चार्ल्स लुई डी सेकेंडा, बैरन ला ब्रैड और डी मोंटेस्क्यू (मोंटेस्क्यू) (फ्र। चार्ल्स लुइस डी सेकेंडा, बैरन डी ला ब्रेडे एट डी मोंटेस्क्यू; 18 जनवरी, 1689 - 10 फरवरी, 1755) - फ्रांसीसी लेखक, न्यायविद और दार्शनिक, उपन्यास फ़ारसी पत्रों के लेखक, विश्वकोश के लेख, या व्याख्यात्मक शब्दकोशविज्ञान, कला और शिल्प", काम "कानून की आत्मा पर" (1748), समाज के अध्ययन में प्राकृतिक दृष्टिकोण के समर्थक। शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का विकास किया।
मोंटेस्क्यू ने एक सरल, एकान्त जीवन व्यतीत किया, और पूरी आध्यात्मिक शक्ति और गहरी गंभीरता के साथ उन्होंने एक पर्यवेक्षक, सोच और आदर्श की तलाश के कार्य पर ध्यान केंद्रित किया। बोर्डो की संसद के अध्यक्ष का पद, जो मोंटेस्क्यू को 1716 में विरासत में मिला था, जल्द ही उनका वजन कम होने लगा। 1726 में, उन्होंने इस पद से इस्तीफा दे दिया, लेकिन, ला ब्रेडे के महल के मालिक के रूप में, उन्होंने संसदीय अभिजात वर्ग के कॉर्पोरेट विश्वासों को ईमानदारी से बनाए रखा। वह एक प्रकार का फ्रांसीसी अभिजात था, जो उस समय पहले से ही दुर्लभ था, जिसने खुद को अदालत के प्रलोभनों में नहीं फंसने दिया, और महान स्वतंत्रता की भावना में एक विद्वान बन गया। बड़ी यात्रायूरोप में, 1728-1731 में मोंटेस्क्यू द्वारा किए गए, गंभीर शोध यात्राओं का चरित्र था।
लंदन हॉर्न मेसोनिक लॉज में मोंटेस्क्यू की दीक्षा, जिसमें उस समय नॉरफ़ॉक के ड्यूक आदरणीय गुरु थे, 12 मई, 1729 को हुआ। ब्रिटिश जर्नल ने इस घटना के बारे में चार दिन बाद, उसी साल 16 मई को लिखा था। 1734-1735 के वर्षों के दौरान, मेसोनिक बैठकों में मोंटेस्क्यू की भागीदारी की खबरें थीं, जो विभिन्न प्रकाशनों में प्रकाशित हुई थीं।
मोंटेस्क्यू ने सक्रिय रूप से साहित्यिक सैलून और क्लबों का दौरा किया, कई लेखकों, वैज्ञानिकों, राजनयिकों से परिचित थे। उदाहरण के लिए, उनके वार्ताकारों में फ्रांसीसी शोधकर्ता को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है विवादास्पद मुद्दे अंतरराष्ट्रीय कानूनगेब्रियल मेबली।
किताबें (4)
कानूनों की भावना पर चयनित लेखन
श्री एल. मोंटेस्क्यू महान फ्रांसीसी दार्शनिक और शिक्षक, के संस्थापक भौगोलिक स्कूलसमाजशास्त्र में।
मोंटेस्क्यू को एक विशाल ऐतिहासिक दृष्टिकोण से अलग किया गया था, जो कि उनके चुने हुए कार्यों पर कानून की आत्मा में परिलक्षित होता था। मोंटेस्क्यू का काम "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज़" फ्रांसीसी विचारक का मुख्य कार्य है, जो उनके दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, ऐतिहासिक, आर्थिक और कानूनी विचार. मोंटेस्क्यू ने इस पर लगभग 20 वर्षों तक काम किया - 1728 से 1748 तक।
कानूनों की भावना के बारे में
वी वास्तविक मात्रा"शास्त्रीय विरासत से" श्रृंखला में फ्रांसीसी दार्शनिक और प्रबुद्धजन चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू, इतिहास के एक शानदार पारखी, कानून और राज्य के सिद्धांत, भूगोल और समाजशास्त्र के स्कूल के संस्थापकों में से एक का मुख्य कार्य शामिल है।
एक मानवकेंद्रित स्थिति से शुरू होकर और अपने सिद्धांतों को पूर्वाग्रहों से नहीं, बल्कि "चीजों की प्रकृति से" प्राप्त करते हुए, मोंटेस्क्यू ने अपने अंतिम दार्शनिक कार्य को किसी भी देश के संस्थानों की निंदा करने के उद्देश्य से नहीं बनाया।
फारसी अक्षर
मोंटेस्क्यू का फ़ारसी पत्र (1721) एक सुंदर तुच्छ पत्र-पत्रिका उपन्यास है, जो 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के फ्रांसीसी गद्य का मोती है।
दो फारसी यात्रियों उज़्बेक और रिक के संदेश, जो "यूरोप की जंगली भूमि के माध्यम से घूमते हैं", उनके संवाददाताओं के पत्रों के पूरक हैं जो घर पर बने रहे। पेरिस के रीति-रिवाजों, कैफे, फैशन, थिएटरों के विवरण को उस आदेश के बारे में एक मजाकिया कहानी से बदल दिया जाता है जो सेराग्लियो और महल की साज़िशों में शासन करता है।
कथा के बाहरी रूप से भोले स्वर से पाठकों को धोखा देने की संभावना नहीं है। उपन्यास के पन्नों पर पश्चिम और पूर्व की बैठक प्रमुख कलात्मक खोजों में से एक थी जिसने मोंटेस्क्यू के इस काम के स्थायी मूल्य को सुनिश्चित किया।
रोमियों की महानता और पतन के कारणों पर विचार
रोमनों की महानता और पतन के कारणों पर विचार चार्ल्स-लुई डी मोंटेस्क्यू द्वारा एक दार्शनिक और ऐतिहासिक ग्रंथ है। पहला संस्करण 1734 में प्रकाशित हुआ, संशोधित संस्करण 1748 में।
ध्यान में लेखक ने रोमन इतिहास के उदाहरण का प्रयोग करते हुए यह सिद्ध किया है कि जहाँ नागरिक स्वतंत्र और स्वतंत्र हैं, जहाँ सभी लोग सरकार में भाग लेते हैं, वहाँ समाज का सफलतापूर्वक विकास हो सकता है। अन्य मामलों में, राज्य अपनी महानता खो देता है और अंततः आंतरिक और बाहरी दुश्मनों से हार जाता है।
