नहीं था।

इवान टॉल्स्टॉय: यह कौन सा वर्ष है?

लारिसा बोगोराज़: 1971, मुझे लगता है। ताकि मैं एक परजीवी न बन जाऊं, मेरे दोस्त, एक शोध सहायक, को एक हाउसकीपर के रूप में नियुक्त किया गया था, लेकिन मुझे उसके साथ सूचीबद्ध किया गया था। लेकिन पैसा कमाने के लिए आपको काम करने की भी जरूरत है। मुझे एक विज्ञापन दिखाई दे रहा है - बालवाड़ी में एक नई नानी की जरूरत है। यह मुझे बहुत सूट करता था। मेरे माता-पिता उस समय गंभीर रूप से बीमार थे, हमारे यार्ड में, रात में मैं बालवाड़ी में था और मैं किसी भी समय माता-पिता की तरह दिख सकता हूं, पिता और सौतेली माँ की तरह। मुझे काम पर नहीं रखा गया था। वैचारिक कार्य घड़े को बाहर निकालना है। पहले उन्होंने इसे लिया, फिर उन्होंने प्रश्नावली को देखा, कहीं उन्होंने नकल की। फिर वे मुझे एक दरबान के रूप में काम करने के लिए ले गए - लिफ्ट धो लो, सीढ़ियों को साफ करो। वहां मैंने सेवानिवृत्ति तक काम किया - मेरा पूरा कार्य अनुभव।

इवान टॉल्स्टॉय: 2000 में एक बातचीत के दौरान, मैंने लारिसा इओसिफोव्ना से पूछा कि उनके पिता की मृत्यु कब हुई।

लारिसा बोगोराज़: 1986 में, पहले से ही एक बहुत बूढ़ा व्यक्ति।

इवान टॉल्स्टॉय: उन्होंने आपकी सभी चालों पर क्या प्रतिक्रिया दी?

लरिसा बोगोराज़: मैंने उसे सब कुछ न बताने की कोशिश की, मुझे डर था कि वह बहुत नर्वस हो जाएगा। माँ चली गई, माँ की मृत्यु 1950 में हुई थी। पिता की एक और पत्नी थी। वे दोनों मेरे बारे में बहुत चिंतित थे, मैंने कोशिश की कि मैं उन्हें सब कुछ न बताऊं। और अब 1968, गिन्ज़बर्ग और गैलांस्कोव का परीक्षण, लिटविनोव के साथ हमारा इलाज। बेशक, मैंने ऐसा कुछ नहीं कहा जो मैं लिखने या लिखने जा रहा था। मुकदमा खत्म हो गया था, मेरे पिता ने मुझे बुलाया, और मैंने उनकी आवाज में सुना कि उन्होंने युद्ध की तुरही की आवाज सुनी - वह प्रसन्न थे, हालांकि उन्होंने मेरे लिए इसके खतरे को समझा। लेकिन उनके लिए यह एक सकारात्मक क्षण था। ऐसा नहीं है कि उन्होंने मेरा समर्थन किया (जो मेरी बेटी का समर्थन करेगा, जो फंदे पर चढ़ती है?), लेकिन मैंने सुना है कि उसने इस पर युद्ध के घोड़े की तरह प्रतिक्रिया दी। यह 1968 की शुरुआत से पहले की बात है।
वह, निश्चित रूप से, जानता था कि मैं सूचना के प्रसारण में भाग ले रहा था, उसने "स्वतंत्रता" को सुना, "हमेशा, निश्चित रूप से, इसके बारे में जानता था। मैं कहता हूं: "" पिताजी, मैं आपको फोन पर सब कुछ नहीं बता सकता। "" आप नहीं आते, आप शायद ही कभी मुझसे मिलने आते हैं। तुम कहाँ हो? "" मैं कहता हूं, "मैं आपको हमेशा नहीं बता सकता।" "" और तुम मुझे बताओ: "मैं एक रेस्तरां में गया।" हमने इतना छोटा सा षडयंत्र रचा है।
फिर अगस्त 1968 आया- मैं भी कुछ नहीं कह सकता। रेड स्क्वायर जाने से पहले, मैंने पिताजी, सौतेली माँ, बेटे के लिए नोट्स छोड़े, क्षमा माँगी, ठीक है, बिल्कुल। उन्होंने मेरे बेटे का समर्थन किया, जो 17 साल का था, फिर वे मेरे पास निर्वासन में आए। तब हमारे पास पहले से ही मेरे पिता के साथ पूर्ण समझ थी, पूर्ण। मैं यह नहीं कह सकता कि वे खुश थे कि मैं निर्वासन में था, लेकिन जब वे मेरे पास आए, तो वे इस गाँव से गुज़रे, मेरे पिता और सौतेली माँ, जो भी बैठे थे, और कहा: "" इगारका के समान, मेरे भगवान! और वोरकुटा को? देखो, बाड़ के पास जलाऊ लकड़ी के समान ढेर! ""। सामान्य तौर पर, उनके लिए यह एक परिचित और भयानक तस्वीर नहीं थी। हालांकि वे सब कुछ बच गए, और वोरकुटा में ईंट का कारखाना।
जब गोर्बाचेव दिखाई दिए (उनके पिता अभी भी गोर्बाचेव को पकड़ने में कामयाब रहे), उन्होंने कहा: "आखिरकार, इस आदमी में कुछ है।" मैं कहता हूं: "" अच्छा, आप क्या हैं, पिताजी, आप कितना बेवकूफ बना सकते हैं! ठीक है, ठीक है, मैंने सेंट पीटर्सबर्ग में बच्चे के सिर पर हाथ फेरा। क्या आपने इनमें से कुछ को देखा है? "" उन्हें अपने रवैये पर शर्म आ रही थी, लेकिन उन्होंने इसे नहीं बदला। फिर उसने मुझसे कहा: “तुम्हें पता है, गाँव में एक भूखा बचपन बर्बाद नहीं हो सकता। आखिर इस आदमी के बारे में कुछ तो है।

इवान टॉल्स्टॉय: आइए लरिसा इओसिफोवना के एक पुराने दोस्त और कई मायनों में एक सहयोगी, अरीना गिन्ज़बर्ग को मंजिल दें।

