Kas jādara, lai saņemtu komūniju un grēksūdzi. Štičera, tā pati balss

Pirms komūnijas jums ir jāiziet Grēksūdzes sakraments.

Jāņa Kristītāja katedrālē grēksūdze sākas ar vakara dievkalpojuma sākumu pulksten 17:00. Ja priesteris ir viens, tad viņš veic grēksūdzi vakara dievkalpojuma beigās.

Vakara dievkalpojuma apmeklējums dievgalda priekšvakarā ir obligāts.

Pirms dievgalda ir jāgavē, ierobežojot sevi (vismaz trīs dienas) ar gaļu, piena un olu produktiem.

ATZĪSTĪBA UN SVĒTĀ KOMUNIJA
SKAIDROJUMI

Pamatojoties uz N. E. Pestova grāmatu “Mūsdienu pareizticīgo dievbijības prakse”

Katru reizi, kad baznīcā tiek svinēta dievišķā liturģija, pirms dievkalpojuma sākuma no altāra iznāk priesteris. Viņš dodas uz tempļa priekštelpu, kur viņu jau gaida Dieva tauta. Viņa rokās Krusts ir Dieva Dēla upura mīlestības zīme pret cilvēci, un Evaņģēlijs ir pestīšanas labā vēsts. Priesteris noliek krustu un Evaņģēliju uz lejas un, godbijīgi paklanīdamies, sludina: “Svētīgs ir mūsu Dievs vienmēr, tagad un mūžīgi mūžos, Āmen.

Tā sākas Grēksūdzes sakraments. Pats nosaukums norāda, ka šajā Sakramentā tiek paveikts kaut kas dziļi apslēpts, atklājot cilvēka dzīves slāņus, kuriem parastajā laikā cilvēks nevēlas pieskarties. Iespējams, tāpēc bailes no grēksūdzes ir tik spēcīgas tiem, kuri to nekad agrāk nav sākuši. Cik ilgi viņiem jāpārvar sevi, lai pieietu pie grēksūdzes lekcijas!

Veltas bailes!

Tas nāk no neziņas par to, kas patiesībā notiek šajā Sakramentā. Grēksūdze nav grēku piespiedu “izvilkšana” no sirdsapziņas, nevis pratināšana un, jo īpaši, nav “vainīgs” spriedums grēciniekam. Grēksūdze ir lielais izlīgšanas sakraments starp Dievu un cilvēku; tas ir grēku piedošanas prieks; Tā ir asaras aizkustinoša Dieva mīlestības pret cilvēku izpausme.

Mēs visi daudz grēkojam Dieva priekšā. Iedomība, naidīgums, tukša runa, izsmiekls, nepiekāpība, aizkaitināmība, dusmas ir pastāvīgi mūsu dzīves pavadoņi. Uz gandrīz katra no mums sirdsapziņas gulstas smagāki noziegumi: zīdaiņu slepkavība (aborts), laulības pārkāpšana, vēršanās pie burvjiem un ekstrasensiem, zādzība, naids, atriebība un daudz kas cits, padarot mūs vainīgus Dieva dusmās.

Jāatceras, ka grēks nav fakts biogrāfijā, ko var vieglprātīgi aizmirst. Grēks ir “melnais zīmogs”, kas paliek uz sirdsapziņas līdz dienu beigām, un to nenomazgā nekas cits kā Atgriešanās sakraments. Grēkam ir samaitājošs spēks, kas var izraisīt turpmāku, nopietnāku grēku ķēdi.

Viens dievbijības askēts grēkus tēlaini pielīdzināja... ķieģeļiem. Viņš teica tā: jo vairāk nenožēlojamu grēku ir uz viņa sirdsapziņas, jo biezāka ir siena starp viņu un Dievu, kas veidota no šiem ķieģeļiem - grēkiem. Siena var kļūt tik bieza, ka cilvēks kļūst nejūtīgs pret Dieva žēlastības ietekmi, un tad viņš piedzīvo grēku garīgās un fiziskās sekas. Garīgās sekas ir nepatika pret noteiktiem cilvēkiem vai aizkaitināmība, dusmas un nervozitāte, bailes, dusmu lēkmes, depresija, atkarību attīstība indivīdā, izmisums, melanholija un izmisums, kas ekstremālos veidos dažkārt pārvēršas par pašnāvības vēlmi. Tā nebūt nav neiroze. Tā darbojas grēks.

Ķermeņa sekas ir slimības. Gandrīz visas pieauguša cilvēka slimības tieši vai netieši ir saistītas ar iepriekš izdarītiem grēkiem.

Tātad grēksūdzes sakramentā pret grēcinieku tiek veikts liels Dieva žēlsirdības brīnums. Pēc sirsnīgas grēku nožēlas Dieva priekšā garīdznieka kā grēku nožēlas liecinieka klātbūtnē, kad priesteris nolasa atļaujas lūgšanu, pats Kungs ar savu visvareno labo roku salauž grēku ķieģeļu sienu putekļos, un barjera starp Dievu un cilvēku sabrūk.”

Kad mēs nonākam pie grēksūdzes, mēs nožēlojam grēkus priestera klātbūtnē, bet ne priestera priekšā. Priesteris, būdams pats cilvēks, ir tikai liecinieks, starpnieks Sakramentā, un patiesais celebrants ir Dievs Kungs. Kāpēc tad atzīties baznīcā? Vai nav vieglāk nožēlot grēkus mājās, vienatnē Tā Kunga priekšā, jo Viņš mūs dzird visur?

Jā, patiešām ir nepieciešama personīga grēku nožēla pirms grēksūdzes, kas noved pie grēka apziņas, sirsnīgas nožēlas un pastrādātā nozieguma noraidīšanas. Bet pats par sevi tas nav izsmeļošs. Galīgā izlīgšana ar Dievu, šķīstīšana no grēka tiek veikta Grēksūdzes sakramenta ietvaros, noteikti ar priestera starpniecību, šo Sakramenta formu iedibināja pats Kungs Jēzus Kristus. Parādās apustuļiem pēc savas krāšņās augšāmcelšanās. Viņš pūta un sacīja viņiem: “...ņemiet Svēto Garu, kam jūs grēkus piedosit, tiem tiks piedoti” (Jāņa 20:22-23). Apustuļiem, senās Baznīcas pīlāriem, tika dota vara noņemt no cilvēku sirdīm grēka plīvuru, šī vara tika nodota viņu pēctečiem – baznīcas primātiem – bīskapiem un priesteriem.

Turklāt svarīgs ir Sakramenta morālais aspekts. Nav grūti uzskaitīt savus grēkus privāti Visu zinošā un neredzamā Dieva priekšā. Bet, lai tos atklātu trešās personas - priestera klātbūtnē, ir vajadzīgas ievērojamas pūles, lai pārvarētu kaunu, ir jāsit krustā grēcīgums, kas noved pie nesalīdzināmi dziļākas un nopietnākas personiskās netaisnības apziņas.

Grēksūdzes un grēku nožēlas sakraments ir Dieva lielā žēlastība pret vāju un noslieci uz cilvēci, tas ir ikvienam pieejams līdzeklis, kas ved uz dvēseles glābšanu, kas pastāvīgi krīt grēkā.

Visas mūsu dzīves garumā mūsu garīgais apģērbs ir nepārtraukti notraipīts ar grēku. Tos var pamanīt tikai tad, kad apģērbs ir mūsu problēma, t.i. grēku nožēlas attīrīts. Uz nenožēlojoša grēcinieka drēbēm, kas ir tumšas no grēcīgiem netīrumiem, jaunu un atsevišķu grēku traipus nevar pamanīt.

Tāpēc mēs nedrīkstam atlikt grēku nožēlošanu un ļaut pilnībā sasmērēt mūsu garīgo apģērbu: tas noved pie sirdsapziņas notrulināšanas un garīgas nāves.

Un tikai vērīga dzīve un savlaicīga grēcīgo traipu attīrīšana grēksūdzes sakramentā var saglabāt mūsu dvēseles tīrību un Dieva Svētā Gara klātbūtni tajā.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates raksta:
"Jums biežāk jāizsūdz grēki, lai pārsteigtu un šaustītu grēkus, atklāti tos atzīstot un lai izjustu lielāku riebumu pret tiem."

Kā raksta Fr. Aleksandrs Elčaņinovs, "bezjūtība, akmeņainība, dvēseles beigšana - no novārtā atstātiem un neizsūdzētiem grēkiem, kad jūs nekavējoties, kamēr sāp, izsūdzat grēku, ko esat izdarījis, var izraisīt nejūtīgumu.

Cilvēks, kurš bieži atzīstas un kura dvēselē nav grēku nogulsnes, nevar būt vesels. Grēksūdze ir svētīga dvēseles izlāde. Šajā ziņā grēksūdzes un vispār dzīvības nozīme saistībā ar Baznīcas žēlastības pilno palīdzību ir milzīga. Tāpēc neatlieciet to. Vāja ticība un šaubas nav šķērslis. Noteikti atzīsti, nožēlo vājo ticību un šaubas, kā savu vājumu un grēku “Tā tas ir: pilnīga ticība tikai garā stiprajiem un taisnajiem. kur mums, nešķīstajiem un gļēvulīgajiem, var būt ticība? Ja tā būtu, mēs būtu svēti, stipri, dievišķi un mums nebūtu vajadzīga Baznīcas palīdzība, ko Viņa mums piedāvā. Nevairieties arī no šīs palīdzības.”
Līdz ar to piedalīšanās Grēksūdzes sakramentā nedrīkst būt retums – reizi ilgākā laika posmā, kā domā tie, kas iet uz grēksūdzi reizi gadā vai nedaudz biežāk.

Grēku nožēlošanas process ir nepārtraukts darbs, lai dziedinātu garīgās čūlas un attīrītu katru jaunizveidoto grēcīgo vietu. Tikai šajā gadījumā kristietis nezaudēs savu “ķēnišķo cieņu” un paliks “svētās tautas” vidū (1.Pēt.2:9).
Ja grēksūdzes sakraments tiek atstāts novārtā, grēks nomāks dvēseli un tajā pašā laikā pēc tam, kad Svētais Gars to pametīs, durvis būs atvērtas tumšā spēka ienākšanai un kaislību un atkarību attīstībai.

Var pienākt arī naidīguma, naidīguma, strīdu un pat naida periods pret citiem, kas saindēs gan grēcinieka, gan viņa tuvāko dzīvi.
Var parādīties obsesīvi sliktas domas (“psihastēnija”), no kurām grēcinieks nespēj atbrīvoties un kas saindēs viņa dzīvi.
Tas ietvers arī tā saukto “vajāšanas māniju”, spēcīgu ticības svārstību un tādas pilnīgi pretējas sajūtas, taču vienlīdz bīstamas un sāpīgas: vieniem nepārvaramas bailes no nāves, bet citiem vēlme pēc pašnāvības.

Visbeidzot, var rasties garīgas un fiziskas neveselīgas izpausmes, kuras parasti sauc par "bojājumiem": epilepsijas lēkmes un virkne neglītu garīgu izpausmju, ko raksturo kā apsēstību un dēmonisku apsēstību.
Svētie Raksti un Baznīcas vēsture liecina, ka šādas smagas, nenožēlojamu grēku sekas tiek dziedinātas ar Dieva žēlastības spēku caur Grēksūdzes sakramentu un tai sekojošo svēto noslēpumu kopību.

Garīgā pieredze šajā ziņā ir indikatīva. Elders Hilarions no Optina Pustyn.
Hilarions savā senilajā dienestā vadījās no iepriekš minētās nostājas, ka katra garīga slimība ir sekas tam, ka dvēselē atrodas nenožēlojams grēks.

Tāpēc starp šādiem pacientiem vecākais, pirmkārt, ar iztaujāšanu centās noskaidrot visus būtiskos un smagos grēkus, ko viņi bija izdarījuši pēc septiņu gadu vecuma un tobrīd nebija izteikti grēksūdzē vai nu aiz pieticības, vai aiz neziņas vai aizmirstības.
Pēc šāda grēka (vai grēku) atklāšanas vecākais mēģināja pārliecināt tos, kas nāca pie viņa pēc palīdzības, par nepieciešamību pēc dziļas un patiesas grēka nožēlas.

Ja parādījās tāda nožēla, vecākais, tāpat kā priesteris, pēc grēksūdzes atbrīvo grēkus. Ar sekojošo svēto noslēpumu kopību parasti notika pilnīga atbrīvošanās no garīgās slimības, kas mocīja grēcīgo dvēseli.
Gadījumos, kad apmeklētājam tika konstatēts smags un ilgstošs naids pret kaimiņiem, vecākais lika nekavējoties ar tiem samierināties un lūgt piedošanu par visiem iepriekš nodarītajiem apvainojumiem, apvainojumiem un netaisnībām.

Šādas sarunas un atzīšanās reizēm prasīja no vecākā lielu pacietību, izturību un neatlaidību. Tāpēc viņš ilgu laiku pierunāja vienu apsēstu sievieti vispirms šķērsot sevi, pēc tam dzert svēto ūdeni un pēc tam pastāstīt par savu dzīvi un grēkiem.
Sākumā viņam nācās paciest no viņas daudzus apvainojumus un dusmu izpausmes. Tomēr viņš viņu atbrīvoja tikai tad, kad paciente pazemojās, kļuva paklausīga un atnesa pilnīgu nožēlu grēksūdzē par viņas izdarītajiem grēkiem. Tā viņa saņēma pilnīgu dziedināšanu.
Pie vecākā ieradās viens pacients, kurš cieta no pašnāvības vēlmes. Vecākais uzzināja, ka iepriekš ir izdarījis divus pašnāvības mēģinājumus - 12 gadu vecumā un jaunībā.

Atzīšanās laikā pacients viņiem nebija nožēlojis grēkus. Vecākais no viņa panāca pilnīgu grēku nožēlu - viņš atzinās un sniedza komūniju. Kopš tā laika domas par pašnāvību ir apstājušās.

Kā redzams no iepriekš minētā, patiesa nožēla un grēku atzīšana kristietim atnesa ne tikai piedošanu, bet arī garīgās veselības pilnību tikai tad, kad grēcinieks atgriežas žēlastībā un Svētā Gara klātbūtnē ar kristieti.
Tā kā tikai ar priestera atļauju grēks beidzot tiek izdzēsts no mūsu “dzīvības grāmatas”, lai mūsu atmiņa mūs nepieviltu šajā vissvarīgākajā mūsu dzīvē, ir nepieciešams pierakstīt savus grēkus. To pašu piezīmi var izmantot grēksūdzē.

Tas ir tas, ko vecākais ieteica saviem garīgajiem bērniem O. Aleksijs Mečevs . Attiecībā uz atzīšanos viņš deva šādus norādījumus:
“Tuvojoties grēksūdzei, mums viss ir jāatceras un jāapsver katrs grēks no visām pusēm, jāatceras viss sīkums, lai mūsu sirdīs viss izdegtu no kauna, tad mūsu grēks kļūs pretīgs un radīsies pārliecība mēs nekad pie tā neatgriezīsimies.
Tajā pašā laikā mums ir jāsajūt viss Dieva labestība: Tas Kungs izlēja par mani Savas Asinis, rūpējas par mani, mīl mani, ir gatavs mani pieņemt kā māti, apskauj, mierina, bet es turpinu grēkot un grēkojot.

Un uzreiz, atnākot pie grēksūdzes, tu nožēlo grēkus krustā sistajam Kungam kā bērns, kad viņš ar asarām saka: "Mammu, piedod man, es tā vairs nedarīšu."
Un vai šeit kāds ir vai nav, tam nebūs nozīmes, jo priesteris ir tikai liecinieks, un Tas Kungs zina visus mūsu grēkus, redz visas mūsu domas. Viņam ir vajadzīga tikai mūsu apziņa, ka esam vainīgi.

Tādējādi evaņģēlijā Viņš jautāja dēmonu apsēstā jaunekļa tēvam, kopš kura laika tas ar viņu noticis (Marka 9:21). Viņam to nevajadzēja. Viņš zināja visu, bet darīja to, lai tēvs atzītu savu vainu dēla slimībā.
Grēksūdzē Fr. Aleksijs Mečevs neļāva biktstēvam detalizēti runāt par miesas grēkiem un pieskarties citām personām un viņu darbībām.
Viņš varēja uzskatīt tikai sevi par vainīgu. Runājot par strīdiem, varēji pateikt tikai to, ko pats teici (bez mīkstināšanas un taisnošanās), nevis pieskarties tam, ko viņi tev atbildēja. Viņš pieprasīja, lai citi tiktu attaisnoti un lai viņi vaino sevi, pat ja tā nav jūsu vaina. Ja jūs strīdaties, tas nozīmē, ka esat vainīgs.

Vienreiz grēksūdzē grēki vairs neatkārtojas, tie jau ir piedoti.
Bet tas nenozīmē, ka kristietis var pilnībā izdzēst no atmiņas savas dzīves smagākos grēkus. Grēcīgā brūce dvēseles miesā ir dziedināta, bet grēka rēta paliek mūžīgi, un kristietim tas ir jāatceras un dziļi jāpazemojas, apraudot savus grēcīgos kritienus.

Kā viņš raksta Rev. Entonijs Lielais:
“Tas Kungs ir labs un piedod grēkus visiem, kas pie Viņa vēršas, lai arī kas viņi būtu, lai Viņš tos vairs neatcerētos.
Tomēr Viņš vēlas, lai tie (tie, kuri ir apžēloti) atcerētos savu līdz šim pastrādāto grēku piedošanu, lai, to aizmirsuši, savā uzvedībā nepieļautu neko tādu, kas liktu atskaitīties. jau izdarītie grēki tika piedoti – kā tas notika ar to vergu, kuram kungs atjaunoja visu parādu, kas viņam iepriekš bija atdots (Mateja 18:24-25).
Tādējādi, kad Tas Kungs mums piedod mūsu grēkus, mums tie nav jāpiedod sev, bet vienmēr jāatceras tos ar (nepārtrauktu) grēku nožēlas atjaunošanu.”

Par to viņš runā Elders Siluans:
"Lai gan grēki ir piedoti, jums par tiem ir jāatceras un jāskumst visu savu dzīvi, lai saglabātu nožēlu."
Tomēr šeit jābrīdina, ka grēku atcerēšanās var būt atšķirīga un dažos gadījumos (miesas grēku gadījumā) var pat kaitēt kristietim.

Viņš par to raksta šādi Rev. Barsanufijs Lielais . "Es nedomāju par grēku atcerēšanos atsevišķi, lai dažkārt pat ar to atcerēšanos ienaidnieks neievestu mūs vienā gūstā, bet pietiek tikai atcerēties, ka esam vainīgi grēkos."

Vienlaikus jāpiemin, ka Vecākais Fr. Aleksejs Zosimovskis uzskatīja, ka, lai gan pēc grēksūdzes bija kāda grēka piedošana, ja tas turpina mocīt un jaukt sirdsapziņu, tad tas ir jāatzīst vēlreiz.

Cilvēkam, kurš patiesi nožēlo grēkus, priestera cieņai, kas pieņem viņa grēksūdzi, nav nozīmes. Par to raksta Fr. Aleksandrs Elčaņinovs:
“Cilvēkam, kurš patiesi cieš no sava grēka čūlas, nav nozīmes, caur kuru viņš atzīstas šajā mokošajā grēkā, ja vien viņš to atzīst pēc iespējas ātrāk un saņem atvieglojumu.
Grēksūdzē ir vissvarīgākais grēku nožēlotāja dvēseles stāvoklis, lai kāds būtu biktstēvs. Mūsu grēku nožēla ir svarīga. Mūsu valstī biktstēva personībai bieži tiek piešķirta prioritāte.

Izsūdzot grēkus vai lūdzot padomu biktstēvam, ir ļoti svarīgi uztvert viņa pirmo vārdu. Elders Siluans šajā jautājumā sniedz šādus norādījumus.
“Dažos vārdos biktstēvs izsaka savas domas vai svarīgākās lietas par savu stāvokli un pēc tam atstāj biktstēvu brīvībā.
Biktstēvs, lūdzoties jau no pirmā sarunas mirkļa, gaida Dieva pamācību un, ja jūt dvēselē kādu “paziņojumu”, tad sniedz tādu atbildi, pie kuras vajadzētu apstāties, jo, kad “pirmais vārds” biktstēvs tiek palaists garām, tad tajā pašā laikā tiek vājināta Sakramenta efektivitāte, un grēksūdze var pārvērsties par vienkāršu cilvēcisku diskusiju.
Iespējams, daži, kas nožēlo smagus grēkus, atzīstoties priesterim, domā, ka pēdējais izturēsies pret viņiem naidīgi, uzzinājis savus grēkus. Bet tā nav taisnība.

Kā raksta arhibīskaps Arsēnijs (Čudovskojs): “Kad grēcinieks sirsnīgi, ar asarām nožēlo grēkus savam biktstēvam, tad viņa sirdī neviļus ir prieka un mierinājuma sajūta un tajā pašā laikā mīlestības un cieņas sajūta pret grēku nožēlotāju. .
Tam, kurš atklāj grēkus, var šķist, ka gans uz viņu tagad pat nepaskatīsies, jo viņš zina viņa netīrību un izturēsies pret viņu ar nicinājumu. Ak nē! Sirsnīgi nožēlojošs grēcinieks ganam kļūst dārgs, dārgs un it kā dārgs.
O. Aleksandrs Elčaņinovs raksta par to pašu:
"Kāpēc biktstēvs nejūt riebumu pret grēcinieku, lai cik pretīgi būtu viņa grēki - Jo Grēku nožēlas sakramentā priesteris domā par grēcinieka un viņa grēka pilnīgu nošķiršanu?"

ATZĪSTĪBA

(pamatojoties uz tēva Aleksandra Elčaņinova darbiem)

Parasti cilvēki, kas nav pieredzējuši garīgajā dzīvē, neredz savu grēku daudzveidību.

“Nekas īpašs”, “tāpat kā visi citi”, “tikai nelieli grēki - nezagu, nenogalināju” - tas daudziem parasti ir grēksūdzes sākums.
Bet patmīlība, neiecietība pret pārmetumiem, bezjūtība, cilvēkiem patikšana, ticības un mīlestības vājums, gļēvums, garīgs slinkums - vai tie nav svarīgi grēki? Kā mēs varam apgalvot, ka mēs pietiekami mīlam Dievu, ka mūsu ticība ir aktīva un dedzīga? Vai mēs mīlam katru cilvēku kā brāli Kristū? Ka esam sasnieguši lēnprātību, brīvību no dusmām, pazemību?

Ja nē, tad kāda ir mūsu kristietība? Kā mēs varam izskaidrot savu pašapziņu grēksūdzē, ja ne ar “pārakmeņojušos bezjūtību”, ja ne ar “miršanu”, sirds un dvēseles nāvi, kas notiek pirms ķermeņa?
Kāpēc Sv. tēvi, kas mums atstāja grēku nožēlas lūgšanas, uzskatīja sevi par pirmajiem grēciniekiem un ar patiesu pārliecību sauca uz Visjaukāko Jēzu: "Neviens virs zemes nav grēkojis tā, kā esmu grēkojis es, nolādētais un pazudušais," un mēs esam pārliecināti, ka viss. ar mums ir labi?
Jo spožāk Kristus gaisma apgaismo sirdis, jo skaidrāk tiek radīti visi trūkumi, čūlas un brūces. Un, gluži otrādi, grēka tumsā iegrimušie cilvēki savās sirdīs neko neredz: un, ja arī redz, viņi nav šausmās, jo viņiem nav ar ko salīdzināt.

Tāpēc tiešais ceļš uz savu grēku atzīšanu ir tuvoties Gaismai un lūgt šo Gaismu, kas ir tiesa pasaulei un visam “pasaulīgajam” mūsos (Jāņa 3:19). Tikmēr nav tādas tuvības ar Kristu, kurā grēku nožēlas sajūta ir mūsu ierastais stāvoklis, mums, gatavojoties grēksūdzei, ir jāpārbauda sava sirdsapziņa - pēc baušļiem, saskaņā ar dažām lūgšanām (piemēram, 3. vesperes). , 4. pirms Svētās Komūnijas), dažās evaņģēlija un vēstuļu vietās (piemēram, Mat. 5, Rom. 12, Ef. 4, Jēkaba ​​3).

Izprotot savu dvēseli, jāmēģina atšķirt pamatgrēkus no atvasinātiem, simptomiem no dziļāk slēptiem cēloņiem.
Piemēram, ļoti svarīga ir izklaidība lūgšanas laikā, snauda un neuzmanība baznīcā, kā arī intereses trūkums par Svēto Rakstu lasīšanu. Bet vai šie grēki neizriet no ticības trūkuma un vājas mīlestības pret Dievu? Sevī jāatzīmē pašgriba, nepaklausība, sevis attaisnošana, pārmetumu nepacietība, nepiekāpība, spītība; bet vēl svarīgāk ir atklāt viņu saistību ar sevis mīlestību un lepnumu.
Ja pamanām sevī tieksmi pēc sabiedrības, runīgumu, smieklus, pastiprinātas rūpes par savu izskatu un ne tikai par savu, bet arī par saviem mīļajiem, tad rūpīgi jāizpēta, vai tā nav “dažādas iedomības” forma.
Ja ikdienas neveiksmes pārlieku ņemam pie sirds, smagi paciešam atšķirtību, nemierināmi skumstam par aizgājējiem, vai tas viss līdzās jūtu spēkam un dziļumam neliecina arī par ticības trūkumu Dieva Providencei. ?

Ir vēl viens palīglīdzeklis, kas ved uz mūsu grēku apzināšanu – atcerēties, ko mums parasti pārmet citi cilvēki, mūsu ienaidnieki un īpaši tie, kas dzīvo līdzās mums un tuvinieki: gandrīz vienmēr viņu apsūdzības, pārmetumi, uzbrukumi ir pamatots. Jūs pat varat, uzvarējis savu lepnumu, tieši viņiem par to pajautāt - jūs zināt labāk no malas.
Pirms grēksūdzes ir jālūdz piedošana visiem, pie kuriem esi vainīgs, un jādodas uz grēksūdzi ar nenoslogotu sirdsapziņu.
Veicot šādu sirds pārbaudi, jāuzmanās, lai neieslīgtu pārmērīgā aizdomībā un sīkās aizdomās par katru sirds kustību; Izvēloties šo ceļu, jūs varat zaudēt izpratni par to, kas ir svarīgs un nesvarīgs, un apjukt sīkumos.

