Stratification sociale et mobilité

Stratification sociale - c'est la différenciation des personnes dans la société en fonction de l'accès au pouvoir, à la profession, au revenu et à d'autres caractéristiques socialement significatives.

Principaux indicateurs de stratification :

· Prestige, profession, pouvoir;

· Revenu, richesse;

· Éducation, connaissance;

· Appartenance religieuse;

· Ethnicité.

Types de stratification sociale :

Selon l'accès au pouvoir, la profession et les revenus perçus, on distingue : la stratification politique, professionnelle et économique.

Types de stratification :

Il existe trois principaux types de stratification dans l'histoire - les castes, les domaines et les classes.

· Castes- des groupes publics fermés liés par une origine et un statut juridique communs. L'appartenance à une caste est uniquement déterminée par la naissance et les mariages entre membres de castes différentes sont interdits. (Ex : Inde ancienne)

Le système des castes dans l'Inde ancienne

· Domaines- les groupes sociaux, dont les droits et obligations, inscrits dans la loi et les traditions, sont hérités. (Ex : Europe médiévale).

Les principaux domaines caractéristiques de l'Europe aux XVIIIe-XIXe siècles :

la noblesse- un domaine privilégié parmi les grands propriétaires terriens et les fonctionnaires. Un indicateur de noblesse est généralement un titre : prince, duc, comte, marquis, vicomte, baron, etc.

le clergé- les ministres du culte et de l'église, à l'exception des prêtres. Dans l'orthodoxie, on distingue le clergé noir (monastique) et le clergé blanc (non monastique);

marchands- la classe commerciale, qui comprend les propriétaires d'entreprises privées ;

paysannerie- le domaine des agriculteurs exerçant des travaux agricoles à titre principal ;

philistinisme- la classe urbaine, composée d'artisans, de petits commerçants et d'employés inférieurs.

Environ.! Contrairement au système des castes, les mariages entre représentants de classes différentes sont autorisés. Un passage d'un domaine à un autre est possible (bien que difficile) (par exemple, l'achat de la noblesse par un marchand).

· Des classes - ce sont des groupes sociaux dont l'appartenance est déterminée par la situation économique des personnes.

Classement historique des classes

Société esclavagiste - esclaves et propriétaires d'esclaves ;

Société féodale - seigneurs féodaux et paysans dépendants ;

Société capitaliste - capitalistes (bourgeoisie) et ouvriers (prolétariat).

Les principales classes des sociétés modernes développées

Classe supérieure: elle se divise en la partie supérieure supérieure (les riches issus des « vieilles familles ») et la partie inférieure supérieure (les riches récemment) ;

Classe moyenne: divisé en moyen supérieur (professionnels) et moyen inférieur (ouvriers qualifiés et employés) ;

Classe inférieure: est divisé en un supérieur inférieur (travailleurs non qualifiés) et un inférieur inférieur (lumpen et marginalisés).

Environ.! La classe inférieure inférieure sont des groupes de la population qui, pour diverses raisons, ne s'intègrent pas dans la structure de la société. En fait, leurs représentants sont exclus de la structure des classes sociales, ils sont donc aussi appelés éléments déclassés.

Les éléments déclassés comprennent les lumpen - les vagabonds, les mendiants, les mendiants, ainsi que les marginalisés - ceux qui ont perdu leurs caractéristiques sociales et n'ont pas acquis un nouveau système de normes et de valeurs en retour, par exemple, les anciens ouvriers d'usine qui ont perdu leur emploi à cause à la crise économique, ou des paysans chassés du sol pendant l'industrialisation.

La mobilité sociale

La mobilité sociale est un changement par un individu ou un groupe de sa position sociale dans l'espace social.

Le concept a été introduit dans la circulation scientifique par P. Sorokin en 1927. Il a identifié deux grands types de mobilité : horizontale et verticale.

Mobilité verticale suppose un ensemble de mouvements sociaux, qui s'accompagne d'une augmentation ou d'une diminution du statut social de l'individu. Selon le sens du mouvement, une distinction est faite entre mobilité verticale ascendante(élévation sociale) et mobilité descendante(déclin social).

Ex : 1. Le secrétaire est devenu le directeur adjoint - c'est un exemple de mobilité verticale ascendante.

2. Le directeur a été destitué au poste de simple ouvrier - c'est un exemple de mobilité verticale descendante.

Mobilité horizontale- C'est le passage d'un individu d'une position sociale à une autre, situé au même niveau.

Un exemple est le transfert d'une citoyenneté à une autre, d'une profession à une autre, qui a un statut similaire dans la société. (Ex : un concierge a obtenu un emploi de lave-vaisselle, son statut social dans ce cas n'a pas changé, puisque le travail de concierge a été changé pour un travail équivalent).

Les types de mobilité horizontale sont souvent appelés mobilité géographique, ce qui implique de se déplacer d'un lieu à un autre tout en conservant le statut existant (déplacement vers un autre lieu de résidence, tourisme, etc.).

Par types de mobilité les sociologues distinguent entre intergénérationnel et intragénérationnel.

Mobilité intergénérationnelle suggère la nature des changements de statut social entre les générations et permet de déterminer de combien les enfants montent ou, au contraire, descendent dans l'échelle sociale par rapport à leurs parents. Mobilité intragénérationnelle connecté avec carrière sociale,, c'est-à-dire un changement de statut en une génération.