अरीना गिन्ज़बर्ग: हम उनसे 60 के दशक में मिले, अधिक सटीक रूप से 1965 में, जब उनके पति, लेखक यूरी डैनियल और उनके दोस्त, लेखक सिन्याव्स्की को पश्चिम में उनके कार्यों को प्रकाशित करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। इस मामले ने तब पिघलना के बाद के देश में एक व्यापक प्रतिध्वनि पैदा की, मन को बहुत उत्साहित किया, और सच कहूं, तो हमें वास्तव में ऐसा लगा कि शायद हम अपने देश में नागरिक समाज के जन्म के समय मौजूद थे।
तब लरिसा खड़ी थी (वास्तव में, वह पहली थी जिसने इसमें भाग लिया था) नागरिक समाज के इस संभावित जन्म के मूल में: उन्होंने (वह और सिन्यावस्की की पत्नी मारिया रोज़ानोवा) ने इस प्रक्रिया को, एक बंद प्रक्रिया, कागज पर दर्ज किया, और फिर दोस्तों ने शाम को यह सब टाइपराइटर पर फिर से छाप दिया, और अगले ही दिन इस प्रक्रिया के टाइपराइट नोट चारों ओर घूम रहे थे, जैसे कि मुझे अब याद है, और इसे गिरफ्तार लेखकों के बचाव में खुली अपील में जोड़ा गया था। और फिर, जब ये किताबें, ये सभी पत्रक, पश्चिमी प्रेस के सभी अखबारों की कतरनें बाद में एकत्र की गईं, और अलेक्जेंडर गिन्ज़बर्ग ने सिन्यावस्की और डैनियल के मामले पर "व्हाइट बुक" का एक संग्रह संकलित किया, तब भी ऐसा लग रहा था कि कुछ तरह का था आशा की, कि यह कुछ होगा। लेकिन संकलक, उनके पात्रों की तरह, पश्चिम में संग्रह के दिखाई देने के बाद भी गिरफ्तार किया गया था, और डेढ़ साल बाद मोर्दोविया में एक ही शिविर में एक बहुत ही आरामदायक नाम "ओज़र्नी" के साथ समाप्त हो गया। जूलियस डैनियल वहाँ पहले से ही बैठा था, और वहाँ वे सब एक साथ समाप्त हो गए।
उसके बाद, डेनियल और बोगोराज़ोव के परिवार के साथ, हम रिश्तेदारों की तरह ही मिल गए। और यहां एक विशेष विशेषता है, अगर हम इस समय के बारे में बात करते हैं ... सामान्य तौर पर, जैसा कि वे अब कहते हैं - गिरफ्तारी, खोज, पूछताछ, शिविर की तारीखों की यात्राएं, बहुत दुर्लभ, वैसे, यह डरावना था, निश्चित रूप से डरावना, लेकिन इस सब में किसी तरह का था, यदि आप चाहें, तो प्राग वसंत के साथ सादृश्य द्वारा, किसी प्रकार का मास्को वसंत। फिर भी, किसी तरह की आशा थी, आप जानते हैं, और ऐसा लग रहा था कि यह सब व्यर्थ नहीं था, व्यर्थ नहीं ये सभी कार्य, ये सभी घटनाएँ। सामान्य तौर पर, यह 60 के दशक का एक अद्भुत भाईचारा था, यह बहुत हंसमुख, निडर और बहुत दयालु था।
और सबसे महत्वपूर्ण बात, और मैं इस पर जोर देना चाहता हूं, क्योंकि अब बहुत ऊंचे शब्द कहे जाते हैं, और वे सही लगते हैं, लेकिन साथ ही इन लोगों में, हमारे इस भाईचारे में कभी कोई मुद्रा नहीं रही, नहीं अपनी वीरता की भावना, कोई पाशविक गंभीरता नहीं। और अब जब वे लारा के बारे में कहते हैं "" मानवाधिकार आंदोलन की धर्मपत्नी "", "" देश के सम्मान और विवेक "", मैं इस पर बिल्कुल भी बहस नहीं करना चाहता, यह सच है, लेकिन केवल मुझे पता है कि उसने खुद को कभी इन शब्दों में परिभाषित नहीं किया है ... वे बस नहीं कर सकते थे, एक बार इस प्रणाली के पाखंडी सार को समझने के बाद, वे इसके साथ सह-अस्तित्व नहीं कर सकते थे और नहीं चाहते थे, वे सामान्य मानव के अनुसार रहते थे, यदि आप चाहें, तो ईसाई कानून, और यह उनकी ताकत, संक्रामक शक्ति थी, उनका आकर्षण, जिसे लोकतांत्रिक आंदोलन कहा जाता है, असंतोष, असंतोष। यह एक राजनीतिक आवेग नहीं था, बल्कि विशुद्ध रूप से नैतिक था। लेकिन यह वह जगह है जहां यह नैतिक आरोप चला गया है, क्योंकि यह अब मांग में नहीं है, और यह मुझे बहुत परेशान कर रहा है। समाज ने किसी तरह क्यों फिजूलखर्ची की, इस भावना को त्याग दिया?

इवान टॉल्स्टॉय: अरीना गिन्ज़बर्ग। 2004 में करेन अगामिरोव के कार्यक्रम में एक भाषण से।
एंड्री, लारिसा इओसिफोवना को समर्पित एक भेदी गीत है।

आंद्रेई गवरिलोव: मैं कहना चाहता हूं कि वह अपनी सौतेली माँ के बहुत करीब हो गई, जिसे ओल्गा ग्रिगोरिएवना ओल्सुफिवा ने किया था। उनका साहित्यिक छद्म नाम अल्ला ज़िमिना था। खुद लारिसा बोगोराज़ के अनुसार, शिविर के बाद अल्ला ज़िमिना एक कवयित्री बन गईं, उन्होंने कई कविताएँ और गीत लिखे और उन्हें गिटार के साथ प्रस्तुत किया। "" जब मैं स्मारक के उद्घाटन पर था - सोलोव्की का एक पत्थर, - लारिसा बोगोराज़ ने बाद में लिखा, - मैंने सोचा था कि ओल्गा ग्रिगोरिवना के कई गीत वहां उपयुक्त होंगे। उदाहरण के लिए:

"दुनिया से बंद, एक डूबती हुई खान,
क्या तुमने हमें रोज़मर्रा की ज़िंदगी का रोमांस नहीं सिखाया,
ताकि क्रोध और प्रतिशोध के लिए हृदय न दिया जाए,
और उच्च और शूरवीर सम्मान की दोस्ती। ”

दुर्भाग्य से, अल्ला ज़िमिना की बहुत कम रिकॉर्डिंग बची है, मुझे यह भी नहीं पता कि ये रिकॉर्डिंग किन परिस्थितियों में हुई थी, ऐसा लगता है कि यह एक कमरे में, एक अपार्टमेंट में कहीं सस्ता सोवियत टेप रिकॉर्डर था।

एल बोगोराज़ को समर्पित।

येनिसी के साथ एक बजरा चल रहा है
और ऊपर बादल।
"रस के बारे में" गीत प्रदर्शित करता है
सफेद सिर वाला हेलसमैन।

और कप्तान बेंच पर लेटा है
वह गाने के बारे में कोई लानत नहीं देता
वह संदर्भ से दस साल तक जीवित रहा है,
वह रूस नहीं देख सकता,
वह रूस में नहीं होगा।
उसकी पत्नी उससे सहमत नहीं है,
उसे अब नाविक बनने दो
लेकिन उसकी आशा फीकी नहीं पड़ी है,
हालांकि जीवन बेतरतीब ढंग से गुजरा है।

वह खड़ी है, पंप को पंप करती है,
पानी से ऊपर देखे बिना,
और हेलसमैन उद्देश्य पर जोर से है
गर्मियों के बगीचों के बारे में गाते हैं
रूसी उद्यानों के बारे में गाती है।
और वह कलुगा देखती है
और एक युवा बस्ती,
और चरवाहे घास के मैदान में चलते हैं
और काले पैरों वाले झुंड।

और अचानक यह सूक्ष्म रूप से ऊपर उठता है,
ऊपर से कुछ चीखने के साथ
उस पागल लड़की की तरह
कि वह घास के मैदान में चरवाहे के पास दौड़ रही थी।

(मास्को-चुना, मार्च 1970)

इवान टॉल्स्टॉय: अल्ला ज़िमिना ने गाया।
1965 में, जब उनके पति, लेखक जूलियस डेनियल को गिरफ्तार किया गया, तो लारिसा इओसिफोवना, सिन्यावस्की की पत्नी मारिया रोज़ानोवा के साथ, अदालत कक्ष में स्टेनोग्राफ की गई। और चूंकि ऐसा करने के लिए मना किया गया था और कागज और पेंसिल को लगातार छिपाना आवश्यक था, प्रविष्टियां अनिवार्य रूप से अधूरी निकलीं और शाम को दो पुआल विधवाओं ने अपने नोटों की तुलना की और याद किया कि उन्होंने क्या याद किया।
अब हम जूलियस डैनियल की गतिविधियों पर ध्यान नहीं देंगे, "डिसेंट की वर्णमाला" श्रृंखला में एक स्वतंत्र कार्यक्रम उन्हें समर्पित होगा, आज लारिसा इओसिफोवना द्वारा अपने पहले पति के बारे में एक छोटी समीक्षा:

लारिसा बोगोराज़: उनके पास प्रतिभा थी। प्रतिभा लेखन नहीं है, मेरा मतलब है, बल्कि लोगों के साथ संवाद करने की प्रतिभा है। वह हमेशा संचार का केंद्र थी - बड़े पैमाने पर गिरफ्तारी से पहले, और शिविर में, और शिविर के बाद भी। यह वह प्रतिभा है जो इस पुस्तक में प्रकट हुई - संचार की प्रतिभा। उसके लिए सब कुछ दिलचस्प था, सभी लोग दिलचस्प थे। इसलिए, वह कई लोगों के लिए दिलचस्प था।

