स्लाव जनजातियों की बस्ती का नक्शा। ग्रेट सीथिया

यह माना जाता है कि स्लाव जनजातियों में से एक का नाम - ग्लेड इस तथ्य से आता है कि उनका मुख्य व्यवसाय कृषि था। हालांकि, एक ही समय में, एनालिस्टिक ग्लेड्स नहीं थे, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, खुले स्टेपी रिक्त स्थान और यहां तक कि वन-स्टेप के निवासी भी। वे वन भूमि में बस गए - कीव क्षेत्र में, पोलैंड में। नेस्टर क्रॉसलर ने जोर देकर कहा कि घास के मैदान भविष्य की कीव के क्षेत्र में अपनी नींव से पहले और बाद में रहते थे: "और शहर के पास जंगल और जंगल महान हैं और बयाहू जानवर को पकड़ते हैं। और बयाहू पुरुष बुद्धिमान और समझदार होते हैं और नारित्सखुस ग्लेड। उनमें से आज तक कीव में ग्लेड का सार है।"

क्या वन भूमि खेती के लिए अनुकूल थी? प्रबंधन के सबसे पुराने तरीके के लिए जाना जाता है, जिसे वन क्षेत्र में इस्तेमाल किया जाता है, जिसे स्लेश फार्मिंग कहा जाता है। जंगल का एक हिस्सा जला दिया जाता था, आमतौर पर पहाड़ पर या उसके ढलान पर (जब हवा अपनी दिशा में बह रही थी) ताकि अनियंत्रित जंगल में आग न लगे। कृत्रिम रूप से बने घास के मैदान का उपयोग भवन और आर्थिक जरूरतों (चराई और कृषि) के लिए किया जाता था। राख के साथ निषेचित मिट्टी अत्यधिक उपजाऊ थी।

लेखक के अनुसार "ग्लेड", "फ़ील्ड" शब्दों की व्युत्पत्ति खेती की अंडरकटिंग पद्धति से जुड़ी है। यूक्रेनी, पोलिश और कुछ पश्चिम स्लाव भाषाओं में जलाने के लिए (ओल्ड स्लावोनिक - उड़ान में) का अर्थ रूसी में समान है - जलाना। इसलिए, क्षेत्र, समाशोधन का मूल रूप से मतलब जंगल से जलने से मुक्त स्थान था। बाद में, ग्लेड को जंगल का प्राकृतिक किनारा भी कहा जाता था, मैदान - जंगल से मुक्त कोई भी विशाल स्थान, जिसमें स्टेपी, घास का मैदान - पहाड़ की बेजान चोटी शामिल है।

आर्थिक गतिविधि का यह तरीका कुछ लोगों के नामों में परिलक्षित होता है। 6 वीं शताब्दी के गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन ने स्पाल्स का उल्लेख किया है, जो उदाल्टसोव रूसी क्रॉनिकल के ग्लेड्स से जुड़ा था। डियोडोरस / 2, 43.3 / ने प्राचीन काल में सीथियन-पले के अस्तित्व के बारे में बात की, और प्लिनी ने पाले का उल्लेख किया।

कीव क्षेत्र में व्यापक रूप से स्लेश खेती का उपयोग करने वाले पहले लोग ट्रिपिलियन पुरातात्विक संस्कृति के वाहक थे, जो 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में बोरिसफेन के तट पर बसे थे। निष्कर्ष से ही पता चलता है कि यह ट्रिपिलियन थे जिन्हें ग्लेड कहा जाता था।

ट्रैपर्स की स्मृति को कीव के शीर्ष नामों में से एक में अमर कर दिया गया था - मेनागेरी, वन संग्रहकर्ताओं की स्मृति बोरिच (ड्रेव्लियंस) - बोरीस्फेन नदी, बोरीचेव उज़्वोज़ और बोरीचेव टोक सड़कों के नाम पर। क्या कीव में ग्लेड्स से जुड़े कोई नाम हैं?

कीव की सड़कों में से एक को Staraya Polyana कहा जाता है, और इससे पहले Staraya Polyana को हाइलैंड कहा जाता था, जिस पर यह स्थित है, क्रॉनिकल माउंट Schekovitsa को माउंट युर्कोवित्सा और इसके उत्तर-पश्चिम में एक विशाल पठार से जोड़ता है। इस नाम का क्या अर्थ है?

आधुनिक अर्थों में, ग्लेड एक जंगल का किनारा है, एक प्राकृतिक गठन, जिसकी उम्र के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है। यह और बात है कि सफाई एक आदमी का काम था। यह माना जाता है कि राख के साथ निषेचित मिट्टी की उत्पादकता में धीरे-धीरे गिरावट के संबंध में, ट्रिपिलियन, पचास से सत्तर वर्षों के बाद, अपने घरों से हटा दिए गए और एक नए में चले गए। लेकिन उनके जीवन के दौरान पुरानी राख पर कई पीढ़ियां बढ़ने में कामयाब रहीं। उनके लिए, यह, त्याग दिया, हमेशा के लिए प्रिय और हार्दिक यादें बनी रही।

संभवतः, यहाँ से स्लाव मिले और अभी भी एक अजीब, पहली नज़र में, अभिव्यक्ति - "देशी राख" का उपयोग किया जाता है, जिसका श्रेय जले हुए घर को नहीं, बल्कि उस परित्यक्त स्थान को दिया जाता है जहाँ बचपन और युवा गुजरे थे। ऐसी राख में से एक, जिसमें से हमारी वन भूमि में बहुत अधिक थी, जाहिरा तौर पर, स्टारया पोलीना थी। कीव के क्षेत्र में खोजी गई कई ट्रिपिलियन बस्तियों में से एक माउंट युरकोवित्सा पर स्थित थी, जो कि स्टारया पोलीना से सटे क्षेत्र में थी, और दो और - इसके उत्तर-पश्चिम में।