फ्रांसीसी विचारक, प्रबुद्धता के दार्शनिक, न्यायविद - मोंटेस्क्यू चार्ल्स लुइस डी सेकेंडा बैरन डी ला ब्रेडे का जन्म 18 जनवरी, 1689 को बोर्डो के पास ला ब्रेडे कैसल में हुआ था।
फादर जीन डे सेकेंडा, जा रहा है छोटा बेटापरिवार में, पैतृक भूमि विरासत में नहीं मिली थी, लेकिन उनकी मां, नी फ्रेंकोइस डी पेनेल, दहेज के रूप में ला ब्रेडे के महल को अपने पति के पास ले आईं। चार्ल्स छह बच्चों में से दूसरे थे।
परिवार की जीवन शैली सरल थी, लड़के ने साथी किसानों के साथ बहुत सारी बातें कीं। एक बच्चे के रूप में, उन्होंने कपड़े पहनने और सरल व्यवहार करने की आदत बनाई, एक प्यार ग्रामीण जीवनऔर तीखे लोक शब्द।
चार्ल्स मुश्किल से 7 साल का था जब उसकी माँ की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। छह बच्चों की परवरिश की सारी चिंता पिता के कंधों पर आ गई। 10 साल की उम्र में, चार्ल्स को बोर्डो के जूली में मठ के एक कॉलेज में नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने 1700 से 1705 तक अध्ययन किया। ज्यादातर धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त की।
1705 में, मोंटेस्क्यू अपने पिता के महल में लौट आया और अपने दम पर कानून का अध्ययन करने लगा। यह योजना बनाई गई थी कि वह एक निःसंतान चाचा का उत्तराधिकारी बनेगा, जिससे उसे बोर्डो संसद में सीट मिलेगी, इसलिए मोंटेस्क्यू ने सक्रिय रूप से कानून का अध्ययन किया और 1708 में एक वकील बन गया।
1713 में मोंटेस्क्यू के पिता की मृत्यु हो गई। अपने पिता की मृत्यु के बाद, मोंटेस्क्यू, सबसे बड़े बेटे के रूप में, ला ब्रेडे के परिवार के महल का मालिक बन गया। चाचा, जो उनके अभिभावक बने, ने जल्द से जल्द अपने भतीजे की शादी एक अच्छे दहेज वाली लड़की से करने और उसे संसद में सेवा करने के लिए नियुक्त करने की कोशिश की। चाचा ने जीन लार्टिग को चुना। वह एक बदसूरत, लंगड़ी लड़की थी, लेकिन उसके पास एक ठोस दहेज था।
मोंटेस्क्यू की शादी लगभग परेशान थी, चूंकि दुल्हन एक उत्साही कैल्विनवादी थी, इसलिए निषिद्ध धर्म से संबंधित होने के तथ्य को माना जाता था दण्डनीय अपराध. दुल्हन के कैथोलिक धर्म में परिवर्तन का सवाल ही नहीं था। मुझे कानून को दरकिनार करना पड़ा, जो बिना किसी कठिनाई के किया गया था, क्योंकि मोंटेस्क्यू को ताज पहनाने वाले कैथोलिक पुजारी ने दुल्हन के धर्म के बारे में पूछताछ करने के बारे में सोचा भी नहीं था। शादी 1715 में केवल दो गवाहों के साथ हुई, जिनमें से एक चर्च की किताब पर शायद ही हस्ताक्षर कर सके।
मोंटेस्क्यू ने हमेशा के लिए अपनी पत्नी को घर की दीवारों के भीतर बंद कर दिया, उसे राजधानी या यहां तक कि बोर्डो जाने नहीं दिया। वह उसके साथ सम्मान से पेश आता था, हालाँकि उसने वफादार होना जरूरी नहीं समझा। उनकी पत्नी ने उन्हें एक बेटा और दो बेटियां दीं। सबसे छोटा उसके पिता का पसंदीदा था, जो, हालांकि, बड़े बच्चों के साथ, बहुत कठोर व्यवहार करने से बैरन को नहीं रोकता था।
मोंटेस्क्यू महिला समाज से प्यार करता था और निष्पक्ष सेक्स के साथ सफलता का आनंद लेता था। लेकिन ऐसा लगता है कि उसने अपने पूरे जीवन में कभी भी किसी एक महिला से गंभीरता से प्यार नहीं किया। बेशक, शौक थे, लेकिन तर्कसंगतता और संशयवाद ने अपना असर डाला।
1716 में, अपने चाचा की मृत्यु के बाद, 27 वर्षीय चार्ल्स लुइस ने संसद के अध्यक्ष का प्रमुख पद ग्रहण किया। यह पद मुख्य रूप से न्यायिक कार्यों से जुड़ा था। संसदीय कर्तव्यों ने उन्हें व्यक्तिगत झुकाव की तुलना में पारिवारिक कर्तव्य से अधिक घेर लिया। उन्होंने संसद में सेवा को विज्ञान के अध्ययन के साथ जोड़ा। 1716 में, मोंटेस्क्यू को बोर्डो अकादमी का सदस्य चुना गया और उन्होंने विभिन्न विषयों पर बहुत सारी रिपोर्ट और भाषण लिखे। प्राकृतिक विज्ञान: "गूंज के कारणों पर", "वृक्क ग्रंथियों के उद्देश्य पर", "समुद्र के ज्वार पर", आदि।
1721 में, मोंटेस्क्यू ने गुमनाम रूप से फ़ारसी पत्र प्रकाशित किए, जो एक साहित्यिक सनसनी बन गया। सेंसरशिप ने केवल इसकी लोकप्रियता में योगदान दिया, और लेखक के नाम ने यूरोपीय ख्याति प्राप्त की। पुस्तक को प्रतिबंधित के रूप में वर्गीकृत किया गया था, हालांकि, इसे नियमित रूप से विदेशों में पुनर्प्रकाशित किया गया था, लेखक लोकप्रिय हो गया और साहित्य से जुड़ी महत्वाकांक्षी आशाओं से भर गया।
मोंटेस्क्यू ने फारसी पत्रों के नायकों के मुंह में साहसिक आलोचना की र। जनितिक जीवनफ्रांस। पुस्तक में व्यंग्यात्मक व्यक्तित्व आकलन शामिल हैं लुई XIV, कोर्ट के रीति-रिवाजों का एक भद्दा चित्र चित्रित किया।