Šādos gadījumos uz laiku jāatsakās no savas dvēseles pārbaudes un ar lūgšanu un labiem darbiem jāvienkāršo un jāskaidro sava dvēsele.
Lieta ir pēc iespējas pilnīgāk atcerēties un pat pierakstīt savus grēkus un sasniegt tādu koncentrēšanās, nopietnības un lūgšanas stāvokli, kurā mūsu grēki kļūst skaidri kā gaismā.
Bet apzināties savus grēkus nenozīmē tos nožēlot. Tiesa, Kungs pieņem atzīšanos – sirsnīgu, apzinīgu, ja to nepavada spēcīga grēku nožēlas sajūta.

Tomēr “sirds nožēla” — nožēla par mūsu grēkiem — ir vissvarīgākā lieta, ko varam sniegt grēksūdzē.
Bet ko darīt, ja "mums nav asaru, mazāk par grēku nožēlu, mazāk par maigumu?" “Ko mums darīt, ja mūsu sirdi, kas izžuvusi grēka liesmā, nedzirdina dzīvinoši asaru ūdeņi? Ko darīt, ja „dvēseles vājums un miesas vājums ir tik liels, ka mēs neesam spējīgi patiesi nožēlot grēkus?
Tas joprojām nav iemesls, lai atliktu grēksūdzi – Dievs var pieskarties mūsu sirdij pašas grēksūdzes laikā: pati grēksūdze, mūsu grēku nosaukšana var mīkstināt mūsu nožēlojošo sirdi, pilnveidot mūsu garīgo redzējumu, saasināt mūsu jūtas. Visvairāk gatavošanās grēksūdzei kalpo, lai pārvarētu mūsu garīgo letarģiju – gavēni, kas, nogurdinot mūsu ķermeni, izjauc mūsu ķermenisko pašsajūtu, kas ir postoša garīgajai dzīvei. Lūgšana, nakts domas par nāvi, Evaņģēlija lasīšana, svēto dzīve un Sv. tēvi, pastiprināta cīņa ar sevi, vingrināties labos darbos.

Mūsu nejutīgums grēksūdzē galvenokārt sakņojas Dieva baiļu trūkumā un slēptā neticībā. Tieši šeit ir jāvirza mūsu centieni.
Trešais grēksūdzes punkts ir mutiska grēku izsūdzēšana. Nav jāgaida jautājumi, jāpieliek pūles pašam; Atzīšanās ir varoņdarbs un sevis piespiešana. Jārunā precīzi, nenoslēpjot grēka neglītumu ar vispārīgiem izteicieniem (piemēram, “Es esmu grēkojis pret 7. bausli”). Grēksūdzes laikā ir ļoti grūti izvairīties no sevis attaisnošanas kārdinājuma, mēģinājumiem izskaidrot bikts apliecinātājam “atbildīgos apstākļus” un atsauces uz trešajām personām, kas mūs novedušas grēkā. Tās visas ir lepnuma, dziļas grēku nožēlas trūkuma un nepārtrauktas grēku noslāpšanas pazīmes.

Grēksūdze nav saruna par saviem trūkumiem, tā nav biktstēva zināšanas par tevi un vismazāk “dievbijīga paraža”. Grēksūdze ir dedzīga sirds nožēla, šķīstīšanās slāpes, kas nāk no svētuma sajūtas, mirst grēkam un atdzimšana pēc svētuma...
Atzīstajos bieži novēroju vēlmi nesāpīgi iziet cauri grēksūdzei pašiem – vai nu viņi izkāpj ar vispārīgām frāzēm, vai runā par sīkumiem, klusējot par to, kam īsti būtu jāspiež uz viņu sirdsapziņas. Ir arī neīsts kauns biktstēva priekšā un vispārēja neizlēmība, tāpat kā pirms katras svarīgas darbības, un jo īpaši - gļēvas bailes sākt nopietni jaukt savu dzīvi, kas ir pilna ar sīkām un ierastām vājībām. Īsta atzīšanās, kā labs šoks dvēselei, ir biedējošs savā izlēmībā, vajadzībā kaut ko mainīt vai pat vienkārši vismaz padomāt par sevi.

Dažreiz grēksūdzē viņi atsaucas uz vāju atmiņu, kas, šķiet, nedod iespēju atcerēties grēkus. Patiešām, bieži gadās, ka jūs viegli aizmirstat savus grēkus, bet vai tas notiek tikai vājas atmiņas dēļ?
Atzīšanās gadījumā vāja atmiņa nav attaisnojums; aizmāršība - no neuzmanības, vieglprātības, bezjūtības, nejutīguma pret grēku. Grēks, kas apgrūtina sirdsapziņu, netiks aizmirsts. Galu galā, piemēram, gadījumi, kas īpaši aizskar mūsu lepnumu vai, gluži pretēji, glaimoja mūsu iedomībai, mēs atceramies mums daudzus gadus adresētas uzslavas. Mēs ilgi un skaidri atceramies visu, kas uz mums atstāj spēcīgu iespaidu, un, ja mēs aizmirstam savus grēkus, vai tas nenozīmē, ka mēs tiem vienkārši nepiešķiram nopietnu nozīmi?
Pabeigtas grēku nožēlas zīme ir viegluma, tīrības, neizskaidrojama prieka sajūta, kad grēks šķiet tikpat grūts un neiespējams, kā šis prieks bija tikko tālu.

Mūsu nožēla nebūs pilnīga, ja, nožēlojot grēkus, mēs iekšēji neapstiprināsim apņēmību neatgriezties pie izsūdzētā grēka.
Bet viņi saka, kā tas ir iespējams? Kā es varu apsolīt sev un savam biktstēvam, ka es neatkārtošu savu grēku? Vai patiesībai tuvāk nebūtu pretējais – pārliecība, ka grēks atkārtosies? Galu galā visi no pieredzes zina, ka pēc kāda laika jūs neizbēgami atgriežaties pie tiem pašiem grēkiem. Vērojot sevi gadu no gada, jūs nepamanāt nekādus uzlabojumus, “tu lec un atkal paliek tajā pašā vietā”.
Tas būtu briesmīgi, ja tas tā būtu. Par laimi, tas tā nav. Nav gadījuma, kad, ja ir laba vēlme pilnveidoties, secīgas grēksūdzes un Svētā Komūnija neradītu labvēlīgas pārmaiņas dvēselē.
Bet fakts ir tāds, ka, pirmkārt, mēs neesam paši sev tiesneši. Cilvēks nevar pareizi spriest par sevi, vai viņš ir kļuvis sliktāks vai labāks, jo gan viņš, tiesnesis, gan tas, ko viņš spriež, maina lielumus.

Paaugstināta bardzība pret sevi, paaugstināta garīgā skaidrība, pastiprinātas bailes no grēka var radīt ilūziju, ka grēki ir vairojušies: tie palika tādi paši, varbūt pat novājinājušies, bet mēs tos iepriekš tādus nepamanījām.
Turklāt. Dievs savā īpašajā aizsardzībā bieži piever mūsu acis uz mūsu panākumiem, lai pasargātu mūs no mūsu ļaunākā ienaidnieka - iedomības un lepnības. Bieži gadās, ka grēks paliek, bet biežā grēksūdze un svēto noslēpumu kopība ir satricinājusi un novājinājusi tā saknes. Un pati cīņa ar grēku, ciešanas par saviem grēkiem - vai tā nav ieguvums?
"Nebaidieties," saka Džons Klimakss , - pat ja krīti katru dienu, un neatkāpsies no Dieva ceļiem. Stāviet drosmīgi, un eņģelis, kas jūs aizsargā, godinās jūsu pacietību."

Ja nav šīs atvieglojuma, atdzimšanas sajūtas, ir jābūt spēkam atkal atgriezties pie grēksūdzes, pilnībā atbrīvot savu dvēseli no netīrības, nomazgāt to ar asarām no melnuma un netīrumiem. Tie, kas uz to tiecas, vienmēr sasniegs to, ko meklē.
Vienkārši neuzņemsimies nopelnus par saviem panākumiem, paļaujamies uz saviem spēkiem, nepaļausimies uz saviem spēkiem – tas nozīmētu sabojāt visu, ko esam ieguvuši.

“Savāc manu izkaisīto prātu, tīri manu sasalušo sirdi: kā Pēteris, dod man grēku nožēlu, kā muitniekam - nopūšas un kā netiklei - asaras.

Un šeit ir arhibīskapa Arsēnija / Čudovska / padoms par gatavošanos grēksūdzei:
“Mēs nākam pie grēksūdzes ar nolūku saņemt grēku piedošanu no Dieva Kunga ar priestera starpniecību. Tāpēc ziniet, ka jūsu grēksūdze ir tukša, tukša, nederīga un pat aizvainojoša Kungam, ja jūs ejat uz grēksūdzi bez jebkādas sagatavošanās, nepārbaudot savu. sirdsapziņa, pēc kauna vai kāda cita iemesla dēļ savus grēkus slēpjat, bez žēlastības un maiguma atzīstat formāli, auksti, mehāniski, bez stingra nodoma sevi turpmāk labot.

Viņi bieži tuvojas grēksūdzei nesagatavoti. Ko nozīmē sagatavoties? Cītīgi pārbaudi savu sirdsapziņu, atceries un sajūti savus grēkus savā sirdī, nolem tos visus, bez jebkādas slēpšanās, izstāstīt savam biktstēvam, nožēlo tos, bet turpmāk izvairies no tiem. Un tā kā mūsu atmiņa bieži mūs pieviļ, labi klājas tiem, kuri atcerētos grēkus pieraksta uz papīra. Un par tiem grēkiem, kurus tu, lai kā gribi, nevari atcerēties, neuztraucies, ka tie tev netiks piedoti. Vienkārši esiet patiesi apņēmīgi visu nožēlot un ar asarām lūdziet Kungu piedot visus jūsu grēkus, kurus jūs atceraties un kurus neatceraties.

Grēksūdzē saki visu, kas tevi traucē, kas sāp, tāpēc nekautrējies vēlreiz runāt par saviem iepriekšējiem grēkiem. Tas ir labi, tas liecinās, ka jūs pastāvīgi staigājat ar sava nosodījuma sajūtu un pārvarat jebkādu kaunu, atklājot savas grēcīgās čūlas.
Ir tā sauktie neizsūdzētie grēki, ar kuriem daudzi dzīvo daudzus gadus un, iespējams, visu mūžu. Dažkārt es vēlos tos atklāt savam biktstēvam, bet ir pārāk neērti par tiem runāt, un tā tas notiek gadu no gada; un tomēr viņi pastāvīgi apgrūtina dvēseli un sagatavo tai mūžīgu nosodījumu. Daži no šiem cilvēkiem ir laimīgi, pienāks laiks. Tas Kungs sūta viņiem biktstēvu, atver šo nenožēlojošo grēcinieku muti un sirdis, un viņi izsūdz visus savus grēkus. Tādējādi abscess izlaužas cauri, un šie cilvēki saņem garīgu atvieglojumu un it kā atveseļošanos. Tomēr, kā jābaidās no nenožēlojamiem grēkiem!

Neizsūdzētie grēki ir kā mūsu parāds, kuru mēs pastāvīgi jūtam un pastāvīgi apgrūtinām. Un kas ir labāks veids, kā nomaksāt parādu – tad tava dvēsele būs mierā; Tāpat ir ar grēkiem - šiem mūsu garīgajiem parādiem: jūs izsūdzat tos savam biktstēvam, un jūsu sirds jutīsies viegli, viegli.
Grēku nožēlošana pirms grēksūdzes ir uzvara pār sevi, tā ir uzvaras trofeja, lai tas, kurš nožēlojis grēkus, ir visas cieņas un goda vērts.

Gatavošanās grēksūdzei

Kā paraugs sava iekšējā garīgā stāvokļa noteikšanai un grēku atklāšanai var ņemt "Grēksūdzi", kas ir nedaudz pārveidota attiecībā pret mūsdienu apstākļiem. Svētais Ignācijs Briančaņinovs .
* * *
Es atzīstu, ka esmu liels grēcinieks (upju vārds) Kungam Dievam un mūsu Pestītājam Jēzum Kristum un tev, godājamais tēvs, visiem saviem grēkiem un visiem maniem ļaunajiem darbiem, ko esmu darījis visās savas dzīves dienās, par ko es domāju pat līdz šai dienai.
Es grēkoju: neturēju svētās kristības solījumu, neturēju klostera solījumu, bet meloju par visu un radīju sev nepiedienīgas lietas Dieva vaiga priekšā.
Piedod mums, žēlīgais Kungs (cilvēkiem). Piedod man, godīgais tēvs (vientuļiem). Es grēkoju: Tā Kunga priekšā ar ticības trūkumu un lēnību domās, viss no ienaidnieka pret ticību un svēto. Baznīcas; nepateicība par visiem Viņa lielajiem un nemitīgajiem labumiem, bez vajadzības piesaucot Dieva vārdu - veltīgi.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: mīlestības trūkums pret Kungu, zemāks par bailēm, nespēja izpildīt svēto. Viņa griba un Sv. baušļi, nevērīgs krusta zīmes attēlojums, necienīga sv. ikonas; nenēsāja krustu, kaunējās kristīties un atzīt Kungu.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: es nesaglabāju mīlestību pret savu tuvāko, nebaroju izsalkušos un izslāpušos, neapģērbu kailu, neapmeklēju slimos un ieslodzītos cietumā; Dieva likums un Sv. Es nemācījos savu tēvu tradīcijas aiz slinkuma un nolaidības.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: nepildot baznīcas un kameras noteikumus, ejot uz Dieva templi bez rūpības, ar slinkumu un nolaidību; atstājot rīta, vakara un citas lūgšanas; dievkalpojuma laikā - viņš grēkoja ar dīkstāvēm, smiekliem, snauduļošanu, neuzmanību lasīt un dziedāt, izklaidību, pametot templi dievkalpojuma laikā un nedoties uz Dieva templi slinkuma un nolaidības dēļ.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: uzdrošinājoties doties uz Dieva templi nešķīstībā un pieskarties visam svētumam.
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkojies: necienot Dieva svētkus; pārkāpums Sv. badošanās un gavēņa dienu neievērošana - trešdiena un piektdiena; nesavaldība ēdienā un dzērienos, pārēšanās, slepena ēšana, nesakārtota ēšana, piedzeršanās, neapmierinātība ar pārtiku un dzērieniem, apģērbs, parazītisms; paša griba un saprāts caur piepildījumu, paštaisnumu, pašapmierinātību un sevis attaisnošanu; pienācīgi negodināt vecākus, neaudzināt bērnus pareizticīgo ticībā, nolādēt savus bērnus un viņu kaimiņus.
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēko: neticība, māņticība, šaubas, izmisums, izmisums, zaimošana, viltus reliģija, dejošana, smēķēšana, kāršu spēlēšana, tenkas, dzīvo pieminēšana viņu atpūtai, dzīvnieku asiņu ēšana (VI Ekumeniskā padome, 67. kanons. Svētie apustuļi, 15. nod.).
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkoju: meklējot palīdzību pie dēmoniskā spēka starpniekiem - okultistiem: ekstrasensiem, bioenerģētiķiem, bezkontakta masāžas terapeitiem, hipnotizētājiem, “tautas” dziedniekiem, burvjiem, burvjiem, dziedniekiem, zīlniekiem, astrologiem, parapsihologiem; piedalīšanās kodēšanas sesijās, “bojājumu un ļaunās acs” likvidēšana, spiritisms; kontaktēšanās ar NLO un “augstāku inteliģenci”; savienojums ar "kosmiskajām enerģijām".
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkojies: skatoties un klausoties televīzijas un radio raidījumus, kuros piedalās ekstrasensi, dziednieki, astrologi, zīlnieki, dziednieki.
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkojies: pētot dažādas okultās mācības, teosofiju, austrumu kultus, „dzīvās ētikas” mācību; joga, meditācija, laistīšana pēc Porfirija Ivanova sistēmas.
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkojies: lasot un glabājot okulto literatūru.
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkojies: apmeklējot protestantu sludinātāju runas, piedaloties baptistu, mormoņu, Jehovas liecinieku, adventistu, "Jaunavu centra", "baltās brālības" un citu sektu sapulcēs, pieņemot ķecerīgu kristību, atkāpjoties ķecerībā un sektantu mācībā.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: lepnums, iedomība, skaudība, iedomība, aizdomas, aizkaitināmība.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: nosodot visus cilvēkus - dzīvos un mirušos, ar apmelošanu un dusmām, ar piemiņu, naidu, ļaunumu par ļaunu ar atriebību, apmelošanu, pārmetumiem, nelietību, slinkumu, maldināšanu, liekulību, tenkas, strīdus, stūrgalvību, nevēlēšanos piekāpties. un kalpo savam tuvākajam; grēkojis ar ņirgāšanos, ļaunprātību, apmelošanu, apvainojumu, izsmieklu, pārmetumiem un cilvēkiem patīkamu.
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkojies: garīgo un fizisko sajūtu nesaturēšana; garīga un fiziska netīrība, bauda un vilcināšanās nešķīstās domās, atkarība, juteklība, nepieklājīgi uzskati par sievām un jauniem vīriešiem; sapnī, pazudušā apgānīšana naktī, nesavaldība laulības dzīvē.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: ar nepacietību pret slimībām un bēdām, mīlot šīs dzīves ērtības, ar prāta gūstu un sirds nocietināšanu, nepiespiežot sevi darīt kādu labu darbu.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: neuzmanību pret manas sirdsapziņas pamudinājumiem, nolaidību, slinkumu Dieva vārda lasīšanā un nolaidību Jēzus lūgšanas apguvē. Es grēkoju ar mantkārību, naudas mīlestību, netaisnīgu iegūšanu, piesavināšanos, zagšanu, skopumu, pieķeršanos dažādām lietām un cilvēkiem.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: nosodot bīskapus un priesterus, nepaklausot garīgajiem tēviem, kurnējot un apvainojot viņus un neizsūdzot viņiem savus grēkus aizmirstības, nolaidības dēļ viltus kauna.
Grēkojies: ar nežēlību, nabagu nicināšanu un nosodījumu; doties uz Dieva templi bez bailēm un godbijības.
Piedod man, godīgais tēvs.
Grēkojies: slinkums, relaksācija, ķermeņa atpūtas mīlestība, pārmērīga gulēšana, juteklīgi sapņi, neobjektīvi uzskati, nekaunīgas ķermeņa kustības, pieskaršanās, netiklība, laulības pārkāpšana, korupcija, netiklība, neprecētas laulības; (smagi grēkoja tie, kas veica abortus sev vai citiem, vai kādu noslieca uz šo lielo grēku - bērnu slepkavību).
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: pavadot laiku tukšās un dīkstāvēs, tukšās sarunās, pārmērīgi skatoties televīziju.
Es grēkoju: izmisums, gļēvums, nepacietība, kurnēšana, pestīšanas izmisums, cerības trūkums uz Dieva žēlsirdību, bezjūtība, neziņa, augstprātība, bezkaunība.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: apmelojot savu tuvāko, dusmas, apvainojumus, aizkaitinājumu un izsmieklu, neizlīgšanu, naidu un naidu, nesaskaņas, citu cilvēku grēku izspiegošanu un svešu sarunu noklausīšanos.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: ar aukstumu un neiejūtību grēksūdzē, grēku noniecināšanu, citu vainošanu, nevis sevis nosodīšanu.
Piedod man, godīgais tēvs.
Es grēkoju: pret Kristus dzīvinošiem un svētajiem noslēpumiem, tuvojoties tiem bez pienācīgas sagatavošanās, bez nožēlas un Dieva bijības.
Piedod man, godīgais tēvs.
Esmu grēkojis: vārdos, domās un ar visām maņām: redzi, dzirdi, ožu, garšu, tausti - brīvprātīgi vai netīšām, zināšanām vai nezināšanai, saprātā vai muļķībā, un nav iespējams uzskaitīt visus savus grēkus saskaņā ar viņu daudzums. Bet par to visu, kā arī par to, ko nevar izrunāt aizmirstībā, es nožēloju un nožēloju, un turpmāk ar Dieva palīdzību es apsolu rūpēties.
Tu, godīgais tēvs, piedod man un atbrīvo mani no tā visa, un lūdz par mani, grēcinieku, un tanī Tiesas dienā liecini Dieva priekšā par grēkiem, kurus esmu izsūdzējis. Āmen.

Vispārējā grēksūdze

Kā zināms, baznīcā tiek praktizēta ne tikai atsevišķā, bet arī tā sauktā “vispārējā grēksūdze”, kurā priesteris atbrīvo grēkus, nedzirdot tos no nožēlotāju puses.
Atsevišķas grēksūdzes aizstāšana ar vispārēju ir saistīta ar to, ka tagad priesterim bieži vien nav iespējas pieņemt grēksūdzi no visiem. Taču šāda aizstāšana, protams, ir ārkārtīgi nevēlama, un ne visi un ne vienmēr var piedalīties vispārējā grēksūdzē un pēc tās doties pie dievgalda.
Vispārējās grēksūdzes laikā grēku nožēlotājam nav jāatklāj savu garīgo tērpu netīrumi, par tiem nav jākaunas priestera priekšā, un viņa lepnums, lepnums un iedomība netiks aizskarta. Tādējādi nebūs tāda soda par grēku, kas papildus mūsu nožēlai iegūtu Dieva žēlastību.

Otrkārt, vispārējā grēksūdze ir saistīta ar briesmām, ka pie Svētās Vakarēdiena tuvosies tāds grēcinieks, kuram atsevišķas grēksūdzes laikā priesteris neļautu nākt pie Viņa.
Daudzi smagi grēki prasa nopietnu un ilgstošu grēku nožēlu. Un tad priesteris uz noteiktu laiku aizliedz komūniju un uzliek grēku nožēlu (grēku nožēlas lūgšanas, paklanīšanās, atturēšanās no kaut kā). Citos gadījumos priesterim jāsaņem nožēlotāja solījums vairs neatkārtot grēku un tikai tad viņam jāļauj pieņemt komūniju.
Tādēļ vispārējo grēksūdzi nevar uzsākt šādos gadījumos:

1) tie, kuri ilgu laiku nav bijuši atsevišķā grēksūdzē - vairākus gadus vai daudzus mēnešus;
2) tiem, kam ir vai nu nāvējošs grēks, vai grēks, kas ļoti sāp un moka viņa sirdsapziņu.

Šādos gadījumos bikts apliecinātājam pēc visiem pārējiem grēksūdzes dalībniekiem jāvēršas pie priestera un jāpasaka viņam grēki, kas gulstas uz viņa sirdsapziņas.
Piedalīšanos vispārējā grēksūdzē var uzskatīt par pieņemamu (vajadzības dēļ) tikai tiem, kas diezgan bieži atzīstas un pieņem komūniju, ik pa laikam pārbauda sevi atsevišķā grēksūdzē un ir pārliecināti, ka grēksūdzē teiktie grēki nebūs par iemeslu. par aizliegumu tiem Divdabi.
Tajā pašā laikā ir arī nepieciešams, lai mēs piedalītos vispārējā grēksūdzē vai nu ar savu garīgo tēvu, vai ar priesteri, kurš mūs labi pazīst.

Atzīšanās no vecākās Zosimas

Par dažos gadījumos klusas (t.i., bez vārdiem) grēksūdzes iespējamību un to, kā tai vajadzētu sagatavoties, norāda tālākais stāsts no eldera Zosimas biogrāfijas no Trīsvienības-Sergija Lavras.
“Bija gadījums ar divām dāmām, viņas aizgāja uz vecākās kameru, un viena visu ceļu nožēloja grēkus – “Kungs, cik es esmu grēcīgs, es izdarīju to un to nepareizi, nosodīju to un to utt. " piedod man. Kungs... Un šķiet, ka sirds un prāts krīt pie Tā Kunga kājām.
"Piedod man, Kungs, un dod man spēku vairs tā neapvainot Tevi."

Viņa mēģināja atcerēties visus savus grēkus un pa ceļam nožēloja un nožēloja grēkus.
Otrs mierīgi gāja pretim vecākajam. "Es atnākšu, es atzīšu, es esmu grēcinieks visā, es jums teikšu, es rīt pieņemšu dievgaldu." Un tad viņa domā: “Kādu materiālu man pirkt meitas kleitai un kādu stilu izvēlēties, lai viņa piestāvētu viņas sejai...” un līdzīgas pasaulīgas domas nodarbināja otrās lēdijas sirdi un prātu.

Viņi abi kopā iegāja tēva Zosimas kamerā. Uzrunājot pirmo, vecākais sacīja:
- Noliecies ceļos, es tagad tev piedošu tavus grēkus.
- Kāpēc, tēvs, es tev vēl neesmu teicis?
“Nav jāsaka, tu visu laiku teici Tam Kungam, tu visu ceļu lūdzi Dievu, tāpēc tagad es tev atļaušu, un rīt es svētīšu tevi pieņemt dievgaldu... Un tu,” viņš vērsās pie citas kundzes. , "tu nopērc savai meitai kleitu, izvēlies stilu, šujiet to, ko domājat."
Un, kad tava dvēsele nonāk pie grēku nožēlas, nāc pie grēksūdzes. Un tagad es tev neatzīšos."

Par grēku nožēlu

Dažos gadījumos priesteris var nožēlotajam uzlikt gandarījumu - garīgus vingrinājumus, kas paredzēti, lai izskaustu grēka ieradumus. Saskaņā ar šo mērķi tiek nozīmēti lūgšanas un labo darbu varoņdarbi, kuriem jābūt tieši pretējiem grēkam, par kuru tie ir uzticēti: piemēram, žēlsirdības darbi tiek uzdoti naudas cienītājam, gavēšana nešķīstajam, lūgšana ceļos. ticībā novājinātajiem utt. Dažkārt, tā kā cilvēks, kurš atzīstas kādā grēkā, spītīgi nenožēlo grēkus, biktstēvs var viņu uz kādu laiku izslēgt no dalības Komūnijas sakramentā. Grēku nožēlošana ir jāuztver kā Dieva griba, ar priestera starpniecību jārunā par grēku nožēlotāju un jāpieņem obligātai izpildei. Ja viena vai otra iemesla dēļ nav iespējams veikt grēku nožēlu, jums jāsazinās ar priesteri, kurš to uzlika, lai atrisinātu radušās grūtības.

Par grēksūdzes sakramenta laiku

Saskaņā ar pastāvošo baznīcu praksi, Dievišķās liturģijas dienā baznīcās Grēksūdzes sakraments tiek veikts no rīta. Dažās baznīcās grēksūdze notiek arī iepriekšējā vakarā. Baznīcās, kur liturģija tiek pasniegta katru dienu, grēksūdze notiek katru dienu. Nekādā gadījumā nevajadzētu kavēties ar grēksūdzes sākumu, jo Sakraments sākas ar rituāla lasīšanu, kurā ar lūgšanu jāpiedalās ikvienam, kurš vēlas grēksūdzi.

