Cevap: Kurumlar, politik, ekonomik ve sosyal etkileşimi yöneten, insan tarafından yaratılan davranış çerçeveleridir. Ana rolleri, insanlar arasında istikrarlı bir etkileşim yapısı kurarak belirsizliği azaltmaktır. Kurumlar, minimum bilgi alışverişi ile üzerinde uzlaşılmış beklentiler oluşturarak insanlar arasında karşılıklı anlayışı sağlar. Kurumlar, zorlama (yaptırım) mekanizmalarını içerir. Yaptırımlar: siyasi, ekonomik, ahlaki
Kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılır.
Gayri resmi-genel olarak kabul edilen sözleşmeler, davranış kuralları.
Yazılı olarak kaydedilmezler ve diğer (devlet dışı) yaptırım mekanizmaları tarafından korunurlar.
Resmi - kasıtlı olarak oluşturulan, yazılı olarak kolayca sabitlenen ve alternatifler kümesini sınırlayan kurallar.
North'un sınıflandırmasına göre, kurallar ikiye ayrılır: politik, ekonomik, sözleşme kuralları.
Siyasi, toplumun hiyerarşik yapısını ve siyasi prosedürler üzerindeki kontrolün en önemli özelliklerini belirler.
Ekonomik olanlar, içinde bireylerin birbirleriyle rekabet ettiği ekonomik faaliyetin olası örgütlenme biçimlerini oluşturur. Mülkiyet haklarını, mülkü kullanma ve mülkten gelir elde etme hakları demeti oluşturun, diğer bireylerin kaynaklara erişimini kısıtlayın.
Sözleşme kuralları - belirli bir takas sözleşmesinin yöntemini, prosedürünü ve koşullarını belirleyin.
Kurumlar nasıl ve neden değişir?
Cevap: Kurumsal değişikliklerin öznesi, kurumsal sisteme gömülü teşviklere yanıt veren bireysel bir girişimcidir. Değişiklikler, değişen göreli fiyatlar veya tercihlerden kaynaklanır. Değişim süreci neredeyse tamamen aşamalıdır. Kurumsal sürecin bu farklı unsurlarını bu bölümde bir araya getirmeyi düşünüyorum.
Değişim genellikle, izin verilen olasılıklar dahilinde, kurumsal sistemi oluşturan kurallar, normlar ve kısıtlamalar dizisine uyarlamalardan oluşur. Bu sistemin genel kararlılığı, uzayda ve zamanda meydana gelen karmaşık bir alışverişi mümkün kılar. Artan kurumsal değişim sürecinin doğasını daha iyi anlamak için kurumsal istikrarın özelliklerini kısaca gözden geçirmek yararlıdır.
İktisat teorisi, insan davranışını, çeşitli kullanımları olabilen amaçlar ve sınırlı araçlar arasındaki ilişki açısından inceleyen bir bilimdir.
Kurumsal ekonomi teorisi, mikroekonomik analizi, klasik mikroekonomik teori tarafından dikkate alınmayan faktörleri içerecek şekilde genişletir. Bunlar, eksik bilgi faktörlerini, mülkiyet haklarının yetersiz belirlenmesini, belirsizlik faktörlerini (beklentiler) ve son olarak, geleneksel mikroekonomi tarafından ele alınan bireysel seçim durumundaki eylemlerden farklı olan, kolektif seçim durumundaki bazı kolektif eylemlerin faktörlerini içerir.
Kurumları incelemeye kurum kelimesinin etimolojisiyle başlayalım.
kurmak (İngilizce) - kurmak, kurmak.
Kurum kavramı, ekonomistler tarafından sosyal bilimlerden, özellikle de sosyolojiden ödünç alınmıştır.
Kurum, belirli bir ihtiyacı karşılamak için tasarlanmış bir dizi rol ve statüdür.
Kurumların tanımları siyaset felsefesi ve sosyal psikoloji eserlerinde de bulunabilir. Örneğin, kurum kategorisi, John Rawls'un "Adalet Teorisi" adlı çalışmasında merkezi kategorilerden biridir.
Kurumlar, ilgili hak ve görevler, yetki ve dokunulmazlık ve benzerleriyle konum ve konumu tanımlayan bir kamu kuralları sistemi olarak anlaşılır.
Bu kurallar, belirli eylem biçimlerini izinli ve diğerlerini yasak olarak belirtir ve ayrıca şiddet meydana geldiğinde bazı eylemleri cezalandırır ve diğerlerini korur. Örnekler veya daha genel sosyal uygulamalar olarak oyunları, ritüelleri, mahkemeleri ve parlamentoları, piyasaları ve mülkiyet sistemlerini gösterebiliriz.
İktisat teorisinde, kurum kavramı ilk olarak Thorstein Veblen tarafından analize dahil edilmiştir.
Aslında kurumlar, toplum ve birey arasındaki belirli ilişkiler ve yerine getirdikleri belirli işlevler açısından ortak bir düşünce biçimidir; ve herhangi bir toplumun gelişiminde belirli bir zamanda veya herhangi bir anda aktif olanların toplamından oluşan bir toplumun yaşam sistemi, genel terimlerle psikolojik olarak hakim bir manevi konum veya yaygın bir inanç fikri olarak tanımlanabilir. toplumdaki yaşam biçimi.
Veblen ayrıca kurumları şu şekilde anladı:
uyaranlara tepki vermenin alışılmış yolları;
- üretimin veya ekonomik mekanizmanın yapısı;
mevcut kamusal yaşam sistemidir.
Kurumsalcılığın bir diğer kurucusu John Commons, kurumu şu şekilde tanımlar.
Bir kurum, bireysel eylemi kontrol etmek, özgürleştirmek ve genişletmek için kolektif bir eylemdir.
Bir başka kurumsalcılık klasiği olan Wesley Mitchell, aşağıdaki tanıma sahiptir.
Kurumlar, baskın ve oldukça standartlaşmış sosyal alışkanlıklardır.
Şu anda, modern kurumsalcılık çerçevesinde, Douglas North'un kurumlarının en yaygın yorumu.
Kurumlar, kurallar, onları uygulayan mekanizmalar ve insanlar arasındaki tekrarlayan etkileşimleri yapılandıran davranış normlarıdır.
Bir bireyin ekonomik eylemleri yalıtılmış bir alanda değil, belirli bir toplumda gerçekleşir. Bu nedenle toplumun bunlara nasıl tepki vereceği büyük önem taşımaktadır. Bu nedenle, bir yerde kabul edilebilir ve karlı olan işlemler, başka bir yerde benzer koşullar altında bile mutlaka değerli olmayabilir. Buna bir örnek, çeşitli dini kültler tarafından bir kişinin ekonomik davranışına getirilen kısıtlamalardır.
Başarıyı ve belirli bir karar verme olasılığını etkileyen birçok dış faktörü koordine etmekten kaçınmak için, ekonomik ve sosyal düzenler çerçevesinde, belirli koşullar altında en etkili olan davranış şemaları veya algoritmaları geliştirilir. Bu şemalar ve algoritmalar veya bireysel davranış matrisleri kurumlardan başka bir şey değildir.
Kamusal yaşamdaki sosyal kurumlar aşağıdaki işlevleri veya görevleri yerine getirir:
bireylerin, sosyal toplulukların ve grupların çeşitli ihtiyaçlarını karşılama fırsatı sağlamak;
arzu edilen ve istenmeyen davranışları bastıran, sosyal ilişkiler çerçevesinde bireylerin eylemlerini düzenlemek;
kendi sosyal düzenleyicileri sistemi tarafından genel sosyal düzeni belirler ve sürdürür ve kişisel olmayan sosyal işlevlerin yeniden üretimini gerçekleştirir (yani, insanlığın kişisel özellikleri ve çıkarları ne olursa olsun, her zaman aynı şekilde gerçekleştirilen işlevler);
· Bireylerin özlemlerini, eylemlerini ve ilişkilerini bütünleştirir ve topluluğun iç uyumunu sağlar.