En fonction de l'évolution de l'individu de sa position sociale dans la société, ils distinguent deux formes de mobilité : groupe et individuel. Mobilité de groupe a lieu dans le cas où les mouvements se font collectivement, et des classes entières, des couches sociales changent de statut. Le plus souvent, cela se produit pendant les périodes de changements cardinaux dans la société, par exemple, les révolutions sociales, les guerres civiles ou interétatiques, les coups d'État militaires, les changements de régimes politiques, etc. Mobilité individuelle signifie le mouvement social d'une personne spécifique et est principalement associé aux statuts atteints, tandis qu'en tant que groupe - avec le prescrit.

Statut social et rôle

Statut social- C'est la position d'une personne dans un groupe particulier et la société dans son ensemble, lui donnant certains droits, privilèges et responsabilités par rapport aux autres membres.

Des exemples du statut social d'une personne sont les écoliers, le fils, le petit-fils, le frère, le membre d'un club de sport, le citoyen, etc. C'est-à-dire que le statut social est une certaine caractéristique d'une personne en fonction de ses qualités professionnelles, de son état matrimonial et matrimonial, de son âge, de son éducation et d'autres critères. Une personne peut entrer simultanément dans plusieurs équipes à la fois et, par conséquent, jouer non pas un, mais plusieurs rôles différents. Par conséquent, ils parlent d'ensembles de statuts. Chaque personne l'a unique et individuel.

Types de statuts sociaux : Leur gamme est assez large. Il y a des statuts obtenus à la naissance, et il y a des statuts acquis au cours de la vie. Celles que la société attribue à une personne, ou celles qu'elle réalise par ses propres efforts.

Statut prescrit - c'est ce qu'une personne reçoit dès sa naissance, des caractéristiques biologiquement et géographiquement données. Jusqu'à récemment, il était impossible de les influencer de quelque façon que ce soit et de changer la situation. Exemples de statut social : sexe, nationalité, race. Ces paramètres prédéfinis restent avec une personne pour la vie. Bien que dans notre société progressiste, ils se soient déjà penchés sur le changement de sexe. Ainsi, l'un des statuts énumérés, dans une certaine mesure, cesse d'être prescrit. Une grande partie de ce qui est lié à la parenté sera également considérée comme une sorte prescrite. C'est un père, une mère, une sœur, un frère. Et le mari et la femme sont déjà statuts acquis.

Le statut atteint est ce qu'une personne réalise pour elle-même. En faisant des efforts, en faisant des choix, en travaillant, en apprenant, chacun finit par arriver à certains résultats. Ses succès ou ses échecs se reflètent dans l'attribution du statut bien mérité à lui par la société. Médecin, cinéaste, président d'entreprise, professeur, voleur, SDF, vagabond. Presque chaque statut social atteint d'une personne a son propre insigne. Exemples : pour les militaires, les agents de sécurité, les employés des troupes internes - uniforme et bretelles ; les médecins ont des blouses blanches; les personnes qui ont enfreint la loi ont des tatouages ​​​​sur le corps.

Rôle social

Sots and a ln and yarol - à propos de la conduite de la journée.

Le statut social d'une personne va permettre de comprendre comment va se comporter tel ou tel objet. Nous en trouvons constamment des exemples et des confirmations. Les attentes dans le comportement et l'apparence d'un individu, en fonction de son appartenance à une classe particulière, sont appelées un rôle social. Ainsi, le statut de parent vous oblige à être strict mais juste envers votre enfant, être responsable de lui, enseigner, donner des conseils, intervenir, aider dans les situations difficiles. Le statut de fils ou de fille est au contraire une certaine subordination aux parents, une dépendance juridique et matérielle à leur égard. Mais, malgré certains modèles de comportement, chaque personne a le choix de la façon d'agir. Les exemples de statut social et de son utilisation par une personne ne rentrent pas à cent pour cent dans le cadre proposé. Il n'y a qu'un schéma, un certain gabarit, que chaque individu met en œuvre selon ses capacités et ses idées. Il arrive souvent qu'il soit difficile pour une même personne de cumuler plusieurs rôles sociaux. Par exemple, le premier rôle d'une femme est maman, épouse, et son deuxième rôle est une femme d'affaires prospère. Les deux rôles impliquent un investissement d'efforts, de temps et un dévouement total. Un conflit surgit. L'analyse du statut social d'une personne, un exemple de ses actions dans la vie nous permettent de conclure qu'il reflète non seulement la position interne d'une personne, mais affecte également l'apparence, la manière de s'habiller, de parler.

Considérez des exemples de statut social et de normes qui s'y rattachent en apparence. Ainsi, le directeur d'une banque ou le fondateur d'une entreprise réputée ne peut pas se présenter sur le lieu de travail en pantalon de survêtement ou en bottes de caoutchouc. Et le prêtre - venez à l'église en jeans. Le statut qu'une personne a atteint lui fait prêter attention non seulement à l'apparence et au comportement, mais aussi à choisir un cercle d'amis, un lieu de résidence, des études.