इवान टॉल्स्टॉय: मोर्दोवियन शिविर में, एक और कैदी, अनातोली मार्चेंको, डैनियल के साथ दोस्त बन गए। रिहा होकर, वह बोगोराज़ का दूसरा पति बन गया। शिविर के बारे में उनकी पुस्तक "माई टेस्टिमनी" कुछ हद तक, लारिसा इओसिफोवना के साथ सह-लेखक थी।
अदालत की प्रतिलेख और सिन्यवस्की और डैनियल के मामले पर अतिरिक्त सामग्री, अलेक्जेंडर गिन्ज़बर्ग द्वारा "व्हाइट बुक" में एकत्र की गई, उन्हें शिविर में लाया, और फिर लारिसा बगोरज़ और पावेल लिटविनोव ने पहली बार अपने विरोध को संबोधित किया। अधिकारियों, लेकिन "विश्व समुदाय" के लिए। इस अपील ने विरोध के व्यक्तिगत और सामूहिक पत्रों की एक लहर शुरू कर दी - जिसे 1968 के वसंत की "पत्रिका क्रांति" कहा गया, जिससे "वर्तमान घटनाओं का क्रॉनिकल" का जन्म हुआ।
वसंत लंबे समय तक नहीं चला। 25 अगस्त को, मार्चेंको की दूसरी सजा के बाद, चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों की शुरूआत के बाद, लारिसा बोगोराज़, दोस्तों और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ, रेड स्क्वायर पर एक प्रदर्शन के लिए गए।

एंड्री गैवरिलोव: मुझे क्या पता नहीं था और अब मुझे क्या झटका लगा, जब हम लारिसा बोगोराज़ को समर्पित कार्यक्रम की तैयारी कर रहे थे ... बोगोराज़, और एक विवरण था जिस पर मैंने आपराधिक रूप से ध्यान नहीं दिया, और केवल कुछ ही कुछ दिन पहले, कार्यक्रम की तैयारी के दौरान, मैंने इस पर ध्यान दिया। तथ्य यह है कि लरिसा बोगोराज़, जैसा कि सभी ने उल्लेख किया है, वह एक ईमानदार ईमानदार व्यक्ति थी - इतना कि उसने पूछताछ के दौरान जांचकर्ताओं से झूठ भी नहीं बोला। इसका मतलब यह नहीं है कि उसने उनके सवालों का जवाब दिया, इसका मतलब यह नहीं है कि उसने सब कुछ ईमानदारी से बताया। यह सिर्फ इतना है कि ज्यादातर मामलों में उसने खुद को बंद कर लिया और कहा कि वह इस सवाल का जवाब नहीं देगी। लेकिन मैंने झूठ नहीं बोला।
इसलिए, 22 अगस्त, 1968 को, लरिसा इओसिफोवना बोगोराज़ ने उस संस्थान के निदेशालय को चेतावनी दी जहाँ उसने काम किया था कि वह चेकोस्लोवाकिया में सैनिकों के प्रवेश के विरोध में हड़ताल की घोषणा कर रही थी, और 23 अगस्त को उसने इस बारे में व्यापार को एक लिखित बयान प्रस्तुत किया। संघ समिति और संस्थान के निदेशालय।
रेड स्क्वायर पर प्रदर्शन में, जैसा कि हम जानते हैं, बहुत कम लोग थे, लेकिन, फिर भी, ये वे लोग हैं जिन्होंने इतिहास बदल दिया, यानी वह अकेली नहीं थीं। लेकिन मुझे हमारे इतिहास में दूसरे मामले के बारे में पता नहीं है जब एक व्यक्ति ने विशेष रूप से 1968 में चेकोस्लोवाकिया या कुछ इसी तरह के संबंध में एक हड़ताल की घोषणा की, और इसके बारे में एक लिखित बयान लिखा।

इवान टॉल्स्टॉय: हम रेड स्क्वायर पर घटनाओं के क्रॉनिकल को "डिसेंट की वर्णमाला" का एक विशेष अंक भी समर्पित करेंगे। आज हम लारिसा बोगोराज़ के चित्र पर ध्यान केंद्रित करेंगे। मानवाधिकार आंदोलनों की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं में, परीक्षण में लारिसा इओसिफोवना के अंतिम शब्द को संरक्षित किया गया था। यह अक्टूबर 68 में सुनाया गया था, और यह एक से अधिक बार स्वतंत्रता की हवा में लग रहा था। हमने आज 70 के दशक की शुरुआत के वॉयस-ओवर रीडिंग को उठाया है।

बोगोराज़: सबसे पहले, मुझे कुछ ऐसा कहना होगा जो मेरे अंतिम शब्द से संबंधित नहीं है: मेरे दोस्तों और रिश्तेदारों - मेरे और अन्य प्रतिवादियों - को अदालत कक्ष में जाने की अनुमति नहीं थी। इस प्रकार, कला। आपराधिक प्रक्रिया संहिता के 18, मुकदमे के प्रचार की गारंटी।
अंत में, मेरे पास चेकोस्लोवाक प्रश्न पर अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करने का अवसर नहीं है और न ही - यहाँ और अभी - का इरादा है। मैं केवल अपने कार्यों के उद्देश्यों के बारे में बात करूंगा। मैंने चेकोस्लोवाकिया में सेना भेजने के सीपीएसयू और सोवियत सरकार के फैसले से सहमत नहीं होने के कारण, "" क्या मैंने न केवल अपने संस्थान में इस बारे में एक आवेदन जमा किया, बल्कि रेड स्क्वायर पर एक प्रदर्शन में भी गया?

न्यायाधीश: अपने विश्वासों के बारे में बात मत करो। मुकदमेबाजी के दायरे से बाहर न जाएं।

बोगोराज़: मैं मुकदमे के दायरे से आगे नहीं जा रहा हूं। अभियोजक का ऐसा प्रश्न था। मुकदमे के दौरान, उद्देश्यों का सवाल उठाया गया था, और मुझे इस पर ध्यान देने का अधिकार है। मेरा कार्य आवेगपूर्ण नहीं था। मैंने अपनी कार्रवाई के परिणामों के बारे में पूरी तरह से जागरूक होकर, जानबूझकर काम किया।
मैं जीवन से प्यार करता हूं और स्वतंत्रता को महत्व देता हूं, और मैं समझ गया कि मैं अपनी स्वतंत्रता को जोखिम में डाल रहा हूं और इसे खोना नहीं चाहूंगा।
मैं खुद को पब्लिक फिगर नहीं मानता। सामाजिक जीवन मेरे लिए जीवन के सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प पक्ष से बहुत दूर है। इसके अलावा, राजनीतिक जीवन। मुझे एक प्रदर्शन पर निर्णय लेने के लिए, मुझे अपनी जड़ता, प्रचार के प्रति अपनी नापसंदगी को दूर करना पड़ा।
बल्कि मैं ऐसा नहीं करूंगा। मैं अपने समान विचारधारा वाले लोगों - प्रसिद्ध लोगों का समर्थन करना पसंद करूंगा। अपने पेशे या समाज में अपनी स्थिति के लिए जाने जाते हैं। मैं इन लोगों के विरोध में अपनी अनाम आवाज जोड़ना पसंद करूंगा। हमारे देश में ऐसे लोग नहीं थे। लेकिन इससे मेरा विश्वास नहीं बदला।
मेरे सामने एक विकल्प था: विरोध करना या चुप रहना। मेरे लिए चुप रहने का मतलब उन कार्यों को मंजूरी देने में शामिल होना है जो मुझे मंजूर नहीं हैं। चुप रहने का मतलब मुझसे झूठ बोलना था। मैं अपनी कार्यशैली को एकमात्र सही नहीं मानता, लेकिन मेरे लिए यह एकमात्र संभव समाधान था।
मेरे लिए यह जानना पर्याप्त नहीं था कि मेरा वोट "के लिए" नहीं था - मेरे लिए यह महत्वपूर्ण था कि मेरा वोट "विरुद्ध" न हो।
यह सार्वभौमिक समर्थन के बारे में रैलियों, रेडियो और प्रेस रिपोर्टों ने मुझे यह कहने के लिए प्रेरित किया: मैं इसके खिलाफ हूं, मैं सहमत नहीं हूं। अगर मैंने ऐसा नहीं किया होता, तो मैं सरकार की इन कार्रवाइयों के लिए खुद को जिम्मेदार मानता, जिस तरह हमारे देश के सभी वयस्क नागरिक हमारी सरकार के सभी कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं, जैसे स्तालिनवादी बेरिया शिविरों की जिम्मेदारी, मौत की सजा के लिए, के लिये ...