प्राचीन काल में स्लेश खेती बाल्कन और मध्य पूर्व में व्यापक थी। यूनानियों ने अपने पूर्ववर्तियों को बुलाया जो इन भागों में रहते थे - पेलसगियन। यह नाम पाली-ज़गी जैसा लगता है और शायद इसका अर्थ पोलीएन के समान है। इसके अलावा, ट्रिपिलियंस-ग्लेड्स के पूर्वज यूक्रेन के क्षेत्र में आए थे, जैसा कि आप जानते हैं, बाल्कन से। ग्रीक नाम "पोलिस", जिसका मतलब पहले एक ग्रामीण बस्ती था, शायद इस तथ्य के कारण था कि इसके नीचे जंगल का हिस्सा जला दिया गया था।

स्लाव भाषाओं में "अग्नि" शब्द से कई व्युत्पन्न हैं। इनमें शामिल हैं: एक लॉग, एक छड़ी, (दहनशील सामग्री), एक क्लब (एक जला हुआ क्लब), राख और राख (हिट, बट) - जलने के बाद क्या बचा है।

स्लाव पौराणिक कथाओं (पोलिश, बल्गेरियाई, स्लोवाक, क्रोएशियाई, आदि) में पोलाज़निक नाम का एक चरित्र था, जो प्रजनन क्षमता लाता था और एक लॉग के साथ जादुई कार्य करता था, पशुधन के प्रजनन और लोगों के स्वास्थ्य के बारे में मंत्रों का उच्चारण करता था।

और एपिनेन प्रायद्वीप पर, एक पूर्व-रोमन चरवाहा देवता, पाले की पूजा की गई थी। इसे प्रजनन देवता माना जाता था। कुपाला की स्लाव छुट्टियों के समान छुट्टियां उनके सम्मान में मनाई गईं। इन छुट्टियों को पलिलिया कहा जाता था, उन पर अलाव जलाए जाते थे (जलाते थे), जिसके माध्यम से चरवाहे कूदते थे, और मवेशियों के झुंड आग के बीच ले जाते थे।

Pelasgians ने घरेलू वेदियों और पवित्र उपवनों में धार्मिक पंथों का प्रदर्शन किया, जैसे कि ग्रीस में डोडोना में पेलसगियन ज़ीउस के प्रसिद्ध ओक ग्रोव या इटुरिया में वर्जिल द्वारा वर्णित पवित्र ग्रोव:

केरीट कोल्ड करंट के पास एक विशाल ग्रोव है,
पितरों की कथा के अनुसार पवित्र, और करीबी
हर जगह पहाड़ियाँ हैं, जो काले स्प्रूस से घिरी हुई हैं।
अफवाह के अनुसार, सिल्वानस प्राचीन पेलसगी है
भेड़-बकरियों और खेतों के परमेश्वर, और अखाड़े और जिस दिन उन्होंने समर्पित किया,
वे जो प्राचीन काल में लातिन के क्षेत्र को जीतने वाले पहले व्यक्ति थे।

पॉलिअन्स (पेलसगिअन्स) के पूर्वज यूरोप में नवागंतुक थे, लेकिन बहुत पुराने और असंख्य थे। वे छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर बाल्कन आए। पहले से ही स्थापित, जाहिरा तौर पर मध्य पूर्व में, स्लेश फार्मिंग और मवेशी प्रजनन की संस्कृति के साथ। मवेशियों की हड्डियों से कोई भी इसके दक्षिणी मूल का अंदाजा लगा सकता है। सिरेमिक उत्पादों की विशिष्ट पेंटिंग और रूपों के साथ-साथ अन्य विशेषताओं के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उनकी संस्कृति फिलिस्तीन, पलमायरा और नाम में हाजीलार, गसुन, समर, चताल-गयूक आदि की पुरातात्विक संस्कृतियों से संबंधित है। हथेली, जाहिरा तौर पर इसी यूरोपीय शब्दों के समान है।

"शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि कुकुटेनी त्रिपिल्या की उत्पत्ति एशिया माइनर संस्कृतियों में खो गई है, और तत्काल उत्पत्ति - निचले डेन्यूब की बोयन संस्कृति में ... कुकुटेनी-त्रिपिल्ल्या की सबसे पुरानी बस्तियां 5 वीं सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में दिखाई दीं। ई.पू. दक्षिणपूर्वी ट्रांसिल्वेनिया और मोलदावियन कार्पेथियन क्षेत्र के क्षेत्र में, डेन्यूब की बाएँ-किनारे की सहायक नदियों की घाटियों में ”। यह भी ध्यान दिया जाता है कि यूरोप में इन संस्कृतियों का उद्भव 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में चतल गयुक और हाजीलार के विनाशकारी विनाश से पहले हुआ था।

यूरोप में, नवागंतुक लंबे समय तक शांतिपूर्ण वन संग्रहकर्ताओं के साथ सह-अस्तित्व में रहे - बोर्स (बोरेट्स, बोरान)। उन्होंने शायद उनके साथ अपने उत्पादों का आदान-प्रदान किया और सुरक्षित थे। उनके द्वारा जलाए गए जंगल के क्षेत्र इतने बड़े नहीं थे कि वे आदिवासी (वन संग्रहकर्ता) आवासों के पारिस्थितिकी तंत्र को बाधित कर सकें, और वे एक दूसरे के साथ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में थे। ट्रिपिलियन संस्कृति के कई भौतिक स्मारकों में कोई सैन्य कवच नहीं है। यूरोप में स्लैश-प्रकार की खेती (भूमि को रेगिस्तान में बदलना) से जुड़ी पारिस्थितिक तबाही से उन्हें खतरा नहीं था, एक अधिक आर्द्र जलवायु के लिए धन्यवाद, यहां व्यापक पर्णपाती वन और पहले से संचित अनुभव।

यूरोप के आदिवासियों के विपरीत - शिकारी और वन संग्रहकर्ता, जो बिखरे हुए रहते थे, छोटे समूहों में, नवागंतुक बड़ी बस्तियों में, कॉम्पैक्ट रूप से बस गए। यह विनियोग द्वारा नहीं, बल्कि प्रबंधन के उत्पादक मोड द्वारा सुगम बनाया गया था।