22. Le poids spécifique le plus bas du produit requis dans le volume total de production est observé dans les conditions suivantes :

1.formation primitive

2. formation d'esclaves

3. formation féodale

Formation capitaliste

5.il est toujours le même

23. Quelle est la base des théories sociologiques générales :

1.accumulation, collecte du matériel réel et son traitement primaire

Description et explication de la vie sociale en général

3. recherche des relations sociales dans certaines sphères de la société

4. recherche des mécanismes du comportement individuel

5.Résoudre des problèmes pratiques

24. La technologie sociale comprend :

1.programme et méthodes d'activité transformatrice

2.le programme des activités de transformation et les activités elles-mêmes basées sur ce programme

3.collecter les informations nécessaires et développer un programme d'activités de transformation

Influencer certains groupes de la société afin de les amener à agir de la bonne manière

5.seulement 1 + 2

25. Quelle est la fonction de la sociologie assure le développement de prévisions scientifiquement fondées sur les tendances du développement des processus sociaux à l'avenir:

1.gnoséologique

2.distribution

3.contrôle social

Prédictif

5. idéologique

26. Qu'est-ce que l'évolutionnisme en sociologie :

1. conception de la société comme éducation artificielle

2.l'idée de l'incompréhensibilité des lois du développement social

L'idée de changements dans la société comme un processus objectif graduel et naturellement conditionné

4. conception des changements dans la société à la suite de l'influence conspiratrice de groupes restreints de personnes

5.l'idée de société comme une entité donnée une fois pour toutes

27. L'ensemble des personnes reliées par un territoire, une langue, une vie économique, une culture, une constitution psychologique communs s'appelle :

1. troupeau humain

2.bureaucratie

Nation

4.état

28. La fonction idéologique de la sociologie se manifeste par le fait que :

1. la sociologie étudie les valeurs idéologiques de divers groupes de personnes

2. la sociologie oblige les gens à changer de point de vue et d'opinion

3.En sociologie, il existe différentes écoles et directions qui interprètent les mêmes phénomènes sociaux de différentes manières

La sociologie guide les gens à suivre certaines valeurs

5. la sociologie est obligée de promouvoir une certaine idéologie (d'État)

29. Dans quel concept s'exprime la pleine acceptation de la norme :

1. "déviation"

2. "déviation"

3. "tolérance"

le conformisme"

1. M. Weber
2. V.I. Lénine
3. K. Marx
4.P.Sorokin
5. G.V. Plékhanov

31. Quel type de recherche sociologique est le plus courant en sociologie moderne :

1.intelligence

2. questionner

Sondage d'opinion

4.unique

1. Pitirim Sorokin

2. Émile Durkheim

3. Max Weber

Karl Marx

5. Robert Merton

33. Quel type de recherche sociologique convient le mieux pour étudier les relations interpersonnelles dans un groupe :

1.entretien

2.Observation

Sociométrie

4. enquête de groupe.

5. méthode de groupe de discussion

Les schémas d'action de masse, particulièrement protégés et hautement respectés par la société, sont

2.valeurs

Traditions

35. Il a surtout abordé les problèmes méthodologiques du développement de la société :

1.E. Durkheim
2. K. Marx
3.P.Sorokin
4.P Florensky
5. N. Berdiaev

Platon

2. Aristote

3. Confucius

4. Démocrite

37. La sociologie c'est :

1.science sur les lois les plus générales du développement de la nature, de la société et de la pensée

2. Sciences sociales sur les lois, les voies, les formes, l'origine et le développement des phénomènes politiques

3.science de la société et des relations sociales

4.science sur les lois générales et spécifiques du fonctionnement et du développement de la société

La science de la structure de la société et du comportement des personnes qui la composent

Socialement approuvées et partagées par la majorité des gens, des idées sur ce qui est bien, la justice, le patriotisme, l'amour, l'amitié, etc. sont appelés

1. Douanes

2.morale

Valeurs

5. normes

39. L'âge des jeunes est déterminé :

Biologiquement et psychologiquement

2.légalement et politiquement

3.historiquement et socialement

4.économiquement

5. historiquement.

Le système des principes, dispositions, méthodes les plus généraux qui forment la base de la sociologie est

1.technologie

Méthodologie

3. gnoséologie

4. nécessité

5.statistiques

41. Lequel des types de recherches sociologiques appartient au panel :

1.recherche visant à identifier les relations causales

2.recherche de type recherche pour tester la boîte à outils

3.Une étude visant à décrire les relations structurelles des éléments d'un objet social

Mais le groupe n'aide pas seulement une personne à survivre et à améliorer ses qualités professionnelles, il modifie son comportement. En transformant un individu en membre d'un groupe, cela change une personne, la rendant souvent très différente de ce qu'elle était lorsqu'elle était en dehors du groupe. Ces effets de groupe sur une personne ont de nombreuses manifestations. Signalons quelques changements importants dans le comportement humain qui surviennent sous l'influence du groupe.

Premièrement, sous l'influence sociale, il y a un changement dans des caractéristiques d'une personne telles que la perception, la motivation, la portée de l'attention, le système d'évaluation, etc. Une personne élargit le champ de son attention en augmentant son intérêt pour les problèmes des autres membres du groupe. Sa vie s'avère dépendante des actions de ses collègues, ce qui modifie considérablement son regard sur lui-même, sur sa place dans l'environnement et sur son entourage.