शोरगुल वाली साहित्यिक प्रसिद्धि ने मोंटेस्क्यू को राजधानी में ला दिया। अपने न्यायिक कर्तव्यों और बोर्डो अकादमी के अध्यक्ष की शक्तियों से इस्तीफा देने के बाद, मोंटेस्क्यू 1726 में पेरिस चले गए, समय-समय पर बोर्डो और ला ब्रेडे में अपने परिवार का दौरा किया। उन्हें राजधानी के सैलून उनकी उत्कृष्ट धर्मनिरपेक्षता के लिए पसंद थे। कुछ प्रयासों के साथ, मोंटेस्क्यू 1728 में फ्रांसीसी अकादमी के सदस्य बन गए और बेलेस-लेटर्स की भावना से राजनीति और कानून पर लिखना जारी रखा।
1728-1731 में। मोंटेस्क्यू ने यूरोप के देशों के माध्यम से एक लंबी यात्रा की: ऑस्ट्रिया, हंगरी, इटली, स्विट्जरलैंड, हॉलैंड और इंग्लैंड। उन्होंने प्रत्येक देश के कानूनों और रीति-रिवाजों, उसके भूगोल और जलवायु की ख़ासियत, जनसंख्या के स्वभाव और रीति-रिवाजों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया।
1748 के अंत में, जिनेवा में किताब का पहला छोटा संस्करण गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था। और यद्यपि पुस्तक प्रतिबंधित सूची में थी, फिर भी छोटी अवधिवह पेरिस के सैलून में गई। कई पुनर्मुद्रण जल्द ही पीछा किया। आधिकारिक हलकों में भी यह पुस्तक सफल रही: लुई XV के पुत्र और उत्तराधिकारी दौफिन ने स्वयं इसमें रुचि दिखाई।
पुस्तक का फोकस शक्ति के रूपों के सिद्धांत पर था। मोंटेस्क्यू ने सरकार के रूपों के रूप में निरंकुशता और अत्याचार के अस्तित्व के अधिकार से इनकार किया। पुस्तक ने समकालीनों को अपनी शैली से प्रभावित किया: उनके लेखन ने पाठक को देशों और युगों के माध्यम से सुरम्य सैर के लिए आमंत्रित किया, जिससे मानव रीति-रिवाजों और दृष्टिकोणों की पूरी विविधता को देखना संभव हो गया।
मोंटेस्क्यू ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष अपने महल में बिताए, द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़ एंड द फ़ारसी लेटर्स के पाठ में सुधार किया। उनके जीवन के अंत तक, उनके आसपास के विवाद लगभग फीके पड़ गए थे। 1753 में उन्होंने अपना लिखा आखिरी काम"अनुभव पर स्वाद", जो मरणोपरांत 1757 में विश्वकोश के एक खंड में प्रकाशित हुआ था।
1754 में, मोंटेस्क्यू तत्काल पेरिस के लिए रवाना हुआ। इसका कारण प्रोफेसर ला बाउमेल की गिरफ्तारी थी, जो कानून की आत्मा पर पुस्तक के लेखक का खुले तौर पर बचाव करने वाले पहले लोगों में से एक थे। राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय व्यक्ति के रूप में प्रोफेसर को बैस्टिल में गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया था। मोंटेस्क्यू ने दुर्भाग्यपूर्ण प्रोफेसर के लिए ऊर्जावान रूप से काम करना शुरू कर दिया और अपने प्रभावशाली दोस्तों की मदद से अपनी रिहाई हासिल कर ली, लेकिन पेरिस में मोंटेस्क्यू को सर्दी लग गई और वह बीमार पड़ गया।
चार्ल्स मोंटेस्क्यू की मृत्यु 10 फरवरी, 1755 को पेरिस में निमोनिया से हुई। उन्हें सेंट-सल्पिस के चर्च में दफनाया गया था (कब्र को संरक्षित नहीं किया गया है)। केवल डाइडरॉट ने अपने ताबूत का पीछा किया, अंतिम संस्कार समारोह बहुत मामूली था।
मोंटेस्क्यू का पूरा जीवन उनके लेखन पर पढ़ने, प्रतिबिंब और धीमी, सावधानीपूर्वक काम करने के लिए समर्पित था। ला ब्रेडा के विशाल पुस्तकालय में, वह लगभग हर दिन चिमनी के सामने बैठकर सचिव को पढ़ते या धीरे-धीरे निर्देश देते थे।
चार्ल्स मोंटेस्क्यू एक दार्शनिक, लेखक, न्यायविद थे। वह ज्ञानोदय के दौरान फ्रांस में रहे और उन्होंने इस देश में विज्ञान और संस्कृति के विकास के लिए बहुत कुछ किया। पितृभूमि के लिए उनकी मुख्य योग्यता शक्तियों के पृथक्करण पर काम है: न्यायिक, विधायी, कार्यकारी।
चार्ल्स का बचपन और युवावस्था
चार्ल्स मोंटेस्क्यू का जन्मस्थान ला ब्रेडे का महल था, जो बोर्डो के पास स्थित था और लड़के के पिता, जैक्स डी सेकेंडा के स्वामित्व में था, जिसे बैरन डी लैब्रेडे की उपाधि मिली थी। चार्ल्स लुइस का दोहरा नाम पाने वाले बच्चे का जन्म 1689 में 18 जनवरी को हुआ था। जब वे उपयुक्त आयु तक पहुँचे, तब, संसदीय "कुलीनता" के प्रतिनिधि के रूप में, उन्हें ओरेटोरियन कॉलेज में भर्ती कराया गया। इस शैक्षिक संस्थापेरिस के पास जू में स्थित है। चार्ल्स डी सेकेंडा ने बोर्डो विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी। इसमें कानून की पढ़ाई करने के बाद उन्हें 1708 में वकील का दर्जा प्राप्त हुआ।
जब 5 साल बाद उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो युवा डे लैब्रेड बोर्डो संसद के सलाहकार (न्यायाधीश) बन गए। जल्द ही, उनके जीवन में कई और घटनाएं हुईं: विवाह, बोर्डो अकादमी के सदस्य के रूप में चुनाव, और अपने चाचा (1716) की मृत्यु के बाद - डिप्टी चेयरमैन के वंशानुगत पद के साथ-साथ बैरन डी मोंटेस्क्यू की उपाधि प्राप्त करना बोर्डो संसद।
लेकिन बहुत जल्द, नवनिर्मित बैरन डी मोंटेस्क्यू का एक पेशेवर वकील के करियर से मोहभंग हो गया। वह कब्जा कर लिया था वैश्विक मामलेके पीछे छिप कर मौजूदा कानून, और उनके समाधान। इसलिए, पद ग्रहण करने के एक दशक बाद, चार्ल्स ने इसे अपने लिए और अधिक दिलचस्प काम करने के लिए बेच दिया।