"यह ज्ञात है कि एथेंस में एक्रोपोलिस के निर्माण से पहले एक सहस्राब्दी से अधिक, उसी पहाड़ी पर पेलिस्टिकॉन खड़ा था - भूमध्यसागर के सबसे प्राचीन निवासियों, पेलसगियों का एक किला। यूनानी इन क्षेत्रों में नए बसने वाले थे।"

बाल्कन में आने के बाद, पेलसगियों के बसने के क्षेत्र का धीरे-धीरे विस्तार हुआ। सबसे पहले, वे ट्रांसिल्वेनिया चले गए, जहां, वी.जी. ज़बेनोविच, यूरोप के मूल निवासियों के साथ मिश्रित हो गए, जिसके बाद वे पश्चिम की ओर नदी में फैलने लगे। ओल्ट और पूर्व में, वर्तमान मोल्दोवा और यूक्रेन के क्षेत्र में।

उनके वितरण के रास्ते में, नवागंतुकों ने जंगलों और स्टेपीज़ के स्थानीय निवासियों के साथ मिलाया, उनके आस-पास और उन्हें आत्मसात किया, क्योंकि वे संख्या और भौतिक संस्कृति के स्तर में उत्तरार्द्ध से अधिक थे। वे रोमानिया के क्षेत्र में बोयान, कुकुटेनी की पुरातात्विक संस्कृतियों के मालिक हैं। उनके पूर्वोत्तर एन्क्लेव (प्रुट से बोरिसफेन तक), शायद पहले से ही स्वदेशी यूरोपीय आबादी के मिश्रण के साथ, ट्रिपिलियन संस्कृति कहलाते थे।

IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ट्रिपिलियन (ग्लेड्स) बोरिसफेन पहुंचते हैं, जहां वे खुद को खानाबदोश शिकारियों और पशुपालकों के साथ पड़ोसी पाते हैं, लेफ्ट बैंक पर कब्जा कर लेते हैं और अपने जीवन, रीति-रिवाजों और विश्वासों में उनसे काफी भिन्न होते हैं। बोरिसफेन ट्रिपिलियन संस्कृति की पूर्वी सीमा बन गई, न कि नीपर, जिसके मार्ग चर्कासी के दक्षिण में काफी भिन्न हैं। इसे मानचित्र की तुलना करके देखा जा सकता है, जो कि बोरिसफेन (चित्र 6) के चैनल को दिखाता है, ट्रिपिलियन संस्कृति के वितरण मानचित्र के साथ, अंजीर में दिखाया गया है। उन्नीस...

डेन्यूब से पूर्वी यूरोप में स्लाव के आगमन के बारे में किंवदंती स्पष्ट रूप से पॉलींस्की जनजाति से जुड़ी हुई है, क्योंकि बाद के सभी प्रवास, जैसा कि पिछले अध्यायों से देखा जा सकता है, विपरीत दिशा में चला गया। यूरोप के नृवंशों में, विशेष रूप से रोमनस्क्यू और स्लाव के लिए, पॉलीअन्स (पेलसगिअन्स) का योगदान बहुत महान है।

"चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रकट होने के बाद, ट्रिपिलियन संस्कृति लगभग 1500 वर्षों तक अस्तित्व में थी। इसके वाहकों की जनजातियों ने मध्य नीपर क्षेत्र में पूरे दाहिने किनारे के यूक्रेनी वन-स्टेप और बाएं किनारे के हिस्से को महारत हासिल कर लिया है। कालानुक्रमिक रूप से, ट्रिपिलियन के इतिहास को तीन मुख्य चरणों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक ए (4000-600), मध्य बी (3600-100) और देर से सी (3100-500)। इसके अलावा, प्रत्येक चरण को उप-चरणों में विभाजित किया गया है: शुरुआती एक में यह A1 और A2 है, औसतन - B1, B1-B2 और B2, बाद में - C1 और C2 ”। नक्शा

वे कीव, विशगोरोड, रॉडनी, पेरेयास्लाव के आसपास की भूमि में बसे हुए थे, जो नीपर के पश्चिमी तट के साथ बसे थे।

उन्हें अपना नाम "फ़ील्ड" शब्द से मिला है। खेतों की खेती उनका मुख्य व्यवसाय बन गया, इसलिए उनके पास अच्छी तरह से विकसित कृषि और पशु प्रजनन था।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, घास के मैदानों का क्षेत्र नीपर, रोस और इरपेन के मार्ग तक सीमित था; पश्चिम में वे ड्रेविलेन्स पर, उत्तर-पश्चिम में - ड्रेगोविची पर, दक्षिण-पश्चिम में - टिवर्ट्सी पर, दक्षिण में - सड़कों पर सीमा पर थे।

सबसे अधिक यह उनके बारे में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में लिखा गया है:

“उन दिनों घास के मैदान अलग-अलग रहते थे और उन पर उनके अपने परिवारों का शासन था; क्योंकि उस भाइयों से भी पहले (जिसके बारे में हम बाद में बात करेंगे) वहाँ पहले से ही घास के मैदान थे, और वे सभी अपने-अपने घरों में रहते थे, और प्रत्येक स्वतंत्र रूप से शासन करते थे ... शहर के चारों ओर एक जंगल और एक महान जंगल था, और उन्होंने वहाँ जानवरों को पकड़ा, लेकिन वे लोग बुद्धिमान और अर्थपूर्ण थे, और उन्हें ग्लेड्स कहा जाता था, उनमें से ग्लेड्स अभी भी कीव में हैं।

... उन्हें ग्लेड कहा जाता था क्योंकि वे मैदान में बैठे थे, और उनकी एक आम भाषा थी - स्लाव। "

वैसे, पश्चिमी ग्लेड्स भी थे - गनीज़नो क्षेत्र में एक जनजाति, जिसने बाद में डंडे और पोलैंड को अपना नाम दिया।