Bu sosyal işlevlerin toplamı, belirli sosyal sistem türleri olarak sosyal kurumların genel sosyal işlevlerine dönüştürülür. Bu özellikler çok yönlüdür. Farklı yönlerden sosyologlar onları bir şekilde sınıflandırmaya, belirli bir düzenli sistem şeklinde sunmaya çalıştılar. En eksiksiz ve ilginç sınıflandırma sözde tarafından sunuldu. "kurumsal okul". Sosyolojideki kurumsal okulun temsilcileri (S. Lipset, D. Landberg ve diğerleri) sosyal kurumların dört ana işlevini tanımladı:
Toplum üyelerinin çoğaltılması. Bu işlevi yerine getiren asıl kurum ailedir, ancak devlet gibi diğer sosyal kurumlar da aile içinde yer alır.
Sosyalleşme - belirli bir toplumda kurulan davranış kalıplarının ve faaliyet yöntemlerinin bireylere aktarılması - aile kurumları, eğitim, din vb.
· Üretim ve dağıtım. Yönetim ve kontrolün ekonomik ve sosyal kurumları tarafından sağlanır - yetkililer.
· Yönetim ve kontrol işlevleri, uygun davranış türlerini uygulayan bir sosyal normlar ve düzenlemeler sistemi aracılığıyla gerçekleştirilir: ahlaki ve yasal normlar, gelenekler, idari kararlar, vb. Sosyal kurumlar, bireyin davranışını bir yaptırım sistemi aracılığıyla kontrol eder.
Her sosyal kurum, kendine özgü görevlerini çözmenin yanı sıra, hepsinde bulunan evrensel işlevleri yerine getirir. Tüm sosyal kurumlarda ortak olan işlevler şunları içerir:
1. Toplumsal ilişkileri sabitleme ve yeniden üretme işlevi. Her kurumun, üyelerinin davranışlarını standartlaştıran ve bu davranışı öngörülebilir hale getiren sabit normları ve davranış kuralları vardır. Sosyal kontrol, kurumun her bir üyesinin faaliyetlerinin devam etmesi gereken düzeni ve çerçeveyi sağlar. Böylece kurum, toplum yapısının istikrarını sağlar. Aile Enstitüsü Tüzüğü, toplum üyelerinin istikrarlı küçük gruplara - ailelere - bölündüğünü varsayar. Sosyal kontrol, her aile için bir istikrar durumu sağlar, çöküş olasılığını sınırlar.
2. düzenleyici işlev. Davranış kalıpları ve kalıpları geliştirerek toplum üyeleri arasındaki ilişkilerin düzenlenmesini sağlar. Tüm insan yaşamı çeşitli sosyal kurumların katılımıyla gerçekleşir, ancak her sosyal kurum faaliyetleri düzenler. Sonuç olarak, bir kişi sosyal kurumların yardımıyla öngörülebilirlik ve standart davranış sergiler, rol gerekliliklerini ve beklentilerini yerine getirir.
3. bütünleştirici işlev. Bu işlev, üyelerin uyumunu, karşılıklı bağımlılığını ve karşılıklı sorumluluğunu sağlar. Bu, kurumsallaşmış normların, değerlerin, kuralların, bir roller ve yaptırımlar sisteminin etkisi altında gerçekleşir. Sosyal yapının unsurlarının istikrarında ve bütünlüğünde bir artışa yol açan etkileşim sistemini düzenler.
4. yayın işlevi. Toplumsal deneyim aktarımı olmadan toplum gelişemez. Her kurumun normal işleyişi için kurallarını öğrenmiş yeni kişilerin gelmesi gerekir. Bu, kurumun sosyal sınırlarının değişmesi ve nesillerin değişmesiyle olur. Sonuç olarak, her kurum kendi değerlerine, normlarına, rollerine sosyalleşme için bir mekanizma sağlar.
5. iletişim fonksiyonları. Kurumun ürettiği bilgiler hem kurum içinde (sosyal normlara uyumun yönetilmesi ve izlenmesi amacıyla) hem de kurumlar arası etkileşim içinde yayılmalıdır. Bu işlevin kendine has özellikleri vardır - resmi bağlantılar. Bu, medya enstitüsünün ana işlevidir. Bilimsel kurumlar bilgiyi aktif olarak algılar. Kurumların değişmeli olasılıkları aynı değildir: bazıları daha büyük ölçüde, diğerleri daha az ölçüde bunlara sahiptir.
fonksiyonel nitelikler
Sosyal kurumlar, işlevsel niteliklerinde birbirinden farklıdır:
· Siyasi kurumlar - belirli bir siyasi iktidar biçimi kurmayı ve sürdürmeyi amaçlayan siyasi hedefler peşinde koşan devlet, partiler, sendikalar ve diğer türdeki kamu kuruluşları. Bunların bütünlüğü, belirli bir toplumun politik sistemini oluşturur. Siyasi kurumlar, ideolojik değerlerin yeniden üretilmesini ve sürdürülebilir şekilde korunmasını sağlar ve toplumda hakim olan sosyal sınıf yapılarını istikrara kavuşturur.
· Sosyokültürel ve eğitim kurumları, kültürel ve sosyal değerlerin geliştirilmesini ve müteakip yeniden üretilmesini, bireylerin belirli bir alt kültüre dahil edilmesini ve ayrıca sürdürülebilir sosyokültürel davranış standartlarının özümsenmesi yoluyla bireylerin sosyalleştirilmesini ve son olarak, bireylerin korunmasını amaçlar. belirli değerler ve normlar.
· Normatif yönelimli - ahlaki ve etik yönelim mekanizmaları ve bireylerin davranışlarının düzenlenmesi. Amaçları, davranışa ve motivasyona ahlaki bir argüman, etik bir temel vermektir. Bu kurumlar, toplumda zorunlu evrensel insani değerleri, özel kodları ve davranış etiğini öne sürerler.
· Normatif-yaptırım - yasal ve idari eylemlerde yer alan normlar, kurallar ve düzenlemeler temelinde davranışların kamusal ve sosyal düzenlenmesi. Normların zorunlu gücü, devletin zorlayıcı gücü ve uygun yaptırımlar sistemi tarafından sağlanır.
· Törensel-sembolik ve durumsal-geleneksel kurumlar. Bu kurumlar, geleneksel (anlaşma yoluyla) normların az çok uzun vadeli benimsenmesine, resmi ve gayri resmi konsolidasyonuna dayanmaktadır. Bu normlar günlük temasları, çeşitli grup eylemlerini ve gruplararası davranışları düzenler. Karşılıklı davranışların düzenini ve yöntemini belirler, bilgi alışverişi, selamlaşma, adres vb. iletim ve değişim yöntemlerini, toplantıların, oturumların ve derneklerin faaliyetlerini düzenler.
. 5. Toplumun kurumsal yapısı. Resmi ve gayri resmi kurumlar ve aralarındaki ilişki
Kurumlar, politik, ekonomik ve sosyal etkileşimi yöneten, insan tarafından yaratılan davranış çerçeveleridir. Ana rolleri, insanlar arasında istikrarlı bir etkileşim yapısı kurarak belirsizliği azaltmaktır. Kurumlar, minimum bilgi alışverişi ile üzerinde uzlaşılmış beklentiler oluşturarak insanlar arasında karşılıklı anlayışı sağlar. Kurumlar, yaptırım mekanizmalarını (yaptırımları) içerir. Yaptırımlar: siyasi, ekonomik, ahlaki
Kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılır.
Resmi ve gayri resmi arasındaki ilişki:
Sistem evrimsel olarak gelişirse, biçimsel olmayan oluşumların ve biçimlerin değişiminin kaynağıdır.
Gayri resmi resmin devamı olabilir
Gayri resmi resmi yerini alabilir
Gayri resmi-genel olarak kabul edilen sözleşmeler, davranış kuralları.
Yazılı olarak kaydedilmezler ve diğer (devlet dışı) yaptırım mekanizmaları tarafından korunurlar.
Resmi - kasıtlı olarak oluşturulan, yazılı olarak kolayca sabitlenen ve alternatifler kümesini sınırlayan kurallar.
North'un sınıflandırmasına göre, kurallar ikiye ayrılır: politik, ekonomik, sözleşme kuralları.
Siyasi, toplumun hiyerarşik yapısını ve siyasi prosedürler üzerindeki kontrolün en önemli özelliklerini belirler.