अभियोजक: प्रतिवादी अभियोग से परे चला जाता है। उसे सोवियत सरकार, सोवियत लोगों के कार्यों के बारे में बात करने का कोई अधिकार नहीं है। यदि ऐसा दोबारा होता है, तो मैं आपसे आरोपी बोगोराज को उसके अंतिम शब्द से वंचित करने के लिए कहता हूं। न्यायालय को कानून द्वारा ऐसा करने का अधिकार है।

वकील कमिंस्काया: बोगोराज़ जो कह रहा है, उसमें कुछ गलतफहमी है। वह अपने कार्यों के उद्देश्यों के बारे में बात करती है। जब अदालत विचार-विमर्श कक्ष में निर्णय लेती है, तो उसे इन उद्देश्यों पर विचार करना होगा, और आपको उन्हें सुनना होगा।

वकील कालिस्त्रतोवा: मैं कमिंस्काया से जुड़ता हूं। अपनी ओर से, मैं जोड़ना चाहता हूं: अभियोजक गलत है जब वह प्रतिवादी को अंतिम शब्द के अधिकार से वंचित करने की संभावना के बारे में बात करता है। यह कोड में नहीं है। कानून केवल यह कहता है कि पीठासीन न्यायाधीश को प्रतिवादी के भाषण तत्वों से बाहर करने का अधिकार है जो मामले के लिए प्रासंगिक नहीं हैं।

न्यायाधीश: मैं अभियोजक के बयान को प्रमाणित करने के लिए मानता हूं। (बोगोराज़ से): आप हर समय अपने विश्वासों के बारे में बात करने की कोशिश करते हैं। आपको आपके विश्वासों के लिए नहीं, बल्कि आपके कार्यों के लिए आंका जाता है। विशिष्ट कार्यों को साझा करें। कोर्ट आपको फटकार लगाता है।

बोगोराज़: ठीक है, मैं उस टिप्पणी को ध्यान में रखूँगा। मेरे लिए इसे ध्यान में रखना और भी आसान है, क्योंकि अब तक मैंने अपने विश्वासों को छुआ तक नहीं है और चेकोस्लोवाक प्रश्न के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा है। मैंने विशेष रूप से इस बारे में बात की कि मुझे वह कार्रवाई करने के लिए क्या प्रेरित किया जिसके लिए मुझ पर आरोप लगाया गया है।
मेरे पास प्रदर्शन में जाने के खिलाफ एक और विचार था (मैं जोर देकर कहता हूं कि रेड स्क्वायर पर होने वाली घटनाओं को यही शब्द कहा जाना चाहिए, चाहे अभियोजक उन्हें कैसे भी बुलाए)। यह एक प्रदर्शन की व्यावहारिक बेकारता पर विचार है, कि यह घटनाओं के पाठ्यक्रम को नहीं बदलेगा। लेकिन अंत में मैंने फैसला किया कि मेरे लिए यह फायदे का सवाल नहीं है, बल्कि मेरी व्यक्तिगत जिम्मेदारी का सवाल है।
यह पूछे जाने पर कि क्या मैं दोषी हूं, मैंने जवाब दिया: "नहीं, मैं नहीं करता।" क्या मुझे खेद है कि क्या हुआ? पूरी तरह से या आंशिक रूप से? हाँ, मुझे आंशिक रूप से खेद है। मुझे बहुत खेद है कि मेरे बगल में वादिम डेलोन था, जिसका चरित्र और भाग्य अभी तक निर्धारित नहीं हुआ है और शिविर द्वारा अपंग हो सकता है। बाकी प्रतिवादी काफी वयस्क लोग हैं, जो एक स्वतंत्र चुनाव करने में सक्षम हैं। लेकिन मुझे खेद है कि प्रतिभाशाली, ईमानदार वैज्ञानिक कॉन्स्टेंटिन बैबिट्स्की लंबे समय तक अपने परिवार और अपने काम से कट जाएंगे।

(दर्शकों से: "" आप अपने बारे में बात कर रहे हैं!")

जज : मेरी मांग है कि तुम तुरंत चिल्लाना बंद करो! जरूरत पड़ी तो मैं तुरंत हॉल से हटा दूंगा। (के. बोगोराज़): अदालत आपको तीसरी टिप्पणी देती है। केवल उसी के बारे में बात करें जो आपको व्यक्तिगत रूप से चिंतित करता है ...

बोगोराज़ (कठोरता से): हो सकता है कि मैं आपको अपने अंतिम शब्द का सारांश प्रस्तुत कर सकूं? मुझे समझ में नहीं आता कि मैं अन्य प्रतिवादियों के बारे में बात क्यों नहीं कर सकता।
अभियोजक ने अपना भाषण इस धारणा के साथ समाप्त किया कि उसकी प्रस्तावित सजा को जनमत द्वारा अनुमोदित किया जाएगा।
अदालत जनता की राय पर निर्भर नहीं है, लेकिन कानून द्वारा निर्देशित होना चाहिए। लेकिन मैं अभियोजक से सहमत हूं। मुझे कोई संदेह नहीं है कि जनता की राय इस वाक्य का अनुमोदन करेगी, क्योंकि इससे पहले इसी तरह के वाक्यों को मंजूरी दी गई थी, क्योंकि यह किसी अन्य वाक्य को मंजूरी देगी। एक युवा कवि के लिए शिविरों में तीन साल, एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक के लिए तीन साल का वनवास जनता की राय होगी। जनता की राय दोषसिद्धि का अनुमोदन करेगी, सबसे पहले, क्योंकि हमें इसे परजीवी, पाखण्डी और एक शत्रुतापूर्ण विचारधारा के एजेंटों के रूप में प्रस्तुत किया जाएगा। और दूसरी बात, अगर ऐसे लोग हैं जिनकी राय "जनता" से अलग होगी और जो इसे व्यक्त करने का साहस पाते हैं, तो वे जल्द ही खुद को यहां पाएंगे (गोदी की ओर इशारा करते हुए)। जनमत कई लोगों के शांतिपूर्ण प्रदर्शन के नरसंहार को मंजूरी देगा।
कल, अपने बचाव भाषण में, अपने हितों का बचाव करते हुए, मैंने अदालत से बरी करने के लिए कहा। अब भी मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि एकमात्र सही और एकमात्र कानूनी सजा दोषमुक्ति होगी। मैं कानून जानता हूं। लेकिन मैं न्यायशास्त्र भी जानता हूं, और आज, अपने अंतिम शब्द में, मैं अदालत से कुछ भी नहीं मांगता।

इवान टॉल्स्टॉय: प्रदर्शन में भाग लेने के लिए, लारिसा बोगोराज़ को साइबेरिया में निर्वासन की सजा सुनाई गई थी।