क्रॉनिकल के अनुसार, यह ज्ञात है कि 8 वीं शताब्दी के मध्य में घास के मैदानों ने खज़ारों को श्रद्धांजलि दी थी, लेकिन जनजाति न केवल इस निर्भरता को उखाड़ फेंकने में सक्षम थी, बल्कि 9वीं शताब्दी के अंत तक पड़ोसी स्लाव जनजातियों को अपने अधीन कर लिया था। : ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविच, नोथरथर्स और अन्य।

"समय के साथ," क्रॉसलर नेस्टर लिखते हैं, "इन भाइयों (की, शेक और खोरीव) की मृत्यु के बाद, ड्रेविलेन्स और आसपास के अन्य लोगों ने ग्लेड्स पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। और खज़ारों ने उन्हें इन पहाड़ों पर जंगलों में बैठे पाया और कहा: "हमें श्रद्धांजलि दो।" सलाह के बाद, घास के मैदानों ने धुएं से एक तलवार दी, और खजर उन्हें अपने राजकुमार और बुजुर्गों के पास ले गए, और उनसे कहा: "देख, हमें एक नई श्रद्धांजलि मिली है।" उसी ने उनसे पूछा: "यह कहाँ से आया?" उन्होंने उत्तर दिया: "जंगल में नीपर नदी के ऊपर पहाड़ों पर।" उन्होंने फिर पूछा: "उन्होंने क्या दिया?" उन्होंने तलवार दिखाई। और खजर बड़ों ने कहा: "यह एक अच्छी श्रद्धांजलि नहीं है, राजकुमार: हमें यह एक हथियार के साथ मिला, केवल एक तरफ तेज, - कृपाण, और इनके पास दोधारी हथियार हैं - तलवारें। वे हमसे और अन्य भूमि से श्रद्धांजलि लेने के लिए किस्मत में हैं।" और यह सब सच हुआ, क्योंकि उन्होंने अपनी इच्छा से नहीं, परन्तु परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार बातें कीं।"

ईसाइयत दूसरों की तुलना में पहले ग्लेड्स के बीच दिखाई दी। ग्लेड्स का मुख्य शहर कीव था; अन्य शहर: विशगोरोड, इरपेन नदी पर बेलगोरोड (अब बेलगोरोडका का गाँव), ज़ेवेनगोरोड, ट्रेपोल (अब त्रिपोली का गाँव), वासिलिव (अब वासिलकोव) और अन्य।

ओलेग द्वारा सत्ता की जब्ती के बाद, जिसने कीव शासकों आस्कोल्ड और डिर को मार डाला, कीव शहर के साथ ग्लेड्स की भूमि रुरिक की संपत्ति का नया केंद्र बन गई। यह 882 में हुआ था। इगोर के यूनानियों के खिलाफ अभियान के अवसर पर, एनल्स में आखिरी बार वर्ष 944 के तहत पॉलीअन्स के नाम का उल्लेख किया गया है, और इसे रस (रोस) नाम से बदल दिया गया है। विस्तुला पर पश्चिमी ग्लेड्स का उल्लेख आखिरी बार इप्टिव क्रॉनिकल में 1208 के तहत किया गया था।

घास के मैदान कृषि योग्य स्लेश खेती, पशु प्रजनन, शिकार, मधुमक्खी पालन और मछली पकड़ने में लगे हुए थे; अंतर्राष्ट्रीय व्यापार सहित व्यापार ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

नेस्टर अन्य स्लाव जनजातियों के विपरीत, पॉलीअन्स का बहुत सकारात्मक वर्णन करता है: “इन सभी गोत्रों के अपने रीति-रिवाज, और अपने पूर्वजों के नियम, और परंपराएँ थीं, और प्रत्येक का अपना स्वभाव था। ग्लेड्स के पिता नम्र और शांत, अपनी बहुओं और बहनों, माताओं और माता-पिता के सामने शर्मीले होते हैं; वे सास और सास-ससुर के सामने बड़ी विनम्रता रखते हैं; उनकी शादी की प्रथा भी है: दामाद दुल्हन के पीछे नहीं जाता है, लेकिन उसे एक दिन पहले लाता है, और अगले दिन वे उसके लिए लाते हैं - जो कुछ वे देते हैं। "

पोलीयन 6वीं-9वीं शताब्दी का एक पूर्वी स्लाव आदिवासी संघ है। पीपी के मुहाने के बीच, नीपर क्षेत्र के वन-स्टेप क्षेत्र में। देसना और रोजी। नृवंशविज्ञान "पोलीना" क्रॉनिकल बताता है: "जेन इन पॉली सेयाहू", पड़ोसी ड्रेवलियन्स के लिए ग्लेड्स का विरोध - पोलेसी के निवासी।

पोलीयन 6वीं-9वीं शताब्दी का एक पूर्वी स्लाव आदिवासी संघ है। पीपी के मुहाने के बीच, नीपर क्षेत्र के वन-स्टेप क्षेत्र में। देसना और रोजी।

नृवंशविज्ञान "पोलीना" क्रॉनिकल बताता है: "जेन इन पॉली सेयाहू", पड़ोसी ड्रेवलियन्स के लिए ग्लेड्स का विरोध - पोलेसी के निवासी।

Polyanskaya ("पोलिश") भूमि का केंद्र कीव था; इसकी अन्य बस्तियाँ - वैशगोरोड, बेलगोरोड, ज़ेवेनगोरोड, ट्रेपोल, वासिलिव, आदि।