मोंटेस्क्यू की साहित्यिक और वैज्ञानिक गतिविधि
अपनी युवावस्था में भी, चार्ल्स प्राकृतिक विज्ञान अनुसंधान में रुचि रखने लगे। प्रयोगों के परिणाम उनके द्वारा अकादमी को प्रस्तुत किए गए। उच्च/निम्न तापमान के प्रभाव में ऊतकों के विस्तार/संकुचन का अवलोकन बाद में व्यक्तियों और सामान्य रूप से, सार्वजनिक संस्थानों पर जलवायु के प्रभाव पर दार्शनिक प्रतिबिंबों के आधार के रूप में कार्य करता है।
मोंटेस्क्यू और साहित्य बहुत दिलचस्प थे, विशेष रूप से व्यंग्यपूर्ण रचनाएँ जो फ्रांसीसी समाज के नकारात्मक पहलुओं का उपहास करती थीं। 1721 में लिखे गए "फारसी पत्रों" को उनके तीखे व्यंग्य के साथ पढ़ने वाली जनता ने सराहा। 1728 में उनके साहित्यिक और वैज्ञानिक गतिविधिचार्ल्स डी मोंटेस्क्यू को फ्रेंच अकादमी में प्रवेश करने की अनुमति दी।
जिज्ञासु मन ने मांग की नई जानकारीदुनिया की संरचना के बारे में। और अकादमी में स्वीकार किए जाने के तुरंत बाद, चार्ल्स घूमने चले गए विभिन्न देश. उन्होंने इटली, ऑस्ट्रिया, हॉलैंड, जर्मनी की रियासतों का दौरा किया, और इंग्लैंड में भी 1.5 साल बिताए, जहां उन्होंने हाउस ऑफ कॉमन्स के सत्रों में भाग लिया। वह बहुत प्रभावित हुआ कानूनी प्रणालीजिसमें सरकारी नीति की आलोचना की अनुमति थी, जो कि राजशाही फ्रांस में असंभव था।
मोंटेस्क्यू ने अपनी रचनाएँ सोचने और लिखने में बहुत समय बिताया। उन्हें अक्सर लैब्रेड लाइब्रेरी में देखा जाता था, या तो सचिव को उनके कार्यों के मसौदे को पढ़ते या निर्देशित करते थे। हालाँकि स्वभाव से मोंटेस्क्यू थोड़ा संयमित था, फिर भी वह कभी-कभी पेरिस के सैलून का दौरा करता था, जिससे उसे प्रतिनिधियों के व्यवहार का निरीक्षण करने की अनुमति मिलती थी। विभिन्न वर्ग. प्रसिद्धि पाने और कई वर्षों के काम को पूरा करने में कामयाब होने के बाद, 1755 में चार्ल्स मोंटेस्क्यू की मृत्यु हो गई। यह 10 फरवरी को पेरिस में हुआ था। इस समय तक, महान दार्शनिक और लेखक मोतियाबिंद के कारण लगभग अंधे हो चुके थे।
चार्ल्स मोंटेस्क्यू की कृतियाँ
"फारसी पत्र" - 1721 में छपा। लेखक प्राच्य परिवेश से आकर्षित हुआ, जिसने काम का आधार बनाया। एक फ़ारसी यात्री फ्रांस और उसके रीति-रिवाजों के अपने छापों को याद करता है, जिसमें धार्मिक और राजनीतिक गालियाँ भी शामिल हैं। फ्रांसीसी खुद को क्या सामान्य लगते हैं, विदेशी यात्रीगहरा भ्रम पैदा करता है। "फारसी पत्र" तीखे हास्य से भरे हुए हैं, कभी-कभी दुर्भावनापूर्ण व्यंग्य में बदल जाते हैं। लेखक धार्मिक युद्धों, और पूर्ण राजशाही, और धर्माधिकरण, और यहाँ तक कि पोप का भी मज़ाक उड़ाता है।
"महानता और रोमनों के पतन के कारणों पर विचार" - 1734 में लिखा गया। इसमें छोटी किताबमोंटेस्क्यू रोम के उदय और उसके पतन के कारणों का विश्लेषण करता है। उनका ज्ञान भविष्य में अतीत की गलतियों से बचने की अनुमति देगा।
"कानून की आत्मा पर" - 1748। यह है चार्ल्स मोंटेस्क्यू का मुख्य कार्य - 20 वर्षों के चिंतन, शोध का परिणाम, साहित्यक रचनाजिसने सामाजिक कपड़े पहनना संभव बना दिया और राजनीति विज्ञानएक कला के रूप में जनता के लिए समझने योग्य। वह कानूनों की प्रकृति और सरकार के प्रकार, देशों की भौतिक विशेषताओं (जलवायु, जनसंख्या, इलाके, आदि) के साथ उनके संबंध की पड़ताल करता है। यह इंग्लैंड से लेखक द्वारा लाए गए शक्तियों, कार्यकारी, न्यायिक, विधायी के पृथक्करण के सिद्धांत के बारे में विचारों को भी दर्शाता है। इस किताब को तीन साल बाद फॉरबिडन बुक्स के इंडेक्स में शामिल किया गया था क्योंकि इसने फ्रांसीसी राजशाही की नींव को कमजोर कर दिया था। फ्रांसीसी क्रांति के शुरुआती नेताओं को मोंटेस्क्यू के काम में दिलचस्पी थी, और पुस्तक को संयुक्त राज्य अमेरिका में पढ़ा गया था, जहां इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था।
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निष्पक्ष आलोचना से दूर, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप की गुफाओं के हमलों से थक गए, और अंत में, उनकी सफलता, जिसके कारण वह कुछ के लिए पूजा और दूसरों के लिए ईर्ष्या का विषय बन गए, मोंटेस्क्यू ने अपने महल में आराम करने का फैसला किया और अपना शेष जीवन प्रकृति की गोद में अपने प्रिय के बीच बिताएं साहित्यिक खोज। अपने उनतालीस वर्षों के बावजूद, वह अभी भी जोरदार और स्वस्थ था, उसने अपनी मानसिक क्षमताओं और एक जीवंत, हंसमुख चरित्र को पूरी तरह से बरकरार रखा। केवल उनकी आंखों की रोशनी बदल गई - दोनों आंखों में मोतियाबिंद बन गया, जिससे उनकी पढ़ाई बहुत मुश्किल हो गई, हालांकि उन्होंने उम्मीद नहीं खोई और सर्जरी के जरिए इलाज की संभावना की उम्मीद की। हालाँकि, साहित्यिक कार्यों के लिए खुद को समर्पित करने में असमर्थता और लगभग हर चीज को निर्देशित करने की आवश्यकता से वह चिढ़ गया था। "मैंने एक योजना की कल्पना की," उसने अपने मित्र को लिखा, "मेरी आत्मा के नियमों के कुछ हिस्सों को चौड़ा और गहरा करने के लिए, लेकिन मैं ऐसा करने में असमर्थ हो गया। पढ़ने से मेरी आंखें कमजोर हो गई हैं।"
