Kodėl žmonės pasninkauja prieš Velykas. Priimtini ir nepriimtini gėrimai. Pagrindinės pasninko sąlygos.

Šio laikotarpio raktai užpildo visas jo dalis nuo krikšto iki Getsemanės, nuo Atsimainymo kalno iki Golgotos. Šiame palyginime Viešpats mums sako, kad „mes neturime jo paleisti“. Jei teisėjas, „bijojęs Dievo ir nekreipęs dėmesio į nieką“, nusprendė, kad našlė, kuri nenorėjo nusileisti, pagaliau teisingai, kaip ir tada turėjo Dievas, iš prigimties jungiantis gėrį ir teisumą, nuolat. siunčia savo tarnus ir padeda jiems teisingai?

Paskutiniai du palyginimai, neištikimas administratorius ir neteisingas teisėjas, rodo, kad mūsų gyvenime mūsų ištikima tarnystė o maldos yra pagrindinės sąlygos išlaikyti būseną, kurią kiti pasiekė per atgailą ir atgailą. Paskutinė palyginimų eilutė išdėsto sekmadienio idėją ir tuo pačiu suteikia prasmės maldą, be kurios malda dėl savo tikslo tampa tuščia. Ši svarbi sąlyga yra tikėjimas. Būtent ši prielaida veda mus mintyse kitą sekmadienį. Paskutinė eilutė sako: "Kai ateina žmogus, jis tiki žeme?"

Didžiosios gavėnios sekmadienis: atvykimo sekmadienis. Tikrai nėra geresnio pavadinimo sekmadienio uždarymui greitojo sekmadienio grandinėje. Šis sekmadienis skirtas pirmajam ir antrajam Kristaus susijungimui. Pirmasis tos dienos himnas prasideda pirmojo Viešpaties atėjimo pristatymu ir toliau nurodo Kristaus sugrįžimą. Vadinasi, Armėnijos bažnyčia, paskutinį Didžiosios gavėnios sekmadienį pavadindama „parapija“, primena tikintiesiems apie pirmąjį Viešpaties atėjimą, Jo įsikūnijimo valandą ir tiesą, kad tokiu būdu tapo įmanomas žmogaus išganymas.

Bažnyčia taip pat primena, kad šis Viešpats „ateis su tuo pačiu kūnu ir Tėvo šlovėje teisti gyvųjų ir mirusiųjų“. Šiame amžiuje vyrauja „džiaugsmas ir teisingumas“. Savaitė prieš sekmadienį Armėnijos bažnyčioje apibūdinama kaip Didžioji savaitė. Ši savaitė vadinama „Didžiąja savaite“, nes joje mokomasi apie svarbiausią mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo laikotarpį – pastarųjų septynių dienų mokymą, jo kančias, mirtį ant kryžiaus ir šlovingą prisikėlimą. Kiekviena šios savaitės diena dar vadinama „didžiąja“ ir turi simbolinę reikšmę.

Atskiros Didžiosios savaitės dienos. Pirmoji Didžiosios savaitės diena yra Palmonnant, Jėzaus įžengimo į Jeruzalę diena. Visose keturiose evangelijose pasakojama apie šį įvykį: Daugelis žmonių išskleidžia savo drabužius gatvėje, kiti nupjauna medžių šakas ir išskleidžia jas pakeliui. Bet žmonės, kurie atėjo prieš jį ir sekė jį, sakė: Osana Dovydo sūnui. Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu.

„Palmonontagas“ Armėnijos bažnyčioje prasideda išvakarėse su vaišėmis. Šio pamaldumo metu atidaroma altoriaus uždanga, kuri uždaro altorių nuo pasninko, nes Palmonnmagesse šventovė turi būti švenčiama atidarius altorių.

Dalyviai atneša šakeles namo ir laiko juos namuose iki kito Palmonontago. V pastaraisiais metais Armėnijoje tapo gražiu papročiu kovoti su laukinėmis gėlėmis arba vainikais su vainikais, kuriuos ant galvų nešioja vaikai ar jaunuoliai. Didysis pirmadienis Ši diena skirta dangaus ir žemės sukūrimui. Šią dieną prisimename įvykį, kai figmedis nudžiūvo nuo Jėzaus prakeikimo ir prie Jėzaus apvalytos Jeruzalės šventyklos.

Figmedis, papuoštas turtingomis ir gražūs lapai, bet nenešantis vaisių, simbolizuoja žmones, kurie daro viską, kad parodytų, jog turi dievotumo, bet iš tikrųjų neturi tikro tikėjimo, kuris taip pat duoda vaisių. Apaštalas Jokūbas sako: „Tikėjimas be darbų yra nenaudingas“.