Nobeiguma darbības pie grēksūdzes: pēc grēksūdzes un priestera absolūcijas lūgšanas izlasīšanas nožēlotājs noskūpsta krustu un Evaņģēliju, guļot uz lejas zāles, un saņem svētību no biktstēva.

Svaidīšanas sakramenta saistība ar grēku piedošanu
"Ticības lūgšana dziedinās slimos... un, ja viņš ir grēkojis, tie viņam piedos." (Jēkaba ​​5:15)
Lai arī cik rūpīgi mēs censtos atcerēties un pierakstīt savus grēkus, var gadīties, ka ievērojama daļa no tiem netiks izstāstīta grēksūdzē, daļa tiks aizmirsta, bet daļa vienkārši netiks apzināta un nepamanīta garīgā akluma dēļ.
Šajā gadījumā baznīca nāk palīgā grēku nožēlotajam ar Svētā Vakarēdiena sakramentu jeb, kā to mēdz dēvēt, “iestādījumu”. Šis sakraments ir balstīts uz apustuļa Jēkaba, Jeruzalemes baznīcas galvas, norādījumiem.

“Ja kāds no jums ir slims, lai viņš piesauc draudzes vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā, un ticības lūgšana dziedinās slimo, un Tas Kungs atbrīvos un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam piedos” (Jēkaba ​​5:14-15).

Tādējādi Svaidīšanas svētības sakramentā mums tiek piedoti grēki, kas grēksūdzē netika teikti nezināšanas vai aizmāršības dēļ. Un tā kā slimība ir mūsu grēcīgā stāvokļa sekas, atbrīvošanās no grēka bieži noved pie ķermeņa dziedināšanas.
Daži no neuzmanīgajiem kristiešiem neievēro baznīcas sakramentus, neapmeklē grēksūdzi vairākus vai pat daudzus gadus. Un, kad viņi apzinās tās nepieciešamību un nonāk pie grēksūdzes, tad, protams, viņiem ir grūti atcerēties visus grēkus, ko viņi ir izdarījuši daudzu gadu garumā. Šādos gadījumos Optinas vecākie vienmēr ieteica šādiem nožēlojošiem kristiešiem vienlaikus piedalīties trīs sakramentos: grēksūdzē, Svaidīšanas svētībā un Svēto Noslēpumu Komūnijā.
Daļa vecajo uzskata, ka pēc dažiem gadiem Svaidīšanas sakramentā varēs piedalīties ne tikai smagi slimie, bet arī visi, kas ir dedzīgi par savas dvēseles glābšanu.

Tajā pašā laikā jāatzīmē, ka tiem kristiešiem, kuri neatstāj novārtā diezgan biežo Grēksūdzes sakramentu, Optinas vecākie neieteica iziet dievkalpojumu, ja vien viņiem nebija nopietnas slimības.
Mūsdienu baznīcas praksē Svaidīšanas sakraments baznīcās tiek veikts katru gadu Lielā gavēņa laikā.
Tiem kristiešiem, kuriem kāda iemesla dēļ nebūs iespējas piedalīties Svaidīšanas sakramentā, ir jāatceras vecāko Barsanufija un Jāņa norādījumi, kas tika doti māceklim, atbildot uz jautājumu – “aizmirstība iznīcina daudzu grēku piemiņa — ko man darīt? Atbilde bija:
“Kādu aizdevēju var atrast uzticīgāku par Dievu, kas zina, kas vēl nav noticis?
Tātad, pierakstiet Viņam grēkus, kurus esat aizmirsuši, un sakiet viņam:
“Mācītāj, tā kā grēku aizmirstība ir grēks, tad es visā esmu grēkojis Tev, Sirds Zinātājam, Tu man visu piedod saskaņā ar Savu mīlestību pret cilvēkiem, jo ​​tur atklājas Tavas godības spožums. Tu neatmaksā grēciniekiem par viņu grēkiem, jo ​​tu esi svētīts mūžīgi mūžos."

KRISTUS ĶERMEŅA UN ASIŅU SVĒTO NOSLĒPUMU KOMUNIJA

Sakramenta nozīme

“Ja jūs neēdīsit Cilvēka Dēla miesu un nedzersiet Viņa asinis, dzīvības tevī nebūs.” (Jāņa 6:53)
“Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Es viņā” (Jāņa 6:56)
Ar šiem vārdiem Kungs norādīja uz absolūto nepieciešamību visiem kristiešiem piedalīties Euharistijas Sakramentā. Pašu Sakramentu Tas Kungs iedibināja pēdējā vakarēdienā.

“Jēzus paņēma maizi un, svētījis to, lauza to un, dodot to mācekļiem, sacīja: Ņemiet, ēdiet: šī ir Mana Miesa, un, paņēmis biķeri, pateicās, to deva tiem un sacīja: Dzeriet no tās jūs visi, jo tās ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem izlietas grēku piedošanai” (Mateja 26:26-28).
Kā māca Svētā Baznīca, kristietis, pieņemot Svēto Komūniju, ir noslēpumaini vienots ar Kristu, jo katrā sadrumstalotā Jēra daļiņā ir ietverts viss Kristus.

Euharistijas Sakramenta nozīme ir neizmērojama, un tā izpratne pārsniedz mūsu prāta iespējas.
Šis sakraments aizdedzina mūsos Kristus mīlestību, paceļ sirdi pie Dieva, rada tajā tikumus, ierobežo tumšo spēku uzbrukumu mums, dod spēku pret kārdinājumiem, atdzīvina dvēseli un miesu, dziedina tās, dod spēku, atgriež tikumus. - atjauno mūsos tīrību dvēseli, kas pirmdzimtajam Ādamam bija pirms grēkā krišanas.

Pārdomas par dievišķo liturģiju ep. Serafims Zvezdinskis Ir aprakstīts viena askētiskā vecākā redzējums, kas skaidri raksturo Svēto Noslēpumu kopības nozīmi kristietim.
Askētiskais redzēja: "ugunīga jūra, viļņi cēlās un virmoja, un pretējā krastā bija skaists dārzs, no kurienes skanēja putnu dziesma un ziedu smarža.
Askēts dzird balsi: "Pārbrauciet šo jūru." Taču tālāk nebija nekāda ceļa. Viņš ilgi stāvēja, prātodams, kā tikt pāri, un atkal dzirdēja balsi.

“Ņemiet divus spārnus, ko deva Dievišķā Euharistija: viens spārns ir Kristus dievišķā miesa, otrs spārns ir Viņa dzīvību sniedzošās asinis, lai arī cik liels tas būtu, Debesu valstību nav iespējams sasniegt. ”

O. Valentīns Sveņickis raksta:
“Euharistija ir tās patiesās vienotības pamats, kas tiek gaidīta vispārējā augšāmcelšanā, jo gan Dāvanu transsubstanciācijā, gan mūsu kopībā ir mūsu pestīšanas un augšāmcelšanās garantija ne tikai garīgai, bet arī fiziskai.
Kijevas vecākais Partēnijs Reiz godbijīgā ugunīgās mīlestības pret Kungu sajūtā es ilgu laiku atkārtoju lūgšanu: “Kungs Jēzu, dzīvo manī un dod man dzīvību Tevī,” un es dzirdēju klusu, mīļu balsi: “Tas, kas ēd. Mana Miesa un dzer Manas Asinis paliek Manī un Es Viņā."
Dažās garīgās slimībās Komūnijas sakraments ir visefektīvākā dziedināšana: piemēram, kad cilvēku uzbrūk tā saucamās “zaimojošās domas”, garīgie tēvi ierosina ar tām cīnīties ar biežu svēto noslēpumu kopību.
Svētais Taisnīgais Fr. Jānis no Kronštates raksta par Euharistijas Sakramenta nozīmi cīņā pret spēcīgiem kārdinājumiem:
"Ja jūtat cīņas smagumu un redzat, ka nevarat tikt galā ar ļaunumu viens, skrieniet pie sava garīgā tēva un lūdziet, lai viņš jums sniedz svētos noslēpumus. Tas ir lielisks un visvarens ierocis cīņā."

Vienam garīgi slimam cilvēkam tēvs Jānis kā līdzekli atveseļošanai ieteica dzīvot mājās un biežāk piedalīties svētajos noslēpumos.
Ar grēku nožēlošanu vien nepietiek, lai saglabātu mūsu sirds tīrību un stiprinātu mūsu garu dievbijībā un tikumos. Tas Kungs teica: “Kad nešķīstais gars atstāj cilvēku, viņš staigā pa bezūdens vietām, meklēdams atpūtu un, neatradis to, saka: Es atgriezīšos savā mājā, no kurienes esmu nācis, un, kad viņš nāks, viņš to atrod izslaucītu Un viņš iet un paņem sev līdzi septiņus citus garus, kas ļaunāki par viņiem pašiem, un tie, iegājuši, tur dzīvo, un pēdējais šim cilvēkam ir sliktāks par pirmo (Lūkas 11:24-26).

Tātad, ja grēku nožēlošana attīra mūs no mūsu dvēseles netīrumiem, tad Kunga Miesas un Asins kopība piepildīs mūs ar žēlastību un bloķēs grēku nožēlas izdzītā ļaunā gara atgriešanos mūsu dvēselē.
Tāpēc saskaņā ar baznīcas paražu Grēku nožēlas (grēksūdzes) un Komūnijas sakramenti seko tieši viens pēc otra. Un Rev. Sarovas Serafims saka, ka dvēseles atdzimšana notiek caur diviem sakramentiem: "ar grēku nožēlu un pilnīgu attīrīšanu no visiem grēcīgajiem netīrumiem, ko veic vistīrākie un dzīvību dāvājošie Kristus Miesas un Asins noslēpumi."
Tajā pašā laikā, lai cik nepieciešama mums būtu Kristus Miesas un Asins kopība, tā nevar notikt, ja pirms tās nenotiek grēku nožēla.

Kā raksta arhibīskaps Arsenijs (Čudovskis):
“Ir liela lieta saņemt Svētos Noslēpumus, un no tā ir lieli augļi: mūsu sirds atjaunošana ar Svēto Garu, svētlaimīgs gara noskaņojums un tāpēc jūs vēlaties saņemt Dieva žēlastību no Svētās Komūnijas," mēģiniet labot savu sirdi.

Cik bieži jums vajadzētu piedalīties svētajos noslēpumos?

Uz jautājumu: "Cik bieži vajadzētu piedalīties svētajos noslēpumos?" Svētais Jānis atbild: "jo biežāk, jo labāk." Tomēr viņš izvirza neaizstājamu nosacījumu: tuvoties Svētajai Komūnijai ar patiesu grēku nožēlu un tīru sirdsapziņu.
Biogrāfijā Rev. Makarijs Lielais saka vienai sievietei, kura cieta nežēlīgi no burvju burvestības:
"Jūs esat nokļuvis uzbrukumā, jo piecas nedēļas neesat saņēmis Svētos Noslēpumus."
Svētais Taisnīgais Fr. Jānis no Kronštates norādīja uz aizmirsto apustulisko likumu – ekskomunikēt tos, kuri trīs nedēļas nav bijuši pie Svētās Komūnijas.

Rev. Sarovas Serafims lika māsām Divejevām neaizmirstami atzīties un pieņemt komūniju visos gavēņos un turklāt divpadsmit svētkos, nemocoties ar domu, ka viņi ir necienīgi, “jo nevajadzētu palaist garām iespēju izmantot dāvāto žēlastību. ar Kristus svēto noslēpumu kopību, cik bieži vien iespējams, cenšoties, ja iespējams, koncentrēties pazemīgā apziņā par pilnīgu grēcīgumu, ar cerību un stingru ticību Dieva neizsakāmajai žēlastībai, jādodas pie Svētā Sakramenta, kas atpestī. viss un visi. ”
Protams, ļoti glābj pieņemt dievgaldu vārda un dzimšanas dienā, bet laulātajiem kāzu dienā.

Fr. Aleksejs Zosimovskis ieteica saviem garīgajiem bērniem sākt Komūniju arī neaizmirstamās nāves dienās un mirušo tuvinieku vārda dienās; tas savieno dzīvo dvēseles ar mirušajiem.
Arhibīskaps Arsenijs (Čudovskis) raksta: “Nepārtrauktai Komūnijai vajadzētu būt visu kristiešu ideālam... no Svētās Komūnijas no kristietības vēstures mēs zinām, ka sākumā kristieši pieņēma dievgaldu katru dienu, tad 4 reizes nedēļā, tad svētdienās un svētku dienās, un pēc tam visu gavēņu laikā, t.i., 4 reizes gadā, beidzot, knapi reizi gadā. un tagad vēl retāk.

”Kristietim vienmēr jābūt gatavam nāvei un komūnijai,” sacīja viens no garu nesošajiem tēviem.
Tātad, mūsu ziņā ir bieži piedalīties Kristus pēdējā vakarēdienā un tajā saņemt Kristus Miesas un Asins noslēpumu lielo žēlastību.
Viena no vecākā garīgajām meitām Fr. Aleksija Mečeva reiz viņam teica:
- Dažreiz jūs savā dvēselē ilgojaties savienoties ar Kungu caur Komūniju, bet doma, ka nesen esat saņēmusi Komūniju, jūs attur.
"Tas nozīmē, ka Tas Kungs pieskaras sirdij," vecākais viņai atbildēja, "tāpēc visi šie aukstie prātojumi vairs nav vajadzīgi un piemēroti... Es bieži sniedzu jums komūniju, es eju no mērķa iepazīstināt jūs ar Kungu, lai tu jūti, kā tas ir.” Ir labi būt kopā ar Kristu.
Viens no divdesmitā gadsimta gudrajiem ganiem Fr. Valentīns Sveņickis raksta:
“Bez biežas kopības garīgā dzīve pasaulē ir neiespējama. Galu galā jūsu ķermenis izžūst un kļūst bezspēcīgs, ja jūs tam nedodat pārtiku, pretējā gadījumā tā izžūs un kļūs vāja.
Bez kopības garīgā uguns tevī izdzisīs. Tas būs piepildīts ar pasaulīgām atkritumiem. Lai atbrīvotos no šiem atkritumiem, mums ir vajadzīga uguns, kas sadedzina mūsu grēku ērkšķus.

Garīgā dzīve nav abstrakta teoloģija, bet gan reāla un neapšaubāma dzīve Kristū. Bet kā tas var sākties, ja jūs nepieņemat Kristus Gara pilnību šajā briesmīgajā un lielajā sakramentā? Kā jūs varat dzīvot Viņā, nepieņemot Kristus Miesu un Asinis?
Un šeit, tāpat kā grēku nožēlošanā, ienaidnieks jūs neatstās bez uzbrukumiem. Un te viņš tev saplānos visādas intrigas. Viņš uzcels daudzas ārējās un iekšējās barjeras.

Vai nu tev nebūs laika, tad jutīsies slikti, vai arī gribēsies to uz laiku atlikt, “lai labāk sagatavotos”. Neklausies. Aiziet. Atzīties, pieņemt komūniju. Jūs nezināt, kad Tas Kungs jūs aicinās."
Lai katra dvēsele jūtīgi ieklausās savā sirdī un baidās ieklausīties Cienījamā Viesa rokā, kas klauvē pie tās durvīm; lai viņa baidās, ka viņas dzirde kļūs rupja no pasaules iedomības un nespēs sadzirdēt klusus un maigus aicinājumus, kas nāk no Gaismas valstības.
Lai dvēsele baidās aizstāt debesu prieku par vienotību ar Kungu ar pasaules dubļainajām izklaidēm vai fiziskās dabas zemajiem mierinājumiem.

Un, kad viņa spēj atrauties no pasaules un visa jutekliskā, kad viņa ilgojas pēc Debesu pasaules gaismas un sniedzas Kungam, lai viņa uzdrošinās apvienoties ar Viņu lielajā Sakramentā, ģērbjoties patiesas grēku nožēlas un visdziļākās pazemības un garīgās nabadzības nemainīgās pilnības garīgās drēbes.

Lai dvēseli neapmulsina arī tas, ka, neskatoties uz visu grēku nožēlu, tā joprojām nav Komūnijas cienīga.
Tā stāsta vecākais Fr. Aleksijs Mečevs:
“Pieņemiet komūniju biežāk un nesakiet, ka esat necienīgs Svētie noslēpumi?
Neviens nav tā cienīgs, un, ja mēs pieņemam komūniju, tad tikai ar Dieva īpašo žēlastību.
Mēs neesam radīti kopībai, bet kopība ir priekš mums. Mums, grēciniekiem, necienīgajiem, vājajiem, šis glābjošais avots ir vajadzīgs vairāk nekā jebkuram citam.

Un lūk, ko par biežu svēto noslēpumu kopību teica slavenais Maskavas mācītājs Fr. Valentīns Amfiteātrovs:
“... Katru dienu jābūt gatavam komūnijai, it kā tu būtu gatavs nāvei... Senie kristieši ik dienas pieņēma komūniju.
Mums jātuvojas Svētajam Biķerim un jādomā, ka esam necienīgi, un pazemībā saucam: viss ir šeit, Tevī, Kungs – māte, tēvs, vīrs – tu viss esi, Kungs, prieks un mierinājums.

Slavens visā pareizticīgajā Krievijā, Pleskavas-Pečerskas klostera vecākais shēma-abats Savva (1898-1980) savā grāmatā “Par dievišķo liturģiju” rakstīja:

“Patīkamākais apstiprinājums tam, cik ļoti mūsu Kungs Jēzus Kristus vēlas, lai mēs sāktu tā Kunga galdu, ir viņa aicinājums apustuļiem: “Es vēlos ēst šo Pasā svētkus kopā ar jums, pirms es nepieņemšu pat mokas” (Lūkas 22. 15) .
Viņš nerunāja ar viņiem par Vecās Derības Pasā svētkiem: tas notika katru gadu un bija parasts, bet no šī brīža tas pilnībā jāpārtrauc. Viņš dedzīgi vēlējās Jaunās Derības Pasā svētkus, tos Pasā svētkus, kuros Viņš upurē sevi, piedāvā sevi par ēdienu.
Jēzus Kristus vārdus var izteikt šādi: ar mīlestības un žēlastības vēlmi: “Es ilgojos ēst šo Pasā svētkus kopā ar jums”, jo tas iemieso visu Manu mīlestību pret jums un visu jūsu patieso dzīvi un svētlaimi.

Ja Kungs savas neizsakāmās mīlestības dēļ tik dedzīgi to vēlas nevis Sevis, bet gan Viņa dēļ, tad cik dedzīgi mēs to vēlamies aiz mīlestības un pateicības Viņam, kā arī mūsu pašu labā un svētlaimē!
Kristus teica: “Ņem, ēd...” (Marka 14:22). Viņš mums piedāvāja Savu Miesu nevis vienreizējai, neregulārai un neregulārai lietošanai kā zāles, bet gan pastāvīgai un mūžīgai barošanai: ēdiet, nevis garšojiet. Bet, ja Kristus Miesa mums tiktu piedāvāta tikai kā zāles, tad arī tad mums būtu pēc iespējas biežāk jālūdz atļauja pieņemt komūniju, jo Mēs esam vāji dvēselē un miesā, un garīgās vājības mūs īpaši ietekmē.

Tas Kungs deva mums Svētos Noslēpumus kā mūsu ikdienas maizi saskaņā ar Savu vārdu: “Maize, ko es došu, tā ir mana miesa” (Jāņa 6:51).
No tā ir skaidrs, ka Kristus ne tikai atļāva, bet arī pavēlēja mums bieži sākt ēst Viņa maltīti. Mēs nepaliekam sevi uz ilgu laiku bez parastas maizes, zinot, ka pretējā gadījumā mūsu spēki novājinās un ķermeņa dzīve apstāsies. Kā mēs varam nebaidīties atstāt sevi uz ilgu laiku bez debesu, dievišķās maizes, bez Dzīvības Maizes?
Tie, kas reti tuvojas Svētajam Biķerim, parasti paši aizstāvoties saka: "Mēs esam necienīgi, mēs neesam gatavi." Un kurš nav gatavs, lai nav slinks un gatavojas.

Neviens cilvēks nav cienīgs sazināties ar visu svēto Kungu, jo tikai Dievs ir bezgrēcīgs, bet mums ir dotas tiesības ticēt, nožēlot grēkus, labot, saņemt piedošanu un paļauties uz grēcinieku Pestītāja un Dieva Atklājēja žēlastību. Pazudušais.
Ikviens, kurš bezrūpīgi atstās sevi necienīgu kopībai ar Kristu uz zemes, paliks necienīgs kopībai ar Viņu debesīs. Vai ir prātīgi novērsties no dzīvības, spēka, gaismas un žēlastības avota? Tas ir gudrs, kurš, cik vien labi spēj, labojot savu necienību, ķeras pie Jēzus Kristus Viņa Vistīrākajos Noslēpumos, pretējā gadījumā viņa necienīguma pazemīgā apziņa var pārvērsties aukstumā pret ticību un viņa pestīšanas darbu. Glābiet, Kungs!"
Noslēgumā sniedzam Krievijas Pareizticīgās Baznīcas oficiālā izdevuma - Maskavas Patriarhāta Vēstnesis (JMP Nr. 12, 1989, 76. lpp.) viedokli par dievgalda biežumu:

“Sekojot pirmo gadsimtu kristiešu piemēram, kad ne tikai mūki, bet arī parastie ļaudis pie katras izdevības ķērās pie Grēksūdzes un Svētās Komūnijas sakramentiem, apzinoties to lielo nozīmi, un mums vajadzētu pēc iespējas biežāk. , tīri mūsu sirdsapziņu ar nožēlu, stiprina mūsu dzīvi ar grēksūdzi ticībā Dievam un dodies pie Svētās Komūnijas sakramenta, lai tādējādi saņemtu žēlastību un grēku piedošanu no Dieva un ciešāk savienotos ar Kristu...
Mūsdienu praksē ir pieņemts, ka visi ticīgie pieņem komūniju vismaz reizi mēnesī, bet gavēņa laikā biežāk - divas vai trīs reizes vienā gavēnī. Viņi arī saņem dievgaldu Eņģeļu dienā un dzimšanas dienās. Ticīgie precizē Svēto Noslēpumu kopības kārtību un biežumu ar savu biktstēvu un ar viņa svētību cenšas saglabāt kopības un grēksūdzes laiku.

Kā sagatavoties Svētajai Komūnijai

Sagatavošanās Komūnijas sakramentam pamats ir grēku nožēla. Sava grēcīguma apziņa atklāj personīgās vājības un pamodina vēlmi kļūt labākam caur vienotību ar Kristu Viņa Vistīrākajos Noslēpumos. Lūgšana un gavēnis radīja dvēseli nožēlas noskaņojumā.
“Pareizticīgo lūgšanu grāmata” (red. Maskavas patriarhāts, 1980) norāda, ka “... gatavošanās Svētajai Komūnijai (baznīcas praksē to sauc par vajāšanu) ilgst vairākas dienas un attiecas gan uz cilvēka fizisko, gan garīgo dzīvi tiek noteikta atturība, t.i., ķermeņa tīrība un ierobežojums pārtikā (gavēņa dienās tiek izslēgta dzīvnieku izcelsmes pārtika - gaļa, piens, sviests, olas un stingrā badošanās laikā arī maize, dārzeņi un augļi). mērenību vajadzētu novērst no dzīves sīkumiem un izklaidēties.

Gavēņa dienās, ja apstākļi atļauj, jāapmeklē dievkalpojumi baznīcā un cītīgāk jāievēro mājsaimniecības lūgšanu likums: kas parasti neizlasa visas rīta un vakara lūgšanas, lai tas izlasa visu pilnībā. Komūnijas priekšvakarā jums ir jābūt vakara dievkalpojumā un jālasa mājās, papildus parastajām lūgšanām par nākotni, grēku nožēlas kanons, kanons Dievmātei un Sargeņģelim. Kanoni tiek lasīti vai nu viens pēc otra pilnībā, vai arī apvienoti šādā veidā: tiek nolasītas grēku nožēlas kanona pirmās himnas irmos ("Kā uz sausas zemes...") un tropārija, pēc tam pirmā kanona himna Dievmātei ("Ietver daudz..."), izlaižot irmosu "Es esmu izgājis cauri ūdenim" un kanona tropāriju Sargeņģelim, arī bez Irmos, " Dzersim Tam Kungam.” Nākamās dziesmas tiek lasītas tādā pašā veidā. Troparija pirms kanona Dieva Mātei un Sargeņģelim šajā gadījumā tiek izlaista.
Tiek lasīts arī kopības kanons un, tiem, kas vēlas, akatists pie saldākā Jēzus. Pēc pusnakts viņi vairs neēd un nedzer, jo ir pieņemts Komūnijas sakramentu sākt tukšā dūšā. No rīta tiek lasītas rīta lūgšanas un visa Svētās Komūnijas secība, izņemot iepriekšējā dienā nolasīto kanonu.

Pirms dievgalda ir nepieciešama grēksūdze – vai nu vakarā, vai no rīta, pirms liturģijas.”

Jāatzīmē, ka daudzi ticīgie reti saņem komūniju, jo viņi nevar atrast laiku un enerģiju ilgam gavēnim, kas tādējādi kļūst par pašmērķi. Turklāt ievērojamu, ja ne lielāko daļu mūsdienu ganāmpulka veido kristieši, kuri nesen ir ienākuši Baznīcā un tāpēc vēl nav apguvuši pienācīgas lūgšanas prasmes. Tādējādi norādītais preparāts var būt milzīgs.
Baznīca atstāj priesteru un garīgo tēvu ziņā jautājumu par Komūnijas biežumu un tai sagatavošanās apjomu. Tieši ar garīgo tēvu ir jāvienojas par to, cik bieži pieņemt dievgaldu, cik ilgi gavēt un kādu lūgšanu noteikumu izpildīt pirms tam. Dažādi priesteri svētī atšķirīgi atkarībā no kopīgā. gavēņa veselības stāvoklis, vecums, draudzes piederības pakāpe un lūgšanu pieredze.
Tiem, kas pirmo reizi nāk pie Grēksūdzes un Komūnijas sakramentiem, var ieteikt visu uzmanību koncentrēt uz gatavošanos pirmajai grēksūdzei savā dzīvē.

Ir ļoti svarīgi piedot visiem saviem pāridarītājiem pirms Kristus svēto noslēpumu kopības. Dusmu vai naidīguma stāvoklī pret kādu jūs nekādā gadījumā nedrīkstat pieņemt komūniju.