वी पिछले साल काफिर भी, मोंटेस्क्यू ने अपने जीवन के दौरान बहुत काम किया, और उनकी मृत्यु के बाद उस समय उनके द्वारा लिखित और संसाधित कई अधूरे या अप्रकाशित कार्य थे। सबसे पहले, इसमें ओस्ट्रोगोथ्स के थियोडोरिक के इतिहास की शुरुआत शामिल है, व्यापक रूप से कल्पना की गई, लेकिन समाप्त होने से बहुत दूर; आगे - "अर्ज़स और इस्मेनिया", पूर्वी जीवन की एक कहानी, और अंत में, मार्शल बेरविक का मृत्युलेख, जिसके साथ मोंटेस्क्यू अपनी युवावस्था में बोर्डो में दोस्त बन गए और जिन्होंने अपनी उम्र में एक महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, के बोल्ड लुक का सम्मान किया शानदार और प्रतिभाशाली युवक।
इसके अलावा, मोंटेस्क्यू अपनी लंबी छपाई के लिए प्रक्रिया करना चाहता था यात्रा नोटऔर इस काम को पहले ही शुरू कर दिया है, जो कि अगर एक सुखद अंत तक पहुंचना तय होता, तो हमें एक और अद्भुत काम मिलता।
धीरे-धीरे, शत्रुतापूर्ण आलोचना को चुप होना पड़ा, और द स्पिरिट ऑफ द लॉज ने जनता में फैलते हुए, अपने लेखक को अधिक से अधिक उत्साही प्रशंसकों को जीत लिया। प्रशंसात्मक समीक्षाएं अधिक से अधिक बार दिखाई देने लगीं, यहां तक कि "कानून की आत्मा" को समर्पित कई पूरी किताबें प्रकाशित हुईं, कवियों ने मोंटेस्क्यू को कविताएं समर्पित कीं, जनता के प्रशंसकों ने उन्हें उत्साही आउटपोरिंग से भरे पत्रों के साथ बमबारी की और कभी-कभी स्पष्टीकरण के लिए अनुरोध किया "नियमों की आत्मा" पढ़ने के कारण होने वाली कुछ शंकाएं और उलझनें। अंत में, अधिक साहसी प्रशंसकों ने जानबूझकर मोंटेस्क्यू से बात करने और उसे करीब से देखने के लिए गुयेन की यात्रा की। इस प्रकार, गांव ने मोंटेस्क्यू को उत्साही प्रशंसकों से नहीं बचाया, लेकिन, निश्चित रूप से, अपने महल में वह शांत महसूस कर रहा था, क्योंकि वह अपने समय का स्वामी था और यद्यपि वह अपने आने वालों का स्वागत करता था, वह बाध्य नहीं था, कम से कम के रूप में पेरिस में, सारा दिन भीड़-भाड़ वाले सैलून में घूमते रहते हैं।
मोंटेस्क्यू के साथ एक व्यक्तिगत परिचित ने उनके प्रशंसकों को और भी अधिक प्रेरित किया, जिन्हें वे अपने शिष्टाचार, सादगी और बुद्धिमत्ता से आकर्षित करना जानते थे। उनमें से एक ने ला ब्रेडे के महल का दौरा करने के बाद लिखा: "कोई भी निर्णायक रूप से, चाहे एक प्रतिभाशाली व्यक्ति हो या नहीं, मोंटेस्क्यू की तुलना में कभी भी अधिक सरल नहीं रहा है। ऐसा वह पेरिस के सैलून और अपनी संपत्ति दोनों में था, जहां वह अपने कंधे पर और एक सफेद टोपी में एक लंबी बेल बेंत के साथ, और जहां एक से अधिक बार आए थे पूरे यूरोप के चेहरों से उनका सम्मान करने के लिए, उन्होंने उससे पूछा, उसे माली समझकर, जहां मोंटेस्क्यू का महल था।
दो आने वाले युवा अंग्रेजी पर्यटकउनके छापों का वर्णन इस प्रकार करें: "एक कठोर और सख्त दार्शनिक के बजाय, हमारे पास एक हंसमुख, विनम्र, जीवन से भरपूरएक फ्रांसीसी व्यक्ति, जिसने एक हजार शिष्टाचार के बाद, हमें नाश्ता दिया। धीरे-धीरे, उनकी प्रतिभा और उनकी उम्र हमारे लिए इतनी अगोचर हो गई कि बातचीत इतनी आसानी से और आसानी से हो गई, जैसे कि हम लोग हर मामले में उनके बराबर हों। रात के खाने के बाद, मोंटेस्क्यू ने जोर देकर कहा कि हम स्थिर रहें, और हमें तीन दिन बाद तक जाने नहीं दिया, जिसके दौरान हमारी बातचीत उतनी ही मनोरंजक थी जितनी कि शिक्षाप्रद थी। उनके सचिव, एक आयरिश व्यक्ति, हमारे साथ बोर्डो गए।
गपशपवे कहते हैं कि मोंटेस्क्यू ने इस समय अपना खाली समय अपने नाजायज बेटे लतापी की शिक्षा के लिए समर्पित किया। उसने वास्तव में एक जीवंत और जीवंत लड़के के साथ खिलवाड़ किया, जो उस समय 9 वर्ष का था, उसे अपने पास रखा; मैं उनके साथ चलता था, कभी-कभी अपने नोट्स उन्हें सुनाता था, उनके साथ मस्ती से बातें करता था, और खुद उनकी शिक्षाओं का पालन करता था। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि मोंटेस्क्यू ने अपने बुढ़ापे में अपने जीवन में एक खालीपन महसूस किया, एक निश्चित खालीपन, क्योंकि वैध परिवार ने उसे संतुष्ट नहीं किया। सच है, वह अपने बच्चों से बहुत प्यार करता था, खासकर सबसे छोटी बेटीऔर ज्येष्ठ पुत्र; लेकिन उस समय वे वयस्क थे, उनके अपने परिवार थे, और इसलिए, निश्चित रूप से, उनके और पिता के बीच वह निकटता नहीं हो सकती थी, जो केवल माता-पिता और उनके बच्चों के बीच हो सकती है, जब तक कि बाद वाले बड़े नहीं हो जाते और एक शुरू नहीं करते कमोबेश स्वतंत्र जीवन..