Ir šventyklos valymas buvo atliktas dėl tikėjimo tyrumo. Jėzus nuėjo į šventyklą ir išvijo iš šventyklos visus pirklius ir pirkėjus. Jis pasuko pinigų keitiklius ir balandžių pirklių būdeles ir pasakė: Mano namai bus maldos namai. Bet tu padaryk tai plėšiko urvu.

Didysis antradienis: palyginimas apie dešimt mergelių. Šią dieną yra vidinė bendruomenė su praėjusia diena. Armėnų bažnyčiose, kur buvo galima, šią dieną per vakarą iš viso prie altoriaus buvo atvesta dešimt vaikų ir vaikų. Penki iš jų uždegė žvakes, kiti penki vaikai žvakių neuždegė. Uždegtos žvakės simbolizuoja tikėjimo šviesą. Kvietime į šios dienos skaitymą rašoma: Štai kodėl jūs pasiruošę! Nes tu nežinai nei dienos, nei valandos.

Didysis trečiadienis: patepimas Betanijoje ir Judo išdavystė. Šiandien švenčiame nuodėmingą moterį, kuri patepė Jėzaus galvą brangiu, kvapniu aliejumi. Apaštalai juos apkaltino: kam toks švaistymas? Galite brangiai parduoti naftą ir duoti pinigų vargšams. Jėzus atsakė: Kai ji apliejo mane aliejumi, ji patepė mano kūną laidotuvėms. Amen, sakau jums, kad ir kur būtų skelbiama ši Evangelija, jūs juos prisiminsite ir pasakysite, ką jie padarė. Šis patepimas buvo po Judo sprendimo išduoti Jėzų.

Didysis ketvirtadienis: Paskutinis valgis yra šventųjų prausimosi pagrindas. V ankstyvos valandosŠią dieną šv.Mišios laikomos Šventosios Komunijos atminimui paskutinio valgio metu. Šiame valgyje viršutinė kamera Jėzus paėmė neraugintą duoną, palaimino, laužė ir davė savo dvylikai mokinių, sakydamas: „Valgykite ir valgykite! Tai mano kūnas." Tada paėmė švarų vyną, sukalbėjo padėkos maldą, padavė jiems ir tarė: „Gerkite visi! tai mano kraujas, sandoros kraujas, kuris už daugelį buvo išlietas už nuodėmių atleidimą“.

Pėdų priežiūra. Didžiojo ketvirtadienio vakarą vyksta pėdų plovimo ceremonija. Kojų plovimas yra ne tik nuolankumo ir nuolankumo pavyzdys, bet ir praktiškos, begalinės ir beribės meilės Jėzui Kristui ženklas. Meilė, kuri taip pat ir visų pirma skirta nusidėjėliui. Jėzus žinojo, kad kitą dieną Judas jį išdavė, bet taip pat nusiplovė kojas.

Tai Didžiojo penktadienio pradžia, nes bažnytiniu požiūriu kita diena prasideda saulei leidžiantis. Didysis penktadienis: nukryžiavimas ir Viešpaties laidotuvės. Didžiojo penktadienio pagrindinis akcentas – Viešpaties nukryžiavimo istorija. Prieš nukryžiavimą ant Kristaus galvos buvo uždėtas dygliuotas lavonas, tyčiojamasi ir tyčiojamasi, galiausiai nukryžiuojamas. Kai Jėzus buvo ištroškęs, vietoj vandens jie vaišino actu ir po mirties perdūrė jį ietimi.

Jėzus ištvėrė visas šias kančias ir kankinimus, nesipriešino ir galiausiai atidavė savo gyvybę ant kryžiaus, kad išlaisvintų mus, visą žmoniją, iš nuodėmės vergijos ir susitaikymo su Dievu. Ceremonija prasideda nuo dvylikos vienodai didelių žvakių, kurios ant altoriaus uždegamos kaip Dvylikos apaštalų simboliai, ir dar viena puiki žvakė centre, simbolizuojanti Kristų. Viena iš tokio pat dydžio žvakių nudažyta juodai ir simbolizuoja Judą Iskariotą. Čavarumo pamaldumo metu iš Evangelijų skaitomi septyni skyriai, tarp kurių – Jėzaus malda Getsemani sode, Judo išdavystė, Jėzaus atidavimas į žmonių rankas, pasityčiojimas, tardymas prieš. Aukščiausioji Taryba, Petro atsisakymas, Pristatymas Pilotui, Piloto tardymas ir nuteisimas.

Po kiekvieno skaitymo nuimamos dvi žvakės. Tai simbolizuoja jo mokinių skrydį, kurie palieka jį ramybėje ir pabėga. Galiausiai liko viena tik didžioji žvakė, simbolizuojanti Jėzų. Šiuo metu visos bažnyčios šviesos užgęsta. Jis degina tik Jėzaus žvakę.