Deuxièmement, dans un groupe, une personne reçoit un certain "poids". Le groupe attribue non seulement des tâches et des rôles, mais détermine également la position relative de chacun. Les membres du groupe peuvent faire exactement le même travail, mais ont un « poids » différent dans le groupe. Et ce sera une caractéristique essentielle supplémentaire pour l'individu, qu'il ne possédait pas et ne pouvait pas posséder, étant en dehors du groupe. Pour de nombreux membres du groupe, cette caractéristique n'est peut-être pas moins importante que leur position formelle.

Troisièmement, le groupe aide l'individu à trouver une nouvelle vision de lui-même. Une personne commence à s'identifier au groupe, ce qui entraîne des changements importants dans sa perception du monde, dans la compréhension de sa place dans le monde et de sa mission.

Quatrièmement, étant dans un groupe, participant à des discussions et développant des solutions, une personne peut également donner des suggestions et des idées qu'elle n'aurait jamais émises si elle avait pensé au problème seule. L'effet de l'effet « brainstorming » augmente considérablement le potentiel créatif d'une personne.

Cinquièmement, il a été noté que dans un groupe une personne est beaucoup plus encline à prendre des risques que dans une situation où elle agit seule. Dans certains cas, cette caractéristique du changement de comportement humain est la source d'un comportement plus efficace et actif des personnes dans un environnement de groupe que si elles agissaient seules.

Il est faux de penser que le groupe change la personne comme il le souhaite. Souvent, une personne résiste longtemps à de nombreuses influences du groupe, elle ne perçoit que partiellement de nombreuses influences, certaines qu'elle nie complètement. Le processus d'adaptation d'une personne à un groupe et d'ajustement d'un groupe à une personne est ambigu, complexe et souvent assez long.

En entrant dans un groupe, en interagissant avec l'environnement du groupe, une personne non seulement se change, mais a un impact sur le groupe, sur ses autres membres.

Étant en interaction avec un groupe, une personne essaie de diverses manières d'influencer le groupe, d'apporter des modifications à son fonctionnement de manière à ce que cela lui soit acceptable, pratique pour lui et lui permette de faire face à ses fonctions. Naturellement, tant la forme d'influence que le degré d'influence d'une personne sur le groupe dépendent substantiellement à la fois de ses caractéristiques personnelles, de sa capacité d'influence et des caractéristiques du groupe. Une personne exprime généralement son attitude envers le groupe en termes de ce qu'elle considère bien et mal, ce qui doit être amélioré, ce qui doit être fait pour atteindre les objectifs du groupe. En même temps, son raisonnement dépend toujours de la position qu'il occupe dans le groupe, du rôle qu'il remplit, de la tâche qui lui est assignée et, par conséquent, des buts et intérêts qu'il poursuit personnellement.

THÈME N°6 : « La sphère sociale de la vie en société »(4 heures)

OK-10

Leçon 9 « Institutions sociales et communautés. Relations sociales ".

Relations sociales et relations

Relations sociales – relations qui naissent entre des groupes de personnes (ou au sein d'un groupe), réalisées conformément aux lois de l'organisation sociale de la société.

Communauté sociale – un ensemble de personnes, caractérisé par l'unité des signes.

COMMUNAUTÉ SOCIALE

Panneaux

Types

Similarité;

La proximité des conditions de vie ;

Besoins généraux;

Travail en équipe;

Normes internes de comportement ;

Système de contrôle;

Activité de groupe;

Identification sociale (auto-affectation).

Fixé dans la structure sociale

Non fixé dans la structure sociale

groupes d'état

Élite

Sans emploi

groupes fonctionnels

Les professions

groupes territoriaux

Urbain

rural

habitants du nord

foule

audience médiatique

collectifs naissants

Formes de communauté sociale : groupes, organisations.

Groupes et organisations

UNE) Grouper est un certain nombre de personnes qui interagissent régulièrement entre elles.

B)Organisation formelle - une grande association de personnes agissant sur la base de relations impersonnelles, créée pour atteindre des objectifs précis (magasin, entreprise, école, hôpital).

V)Bureaucratie - (français) le pouvoir du bureau, forme spécifique d'organisation sociale dans la société, cherchant à subordonner les règles et les tâches des activités de l'organisation aux objectifs de sa préservation et de son renforcement.

G) Association bénévole RÉ) Organisations caritatives

Statut social d'une personne

Statut social - la place de l'individu dans la société.

LES FONCTIONS

FACTEURS D'INFLUENCE

RLE SOCIAL

Attributif

Appartenance à un groupe.

Fonctionnel

Activité, son objectif.

Estimé

Prestige.

Réglementaire

Code de conduite.

Âge.

Étage.

Origine.

Métier.

Situation familiale.

Nationalité.

Course.

Éducation.

Qualification.

Le comportement attendu d'un individu, un ensemble d'actions qu'il doit accomplir, occupant une certaine position dans la société, possédant un certain statut social.

CARACTÉRISTIQUES

un tas de;

la diversité;

la qualité de l'ensemble de jeu de rôle.

Stratification - ordre des couches sociales (strata (lat.) - "couche") (stratification selon un certain critère).