किसी भी मामले में, लतापी मोंटेस्क्यू का पुत्र था या नहीं, इसमें कोई संदेह नहीं है कि न तो शिक्षा, न ही जीवन, न ही कारण, जो मोंटेस्क्यू को महिलाओं और परिवार के लिए अवमानना से भरे उनके कार्यों की पंक्तियों को निर्देशित करता है, उसमें डूब नहीं सकता है। वास्तविक गंभीर स्नेह की आवश्यकता है, जिसे उन्होंने और अपने शिष्य को हस्तांतरित कर दिया। यह बहुत संभव है कि मोंटेस्क्यू ने अपनी कहानी "अर्ज़स एंड इस्मेनिया" के बाद से इस मुद्दे पर अपने विचार बदल दिए, जिसमें हम बात कर रहे हेवैवाहिक प्रेम के बारे में और जिसका हमने ऊपर उल्लेख किया है, वह जगह-जगह लेखक की वास्तविक भावनाओं के साथ विश्वासघात करता है, जो शानदार विरोधाभासों से ढका हुआ है।
1754 में, मोंटेस्क्यू को अपना महल छोड़कर पेरिस वापस जाना पड़ा।
तथ्य यह है कि एक निश्चित ला ब्यूमेल, जन्म से एक फ्रांसीसी, डैनमार्क विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर, उन पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने खुले तौर पर "कानूनों की आत्मा" की आलोचना के खिलाफ एक उत्साही बचाव के साथ सामने आया था। पुस्तक। मोंटेस्क्यू को खबर मिली कि फ्रांसीसी सरकार के अनुरोध पर उसका यह पहला उत्साही रक्षक, प्रशिया में गिरफ्तार किया गया था, फ्रांस को प्रत्यर्पित किया गया था और राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय व्यक्ति के रूप में बैस्टिल में कैद किया गया था।
मोंटेस्क्यू के कुछ जीवनी लेखक, जो उनके उत्साही और हमेशा निष्पक्ष प्रशंसक नहीं हैं, कहते हैं कि ला बॉमेल को वोल्टेयर की निंदा का सामना करना पड़ा, लेकिन हम खुद को इस पर जोर देने का हकदार नहीं मानते हैं, क्योंकि हमें कहीं भी लगाए गए आरोपों की विश्वसनीय पुष्टि नहीं मिली है। उसके खिलाफ।
मोंटेस्क्यू ने ला बॉमेल को चुकाना और मुसीबत से बाहर निकालने में उसकी मदद करना अपना नैतिक कर्तव्य माना। वह पेरिस गए, जहां वे दिसंबर में पहुंचे। उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण प्रोफेसर के लिए ऊर्जावान रूप से हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया, अपने प्रभावशाली दोस्तों को अपने पैरों पर खड़ा किया, और वह जल्द ही ला बॉमेल की रिहाई प्राप्त करने में सफल रहे।
मोंटेस्क्यू ने जल्द से जल्द घर लौटने का विचार किया, लेकिन उन्हें सभी प्रकार के निमंत्रणों में देरी हुई, जिनसे छुटकारा पाना हमेशा संभव नहीं था। उस समय, उन्होंने पेरिस से अपने एक मित्र को लिखा: "मैं बड़ी दुनिया में प्रचलन में हूं, मैं बहुत बिखरा हुआ हूं; राजधानी में प्रवास करना मुझे कब्र तक ले जाएगा, भले ही फूलों से लदे रास्ते के साथ। ” इस प्रकार प्रस्थान को दिन-प्रतिदिन के लिए स्थगित कर दिया गया, जबकि मोंटेस्क्यू ने एक ठंड पकड़ी और बीमार पड़ गया। मरीज को बुलाए गए डॉक्टर लॉरी ने कहा कि उन्हें निमोनिया है और स्थिति गंभीर है। उसने यह बात मोंटेस्क्यू के सचिव को बताई, जिन्होंने अपने दोस्तों और रिश्तेदारों को, जो पेरिस में थे, बता दिया।
मोंटेस्क्यू की बीमारी की खबर तेजी से पूरे शहर में फैल गई, हर जगह से लोग बीमारी के बारे में जानने के लिए आए। लुई XV ने खुद को हर दिन इस उद्देश्य के लिए रोगी के अपार्टमेंट में भेजा, काउंट निवेर्ने। मैडम एगुइलन और मैडम डुप्रे ने अपना बिस्तर नहीं छोड़ा। तीसरे दिन, उस समय के सबसे प्रसिद्ध चिकित्सक, बौवार्ड को बुलाया गया, जो, हालांकि, अब कुछ नहीं कर सकता था - और 10 फरवरी, 1755 को मोंटेस्क्यू की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपने मित्र, जेसुइट कास्टेल को कबूल किया।
क्या यह किसी ऐसे व्यक्ति में धार्मिक भावना का आकस्मिक विस्फोट था जो इस बात से अवगत था कि उसे जल्द ही अपनी गणना में अपना जीवन समाप्त करना होगा, या मोंटेस्क्यू अपनी आत्मा की गहराई में एक आस्तिक था और केवल धार्मिक शक्ति के दुरुपयोग के खिलाफ विद्रोह किया था? इस प्रश्न का सकारात्मक तरीके से उत्तर देना कठिन है, क्योंकि मोंटेस्क्यू ने कभी भी अपने धार्मिक विश्वासों को पूरी तरह से व्यक्त नहीं किया।
उन्होंने एक उत्साही कैल्विनवादी से शादी की, बहुत स्पष्ट रूप से भेजे गए पोप को यह स्पष्ट कर दिया कि उन्हें उपवास के दौरान उपवास के दौरान बाद वाले की अनुमति की आवश्यकता नहीं है, उन्होंने अपने फारसी पत्रों में भिक्षुओं और पोप का मजाक उड़ाया - लेकिन साथ ही साथ अपने पल्ली का दौरा किया चर्च ने पादरी वर्ग को राज्य में उपयोगी के रूप में मान्यता दी, उनके सबसे करीबी दोस्तों में उनके पास मठाधीश गुआस्को और जेसुइट कास्टेल थे।
मैडम एगुइलन बताती हैं कि, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, मोंटेस्क्यू ने कहा: “मैंने हमेशा धर्म का सम्मान किया है; इंजील नैतिकता सबसे बड़ा उपहार है जिसे भगवान लोगों को भेज सकता है। ” हमें ऐसा लगता है कि ये कुछ शब्द धर्म के प्रति मोंटेस्क्यू के दृष्टिकोण का सबसे अच्छा वर्णन करते हैं।
दरअसल, उन्होंने ईसाई शिक्षा की भावना को समझा, उनकी कलम से कभी भी एक भी ऐसा शब्द नहीं निकला जिससे धर्म को ठेस पहुंचे। वह धर्म का दुश्मन नहीं था, बल्कि धर्म के दुरुपयोग का था, जो पोप और कैथोलिक पादरियों के हाथों में पूरी तरह से गैर-धार्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन बन गया था। भिक्षुओं और पोप का अभिशाप, मोंटेस्क्यू, शायद काफी ईमानदारी से, आश्वस्त था कि वह चर्च के आधिकारिक मंत्रियों की तुलना में सच्ची ईसाई धर्म के लिए बेहतर सेवा कर रहा था।