Ekonomik olanlar, içinde bireylerin birbirleriyle rekabet ettiği ekonomik faaliyetin olası örgütlenme biçimlerini oluşturur. Mülkiyet haklarını, mülkü kullanma ve mülkten gelir elde etme hakları demeti oluşturmak, diğer bireylerin kaynaklara erişimini kısıtlamak
Sözleşme kuralları - belirli bir takas sözleşmesinin yöntemini, prosedürünü ve koşullarını belirleyin.
· resmi kurumlar- bunlar, işlevlerin, araçların ve işleyiş yöntemlerinin kapsamının kanunların talimatları veya diğer düzenleyici yasal düzenlemeler, resmi olarak onaylanmış emirler, yönetmelikler, kurallar, tüzükler vb. ile düzenlendiği kurumlardır. Resmi sosyal kurumlar arasında devlet, mahkeme, ordu, aile, okul vb. Yönetim ve kontrol işlevlerini katı bir şekilde belirlenmiş resmi düzenlemeler, olumsuz ve olumlu yaptırımlar temelinde yürütürler. Resmi kurumlar, modern toplumun istikrara kavuşmasında ve sağlamlaştırılmasında önemli bir rol oynamaktadır. “Sosyal kurumlar, bir sosyal bağlar sisteminin güçlü halatlarıysa, resmi sosyal kurumlar, toplumun gücünü belirleyen oldukça güçlü ve esnek bir metal çerçevedir”. gayri resmi kurumlar- bunlar, işlevlerin, araçların ve faaliyet yöntemlerinin resmi kurallarla belirlenmediği kurumlardır (yani, açıkça tanımlanmamıştır ve özel yasal düzenlemelerde ve diğer düzenlemelerde yer almamıştır). Buna rağmen, enformel kurumlar, tıpkı resmi kurumlar gibi, kolektif yaratıcılığın, inisiyatifin ve vatandaşların iradesinin (çıkar dernekleri, çeşitli boş zaman etkinlikleri vb.) Bu tür kurumlardaki sosyal kontrol, gayri resmi yaptırımlar temelinde, yani kamuoyunda, geleneklerde ve geleneklerde sabitlenmiş normların yardımıyla gerçekleştirilir. Bu tür yaptırımlar (kamuoyu, gelenekler, gelenekler) genellikle insanların davranışlarını kontrol etmede hukukun üstünlüğü veya diğer resmi yaptırımlardan daha etkili araçlardır. Bazen insanlar, arkadaşlarının, iş arkadaşlarının, akrabalarının ve arkadaşlarının konuşulmadan kınanmasındansa, yetkililerin veya resmi liderliğin temsilcileri tarafından cezalandırılmayı tercih eder. [
Kurumsal teorinin kurucularından biri olan D. North'a (North, 1997) göre kurumlar, servet maksimizasyonu adına bireylerin bir dizi kurallar, yazışma prosedürleri, ahlaki ve etik davranışlarıdır. Kurumlar, resmi (kanunlar, anayasalar) ve gayri resmi (sözleşmeler ve gönüllü olarak kabul edilen davranış kuralları) kısıtlamalar ve etkileşimlerini yapılandıran insanlar tarafından geliştirilen zorlayıcı faktörlerdir. Birlikte toplumların ve ekonomilerin teşvik edici yapısını oluştururlar.
Ekonominin gelişimi, kurumlar ve kuruluşlar arasındaki etkileşimden etkilenir; birincisi "oyunun kurallarını" belirlerken, ikincisi "oyuncular"dır.
VR Scott (Scott, 2001) kurumların tanımını genişleterek daha hacimli hale getirir. Ona göre kurumlar, sembol sistemlerini (bilişsel yapılar ve normatif kurallar) ve sosyal davranış yoluyla yürütülen ve onu şekillendiren düzenleyici süreçleri içeren çok yönlü sistemlerdir.
Kurumların doğasını daha ayrıntılı olarak inceleyen W.R. Scott, kurumların üç kaynağı hakkında yazıyor: düzenleyici, normatif ve bilişsel.
Dolayısıyla kurumlar, sosyal davranışın istikrarını sağlayan ve ona belirli bir anlam kazandıran bilişsel, normatif ve düzenleyici yapı ve faaliyetlerden oluşur.
Kurumların düzenleyici kaynağı kuralları, yasaları, yaptırım mekanizmalarını içerir, pratik amaca dayalıdır. Bu durumda, bir kurum “yasak” olan veya resmi önlemlerle sıkı bir şekilde düzenlenen her şeydir.
Normatif kurumlar kaynağı ahlaki ve etik standartlarda ifade edilen belirli sosyal yükümlülüklere dayanmaktadır. Bu durumda düzenleme de oldukça katı olabilir, ancak resmi değildir.
Kurumların Bilişsel Kaynağı bazı davranışların verili kabul edildiğini, kültür tarafından desteklendiğini, bir fikre uymayı, herkes gibi olma arzusunu varsayar. Resmi veya normatif bir düzenleme yoktur, yalnızca kültürel düzenleme gerçekleşir.
Başka bir deyişle, kurumlar düzenleyici, normatif ve bilişsel unsurları içerir.
Düzenleyici unsurların tezahürü - resmi kurallar sistemi, zorlama ve ceza mekanizmaları, yasalar.
Normatif unsurların tezahürü - değerlere, normlara, standartlara, hedeflere, görevlere, rollere oluşum ve bağlılık. Normatif unsurlara örnek: "yazılı olmayan" kurallar ve normlar. “Halk kınayacak”, “İnsanlar ne diyecek?”, “Bu insan değil”, “Dürüst tüccarın sözü” vb.
Bilişsel unsurların tezahürü - kurucu kuralların oluşumu ve bunlara bağlılık. Bu kurallar aktivitenin unsurlarını, yapısını ve içeriğini tanımlar. Bilişsel unsurlar kültürün bir tezahürüdür.
Kurumlar, örgütlerin göreli istikrarının temelidir.
Kurumsal teori teorisyenleri, kural olarak, kurumların organizasyonu, oluşumunu ve işleyişini nasıl etkilediğini gösteren kurumlara örnekler vermezler. Yukarıdakilere dayanarak, bu karmaşık sosyal kavramı açıklayacak örnekler oluşturmaya çalışalım.
· Ücret Enstitüsü. D. North tarafından verilen kurum tanımına dayanarak, ücretlerin insanlar tarafından geliştirildiği kabul edilmelidir. resmi(üretim standartları, emek yoğunluğu standartları, tarife ölçekleri, yeterlilik kategorileri vb.) ve gayri resmi(belirli meslekler için ücrete ilişkin işgücü piyasası verileri, ücretin adilliği hakkındaki fikirler, harici ve dahili ücretlendirme hakkındaki fikirler, ücretlendirme ilkeleri vb.) kısıtlamalar, birlikte zorlayıcı faktörler(iş ve performans disiplini, para cezası sistemi vb.). Hepsi bu yapı etkileşimleri emek çabaları için tazminat için insanlar.
Mülkiyet kurumu. Aynı şekilde, içerir resmi(mülkiyetin korunmasına ilişkin yasalar, mülkün elden çıkarılmasına ilişkin yasal düzenlemeler vb.), gayri resmi(“Hırsızlık günahtır”, “Başkasınınkini alamazsın”, “Çivilenmeyen her şeyi alırım, söküp atabildiğim her şey çivilenmez” gibi mülkiyeti koruyan etik ilkeler, vb.) kısıtlamalar, birlikte zorlayıcı faktörler(mülkün yabancılaştırılması, "linç" vb. için cezai sorumluluk). Yukarıdakilerin hepsi etkileşimi yapılandırır Mülkiyet hakkında insanlar.
· Örgütlerin oluşum enstitüsü. Aynı mantıkla, şunları içerir: resmi(örgütsel ve yasal biçimler, standart örgüt yapıları, kurucu belgelerin biçimleri, bölümlere ilişkin düzenlemelerin içeriği, iş tanımları vb.) ve gayri resmi(yapısal bölünmelerin korelasyonu, yaklaşık yapısal bölünme sayısı, yapısal bölünmelerde tabi olma ilkeleri, insanlar arasındaki hiyerarşi ile ilgili ilişkiler, yapay ve doğal hiyerarşi vb.) kısıtlamalar, birlikte zorlayıcı faktörler(kurucu belgelerin onaylanması veya onaylanmaması, iç düzenlemeleri ve hiyerarşiyi ihlal edenlere karşı yaptırımlar vb.). Yukarıdakilerin hepsi etkileşimi yapılandırırörgütler kurma konusunda insanlar.