! Au cœur de la stratification se trouve l'inégalité sociale.

La mobilité sociale

Comportement déviant et contrôle social

Institutions sociales

FAMILLE

- c'est un groupe de personnes qui sont étroitement liées les unes aux autres. dont les membres adultes s'engagent à prendre soin des enfants.

Parenté

- il s'agit d'une relation qui naît pendant le mariage ou qui est le résultat d'un lien de sang entre des personnes.

MARIAGE

- une union sexuelle socialement reconnue de deux adultes.

CLANS

- liens familiaux importants.

Communautés ethniques et relations nationales

Relations entre les communautés ethniques

Discrimination.

Racisme.

Aparté.

Nationalisme.

Chauvinisme.

Génocide.

Ethnocentrisme.

+

Pluralisme.

Internationalisation.

Différenciation.

L'intégration.

Tolérance.

Devoirs

1. Apprenez OK-10.

2. Familiarisez-vous avec le CD - matériaux pour OK-10.

4. Créez une présentation par sujet :

"Système esclave de stratification."

"Le système de castes de stratification."

"Le système de succession de la stratification."

"Système de classe de stratification".

"Comportement déviant, voies d'exposition."

« L'institution sociale de la société est la famille.

"Relations nationales : formes et types, manières de résoudre les problèmes nationaux."

« La nature du conflit social, sa classification. Moyens de résoudre les conflits".

"Les processus sociaux dans la Russie moderne".

5. Préparez-vous pour le test.

TEST

1. Quatre groupes sociaux sont énumérés ci-dessous. Trois d'entre eux ont en commun une caractéristique socialement significative. Quel groupe sort de cette rangée ?

1) les enfants

2) les personnes âgées

3) les hommes

4) jeunesse

2. Il est possible de prévenir les conflits interethniques en

1) la création d'États nationalement homogènes.

2) règlement compact des personnes de la même nationalité dans le pré
affaires de l'État multinational.

3) garantir les droits et libertés de tous les citoyens, quelle que soit leur nationalité.

4) renforcement constant du potentiel militaire de l'État.

3. Les jugements suivants sur la situation en Russie sont-ils corrects ?

A. Au cours de la dernière décennie, la différenciation sociale de la population s'est accrue en Russie.

V. Un problème social aigu en Russie est devenu le déclin du statut de nombreuses professions intellectuelles de masse.

4. Les jugements suivants sur les relations sociales sont-ils corrects ?

A. Les relations sociales comprennent la relation entre la société et la nature.

B. Relations interpersonnelles, intergroupes, interethniques - ce sont toutes des relations sociales.

5. Le changement par une personne ou un groupe de sa position sociale dans la société s'appelle ...

6. Insérez le mot manquant.

« Sur la base du renforcement des liens inter-tribaux, des nationalités se forment, et à partir de nationalités apparentées et non apparentées du fait du développement des liens économiques… »

7. Qu'est-ce qui caractérise une famille traditionnelle (patriarcale) par opposition à une famille de type démocratique (partenaire) ?

1) le père de famille occupe une position dominante.

2) l'objectif principal est de préparer les enfants à une vie indépendante.

3) des représentants de plusieurs générations dirigent un ménage commun

4) les enfants adultes vivent séparément de leurs parents.

5) la relation entre époux est basée sur le respect mutuel.

6) la femme est subordonnée à l'homme.

8. L'inégalité sociale se manifeste dans ...

(Écrivez la séquence de nombres correspondante dans l'ordre croissant.)

1) différences entre les personnes selon les capacités et les intérêts

2) privilèges pour les groupes individuels

3) restrictions d'âge pour la participation aux élections

4) restrictions aux droits de certains groupes sociaux

5) admission dans les établissements d'enseignement supérieur sur concours

9. Le mouvement d'une personne ou d'un groupe dans la société s'exprime en sociologie par le concept :

1) « adaptation sociale »

2) "mobilité sociale"

3) "différenciation sociale"

4) « stratification sociale »

10. La division de la société en divers groupes sociaux s'appelle :

1) stratification sociale

2) mobilité sociale

3) décadence sociale

4) discrimination sociale

11. L'ensemble des communautés sociales interdépendantes et en interaction et la relation entre elles s'appelle :

1) classe

2) institution sociale

3) structure sociale

4) groupe social

12. Un groupe stable de personnes avec un petit nombre de membres en interaction constante s'appelle :

1) société

2) un petit groupe social

3) classe

4) couche sociale

13. Les communautés ethniques historiquement établies comprennent :

1) classes 3) nationalités

2) états 4) marginalisés

14. Les nations, nationalités, tribus sont :

1) groupes démographiques

2) groupes ethniques

3) associations de personnes sur la base de la consanguinité

4) les communautés de classe

15. Complétez la liste. Les principales normes sociales qui régissent les relations entre les personnes comprennent les normes :

1) religieux 3) moral 2) politique 4) ... ..

16. Complétez la liste. Les principales normes sociales qui régissent les relations entre les personnes comprennent les normes :

1) juridique

2) esthétique

3) politique

4)….