एंड्री गैवरिलोव: हमने आपके साथ कई बार चर्चा की है, इवान, लोग असंतुष्ट कैसे हो जाते हैं, प्रेरणा क्या थी। और कई बार हमें इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि, विचित्र रूप से पर्याप्त, प्रेरणा शक्ति की मूर्खता थी, किसी प्रकार की अतियथार्थवादी, कुछ डायस्टोपियन मूर्खता की भावना में। यहाँ बताया गया है कि लरिसा बोगोराज़ इसके बारे में कैसे लिखती हैं:
"मुझे पता था कि जूलियस डैनियल जो कर रहा था वह शत्रुतापूर्ण कार्य नहीं था। उसने राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा नहीं किया। यह उसके पेशेवर विवेक और सम्मान से संबंधित एक कार्य था। लेकिन सिन्यावस्की और डैनियल पर सोवियत सत्ता को कम करने का आरोप लगाया गया था। और यह निकला: हाँ! इसलिए नहीं कि उन्होंने ऐसा किया। बल्कि इसलिए कि, जैसा उन्होंने उनके साथ किया।"
एक समय में समिज़दत में लारिसा बोगराज़ की सबसे व्यापक कृतियों में से एक पुस्तक, एक ब्रोशर "अबाउट वन ट्रिप" थी, जहाँ वह इस बारे में बात करती है कि वह जूलियस डैनियल के शिविर में कैसे गई। यह एक लंबी कहानी है, जिसे दुर्भाग्य से आज भी बहुत पहचानने योग्य माना जाता है। लेकिन मैं वहां से कुछ वाक्यांशों का हवाला देना चाहता हूं, जो विस्मित करने के अलावा नहीं कर सकते। लरिसा बोगोराज़ लिखती हैं कि सूचना कक्ष के पास की दीवार पर कौन से नियम लिखे हुए थे। उनमें से पाँच हैं:

"" आइए एक बयान दें। उत्तर "" की प्रतीक्षा करें।
"" सभी भोजन और सामान छोड़ दें - आपको किसी तिथि पर भोजन करने की अनुमति नहीं है। "
"" स्थानांतरण कुछ भी नहीं ""।
"" केवल रूसी में बोलें ""।
और सबसे महत्वपूर्ण बात:
"" आप किसी तिथि पर कविताएँ नहीं पढ़ सकते हैं। "

मुझे ऐसा लगता है कि यहां जोड़ने के लिए कुछ भी नहीं है, इसे दीवार पर एक फ्रेम में लटकाया जा सकता है और यह इस तथ्य का एक ऐसा उदाहरण होगा कि सोवियत सत्ता है, एक सोवियत मशीन है जिसने सभी को कुचल दिया और जो कविता से डरता था।

इवान टॉल्स्टॉय: न तो निर्वासन, न ही नई चिंताओं और अभावों ने लारिसा बोगोराज़ को देश की सामाजिक, राजनीतिक और नैतिक समस्याओं का सक्रिय रूप से अनुभव करने से रोका है। 1975 में, उन्होंने एक खुले पत्र के साथ केजीबी के प्रमुख यूरी एंड्रोपोव की ओर रुख किया। उद्घोषक "स्वोबोदा" पढ़ रहा है।

राज्य सुरक्षा समिति के प्रिय अध्यक्ष,

जैसा कि आपको पता होना चाहिए, एक साल से अधिक समय पहले, सोवियत नागरिकों के एक समूह ने मास्को अपील जारी की - आपके संगठन और उन संगठनों की गतिविधियों से संबंधित हाल के अतीत के अपराधों की जांच और प्रचार करने की अपील जिनके कार्यों के लिए केजीबी है विरासत ऋण के लिए जिम्मेदार। मेरा हस्ताक्षर भी मास्को अपील के तहत है। पिछले एक साल में, दो किताबें "द गुलाग आर्किपेलागो" पश्चिम में प्रकाशित हुई थीं। यह उल्लेखनीय कार्य काफी हद तक रूसी इतिहास में एक अंतर को भरता है। लेकिन:

"" GULAG द्वीपसमूह "" - वृत्तचित्र और कलात्मक अनुसंधान। इसके निर्माण की शर्तों के अनुसार, यह अनिवार्य रूप से अधूरा है, व्यक्तिगत मामले अविश्वसनीय हो सकते हैं। वह दोनों, और लेखक द्वारा स्वयं निर्धारित एक और अत्यधिक सही। इसे अन्य सामग्रियों के साथ पूरक करना आवश्यक है।

"" गुलाग द्वीपसमूह "" यूएसएसआर में प्रकाशित नहीं हुआ था, इसलिए इसके पाठकों का दायरा चौड़ा नहीं है, और इसलिए भी कि इसके पढ़ने और वितरण पर आपके संगठन द्वारा आपराधिक दायित्व तक मुकदमा चलाया जाता है।

द गुलाग द्वीपसमूह की रिहाई के बाद, और यहां तक कि इसके साथ-साथ, यहां तक \u200b\u200bकि इसकी आशंका करते हुए, कई आधिकारिक गलत व्याख्याएं सामने आईं, इस काम को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से बदनाम करने का प्रयास किया गया। यह सब सोवियत आधिकारिक संगठनों के इतिहास को मिथ्याकरण जारी रखने के इरादे की बात करता है, इस सच्चाई से छुटकारा दिलाता है कि गलती से "व्यक्तित्व पंथ", "समाजवादी वैधता का उल्लंघन" जैसे धाराप्रवाह और अस्पष्ट जीभ जुड़वाँ के साथ उभरा। और फिर, आगे - कम बार।

इस प्रकार, शायद मानव स्मृति को छोड़कर हमारे देश के इतिहास को विकृत करने में कोई बाधा नहीं है, लेकिन आप इतिहास के इस उपकरण को चलाने की कोशिश कर रहे हैं, जो समय के साथ कमजोर हो रहा है। मेरे साथ उसकी कई बातचीत के दौरान, हमारे कर्मचारियों ने कई बार कहा: "वह समय खत्म हो गया है और उन्हें लगातार याद रखने और याद दिलाने के लिए कुछ भी नहीं है।" यह अपने सबसे अच्छे रूप में है। और आपके अन्वेषक कांटोव ने, उदाहरण के लिए, अलग तरह से कहा: "इवान डेनिसोविच में एक दिन" सोवियत विरोधी काम है, इसे प्रकाशित करने के लिए कुछ भी नहीं था। आप जरा सोचो! ऐसा नहीं था कि शिविरों में! यही शिविर के लिए है। आज, जर्मन फासीवाद पर जीत की 30वीं वर्षगांठ के दिन, मैं दोहराना चाहता हूं: अपने हाल के अतीत को भूलने का मतलब न केवल उन लाखों लोगों की स्मृति को धोखा देना है जो मर गए और प्रताड़ित हुए, बल्कि खुद को धोखा देना और हमारे बच्चे। मुझे लगता है कि नूर्नबर्ग परीक्षण बदला लेने का कार्य नहीं है, बल्कि फासीवाद, उसकी विचारधारा और उसके अभ्यास की राष्ट्रव्यापी नैतिक निंदा का प्रतीक है। देर-सबेर ऐसी प्रक्रिया हमारे देश में होनी ही चाहिए। इसलिए, मैं आपसे अपील करता हूं, नागरिक एंड्रोपोव, एक प्रश्न के साथ: क्या आपका संगठन अपने अभिलेखागार को प्रकाशित करने, उन्हें मुफ्त पहुंच के लिए खोलने का इरादा रखता है?