घास के मैदानों का क्षेत्र प्राचीन कृषि संस्कृति के क्षेत्र का हिस्सा था। क्रॉनिकल और अभिलेखीय आंकड़ों के अनुसार, घास के मैदान कृषि योग्य खेती, पशु प्रजनन, शिकार, मधुमक्खी पालन और मछली पकड़ने में लगे हुए थे; अन्य स्लावों की तुलना में, वे पशु प्रजनन, कृषि, "वृक्ष प्रजनन" और व्यापार में व्यापक थे। उत्तरार्द्ध न केवल स्लाव पड़ोसियों के साथ, बल्कि पश्चिम और पूर्व में विदेशियों के साथ भी काफी व्यापक था: सिक्का होर्डिंग से यह स्पष्ट है कि पूर्व के साथ व्यापार 8 वीं शताब्दी में शुरू हुआ था। - एपानेज राजकुमारों के संघर्ष के दौरान बंद हो गया। सबसे पहले, 8 वीं शताब्दी के लगभग आधे हिस्से में, अपने पड़ोसियों के संबंध में रक्षात्मक स्थिति से, उनकी सांस्कृतिक और आर्थिक श्रेष्ठता के कारण, ग्लेड्स, जो खज़रों को श्रद्धांजलि देते थे, जल्द ही एक आक्रामक में बदल गए। 9वीं शताब्दी के अंत तक ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, नोथरथर, आदि। पहले से ही ग्लेड के अधीन थे। दूसरों की तुलना में उनमें पहले ईसाई धर्म स्थापित किया गया था।

छोटे वर्ग अर्ध-डगआउट के साथ उनकी बस्तियों के अवशेष आमतौर पर कम नदी के किनारे पर स्थित थे। सामंती संबंधों के विकास के साथ, गढ़वाले बस्तियाँ-ज़ाइमिश ग्लेड्स के पास दिखाई देने लगीं।

पोलियन पुरावशेषों का विकास

दाह संस्कार वाले टीले ग्लेड्स के हैं। ग्लेड ज्वेलरी, जिसे 6वीं-8वीं शताब्दी के संग्रहों से जाना जाता है, और 9वीं और में वितरण। कुम्हार का पहिया उनके शिल्प के महत्वपूर्ण विकास की गवाही देता है। क्रॉनिकल ने बार-बार उल्लेख किया है कि घास के मैदानों की आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था उनके पड़ोसियों की तुलना में विकास के उच्च स्तर पर थी। रूस की शुरुआत के बारे में एक क्रॉनिकल किंवदंती, पहले रूसी राजकुमारों के बारे में, कीव की स्थापना के बारे में, ग्लेड्स से जुड़ी हुई है, जो 6 वीं -7 वीं शताब्दी की ऐतिहासिक स्थिति को बताती है। इस समय, ग्लेड्स की भूमि पुराने रूसी राज्य का मूल बन जाती है, जो बाद में अन्य पूर्वी स्लाव क्षेत्रों के आसपास एकजुट हो जाती है। पिछली बार 994 में पॉलीअन्स के नाम का उल्लेख किया गया था, जिसके बाद उन्हें "रस" नाम से बदल दिया गया था।

नेस्टर की गवाही के अनुसार, पारिवारिक जीवन के दिनों में ग्लेड्स डेन्यूब से वापस आए थे: प्रारंभिक बस्ती में, वे डेन्यूब रास्ते में नीपर के पास बैठ गए, बिखरे हुए, प्रत्येक कबीले अलग-अलग, पहाड़ों में और जंगलों के माध्यम से, और शिकार में लगे हुए हैं। यह नेस्टर द्वारा सीधे तौर पर कहा गया है: "एक ग्लेड जो एक व्यक्ति के लिए रहता है और अपनी तरह का जन्म देता है, और हर दिन अपनी तरह के और अपने स्थानों में रहता है, जिसमें हर तरह का अपना होता है; और बयाहू जानवर को पकड़ लेता है।" लेकिन एक विदेशी भूमि ने जल्द ही पोलियन को अपने पुश्तैनी जीवन को त्यागने के लिए मजबूर कर दिया। उनके बीच एक कबीला जल्द ही मजबूत हो गया, इसकी बस्तियों के साथ सीधे नीपर तक पहुंच गया। इस कबीले के सबसे पुराने प्रतिनिधि, भाई: किय, शेक और खोरीव, प्रमुख प्रमुख बन गए, सभी पोलियन कुलों के राजकुमार, और इस क्षेत्र में कीव का पहला शहर बनाया। किय और उसके भाइयों की मृत्यु के बाद, उनके द्वारा हासिल की गई शक्ति उनके कबीले में चली गई: "अक्सर उनके कबीले खेतों में शासन करते हैं।" इस प्रकार, डेन्यूब बसने वालों की पहली पीढ़ियों में भी, पोलियाना कुलों को एक पूरे में जोड़ दिया गया था, और साथ ही, उनकी प्रारंभिक कबीले संरचना में एक मजबूत परिवर्तन हुआ। और जब किय के वंशज, जिन्होंने ग्लेड्स पर शासन किया, की मृत्यु हो गई, तो इस जनजाति में सांप्रदायिक सिद्धांतों को पूर्ण विकास प्राप्त हुआ - ग्लेड पर वेचे का शासन होने लगा; इसलिए नेस्टर पहले से ही नोवगोरोडियन के साथ उनकी तुलना कर रहा है: "नोवगोरोडियन अधिक से अधिक स्मोलन और कियान हैं, और सभी अधिकारी, जैसे कि वेचे में एक विचार पर, बड़ों के विचार पर सहमत होते हैं, वे एक ही उपनगरों में बन जाएंगे।"