Kurumsal teorinin önemli kavramları “örgütsel alan” ve “nüfus” kavramlarıdır. Bu kavramlar, organizasyonel süreçlerin analiz seviyesini karakterize eder.
Altında organizasyon alanı genellikle oldukça açık bir kurumsal yaşam alanı oluşturan organizasyonları anlamak gerekir: bunlar kaynakların ana tedarikçileri, ürün tüketicileri, düzenleyici kuruluşlardır ve hepsi benzer ürünler veya hizmetler üretir. Örgütsel alana bir örnek, hem eğitim kurumlarından hem de kontrol ve yönetim organlarından oluşan eğitim sistemidir.
nüfus- aynı ürün ve hizmetleri üreten bir dizi organizasyonu yansıtan daha dar bir kavram, çevresel etkilere karşı yaklaşık olarak eşit derecede savunmasızdır. Yukarıdaki örgütsel alan örneğinde, nüfus eğitim kurumları olacaktır.
meşruiyet Kurumsal bir bakış açısından, kültürel uygunluğu, normatif desteği ve/veya kurallar ve yasalarla tutarlılığı yansıtan bir durumdur.
Örneğin, bir kuruluşun devlet kurumları veya meslek birlikleri tarafından sertifikalandırılması veya akreditasyonu, kuruluşun meşruiyetinin bir göstergesi haline gelir. Aynı zamanda, kurumun meşruiyeti, kurumların çelişkili gereksinimlerinden zarar görebilir.
Düzenleyici kuruluşların meşruiyetine yönelik yaklaşım aşağıdaki kurallara ve yasalara dayanmaktadır: bir kuruluş, yasal veya yarı-yasal gerekliliklere uygun olarak oluşturulmuş ve faaliyet gösteriyorsa meşru kabul edilir. Bir işletmeyi kaydettirmek için tüm kurallar karşılanırsa, böyle bir işletme meşru kabul edilir. Örgütlü bir suç grubu gibi gayri resmi bir örgüt, yarı yasal gerekliliklere göre oluşturulur ve işlev görür, “yasalara uyan” bir toplumda meşru değildir, ancak suç ortamında oldukça meşrudur.
normatifÖrgütlerin meşruiyetine yönelik yaklaşım, meşruiyeti değerlendirmek için daha derin bir ahlaki ve etik temel önerir. İnsanlar, düzenleyici, resmi kurallardan ziyade normatif kurallara uymaya daha yatkındır. Bu durumda, kurallara uymaya yönelik teşvikler hem dışsal hem de içsel ödülleri içerebilir.
bilişsel meşruiyet yaklaşımı, organizasyonun ortak bir değer sistemini veya duruma ilişkin ortak bir vizyonu kabul ettiğini varsayar. Yani bir örgüt belirli bir duruma uyum sağlamak için geleneksel görüş ve özellikleri benimsiyorsa, bu onun meşruiyet arzusu anlamına gelir. bilişsel tutarlılık.
Bir kurum kavramı
Kurum kavramı ekonomiye ilgili sosyal bilimlerden gelmiştir. Sosyoloji, kurumu bir dizi rol ve statü olarak incelemiştir. Siyaset felsefesi, onu hak ve yükümlülüklerin sınırlarını tanımlayan bir sosyal kurallar sistemi olarak gördü.
Kurum kavramı ekonomiye ilk kez T. Veblen tarafından tanıtıldı, ancak bu kavram bu kavramın net bir tanımını yapmıyor. Kurum altında, Veblen hem belirli olaylara ve gerçeklere belirli bir şekilde tepki verme alışkanlığını hem de ekonomik süreçleri düzene koyma yolunu ve ekonomik işlevleri yerine getiren insanlar sürecinde yerleşik ilişkilerin ilkelerini anladı.
Veblen'in takipçileri, kurumsal araştırma konusuna ilişkin daha net bir anlayış formüle etmeye çalıştılar. J. Commons'a göre bir kurum, bireysel eylemler için bir çerçeve oluşturan kolektif bir eylem olarak anlaşılmalıdır. W. Mitchell'in yorumunda bunlar, toplumsal davranışın hâkim standartlaştırılmış alışkanlıklarıdır. W. Hamilton, daha önce de belirtildiği gibi, kurumu, sosyal bir topluluğun istikrarlı bir geleneği haline gelen bir düşünme veya hareket etme yolu olarak gördü.
Konumları birbirine yakınlaştırmaya ve yukarıdaki tüm yorumların esasını içerecek bir kavram geliştirmeye yönelik hiçbir girişimde bulunulmadığı söylenemez. D. Kuzey büyük ölçüde başarılı oldu. Bugün "kurum" kavramının içeriğine ilişkin görüşü genel olarak kabul görmüştür. Kuzeye göre kurumlar, ekonomik faaliyet üzerinde etkili kısıtlamalar olan kurallar veya normlardır, yani bunların uygulanmasını sağlayacak mekanizmaları vardır.
North'a göre, bu kurallar ve düzenlemeler mutlak kısıtlamalar değildir. kişinin kaldığı varsayılır. seçim: onları takip et ya da etme. Kuralı takip etme lehindeki seçim, iki önemli özellik ile karakterize edilir.
Birincisi, rasyonel bir seçimdir. Kurallara ve normlara uymanın tercih edilmesi (yaptırımlı davranış) farklı saiklerden kaynaklanabilir. Bir kişi, yaptırıma tabi davranışın kendisine net faydalar getirmesini bekleyebilir, aksi takdirde ek manevi veya maddi maliyetlere maruz kalacaktır. Seçim, optimal davranış biçimini belirlemek için gerekli bilgi eksikliğinin ve elde edilmesi ve işlenmesinden tasarruf etme arzusunun sonucu olabilir.
İkincisi, sürdürülebilir bir seçimdir. Yani kişi, uygun koşullar yeniden üretildiğinde kurala uymayı tercih eder. Kurallara göre istikrarlı bir davranış tercihinin oluşumu şunlara dayanabilir:
iç değerlerin, ilkelerin, önceliklerin uygulanmasına ilişkin;
ilgili bir durumda hem kendisinin hem de bir başkasının hareket etme deneyimini yansıtabilen öğrenme üzerine.
Kural ve normların toplamı ve bunların uygulanmasını sağlamak için mekanizmalar, formlar kurumsal sistem. Bu sistemin ekonomideki işlevi, etkileşimleri düzene sokmak ve bunların uygulanmasıyla ilişkili maliyetleri azaltmaktır. Kurumsal sistem heterojendir ve ekonomide farklı işlevleri yerine getiren kurumları içerir. Bazıları, ajanların ekonomik kaynaklara erişim koşullarını belirler, diğerleri davranış motivasyonunun unsurlarını oluşturur ve farklı etkileşim alanlarında özelliklerini belirler ve diğerleri, belirsizlik koşullarında ekonomik iletişim maliyetinin azaltılmasına katkıda bulunur.
Ekonomik ajanlar için kurumlar sistemi, faaliyetleri için bağımsız bir koşul olarak hareket eder. Bu nedenle, diğer iki bileşenle birlikte bu aktivitenin dış ortamının ayrılmaz bir bileşenidir - mikro çevre ve makro çevre.
Daha önce verilen tanıma göre, ekonomik kurumların bütünlüğü iki bileşene ayrılabilir:
aslında normlar ekonomik alanda davranış;
· Bu standartların uygunluğunu ve uygulanmasını izlemek için mekanizmalar. Bu grup şu şekilde tanımlanabilir: örgütsel kurumlar.
Bariz nedenlerle, normlar baskın bir rol oynar, bu yüzden önce bu kategoriye bakalım.