"" मैं सभी को नाम से नाम देना चाहूंगा,
हां, उन्होंने सूची ले ली और "" का पता लगाने के लिए कहीं नहीं है।

योग।

मैं पूरी तरह से समझता हूं कि मेरा प्रश्न अलंकारिक है। नहीं, आप या तो पीड़ितों की संख्या या जल्लादों के नाम बताने का इरादा नहीं रखते हैं। अभी भी होगा! इसलिए, सबसे पहले, यह पत्र खुला है। दूसरे, मैं आपको सूचित करता हूं कि मैं अपने लिए उपलब्ध साधनों का उपयोग करके एक संग्रह बनाना और प्रकाशित करना शुरू करने का इरादा रखता हूं। निकट भविष्य में मैं एक प्रश्नावली प्रकाशित करूंगा जिस पर मैं सामग्री एकत्र करने की आशा करता हूं। मेरे पास इस तरह के शौकिया प्रदर्शन के नागरिक और व्यक्तिगत दोनों अधिकार हैं - 30 के दशक में मेरे परिवार की पुरानी पीढ़ी के सोलह सदस्यों में से सात लोगों को अनुच्छेद 58 के तहत दोषी ठहराया गया था, उनमें से तीन की मृत्यु हो गई थी। मेरी पीढ़ी के नौ लोगों में से पांच को राजनीतिक असहमति के लिए, या केवल असहमति के लिए दोषी ठहराया गया, और एक की मृत्यु हो गई।

9 मई, 1975
हस्ताक्षर: लारिसा बोगोराज़, मॉस्को बी-261, लेनिन्स्की संभावना, 85, अपार्टमेंट 3.

इवान टॉल्स्टॉय: साल बीत गए, सोवियत शासन का पतन हो गया। 2000 में, मैं मास्को में लरिसा इओसिफोवना से मिला और पूछा कि वह अपने पहले मुक्त दशक में, यानी 90 के दशक में क्या कर रही थी।

लरिसा बोगोराज़: जब पेरेस्त्रोइका पहले ही शुरू हो चुका था, मैंने सोचा था कि हमने अपने मानवाधिकारों का काम पूरा नहीं किया है - आबादी पहले की तरह ही अधिकार से दूर है। इसने राज्य को बाधित किया, लेकिन अब आबादी खुद इसे नहीं समझती है। मैंने तय किया कि मुझे ज्ञानोदय (आखिरकार मैं एक शिक्षक हूं) में संलग्न होना चाहिए। मैंने मानवाधिकार रक्षकों के लिए एक शैक्षिक संगोष्ठी का आयोजन किया - "मानव अधिकार क्या हैं?" कार्यशाला 1991 से 1996 या 1997 तक चली। साल में दो बार ऐसी कक्षाएं होती थीं जहां वकील बोलते थे, लेकिन इतना ही नहीं।
मेरे पास ऐसा विचार था। यह अचानक पता चला कि जब पेरेस्त्रोइका शुरू हुआ तो मैं लोकप्रिय था: हमें बताएं कि आप वर्ग में कैसे पहुंचे? वे जानते हैं, ये जानते हैं, बहुत से लोग जानते हैं। मुझे लगता है: ठीक है, मुझे इससे किसी तरह का लाभ मिलना चाहिए। अगर मैं ऐसे और ऐसे वकील की ओर मुड़ता हूं, तो वह मुझे सेमिनार में बोलने से मना नहीं करेंगे।
और ऐसा ही था - किसी ने कभी मना नहीं किया। बड़े, प्रमुख वकीलों, और न केवल वकीलों, बल्कि कानून प्रवर्तन अधिकारियों ने काम किया। सोरोस ने पहला पैसा दिया। पूरे देश में बहुत सारे मानवाधिकार समूह बनाए गए, सुदूर पूर्व से, यूक्रेन से, मोल्दोवा से, कोमी से, सामान्य तौर पर, पूरे देश से मानवाधिकार रक्षक हमारे पास आए। हमने ऐसे सेमिनार आयोजित किए हैं जहां प्रमुख वकीलों ने बात की।
मैं क्या कर पाया हूँ? मैं इसका श्रेय लेता हूं। मैं एक अच्छा कार्यक्रम एक साथ रखने में सक्षम था। यानी मुझे किसी बड़े वकील से लेक्चर देने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। मुझे मानव अधिकारों के विचार में अंतर्विरोधों में दिलचस्पी थी - विरोधाभास, विवाद, स्पष्टीकरण। यही हुआ, परिणाम बहुत अच्छा निकला, अधिक सक्षम मानवाधिकार समूह पहले ही बन चुके हैं। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, वे एक-दूसरे को सेमिनारों में जानते थे।
मैं यह नहीं कह सकता कि मैंने यह काम पूरा कर लिया है। मैं समाप्त हो गया - मेरे पास अब ऐसा करने की ताकत नहीं है, क्योंकि प्रत्येक संगोष्ठी के लिए आपको धन जुटाने की जरूरत है, प्रत्येक संगोष्ठी के लिए हमने संगोष्ठी सामग्री का एक संग्रह प्रकाशित किया है। वे सभी प्रकाशित हो चुकी है।.

इवान टॉल्स्टॉय: क्या आपके पास हमारे शाश्वत प्रश्न का उत्तर है: हमारी आबादी कानूनी मानदंडों को क्यों स्वीकार नहीं करती है?

लारिसा बोगोराज़: क्योंकि वह समस्या को हल करने के अन्य तरीकों को पसंद करता है, जो उसके दृष्टिकोण से अधिक विश्वसनीय है। उदाहरण के लिए, जब मैं निर्वासन में था, तब श्रम कानून पर सोवियत संघ के कानून को अपनाया गया था, एक पूरी तरह से क्रूर स्टालिनवादी कानून।
कार्यकर्ता इस कानून को पढ़ रहे हैं, उन्हें वोट जरूर करना चाहिए। वे वोट करते हैं।
मुझे लगता है: वे क्या कर रहे हैं? वे अपने गले में एक जूआ लटकाते हैं! फिर मैंने अपने साथी कार्यकर्ताओं से बात की, उन्होंने मुझसे कहा: "" लरिसा, आप मतदान करने के लिए महान हैं। "
मैं कहता हूं: "वोलोडा, तुमने वोट क्यों दिया?" तुमने अपनी गर्दन के चारों ओर एक जूआ लटका दिया! ""
वह कहता है, "हां, मैं एक काला आदमी हूं।"
मैं कहता हूं: "" चलो, तुम मेरे कानों पर मत लटकाओ। आप फौज में थे, पढ़े-लिखे हैं, समझे। और आपने प्रदर्शन क्यों नहीं किया? ""
वह जवाब नहीं दे सका।
मैंने खुद से यह सवाल बाद में पूछा। क्योंकि उसने फैसला किया कि कानून बिल्कुल क्रूर था, लेकिन पुलिस में उसका एक गॉडफादर होगा, ट्रेड यूनियनों में एक मैचमेकर, एक परिचित कहीं और होगा। किसी भी समस्या का समाधान आसान होगा। उन्हें समस्या को अलग तरीके से हल करने की आदत हो गई, कानूनी नहीं। देश ने कभी कानून पर भरोसा नहीं किया। मेरी राय में, उसके पास कानून पर भरोसा करने का ऐसा समय नहीं था। और आए दिन सभी को परेशानी होती है। और यह आबादी की चेतना में प्रवेश कर गया है कि संबंधों की सभी समस्याओं को अलग तरीके से हल किया जाता है। हमें कानून की आवश्यकता क्यों है? मुझे लगता है कि इसने एक भूमिका निभाई। और यह अब भी एक भूमिका निभा रहा है।

इवान टॉल्स्टॉय: लारिसा इओसिफोवना बोगोराज़ ने 2000 में एक साक्षात्कार में यही कहा था। चार साल बाद, वह चली गई थी।

एंड्री गैवरिलोव: आप जानते हैं, इवान, मैं लारिसा इओसिफोवना बोगोराज़ के बारे में हमारे कार्यक्रम को बहुत ही असामान्य तरीके से समाप्त करना चाहता हूं। तथ्य यह है कि लरिसा इओसिफोव्ना ने एक ऑटो-ऑबिट्यूरी लिखी थी, इसमें लगभग डेढ़ पृष्ठ लगते हैं। वह लिखती है कि वह इतने सारे लोगों को जानती थी जो पहले ही इस जीवन को छोड़ चुके थे, कि बहुत बार उसे अपने एक दोस्त के बारे में एक मृत्युलेख लिखने के लिए कहा जाता था जो हमें छोड़ गया था, और किसी समय उसने सोचा और अपने बारे में एक मृत्युलेख लिखने का फैसला किया क्योंकि किसी व्यक्ति को खुद से बेहतर कौन जानता है? मैं इसे पूरा नहीं पढ़ूंगा, लेकिन इसमें कुछ वाक्यांश हैं जो मुझे लगता है कि हमारे कार्यक्रम के अंत में बहुत प्रासंगिक होंगे।