17. La stratification sociale est :

1) l'effondrement de la société

2) la montée de la classe moyenne

3) la division de la société en divers groupes sociaux

4) possibilités accrues de passer d'un groupe à un autre

18. Le passage d'une personne d'un groupe social à un autre s'appelle en sociologie :

1) la socialisation

2) réinstallation

3) mobilité sociale

4) communication sociale

19. La mobilité sociale descendante comprend :

1) le passage du service militaire au service civil

2) passer de la ville à la campagne

3) passage d'un poste de direction à un emploi ordinaire

4) transition d'une entreprise publique à une entreprise privée

20. La mobilité sociale est :.

1) transformations révolutionnaires de la société

2) la transition des personnes d'un groupe social à un autre

3) l'augmentation des inégalités sociales

4) élargir les liens entre les différents pays

21. Une nation par opposition à une classe :

1) est une communauté ethnique

2) formé dans les premiers stades de l'histoire humaine

3) sert de base à l'émergence de l'État

4) est un grand groupe de personnes

22. La communauté ethnique culturelle et historique la plus développée :

1) classe 3) nation

2) ethnie 4) nationalité

23. La communauté du parcours historique, du territoire, de la langue littéraire, des liens économiques et de la culture spirituelle est la caractéristique la plus importante :

1) classe

2) nations

3 personnes

4) nationalités

24. Laquelle des caractéristiques suivantes est inhérente au concept de « nation » :

1) souveraineté de l'État

2) la présence de contrôle

3) chemin historique commun

4) séparation des pouvoirs

25. La famille c'est :

1) groupe social 3) institution sociale

2) petit groupe 4) tout ce qui précède

26. Les principales fonctions de la famille sont :

1) la naissance et l'entretien des enfants

2) accumulation et transfert de propriété

3) soutien aux membres de la famille handicapés et mineurs

4) tout ce qui précède

27. Les jeunes sont :

1) communauté de classe sociale

2) communauté socio-ethnique

3) communauté socio-démographique

4) communauté socioculturelle

28. La communauté du chemin historique, du territoire, des liens économiques, de la langue littéraire et de la culture spirituelle est le signe le plus important d'une communauté ethnique telle que :

1) tribu

2) pays

3 personnes

4) nationalité

29. Laquelle des affirmations de A et B est vraie :

A. Les intérêts nationaux exigent le développement de larges contacts culturels avec d'autres peuples.

B. Les intérêts nationaux exigent de la nation qu'elle préserve son originalité et son unicité.

30. Les raisons de la crise de la famille moderne sont notamment :

1) augmentation de la fertilité

2) renforcement de l'ingérence de l'État dans le domaine des relations familiales

3) la croissance de l'emploi des femmes en dehors du foyer

4) absence de lois réglementant le mariage et les relations familiales

31. Laquelle des affirmations de A et B est vraie :

A. La société occidentale moderne a abandonné les valeurs familiales, optant pour la liberté personnelle.

B, la Famille reste l'une des valeurs les plus élevées de la société occidentale.

SPHÈRE SOCIALE DE VIE DE SOCIÉTÉ

RELATIONS SOCIALES

RELATIONS ET INTERACTIONS SOCIALES

L'environnement social dans lequel nous existons ne consiste pas simplement en un ensemble aléatoire d'événements et d'actions. Dans le comportement des gens, dans les relations dans lesquelles ils entrent, il y a une certaine répétition profonde. Toutes nos actions sont influencées par les relations existantes dans la société. En même temps, par nos actions, nous créons (et modifions aussi dans une certaine mesure) ces relations sociales.

Relations sociales est une relation entre des personnes (ou des groupes de personnes), réalisée conformément Avec les lois de l'organisation sociale de la société. Dans la structure de toute relation, on distingue :

- sujets (parties entre lesquelles naissent des relations);

- objet (quelque chose à propos duquel des relations surgissent entre les sujets) ;

- besoins (relation "sujet - objet");

- intérêts (relations « sujet - sujet ») ;

- valeurs (la relation entre les idéaux des sujets en interaction).

Si un objet peut être n'importe quelle formation matérielle ou spirituelle (par exemple, un objet de propriété), alors le sujet des relations sociales n'est qu'une unité sociale organisée d'une certaine manière. Cela est dû au fait que les relations sociales sont déterminées par la nature de la société elle-même, la reproduisent, maintiennent l'ordre social, c'est-à-dire qu'elles manifestent les exigences typiques des personnes pour chaque interaction humaine.

Les relations sociales se développent entre des groupes de personnes, et même lorsque des individus entrent dans des relations sociales ou des relations naissent entre un individu et un groupe, un individu et une société, on ne peut considérer cette personnalité isolément, en dehors de la communauté ou de la société, ce qui a suscité certains motifs. , les intérêts sociaux en elle et ont influencé la formation de ses valeurs.

En dessous de communauté sociale ils comprennent un ensemble de personnes de la vie réelle, qui se caractérise par l'unité des signes. Il peut inclure plusieurs personnes ou des dizaines de millions de personnes, il peut être à court terme ou persistant sur des siècles (par exemple, les nations, les classes).