Norm
Norm, insan faaliyetinin farklı alanlarıyla (görgü kuralları, trafik kuralları) ilişkili evrensel bir kategoridir. Ekonomi, bildiğiniz gibi, sınırlı kaynakların dağıtım ve kullanım süreçlerine insan davranışlarının aracılık ettiği özel bir alandır. Sırasıyla, ekonomik norm, sınırlı kaynakların dağıtımı ve kullanımıyla ilgili belirli bir durumda yaptırımlı bir davranış biçimi olarak anlaşılır.
Normlar, insan faaliyetinin ürünüdür. Bu aktivite farklı nitelikte olabilir.
normlar yaratmak
 |
kasıtlı spontane
 | |||||
merkezileştirilmiş merkezi olmayan
Pirinç. 2. Norm yaratmanın yolları
Normların merkezi olarak yaratılması, bunun bir işlev olduğu yapılar tarafından gerçekleştirilir. Hem resmi hem de gayri resmi normlar merkezi olarak oluşturulabilir. Merkezi olmayan yaratımları, bu normlar, normların (gerekli olsa da) bir yan ürünü olduğu bireysel ekonomik ajanların, profesyonel veya sosyal grupların vb. kurumsal yaratıcılığının ürünü olduğunda gerçekleşir.
Her durumda, normların oluşumu rasyonel seçim ilkesine karşılık gelir.
Ekonomik davranışın bir koşulu olarak norm, belirli bir eylem planı için bir reçetedir. Bu reçete genel niteliktedir, yani tüm benzer durumlar için geçerlidir ve kendilerini benzer koşullarda bulan birçok insanın eylemlerini düzenler. Reçeteler farklı türlerde olabilir: belirli davranış alternatiflerinin yasaklanması, mevcut alternatiflerin yalnızca bir kısmına izin verilmesi, belirli alternatiflerin uygulanması için bir gereklilik.
Norm, çeşitli özelliklerle karakterize edilir:
reçetenin içinde işlediği süreç (etkileşim) türü ve davranışları öngörülene uygun olması gereken aracılar çemberi;
reçetenin yerine getirilmesinin çözdüğü görev;
Sıraya uyma zorunluluğu. Bu işaret, normların örgütsel kurumlarla bağlantısını belirler.
Ekonomide faaliyet gösteren normların sistemleştirilmesinin farklı modelleri vardır. Bunlardan biri Alman ekonomist Viktor Vanberg tarafından önerildi. Şuna benziyor:
normlar
Resmi olmayan (yumuşak) Resmi (sert)
Kamu hukuku Özel hukuk
Kurallar, Kurallar Kurallar Davranış Kuralları
limit - bireysel devlet dışı kuruluşlar
kuruluşların davranış durumunun genel eylemleri
hükümetler
Pirinç. 3. Ekonomik norm türleri
Temel fark, resmi ve gayri resmi normlar arasındadır. Resmi normlar, resmi hukukta belgelenen kurallardır. Yaratılışları kasıtlıdır. Kural geliştirme konusuna bağlı olarak oluşturma süreci, merkezi veya merkezi olmayan bir biçim alabilir.
Gayri resmi normların belgesel bir formu yoktur. Bilinç unsuru olarak örtük olarak var olurlar. Gayri resmi normların kaynakları, ulusal ve tarihsel gelenekler, ideolojik tutumlardır. Bu alanların kasıtlı ideolojik etkiye maruz kaldığı ölçüde, bu kuralların oluşturulması süreci kasıtlı olabilir. Çoğunlukla üretimleri kendiliğinden gerçekleşir ve toplumun doğal gelişiminin bir sonucu olarak ortaya çıkar.
Normlar sisteminin heterojenliği, yalnızca bileşimlerinde resmi ve gayri resmi kuralların varlığı ile değil, aynı zamanda bir bütün olarak sistem için farklı normların eşit olmayan önemi ile de ilişkilidir. İkincisinin bir parçası olarak, bu kümenin bir sistem olarak varlığının ve yeniden üretiminin imkansız olduğu temel resmi ve gayri resmi kurallar seçilebilir. Bu kurallar, kurumsal sistem çerçevesinde kurucu bir işlev görür. Bu nedenle, onları aramak mantıklı anayasal normlar.
Bir ajanın belirli bir alandaki ekonomik davranışı genellikle çok yönlüdür. Bu nedenle, bir değil, birkaç normun etkisini yansıtır. Örneğin, bir anlaşma yapma süreci, yalnızca sözleşme hukukunun ilgili kurallarını değil, aynı zamanda mülkiyet hakları, iş etiği vb. ile ilgili kuralları da yansıtır. Farklı davranış biçimleri, burada geçerli olan özel bir kompozisyon ve kurallar dengesi anlamına gelir.
Bir kişi tarafından norm için muhasebe isteğe bağlı veya sürekli olabilir. İlk durum, failin uygun koşullara her düştüğünde, onaylanmış davranış lehine seçimin bilinçli olarak yapıldığını varsayar. İkinci durumda, alternatiflerin anlamlı bir karşılaştırması olarak seçim yoktur. Normu takip etmek otomatik olarak gerçekleşir ve belirli bir olaya verilen belirli bir tepki için istikrarlı bir alışkanlık şeklini alır. Genellikle, benzer bir olaya tepki olarak kişinin önceki bir davranışı sırasında öğrenmesi sonucunda bir alışkanlık kazanılır. Bu durumda, norm olur rutin.
organizasyonel kurumlar
Belirli bir davranış için bir reçete olarak norm, ajanları tam olarak uygun davranışa teşvik eden mekanizmaları varsayar. Böyle bir teşvik başlatılabilir:
· dahili teşvikler;
dış uyaranlar.
İç teşvikler şunlarla ilişkilidir: kişisel değer sistemi. Bir ajanın hayatında izlediği, olayları konumlarından “iyi-kötü” açısından değerlendiren ve onları arzu edilen ve istenmeyen olarak ayıran istikrarlı bir standartlar ve kriterler dizisidir. Kişisel değerlerin kaynakları aile yetiştirme, eğitim, din, ideolojik propaganda, edebiyat ve sanat vb. Temsilcinin çıkarları ve öncelikleri de bir rol oynar. Birkaç olası davranış alternatifinden birine yönelik a priori tercihler olarak, bu alternatiflere “beğenme veya beğenmeme” ilkesine göre olumlu veya olumsuz bir tepki oluştururlar.
Dış teşvikler, uygun davranışa zorlama anlamına gelir. Bu tür bir zorlama için araçlar:
teşvik (olumlu teşvikler) - kurallara uymaya tepki;
Yaptırımlar (olumsuz teşvikler) - normların ihlaline tepki.
Teşviklerin doğası:
· sosyal zorlama. Burada kamuoyunun gücü devreye giriyor. Yaptırımlar ve ödüller doğası gereği ahlakidir;
· idari (yasal) mecburiyet . Burada kanun gücü kullanılır (devletler, işletmeler vb.). Yaptırımlar ve teşvikler doğası gereği maddidir (fiziksel veya ekonomik).
Zorlamanın doğası, normun biçimini etkiler. İdari zorlama, atıfta bulunulabilecek ilgili belgedeki normun sabitlenmesini içerir. Sosyal zorlama, yalnızca aracılara belirli bir davranış biçimine ilişkin kamu konumu hakkında bilgi sağlamayı içerir.
Uyarıcının türü ne olursa olsun, onaylanmış davranışın uyarılması biraz çaba gerektirir. Bu bir çaba normların korunması.
İç teşviklere güvenmek, istenen davranışa uygun kişisel değerler ve tercihler oluşturmak için eğitim, öğretim, ideoloji yoluyla temsilcinin bilinci üzerinde hedeflenen bir etkiyi içerir. Dış teşviklerin kullanımı, norm belirleme mekanizmalarının oluşturulmasını gerektirir. Ek olarak, her iki durumda da, aracıların eylemlerini kontrol etmek, uygunsuz davranışları belirlemek ve yaptırımlar veya ödüller uygulamak için mekanizmalara ihtiyaç vardır.
Normun uygulanmasının sağlandığı formların ve mekanizmaların toplamı, ona karşılık gelen örgütsel kurumu oluşturur. Örgütsel kurumlar normatif olanlara ikincildir. Dolayısıyla, biçimlerinin karşılık gelen normun doğasına bağımlılığı. Örneğin, resmi olmayan bir kurallar sistemi yasal yapılar aracılığıyla uygulanamaz. Resmi olmayan mekanizmaları, özellikle engellemeyi içerir.