इस प्रकार, कीव की संतानों के दमन के साथ, पोलीयन की पूरी जनजाति ने समुदायों का एक संघ बनाया और पूर्व आदिवासी बुजुर्ग एक नए बुजुर्ग में बदल गए - सांप्रदायिक, जितना कि बड़ों पर आधारित, उतना ही शक्ति और धन पर; यह कबीला नहीं था और इसका प्रतिनिधि नहीं था - पूर्वज, जो बड़ा हो गया, लेकिन शहर, जो समुदाय के पहले आधार के रूप में कार्य करता था, जबकि छोटा - इसकी बस्तियां, उपनगर। यहाँ कबीले का जीवन निर्णायक रूप से अपना पूर्व महत्व खो चुका है, समाज ने पूरी तरह से अलग रास्ता अपनाया है, इसके लाभ कबीले के लाभों के साथ पूरी तरह से विपरीत हैं। कबीले ने दूसरों से अलग होने और हटाने की मांग की, जबकि समाज ने एक पूरे में संचार और एकीकरण की मांग की और इसे उपनगरों के अधीनता में पुराने शहर में पाया। पॉलीअन्स में, पूरी जनजाति का प्रतिनिधि और नेता पूर्वज नहीं, बल्कि उस क्षेत्र का सबसे बड़ा शहर - कीव बन गया; घास के मैदानों के पूरे बाद के इतिहास में जनजातीय जीवन के प्रतिनिधियों के रूप में बच्चे के जन्म के बारे में कोई जानकारी नहीं है। इतिहास से प्रमाणित पोलीअन्स में सांप्रदायिक व्यवस्था की पहली खबर, हम खजरों के हमले के दौरान मिलते हैं। नेस्टर कहते हैं: "नैदोशा आई कोज़ारे, इन पहाड़ों पर बैठे, आप कोज़ारी को हल कर रहे हैं:" हमें श्रद्धांजलि दें "। ध्रुव के बारे में सोचना और धुएँ से तलवार देना।" यहाँ पहला कीव वेचे है जो हमें ज्ञात है। हम आस्कॉल्ड और डिर के आक्रमण के दौरान दूसरे वेचे से मिलते हैं।

सांप्रदायिक संरचना के तहत, ग्लेड्स बढ़ने लगे, जो कि वरांगियों से यूनानियों के व्यापार मार्ग के दौरान उनके कब्जे वाले इलाके के लाभों से सुगम था। ग्लेड्स सामुदायिक जीवन के प्रतिनिधि बन गए, जिसकी शुरुआत उनके पारिवारिक जीवन में होने लगी। ग्लेड्स में परिवार की व्यवस्था ही खास थी। विवाह अनुबंध के अनुसार निर्धारित किया गया था, जो दुल्हन के लिए दहेज की राशि निर्धारित करता था, और अनुबंध - समुदाय का बच्चा। पॉलीअन्स के बीच पारिवारिक संबंध उनकी विशेष गंभीरता और गरिमा से प्रतिष्ठित थे: "घास के मैदान, उनके पिता के लिए, उनकी बहू और बहनों के लिए एक नम्र और शांत प्रथा और शर्म की बात है, और उनके महान बहनोई के लिए, उनके नाम में शर्म, उनके नाम पर शादी के रिवाज। आप दुल्हन के लिए दामाद नहीं चाहते हैं, लेकिन मैं शाम बिता रहा हूं, और सुबह मैं उसे लाऊंगा जो तुम देते हो। ” ग्लेड्स का धर्म ही सांप्रदायिक संरचना से प्रभावित था। प्रोकोपियस के अनुसार, डेन्यूब पर स्लाव ने प्राचीन रीति-रिवाजों को नहीं बदला और उनका सख्ती से पालन किया, जबकि घास के मैदानों ने अपना धर्म बदल दिया। प्रारंभ में, उनका धर्म झीलों, नदियों, जंगलों, पहाड़ों की पूजा में शामिल था, लेकिन बाद में हम उनसे अन्य देवताओं को देखते हैं - पेरुन, स्ट्रीबोग, वोलोस, आदि, जिन्हें उन्होंने लिथुआनियाई और फिनिश जनजातियों से उधार लिया था। अन्य लोगों के देवताओं का यह उधार, पारिवारिक जीवन में अकल्पनीय, अकाट्य प्रमाण के रूप में कार्य करता है कि स्लाव जनजाति अलगाव और अलगाव से एक समुदाय में व्यापक पैमाने पर चली गई।

रूसी सभ्यता

वृक्षों से खाली जगह

सबसे अधिक यह उनके बारे में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में लिखा गया है:

“उन दिनों घास के मैदान अलग-अलग रहते थे और उन पर उनके अपने परिवारों का शासन था; क्योंकि उस भाइयों से भी पहले (जिसके बारे में हम बाद में बात करेंगे) वहाँ पहले से ही घास के मैदान थे, और वे सभी अपने-अपने घरों में रहते थे, और प्रत्येक स्वतंत्र रूप से शासन करते थे ... शहर के चारों ओर एक जंगल और एक महान जंगल था, और उन्होंने वहाँ जानवरों को पकड़ा, लेकिन वे लोग बुद्धिमान और अर्थपूर्ण थे, और उन्हें ग्लेड्स कहा जाता था, उनमें से ग्लेड्स अभी भी कीव में हैं।

... उन्हें ग्लेड कहा जाता था क्योंकि वे मैदान में बैठे थे, और उनकी एक आम भाषा थी - स्लाव। "

"समय के साथ," क्रॉसलर नेस्टर लिखते हैं, "इन भाइयों (की, शेक और खोरीव) की मृत्यु के बाद, ड्रेविलेन्स और आसपास के अन्य लोगों ने ग्लेड्स पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। और खज़ारों ने उन्हें इन पहाड़ों पर जंगलों में बैठे पाया और कहा: "हमें श्रद्धांजलि दो।" सलाह के बाद, घास के मैदानों ने धुएं से एक तलवार दी, और खजर उन्हें अपने राजकुमार और बुजुर्गों के पास ले गए, और उनसे कहा: "देख, हमें एक नई श्रद्धांजलि मिली है।" उसी ने उनसे पूछा: "यह कहाँ से आया?" उन्होंने उत्तर दिया: "जंगल में नीपर नदी के ऊपर पहाड़ों पर।" उन्होंने फिर पूछा: "उन्होंने क्या दिया?" उन्होंने तलवार दिखाई। और खजर बड़ों ने कहा: "यह एक अच्छी श्रद्धांजलि नहीं है, राजकुमार: हमें यह एक हथियार के साथ मिला, केवल एक तरफ तेज, - कृपाण, और इनके पास दोधारी हथियार हैं - तलवारें। वे हमसे और अन्य भूमि से श्रद्धांजलि लेने के लिए किस्मत में हैं।" और यह सब सच हुआ, क्योंकि उन्होंने अपनी इच्छा से नहीं, परन्तु परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार बातें कीं।"