Saskaņā ar Baznīcas paražu zīdaiņi pēc kristībām līdz septiņu gadu vecumam var pieņemt dievgaldu bieži, katru svētdienu, turklāt bez iepriekšējas grēksūdzes un sākot no 5-6 gadu vecuma un, ja iespējams, no agrāka. vecumā, ir lietderīgi mācīt bērniem pieņemt komūniju tukšā dūšā.

Baznīcas paražas Svēto Noslēpumu kopības dienai

No rīta augšāmcēlies tam, kas gatavojas Komūnijai, jāiztīra zobi, lai no viņa nejustu nepatīkamu smaku, kas kaut kādā veidā aizskar pašu Dāvanu svētumu.

Liturģijas sākumā jums nekavējoties jāierodas templī. Sniedzot svētās dāvanas, visi sabiedrotie noliecas līdz zemei. Prostrācija tiek atkārtota, kad priesteris beidz lasīt pirmskomūnijas lūgšanu: "Es ticu, Kungs, un atzīstu...".
Sabiedrotajiem vajadzētu pakāpeniski tuvoties Svētajam Biķerim, nespiežot, nespiežot un nemēģinot tikt vienam otram priekšā. Vislabāk, ejot pie biķera, lasīt Jēzus lūgšanu: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku”; vai ar lūgšanām dziediet kopā ar ikvienu templī: "Saņemiet Kristus Miesu, izbaudiet nemirstīgo avotu."

Pieejot pie Svētā Kausa, nevajag šķērsot sevi, bet rokas sakrustoti uz krūtīm (no labās uz kreiso), baidoties pieskarties biķerim vai karotei.
Saņēmis Kunga Miesu un Asinis no karotes mutē, komunicējam ir jānoskūpsta Svētā Biķera mala, it kā pati Pestītāja riba, no kuras tecēja asinis un ūdens. Sievietēm nevajadzētu pieņemt Komūniju ar krāsotām lūpām.
Atkāpjoties no Svētā biķera, jums jāpaliek priekšgalā Pestītāja ikonas priekšā un jāiet pie galda ar “siltumu”, un, to dzerot, nomazgājiet muti, lai mutē nepaliktu maza daļiņa.

Komūnijas diena ir īpaša diena kristīgajai dvēselei, kad tā īpašā, noslēpumainā veidā tiek savienota ar Kristu. Tāpat kā godājamāko viesu uzņemšanai tiek sakopta un sakārtota visa māja un atmestas visas parastās lietas, arī dievgalda diena jāsvin kā lieli svētki, tos iespēju robežās veltot vienatnei, lūgšana, koncentrēšanās un garīgā lasīšana.
Sorska vecākais Hieromonks Niluss pēc svēto noslēpumu kopības kādu laiku pavadīja dziļā klusumā, "koncentrējoties sevī un ieteica to arī citiem, sakot, ka "mums ir jādod klusums un klusums Svēto Noslēpumu ērtībai glābjoša ietekme uz dvēseli, kas slima ar grēkiem.

Vecākais Fr. Aleksijs Zosimovskis turklāt norāda uz nepieciešamību sevi īpaši aizsargāt pirmajās divās stundās pēc dievgalda; Šajā laikā cilvēka ienaidnieks visos iespējamos veidos cenšas, lai cilvēks apvainotu svētnīcu, un tas pārstātu svētīt cilvēku. Viņu var aizvainot redze, neuzmanīgi vārdi, dzirde, daudzvārdība un nosodījums. Viņš iesaka Komūnijas dienā vairāk klusē.

“Tāpēc tiem, kas vēlas uzsākt Svēto Komūniju, ir jāspriež, kas ko uzsāk, un tiem, kas ir saņēmuši komūniju, pirms Komūnijas ir jādomā par sevi un lielo dāvanu, un pēc tam Komūnija, vajadzīga spriešana un atmiņa par Debesu Dāvanu Pirms Komūnijas ir vajadzīga sirsnīga grēku nožēla, pazemība, ļaunprātības, dusmu, miesas kaprīžu nolikšana malā, izlīgšana ar tuvāko, stingrs priekšlikums un griba pēc jauna un dievbijīga. dzīve Kristū Jēzū pēc Komūnijas ir nepieciešama Dieva un tuvākā mīlestības apliecinājums, pateicība, dedzīga tiekšanās pēc jaunā, svētā un nevainojamā. ir vajadzīgi grēku nožēlas un labo darbu augļi, bez kuriem nevar būt patiesa grēku nožēla. Viņi pieņēma Komūniju” (Zadonskas svētais Tihons).
Lai Tas Kungs mums visiem palīdz šajā jautājumā.

Izmantotās literatūras saraksts
1) Ep. Ignācijs Briančaņinovs. — Lai palīdzētu nožēlojamajam. Sanktpēterburga, "Satis" 1994.g.
2) Sv tiesības. Jānis no Kronštates. "Kristieša domas par grēku nožēlu un svēto komūniju." M., Sinodāla bibliotēka. 1990. gads.
3) Prot. Grigorijs Djačenko. "Jautājumi bērnu grēksūdzei." M., "Svētceļnieks". 1994. gads.
4) Shēmas abats Savva. "Par dievišķo liturģiju". Manuskripts.
5) Shēmas abats Partēnijs. "Ceļš uz vienīgo nepieciešamo - Komūniju ar Dievu" Manuskripts.
6) ZhMP. 1989, 12. 76. lpp.
7) N.E. Pestova. "Mūsdienu pareizticīgo dievbijības prakse." T. 2. Sanktpēterburga, "Satis". 1994. gads.

Komūnija ir vissvarīgākais un nesaprotamākais Pareizticīgās Baznīcas Sakraments, kurā ticīgais maizes un vīna aizsegā saņem Pestītāja Miesu un Asinis.

Tas Kungs runā par savām svētajām dāvanām Svētajā evaņģēlijā: Patiesi, patiesi es jums saku: ja jūs neēdīsit Cilvēka Dēla miesu un nedzersiet viņa asinis, tad dzīvības tevī nebūs. Kas ēd manu miesu un dzer Manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā(Jāņa 6:56).

Komūnijas sakraments dod cilvēkam spēku žēlastības pilnai dzīvei Kristū. Pieņemot Komūniju, mēs paši kļūstam par daļu no Viņa Miesas kā Viņa Baznīcas locekļi.

Ticīgajiem, kuri vēlas saņemt komūniju liturģijā, vispirms ir jāatzīst. Grēku nožēlošanas sakramentā cilvēks, kurš atzīstas, saņem piedošanu no Tā Kunga. Acīmredzot priesteris grēksūdzes laikā dod absolūciju: šādu spēku pats Pestītājs piešķīra svētajiem apustuļiem un caur tiem viņu pēctečiem: Saņem Svēto Garu. Kam jūs grēkus piedosit, tie tiks piedoti; Kurš jūs to atstāsit, tas paliks uz tā(Jāņa 20, 22-23).

Vai visiem ir vajadzīga grēku nožēla?

Pēc senču krišanas cilvēka dabu sabojāja grēks. Grēku nožēla ir nepieciešama ikvienam kristietim: grēki atsvešina cilvēku no Dieva, visa labā avota, un padara viņu svešu Kristum, kas ir Baznīcas galva.

Grēks ir brūce cilvēka dvēselei, un apslēpti un neizsūdzēti grēki neizbēgami noved pie garīgām un fiziskām slimībām. Cilvēks, kurš ir pieradis saglabāt savas sirds tīrību un dvēseles tīrību, nevar dzīvot bez grēku nožēlas.

Pat tie, kurus mēs šodien godinām kā lielākos svētos, nožēloja grēkus un ar asarām izsūdzēja savus grēkus: jo tuvāk cilvēks ir Dievam, jo ​​skaidrāk viņš apzinās savu necienību Viņa priekšā. Ja sakām, ka mums nav grēka, mēs maldinām paši sevi, un patiesības nav mūsos. Ja mēs atzīstamies savos grēkos, tad Viņš, būdams uzticīgs un taisns, mums piedos mūsu grēkus un šķīstīs mūs no visas netaisnības(1. Jāņa 1:8-9), raksta svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs.

Kas ir patiesa grēku nožēla?

Grēku nožēlas būtība ir ne tikai sevis atzīšana par grēcinieku – tas būtu pārāk vienkārši –, bet arī grēka atstāšana, paša dzīvesveida maiņa, kas ved uz grēku.

Cik detalizētai ir jābūt grēksūdzei?

Grēki jānosauc skaidri, neslēpjoties aiz vispārīgām frāzēm (“Es esmu grēkojis visā...”, “Es esmu grēkojis pret septīto bausli”). Bet vēl svarīgāk ir nemēģināt sevi attaisnot, lai arī cik ļoti vēlaties. Arī grēksūdzes laikā citiem cilvēkiem izvirzītās apsūdzības nav savienojamas ar grēku nožēlas sajūtu.

Kā un kad tiek izpildīts Grēku nožēlošanas sakraments?

Parasti grēksūdze tiek veikta baznīcās no rīta pirms Dievišķās liturģijas. Jūs varat atzīties arī vakarā: visas nakts modrības laikā vai pēc tās. Taču jāatceras, ka uz baznīcu jāierodas grēksūdzes sākumā, lai piedalītos vispārējā lūgšanā, kad priesteris aizlūdz par visiem nožēlotajiem. Šo lūgšanu beigās viņš izrunā šādus atvadīšanās vārdus: Lūk, bērns, Kristus stāv neredzams, pieņemdams tavu atzīšanos... Krievu valodā šī instrukcija izklausās šādi: “Mans bērns! Kristus nemanāmi stāv tavā priekšā, pieņemot tavu atzīšanos. Nekautrējies un nebīsties, neko no manis neslēpjot, bet nekautrējoties pasaki visu, ko esi grēkojis, lai saņemtu (grēku) piedošanu no mūsu Kunga Jēzus Kristus. Šeit ir Viņa attēls mūsu priekšā: Es esmu tikai liecinieks, lai liecinātu Viņa priekšā visu, ko jūs man sakāt. Ja tu kaut ko no manis slēpsi, tev būs dubultgrēks. Jūs atnācāt uz slimnīcu - neatstājiet no šejienes neizārstēts.

Kā sagatavoties grēksūdzei?

Grēku nožēlotājs lūdz Dievam žēlastības pilnu palīdzību: spēju saskatīt savus grēkus, drosmi atklāti tos izsūdzēt, apņēmību piedot tuvāko grēkus pret sevi. Ar lūgšanu viņš sāk pārbaudīt savu sirdsapziņu. Dziļas nožēlas sajūtas pārņemtu lūgšanu piemērus mums atstāja lielie Baznīcas askēti.

Kā sagatavoties Kristus svēto noslēpumu saņemšanai?

Komūnijai jāgatavojas ar gavēni, parasti trīs dienas (atļauts ēst tikai augu pārtiku, ja vien, protams, cilvēkam nav smagas slimības), īpaši intensīva lūgšana, žēlastības ziedošana, labo darbu veikšana, atturēšanās no grēcīgiem darbiem un pat domām. , dažāda veida izklaide un prieki.

Komūnijas priekšvakarā jums vajadzētu būt baznīcā vakara dievkalpojuma laikā, jo saskaņā ar tradīciju, kas aizsākās Vecajā Derībā, baznīcas diena sākas vakarā.

Vakarā pēc dievkalpojuma tiek lasīti lūgšanu grāmatā ievietotie kanoni Pestītājam, Dievmātei un Sargeņģelim. Pēc pusnakts jūs nevarat ēst, dzert un vēl mazāk smēķēt (smēķēšana parasti ir grēcīgs ieradums, ko Baznīca nosoda). Rīts sākas ar rīta lūgšanām un Svētās Komūnijas likumu, kas iekļauts arī lūgšanu grāmatā (noteikumu var izlasīt iepriekšējā dienā). Saskaņā ar dievbijīgo ieradumu ticīgie cenšas tuvoties Komūnijai ne tikai garīgi, bet arī fiziski kārtīgi.

Kā uzvesties Komūnijas dienā?

Izņemot biķeri, jānoliecas līdz zemei ​​un, saliekot rokas krusteniski uz krūtīm (no labās puses uz kreiso), pa vienam jātuvojas Svētajām dāvanām, vairs nepalocoties un vispār izvairoties no nevajadzīgām kustībām. Šajā gadījumā jums skaidri jāpasaka priesterim savs pilns kristīgais vārds un jāatver mute, lai saņemtu svētos noslēpumus. Pēc dievgalda jums vajadzētu noskūpstīt biķera malu un virzīties prom, nepakliecoties un neliekot krusta zīmi pie galda, kur tiek sagatavots siltums un prosfora dievgalda saņēmējiem.

Baznīcā vai mājās komuniķi lasa pateicības lūgšanas par Svēto Vakarēdienu.

Cik bieži kristietim jāpieņem komūnija?

Šajā ziņā nav iespējams noteikt vienu noteikumu visiem, bet, ja paļaujamies uz slavenāko mūsdienu biktstēvu (īpaši arhimandrīta Džona (Krestjankina)) padomiem, tad pieaugušajam ir ieteicams pieņemt komūniju ik pēc diviem. trīs nedēļas.

Kāpēc ir nepieciešams sniegt Svēto Komūniju zīdaiņiem? Kā?

Mums visiem ir vajadzīga Dieva žēlīgā palīdzība. Bet īpaši tas ir nepieciešams bērniem, kas tikko ienāk šajā dzīvē – periodā, kad tiek likts viņu personības pamats, kad tā vēl ir tikai veidošanās stadijā. Mazs bērns vēl nevar lūgt viens pats, viņš ir neaizsargāts, viņa aizsardzība ir vecāku lūgšanas un Baznīcas lūgšanas. Un viņam, tāpat kā jaunam augam, ir vajadzīga saule un mitrums, viņš jūt vajadzību pēc žēlastības, ko māca caur Baznīcas Sakramentiem. Un, pirmkārt, caur Komūnijas sakramentu. Maziem bērniem var (un vajadzētu) dot dievgaldu, cik bieži vien iespējams, saskaņā ar viņu vecāku uzcītību. Bērnu vēlams pabarot 1,5-3 stundas pirms liturģijas (atkarībā no tā, cik ilgi viņš var iztikt bez ēdiena; vecāki pieaugušie pēc pulksten 12 naktī neēd un nedzer). Zīdaiņi saņem komūniju, kamēr viņi vēl nespēj saņemt daļu no Miesas, tikai ar Kristus Asinīm. Tajā pašā laikā vecākiem tiek prasīts būt īpaši vērīgiem un uzmanīgiem, lai viņu bērns ar neveiklu kustību nepieskartos Svētajam biķerim. Līdz 7 gadu vecumam bērni saņem komūniju bez grēksūdzes.

Ko darīt, ja šķiet, ka priesteris nespēj veltīt pietiekami daudz laika visiem grēku nožēlojošajiem?

Patiešām, mūsdienās arvien vairāk cilvēku nāk uz baznīcu, saprotot grēku nožēlošanas nepieciešamību, un gandrīz katrā baznīcā svētku un svētdienu priekšvakarā ir rindas ar cilvēkiem, kas vēlas grēksūdzi. Ko darīt? Uz grēksūdzi vēlams ierasties darba dienā, kad priesteris var tev pievērst lielāku uzmanību. Jūs varat pēc sirdsapziņas pārbaudes pierakstīt savus grēkus. Jūs varat jau iepriekš vērsties pie priestera, brīdināt viņu, ka vēlaties atzīties pirmo reizi, un lūgt viņam noteikt īpašu atzīšanās laiku. Rinda pie tempļa nav iemesls, lai atliktu svarīgu soli!

Mēs visi esam grēcinieki sava Kunga priekšā, bet saskaņā ar Bībeli ikviens ir pelnījis piedošanu. Diemžēl šodien reti satiec godīgus, patiesus un bezgrēcīgus cilvēkus. Bet tas nenozīmē, ka ir par vēlu visu labot.

Atzīstot un nožēlojot savus grēkus, jūs varat patiesi nopelnīt piedošanu. Galu galā grēku nožēlošana un patiesa nožēla par izdarīto palīdzēs attīrīt dvēseli. Jautājums tikai, kā to izdarīt pareizi?

Grēku nožēla un grēksūdze

Kā zināms, grēksūdze ir sakraments, kas notiek starp grēcinieku un Dievu caur grēku nožēlu viņa un garīdznieka priekšā. Protams, tāpat kā pirms jebkura cita rituāla, grēku nožēlas rituāls prasa atbilstošu sagatavošanos.

Tiem, kas neko nezina par grēksūdzi vai komūniju, ieteicams iepazīties ar pašu šī sakramenta principu.

Pati grēksūdzes būtība slēpjas grēku nožēlošanā, tāpēc, pirms dodaties uz baznīcu, jums rūpīgi jāpārdomā savi grēki.

Jums būs jāatceras un jāpārdomā savas visbriesmīgākās un grēcīgākās zvērības. Galvenie grēki, kas prasa nožēlu, ir:

• Grēki pret Dievu (dusmas uz Kungu un viņa gādību, šaubas ticībā...);
• Grēki pret tuvāko (zādzība, laulības pārkāpšana, slepkavība...);
• Grēki pret sevi (izmisums, skaudība, lepnums, nediena valoda...).

Daži priesteri iesaka visu pieminēto pierakstīt uz papīra lapas. Šāda lapa ir rūpīgi jāpārlasa, katru reizi nožēlojot katru grēku un sirsnīgi apsolot Dievam un sev pamest netaisnīgo ceļu.

Tiklīdz cilvēkam izdodas patiesi apzināties savas rīcības nepatiesību, nožēlot tās un pārstāt veikt šādas darbības, viņš var doties tālāk. uz nākamo gatavošanās grēksūdzei un komūnijai daļu.

Papildus grēku nožēlai ir jālūdz piedošana ne tikai Kungam, bet arī sev. Cilvēkam ir jāsamierinās ar saviem grēkiem un jālaiž tie vaļā, jāapsola sev sekot ticībai un tās likumiem un nekad nedusmot Dievu un sevi.

Papildus sirsnīgai izpirkšanai par grēcīgām darbībām tiem, kas lūdz Dievam žēlastību, obligāti jātic savu grēku piedošanai un piedošanai, pretējā gadījumā grēksūdze nedos vēlamo rezultātu.

Atbrīvošana no grēkiem nozīmē ne tikai gara attīrīšanu no netīrumiem , bet arī ķermeni no visa pastiprinošā. Pirms turpināt grēksūdzi, jums jāiziet nedēļu (ne vairāk kā trīs dienas) ilgs svētais gavēnis.

Jāizvairās no dzīvnieku izcelsmes pārtikas ēšanas: piena produkti, gaļa, olas. Zivis arī jāizslēdz no uztura. Alkoholisko dzērienu, narkotiku un tabakas lietošana ir stingri aizliegta.

Jāizvairās no fiziskas tuvības. Sievietēm menstruāciju laikā nevajadzētu gatavoties grēksūdzei.

Turklāt gavēšana pirms Svētā Vakarēdiena nozīmē visu izklaides (datorspēles, TV skatīšanās, azartspēļu) izslēgšanu.

Lai gan gavēšana un grēku nožēlošana ir vissvarīgākā, tā nav pēdējais posms, gatavojoties grēku nožēlai. Lai sagatavotos sakramentam, ir jālasa lūgšanas. Pirms gavēšanas sākuma jums vajadzētu iepazīties ar to, kādas lūgšanas lasīt pirms grēksūdzes un dievgalda. Katru attīrīšanas posmu pavada noteiktas lūgšanas vai kanoni, kas jālasa ar ticību, ka Kungs jums piedod.

Lūgšana ir cilvēka personīga vēršanās pie Dieva. Tas palīdz vērsties pie Kunga ar lūgumu pēc izpirkšanas un grēcīgo darbību un domu piedošanas. Sirsnīgi nožēlojuši grēkus un izteikuši lūgšanu, cilvēki lūdz spēka dāvanu cīnīties ar grēcīgām kaislībām un netikumiem, kā arī žēlastību vienkāršās cilvēka vajadzībās.

Gatavojoties grēksūdzei un Komūnijai Gavēņa dienās cilvēkam ir jāizlasa atbilstošās lūgšanas, un tās lasa gan no rīta, gan pirms gulētiešanas. Papildus lūgšanām ikdienas lasīšanai ir nepieciešams vismaz viens no kanoniem.

Grēku nožēlas kanoni

Iesācēju kopīgā gatavošanās dievgaldam ietver lasīšanu:

Pirms paša dievgalda rituāla papildus jāizlasa “Sekošana pēc Svētās Komūnijas”. Jūs varat arī lasīt “Mūsu Tēvs” ar dziļu nožēlu un ticību piedošanai.

Pirms tempļa apmeklējuma

Vakars pirms grēksūdzes un dievgalda ir viens no grūtākajiem sagatavošanās posmiem.

No pusnakts līdz pašām dievkalpojuma beigām Templī jums vajadzētu atteikties no jebkāda ēdiena un ūdens.

Papildus parastajai grēku nožēlas un lūgšanu kanonu lasīšanai pirms grēksūdzes un grēku nožēlas lūgšanas jums vajadzētu izlasīt arī grēku nožēlošanas kanonus.

No rīta, pēc kanonu un lūgšanu lasīšanas, jāiet uz templi, lai piedalītos dievkalpojumā. Ir svarīgi atcerēties, ka līdz grēksūdzes un Svētās Komūnijas beigām jūs nevarat ēst vai dzert. Obligāti jāaizstāv viss dievkalpojums, uzmanīgi klausoties un uztverot katru garīdznieka vārdu. Tiklīdz dievkalpojums ir beidzies, jūs varat vērsties pie priestera pēc grēksūdzes.

Dievam ir jāizklāsta visi savi grēki un vēlreiz tie jānožēlo. Tieši Dievam, jo ​​priesteris ir tikai starpnieks un sniedz piedošanu tikai mūsu Kunga vārdā.

Noslēdzot mieru ar sevi un Dievu, jums arī noteikti jāpateicas viņam par piedošanu un jālūdz spēks godīgai un pareizticīgai dzīvei. Pēc tam, kad esat atzinis, jūs varat sākt komūniju.

Vienu no svarīgākajiem sakramentiem pareizticībā var saukt par Kristus Miesas un Asins kopību. Šis ir brīdis, kad ticīgais ir vienots ar Dieva Dēlu. Tomēr jums jāzina, kā notiek gatavošanās komūnijai, īpaši tiem, kuri nolemj to saņemt pirmo reizi (piemēram, jums ir jāatzīst, jālūdz utt.). Tas ir nepieciešams, lai parādītos pareizā attieksme, apziņa par nākotnes vienotību ar Kristu.

Gatavošanās grēksūdzei un dievgaldam nav vienas dienas procedūra, tāpēc jums precīzi jāzina, ko un kad darīt. Tas ir tieši tas, kas tiks apspriests rakstā.

Kas ir Komūnijas sakraments?

Pirms izdomājat, kur sākas gatavošanās komūnijai (tas ir īpaši svarīgi iesācējiem), jums vajadzētu zināt, kāda veida sakraments tas vispār ir. Kristus vispirms to pieņēma un pavēlēja saviem sekotājiem to atkārtot. Pirmā komūnija notika Svētajā Vakarēdienā viņa krustā sišanas priekšvakarā.

Pirms sakramenta obligāti tiek veikts dievkalpojums, ko sauc par Dievišķo liturģiju jeb Euharistiju, kas no grieķu valodas tiek tulkots kā “pateicība”. Tieši šo darbību Kristus veica tālā pagātnē, pirms sniedza dievgaldu saviem mācekļiem.

Tādējādi, gatavojoties komūnijai, jāietver atmiņas par šiem tālajiem senajiem notikumiem. Tas viss ļauj noskaņoties uz pareizo noskaņojumu, kas neapšaubāmi novedīs pie dziļākas Sakramenta pieņemšanas.

Cik bieži jums vajadzētu pieņemt dievgaldu?

Gatavojoties komūnijai (īpaši tiem, kas to dara reti vai pirmo reizi), ir jāiekļauj jēdziens par to, cik reizes jūs varat piedalīties šajā sakramentā. Šeit jums jāzina, ka šī darbība ir brīvprātīga, tāpēc nekādā gadījumā nevajadzētu sevi piespiest to darīt. Galvenais ir nākt pie sadraudzības ar tīru un vieglu sirdi, kad vēlies pievienoties Kristus Noslēpumam. Tiem, kuri šaubās, jākonsultējas ar priesteri.

Komūniju ieteicams sākt, ja esat iekšēji tam gatavs. Kristietis, kurš dzīvo ar ticību Dievam, var izpildīt šo sakramentu katrā liturģijā. Ja tavā sirdī vēl ir šaubas, bet tu tici Dievam un ej uz šī ceļa, tad tu vari pieņemt komūniju reizi nedēļā vai mēnesī. Kā pēdējais līdzeklis katra nozīmīga amata laikā. Tomēr tam visam jābūt regulāram.

Jāpiebilst arī, ka saskaņā ar seniem avotiem dievgaldu bija ieteicams veikt katru dienu, bet būtu labi to darīt četras reizes nedēļā (svētdien, trešdien, piektdien, sestdien). Tiem, kas tikai sāk kristīgās ticības ceļu, ir jāzina, ka gadā ir viena diena - Zaļā ceturtdiena (pirms Lieldienām), kad kopība ir vienkārši nepieciešama, tas ir cieņas apliecinājums senajai tradīcijai, ar kuru viss sākās. Par to ir rakstīts arī iepriekš minētajā rakstā.

Daži garīdznieki uzskata, ka bieža Svētā Vakarēdiena pieņemšana ir nepieņemama. Tomēr nekavējoties jāsaka, ka saskaņā ar kanoniskajiem likumiem tie ir nepareizi. Šeit vajag ļoti dziļi ieskatīties cilvēkā un redzēt, cik ļoti viņam šī darbība ir vajadzīga. Turklāt komūnijai nevajadzētu būt mehāniskai. Tāpēc, ja tas tiek veikts bieži, tad nespeciālistam pastāvīgi jāuztur sevi labā formā un jābūt gatavam pieņemt Dāvanas. Ne visi to var izdarīt, tāpēc šajā rakstā aprakstītajam par sagatavošanos vajadzētu notikt regulāri. Pastāvīgas lūgšanas, grēksūdze un visu gavēņu ievērošana. Priesterim par to visu būtu jāzina, jo tādu dzīvi īsti nevar noslēpt.

Lūgšanu noteikums pirms kopības

Tātad, tagad precīzāk apskatīsim visus punktus, kas jāņem vērā pirms gatavošanās dievgaldam. Pirmkārt, jāatzīmē, ka mājas lūgšana pirms Sakramenta ir ļoti svarīga. Pareizticīgo lūgšanu grāmatā ir īpaša secība, kas tiek lasīta pirms kopības. Tā ir gatavošanās kopībai. Lūgšanas, kas tiek lasītas pirms tam, ne tikai mājās, bet arī baznīcā, ir iekļautas arī Sakramenta sagatavošanā. Dievkalpojumu obligāti jāapmeklē tieši pirms Sakramenta, bet kopumā vēlams to darīt katru dienu.