Plusieurs signes permettent de mettre en évidence une communauté comme sujet de relations sociales :

- similitude, proximité des conditions de vie des personnes;

- communauté des besoins des individus;

- la présence d'interactions, d'activités conjointes, d'échanges d'activités interdépendants ;

- la formation de leur propre culture: un système de normes internes de relations, une idée des objectifs de la communauté, de la moralité, etc.;

- renforcer l'organisation de la communauté, créer un système de gestion et d'autogestion des activités du groupe ;

- l'identification sociale des membres de la communauté, leur auto-affectation à cette communauté.

Les communautés sociales sont subdivisées en :

1) figés dans la structure sociale de la société : groupes de statut (élite, chômeurs, etc.) ; groupes fonctionnels (mineurs, enseignants, militaires, etc.); collectivités territoriales d'établissement (urbaines et rurales);

2) des formations de masse non figées dans la structure sociale : la foule, le public des médias, les mouvements collectifs émergents.

Toute communauté mature agit comme un sujet social - une force active de la société. Les communautés matures exercent diverses formes d'influence sur les autres associations et la société dans son ensemble. Selon d'autres critères, on distingue les communautés sociales suivantes : classe sociale, socio-démographique, socio-territoriale.

Par conséquent, la structure sociale est comprise comme des parties distinctes de la société, une structure, une structure interne, la base de l'organisation sociale, ordonnées en un tout.

GROUPE ET ORGANISATION

La plupart d'entre nous appartenons à de nombreux groupes (y compris, par exemple, la famille où nous sommes nés), ainsi qu'à une variété d'organisations beaucoup plus importantes telles que des écoles, des collèges et des entreprises. Les groupes et les organisations gouvernent nos vies, et les systèmes de pouvoir qui existent en leur sein limitent et influencent directement notre comportement.

Grouper est un certain nombre de personnes qui interagissent régulièrement entre elles. Une telle régularité conduit au ralliement de ceux qui participent à l'interaction en un tout séparé avec des caractéristiques sociales communes. Les membres du groupe s'attendent à certains comportements les uns des autres qui ne sont pas exigés des non-membres. Les groupes peuvent varier en taille, des groupes intimes tels que les familles à des groupes plus importants tels que les clubs de sport.

Tous les groupes auxquels nous appartenons ne sont pas également importants pour nous. Certains groupes affectent de nombreux aspects de notre vie et nous conduisent à des liens personnels et intimes avec les autres. De tels groupes sont appelés groupes principaux(famille, groupe d'amis). Groupe secondaire représente un certain nombre de personnes qui se rencontrent régulièrement, mais dont les relations sont pour la plupart impersonnelles. Les individus des groupes secondaires n'ont pas de relations étroites les uns avec les autres et se réunissent généralement avec des objectifs pratiques spécifiques (comités, clubs).

Dans les situations réelles de la vie, les différences entre les groupes primaires et secondaires ne sont pas aussi clairement exprimées.

Organisations formelles... La plupart d'entre nous sont nées dans des maternités. Presque tous nous étudions ou sommes allés à l'école, après quoi beaucoup vont à l'université. Nous pouvons travailler dans des entreprises, des banques ou des agences gouvernementales. Tout au long de notre vie, nous dépendrons également d'organisations si nous voulons communiquer avec les autres par lettres ou par téléphone, avoir de la lumière et de la chaleur dans nos maisons, et recevoir des informations et des divertissements en lisant les journaux, en écoutant la radio ou en regardant la télévision.

Une organisation est une grande association impersonnelle de personnes formées pour atteindre des objectifs spécifiques. Les organisations sont pour la plupart « conçues » - établies à des fins spécifiques et situées dans des bâtiments ou des espaces physiques spécialement conçus pour aider à atteindre ces objectifs. Les bâtiments dans lesquels opèrent les hôpitaux, les écoles ou les entreprises sont pour la plupart spécialement adaptés.

Il est facile de comprendre pourquoi les organisations sont si importantes pour nous. Nous sommes tous beaucoup plus interdépendants aujourd'hui que jamais auparavant. Beaucoup de nos besoins sont satisfaits par ceux que nous ne rencontrerons jamais dans notre vie et qui, peut-être, vivent à plusieurs milliers de kilomètres de nous. Par conséquent, une énorme quantité de travail est nécessaire pour coordonner les activités et les ressources, ce que font les organisations.

Bureaucratie(fr. bureaucrate - fr. bureau - bureau, bureau et rp. kratos - pouvoir, domination, lettres, domination du bureau) :

1) la forme spécifique des organisations sociales dans la société (politique, économique, idéologique, etc.), dans lesquelles les centres du pouvoir exécutif sont pratiquement indépendants de la majorité de leurs membres ; de la fin du XIXème siècle. bureaucratie - une forme universelle d'organisations sociales; la bureaucratie montre une tendance à l'arbitraire, au formalisme, une volonté de subordonner les règles et les tâches des activités de l'organisation aux objectifs de sa préservation et de son renforcement ;

2) une couche bureaucratique-administrative étroite et privilégiée.

Toutes les organisations modernes sont en grande partie de nature bureaucratique. Le mot « bureaucratie » a été introduit au milieu du XVIIIe siècle. Cela signifie « le pouvoir des fonctionnaires ». Au début, ce mot n'était appliqué qu'en relation avec les agences gouvernementales, mais son sens s'est progressivement élargi et s'applique maintenant à toute grande organisation.