Ancak, normların doğası ile onların örgütsel pekiştirilmesi arasında açık bir bağlantı yoktur. Aynı normlar, farklı organizasyonel kurumların yardımıyla uygulanabilir. Bu nedenle, bir kaynağa münhasır hak, hem yasanın gücü hem de ihlal edilen hakların korunması için yargı prosedürü yoluyla ve tarafların birbirlerinin hak ve sorumluluklarını gönüllü olarak tanıması ve anlaşmazlıkları çözmek için özel bir prosedür temelinde kullanılabilir.
Aksine, doğası gereği farklı olan ilişki kuralları, korunmalarının aynı örgütsel biçimine dayanabilir. Örneğin, bir örgütsel hiyerarşi mekanizması, bir iş sözleşmesinde olduğu gibi, resmi etkileşim kurallarını uygulayabilir. Bununla birlikte, örneğin ilişkiler liderlik faktörüne dayandığında, gayri resmi kurallar için koruma sağlayabilir.
Her örgütsel kurum, bu mekanizmaların içeriği ve ilişkileri bakımından farklılık gösteren özel bir kontrol ve teşvik sistemini temsil eder.. Kontrol ne kadar etkili olursa, uyaran ne kadar etkili olursa, norma uyum için bir yatkınlık yaratmak için seviyesi o kadar düşük gereklidir. Ancak kontrolün sınırları vardır, çünkü maliyet içerir , bilgilerin toplanması ve yorumlanması ile ilgilidir. Bu nedenle mutlak değildir. Kontrol seviyesi ve buna bağlı olarak uyaranın büyüklüğü, davranışın gerçekleştirildiği ortama bağlı olarak belirlenir.
Örgütsel kurumlar başka şekillerde de farklılık gösterebilir. Normların korunma biçimi açısından, kalıcı ve isteğe bağlı eylemin örgütsel kurumları ayırt edilebilir.
Kontrol ve teşvik işlevlerinin dağılımına göre, bu işlevlerin olduğu kurumlar arasında ayrım yapılabilir:
norm tarafından düzenlenen süreçte katılımcılar tarafından eşit koşullarda yürütülür;
katılımcılar arasında asimetrik olarak dağıtılır (hiyerarşi);
katılımcılardan uzaklaştı.
Belirli bir örgütsel kurum genellikle izole bir eylem mekanizması değildir. Herhangi bir aktivite, niteliksel olarak farklı süreçlerin karmaşık bir kümesidir. Bir ajan, kural olarak, her biri kendi davranış normlarına dayanan çeşitli etkileşimlere aynı anda katılır. Bu nedenle, faaliyetinde bir dizi örgütsel kurumla karşılaşır.
Otokontrol için sorular
1. Bir ekonomik kurum ile ne kastedilmektedir?
2. Kurumsal sistem nedir ve işlevi nedir?
3. Norm (normatif kurum) kavramını genişletin. Normun ana özelliklerini listeleyin.
4. Normlar kimler tarafından ve nasıl oluşturulabilir?
5. Ana norm türlerini adlandırın. Resmi ve gayri resmi normlar arasındaki temel fark nedir?
6. Örgütsel bir kurum ile ne kastedilmektedir?
7. Örgütsel bir kurumun belirtileri nelerdir?
8. Örgütsel kurumların çeşitliliğini tanımlayın.
Konu 3. DEĞİŞİM
3.1. Değişim: temel kavramlar
Mübadelenin özünü anlamanın başlangıç noktası, ekonominin, işlevi, maksimum sosyal refahı sağlamak için sınırlı kaynakların kullanımını optimize etmek olan bir sosyal ilişkiler alanı olarak tanımlanmasıdır. Bu optimizasyon, insanların etkileşimleri yoluyla sağlanan kaynakların hareketini içerir.
Bu açıdan tüm etkileşimler şu şekilde ayrılmalıdır:
· örtük katılımcılar arasında kaynakların hareketini içermeyen (örneğin: rekabet - sınırlı kaynaklar için rekabet, bağımlılık - kendi stratejisini geliştirirken başkalarının eylemlerini dikkate alma, vb.).
· Açık, kaynakların hareketini içerir. Bunlar, katılımcılar arasında kaynakların dağılımını ve bir kaynağın mülkiyetinin bir ekonomik ajandan diğerine tamamen veya kısmen devredilmesi olarak değişimi içerir.
Değişim (işlem), kaynakların hareketini optimize etmenin ana yoludur. Farklı şekillerde görünebilir.
Değişim katılımcılarının işlevlerinin izolasyonu ve entegrasyonu açısından, ikincisi şu şekilde olabilir: kaynakların yabancılaşması biri diğerinin lehine veya bunların kombinasyonu , işbirliği ortak bir kaynak kompleksi çerçevesinde.
Verimlilik açısından, değişim eylemleri, Pareto iyileştirme ve genel refahı arttırmak Taraflar ya da getirmemek ve servetin yeniden dağıtılması işlevini yerine getirmek.
Mübadelenin tarafların çıkarlarına uygunluğu açısından bakıldığında, gönüllü ve zorunlu değişim. İlk değişim türü, belirli faydaların alınması nedeniyle tüm katılımcılarının olumlu öznel seçimini yansıtır. Genellikle piyasa işlemleri veya hediye eylemleri şeklinde uygulanır. Taraflardan birinin rızası olmadan zorunlu değişim yapılır. Yalnızca bir tarafa yarar sağlar ve genellikle diğerinden fiziksel şiddet (şiddet tehdidi) ile ilişkilendirilir. İkincisi özel kişiler veya devlet olabilir.
Son olarak, mübadele fiilleri (J. Commons'ın yaptığı gibi) taraflar arasındaki ilişkilerin doğasına ve bu ilişkilerin ana amacına göre ayırt edilebilir. Bu kriter, üç tür işlemi ayırt etmemizi sağlar. İşlem işlemleri ayırt edici özelliği, malların elden ele aktarılmasıdır. Yönetim işlemleri, ana şey, güç ilişkilerinin uygulanması ve ekonomik faaliyetlerin uygulanmasında tarafların yasal statüsünün asimetrisidir. rasyon işlemleri bir veya başka bir ekonomik ajana servet verilmesini sağlayan ve tarafların yasal statüsünün asimetrisinin yönetim ilişkilerinin yokluğunda korunduğu.
Değişim ihtiyacı bir dizi önkoşuldan kaynaklanmaktadır. Bunlardan en önemlisi sınırlı kaynaklardır. Bu sınırlama görecelidir ve toplumun özünde sonsuz ihtiyaçları ile ihtiyaçları karşılamak için kullanılabilecek, o anda mevcut olan sınırlı miktardaki kaynaklar arasındaki çelişkiyi yansıtır. Sınırlı kaynaklar koşullarında, amaç, kullanımları için en iyi alternatifleri seçerek refahta en büyük büyümeyi sağlamaktır. Buna göre, mevcut kaynakları belirtilen gereksinimi karşılayan faaliyetler arasında tahsis etmek gerekir.
Bununla birlikte, böyle bir dağıtım, kural olarak, dağıtımlarının optimumuyla örtüşmeyen sınırlı kaynakların mevcut bölgesel dağılımı ile bağlantılıdır. Bunun doğal ve ekonomik nedenleri vardır. İlki, her şeyden önce, tahsisi başlangıçta sosyal ihtiyaçlar tarafından belirlenmeyen doğal ve kısmen emek kaynakları ile ilgilidir. Ekonomik (insan yapımı) nedenler, kaynakların büyük kısmının yaratıldığı ekonomik faaliyetin işbölümüne dayanmasından kaynaklanmaktadır. Sonuç olarak, kaynak yaratma yeri, rasyonel tüketim yeri ile örtüşmemektedir.
Kaynakların optimal ve gerçek tahsisinin yapısı arasındaki tutarsızlık, hareketlerini gerektirir. Tüm kaynakların özel şahıslara değil de topluma ait olması durumunda, bu tür bir aktarım tamamen teknik bir sorun olacaktır. Kaynakların özel mülkiyetinin egemenliği koşullarında, mülkiyet ilişkileri, kaynakların ekonomide yeniden dağıtılması sürecini ve bunların kullanımının sosyal verimliliğini etkileyen önemli bir faktör haline gelir.