प्राचीन स्लाव पुस्तक से, I-X सदियों [स्लाव दुनिया के बारे में रहस्यमय और आकर्षक कहानियाँ] लेखक सोलोविएव व्लादिमीर मिखाइलोविच

Glades, Drevlyans और अन्य पुरातात्विक आंकड़ों से पता चलता है कि पूर्वी स्लाव - आज के रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों के पूर्वज - आधुनिक पश्चिमी यूक्रेन और पूर्वी नीपर क्षेत्र के क्षेत्र में हमारी 5 वीं और 6 वीं और 7 वीं शताब्दी से बसने लगे।

एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पुस्तक से लेखक निकितिन एंड्री लियोनिदोविच

5. स्लोवेनिया, ग्लेड्स, रूस और डेरेविलियन्स 9वीं-12वीं शताब्दी में पूर्वी यूरोप की जनजातियों के नृवंशविज्ञान पर अनिवार्य रूप से एकमात्र स्रोत होने के कारण, पीवीएल ने इतिहासकारों, भूगोलवेत्ताओं, नृवंशविज्ञानियों और पुरातत्वविदों का निरंतर ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने इसकी ओर रुख किया। उनके में एक मार्गदर्शक कंपास

द बिगिनिंग ऑफ रशियन हिस्ट्री पुस्तक से। प्राचीन काल से ओलेग के शासनकाल तक लेखक स्वेतकोव सर्गेई एडुआर्डोविच

Glades, Ledzyans, Kuyava रूसी भूमि के प्रारंभिक इतिहास की मौलिकता यह थी कि इसके निर्माण में प्रमुख भूमिका तीन जातीय घटकों द्वारा निभाई गई थी: स्लाव, स्थानीय ईरानी-भाषी ("सिथियन-सरमाटियन") आबादी के अवशेष और रस। स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन

गोल्ड ऑफ़ द सीथियन्स: सीक्रेट्स ऑफ़ द स्टेपी माउंड्स पुस्तक से लेखक यानोविच विक्टर सर्गेइविच

5. ग्लेड यह माना जाता है कि स्लाव जनजातियों में से एक का नाम - ग्लेड इस तथ्य से आता है कि उनका मुख्य व्यवसाय कृषि था। हालांकि, एक ही समय में, एनालिस्टिक ग्लेड्स नहीं थे, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, खुले स्टेपी रिक्त स्थान और यहां तक कि वन-स्टेप के निवासी भी। वे

जीवन पिता के साथ पुस्तक से लेखक टॉल्स्टया एलेक्जेंड्रा लावोव्ना

स्लाव एंटिक्विटीज पुस्तक से Niederle Lubor . द्वारा

पोलीनी ड्रेव्लियंस की तुलना में, पॉलीनी की पड़ोसी जनजाति इस तथ्य के कारण संस्कृति के उच्च स्तर पर थी कि स्कैंडिनेवियाई और बीजान्टिन संस्कृतियों के प्रभाव का लंबे समय से पोलियन की भूमि पर सामना करना पड़ा था। घास के मैदानों की भूमि नीपर के साथ टेटेरेव के दक्षिण में फैली हुई है

लेखक निकितिन एंड्री लियोनिदोविच

रूसी इतिहास की नींव पुस्तक से (संपादन आवश्यक) लेखक निकितिन एंड्री लियोनिदोविच

स्लोवेन, पोल्याने, रूस और ड्रेवलीन ____________________

स्लाव विश्वकोश पुस्तक से लेखक आर्टेमोव व्लादिस्लाव व्लादिमीरोविच

स्लाव संस्कृति, लिखित भाषा और पौराणिक कथाओं के विश्वकोश पुस्तक से लेखक एलेक्सी कोनेनेंको

ग्लेड्स "... स्लाव आए और नीपर पर बैठ गए और खुद को ग्लेड्स कहा" ("द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स")। ग्लेड्स का आदिवासी संघ इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है। पोलियन ने कीव राज्य बनाने की प्रक्रिया में पहली भूमिका निभाई। पोलियन राजकुमारों किय, शेक और खोरीव ने कीव का निर्माण किया।

रुरिक से पहले क्या आया किताब से लेखक प्लेशानोव-ओस्टॉय ए.वी.

पॉलियाना पोलीना नीपर के साथ रहती थी और उसका पोलैंड से कोई लेना-देना नहीं था। यह ग्लेड्स है जो कीव के संस्थापक और आधुनिक यूक्रेनियन के मुख्य पूर्वज हैं। किंवदंती के अनुसार, तीन भाई की, शेक और खोरीव अपनी बहन लिबिड के साथ पॉलीनी जनजाति में रहते थे। भाइयों ने नीपर के तट पर एक शहर बनाया और

POLYANE - 6-9वीं शताब्दी का पूर्वी स्लाव आदिवासी संघ, नीपर के किनारे और पिपरियात के मुहाने से रोस तक इसकी सहायक नदियों के निचले हिस्से में बसा हुआ है। उन्होंने मध्य नीपर क्षेत्र में एक प्रारंभिक राज्य संघ बनाया - "रूसी भूमि" (9वीं शताब्दी का पहला भाग), पुराने रूसी राज्य का अधिक सुंदर केंद्र।

स्थानांतरगमन

इतिहास और नवीनतम पुरातात्विक अनुसंधान को देखते हुए, ईसाई युग से पहले घास के मैदानों की भूमि का क्षेत्र नीपर, रोस और इरपेन के पाठ्यक्रम द्वारा सीमित था; पश्चिम में यह गाँव की भूमि से, उत्तर-पश्चिम में - ड्रेगोविची की दक्षिणी बस्तियों से, दक्षिण-पश्चिम में - टिवर्ट्सी तक, दक्षिण में - सड़कों से जुड़ी हुई है।