• Dievmātes lūgšanu kanons;
• nožēlas kanons Jēzum Kristum;
• kanons Sargeņģelim.

Tādējādi apzināta gatavošanās komūnijai un grēksūdzei, lūgšanas no sirds var palīdzēt ticīgajam saprast Sakramenta nozīmi un garīgi sagatavoties šim brīnumam.

Gavēnis pirms dievgalda

Tikpat svarīgi ir gavēt pirms dievgalda. Tas ir obligāti. Galu galā Svētā Komūnija, kurai gatavošanās jānotiek apzināti, ir ļoti svarīgs rituāls, un tam nevajadzētu būt mehāniskam, pretējā gadījumā no tā nebūs nekāda labuma.

Tātad tiem ticīgajiem, kuri regulāri ievēro vairāku dienu un vienas dienas gavēni, ir tiesības tikai uz tā saukto liturģisko gavēni. Tās nozīme ir neēst vai dzert no pulksten divpadsmitiem naktī pirms Sakramenta saņemšanas. Šis gavēnis turpinās arī no rītiem (t.i., kopība notiek tukšā dūšā).

Tiem draudzes locekļiem, kuri neievēro gavēņus, kā arī tiem, kas tikko pievienojušies pareizticībai, priesteris pirms dievgalda var noteikt septiņu vai trīs dienu gavēni. Par visām šādām niansēm vajadzētu papildus vienoties baznīcā un nebaidīties par tām jautāt.

Kā uzvesties, no kādām domām izvairīties pirms Sakramenta

Kad sākas gatavošanās komūnijai, cilvēkam pilnībā jāapzinās savi grēki. Bet papildus tam, lai viņu skaits nekļūtu lielāks, ir jāatturas no dažādām izklaidēm, piemēram, teātra apmeklējuma vai TV skatīšanās. Laulātajiem ir jāatsakās no fiziska kontakta dienu pirms dievgalda un tās pieņemšanas dienā.

Īpaša uzmanība jāpievērš garastāvoklim, uzvedībai un domām. Noteikti nenosodiet nevienu, izmetiet neķītras un ļaunas domas. Nepadodies sliktam garastāvoklim vai aizkaitinājumam. Brīvais laiks jāpavada vienatnē, nododoties garīgo grāmatu lasīšanai vai lūgšanām (iespēju robežās).

Jāpiebilst, ka vissvarīgākā lieta, lai pieņemtu Kristus svētās dāvanas, ir grēku nožēlošana. Personai ir patiesi jānožēlo sava rīcība. Tas ir tieši tas, uz ko jums ir jākoncentrē jūsu uzmanība. Gavēnis, lūgšana, Svēto Rakstu lasīšana ir tikai līdzekļi, lai sasniegtu šo stāvokli. Un mums tas ir jāatceras.

Kā sagatavoties grēksūdzei

Grēksūdze pirms dievgalda ir ļoti svarīga. Izsakiet šo lūgumu tās baznīcas priesterim, kurā jūs gatavojaties pieņemt Sakramentu. Gatavošanās komūnijai un grēksūdzei ir īpašs domāšanas veids, kura mērķis ir labot savus grēkus, slikto uzvedību un nešķīstās domas, kā arī sekot līdzi visam, kas ir pretrunā un pārkāpj Tā Kunga baušļus. Jāatzīstas viss, kas tika atrasts un apzināti. Bet atcerieties būt sirsnīgam, nepārvērtiet sarunu ar priesteri vienkārši formālu grēku uzskaitījumu sarakstā.

Tātad, kāpēc ir nepieciešama tik nopietna gatavošanās grēksūdzei un komūnijai? Jums jau iepriekš jāapzinās savi grēki, lai zinātu, par ko stāstīt priesterim. Bieži gadās, ka ticīgais atnāk, bet nezina, ko teikt, ar ko sākt. Jums arī jānoskaņojas uz to, ka priesteris ir tikai ceļvedis, un grēku nožēlošanas sakraments paliek viņam un Kungam. Tāpēc, runājot par saviem grēkiem, nav jājūtas neērti. Tas ir nepieciešams, lai attīrītos un turpinātu dzīvot brīvi.

Grēksūdze pirms dievgalda: grēku apzināšanās

Tātad, gatavošanās grēksūdzei un komūnijai ir beigusies. Bet grūtākā daļa vēl tikai priekšā. Nākot uz grēksūdzi, atver savu sirdi, negaidot priestera jautājumus. Pastāstiet mums visu, kas nomāc jūsu dvēseli. Šo darbību labāk veikt vakarā, liturģijas priekšvakarā, lai gan nebūtu kļūda to izdarīt no rīta pirms tās.

Ja jūs gatavojaties pieņemt komūniju pirmo reizi, labāk ir atzīties iepriekšējā dienā. Tas ir nepieciešams, lai priesterim būtu laiks jūs uzklausīt. Ja vēlaties atzīties no rīta, tad izvēlieties dienu, kad ir maz cilvēku. Piemēram, svētdien baznīcā ir daudz draudzes locekļu, tāpēc priesteris nevarēs jūs uzklausīt sīkāk. Pēc grēku izsūdzēšanas jāturas uz pareizā ceļa un ar visiem spēkiem jācenšas tos turpmāk neizdarīt, citādi kāda bija šīs garīgās sarunas jēga?

Komūnijas diena. Ko darīt?

Komūnijas dienā jums jāievēro daži noteikumi. Kā minēts iepriekš, jums jāiet uz templi tukšā dūšā. Ja jūs smēķējat, tad jums ir jāatturas no cigaretēm, līdz jūs pieņemat Kristus dāvanas. Baznīcā, kad pienāk brīdis tos izņemt, jāpieiet pie altāra, bet ļaujiet bērniem iet pa priekšu, ja viņi ir atnākuši, jo viņi pirmie saņem komūniju.

Pie Chalice nav nepieciešams kristīties, jums vienkārši jāpaliekas iepriekš, sakrustojot rokas uz krūtīm. Pirms dāvanu pieņemšanas jums ir jāpasaka savs kristīgais vārds un pēc tam tās nekavējoties jāapēd.

Kas jādara pēc tam, kad cilvēks ir saņēmis komūniju?

Noteikumi, kā sagatavoties komūnijai, ietver arī zināšanas par to, kas jādara pēc Sakramenta. Noskūpstiet Chalice malu un dodieties pie galda ar prosforu, lai apēstu gabalu. Neej no baznīcas, kamēr nenoskūpstīsi altāra krustu, ko turēs priesteris.

Arī templī ir pateicības lūgšanas, kuras ir jāuzklausa. Kā pēdējo līdzekli varat tos izlasīt mājās pats. Saņemto tīrību saglabā savā dvēselē. Ar katru reizi tas notiks vieglāk un vieglāk.

Kas jums jāzina par dievgalda došanu bērniem un slimniekiem

Jāteic, ka mazi bērni (līdz septiņu gadu vecumam) saņem komūniju bez grēksūdzes. Tāpat viņiem nav jāsagatavojas tā, kā to dara pieaugušais (gavēnis, lūgšana, grēku nožēla). Tie zīdaiņi, kuri ir saņēmuši kristību, saņem komūniju tajā pašā dienā vai tuvākās liturģijas laikā, kas seko viņu kristībām.

Izņēmumi tiek noteikti arī pacientiem. Viņiem nav jāsagatavojas tā, kā to dara veseli cilvēki, bet, ja iespējams, viņiem vajadzētu vismaz atzīties. Bet, ja pacients to nevar izdarīt, priesteris lasa: "Es ticu, Kungs, un atzīstu." Pēc tam viņš nekavējoties sniedz komūniju.

Baznīcas praksē draudzes locekļiem, kuri uz laiku ir izslēgti no dievgalda, bet atrodas nāves gultā vai atrodas briesmās, netiek liegta Svēto Dāvanu pieņemšana. Tomēr pēc atveseļošanās (ja tas notiek), aizliegums paliek spēkā.

Kas nevar pieņemt komūniju

Sagatavošanās komūnijai iesācējiem ietver zināšanas, kas to nevar saņemt. Tas tiks apspriests tālāk:

• tie, kas nav atzījušies, nevar saņemt dievgaldu (izņemot bērnus līdz septiņu gadu vecumam);
• draudzes locekļi, kuri ir izslēgti no Svēto Sakramentu pieņemšanas, arī nevar saņemt komūniju;
• tie, kas ir nejūtīgi;
• draudzes locekļi, kuri ir ārprātīgi un apsēsti, ja savās lēkmēs zaimo (ja tas nenotiek, varat dot dievgaldu, bet tam nevajadzētu notikt katru dienu);
• laulātie, kuriem Sakramentu saņemšanas priekšvakarā bija intīma dzīve;
• Sievietes, kurām ir menstruācijas, nevar saņemt komūniju.

Īss atgādinājums tiem, kas pieņem dievgaldu un atzīstas

Tātad, tagad apkoposim visus mirkļus, kas rodas, gatavojoties grēksūdzei un komūnijai. Atgādinājums palīdzēs neaizmirst visas darbības.

1. Grēka apziņa.
2. Grēku nožēlošana ir ideāla, īpašs stāvoklis, kad esi visiem piedevis un nejūti ļaunu.
3. Gatavošanās grēksūdzei. Šeit jums jāpārdomā, kādi grēki var būt: attiecībā pret Dievu, mīļajiem, pret sevi (piemēram, smēķēšana), miesas grēki, tie, kas attiecas uz ģimeni (neticība un tamlīdzīgi).
4. Pareizi un sirsnīgi, bez slēpšanās, atzīšanās.
5. Post, ja nepieciešams.
6. Lūgšanas.
7. Tieša kopība.
8. Tālāka tīrības un Kristus saglabāšana miesā.

Atsevišķi ir jāsaka par to, kā uzvesties baznīcā kopības laikā.

1. Nenokavē liturģiju.
2. Atverot karaliskās durvis, jums ir jāsakrustās, pēc tam salieciet rokas krusteniski. Tādā pašā veidā tuvojieties un attālinieties no Kausa.
3. Pieejiet no labās puses, un kreisajai pusei jābūt brīvai. Nespiediet.
4. Komūnijai jānotiek pēc kārtas: bīskapam, presbiteriem, diakoniem, subdiakoniem, lasītājiem, bērniem, pieaugušajiem.
5. Sievietēm templī jāierodas bez lūpu krāsas.
6. Pirms pieņemat Kristus dāvanas, neaizmirstiet nosaukt savu vārdu.
7. Cilvēki nepārkāpj krustu tieši Kausa priekšā.
8. Gadās, ka Svētās dāvanas tiek dotas no diviem vai vairākiem biķeriem. Šajā gadījumā jums vajadzētu izvēlēties vienu, jo komūnijas saņemšana vairāk nekā vienu reizi dienā tiek uzskatīta par grēku.
9. Mājās pēc kopības jums jālasa pateicības lūgšanas, ja jūs tās neklausījāt baznīcā.

Tagad, iespējams, jūs zināt visus posmus, kas ietver kopību baznīcā un gatavošanos tai. Ir ļoti svarīgi tam pieiet apzināti, ar dziļu ticību savā sirdī. Vissvarīgākais ir nožēlot savus grēkus, kam ir jābūt patiesam, nevis tikai vārdos. Bet arī pie tā nevajadzētu apstāties. Jums ir jāatraida grēks no dzīves kā kaut kas svešs, jāsaprot, ka tā dzīvot nav iespējams, jāsaprot, ka vieglums var nākt tikai ar tīrību.

Beidzot

Tātad, kā redzam, gatavošanās komūnijai ir nopietns posms pirms paša Sakramenta. Ir jāievēro visi ieteikumi, lai būtu gatavi saņemt Kristus dāvanas. Jau iepriekš ir jāapzinās šī brīža nozīme, tāpēc ir nepieciešama uzcītīgāka lūgšana. Un gavēnis palīdzēs ticīgajam attīrīt savu ķermeni, un grēksūdze priesterim palīdzēs attīrīt dvēseli. Apzināta gatavošanās komūnijai un grēksūdzei palīdzēs draudzes loceklim saprast, ka šis Sakraments nebūt nav viens no daudzajiem rituāliem, bet gan kaut kas dziļāks. Tā ir īpaša komunikācija ar Kungu, kuras rezultātā kristieša dzīve krasi mainās.

Taču jāņem vērā (tas ir svarīgi pirmām kārtām tiem draudzes locekļiem, kuri tikko devušies uz grēku nožēlas ceļa), ka visu uzreiz salabot nav iespējams. Ja jūs gadu desmitiem esat sakrājis grēcīgu nastu, tad jums no tā pakāpeniski jāatbrīvojas. Un kopības pieņemšana ir pirmais solis šajā ceļā.

Grēksūdze un Komūnija ir vissvarīgākie sakramenti pareizticīgā kristieša dzīvē. Bet ne katrs draudzes loceklis zina, kā tiem pareizi sagatavoties. Lūgšanas pirms grēksūdzes un komūnijas ir svarīgs posms rūpīgā sagatavošanā dvēseles šķīstīšanai un Kristus svēto noslēpumu saņemšanai.

Kā sagatavoties sakramentiem

Tā ir cilvēka dvēseles attīrīšana no grēcīgā stāvokļa un gatavošanās Komūnijas sakramentam, kurā kristietis atkal savienojas ar Kristu, viņš izbauda Dievišķo žēlastību, gara spēku un ticības spēku.

Grēksūdzes sakraments

Pirms dievgalda jāgavē 3-4 dienas: jāatsakās ēst dzīvnieku izcelsmes pārtiku, izklaidēties vai skatīties TV programmas. Gatavošanās laikā jums vajadzētu lasīt Bībeli, apmeklēt dievkalpojumus un dedzīgi lūgt baznīcā un mājās.

Lai sagatavotos Komūnijai, nepieciešama obligāta lasāmviela:

• lūgšanas kanons Vissvētākajam Theotokos;
• kanons sargeņģelim;

Kanonus var lasīt jebkurā dienā, un turpmāko var lasīt tās dienas rītā, kurā tiks izpildīts Sakraments. Lielākajā daļā baznīcu ir pieņemts veikt grēksūdzi vakara dievkalpojuma laikā, bet dažās draudzēs tā notiek liturģijas priekšvakarā no rīta.

Svarīgs! Zīdaiņi, kas jaunāki par 7 gadiem, var saņemt dievgaldu bez grēksūdzes, un viņiem pat nav aizliegts ieturēt vieglas brokastis. Dāmām ir aizliegts pieņemt komūniju menstruāciju laikā. Jaunās mātes var saņemt komūniju tikai pēc 40 dienām pēc dzemdībām, un garīdzniekam par viņām ir jāizlasa īpaša lūgšana.

Kādas lūgšanas jums vajadzētu lasīt?

Svētā Komūnija ir Lielākais Sakraments, kas ikvienam cilvēkam dod iespēju saplūst ar Kristu un tuvoties mūžīgajai dzīvei.

Simeons jaunais teologs

Un Dieva žēlastība, kas tiek piešķirta pēc grēksūdzes un kopības, noteikti pamodinās cilvēka dvēseli, stiprinās viņa ticību un mazinās neaizsargātību pret grēcīgām kaislībām.

Lasi arī:

Jaunā teologa Simeona lūgšana (pirms grēksūdzes)

Dievs un visa Kungs, kuram ir katras elpas un dvēseles spēks, ir vienīgais, kas var mani dziedināt! Uzklausiet manis, nolādētā, un čūskas, kas ligzdo manī, lūgšanu, ko aprij Vissvētā un dzīvību dodošā Gara pieplūdums. Un man, nabagam un kailai no visiem tikumiem, droši nokrist pie mana svētā (garīgā) tēva kājām ar asarām un vilkt viņa svēto dvēseli pie žēlastības, lai apžēlotos par mani.

Un dāvā, Kungs, manā sirdī pazemību un labas domas, kas pienākas grēciniekam, kurš ir piekritis Tev nožēlot grēkus; un nedrīkst pilnībā pamest to vienu dvēseli, kas savienojās ar Tevi un atzinās Tev, un tā vietā, lai pasaule izvēlējās un deva priekšroku Tev. Apzinies, Kungs, ka es gribu tikt izglābts, pat ja mana ļaunā paraža ir šķērslis, bet tas, kas Tev ir iespējams, ak, Kungs, ir viss, kas ir iespējams, ir no cilvēka. Āmen.

Lūgšana Sv. Jānis no Damaskas (pirms komūnijas)

Kungs Kungs Jēzus Kristus, mūsu žēlsirdīgais un cilvēciskais Dievs, kuram vienīgajam ir spēks piedot cilvēku grēkus, nicināt (aizmirst), piedot visus manus apzinātos un neapzinātos grēkus un dod man bez nosodījuma baudīt Tavu dievišķo , krāšņās, vistīrākās un dzīvību sniedzošās Noslēpumi nevis sodīšanai, nevis grēku pavairošanai, bet šķīstīšanai, svētdarīšanai, kā nākotnes dzīvības un valstības ķīla, kā stiprs cietoksnis, aizsardzībai un ienaidnieku sakāvei, par daudzu manu grēku iznīcināšanu. Jo TU esi žēlsirdības un augstsirdības un mīlestības pret cilvēci Dievs, un mēs slavējam Tevi ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Grēku nožēlošanas kanons mūsu Kungam Jēzum Kristum

Balss 6

Irmoss: Izraēlam ejot pa sauso zemi, soļiem pāri bezdibenim, redzot noslīkušu vajātāju faraonu, mēs dziedam uzvaras dziesmu Dievam, saucot.

Tagad es, grēcinieks un apgrūtināts, esmu nācis pie Tevis, mans Skolotājs un Dievs; Es neuzdrošinos skatīties uz debesīm, tikai es lūdzu, sacīdams: dod man, Kungs, sapratni, lai es rūgti raudu par saviem darbiem.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Ak, bēdas man, grēciniekam! Es esmu visnolādētākais cilvēks no visiem, manī nav grēku nožēlas; Dod man, Kungs, asaras, lai es rūgti raudu par saviem darbiem.

Neprātīgais, nožēlojamais, tu tērē laiku slinkumā; padomājiet par savu dzīvi un pievērsieties Dievam Kungam un rūgti raudiet par saviem darbiem.

Vistīrākā Dieva Māte, paskaties uz mani, grēcinieci, izglāb mani no velna slazda un vadi mani pa grēku nožēlas ceļu, lai es varētu rūgti raudāt par saviem darbiem.

3. dziesma

Irmoss: Nav nekā tāda svēta kā Tu, Kungs, mans Dievs, kas esi pacēlis sava uzticamā ragu, ak Labais, un nostiprinājis mūs uz Tavas grēksūdzes klints.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Ikreiz, kad troņus nostādīs šausmīgajam spriedumam, visu cilvēku darbi tiks atklāti; bēdas būs grēcinieks, sūtīts mokās; un tad, mana dvēsele, nožēlo savus ļaunos darbus.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Taisnie priecāsies, un grēcinieki raudās, tad neviens mums nevarēs palīdzēt, bet mūsu darbi mūs nosodīs, tāpēc pirms beigām nožēlojiet savus ļaunos darbus.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Ak, man, lielam grēciniekam, darbu un domu apgānītam, man nav ne pilītes asaru no cietsirdības; tagad celies no zemes, mana dvēsele, un nožēlo savus ļaunos darbus.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Lūk, ak, dāma, Tavs Dēls mūs aicina un māca darīt labu, bet es esmu grēcinieks, kas vienmēr bēg no labestības; bet Tu, Žēlsirdīgais, apžēlojies par mani, lai es nožēlotu savus ļaunos darbus.

Sedalens, 6. balss

Es domāju par šausmīgo dienu un raudu par savu ļauno izdarībām: kā es atbildēšu nemirstīgajam ķēniņam, vai ar kādu pārdrošību skatīšos uz Tiesnesi, pazudušo? Žēlsirdīgais Tēvs, vienpiedzimušais dēls un svētā dvēsele, apžēlojies par mani.

Theotokos

Tagad daudzu grēku gūstekņu un sīvu kaislību un grūtību turēts, es ķeros pie Tevis, mana pestīšana, un saucu: palīdzi man, Jaunava, Dieva Māte.

4. dziesma

Irmos: Kristus ir mans spēks, Dievs un Kungs, godīgā Baznīca dzied dievišķi, saucot no tīras nozīmes, svinot Kungā.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Ceļš šeit ir plats un patīkams, lai radītu saldumu, bet tas būs rūgts pēdējā dienā, kad dvēsele tiks šķirta no ķermeņa: uzmanies no tā, cilvēk, no Valstības Dieva dēļ.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Kāpēc jūs apvainojat nabagus, aizturat kukuļus no algotņa, nemīlat savu brāli, vajājat netiklību un lepnumu? Pamet to, mana dvēsele, un nožēlo grēkus Dieva Valstības dēļ.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Ak, stulbais cilvēk, cik ilgi tu krāsi savu bagātību kā bite? Drīz tā ies bojā kā putekļi un pelni, bet drīzāk meklējiet Dieva Valstību.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Lēdija Theotokos, apžēlojies par mani, grēcinieku, stiprini mani tikumā un sargā mani, lai nekaunīgā nāve neizrauj mani nesagatavotu un neieved mani, Jaunava, Dieva valstībā.

5. dziesma

Irmoss: Ar Dieva gaismu, Svētais, apgaismo savas dvēseles no rīta ar mīlestību, es lūdzu, vadi Tevi, Dieva Vārds, patiesais Dievs, izsaucot no grēka tumsas.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Atceries, nolādētais cilvēk, kā grēku dēļ bijāt melu, apmelošanas, laupīšanas, vājuma, nikna zvēra verdzībā; Mana grēcīgā dvēsele, vai tas ir tas, ko tu gribēji?

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Viņi trīc, jo es esmu vainīgs visiem: ar savām acīm es redzu, ar savām ausīm es dzirdu, ar savu ļauno mēli es runāju, es visu nododu sev ellē; Mana grēcīgā dvēsele, vai tas ir tas, ko tu gribēji?

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Tu esi pieņēmis netikli un nožēlojošo zagli, Pestītāj, bet es esmu vienīgais, kas ir grēcīgā slinkuma noslogots un ļaunu darbu paverdzināts, mana grēcīgā dvēsele, vai tas ir tas, ko tu gribēji?

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Brīnišķīgs un ātrs palīgs visiem cilvēkiem, Dieva Māte, palīdzi man, necienīgajam, jo ​​mana grēcīgā dvēsele to vēlas.

6. dziesma

Irmoss: Nelaimju un vētru veltīgi celtā dzīvības jūra ir plūdusi uz Tavu kluso patvērumu, saucot uz Tevi: pacel manu vēderu no laputīm, Visžēlīgais.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Būdams netiklībā uz zemes un nodevis savu dvēseli tumsā, tagad es lūdzu Tevi, žēlsirdīgais Skolotāj: atbrīvo mani no šī ienaidnieka darba un dod man saprātu pildīt Tavu gribu.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Kurš rada kaut ko līdzīgu man? Tāpat kā cūka guļ izkārnījumos, tā es kalpoju grēkam. Bet Tu, Kungs, izrauj mani no šīs nelietības un dod man sirdi pildīt Tavus baušļus.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Celies, nolādētais cilvēk, pie Dieva, atceries savus grēkus, krīti pie Radītāja, raudi un vaidē; Viņš, kas ir žēlsirdīgs, dos jums prātu, lai zinātu Viņa gribu.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Jaunava Dieva Māte, glāb mani no redzamā un neredzamā ļaunuma, Visšķīstākā, un pieņem manas lūgšanas un nodod tās savam Dēlam, lai Viņš man dod prātu pildīt Viņa gribu.

Kontakion

Mana dvēsele, kāpēc tu esi grēku bagāta, kāpēc tu pildi velna gribu, kāpēc tu uz to liec savu cerību? Apstājieties no tā un vērsieties pie Dieva ar asarām, aicinot: Žēlsirdīgais Kungs, apžēlojies par mani, grēcinieku.

Ikos

Padomā, mana dvēsele, rūgto nāves stundu un sava Radītāja un Dieva briesmīgo spriedumu: jo draudošie eņģeļi sapratīs tevi, mana dvēsele, un ievedīs mūžīgajā ugunī: jo pirms nāves nožēlo grēkus, saucot: Kungs, apžēlojies. uz mani grēcinieks.

7. dziesma

Irmoss: Eņģelis taisīja cienījamās jaunības krāsni, un kaldejieši, dedzinošas Dieva pavēles, pamudināja mocīti kliegt: Svētīgs esi, ak, mūsu tēvu Dievs!

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Netici, mana dvēsele, zūdošai bagātībai un netaisnīgai pulcēšanās, jo to visu tu nevienam neatstāsi, bet sauc: apžēlojies par mani, necienīgo Dievs Kristu.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Netici, mana dvēsele, miesas veselībai un īslaicīgam skaistumam, jo ​​tu redzi, kā stiprais un jaunais mirst; bet raudi: apžēlojies par mani, necienīgais Dievs Kristu!

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Atceries, mana dvēsele, mūžīgo dzīvību, Debesu Valstību, kas sagatavota svētajiem, un pilnīgu tumsu un Dieva dusmas par ļaunumu, un sauc: apžēlojies par mani, ak, Dievs Kristu, necienīgo.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Nāc, mana dvēsele, pie Dievmātes un lūdz viņu, jo viņa ir ātra palīdze nožēlotajam, viņa lūgs Dieva Kristus Dēlu un apžēlosies par mani, necienīgo.

8. dziesma

Irmoss: No svēto liesmām tu izlēji rasu un sadedzināji taisno upuri ar ūdeni, jo tu visu darīji, ak Kristu, kā gribēji. Mēs slavējam Tevi uz visiem laikiem.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Kāpēc lai imāms neraudātu, kad es domāju par nāvi, kad redzu savu brāli guļam kapā, neslavas cienīgu un neglītu? Ko es zaudēju un uz ko es ceru? Tikai dod man, Kungs, pirms beigām nožēlot grēkus. (Divreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Es ticu, ka jūs nāksit tiesāt dzīvos un mirušos, un katrs stāvēs savā rindā, vecs un jauns, valdnieki un prinči, jaunavas un priesterienes; kur es sevi atradīšu? Šī iemesla dēļ es saucu: dod man, Kungs, nožēlu pirms beigām.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Vistīrākā Dieva Māte, pieņemiet manu necienīgo lūgšanu un izglābiet mani no nekaunīgas nāves, un ļaujiet man nožēlot grēkus pirms beigām.