Šių pamaldų metu paruošiamas kapas, puošiamas skirtingos spalvos ir žvakės, einančios procesijoje po Biblingenu ir giedančios per bažnyčią arba aplink ją. Tikintieji kviečiami eiti po šiuo simboliniu Jėzaus kapu. Tai simbolizuoja ne tik jūsų laidojimą, bet ir prisikėlimą su Jėzumi Kristumi. Didysis šeštadienis: pragaro sunaikinimas. Velykų turgus Penktadienį po saulėlydžio prasideda Didysis šeštadienis. Šią dieną bus prisimintas Jėzaus Kristaus palaidojimas ir kapo antspaudas.

Armėnijos bažnyčia mus moko, kad Jėzus Kristus nusileido į kapą, į mirties karalystę, sunaikindamas ją kape ir sunaikindamas. Taigi, suteikdamas išganymą visų teisiųjų sieloms. Tai svarbi Armėnijos bažnyčios doktrina, atsakant į klausimą „Kas atsitiko teisiųjų sieloms, atėjusioms prieš Jėzų? Atsakymas.

Armėnijos bažnyčiose šeštadienio vakarais švenčiama Velykų mugė. Žodis yra dviejų kompozicija Armėniški žodžiai ir lėšų už Anglų kalba„Šviesos alyvos lempos“. Ši šviesos ceremonija mūsų bažnyčioje vyksta du kartus per metus – per Kalėdas ir Velykas. Džiaugsminga žinia „Kristus prisikėlė iš numirusių“ šeštadienio vakaro šv.Mišių metu baigiasi Didžioji gavėnia, o bažnyčia džiugiai atsako: „Palaimintas Kristaus prisikėlimas“.

Su Didžiąja gavėnia stačiatikiai Rusijoje septynias savaites ruošiasi Kristaus Prisikėlimo šventei. Didžiosios gavėnios datos Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Svarbu tai, kad badavimas nėra dieta. Tikroji pasninko prasmė – išvalyti ir nukenksminti ne tik kūną, bet visų pirma protą. Reikia išvaryti visas piktas mintis, sutramdyti jo pyktį, nemeluoti ir atsisakyti visų jo troškimų. Kiekvienas, kuris viską daro teisingai, po badavimo turėtų jaustis daug patogiau protiškai ir fiziškai. Jūs tampate labiau atsipalaidavę, subalansuoti ir sveiki.

Kadangi dvasinis apsivalymas yra daug svarbesnis už pasninką nei susilaikymas nuo maisto, rus Stačiatikių bažnyčia išlaisvintas sekti žmones nuo maisto vartojimo apribojimų. Nėštumas ir žindymas moterys sunkios Vargšai Darbuotojai, patiriantys sunkų fizinį smurtą Kariniai keliautojai. Kaip kompensaciją šios žmonių grupės turėtų dar daugiau dėmesio skirti psichikos apsivalymui ir susilaikyti nuo bet kokių pramogų.

Rusijos nuomonės tyrimų centro atlikta apklausa padarė išvadą, kad. Per gavėnią tikintieji Rusijoje dažniausiai vaikščiodavo su skirtingi užpildai... Žinoma, jie buvo virti be aliejaus ir sviesto. Tarp populiariausių tartų vaisių buvo grybai, aguonos, žirniai, uogos. V žuvies dienos smulkiai pjaustyta žuvis buvo sumaišyta su avižinių dribsnių arba grikių minkštimu. Labiausiai paprastas patiekalas ten buvo vadinamoji Tyurja. Dalį duonos ištirpinkite šaltame, šiek tiek pasūdytame vandenyje ir įmaišykite svogūnus.

Patiekalai, kuriuos galite valgyti per Didžiąją gavėnią. Sausainiai įdaryti baltagūžiais kopūstais ir svogūnais. - Rusiška kopūstų sriuba, verdama vandeniu, o ne sultiniu. – Maistingi ir daug baltymų – Grybai mitybos specialistų rekomenduojami kaip mėsos pakaitalai.

Pasninkas laikantis griežtos dietos turėtų būti atliekamas tik prižiūrint gydytojui. Krikščionybėje pasninkas prasideda Pelenų trečiadienį ir baigiasi Velykomis. Po karnavalo – Frankonijoje, ko gero, daugiau – apmąstymų ir žmonių išsižadėjimo metas turėtų priminti apie jų mirtingumą. Štai kodėl Krikščionių karnavaliniai pamokslai susitinka Pelenų trečiadienį žuvies vakarienei. Žuvis laikoma tipiška stipria nugara.