"लेकिन जब तक मैं जीवित हूं, यह मृत्युलेख लिख रहा हूं, मैं आपको अपने लिए कुछ महत्वपूर्ण बता दूं, और शायद आपके लिए भी। मैं लंबे समय तक जीवित रहा और बहुत पाप किया, जिससे आप में से कुछ लोगों को दर्द और बुराई हुई। मुझे अपने ये सभी पाप याद हैं, लेकिन मैं अब उनके बारे में बात नहीं करूंगा: मैं सार्वजनिक पश्चाताप का समर्थक नहीं हूं। मैं सर्वशक्तिमान से पश्चाताप करूंगा - और मैं आपसे, मेरे पड़ोसियों और दूरियों से पूछता हूं: मुझे आपके सामने मेरे अपराध को क्षमा करें, "लेकिन मैं, पापी, मैं अपने दुश्मनों को क्षमा करता हूं" - सभी के लिए अगर कोई सोचता है कि वह किसी चीज का दोषी है मुझसे पहले। मैं आपको अपना वचन देता हूं कि मुझे उनका अपराध याद नहीं है, लेकिन केवल मेरा ही। क्षमा करें और अलविदा।
मैं यह भी कहना चाहता हूं कि मैं अपने जीवन में खुश था। किस्मत ने मुझे तुम सब, तुम्हारी दोस्ती और प्यार और तुम्हारे लिए मेरा प्यार दिया। यदि विशुद्ध रूप से जैविक भय के अलावा कोई कारण है जिसे मैं छोड़ना नहीं चाहता, तो वह इसलिए है क्योंकि मैं आपके साथ भाग नहीं लेना चाहता। लेकिन हम में से प्रत्येक नश्वर है, और हम में से प्रत्येक आसन्न अलगाव के बारे में जानता है। स्वीकार करना ही शेष है।
और मुझे इस बात का अफ़सोस है कि मैं नहीं जानता, मैं अपनी आँखों से नहीं देखता कि मेरे छोटे वंशजों का जीवन कैसे व्यवस्थित होगा, जो आज रहते हैं और अभी तक इस जीवन में नहीं आए हैं। मेरा जीवन, कोई कह सकता है, हुआ, और हालांकि यह आसान नहीं था, लेकिन, जैसा कि मैंने कहा, मैं जितना योग्य था, उससे कहीं अधिक खुशी से। और तुम, मेरे प्यारे, अभी भी अपना कठिन जीवन जीना है। बड़बड़ाओ मत, निराश मत बनो। जैसा कि वे कहते हैं, भगवान हमें परीक्षण भेजता है और वह उन्हें दूर करने की शक्ति भी देता है।
जमे रहो! "

उनका जन्म एक दमित अर्थशास्त्री के परिवार में हुआ था। चाचा एक प्रसिद्ध नरोदनोय सदस्य, नृवंशविज्ञानी और भाषाविद् वीजी बोगोराज़ हैं।

1950 में उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक किया।

1961 तक उसने कलुगा क्षेत्र के स्कूलों में और फिर मास्को में रूसी भाषा की शिक्षिका के रूप में काम किया। 1961-1964 में उन्होंने यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के रूसी भाषा संस्थान के गणितीय और संरचनात्मक भाषा विज्ञान के क्षेत्र के स्नातक स्कूल में अध्ययन किया। 1964-1965 में उन्होंने नोवोसिबिर्स्क विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में सामान्य भाषाविज्ञान पढ़ाया। 1965 में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया।

सिन्यवस्की और डैनियल की गिरफ्तारी के बाद की घटनाओं के विकास पर उसका बहुत प्रभाव पड़ा। उन्होंने "मानवता और वैधता के मानदंडों के पालन" की मांग के साथ यूएसएसआर अभियोजक जनरल को अपना पहला पत्र समाप्त कर दिया। फरवरी 1966 में, मारिया रोज़ानोवा के साथ, उन्होंने इस मामले में अदालती सत्र का एक प्रतिलेख रखा। इसके बाद, इन अभिलेखों ने "ए। सिन्यवस्की और वाई। डैनियल के मामले पर व्हाइट बुक" का आधार बनाया।

1968 में, पावेल लिटविनोव के साथ, उन्होंने "विश्व समुदाय" को संबोधित पहला पत्र तैयार किया - "चार के परीक्षण" (वाई। गैलांस्कोव, ए। गिन्ज़बर्ग, ए। डोब्रोवोल्स्की, वी। लश्कोवा) के बारे में।

बोगोराज़ ने रेड स्क्वायर पर आयोजित चेकोस्लोवाकिया में सोवियत सैनिकों की शुरूआत के खिलाफ 25 अगस्त, 1968 को प्रसिद्ध विरोध प्रदर्शन में भाग लिया। इसके लिए उन्हें इरकुत्स्क क्षेत्र (1968-1971) में 4 साल का निर्वासन मिला।

लरिसा बोगोराज़ फोटोग्राफी

माता-पिता - पार्टी और सोवियत कार्यकर्ता, गृहयुद्ध में भाग लेने वाले, पार्टी के सदस्य। 1936 में, फादर बोगोराज़ को "ट्रॉट्स्कीवादी गतिविधियों" के आरोप में गिरफ्तार किया गया और उन्हें दोषी ठहराया गया।

1950 में, खार्कोव विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक होने के बाद, एल.आई. बोगोराज़ ने वाई। डैनियल से शादी की और मास्को चले गए; 1961 तक उन्होंने कलुगा क्षेत्र के स्कूलों में और फिर मॉस्को में रूसी भाषा की शिक्षिका के रूप में काम किया। 1961-1964 में। - यूएसएसआर के विज्ञान अकादमी के रूसी भाषा संस्थान के गणितीय और संरचनात्मक भाषाविज्ञान विभाग के स्नातकोत्तर छात्र; ध्वन्यात्मकता के क्षेत्र में काम किया। 1964-1965 में। नोवोसिबिर्स्क में रहते थे, नोवोसिबिर्स्क विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में सामान्य भाषाविज्ञान पढ़ाते थे। 1965 में उन्होंने अपनी थीसिस का बचाव किया (1978 में, उच्च सत्यापन आयोग के निर्णय से, उन्हें उनकी शैक्षणिक डिग्री से वंचित कर दिया गया था; 1990 में, उच्च सत्यापन आयोग ने उनके निर्णय पर पुनर्विचार किया और उन्हें दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री वापस कर दी)।

बोगोराज़ अपने पति और ए. सिन्यवस्की के "भूमिगत" साहित्यिक कार्यों के बारे में जानती थीं; 1965 में, उनकी गिरफ्तारी के बाद, उन्होंने सिन्यवस्की की पत्नी मारिया रोज़ानोवा के साथ, गिरफ्तार लेखकों के पक्ष में जनमत में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर सक्रिय रूप से योगदान दिया। सिन्यावस्की और डैनियल के मामले ने कई मानवाधिकार रक्षकों की व्यवस्थित गतिविधि की नींव रखी, जिसमें स्वयं बोगोराज़ भी शामिल थे।

1966-1967 में एल.आई. बोगोराज़ नियमित रूप से अपने पति के दौरे पर मोर्दोवियन राजनीतिक शिविरों की यात्रा करता है, वहां अन्य राजनीतिक कैदियों के रिश्तेदारों से मिलता है, और उन्हें मास्को बुद्धिजीवियों के दोस्तों के सर्कल में शामिल करता है। उसका अपार्टमेंट मोर्दोविया की तारीखों पर जाने वाले अन्य शहरों के राजनीतिक कैदियों के रिश्तेदारों के लिए और स्वयं राजनीतिक कैदियों के लिए, अपनी सजा काटने के बाद शिविर से लौटने के लिए एक "मंचन पोस्ट" बन रहा है। बोगोराज़ ने अपनी अपीलों और खुले पत्रों में पहली बार आधुनिक राजनीतिक बंदियों की समस्या को जन चेतना के सामने उठाया है। इनमें से एक अपील के बाद, डेनियल्स के परिवार की "निगरानी" करने वाले केजीबी अधिकारी ने कहा: "आप और मैं शुरू से ही आड़ के विपरीत किनारों पर थे। लेकिन आपने पहले आग लगा दी।"