9. dziesma

Irmoss: Cilvēkam nav iespējams redzēt Dievu, eņģeļi neuzdrošinās skatīties uz Cienīgumu; Ar Tevi, ak Vistīrais, Vārds, kas iemiesojies kā cilvēks, Kas Viņu paaugstina, ar debesu gaudām mēs Tevi iepriecinām.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Tagad es skrienu pie jums, eņģeļi, erceņģeļi un visi debesu spēki, kas stāv pie Dieva troņa, lūdziet savu Radītāju, lai Viņš atbrīvo manu dvēseli no mūžīgajām mokām.

Koris: Apžēlojies par mani, Dievs, apžēlojies par mani.

Tagad es saucu uz jums, svētie patriarhi, ķēniņi un pravieši, apustuļi un svētie un visi Kristus izredzētie: palīdziet man tiesā, lai mana dvēsele tiktu izglābta no ienaidnieka varas.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Tagad es pacelšu savu roku pret jums, svētie mocekļi, vientuļnieki, jaunavas, taisnās sievietes un visi svētie, kas lūdz To Kungu par visu pasauli, lai Viņš apžēlotos par mani manas nāves stundā.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Dieva Māte, palīdzi man, kas uz Tevi visvairāk paļaujas, lūdz Savu Dēlu nostādīt mani, necienīgu, pie Savas labās rokas, kad dzīvo un mirušo Tiesnesis sēž, āmen.

Lūgšana

Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.

Mācītāj Kristus Dievs, kas ar savām kaislībām dziedināja manas kaislības un ar savām brūcēm dziedināja manas čūlas, dod man, kas esmu daudz grēkojis pret Tevi, maiguma asaras; izšķīdina manu ķermeni no Tavas Dzīvību Dāvējošās Miesas smaržas un iepriecini manu dvēseli ar Tavām Godīgajām Asinīm no bēdām, ar kurām ienaidnieks man deva dzērienu; pacel manu prātu uz Tevi, kas nokritis, un pacel mani no iznīcības bezdibeņa, jo es neesmu grēku nožēlošanas imāms, es neesmu maiguma imāms, es neesmu iepriecinošs asaras, kas ved bērnus pie savām mājām. mantojums. Aptumšojis prātu pasaulīgās kaislībās, nevaru skatīties uz Tevi slimībā, nevaru sasildīties ar asarām, pat mīlestību pret Tevi. Bet, Kungs Kungs Jēzu Kristu, labā dārgums, dāvā man pilnīgu grēku nožēlu un darbīgu sirdi meklēt Tavu, dāvā man Savu žēlastību un atjauno manī Tava tēla tēlus. Atstāj Tevi, nepamet mani; ej, lai mani meklētu, ved mani uz savām ganībām un pieskaiti mani pie sava izvēlētā ganāmpulka aitām, audzini mani ar tām no Tavu dievišķo sakramentu graudiem, Tavas Visšķīstākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanām. Āmen.

Lūgšanas kanons Vissvētākajam Theotokos

Dzied katrās garīgās bēdās un situācijās.

Mūka Teostirikta radīšana.

Troparions Dievmātei, 4. tonis

Tagad cītīgi tuvosimies Dievmātei, grēciniekiem un pazemībai, un kritīsim grēku nožēlā no savas dvēseles dziļumiem saucot: Kundze, palīdzi mums, apžēlojies par mums, cīnoties, mēs ejam bojā no daudziem grēkiem, dari. neatraidiet savus vergus, jo jūs esat vienīgā imamu cerība (Divreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Nekad neklusēsim, ak, Dieva Māte, runājot par Tavu spēku pret necienīgumu: ja Tu nebūtu stāvējusi mūsu priekšā un ubagodama, kas mūs būtu izglābis no tik daudzām grūtībām, kurš būtu mūs līdz šim palicis brīvus? Mēs, dāma, neatkāpsimies no Tevis, jo Tavi kalpi vienmēr Tevi glābj no visa ļaunā.

50. psalms

Apžēlojies par mani, ak Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc Tavas žēlastības daudzuma, attīri manu netaisnību. Pāri visam, nomazgā mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka; jo es zinu savu netaisnību un atņemšu savu grēku savā priekšā. Vienīgais es esmu grēkojis un darījis ļaunu Tavā priekšā; jo tu vari būt attaisnots visos savos vārdos, un tu vienmēr uzvarēsi pār savu spriedumu. Lūk, es esmu ieņemts netaisnībā, un mana māte mani dzemdēja grēkos. Lūk, tu esi mīlējis patiesību; Tu man esi atklājis savu nezināmo un slepeno gudrību. Apkaisi mani ar izopu, tad es būšu šķīstīts; Nomazgā mani, un es būšu baltāks par sniegu. Manā dzirdē ir prieks un prieks; Pazemīgo kauli priecāsies. Novērs savu vaigu no maniem grēkiem un šķīstī visas manas netaisnības. Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī. Neatmet mani no Savas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu. Atlīdziniet pasaulei savas pestīšanas prieku un stipriniet mani ar Tā Kunga Garu. Es mācīšu ļaunajiem Tavu ceļu, un ļaunie vērsīsies pie Tevis. Atbrīvo mani no asinsizliešanas, ak Dievs, manas pestīšanas Dievs; Mana mēle priecāsies par Tavu taisnību. Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu. It kā jūs būtu vēlējušies upurus, jūs tos dotu: jūs nevēlaties dedzināmos upurus. Upuris Dievam ir salauzts gars; Dievs nenicinās salauztu un pazemīgu sirdi. Svētī Ciānu, ak Kungs, ar savu labvēlību, un lai top Jeruzalemes mūri. Tad dodiet priekšroku taisnības upurim, līgojamajam upurim un dedzināmam upurim; Tad viņi noliks vērsi uz Tava altāra.

Kanons Vissvētākajam Theotokos, 8. tonis

1. dziesma

Irmoss: Izgājis cauri ūdenim kā sausa zeme un izglābies no Ēģiptes ļaunuma, izraēlietis kliedza: Dzersim savam glābējam un savam Dievam.

Daudzu nelaimju ierobežots, es ķeros pie Tevis, meklēdams glābiņu: Ak, Vārda un Jaunavas Māte, glāb mani no smagām un nežēlīgām lietām.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Kaislības mani nomoka, un daudzas izmisuma piepilda manu dvēseli; mirsti, ak, Jaunā dāma, ar Tava Dēla un Dieva, Visuma Nevainojamā, klusēšanu.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Dzemdējusi Tevi un Dievu, es lūdzu, Jaunava, lai tiek atbrīvota no nežēlīgajiem: tagad, skrienot pie Tevis, es sniedzu gan savu dvēseli, gan domas.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Slims miesā un dvēselē, dāvā Dievišķo apmeklējumu un gādību no Tevis, vienīgās krustmātes, kā labas, labās Mātes.

3. dziesma

Irmos: Ak, debesu apļa Augstākais Radītājs, ak Kungs un Baznīcas Radītājs, Tu stiprini mani Savā mīlestībā, zemes vēlmēs, patiesajā apliecinājumā, vienīgais cilvēces mīlētājs.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Savas dzīves aizlūgšanu un aizsardzību es uzticu Tev, Dieva Māte Jaunava: Tu padod mani savam patvērumam, kas vainīgs pie laba; patiess apgalvojums, vissdziedošais.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Es lūdzu, Jaunava, lai iznīcinātu manu garīgo apjukumu un bēdu vētru: Tu, Dieva svētītā, dzemdēji Kristus klusuma valdnieku, vienīgo Visšķīstāko.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Kad esat dzemdējuši labus un vainīgus labvēļus, izlejiet labu darbu bagātības visiem, jo ​​visu varat, kā jūs esat dzemdējuši vareno Kristus spēkā, ak, svētītā.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Palīdzi man tikt galā ar sīvām slimībām un sāpīgām kaislībām, Jaunava, jo es zinu, ka Tu esi neizsīkstošais dārgums, Nevainojamā, neizsīkstošā.

Glāb savus kalpus no nepatikšanām, Dieva Māte, jo mēs visi skrienam pie Tevis saskaņā ar Dievu, kā nesalaužamu sienu un aizlūgumu.

Skaties ar žēlsirdību, visu dziedātā Dieva Māte, uz manu nikno miesu un dziedini manas dvēseles slimību.

Troparions, 2. tonis

Silta lūgšana un nepārvarams mūris, žēlsirdības avots, pasaules patvērums, mēs cītīgi saucam uz Tevi: Dieva Māte, dāma, virzi uz priekšu un atbrīvo mūs no nepatikšanām, vienīgā, kas drīz parādīsies.

4. dziesma

Irmoss: Es dzirdēju, Kungs, Tavu sakramentu, es sapratu Tavus darbus un pagodināju Tavu dievišķību.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Manu kaislību apjukums, stūrmanis, kurš dzemdēja Kungu, un manu grēku vētra nomierinājās, ak, Dieva līgava.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Dāvā man Savas žēlsirdības bezdibeni, kas dzemdēja Vissvētāko un visu, kas Tev dzied, Pestītāju.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Baudot, ak, visšķīstākais, Tavas dāvanas, mēs dziedam pateicībā, Dievmāte Tevi vada.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Manas slimības un vājuma gultā tiem, kas ir nogāzušies, palīdziet Dieva Mātei, kas ir vienīgā Mūžīgā Jaunava, jo viņa ir Vissvētākā.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Cerība, apliecinājums un pestīšana ir Tava, Visdziedošā, nekustamā īpašuma siena, mēs atbrīvojamies no visām neērtībām.

5. dziesma

Irmoss: Apgaismo mūs, Kungs, ar Taviem baušļiem un ar Savu augsto roku dāvā mums Tavu mieru, ak, cilvēces mīļotāj.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Piepildi, tīrais, manu sirdi ar prieku, Savu neiznīcīgo prieku, kas dzemdē prieku, kas dzemdēja vainīgos.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Atbrīvo mūs no nepatikšanām, tīrā Dieva Māte, kas dzemdējusi mūžīgo glābšanu un mieru, kas valda pār visiem prātiem.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Atbrīvo manu grēku tumsu, Dieva Līgava, ar Tavas žēlastības apgaismību, kas dzemdēja Dievišķo un Mūžīgo Gaismu.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Dziedini, ak, Tīrais, manas dvēseles vājumu, kas ir Tava apmeklējuma cienīgs, un dāvā man veselību caur Tavām lūgšanām.

6. dziesma

Irmoss: Es izliešu lūgšanu Tam Kungam un Viņam pasludināšu savas bēdas, jo mana dvēsele ir ļauna pilna, un mans vēders tuvojas ellei, un es lūdzu kā Jona: no laputīm, ak Dievs, pacel mani uz augšu.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

It kā Viņš izglāba nāvi un laputis, Viņš pats atdeva nāvi, samaitātību un nāvi manai bijušajai dabai, Jaunava, lūdz Kungu un Savu Dēlu, lai atbrīvo mani no nozieguma ienaidniekiem.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Mēs zinām Tevi kā tavu pārstāvi un nelokāmu aizbildni, Jaunava, un es atrisinu baumas par nelaimēm un padzenu nodokļus no dēmoniem; un es vienmēr lūdzu, lai atbrīvotu mani no manu kaislību laputīm.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Kā patvēruma siena naudas grābējiem un pilnīga pestīšana dvēselēm un telpa bēdās, ak, Jaunatne, un caur Tavu apgaismību mēs vienmēr priecājamies: ak, kundze, glāb mūs no kaislībām un nepatikšanām.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Tagad es guļu savā slimības gultā, un manai miesai nav dziedināšanas, bet, dzemdējis Dievu un pasaules Pestītāju un slimību Pestītāju, es lūdzu Tevi, Labais: atcel mani no laputīm.

Kontakion, 6. tonis

Kristiešu aizlūgums ir bezkaunīgs, aizlūgums pie Radītāja ir nemainīgs, nenicini grēcīgās balss lūgšanas, bet kā Labais dodies palīgā mums, kas uzticīgi piesauc Taju; steidzies lūgties un centies lūgt, vienmēr aizlūdzot, Dieva Māti, tos, kas Tevi godā. Vēl viens kontakions, tā pati balss

Nav citu palīdzības imāmu, nav citu cerību imamu, izņemot Tevi, Vistīrākā Jaunava. Palīdzi mums, mēs paļaujamies uz Tevi un lepojamies ar Tevi, jo mēs esam Tavi kalpi, nekaunamies.

Štičera, tā pati balss

Neuztici mani cilvēku aizlūgumam, Vissvētākā dāma, bet pieņem Tava kalpa lūgšanu: jo bēdas mani turēs, es nevaru izturēt dēmonisku šaušanu, imamam nav aizsardzības, zemāk, kur es ķeršos, nolādētais, mēs vienmēr tiekam uzvarēti, un imamam nav nekāda mierinājuma, izņemot Tevi, pasaules dāma, ticīgo cerība un aizlūgums, nenicini manu lūgšanu, padari to noderīgu.

7. dziesma

Irmoss: Jaunieši nāca no Jūdejas, Babilonijā, dažkārt, ticot Trīsvienībai, viņi apdzēsa alas liesmas, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts tu esi.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Tāpat kā tu gribēji sakārtot mūsu pestīšanu, Pestītāj, tu ienāci Jaunavas klēpī un parādīji pasaulei pārstāvi: mūsu tēvs, Dievs, svētīts esi tu.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Žēlsirdības pavēlnieks, kuru tu dzemdēji, tīrā Māte, lūdz viņu ticībā atbrīvoties no grēkiem un garīgajiem aptraipījumiem: mūsu tēvs, Dievs, esi svētīts.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Pestīšanas dārgumu un neiznīcības avotu, kas Tevi dzemdinājis, un apliecinājuma stabu, un grēku nožēlas durvis, Tu parādīji tiem, kas sauc: mūsu tēvs, Dievs, svētīts esi Tu.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Ķermeņa vājības un garīgās kaites, ak Theotokos, ar mīlestību pret tiem, kas tuvojas tavām asinīm, Jaunava, dod mums dziedināšanu, kas mums dzemdēja Pestītāju Kristu.

8. dziesma

Irmoss: Slavējiet un slavējiet Debesu ķēniņu, kuru visi eņģeļi dzied uz visiem laikiem.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Nenicini tos, kas no Tevis prasa palīdzību, Jaunava, kas Tevi dzied un cildina mūžīgi.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Tu dziedini manu dvēseles vājumu un miesas slimības, Jaunava, lai es Tevi, tīro, pagodinātu uz visiem laikiem.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Tu uzticīgi izlej daudz dziedināšanu tiem, kas dzied par Tevi, Jaunava, un tiem, kas slavē Tavu neizsakāmo Piedzimšanu.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Tu, Jaunava, aizdzen nelaimes un kaislību sākšanos: tāpēc mēs dziedam par Tevi mūžīgi mūžos.

9. dziesma

Irmoss: Mēs patiesi atzīstam Tevi, Theotokos, Tu izglābi, tīrā Jaunava, ar bezķermeņu sejām, kas Tevi paaugstina.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Nenovērsies no manas asaru straumes, Kaut katru asaru esi noņēmis no katras sejas, Jaunava, kas dzemdējusi Kristu.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Piepildi manu sirdi ar prieku, Jaunava, kas pieņem prieka piepildījumu un patērē grēcīgās skumjas.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Esi par patvērumu un aizlūgumu tiem, kas skrien pie Tevis, Jaunava, un nesalaužams mūris, patvērums un aizsegs un prieks.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Apgaismo savu gaismu ar rītausmu, Jaunava, kas aizdzen neziņas tumsu, uzticīgi atzīstot Tev Theotokos.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Pazemotā rūgtuma vietā, Jaunava, dziedini, pārvēršot sliktu veselību veselībā.

Štičera, 2. tonis

Augstākais no debesīm un tīrākais no saules kungiem, kas mūs atpestīja no zvēresta, Godināsim pasaules dāmu ar dziesmām.

Manu daudzo grēku dēļ mana miesa ir vāja, arī mana dvēsele ir vāja; Es skrienu pie Tevis, Visžēlīgākā, neuzticamā cerība, Tu man palīdzi.

Saimniece un Atbrīvotāja māte, pieņemiet savu necienīgo kalpu lūgšanu un aizlūdziet pie Viņa, kas no jums dzimis; Ak, pasaules lēdija, esi Aizbildniece!

Ļaujiet mums tagad cītīgi nodziedāt dziesmu Tev, visu dziedātā Dievmāte, priecīgi: kopā ar Priekšteci un visiem svētajiem, lūdz Dievmāti, lai viņa ir dāsna pret mums.

Visi armijas eņģeļi, Tā Kunga priekštecis, divpadsmit apustuļi, visi svētie kopā ar Dievmāti, saka lūgšanu, lai mēs tiktu glābti.

Lūgšanas Vissvētākajai Jaunavai Marijai

Vissvētais Theotokos, glāb mani.

Manai vissvētīgākajai karalienei, mana cerība uz Dievmāti, bāreņu un dīvaino pārstāvju draugu, prieka skumjo, aizvainoto patronesi! Redzi manu nelaimi, redzi manas bēdas, palīdzi man, jo es esmu vājš, pabaro mani, jo es esmu dīvains. Nosveriet manu apvainojumu, atrisiniet to, kā vēlaties, jo man nav cita palīga, izņemot Tevi, neviena cita pārstāvja, neviena laba mierinātāja, kā vien Tu, Dieva Dievs, jo Tu mani pasargāsi un aizsegsi mūžīgi mūžos. Āmen.

Uz ko man raudāt, lēdija? Pie kā lai es savās bēdās ķeršos, ja ne pie Tevis, Debesu Karaliene? Kurš gan pieņems manu saucienu un manu nopūtu, ja ne Tu, Visnevainojamā, kristiešu cerību un patvērumu mums, grēciniekiem? Kurš jūs vairāk pasargās nelaimē? Uzklausi manu vaidu un pieliec savu ausi pie manis, mana Dieva Mātes Kundzes, un nenoniecini mani, kas prasa Tavu palīdzību, un neatraidi mani, grēcinieku. Apgaismo un māci mani, Debesu Karaliene; Neatkāpies no manis, Sava kalpone, ak, kundze, manas kurnēšanas dēļ, bet esi mana Māte un aizbildniece. Es uzticu sevi Tavai žēlsirdīgajai aizsardzībai: ved mani, grēcinieku, uz klusu un mierīgu dzīvi, lai es raudu par saviem grēkiem. Pie kā lai es vēršos, kad esmu vainīgs, ja ne pie Tevis, grēcinieku cerība un patvērums, cerot uz Tavu neizsakāmo žēlastību un Tavu augstsirdību? Ak, Debesu karaliene! Tu esi mana cerība un patvērums, aizsardzība un aizlūgums un palīdzība. Manam laipnākajam un ātrākajam aizbildnim! Apklāj manus grēkus ar Savu aizlūgumu, pasargā mani no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem; mīkstini to ļauno cilvēku sirdis, kuri saceļas pret mani. Ak, Kunga Māte, mans Radītājs! Tu esi jaunavības sakne un nezūdošā tīrības krāsa. Ak, Dieva māte! Dod man palīdzību tiem, kas ir vāji ar miesīgām kaislībām un slimi sirdī, jo viens ir tavs un ar tevi, tavs dēls un mūsu Dievs, imamu aizlūgums; un caur Tavu brīnišķīgo aizlūgumu, lai es tieku atbrīvots no visām nelaimēm un likstām, ak, visnevainojamākā un krāšņākā Dieva Māte, Marija. Tādā pašā veidā es saku un saucu ar cerību: Priecājieties, žēlastības pilni, priecājieties, prieka pilni! Priecājieties, vissvētīgākais, Tas Kungs ir ar jums.

Kanons Sargeņģelim

Troparions, 6. tonis

Dieva eņģelis, mans svētais aizbildnis, saglabā manu dzīvi Dieva Kristus ciešanās, stiprini manu prātu uz patiesā ceļa un ievaino manu dvēseli debesu mīlestībā, lai jūs vadītu, es saņemšu lielu žēlastību no Kristus Dievs.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Theotokos

Svētā lēdija, mūsu Dieva Kristus Māte, kas apmulsusi dzemdēja visu Radītāju, lūdziet Viņa labestību vienmēr kopā ar manu sargeņģeli, lai izglābj manu kaislību apsēsto dvēseli un dod man grēku piedošanu.

Canon, tonis 8

1. dziesma

Irmoss: Slavēsim To Kungu, kurš veda Savu tautu cauri Sarkanajai jūrai, jo Viņš vienīgais tika godībā pagodināts.

Dziedi un slavē dziesmu, Pestītāj, Tava kalpa, bezķermeņa Eņģeļa, mana mentora un aizbildņa cienīgs.

Es vienīgais tagad guļu muļķībā un slinkumā, mans mentors un aizbildnis, nepamet mani, ejot bojā.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Virzi manu prātu ar savu lūgšanu, lai pildītu Dieva baušļus, lai es saņemtu no Dieva grēku piedošanu un mācītu mani ienīst ļaunos, es lūdzu tevi.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Lūdzieties, Jaunava, par mani, Savu kalpu, Labdari, ar manu sargeņģeli, un pamāciet man pildīt Tava Dēla un mana Radītāja baušļus.

3. dziesma

Irmoss: Tu esi apstiprinājums tiem, kas plūst pie Tevis, Kungs, Tu esi aptumšoto gaisma, un mans gars dzied par Tevi.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Es lieku visas savas domas un savu dvēseli uz tevi, mans aizbildnis; Izglāb mani no katras ienaidnieka nelaimes.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Ienaidnieks mani mīda un sarūgtina, un māca man vienmēr izpildīt savas vēlmes; bet tu, mans mentor, neatstāj mani bojā eju.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Dziedi dziesmu ar pateicību un dedzību Radītājam un Dievs, dod man, un tev, mans labais sargeņģelis: mans glābējs, glāb mani no ienaidniekiem, kas mani apgrūtina.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Izdziedini, ak, Visšķīstākais, manas daudzās sāpīgās kreveles pat manā dvēselē un dziedini ienaidniekus, kas nemitīgi cīnās pret mani.

Sedalens, 2. balss

No savas dvēseles mīlestības es saucu uz tevi, manas dvēseles sargs, mans vissvētais eņģelis: aizsedziet mani un vienmēr pasargājiet mani no ļaunas maldināšanas un vadiet mani uz debesu dzīvi, pamācot, apgaismojot un stiprinot.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Theotokos:

Vissvētākā Visšķīstākā Dieva Māte, kas bez sēklām dzemdēja visu Kungu, lūdz Viņu kopā ar manu Sargeņģeli, lai Viņš atbrīvo mani no visiem apjukumiem un dod manai dvēselei maigumu un gaismu un šķīstīšanu caur grēku, Kas vienīgais drīz aizlūgs .

4. dziesma

Irmoss: Es dzirdēju, Kungs, Tavu noslēpumu, es sapratu Tavus darbus un pagodināju Tavu dievišķību.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Lūdziet Dievu, Cilvēces Mīlētāju, manu aizbildni, un nepametiet mani, bet saglabājiet manu dzīvi mierā mūžīgi un dāvājiet man neuzvaramu pestīšanu.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Kā manas dzīves aizbildnis un aizbildnis tu esi pieņemts no Dieva, Eņģeli, es lūdzu tevi, svētais, atbrīvo mani no visām nepatikšanām.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Iztīriet manu samaitātību ar savu svētnīcu, mans aizbildnis, un lai es caur jūsu lūgšanām tieku izslēgts no Šuijas daļas un kļūstu par godības līdzdalībnieku.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Es esmu apmulsusi par ļaunumiem, kas ar mani ir notikuši, ak, Visšķīstākais, bet atbrīvo mani no tiem ātri: es esmu vienīgais, kas nācis pie Tevis.

5. dziesma

Irmoss: Mēs no rīta saucam uz Tevi: Kungs, glāb mūs; Jo tu esi mūsu Dievs, vai tu nezini neko citu?

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

It kā man būtu pārdrošība pret Dievu, manu svēto aizbildni, es lūdzu Viņu glābt mani no ļaunumiem, kas mani aizvaino.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Spilgta gaisma, spilgti apgaismo manu dvēseli, manu padomdevēju un aizbildni, ko Dievs man ir devis Eņģelim.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Guļot mani ar ļauno grēka nastu, turi mani modru, Dieva eņģeli, un cel mani uz slavu caur savu lūgšanu.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Marija, Dieva Mātes bezlīgavu dāma, ticīgo cerība, gāž ienaidnieku kaudzes, un tie, kas dzied, priecē jūs.

6. dziesma

Irmoss: Dod man gaismas tērpu, ģērbies gaismā kā tērps, ak, visžēlsirdīgākais Kristus, mūsu Dievs.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Atbrīvo mani no visām nelaimēm un glāb mani no bēdām, es lūdzu tevi, svētais eņģeli, ko man devis Dievs, mans labais sargs.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Apgaismo manu prātu, svētītā, un apgaismo mani, es lūdzu tevi, svētais eņģeli, un vienmēr pamāci man domāt lietderīgi.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Nogurdini manu sirdi no patiesas dumpības un esi modrs, stiprini mani labās lietās, mans aizbildnis, un brīnišķīgi vadi mani dzīvnieku klusumā.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Dieva Vārds mājoja Tevī, Dieva Māte, un cilvēks rādīja Tev debesu kāpnes; Jūsu dēļ Visaugstākais ir nonācis pie mums ēst.

Kontakion, 4. tonis

Parādies man, žēlsirdīgais, svētais Kunga Eņģelis, mans sargs, un nešķiries no manis, netīrā, bet apgaismo mani ar neaizskaramu gaismu un dari mani cienīgu Debesu Valstībai.

Ikos

Manu pazemīgo dvēseli ir kārdinājuši daudzi, tu, svētais pārstāvis, garantēji neizsakāmo debesu godību, un dziedātājs no Dieva bezķermeņu spēku vaiga, apžēlojies par mani un pasargā mani, un apgaismo manu dvēseli ar labām domām, lai ar tavu godību, mans eņģeli, es kļūtu bagāts un gāztu savus ļaunos ienaidniekus un padarītu mani Debesu valstības cienīgu.