प्रेरित एंड्रयू उस साइट पर एक क्रॉस खड़ा करता है जहां कीव का निर्माण किया जाएगा - पॉलीन्स की भविष्य की राजधानी

लिखित स्रोत

क्रॉनिकल्स, ग्लेड्स की उत्पत्ति के बारे में बात करते हैं, साथ ही ड्रेगोविच, ड्रेविलियन और क्रिविच (पोलोचन्स) के साथ, व्हाइट क्रोट्स, सर्ब और होरुटन की जनजातियों से, जो बेलारूस के क्षेत्र में बस गए थे, जो 6 वीं -7 वीं शताब्दी में आए थे। . यहां रहने वाले स्लावों को ग्लेड्स कहते हुए, क्रॉसलर कहते हैं: "मैं मैदान में बीमार हो रहा हूं।" क्रॉसलर नेस्टर के अनुसार, ग्लेड्स, नैतिक गुणों और सामाजिक जीवन के रूपों में पड़ोसी स्लाव जनजातियों से काफी भिन्न थे: " ग्लेड उसका पिता है, नाम के रीति-रिवाज शांत और नम्र हैं, और अपनी बहुओं और अपनी बहनों और अपनी मां के लिए शर्म की बात है .... शादी के रीति-रिवाज", जबकि ड्रेविलियन, रेडिमिची और व्यातिची जंगलों में रहते थे," जानवरों की तरह”, और उन्होंने कोई विवाह नहीं किया। एनालिस्टिक इतिहास पहले से ही राजनीतिक विकास के काफी देर से चरण में ग्लेड पाता है: सामाजिक व्यवस्था दो तत्वों से बना है - सांप्रदायिक और रियासत-द्रुज़िना, और पूर्व को बाद में दृढ़ता से दबा दिया जाता है। स्लाव के सामान्य और सबसे प्राचीन व्यवसायों के दौरान - शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन - घास के मैदानों में, अन्य स्लावों की तुलना में, पशु प्रजनन, कृषि, "वृक्ष प्रजनन" और व्यापार व्यापक थे।

क्रॉनिकल न्यूज और नवीनतम पुरातात्विक अनुसंधान को देखते हुए, ईसाई युग से पहले पी की भूमि का क्षेत्र पीपी के प्रवाह से सीमित था। नीपर, रस और इरपेन; एस.वी. पर यह गाँव की भूमि से जुड़ा हुआ है, पश्चिम में - दक्षिण-पश्चिम में ड्रेगोविची की दक्षिणी बस्तियों से। - टिवर्ट्सी को, दक्षिण में - उलुच को। यहां बसने वाले स्लावों को पी। कहते हुए, क्रॉसलर कहते हैं: "मैं ग्रे में मैदान में हूं।" पी. उसके पिता के नाम की रीति शांत और नम्र है, और अपक्की बहुओं, और अपनी बहिनोंऔर अपनी माता के लिथे लज्जा की बात है।... विवाह के रीति-रिवाज इमेयाहु ", जबकि ड्रेविलियन, रेडिमिची और व्यातिची जानवरों की तरह जंगलों में रहते थे, और उन्होंने कोई विवाह नहीं किया था। इतिहास पी। को पहले से ही राजनीतिक विकास के बाद के चरण में पाता है: सामाजिक व्यवस्था दो तत्वों से बनी है - सांप्रदायिक और रियासत-द्रुज़िना, और पूर्व को बाद वाले (देखें) द्वारा दृढ़ता से दबा दिया जाता है। - स्लाव के सामान्य और प्राचीन व्यवसायों के दौरान - शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन - पी। के बीच, अन्य स्लावों की तुलना में, पशु प्रजनन, कृषि, "वृक्ष प्रजनन" और व्यापार व्यापक थे। उत्तरार्द्ध न केवल स्लाव पड़ोसियों के साथ, बल्कि पश्चिम और पूर्व में विदेशियों के साथ भी काफी व्यापक था: सिक्का होर्डिंग से यह स्पष्ट है कि पूर्व के साथ व्यापार 8 वीं शताब्दी में शुरू हुआ था। - एपानेज राजकुमारों के संघर्ष के दौरान बंद हो गया। सबसे पहले, 8वीं शताब्दी के लगभग आधे भाग में, पी., जिन्होंने अपने पड़ोसियों के संबंध में रक्षात्मक स्थिति से, अपनी सांस्कृतिक और आर्थिक श्रेष्ठता के कारण, खज़ारों को श्रद्धांजलि अर्पित की, जल्द ही एक आक्रामक स्थिति में आ गए; 9वीं शताब्दी के अंत तक ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, नोथरथर, आदि। पहले से ही ग्लेड के अधीन थे। दूसरों की तुलना में उनमें पहले ईसाई धर्म स्थापित किया गया था। Polyanskaya ("पोलिश") भूमि का केंद्र कीव था; इसकी अन्य बस्तियाँ - विशगोरोड, बेलगोरोड, ज़ेवेनगोरोड, ट्रेपोल, वासिलिव, आदि। कीव शहर के साथ पी की भूमि 882 के बाद से रुरिकोविच की संपत्ति का केंद्र बन गई। क्रॉनिकल में आखिरी बार पी के नाम का उल्लेख किया गया था। 944 के तहत, यूनानियों के खिलाफ इगोर के अभियान के अवसर पर, और इसे बदल दिया गया है, शायद पहले से ही सदी के अंत में, रस (रोस) और कियान नाम के साथ। पॉलीनीइतिहासकार नदी पर स्लाव जनजाति को भी बुलाता है। विस्टुला, इपटिव क्रॉनिकल में 1208 cf के तहत आखिरी बार उल्लेख किया गया है। एन। बार्सोव, "रूसी ऐतिहासिक भूगोल पर निबंध" (वारसॉ, 1885), और ग्रुशेव्स्की, "यारोस्लाव की मृत्यु से XV तालिका के अंत तक कीव भूमि के इतिहास पर निबंध।" (कीव, 1891)।