ये वर्ष कई पहले बिखरे हुए विपक्षी समूहों, हलकों और सिर्फ मित्रवत कंपनियों के समेकन की अवधि हैं, जिनकी गतिविधि एक सामाजिक आंदोलन में विकसित होने लगती है, जिसे बाद में मानवाधिकार कहा जाता है। लारिसा इओसिफोव्ना के "निकट-शिविर" संपर्कों के लिए कम से कम धन्यवाद, यह प्रक्रिया जल्दी से एक सामाजिक समूह - मास्को उदार बुद्धिजीवियों के ढांचे से परे चली गई। एक तरह से या किसी अन्य, उसने खुद को घटनाओं के केंद्र में पाया।

मानवाधिकार आंदोलन के गठन में महत्वपूर्ण मोड़ बोगोराज़ (पी। लिटविनोव के साथ) "टू द वर्ल्ड कम्युनिटी" (01/11/1968) की अपील थी - ए के परीक्षण के दौरान कानून के घोर उल्लंघन के खिलाफ एक विरोध। गिंज़बर्ग और उनके साथी ("चार का परीक्षण")। पहली बार, एक मानवाधिकार दस्तावेज ने सीधे जनता की राय की अपील की; औपचारिक रूप से भी इसे सोवियत पार्टी और राज्य के अधिकारियों, या सोवियत प्रेस को संबोधित नहीं किया गया था। विदेशी रेडियो पर बार-बार प्रसारित होने के बाद, हजारों सोवियत नागरिकों को पता चला कि यूएसएसआर में ऐसे लोग थे जो खुले तौर पर मानवाधिकारों की वकालत करते थे। उन्होंने अपील का जवाब देना शुरू कर दिया, कई ने इसके लेखकों के साथ एकजुटता व्यक्त की। कुछ बाद में मानवाधिकार आंदोलन में सक्रिय भागीदार बन गए।

दिन का सबसे अच्छा

कई जाने-माने मानवाधिकार कार्यकर्ताओं की आपत्तियों के बावजूद (जो इस तथ्य तक उबाला गया कि "आंदोलन के नेता" के रूप में उन्हें खुद को गिरफ्तारी के खतरे में नहीं डालना चाहिए), 25 अगस्त, 1968 को बोगोराज़ ने एक में भाग लिया वारसॉ संधि देशों से चेकोस्लोवाकिया में सैनिकों की शुरूआत के खिलाफ रेड स्क्वायर पर "सात का प्रदर्शन"। गिरफ्तार, कला के तहत दोषी ठहराया गया। 1901 और 1903 में 4 साल के निर्वासन के लिए RSFSR की आपराधिक संहिता। उसने पूर्वी साइबेरिया (इरकुत्स्क क्षेत्र, चुना बस्ती) में समय दिया, एक लकड़ी के संयंत्र में एक रिगर के रूप में काम किया।

1972 में मास्को लौटकर, बोगोराज़ ने तत्कालीन मौजूदा असंतुष्ट सार्वजनिक संघों के काम में सीधे भाग नहीं लिया (केवल 1979-1980 में वह टी। वेलिकानोवा रक्षा समिति की सदस्य बनीं), लेकिन समय-समय पर वह आती रहीं। महत्वपूर्ण सार्वजनिक पहल के साथ अकेले या सह-लेखक। इस प्रकार, उनके हस्ताक्षर तथाकथित "मॉस्को अपील" के तहत हैं, जिसके लेखकों ने यूएसएसआर से ए। सोलजेनित्सिन के निष्कासन का विरोध करते हुए मांग की कि "गुलाग द्वीपसमूह" और स्टालिनवादी युग के अपराधों की गवाही देने वाली अन्य सामग्री। सोवियत संघ में प्रकाशित हो चुकी है।. यूएसएसआर के केजीबी के अध्यक्ष, यू.वी. एंड्रोपोव को अपने व्यक्तिगत खुले पत्र में, वह और भी आगे बढ़ी: यह देखते हुए कि उसे उम्मीद नहीं थी कि केजीबी अपनी मर्जी से अपने अभिलेखागार खोलेगा, बोगोराज़ ने घोषणा की कि वह इरादा रखती है स्टालिन के दमन के बारे में ऐतिहासिक जानकारी स्वयं एकत्र करना। यह विचार एक स्वतंत्र ऐतिहासिक संग्रह "मेमोरी" (1976-1984) के निर्माण के लिए आवेगों में से एक बन गया, जिसके काम में लारिसा इओसिफोवना ने एक अनौपचारिक, बल्कि सक्रिय भाग लिया।

बोगोराज़ ने बार-बार यूएसएसआर की सरकार से एक सामान्य राजनीतिक माफी की घोषणा करने की अपील की है। राजनीतिक कैदियों की माफी के लिए अभियान, जिसे उन्होंने अक्टूबर 1986 में एस। कल्लिस्ट्राटोवा, एम। गेफ्टर और ए। पोड्राबिनेक के साथ शुरू किया था, उनकी आखिरी और सबसे सफल "असंतुष्ट" कार्रवाई थी: इस बार बोगोराज़ और अन्य लोगों की माफी के लिए कॉल था सोवियत संस्कृति के कई प्रमुख आंकड़ों द्वारा समर्थित। जनवरी 1987 में एम। गोर्बाचेव ने राजनीतिक कैदियों को रिहा करना शुरू किया। हालांकि, लारिसा इओसिफोवना के पति, ए। मार्चेंको के पास इस माफी का लाभ उठाने का समय नहीं था - दिसंबर 1986 में चिस्तोपोल जेल में उनकी मृत्यु हो गई।

पेरेस्त्रोइका और पोस्ट-पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान बोगोराज़ की सार्वजनिक गतिविधियाँ जारी रहीं। उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय सार्वजनिक संगोष्ठी (दिसंबर 1987) की तैयारी और कार्य में भाग लिया; 1989 के पतन में, वह फिर से स्थापित मास्को हेलसिंकी समूह की सदस्य बन गई और कुछ समय के लिए इसके सह-अध्यक्ष थे; 1993-1997 में मानव अधिकारों पर रूसी-अमेरिकी परियोजना समूह के बोर्ड में कार्य किया। 1991-1996 में मानवाधिकार कार्यकर्ता ने रूस और सीआईएस में सार्वजनिक संगठनों के मानवाधिकारों पर एक शैक्षिक संगोष्ठी का आयोजन किया। एल.आई. बोगोराज़ मानवाधिकार आंदोलन के इतिहास और सिद्धांत पर कई लेखों और टिप्पणियों के लेखक हैं।

जीवनी

1950 में उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक किया।

1976 से 1984 - बिना सेंसर वाले ऐतिहासिक संग्रह "मेमोरी" के संपादकीय बोर्ड के सदस्य।

परिवार

पहला पति - डैनियल, जूलियस मार्कोविच

दूसरा पति - मार्चेंको, अनातोली तिखोनोविच

नोट्स (संपादित करें)

भाषण और लेख

लारिसा बोगोराज़ का अंतिम शब्द (11 अक्टूबर, 1968)

समाचार पत्र "वर्तमान घटनाओं का क्रॉनिकल" में जानकारी

यूएसएसआर केजीबी दस्तावेज

25 अगस्त 1968 को रेड स्क्वायर पर प्रदर्शन। केजीबी नोट
प्रदर्शन के बारे में केंद्रीय समिति को एंड्रोपोव का पत्र