7. dziesma

Irmoss: Jaunieši nāca no Jūdejas, Babilonijā, dažreiz, ticot Trīsvienībai, viņi lūdza uguns uguni, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts tu esi.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Esi žēlīgs pret mani un lūdz Dievu, Kungs eņģeli, jo Tu man esi kā aizbildnis visā manā dzīvē, mentors un aizbildnis, ko Dievs man ir devis uz visiem laikiem.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Neatstājiet manu nolādēto dvēseli savā ceļojumā, ko nogalināja laupītājs, svētais Eņģelis, kuru Dievs nodeva bez vainas; bet es jūs vadīšu uz grēku nožēlas ceļa.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Es atvedu visu savu apkaunoto dvēseli no savām ļaunajām domām un darbiem, bet nāc pa priekšu, mans mentor, un dod man dziedināšanu ar labām domām, lai es vienmēr novirzītos uz pareizā ceļa.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Piepildi ikvienu ar gudrību un dievišķo spēku, Visaugstākā hipotētisko gudrību, Dieva Mātes labā, to dēļ, kas sauc ar ticību: Mūsu tēvs, Dievs, tu esi svētīts.

8. dziesma

Irmoss: Slavējiet un paaugstiniet Debesu ķēniņu, kuram visi eņģeļi dzied uz visiem laikiem.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Dieva sūtīts, stiprini mana kalpa, sava kalpa, svētītā eņģeļa, vēderu un nepamet mani uz visiem laikiem.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Tu esi labs eņģelis, manas dvēseles mentors un sargs, vislielākā svētība, es dziedu mūžīgi.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Esi mana aizsardzība un atņem visus cilvēkus pārbaudes dienā labos un ļaunos darbus kārdina uguns.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Esi man palīgs un klusums, ak, mūžīgā Dieva Māte, Tava kalpone, un neatstāj mani bez Tavas varas.

9. dziesma

Irmoss: Mēs patiesi atzīstam Tevi, Theotokos, Tu izglābi, tīrā Jaunava, ar bezķermeņa sejām, kas Tevi paaugstina.

Jēzum: Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, apžēlojies par mani.

Apžēlojies par mani, manu vienīgo Pestītāju, jo Tu esi žēlsirdīgs un žēlsirdīgs, un dari mani par taisnīgo seju līdzdalībnieku.

Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Dod man nepārtraukti domāt un radīt, Kungs Eņģeli, kas ir labs un noderīgs, jo viņa ir stipra vājumā un nevainojama.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

It kā jums būtu drosme pret Debesu Ķēniņu, lūdziet Viņu kopā ar citiem bezķermeņiem, lai apžēlo mani, nolādēto.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Būdams daudz drosmes, Jaunava, pret Viņu, kas no Tevis iemiesojies, atlaid mani no manām saitēm un dod man atļauju un pestīšanu caur Tavām lūgšanām.

Lūgšana Sargeņģelim

Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.

Svētais Kristus eņģelis, krīt pie tevis, mans svētais aizbildnis, kas man dots, lai aizsargātu manu grēcīgo dvēseli un miesu no svētajām kristībām, bet ar savu slinkumu un savu ļauno ieradumu es saniknoju tavu vistīrāko kungu un padzinu tevi no es ar visiem aukstajiem darbiem: meliem, apmelošanu, skaudību, nosodījumu, nicinājumu, nepaklausību, brāļu naidu un aizvainojumu, naudas mīlestību, laulības pārkāpšanu, niknumu, skopumu, rijību bez sāta un dzēruma, daudzvārdību, ļaunām domām un viltībām, lepnumu paraža un iekāres pilns sašutums, ko dzen pašapziņa par visu miesīgo iekāri. Ak, mana ļaunā griba, ko nespēj izpildīt pat mēmi dzīvnieki! Kā tu vari uz mani skatīties vai tuvoties kā smirdošam sunim? Kura acis, Kristus eņģelis, raugās uz mani, kas ir sapinusies ļaunumā nekrietnos darbos? Kā es jau varu lūgt piedošanu ar savu rūgto, ļauno un viltīgo darbu, es krītu postā visu dienu un nakti un katru stundu? Bet es lūdzu tevi, nokrītot, mans svētais aizbildni, apžēlojies par mani, savu grēcīgo un necienīgo kalpu (vārds), esi man palīgs un aizbildnis pret mana pretinieka ļaunumu ar savām svētajām lūgšanām un dari mani Dieva valstības līdzdalībnieks ar visiem svētajiem vienmēr un tagad un mūžīgi mūžos. Āmen.

Sekošana Svētajai Komūnijai

Ar svēto lūgšanām mūsu tēvi, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums. Āmen.

Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un attīri mūs no visiem netīrumiem un glāb, Labais, mūsu dvēseles.

Kungs apžēlojies. (Trīsreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Kungs apžēlojies. (12 reizes)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Nāciet, pielūgsim mūsu ķēniņu Dievu. (Palocīts)

Nāciet, pielūgsim un kritīsim Kristus, mūsu ķēniņa Dieva, priekšā. (Palocīts)

Nāciet, paklanīsimies un kritīsimies paša Kristus, ķēniņa un mūsu Dieva priekšā.

22. psalms

Tas Kungs mani ganās un neko man neatņems. Zaļā vietā viņi mani apmetināja, uz rāmā ūdens uzcēla. Atgriez manu dvēseli, vadi mani pa taisnības ceļiem Tava vārda dēļ. Pat ja es staigāju nāves ēnā, es nebaidīšos no ļauna, jo Tu esi ar mani, Tava nūja un nūja mani mierinās. Tu esi manā priekšā sagatavojis galdu, lai pretotos tiem, kas pret mani ir auksti, Tu esi svaidījis manu galvu ar eļļu, un Tavs kauss mani apreibina kā varenu. Un Tava žēlastība mani apprecēs visas manas dzīves dienas un liks man dzīvot Tā Kunga namā uz dienām ilgi.

23. psalms

Zeme pieder Kungam un tās piepildījums, Visums un visi, kas uz tās dzīvo. Viņš nodibināja pārtiku jūrās un gatavoja ēdienu upēs. Kurš uzkāps Tā Kunga kalnā? Vai arī kurš stāvēs Viņa svētajā vietā? Viņš ir nevainīgs savās rokās un tīra sirds, kurš neņem savu dvēseli velti un nezvēr ar saviem patiesajiem glaimiem. Šis saņems svētības no Tā Kunga un žēlastības dāvanas no Dieva, sava Pestītāja. Šī ir to paaudze, kas meklē To Kungu, kas meklē Jēkaba ​​Dieva vaigu. Paceliet savus vārtus, prinči, un paceliet mūžīgos vārtus; un Godības Ķēniņš ienāks. Kas ir šis Godības karalis? Tas Kungs ir stiprs un stiprs, Tas Kungs ir stiprs cīņā. Paceliet savus vārtus, prinči, un paceliet mūžīgos vārtus, un Godības Ķēniņš ienāks. Kas ir šis Godības karalis? Kungs Cebaots, Viņš ir Godības Ķēniņš.

115. psalms

Es ticēju, teicu tos pašus vārdus un biju ļoti pazemots. Es nomiru savā neprātā: katrs cilvēks ir meli. Ko lai es atmaksāšu Tam Kungam par visu, ko esmu atmaksājis? Es pieņemšu pestīšanas biķeri un piesaukšu Tā Kunga Vārdu, es lūgšu Tam Kungu visas Viņa tautas priekšā. Viņa svēto nāve ir godājama Tā Kunga priekšā. Kungs, es esmu tavs kalps, es esmu tavs kalps un tavas kalpones dēls; Jūs esat saplēsuši manas saites. Es aprīšu jūsu labā slavas upuri un piesaukšu Tā Kunga vārdā. Es veltīšu savas lūgšanas Tam Kungam visas Viņa tautas priekšā Tā Kunga nama pagalmos, tavā vidū, Jeruzāleme.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Aleluja. (Trīs reizes ar trim lokiem)

Troparions, 8. tonis

Noniecini manas netaisnības, ak Kungs, piedzimi no Jaunavas un šķīsti manu sirdi, radot templi Savai vistīrākajai Miesai un Asinīm, nolaid mani no sava vaiga, apžēlojies bez skaita.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Kā es uzdrošinos [kļūt] necienīgs Tavu svēto lietu kopībā? Tā kā es uzdrošinos tuvoties Tev ar cienīgu, tērps mani nosoda tā, it kā tas nebūtu vakars, un es aizlūdzu, lai nosodītu manu grēcīgo dvēseli. Attīri, Kungs, manas dvēseles netīrumus un izglāb mani kā Cilvēces Mīlētāju.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Mani daudzie un daudzie grēki, Dieva Māte, es esmu atnācis pie Tevis, tīrais, pieprasot pestīšanu: apmeklē manu vājo dvēseli un lūdz Savu Dēlu un mūsu Dievu, lai Viņš man piedod ļaunos darbus, ak, svētītā.

[Svētajos Vasarsvētkos:

Kad brīnišķīgais māceklis tiek apgaismots, domājot par vakarēdienu, tad ļaunais Jūda, naudas mīlestības nomocīts, aptumšojas un nodod Tavu taisno tiesnesi nelikumīgajiem soģiem. Redziet, īpašuma pārvaldnieks, kas šim nolūkam izmantoja žņaugšanu: bēg negausīgo dvēseli, tik pārdroši Skolotāj. Ak, visa labais Kungs, slava Tev.]

50. psalms

Apžēlojies par mani, ak Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un pēc Tavas žēlastības daudzuma, attīri manu netaisnību. Pāri visam, nomazgā mani no manas netaisnības un šķīstī mani no mana grēka; jo es zinu savu netaisnību un atņemšu savu grēku savā priekšā. Tev vien es esmu grēkojis un darījis ļaunu Tavā priekšā; jo tu vari būt attaisnots visos savos vārdos, un tu vienmēr uzvarēsi pār savu spriedumu. Lūk, es esmu ieņemts netaisnībā, un mana māte mani dzemdēja grēkos. Lūk, tu esi mīlējis patiesību; Tu man esi atklājis savu nezināmo un slepeno gudrību. Apkaisi mani ar izopu, tad es būšu šķīstīts; Nomazgā mani, un es būšu baltāks par sniegu. Mana dzirde rada prieku un prieku; pazemīgie kauli priecāsies. Novērs savu vaigu no maniem grēkiem un šķīstī visas manas netaisnības. Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī. Neatmet mani no Savas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu. Atalgo mani ar savas pestīšanas prieku un stiprini mani ar Tā Kunga Garu. Es mācīšu ļaunajiem Tavu ceļu, un ļaunie vērsīsies pie Tevis. Atbrīvo mani no asinsizliešanas, ak Dievs, manas pestīšanas Dievs; Mana mēle priecāsies par Tavu taisnību. Kungs, atver manu muti, un mana mute sludinās Tavu slavu. It kā jūs būtu vēlējušies upurus, jūs tos dotu: jūs nevēlaties dedzināmos upurus. Upuris Dievam ir salauzts gars; Dievs nenicinās salauztu un pazemīgu sirdi. Svētī Ciānu, ak Kungs, ar savu labvēlību, un lai top Jeruzalemes mūri. Tad žēlojieties par taisnības upuri, upuri un dedzināmo upuri; Tad viņi noliks vērsi uz Tava altāra.

Canon, balss 2. 1. dziesma

Irmoss: Nāciet, ļaudis, dziedāsim dziesmu Kristum Dievam, kurš sadalīja jūru un mācīja ļaudis, pat no Ēģiptes darba, it kā viņš būtu pagodināts.

Lai Tava Svētā Miesa, ak, visžēlīgākais Kungs, ir mūžīgās dzīvības maize un godīgas asinis un daudzveidīgu slimību dziedināšana.

Nolādētais, neizvietojamu darbu aptraipīts, ak, Kristum, nav cienīgs Tavas Vistīrākās Miesas un Dievišķās Asins, lai pieņemtu komūniju, ko Tu man esi dāvinājis.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Theotokos: Labā zeme, svētītā Dieva Līgava, kas veģetēja un glābj pasauli, dod man šo pārtiku, lai es tiktu izglābta.

3. dziesma

Irmoss: Nostiprinājis mani uz ticības klints, tu esi paplašinājis manu muti pret maniem ienaidniekiem. Jo mans gars priecājas un vienmēr dzied: neviens nav svēts kā mūsu Dievs, un neviens nav taisnīgāks par Tevi, Kungs.

Koris: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī.

Piešķir man, Kristum, asaru pilnas lāses, kas attīra manas sirds netīrumus, jo, kā esmu šķīstīts pēc labas sirdsapziņas, es nāku ticībā un bailēs, ak, Skolotāj, lai saņemtu Tavas dievišķās dāvanas.

Koris: Neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Lai Tava Visšķīstākā Miesa un Dievišķās Asinis ir ar mani grēku piedošanā, Svētā Gara sadraudzībā un mūžīgajā dzīvē, cilvēces mīlētājs un atsvešināšanās no kaislībām un bēdām.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Theotokos: Vissvētākā maize no dzīvnieku galda, kuras žēlastība nāca no augšas un deva pasaulei jaunu dzīvi, un tagad dodiet man necienīgajiem ar bailēm to nogaršot un dzīvot, lai būtu.

4. dziesma

Irmoss: Tu nāci no Jaunavas, nevis aizlūdzējs, ne eņģelis, bet pats Kungs, iemiesojies, un tu mani izglābi kā veselu cilvēku. Tā es piesaucu Tevi: slava Tavam spēkam, Kungs!

Koris: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī.

Tu vēlējies mūsu dēļ iemiesoties, visžēlīgais, tikt nokautam kā aita, grēko cilvēku dēļ. Es arī lūdzu Tevi un šķīstu savus grēkus.

Koris: Neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Dziedini manas čūlas, Kungs, un dari visu svētu un dod, ak, Skolotāj, lai es, nolādētais, varētu baudīt Tavu slepeno dievišķo vakarēdienu.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Theotokos: Apžēlojies mani arī no Savas miesas, ak, dāma, un saglabā mani neaptraipītu un neaptraipītu Sava kalpa, lai arī gudru pērlīšu saņemšana varētu būt svēta.

5. dziesma

Irmoss: Gaisma laikmetu devējam un Radītājam, ak Kungs, pamāci mūs Tavu baušļu gaismā; Vai mēs nezinām nevienu citu dievu priekš tevis?

Koris: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī.

Kā tu, ak, Kristu, paredzēji, ka tas tiks darīts tavam ļaunajam kalpam, un paliec manī, kā tu solīji: jo redzi, tava miesa ir dievišķa, un es dzeru tavas asinis.

Koris: Neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Dieva vārds un Dievs, lai Tavas Miesas ogles man, kas ir aptumšotas, ir apgaismībā, un manas aptraipītās dvēseles šķīstīšana lai Tavas Asinis.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Theotokos: Marija, Dieva Māte, saldi smaržojošs ciemats, dari mani par izredzētu trauku caur savām lūgšanām, lai es varētu baudīt Tavu svētdarīšanas Dēlu.

6. dziesma

Irmoss: Atrodoties grēka bezdibenī, es piesaucu Tavas žēlastības neizdibināmo bezdibeni: pacel mani no laputīm, ak Dievs.

Koris: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī.

Svētī manu prātu, dvēseli un sirdi, ak, Pestītāj, un manu ķermeni, un dod man, Kungs, bez nosodījuma tuvoties briesmīgajiem noslēpumiem.

Koris: Neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Lai es esmu atraujies no kaislībām un lai Tava žēlastība tiek pielietota un apstiprināta dzīvē caur svēto, Kristus un Tavu noslēpumu kopību.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Theotokos: Dievs, Dievs, Svētais Vārds, svēti mani pilnībā, tagad nākot pie Taviem Dievišķajiem Noslēpumiem, Tavas Svētās Mātes ar lūgšanām.

Kontakion, 2. tonis

Maizi, ak Kristu, nenicini mani, ņem Savu Miesu un tagad Tavas Dievišķās Asinis, Vistīrākās, Skolotājs, un Tavus briesmīgos noslēpumus, lai nolādētais piedalās, lai tas nav man tiesā, lai tas ir man mūžīgā un nemirstīgā dzīve.

7. dziesma

Irmoss: Gudrie bērni nekalpoja zelta miesai, un paši gāja liesmās un nolādēja savus dievus un kliedza liesmu vidū, un es apslacīju eņģeli: jūsu lūpu lūgšana jau ir uzklausīta. .

Koris: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī.

Lai labo lietu, kopības, Kristus, Tavu nemirstīgo noslēpumu avots tagad ir gaisma, dzīvība un bezkaislība, kā arī visdievākā tikuma attīstībai un vairošanai caur aizlūgumu, vienīgais Labais, jo es Tevi pagodinu.

Koris: Neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Lai es tieku atbrīvots no kaislībām un ienaidniekiem, un vajadzībām, un visām bēdām, ar trīci un mīlestību ar godbijību, ak, cilvēces mīļotāj, tuvojies tagad saviem nemirstīgajiem un dievišķajiem noslēpumiem un dāvā Tev dziedāt: Svētīts esi, ak Kungs , mūsu tēvu Dievs.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Theotokos: Kas piedzima Pestītāju Kristu vairāk nekā prātu, Dieva žēlīgais, es lūdzu Tevi tagad, Tavs kalps, tīrais nešķīstais: kas tagad vēlas, lai es tuvotos vistīrākajiem noslēpumiem, attīri mani no netīrības miesa un gars.

8. dziesma

Irmoss: Kas nolaidās ugunīgā krāsnī pie jūdu jauniešiem un kas pārvērta Dievu liesmās par rasu, dziediet Tā Kunga darbus un paaugstiniet tos uz visiem laikiem.

Koris: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī.

Debesu un briesmīgie, un Tavi svētie, Kristus, tagad ir noslēpumi, un Tavs dievišķais un pēdējais vakarēdiens, lai būtu mans līdzstrādnieks un drošībā izmisušais, ak Dievs, mans Glābējs.

Koris: Neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Zem Tavas līdzjūtības, labais, es ar bailēm piesaucu Tevi: paliec manī, Pestītāj, un es, kā tu teici, Tevī; Lūk, uzdrošinājoties Tavā žēlastībā, es ēdu Tavu Miesu un dzeru Tavas Asinis.

Koris: Vissvētākā Trīsvienība, mūsu Dievs, slava Tev.

Trīsvienība: Es trīcu, pieņemot uguni, lai netiktu apdedzināts kā vasks un kā zāle; Ole briesmīgs sakraments! Dieva žēlastības Ole! Kā es varu baudīt dievišķo ķermeni un māla asinis un kļūt neiznīcīgs?

9. dziesma

Irmoss: Dēls, Dievs un Kungs, kuram nav sākuma, kļuva par iemiesojumu no Jaunavas, parādoties mums, aptumšotais, lai apgaismotu, izšķērdētais brālis: ar to mēs paaugstinām visu dziedāto Dieva Māti.

Koris: Radi manī tīru sirdi, ak Dievs, un atjauno pareizu garu manā klēpī.

Kristus ir, garšo un redzi: Tas Kungs mūsu dēļ, no seniem laikiem bijis par mums, atnesis Sevi vienu kā upuri Savam Tēvam, Viņš vienmēr tiek nogalināts, svētot tos, kas piedalās.

Koris: Neatmet mani no Tavas klātbūtnes un neatņem no manis Savu Svēto Garu.

Lai es tieku svētīts ar dvēseli un miesu, Skolotāj, lai es tieku apgaismots, lai es tiktu izglābts, lai Tavs nams ir svēto noslēpumu kopība, kurā Tu dzīvo manī kopā ar Tēvu un Garu, ak, visžēlīgākais labdari.

Koris: Atlīdziniet mani ar prieku par savu pestīšanu un stipriniet mani ar Tā Kunga Garu.

Ļaujiet man būt kā uguns un kā gaisma, Tava Miesa un Asinis, mans visgodīgākais Pestītājs, kas apdedzina grēcīgo vielu, dedzina kaislību ērkšķus un apgaismo mani visu, ļaujiet man pielūgt Tavu Dievišķību.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Theotokos: Dievs iemiesojās no tavām tīrajām asinīm; Tādā pašā veidā katra rase dzied Tev, dāma, un gudrie ļaužu pulki slavē, jo caur Tevi viņi ir skaidri redzējuši visu Valdnieku, kas pastāvēja starp cilvēci.

Ir vērts ēst kā patiesi, lai svētītu Tevi, Theotokos, vienmēr svētītā un bezvainīgākā un mūsu Dieva Māte. Mēs paaugstinām Tevi, viscienījamākais Ķerubs un bez salīdzināšanas visslavenākais Serafims, kas bez samaitātības dzemdēja Dieva Vārdu.

Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums (trīs reizes)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Vissvētākā Trīsvienība, apžēlojies par mums; Kungs, attīri mūsu grēkus; Mācītāj, piedod mūsu netaisnības; Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.

Kungs apžēlojies. (Trīsreiz)

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Ja ir nedēļa, svētdienas tropārs pēc toņa. Ja nē, īsta troparia, 6. tonis:

Apžēlojies par mums, Kungs, apžēlojies par mums; Apmulsuši par jebkuru atbildi, mēs piedāvājam šo lūgšanu Tev kā Kungam, grēciniekiem: apžēlojies par mums.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Kungs, apžēlojies par mums, jo mēs paļaujamies uz Tevi; Nedusmojies uz mums, atceries mūsu netaisnības, bet skaties uz mums tagad tā, it kā tu būtu žēlīgs, un atpestī mūs no mūsu ienaidniekiem. Jo Tu esi mūsu Dievs, un mēs esam Tava tauta, visi darbi tiek veikti ar Tavu roku, un mēs piesaucam Tavu vārdu.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Atver mums, svētītā Dieva Māte, žēlastības durvis, kas paļaujamies uz Tevi, lai mēs nepazustu, bet lai Tu mūs izglābj no nepatikšanām, jo ​​Tu esi kristīgās rases pestīšana.

Kungs apžēlojies. (40 reizes) Un paklanās, cik gribi.

Kaut gan ēd, cilvēk, Tā Kunga Miesu,

Pieej ar bailēm, bet neapdegies: ir uguns.

Es dzeru dievišķās asinis kopībai,

Pirmkārt, samieriniet tos, kuri jūs apbēdinājuši.

Arī drosmīgs, noslēpumains ēdiens.

Citi panti:

Pirms dievgalda ir briesmīgs upuris,

Dzīvību dodošā ķermeņa dāma,

Ar šo lūdziet ar trīci:

1. lūgšana, Baziliks Lielais

Skolotājs Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, dzīvības un nemirstības, visas radības, redzamās un neredzamās, Avots, un Radītājs, bezsākuma Tēva, kas ir mūžīgs ar Dēlu un ir radies, daudz kas labestības dēļ Pēdējās dienās viņš ietērpās miesā un tika piesists krustā un tika apglabāts par mums, nepateicīgs un ļauns, un Tavu, kas mūsu, grēka samaitāto, dabu atjauno, Pats, Nemirstīgais ķēniņ, pieņem manu grēku nožēlu un liec savu. klausieties mani un klausieties manus vārdus. Jo es esmu grēkojis, ak Kungs, esmu grēkojis debesīs un Tavā priekšā un neesmu cienīgs skatīties uz Tavas godības augstumu: Es esmu saniknojis Tavu labestību, pārkāpdams Tavus baušļus un neklausīju Tavus pavēles. Bet Tu, Kungs, esi laipns, pacietīgs un ļoti žēlsirdīgs, un nepadevies man, lai es pazustu ar savām netaisnībām, visos iespējamos veidos gaidīdams manu atgriešanos. Tu esi, cilvēces mīlošais, tavs pravietis, jo pēc gribas es negribu grēcinieka nāvi, bet ezis atgriezīsies un dzīvos par viņu. Jūs nevēlaties, Skolotāj, iznīcināt savu radījumu ar rokām, un jūs neapmierina cilvēces iznīcināšana, bet vēlaties glābt visus un ienākt patiesības prātā. Tāpat arī es, kaut arī neesmu debesu un zemes cienīgs, sēju īslaicīgu dzīvību, pakļāvies grēkam un ar prieku paverdzījis sevi un apgānījis Tavu tēlu; bet, kļuvis par Tavu radību un radību, es nekrītu izmisumā par savu, nolādēto, pestīšanu, bet, uzdrīkstēdamies pieņemt Tavu neizmērojamo līdzjūtību, es nāku. Pieņem mani, Kungs, kas mīli cilvēkus, kā netikli, kā zagli, kā muitnieku un kā pazudušo bērnu, un paņem manu smago grēku nastu, ņem prom pasaules grēku un dziedina cilvēku vājības , aicini pie sevis tos, kas strādā un ir apgrūtināti, un liec mieru tiem, kas nav nākuši aicināt uz grēku nožēlu taisnos, bet grēciniekus. Un šķīstī mani no visiem miesas un gara netīrumiem un māci man darīt svētumu Savās ciešanās, jo ar manas sirdsapziņas tīro atziņu, saņemot daļu no tavām svētajām lietām, es varu savienoties ar Tavu svēto Miesu un Asinīm, un lai tu dzīvo un paliek manī kopā ar Tēvu un Savu Svēto Garu. Viņai, Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, lai Tavu visšķīstāko un dzīvību sniedzošo noslēpumu kopība man nav tiesājama, kā arī lai es nebūtu dvēsele un miesa vājš, lai es nebūtu cienīgs pieņemt komūniju, bet dod man līdz pēdējam elpas vilcienam bez nosodījuma pieņemt daļu no tavām svētajām lietām, vienotībā ar Svēto Garu, mūžīgās dzīves ceļā un labvēlīgā atbildē Tavā pēdējā spriedumā, jo arī es ar visu Tavi izredzētie būs Tavu neiznīcīgo svētību līdzdalībnieki, ko Tu esi sagatavojis tiem, kas Tevi mīl, ak Kungs, kurā Tu esi pagodināts ar plakstiņiem. Āmen.