Mülkiyet
Daha önce de belirtildiği gibi, kaynakların özel kişiler tarafından mülkiyeti, bunların bir alandan diğerine transferine ilişkin esasen teknik eylemi ekonomik bir eyleme - mülkiyet haklarının devri olarak bir işleme dönüştürür. Bu, mülkiyeti mübadelenin en önemli faktörü haline getirir.
Sınırlı kaynaklar için mülkiyet hakları, bir kaynağa erişim üzerindeki düzenlenmiş kısıtlamalar olarak anlaşılır. Haklar, tüm aracıları sahiplerine ve sahip olmayanlara ayırarak sınırlı kaynakların kullanım sırasını belirler. Hareketin mal sahibi tarafından yetkilendirilmesi gerektiği anlamına gelir.
Sahibi, kaynağın kullanımından kalan gelir hakkına sahiptir. Kararın tüm olumlu ve olumsuz sonuçlarını alır. Bu nedenle, mübadele hakkında olumlu bir karar, mübadelenin kendisine net faydalar sağlaması şartıyla, rasyonel ve özgür bir mal sahibi tarafından kendi tercihinde verilecektir. Birkaç değişim seçeneği varsa, seçim maksimum fayda sağlayanın lehine yapılacaktır. Bu da kaynağın getirisinin en fazla olacağı yere gideceği anlamına gelir. Bu, kaynakların ekonomide verimli dağılımını sağlar.
Mülkiyet, özellikleri şu şekilde olan karmaşık bir olgudur:
· Nesne hakları.
Hakların konusu.
· Hakların yapısı.
Bir obje sınırlı erişime sahip bir kaynaktır. Herhangi bir kaynak olabilir. Erişimin kısıtlanması, nesnenin sınırlarının açık bir şekilde belirlenmesi anlamına gelir.
Mülkiyet, nesnenin tamamına veya nesnenin bir kısmına kadar uzanabilir. İkinci durumda, kaynağın mülkiyetinin bir bölümü vardır. Ayrılığın çeşitli nedenleri vardır.
· Nesnenin karmaşık bir faydası vardır ve öğelerinin her biri ayrı ayrı kullanılabilir. Örneğin, ekili bir yüzey, toprak altı ve hava sahası içeren bir arsa.
· Nesnenin gerçek sınırları, örneğin bir petrol sahasıyla ilgili olarak tanımlanmaya uygun değildir.
· Nesne, fiziksel olarak homojen parçalara bölünmeye ve bunların ayrı kullanımına izin verir. Bir örnek, altın içeren alanlardır.
Bölünme, zor kullanma hakkı, kanun veya pazarlık temelinde kurulabilir.
kavram hukuk konusuüç özelliği varsayar:
kişinin belirlenmesi - hakların sahibi;
Yetkilerinin kaynağının belirlenmesi;
Onlara hak verilmesinin gerekçelerini belirleyin.
Belirli bir öznenin varlığı, mülkünün nesnesine diğer kişiler tarafından erişimin kısıtlanması anlamına gelir.
Mülkiyet yapısı olarak adlandırılan karmaşık bir kombinasyondur. güç demeti. Bugün, onu tanımlamak için aşağıdaki yetkiler listesi kullanılmaktadır:
sahiplik(nesnenin fiziksel mülkiyeti);
elden çıkarma hakkı(nesnenin nasıl kullanılacağını belirleme);
kullanım hakkı(nesnenin faydalı özelliklerinin çıkarılması);
gelir hakkı kullanım sürecinde ortaya çıkan;
sermaye değeri hakkı nesne, (yabancılaşması, dönüştürülmesi ve yok edilmesi olasılığı);
güvenlik hakkı sahibinin onayı olmadan nesnenin yabancılaştırılması hariç;
miras hakkı;
kalan haklar- Devir süresinin sonunda başka bir özneye geçici olarak devredilmesi durumunda iadeleri;
kalıcılık- sayılan tüm yetkileri sınırsız kullanma hakkı.
Ayrıca, mülkiyet ilişkisini tanımlayan yetkiler listesi, yalnızca mülkiyet konusunun haklarını değil, aynı zamanda diğer kişilerin haklarını da içerir. Sorumluluk ilkesinden doğan olumsuz haklar şunlardır:
yabancılaştırma hakkı yükümlülüklerin ihlali için sorumluluk sırasına göre mal sahibinden itiraz;
kullanım yasağı talep etme hakkı başkalarına zarar verecek şekilde itiraz etmek.
Sahibin kendisi, fayda maksimizasyonuna dayalı olarak ihtiyaç duyduğu belirli bir güçler demeti oluşturur. Bu nedenle, belirli bir mülkiyet hakkı, listelenen yetkileri çeşitli kombinasyonlarda içerebilir.
Değişimi kolaylaştırmak için, kaynakların sahipliğini, yani tüm bileşenlerini açıkça tanımlamak önemlidir: mülkiyet konusu, nesnesi, güçler grubunun bileşimi. Mülkiyet hakları oluşturulabilir:
kanun;
gelenek;
sözleşme.
Hakların kapsamlı bir tanımı yoksa ve kesinlikle münhasır değilse, o zaman hak erozyonu. Bu fenomen, hakkın etkin bir şekilde korunmaması, devletin kısıtlamaları vb. ile hakkın yanlış ve belirsiz bir şekilde formüle edilmesiyle ilişkilendirilebilir. Hakların erozyonu, kaynakların mübadelesine belirsizlik getirir, onu karmaşıklaştırır ve kısıtlar.
Mülkiyet haklarının uygulanması belirli mekanizmalar gerektirir. Yaptırım mekanizmaları üç unsuru içerir:
1.Koruma devlet hukuku, gelenek, kendi gücü, ceza yapıları tarafından sağlanabilecek.
2.Bilgi sahibinin hakları hakkında: başkaları tarafından bilinmelidir. Bunu yapmak için toplumda uygun bilgi sistemleri bulunmalıdır.
3.Sigorta yetkisiz kullanım durumunda .
Bir kaynağa ilişkin haklar demeti, mülkiyet konusu tarafından tamamen veya kısmen diğer kişiler lehine yabancılaştırılabilir. Son durumda, var mülkiyet haklarının bölünmesi birden fazla ajan arasında
Mülkiyet haklarının tüm çeşitliliği, sınırlı sayıda türe indirgenebilir. Kurumsal analiz amacıyla, genellikle aşağıdaki mülkiyet yapılanması kullanılır:
1 .Özel mülkiyet - konuları özel kişiler olan mülkiyet . Bu rolde bireysel veya toplu olarak hareket edebilirler. Bu nedenle, özel mülkiyet, bireysel veya toplu (grup) özel mülkiyet olarak var olabilir. Bu, birden fazla kişinin aynı kaynakta hisseye sahip olduğu anlamına gelir.
2 .Kamu mülkiyeti, siyasi otoritelerin mülkiyetindedir. . Devlet veya belediye (yerel yönetimlere ait) şeklinde var olabilir.
3 .Kamu kuruluşlarının mülkiyeti, partilerin, sendikaların, derneklerin mülkiyetindedir. vb. Hem siyasi mülkiyet hem de kolektif özel mülkiyet özelliklerini taşıyan bir biçimdir.
4 .Ortak mülk - bir kaynağa açık (sınırsız) erişim biçimi . Bu kaynağı herkes izin istemeden kullanabilir.
3.3. değişim sınırları
Belirtildiği gibi, gönüllü bir değişim, böyle bir hareketin net faydalarına bağlı olarak, sahibinin bir kaynağı hareket ettirme yetkisini içerir. Net fayda, kaynağın sahibi için temsil ettiği değerin (üretim maliyetleri), kaynağın fiziksel kabuğunu taşıma maliyetleri ve hakların taşınması maliyetleri için kaynak için malike mümkün olan maksimum ödemeden bir kesinti olarak tanımlanır. O.