मॉन्टेस्क्यू का अंतिम संस्कार, जो उनकी मृत्यु के एक दिन बाद, 11 फरवरी को हुआ, विशेष रूप से गंभीर नहीं था। उनके शरीर को सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च के पास एक तहखाना में उतारा गया था। जेनेवीव, लेकिन क्रांति के दौरान उनकी कब्र खो गई थी, ताकि उनके प्रशंसकों और रिश्तेदारों को सबसे गहन खोजों के बावजूद इसे नहीं मिला।
मोंटेस्कियर, चार्ल्स लुइस(चार्ल्स-लुई डी सेकेंडैट, बैरन डी ला ब्रेडे एट डी मोंटेस्क्यू) (1689-1755), फ्रांसीसी दार्शनिक और प्रबुद्धता के लेखक, कार्यकारी, विधायी और अलगाव के सिद्धांत की रक्षा के लिए जाने जाते हैं। न्यायतंत्र. 18 जनवरी, 1689 को जैक्स डी सेकेंडा, बैरन डी लैब्रेड के परिवार में बॉरदॉ के पास लैब्रेड के महल में जन्मे। उन्होंने पेरिस के पास जुए में कॉलेज ऑफ ऑरेटोरियन्स में शिक्षा प्राप्त की, और फिर, संसदीय "कुलीनता के मूल निवासी" के रूप में, बोर्डो विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन करना शुरू किया और 1708 में एक वकील बन गए।
1713 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, मोंटेस्क्यू, जिसे पहले डी लैब्रेड के नाम से जाना जाता था, ने बोर्डो की संसद में सलाहकार (या न्यायाधीश) का पद प्राप्त किया। जल्द ही उन्होंने शादी कर ली, बोर्डो अकादमी के सदस्य चुने गए, और 1716 में अपने चाचा की मृत्यु के बाद बैरन डी मोंटेस्क्यू की उपाधि प्राप्त की और बोर्डो की संसद के उपाध्यक्ष का वंशानुगत पद प्राप्त किया (क्रांति से पहले, सर्वोच्च न्यायिक निकाय, न कि विधायी, जैसा कि इंग्लैंड में, फ्रांस में संसद कहा जाता था)। हालाँकि, मोंटेस्क्यू को एक पेशेवर वकील के रूप में करियर में बहुत कम दिलचस्पी थी। बाद में, उन्होंने देखा कि वह मौजूदा कानूनों के पीछे के विचारों में व्यस्त थे, धीमी गति से विकास सामाजिक संस्थाएंऔर कानून के सिद्धांत। इसलिए, दस साल बाद, 1726 में, उन्होंने खुशी-खुशी अपनी स्थिति बेच दी, जो उस समय स्वीकृत रीति-रिवाजों के अनुरूप थी।
अपनी युवावस्था में, मोंटेस्क्यू प्राकृतिक विज्ञान के प्रयोगों में लगे हुए थे और उन्होंने अपने परिणाम बोर्डो अकादमी को प्रस्तुत किए। उनमें से जानवरों के ऊतकों के ठंडा होने पर संकुचन और गर्म होने पर उनके विस्तार के अवलोकन थे। बाद में, इन प्रयोगों ने मनुष्य पर जलवायु के गहन प्रभाव के बारे में दार्शनिक के निष्कर्षों का आधार बनाया और फलस्वरूप, सामाजिक संस्थानों पर।
1721 में फ्रांसीसी समाज पर एक जीवंत व्यंग्य के साथ आम पढ़ने वाली जनता की सहानुभूति हासिल करने के बाद - फारसी अक्षर (लेस लेट्रेस पर्सनेस), 1728 में मोंटेस्क्यू को फ्रेंच अकादमी का सदस्य चुना गया (कुछ अकादमिक झिझक के बाद)। उसी वर्ष, वह ऑस्ट्रिया, इटली, राइन, हॉलैंड के साथ छोटी जर्मन रियासतों की यात्रा पर गए। इंग्लैंड में उनका डेढ़ साल का प्रवास बहुत महत्वपूर्ण था। यहां उन्होंने हाउस ऑफ कॉमन्स के सत्रों में भाग लिया, खुशी के साथ सरकार की नीति की खुली आलोचना का अवलोकन किया, जिसे संसद और समाचार पत्रों में विपक्षी दलों को अनुमति दी गई थी। अपने मूल फ्रांस में एक पूर्ण राजशाही के तहत ऐसी स्वतंत्रता संभव नहीं थी, क्योंकि उस समय दुनिया में लगभग हर जगह थी।
मोंटेस्क्यू का पूरा जीवन लगभग पूरी तरह से पढ़ने, प्रतिबिंब और धीमी गति से, उनके लेखन पर सावधानीपूर्वक काम करने के लिए समर्पित था। लब्रेडा के महान पुस्तकालय में वह दिन-ब-दिन आग के सामने बैठे, पढ़ रहे थे या धीरे-धीरे एक सचिव को निर्देश दे रहे थे। एक बंद चरित्र के साथ, खुद को केवल दोस्तों के बीच खुलेपन की अनुमति देता है, मोंटेस्क्यू कभी-कभी पेरिस के सैलून में दिखाई देता है, एक तरफ खड़ा होता है और मानव प्रकारों की विविधता को देखता है। कई वर्षों के शोध और लेखन से थक चुके, मोतियाबिंद से लगभग अंधे, लेकिन जिन्होंने प्रसिद्धि हासिल की और अपना पूरा किया महान काम 10 फरवरी, 1755 को पेरिस में मोंटेस्क्यू की मृत्यु हो गई।
फारसी अक्षर 1721 में प्रकाशित हुए थे। उन्होंने एक प्राच्य दल का इस्तेमाल किया, जिसे मोंटेस्क्यू ने एंटोनी गैलैंड द्वारा बहुत पहले प्रकाशित अनुवाद से उधार लिया था। हजार और एक रातोंऔर जे. टैवर्नियर और जे. चारडिन द्वारा मध्य पूर्व में यात्राओं के विवरण से। पेरिस में स्याम देश का मनोरंजनसी. डुफ्रेसने ने दार्शनिक का ध्यान एक मूल्यवान साहित्यिक उपकरण की ओर आकर्षित किया - "एक विदेशी के अवलोकन।" हालाँकि, मोंटेस्क्यू ने अपने सभी पूर्ववर्तियों को पीछे छोड़ दिया। "मुझे कुछ इस तरह लिखें फारसी अक्षर”, एक निश्चित पेरिस के प्रकाशक ने युवा लेखकों को बुलाया। मोंटेस्क्यू के काम की नकल करने के सभी प्रयासों के बावजूद, उपस्थिति तुर्की पत्र, पेरू के अक्षर, Iroquois पत्रउन्हें वह सफलता नहीं मिली जो उन्हें मिली थी फारसी अक्षर. अपने पत्रों में, फ़ारसी यात्री ने विभिन्न प्रकार की मूर्खताओं और कमियों के साथ-साथ 18 वीं शताब्दी में फ्रांस में अधिक गंभीर राजनीतिक और धार्मिक गालियों का वर्णन किया है। फ्रांसीसी चीजों के प्राकृतिक क्रम के रूप में जो देखते हैं, उससे विदेशी चकित होते हैं।