2. lūgšana, Sv. Jānis Hrizostoms

Kungs, mans Dievs, zinot, ka es neesmu cienīgs, es esmu ļoti apmierināts, un tu esi ievedis manas dvēseles templi zem jumta, visu tukšu un sabrukušu, un manī nav vietas, kas būtu cienīga noliekt savu galvu. no augšienes tu pazemoji mūs sevis dēļ, pazemo sevi un tagad uz manu pazemību; un, kā tu to saņēmi bedrē un bezvārdu silītē, guļot, ņem to manas dvēseles bezvārdu silītē un ienes manā aptraipītajā miesā. Un tāpat kā jūs nepalaidāt garām un apgaismojat grēciniekus spitālīgā Sīmaņa namā, tā cienieties ievest manas pazemīgās dvēseles namā spitālīgos un grēciniekus; un, kaut arī Tu neatraidi netikli un tādu grēcinieku kā es, kas nāca un pieskārās Tev, apžēlojies par mani, grēcinieku, kas nāk un pieskaras Tev; un tāpat kā tu neriebies viņas netīrajām un nešķīstajām lūpām, kas skūpstīja tevi, zemāk par manējām, tā riebj šīs aptraipītās un nešķīstās lūpas, zem manām zemajām un nešķīstajām lūpām un manu netīro un nešķīsto mēli. Bet lai Tavas Vissvētākās Miesas ogles un Tavas cienījamās Asinis lai ir manas pazemīgās dvēseles un miesas svētdarīšanai un apgaismošanai un veselībai, daudzu manu grēku nastas atvieglošanai, aizsardzībai no ikviena. velnišķīga rīcība, lai padzītu un aizliegtu manu ļauno un ļauno paražu, kaislību remdēšanai, Tavu baušļu izpildei, Tavas dievišķās žēlastības pielietošanai un Tavas Valstības piesavināšanai. Ne jau tāpēc, ka es nāku pie Tevis, Kristus, mūsu Dievs, es Tevi nicinu, bet gan tāpēc, ka uzdrīkstos Tavā neizsakāmajā labestībā un neļauj man atkāpties no Tavas sadraudzības dziļumos, mani medīs prāta vilks. . Tādā pašā veidā es lūdzu Tevi: kā vienīgo Svēto, Skolotāj, svēti manu dvēseli un miesu, prātu un sirdi, dzemdi un dzemdes, un atjauno mani visu, un saknes manās sirdīs Tavas bailes un izveido Savas svēttapšana neatņemami no manis; un esi mans palīgs un aizbildnis, pabarojot manu vēderu pasaulē, padarot mani cienīgu stāvēt pie Tavas labās rokas kopā ar Taviem svētajiem, Tavas Visšķīstākās Mātes lūgšanām un lūgumiem, Tavu nemateriālo kalpu un Vistīrāko spēku, un visiem svētajiem kas Tevi ir iepriecinājuši no mūžiem. Āmen.

3. lūgšana, Simeons Metafrasts

Viens tīrs un neiznīcīgs Kungs, mūsu mīlestības pret cilvēci neizsakāmās žēlastības dēļ mēs esam saņēmuši visu maisījumu, no tīrām un neapstrādātām asinīm, vairāk nekā daba, kas dzemdējusi Tevi, Dievišķo Garu ar iebrukumu un labo. vienmēr klātesošā Tēva Kristus Jēzus griba, Dieva gudrība, miers un spēks; Ar savu uztveri par dzīvību dodošajām un glābjošajām ciešanām, krusts, naglas, šķēps, nāve, nomāc manas dvēseli slāpējošās miesas kaislības. Apglabājot elles valstības, apglabājiet manas labās domas, ļaunos padomus un iznīciniet ļaunuma garus. Ar savu trīs dienu un dzīvību dāvājošo kritušā priekšteča augšāmcelšanos pacel mani grēkā, kas rāpoja, piedāvājot man grēku nožēlas tēlus. Ar Savu krāšņo debesbraukšanu, Dieva miesīgo uztveri un pagodiniet to, kas atrodas Tēva labajā pusē, dāvā man dāvanu pieņemt Tavu svēto noslēpumu kopību uz to labās rokas, kas tiek glābti. Izceļot Tava Gara Mierinātāju, Tavi mācekļi ir padarījuši cienījamus svētos traukus, draugos un parādiet man To atnākšanu. Lai gan tu gribētu nākt vēlreiz, lai tiesātu visumu ar taisnību, cienīgi nosēdināt Tevi uz mākoņiem, mans Tiesnesis un Radītāj, kopā ar visiem Taviem svētajiem, lai es bezgalīgi slavēju un dziedātu Tavu slavu kopā ar Tavu iesākto Tēvu un Tavu Vissvētāko un Labs un Dzīvinošs Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

4. lūgšana, viņa

Jo Tavā Briesmīgajā, kas nepieņem cilvēkus, es stāvu Tiesas krēsla priekšā, ak Kristus Dievs, un paceļu nosodījumu un radu vārdu par ļaunajiem darbiem, ko esmu darījis; Šodien, vēl pirms mana nosodījuma diena, stāvot pie Tava svētā altāra Tavu un Tavu briesmīgo un svēto eņģeļu priekšā, es noliecos no savas sirdsapziņas, piedāvāju savus ļaunos un nelikumīgos darbus, atklāju to un pārmetu. Redzi, Kungs, manu pazemību un piedod visus manus grēkus; redzi, kā mana netaisnība ir vairojusies vairāk nekā mana galvas mati. Kāpēc tu neesi darījis ļaunu? Kādu grēku es neesmu izdarījis? Kādu ļaunumu es savā dvēselē neesmu iedomājusies? Esmu jau izdarījis darbus: netiklība, laulības pārkāpšana, lepnība, augstprātība, pārmetumi, zaimošana, tukša runa, nepiedienīgi smiekli, piedzeršanās, dusmas, rijība, naids, skaudība, naudas mīlestība, mantkārība, iekāre, egoisms, godības mīlestība, zādzība , nepatiesība, ļaunums, greizsirdība, apmelošana, nelikumības; Es esmu radījis katru sajūtu un katru ļaunumu, kas ir aptraipīts, samaitāts un nepiedienīgs, un tas ir kļuvis par velna darbu visos veidos. Un es zinu, Kungs, ka manas netaisnības ir pārsniegušas manu galvu; bet Tavu dāvinājumu daudzums ir neizmērojams, un Tavas laipnības žēlastība ir neizsakāma, un nav grēka, kas uzvar Tavu mīlestību pret cilvēkiem. Turklāt, brīnišķīgais ķēniņ, laipnais Kungs, pārsteidz mani, grēcinieku, ar savu žēlastību, parādi Savam labestībai spēku un Savas žēlsirdības spēku, un, kad tu pagriezies, pieņem mani, grēcinieku. Pieņemiet mani tāpat kā pazudušo, laupītāju, netikli. Pieņem mani, kas Tevi nepārmērīgi grēkojis vārdos un darbos, ar bezjēdzīgu iekāri un bezvārdu domām. Un tāpat kā pirmajā un desmitajā stundā jūs pieņēmāt atnākušos, neko cienīgu nedarījuši, tā arī pieņemiet mani, grēcinieku, jo daudzi ir grēkojuši un apgānījušies un apbēdinājuši tavu Svēto Garu un apbēdinājuši tavu cilvēka miesu. , gan vārdos, gan domās, naktī un dienās, gan manifestā, gan neizpaustā, gribot un negribot. Un mēs zinām, ka jūs esat norādījis manus grēkus manā priekšā kā tādus, kādus es esmu izdarījis, un runājis ar mani par tiem, kas savās domās ir grēkojuši nepiedodami. Bet Kungs, Kungs, nepārmet mani ar Savu taisno spriedumu, ne ar Savām dusmām, ne arī sodi mani ar Savām dusmām; apžēlojies par mani, Kungs, jo es esmu ne tikai vājš, bet arī Tavs radījums. Jo Tu, ak Kungs, Tu esi nodibinājis pār mani Savas bailes, un es esmu darījis ļaunu Tavā priekšā. Jo Tu vienīgais esi grēkojis, bet es Tevi lūdzu, neej tiesā ar savu kalpu. Ja tu redzi netaisnību, Kungs, Kungs, kas tad izturēsies? Jo es esmu grēka bezdibenis, un es neesmu cienīgs, es esmu apmierināts ar to, ka skatos augšā un redzu debesu augstumus, no maniem grēkiem, kas ir neskaitāmi: katra zvērība un viltība, un sātana viltība, un samaitātība, aizvainojums, padoms grēkam un citas neskaitāmas kaislības man nav trūcīgas. Kāpēc mani grēki nav sabojāti? Vai Kiimi netiek turēts ļaunā? Katrs grēks, ko esmu izdarījis, katrs netīrums, ko esmu ielicis savā dvēselē, būtu nevēlams Tev, mans Dievs un cilvēkiem. Kurš mani pacels, saskaroties ar ļaunumu un kritušo grēku? Kungs, mans Dievs, es paļāvos uz Tevi; Ja man ir cerība uz pestīšanu, ja Tava mīlestība pret cilvēkiem uzvar manu netaisnību daudzo, esi mans glābējs un saskaņā ar Savu devību un Savu žēlastību vājini, piedod, piedod man visu, ko esmu grēkojis, jo mana dvēsele ir piepildīta ar daudz ļaunumu un nav manī glābjoša cerība. Apžēlojies par mani, ak Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un neatmaksā mani pēc maniem darbiem un netiesā mani pēc maniem darbiem, bet atgriez mani, aizlūdz un atbrīvo manu dvēseli no ļaunuma un nežēlīgās uzskatiem, kas līdz ar to palielināties. Glāb mani Tavas žēlastības dēļ, lai kur grēks vairojas, Tava žēlastība ir pārpilnībā; un es Tevi slavēšu un slavēšu vienmēr, visas savas dzīves dienas. Jo Tu esi Dievs tiem, kas nožēlo grēkus, un Glābējs tiem, kas grēko; un mēs sūtām Tev godu ar Tavu iesācēju Tēvu un Tavu Vissvētāko, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

5. lūgšana, Sv. Jānis no Damaskas

Kungs, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, kam vienīgajam ir spēks piedot cilvēka grēkus, jo, tā kā viņš ir labs un cilvēku mīlošs, es visus grēkus esmu nicinājis zināšanā, nevis zināšanā, un dod man bez nosodījuma piedalīties Tavā Dievišķās, krāšņās, vistīrākās un dzīvību dodošās noslēpumi ne smagumā, ne mocībās, ne grēku pievienošanā, bet gan šķīstīšanai, svētdarīšanai un nākotnes dzīves un valstības saderināšanās sienai un palīdzību un iebildumus pret tiem, kas pretojas, pret daudzu manu grēku iznīcināšanu. Jo Tu esi žēlsirdības, dāsnuma un mīlestības Dievs pret cilvēkiem, un mēs sūtām Tev godu kopā ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

6. lūgšana, svētais Baziliks Lielais

Mēs zinām, Kungs, ka es necienīgi baudu Tavu tīrāko Miesu un Tavas cienījamās asinis un esmu vainīgs un nosodu sevi bedrēm un dzeršanai, netiesājot par Tavu Kristus un mana Dieva Miesu un Asinīm, bet Tavās Es drosmīgi nāku pie Tevis, kas teicis: Tu ēd manu miesu un dzer Manas asinis, viņš paliek Manī un Es viņā. Apžēlojies, Kungs, un neatklāj mani, grēcinieku, bet dari ar mani pēc Tavas žēlastības; un lai šis svētais ir mans dziedināšanai un šķīstīšanai, apgaismībai, saglabāšanai un pestīšanai, un dvēseles un miesas svētīšanai; aizdzīt ikvienu sapni un ļaunu darbu un velna darbību, kas darbojas manās zemēs, pārdrošībā un mīlestībā pat pret Tevi; dzīves korekcijai un apliecinājumam, tikumības un pilnības atgriešanai; baušļu izpildē, savienībā ar Svēto Garu, mūžīgās dzīves vadībā, atbildot uz labvēlīgu atbildi Tava pēdējā sprieduma laikā: nevis tiesā vai nosodīšanā.

7. lūgšana, svētais Simeons jaunais teologs

Pieņem šo lūgšanu, mans Kristus, no zemiskām lūpām, no ļaunas sirds, no nešķīstas mēles, no aptraipītas dvēseles un nenicini manus vārdus, zemāk par tēliem, zemāk par mācību trūkumu. Ļauj man drosmīgi teikt, ko es gribu, mans Kristus, un vēl jo vairāk, iemāci man, kas man jādara un jāsaka. Es grēkojis vairāk nekā netikle, lai gan es zināju, kur tu atrodies, nopircis mirres, es nācu drosmīgi svaidīt Tavu degunu, mans Dievs, mans Kungs un Kristus. Tāpat kā jūs nenoraidījāt to, kas nāca no jūsu sirds, riebj mani zemāk, Vārds: Dod savu manam degunam, turi un skūpsti, un drosmīgi svaidi to ar asaru straumēm kā vērtīgu smēri. Mazgā mani ar manām asarām, tīri mani ar tām, ak Vārds. Piedod manus grēkus un piedod man. Nosver daudz ļaunuma, nosver manus kreveles un redzi manas čūlas, bet arī nosver manu ticību un redzi manu gribu un dzirdi manu nopūtu. Zem asaru lāses, zem noteiktas daļas nav neviena apslēpta daļa no tevis, mans Dievs, mans Radītājs, mans Pestītājs. Tavas acis ir redzējušas to, ko es neesmu darījis, un Tavā grāmatā Tev ir rakstīta būtība par to, kas vēl nav izdarīts. Redzi manu pazemību, redzi manu lielo darbu un piedod man visus manus grēkus, visu Dievs, lai ar tīru sirdi, trīcošām domām un nožēlas pilnu dvēseli es varētu piedalīties Tavos neaptraipītajos un svētajos noslēpumos, ar kuriem ikviens, kas ēd indi un dzer no tīras sirds, atdzīvojas un tiek pielūgts; Jo tu, mans Kungs, esi sacījis: ikviens, kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Viņā es esmu. Visa mana Kunga un Dieva vārds ir patiess: jo tu piedalies dievišķajās un pielūdzošajās žēlastībās, jo es neesmu viens, bet kopā ar Tevi, mans Kristus, Trīssaules Gaisma, kas apgaismo pasauli. Lai es nebūtu viens bez Tevis, Dzīvības devējs, mana elpa, mana dzīvība, mans prieks, pasaules pestīšana. Šī iemesla dēļ es nāku pie Tevis, it kā es būtu Tevi redzējis, ar asarām un nožēlas pilnu dvēseli, es lūdzu Tevi pieņemt manu grēku atbrīvošanu un bez nosodījuma piedalīties Tavos dzīvību sniedzošajos un bezvainīgajos Noslēpumos, tāpēc lai Tu paliktu pie manis, kā esi apsolījis, nožēlotājs: lai es neatradu Tavu žēlastību, ja vien krāpnieks mani iepriecinās ar glaimotāju, un maldināšana aizvedīs prom tos, kas dievina Tavus vārdus. Šī iemesla dēļ es krītu pie Tevis un sirsnīgi saucu uz Tevi: kā Tu uzņēmi pazudušo bērnu un netikli, kas nāca, tā pieņem mani, pazudušo un aptraipīto, dāsni. Ar nožēlas pilnu dvēseli, tagad nākot pie Tevis, mēs zinām, Pestītāj, kā cits, tāpat kā es, nav grēkojis pret Tevi, zemāks par darbiem, ko es darīju. Bet mēs to atkal zinām, jo ​​ne grēku lielums, ne grēku daudzums nepārspēj mana Dieva lielo pacietību un ārkārtīgo mīlestību pret cilvēci; bet ar līdzjūtības žēlastību, sirsnīgi nožēlojot un attīrot, un gaišot, un radot gaismu, jūs esat savas dievišķības līdzdalībnieki, kas darāt neapskaužamas un dīvainas lietas gan ar eņģeli, gan ar cilvēka domu, daudzkārt sarunājoties ar viņiem, ja ar savu īsto draugu. Šī ir drosmīgā lieta, ko viņi dara ar mani, tas ir tas, ko viņi mani piespiež darīt, mans Kristus. Un, uzdrošinādamies mums parādīt Tavu bagāto laipnību, kopā priecājoties un trīcot, zāle ugunī līdzinās, un dīvains brīnums, mēs to laistām nedegot, tāpat kā seno laiku krūms dega nedegot. Tagad ar pateicīgu domu, ar pateicīgu sirdi, ar pateicīgām rokām, savu dvēseli un ķermeni es pielūdzu un godinu Tevi, manu Dievu, par to, ka esi svētīts tagad un mūžīgi.

8. lūgšana, svētais Jānis Hrizostoms

Dievs, vājini, pamet, piedod man manus grēkus, tie, kas ir grēkojuši ar vārdiem, ar darbiem, ar domām, gribu vai netīšām, saprāta vai muļķības dēļ, piedod man visu, jo tu esi labs un cilvēku mīlētājs un caur Tavas Visskaistākās Mātes lūgšanām, Tavu gudro kalpu un svēto spēku, un visu svēto no laikiem, kuri Tevi ir iepriecinājuši, bez nosodījuma cienījas pieņemt Tavu svēto un tīrāko Miesu un godājamās Asinis, lai dziedinātu dvēselei un miesai, kā arī manu ļauno domu attīrīšanai. Jo tev pieder valstība, spēks un gods, kopā ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Viņam tas pats, 9

Man nav prieks, Kungs Kungs, ka tu vari mani novest zem manas dvēseles jumta; bet tā kā Tu kā Cilvēces Mīlētājs vēlies dzīvot manī, tad es drosmīgi tuvojos; Tu pavēli, lai es atvērtu durvis, kuras tu viens radīji, un ar mīlestību pret cilvēci, tāpat kā Tu, tu ieraudzīsi un apgaismosi manas aptumšotās domas. Es ticu, ka Tu to esi izdarījis: Tu neesi padzinusi netikli, kas ar asarām nāca pie Tevis; Tu esi atraidījis muitnieku, nožēlojis grēkus; zem zagļa, iepazinis Tavu valstību, Tu aizbrauci; Tu esi atstājis nožēlotājus zemāku par vajātāju, bet no grēku nožēlas Tu esi atvedis visus, kas pie Tevis nāca, Tavu draugu personā Tu esi padarījis to par svētītu vienmēr, tagad un bezgalīgiem mūžiem. Āmen.

Viņam tas pats, 10

Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, novājini, piedod, šķīstī un piedod manam grēcīgajam, nepiedienīgajam un necienīgajam kalpam, manus grēkus un pārkāpumus un manu atkrišanu no žēlastības, no manas jaunības, līdz pat šai dienai un stundai, tos, kas ir grēkojuši. : ja prātā un muļķībā, vai vārdos vai darbos, vai domās un domās, un uzņēmumos, un visās manās jūtās. Un caur Visšķīstākās un mūžīgās Jaunavas Marijas lūgšanām, Tava Māte, kura bez sēklām ir dzemdējusi Tavu vienīgo nekaunīgo cerību, aizlūgumu un pestīšanu, dod man bez nosodījuma piedalīties Tavos vistīrākajos, nemirstīgākajos, dzīvību sniedzošajos un šausmīgākajos noslēpumos. , grēku piedošanai un mūžīgai dzīvei: svētīšanai un apgaismībai, spēkam, dziedināšanai un dvēseles un ķermeņa veselībai, kā arī manu ļauno domu, domu, uzņēmumu un nakts sapņu patērēšanai un pilnīgai iznīcināšanai, tumši un viltīgie alkoholiskie dzērieni; Jo Tava ir valstība un spēks, un slava, un gods, un pielūgsme ar Tēvu un Tavu Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

11. lūgšana, Damaskas svētais Jānis

Es stāvu Tava tempļa durvju priekšā un neatkāpjos no niknām domām; bet Tu, Dievs Kristu, esi attaisnojis muitnieku un apžēlojies par kanaāniešiem un atvēris zaglim paradīzes durvis, atver man savas mīlestības klēpi pret cilvēkiem un pieņem mani, nākot un pieskaroties Tev kā netikle, kas asiņo: un, pieskārušies Tavas drēbes apmalei, dari to vieglāk saņemt dziedināšanu, Tavi visšķīstākie savaldīja degunus un nesa grēku piedošanu. Bet es, nolādētais, uzdrošinos uztvert visu Tavu Miesu, lai es netiktu apdedzināts; bet pieņem mani tā, kā to dari, un apgaismo manas garīgās jūtas, dedzinot manu grēcīgo vainu, ar lūgšanām, ko tu esi dzemdējusi bez sēklas, un Debesu spēku lūgšanām; jo svētīts tu esi mūžīgi mūžos. Āmen.

Svētā Jāņa Hrizostoma lūgšana

Es ticu, Kungs, un apliecinu, ka Tu patiesi esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls, kas nācis pasaulē glābt grēciniekus, no kuriem es esmu pirmais. Es arī ticu, ka tas ir Tavs tīrākais Ķermenis, un šīs ir Tavas vistīrākās Asinis. Es lūdzu Tevi: apžēlojies par mani un piedod man grēkus, gan brīvprātīgus, gan piespiedu, vārdos, darbos, zināšanā un neziņā, un dod man bez nosodījuma pieņemt Tavus tīrākos sakramentus, lai saņemtu piedošanu. grēki un mūžīgā dzīvība. Āmen.

Kad jūs nākat pieņemt komūniju, garīgi sakiet šo lūgšanu:

Ak, Mācītāj, cilvēces mīļotāj, Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, lai šis Svētais netiek tiesāts pret mani, jo es neesmu cienīgs būt, bet gan dvēseles un miesas šķīstīšanai un svētdarīšanai, kā arī nākotnes saderināšanās dēļ. dzīve un valstība. Man ir labi, ja es turos pie Dieva, likt savu pestīšanas cerību uz Kungu.

Tavs šīs dienas slepenais vakarēdiens, ak, Dieva Dēls, pieņem mani par līdzdalībnieku; Es nestāstīšu taviem ienaidniekiem noslēpumu un nedošu tevi skūpstu kā Jūda, bet kā zaglis es tev atzīšos: piemini mani, Kungs, savā valstībā.

Gatavošanās grēku izsūdzēšanai

Grēksūdzes laikā cilvēks tiek samierināts ar Kristu, viņš atklāj Viņam savus grēkus garīdznieka klātbūtnē, kurš ir “starpnieks” starp Dievu un cilvēku. Grēksūdzes beigās garīdznieks nolasa atļaujas lūgšanu pār biktstēvu - viņš lūdz Dievu par grēku nožēlotāja grēku piedošanu.

Grēksūdzes laikā jums jārunā tikai par saviem grēkiem.

Jums rūpīgi jāsagatavojas grēksūdzei, un tam jums ir jāsaprot savas dzīves grēcīgums un jāsaprot, ka pastāv grēks - jebkura darbība vai doma, kas ir pretrunā ar baušļiem.

• Neticība Dievam, elku radīšana sev, elku pielūgšana, komunikācija ar burvjiem;
• Nevērība pret cilvēkiem, viņu trūkumu nosodīšana, netiklība un izvirtības;
• Slepkavība;
• Abortu veikšana, kas pielīdzināma slepkavībai (izņemot grūtniecības pārtraukšanu medicīnisku iemeslu dēļ);
• Svešas mantas zādzība, meli un apmelošana.

Svētā Vakarēdiena svinēšanas laikā ir jārunā tikai par saviem grēkiem, nav nepieciešams tos noniecināt vai meklēt tiem attaisnojumu. Jums nevajadzētu meklēt "baznīcas" vārdus, jums jāapraksta savi grēki parastā valodā. No priesteri nav jākaunas, aprakstot viņa nedarbus: garīdznieks pieņem ļoti daudz grēksūdzes un ilgi ne par ko nebrīnās, un grēki gadsimtu gaitā nemainās, katrs tos vienkārši apraksta savādāk. Priesteris nekad nenosodīs grēku nožēlotāju, viņš var tikai dot padomu, kā rīkoties konkrētajā situācijā, un noteikti lūgs par katru grēcinieku.

Nav jāsāk grēksūdze ar “viegliem” grēkiem: gavēņa pārkāpšana, dievkalpojuma neapmeklēšana, piemēram, bikšu nēsāšana (sievietēm). Dievam nav jāiedziļinās ikdienas sīkumos. Viņš sagaida no katra biktstēva atteikšanos no grēka, mīlestību un pilnīgu sirds atdevi, pacietību un piedošanu. Ir svarīgi izsūdzēt iespējamos nāves grēkus: slepkavību, zādzību, atteikšanos no ticības, laulības pārkāpšanu.

Svarīgs! Priesteris var pasūtīt grēku nožēlu. Tas nozīmē kādu laiku kopības, lūgšanu un noliekšanās aizliegumu. Tas nav sods par grēkiem, bet gan līdzeklis grēka iznīcināšanai un dvēseles attīrīšanai.

Atgādinājums tiem, kas gatavojas Svētajai Komūnijai

Komūnija ir jāizpilda “nevis tiesāšanai vai nosodīšanai”, lai to izdarītu, ir jāievēro vairāki nosacījumi.

Grēksūdze

1. Cilvēkam ir jāsaprot, ka viņš ne tikai garšos Kristus Asinis un Miesu, bet drīz vien apvienosies ar Radītāju, lai viņa svētdarītu un attīrītu no grēkiem.
2. Komunikējam jābūt pilnīgi brīvam no liekulības, un viņam ir jābūt Dieva bailēm, kas ir cilvēciskās gudrības sākums.
3. Cilvēka dvēselei ir jāpiedzīvo miers, tai jābūt brīvai no ļaunprātības, naidīguma un naida. Tikai šādā stāvoklī var tuvoties Kausam.
4. Ir aizliegts pārkāpt baznīcas kanonus, ir nepieciešams palikt morālās dzīves ietvaros. Tikai tādiem cilvēkiem tiek dota žēlastība.
5. Pirms Sakramenta izpildīšanas ir nepieciešama grēku piedošana.
6. Jāievēro liturģiskais gavēnis: no pulksten 24 iepriekšējā vakarā līdz Kristus svēto noslēpumu pieņemšanai ir aizliegts kaut ko ēst un dzert. Komūniju jāsāk tukšā dūšā. Nakts dievkalpojumu dienās pirms lielajiem svētkiem liturģiskā gavēņa ilgumam jābūt vismaz 6 stundām. Relaksācija tiek dota tikai smagi slimiem cilvēkiem: viņiem ir atļauts lietot medikamentus un nomazgāt tos ar malku ūdens (bet pirms dievgalda par to ir jāpaziņo priesterim).
7. Ir svarīgi ievērot laulības badošanos vairākas dienas. Taču jāņem vērā ģimenes apstākļi, lai šis gavēnis nekaitētu komunicējam un viņa ģimenei. Bright Week laikā fiziska badošanās nav atļauta.

Templī pēc lūgšanas “Mūsu Tēvs” izlasīšanas komunicējam jāiet pie altāra un jāgaida, kamēr priesteris izvedīs biķeri ar dāvanām. Pēc tam, kad garīdznieki iziet no karaļa vārtiem, jums jāsakrusto rokas uz krūtīm (labā roka jāuzliek uz kreisās) un jātuvojas biķerim. Priesterim ir jāizrunā savs vārds, kas dots kristībās, un pēc tam ar godbijību jāpieņem Kristus Miesa un Asinis, jānoskūpsta biķera malu un jāiet pie galda, kur biedriem tiek izdalīti prosforas gabaliņi un siltums. Bet jūs vēl nevarat doties mājās pēc sprediķa, priesteris izvedīs Krucifiksu, kuram jums jāpieskaras ar lūpām.

Video par gatavošanos grēksūdzei