Bu bağlamda, kaynakların yaratılması ve sahip olunmasıyla ilişkili ekonomik maliyetlerin bölünmesi sorunu yeni bir ışık altında ele alınmalıdır. Maliyetleri sabit ve değişken olarak ayırmak yerine dönüşüm ve işlem maliyetlerinin bir bileşimi olarak ele almak tavsiye edilir.
 |
Kalıcı Dönüşüm
Ekonomi - maliyet maliyetleri
maliyetler
Değişkenler
maliyetler İşlem maliyetleri
Pirinç. 4. Ekonomik maliyetlerin yapısı
Dönüşüm maliyetleri, bir dizi faydalı özellik olarak bir kaynak yaratmanın maliyetleridir.. Onlar heterojendir. Bunların bir kısmı, ürünün belirli bir fiziksel formunun yaratılmasından kaynaklanmaktadır. Bunlar üretim maliyetleridir. Diğer kısım ise, bu formun faydalı özelliklerinin en yüksek değere sahip olduğu yere, yani tüketiciye uzamsal hareketinden kaynaklanmaktadır. Bunlar, depolama, nakliye, paketleme vb. dahil olmak üzere değişimin teknolojik maliyetleridir.
İşlem maliyetleri, katılımcıların mülkiyet haklarının veya özgürlüklerinin değişimi ile ilişkili herhangi bir maliyettir (parasal, maddi, psikolojik, zaman).
Şimdi mübadelenin net faydaları sorununa dönelim. Diğer şeyler eşit olduğunda, daha önemli oldukları ortaya çıkıyor ve buna bağlı olarak, değişim kaynağın sahibi için ne kadar arzu edilirse, ekonomideki işlevlerin uzmanlaşma düzeyi o kadar yüksek olur. Yani, uzmanlaşma düzeyi, değişimin sınırlarını belirler. Bunun iki nedeni var.
Pirinç. 5. Uzmanlaşmanın ekonomideki maliyet düzeyine etkisi
Bununla birlikte, uzmanlaşmanın toplum için faydaları, değişim sayısındaki artış ve bunlarla ilişkili maliyetlerle ilişkilidir. Bu sayı, ekonomideki uzmanlaşmış ajanların sayısına ikinci dereceden bağımlıdır. Bu nedenle, uzmanlaşmanın büyümesinin sınırları vardır; bunun ötesinde, değişim yoğunluğu, dönüşüm maliyetlerinden elde edilen tasarruflarla telafi edilmeyen işlem maliyetlerinin seviyesini belirler.
Grafiksel olarak, bu Şekil 2'de gösterilmektedir. Ekonomideki (ler) uzmanlaşma düzeyine bağlı olarak ortalama işlem maliyetlerinin (ATCa), ortalama dönüşüm maliyetlerinin (ATCf) ve bunların toplam - ortalama toplam maliyetlerinin (ATC) dinamiklerini gösteren 5, Grafikten de görülebileceği gibi, uzmanlaşma büyüdükçe ortalama toplam maliyetlerdeki azalma giderek daha az önemli hale gelmektedir; B noktasında durur ve bu maliyetler artmaya başlar.
Mübadelenin net faydalarının olumsuz hale geldiği optimum uzmanlaşmaya ulaşmak, pratikte teknolojik durgunluk ve toplumun kaynak dönüşümü açısından etkili olan birçok mevcut teknolojiyi reddetmesi anlamına gelecektir. Bu sorunun çözümü, daha yüksek bir değişim verimliliği sağlama ve bu temelde ortalama işlem maliyetlerini düşürme yollarında yatmaktadır. Yukarıdaki grafikte, böyle bir azalma, ATC eğrisinin orijine göre x ekseni yönünde belirli bir tersine dönmesine ve buna bağlı olarak optimum B noktasının sağa kaymasına yol açacaktır. Bu nedenle, döviz verimliliğinin artması, teknolojik ilerlemenin sürekliliğini sağlamanın anahtarıdır.
Kaynak Uzmanlığı
Ekonomide işlevlerin uzmanlaşması yalnızca değişim süreçlerini başlatmakla kalmaz, aynı zamanda amaçlarını da farklılaştırır. Her özel işlev, çıktı ürününün belirli özelliklerini sağlayan belirli bir dizi kaynak (varlık) kullanımını içerir. Bu bağlamda, değişim ilişkileri kümesi, farklı alt sistemleri malzeme akışlarının niteliksel bileşiminde farklılık gösteren dahili olarak heterojen bir sistemi temsil eder.
Bu durum, metabolik süreçlerin etkinliğini sağlama açısından evrensel çözümleri dışlamakta ve bu sorunu çözerken her bir değişim alt sisteminin özelliklerinin dikkate alınmasını gerektirmektedir. Bu muhasebeyi sağlamak için, kurumsal ekonomi, kaynakların (varlıkların) uzmanlaşması kavramını analize sokar. Kaynak uzmanlığı, bir kaynağın ekonomik olarak erişilebilir kullanım alanını ve çeşitli bölgelerinin karşılaştırmalı verimliliğini gösteren bir özelliktir. Şunlarla karakterize edilir:
kaynak kullanımının bir dizi alternatif hedefi (beklenen sonuçlar);
· Bu amaca ulaşmak için kaynağı kullanmanın bir dizi olası yolu (teknolojisi).
Kaynakların uzmanlaşması kavramı, çeşitli işlevsel türlerine uygulanabilir: insan sermayesi, fiziksel sermayenin unsurları, maddi olmayan varlıklar. Kaynakların mekansal uzmanlaşmasını (kendilerinin veya potansiyel tüketicilerinin hareketsizliği ile ilişkili) ve fiziksel uzmanlaşmayı (nitel özelliklerin evrensel olmamasıyla ilişkili) yansıtabilir.
Belirli bir kaynağın uzmanlaşması, doğal özelliklerine, ürünler için sosyal ihtiyaçların yapısına ve mevcut teknolojilere bağlıdır. Bu faktörler değiştikçe, aynı kaynağın uzmanlığı da değişebilir.
Kaynak Uzmanlaşma Endeksi ( k) şu formülle ifade edilir:
k =(Ye-C)/Ye, nerede
Ye, en iyi kullanımında beklenen getiridir,
C - Geriye kalan uygulama alanlarından en verimli şekilde kullanıldığında gelir.
Uzmanlaşma açısından, kaynakların toplamı üç ana türe indirgenebilir.
Paylaşılan Kaynaklar (k=0). Evrenseldirler ve fayda ve değer kaybı olmadan bir faaliyet alanından diğerine taşınabilirler. Böyle bir kaynağa bir örnek vasıfsız emektir.
Özel Kaynaklar
(0 Türler arası (tamamen özel) kaynaklar
(k=1). Bu tür kaynaklar yalnızca bir kullanıma izin verir. Diğer durumlarda, özellikleri kullanılamaz. Bu nedenle, geleneksel kullanım alanlarının tasfiyesi durumunda bu kaynaklar tamamen değerlerini kaybeder ve ekonomik dolaşımdan çıkarılır. Spesifik varlıklara örnek olarak özel kalıplar ve kalıplar, yüksek fırınlar, hidroelektrik santraller vb. verilebilir. Kaynağın özgüllük temelinde bölünmesi oldukça koşulludur. Değişen koşullar, belirli bir kaynağı genel bir kaynağa dönüştürebilir ve bunun tersi de mümkündür. Otokontrol için sorular 1. Ekonomik değişimin özünü ve işlevini genişletin. Ekonomide mübadele ihtiyacının nedeni nedir? 2. Değişimin sınıflandırılması ve şekli için ana kriterleri listeleyin. 3. Mülkiyeti bir değişim faktörü olarak tanımlayın. Mülkiyet haklarının kesinliği ve güvenliğinin neden önemli olduğunu açıklayın. 4. Ne tür mülkler biliyorsunuz? Onların farkı nedir? 5. İşlem maliyetleri nelerdir? İşlem maliyetlerinin döviz sınırları üzerindeki etkisi nedir? 6. Kaynakların uzmanlaşması ile ne kastedilmektedir? Bu özelliği karakterize eden nedir ve nasıl ölçülür? 7. Uzmanlıklarına göre ne tür kaynakları adlandırabilirsiniz? Her birinin özelliği nedir? 8. Kaynak uzmanlığı faktörü onların değişimini nasıl etkiler? Benzer bilgiler.