अक्सर मोंटेस्क्यू की बुद्धि और विडंबना दुर्भावनापूर्ण व्यंग्य में बदल जाती है। उन्होंने पहले से ही एक विशिष्ट ऊर्जावान और संक्षिप्त तरीके से लिखना सीख लिया था। "कुलीनता केवल एक कुर्सी पर बैठने के लिए दी जाती है," फ़ारसी रिका लिखता है, यूरोपीय अभिजात वर्ग की फैशनेबल आलस्य का मज़ाक उड़ाता है (पत्र 78)। "एक महान अभिजात वह व्यक्ति होता है जो राजा को देखता है, अपने मंत्रियों से बात करता है, और उसके पूर्वज, ऋण और पेंशन भी होते हैं," उज़्बेक लिखते हैं (पत्र 88)। वी फारसी अक्षरधार्मिक युद्ध, धर्माधिकरण, पोप, पूर्णतया राजशाहीलुई XIV और उपद्रव जिसे जॉन लो ने तथाकथित को अंजाम देने में झेला। मिसिसिपी योजना। मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर ने कहा, "खुद को सोचता है और दूसरों को सोचता है।"
रोमियों की महानता और पतन के कारणों पर विचार (विचार सुर लेस कॉज़ डे ला ग्रैंड्योर डेस रोमेन्स एट डे लेउर डिकैडेंस, 1734, 1748 में संशोधित संस्करण) मोंटेस्क्यू के काम के लिए एक छोटी लेकिन बहुत महत्वपूर्ण पुस्तक है। कीवर्डइसके लंबे शीर्षक में "कारण" है। रोम का उदय क्यों हुआ, अंत में यह क्यों गिर गया? ऐतिहासिक घटनाओंउनके कारण हैं, और उनका अध्ययन करके, हम उस ज्ञान तक पहुंचेंगे जो हमें अतीत में की गई गलतियों से बचने की अनुमति देगा।
कानूनों की भावना के बारे में (दे ल "एस्प्रिट डेस लोइसो, 1748) मोंटेस्क्यू के जीवन का काम है, बीस साल से अधिक पढ़ने, प्रतिबिंब और इत्मीनान से, सावधानीपूर्वक साहित्यिक कार्य का परिणाम है। इस पुस्तक के माध्यम से राजनीतिक और सामाजिक विज्ञानएक कला रूप प्राप्त किया और आम जनता के लिए उपलब्ध हो गया। कानून क्या हैं? "कानून," लेखक पुस्तक की शुरुआत में ही जोर देते हैं, "शब्द के व्यापक अर्थों में, चीजों की प्रकृति से उत्पन्न होने वाले आवश्यक संबंध हैं।" इस प्रकार, ये संबंध चीजों के लिए आंतरिक हैं। उन्हें खोजा और खोजा जा सकता है। वे सरकार के प्रकार पर निर्भर करते हैं, चाहे वह अत्याचार, राजशाही या लोकतंत्र हो। वे देश की भौतिक विशेषताओं, उसके ठंडे, गर्म या के आधार पर भिन्न होते हैं समशीतोष्ण जलवायु, आकार, राहत की प्रकृति - समतल या पहाड़ी, धर्म, जनसंख्या, शिष्टाचार, नैतिकता और इसके निवासियों के रीति-रिवाज।
इस प्रकार, मानव विश्वासों और संस्थानों की "सापेक्षता" की धारणा मोंटेस्क्यू के विश्वदृष्टि के लिए मौलिक है। यह दृष्टिकोण है कि दुनिया एक समान नहीं है। होम कंट्री हमेशा सही नहीं होती है। इससे "सापेक्षता" पर जोर देने के बाद महानगरीय निहितार्थ हुए। मोंटेस्क्यू के पसंदीदा विचारों में शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत भी था - विधायी, कार्यकारी और न्यायिक, जिसे उन्होंने इंग्लैंड में कार्रवाई में देखा। मोंटेस्क्यू के शासनकाल में शक्ति विभाजन की प्रणाली और संतुलन और संतुलन के सिद्धांत के उपयोग के विश्लेषण में, उन्होंने जे। लॉक की तुलना में एक स्पष्ट और अधिक निश्चित स्थिति ली। लोके के विपरीत, उन्होंने सर्वोच्चता के विचार का समर्थन नहीं किया विधान मंडल. पुस्तक कानूनों की भावना के बारे में 1751 में "इंडेक्स ऑफ फॉरबिडन बुक्स" में प्रवेश किया। एक साल पहले, मोंटेस्क्यू का शानदार काम "कानून की भावना" की रक्षा में (डिफेन्स डे ल "एस्प्रिट डेस लोइसो).
फारसी अक्षर, इतालवी न्यायविद सी. बेकेरिया को मान्यता दी, उनके ग्रंथ पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा अपराध और सजा पर(1764), जिसमें उन्होंने यातना के खिलाफ आवाज उठाई और एक अधिक मानवीय प्रक्रिया का आह्वान किया न्यायिक परीक्षण. पत्रनिःसंदेह वोल्टेयर के कुछ कथनों के स्वरूप को प्रभावित किया कैंडाइडऔर अन्य कार्य। बेशक, आम पढ़ने वाली जनता पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। और आज वे मजे से पढ़े जाते हैं न कि बिना लाभ के।
रोमनों पर विचारमहान अंग्रेजी इतिहासकार एडवर्ड गिब्बन को लिखने के लिए प्रेरित किया रोमन साम्राज्य के पतन और पतन की कहानियां(1776-1788), हालांकि वह दार्शनिक के कुछ निष्कर्षों से असहमत थे। रोम के बाद के इतिहासकारों ने अक्सर मोंटेस्क्यू द्वारा पहले से प्रज्वलित पथ का अनुसरण किया।
कानूनों की भावना के बारे मेंक्षेत्र में एक मौलिक कार्य भी बन गया राजनीतिक विचार. उदारवादी नेताओं द्वारा उनका सम्मान किया जाता था प्रारम्भिक कालफ्रांसीसी क्रांति, और अगर लुई सोलहवें एक मजबूत और अधिक सक्षम शासक होते, तो फ्रांस की स्थापना हो सकती थी एक संवैधानिक राजतंत्रअंग्रेजी शासन की भावना में। संयुक्त राज्य अमेरिका में, मोंटेस्क्यू की पुस्तक लोकप्रिय थी, फ्रेंच और अंग्रेजी अनुवादों में पढ़ी जाती थी।
यह मोंटेस्क्यू विश्लेषण के लिए विशेष रूप से सच है। अंग्रेजी रूपमंडल। 1787 की गर्मियों में फिलाडेल्फिया संवैधानिक सम्मेलन में बहस के दौरान, "प्रसिद्ध मोंटेस्क्यू" को अक्सर एक प्रसिद्ध प्राधिकरण के रूप में उद्धृत किया गया था। महत्वपूर्ण के बारे में महत्वपूर्ण मुद्देसत्ता के विभाजन के बारे में, जेम्स मैडिसन ने लिखा संघीय(नंबर 47), "जब इस विषय की बात आती है तो आमतौर पर जिस दैवज्ञ से परामर्श किया जाता है ... वह मोंटेस्क्यू है। यदि इस सबसे मूल्यवान के लेखकत्व में उनकी प्राथमिकता नहीं है राजनीतिक अवधारणाकम से कम उसके पास यह योग्यता है कि उसने मानव जाति को इससे सबसे अधिक प्रभावी ढंग से परिचित कराया।