L'évaluation la plus précise et la plus généralement acceptée de la bureaucratie a été donnée par M. Weber. Selon son point de vue, la propagation de la bureaucratie dans la société moderne est inévitable. Le développement du pouvoir bureaucratique est le seul moyen de faire face aux exigences administratives des systèmes sociaux à grande échelle. Néanmoins, Weber pense que la bureaucratie a des défauts majeurs qui ont un impact sérieux sur la nature de la vie sociale.

En plus des associations nommées (groupes primaires et organisations bureaucratiques), il y a eu les associations bénévoles, les organisations caritatives et les organisations d'entraide.

Au cours des cent dernières années, le nombre et la variété des groupes d'entraide ont considérablement augmenté. Il existe des associations de propriétaires, des alcooliques anonymes, des groupes de désintoxication et des centaines d'autres. Le droit de former ces groupes était loin d'être toujours inscrit dans la législation. Dans de nombreux pays, ces organisations de travailleurs se sont heurtées à l'hostilité des autorités et sont même parfois interdites. Dans la plupart des sociétés, il y avait une lutte pour le droit de former des groupes en fonction d'intérêts et d'objectifs librement choisis.

Les groupes d'entraide sont formés de personnes qui se trouvent dans la même situation et qui se réunissent pour s'entraider dans la réalisation d'intérêts communs ou pour faire face à des problèmes communs. De tels groupes sont généralement non hiérarchiques ; ils manquent de postes fixes associés aux bureaucraties. Les adhésions aux groupes sont souvent incohérentes ; les membres du groupe peuvent assister à une ou plusieurs réunions, puis quitter le groupe. Généralement, ces groupes dépendent des cotisations des membres ou des dons et n'ont pas de revenu fixe. Lorsqu'il existe des fonctionnaires rémunérés, leurs revenus ont tendance à être faibles par rapport à ceux de leurs collègues dans les organisations.

Les deux principales caractéristiques des groupes d'entraide peuvent être résumées comme la participation collaborative et le développement de projets. La participation partagée signifie la collecte et l'accumulation d'informations et d'expériences par le biais de contacts personnels ou autres.

Les groupes d'entraide influencent à la fois leurs membres et ceux qui les entourent. Le développement de projets consiste généralement en des activités conjointes visant à résoudre certains problèmes.

Il est clair que les groupes d'entraide sont à certains égards à l'opposé de la bureaucratie : leurs domaines d'activité se situent en dehors des organisations bureaucratiques, les personnes qui en font partie interagissent sur la base de l'égalité et de la coopération.

Ainsi, les groupes sociaux sont la principale forme de communautés sociales.

STATUT SOCIAL DE LA PERSONNALITÉ

Dans le cadre des connaissances sociologiques, l'étude de la personnalité de la position de l'individu dans la société, c'est-à-dire de la position sociale de l'individu, est d'une grande importance.

Cette disposition est définie par la notion de « statut social ». Le statut social comprend des signes attributifs (appartenance à un collectif, à une classe, à un groupe social, etc.), fonctionnels, évaluatifs (prestige) et normatifs. Ce concept montre ce qu'une personne peut faire et ce qu'elle fait ; quels sont les résultats de ses actions et comment sont-elles évaluées par les autres (individus, groupes, société dans son ensemble).

Les liens sociaux entre les personnes se forment sur la base de l'exercice de leurs fonctions sociales - des rôles (par exemple, enseignant, chauffeur, père, fille, etc.), qui indiquent la position des personnes dans la structure sociale de la société. Le statut social d'un individu s'entend comme la position d'une personne dans la société, qu'il occupe selon l'âge, le sexe, l'origine, la profession, l'état matrimonial, etc. En d'autres termes, nous parlons des droits et des obligations de l'individu.

Une personne au cours de sa vie remplit de nombreux rôles et obéit à de nombreuses prescriptions de rôles. il est patient dans une clinique, spectateur dans un théâtre, dans un service il occupe une certaine position, etc. On peut en conclure qu'un rôle social est le comportement attendu d'un individu, un ensemble d'actions qu'il doit accomplir tout en occuper une certaine position dans la société, c'est-à-dire avoir un certain statut social.

Mais l'individu n'a pas seulement un certain statut social et un jeu de rôle, il est constamment évalué par les autres individus, les groupes et la société dans laquelle il vit. Cette évaluation par la société de l'importance de certaines positions prises par les individus est appelée prestige. Et le degré de reconnaissance par la société des qualités personnelles et professionnelles de quelqu'un est défini comme une autorité.

Certains traits qui affectent la position sociale d'une personne sont objectifs, c'est-à-dire qu'ils ne dépendent pas de ses désirs (nationalité, sexe, origine, etc.). Mais la principale chose qui détermine le statut social, la position sociale, l'autorité et le prestige d'un individu est l'éducation, les qualifications et d'autres qualités personnelles et socialement importantes.

SYSTÈME DE STRATIFICATION SOCIALE

Le terme « stratification sociale » a été introduit dans la circulation scientifique par notre ancien compatriote, plus tard le célèbre sociologue américain Pitirim Sorokin. La stratification met nécessairement l'accent sur l'ordre des couches sociales et a un analogue conceptuel russe - la stratification selon un critère (richesse, pouvoir, prestige, etc.). L'inégalité existe dans tous les types de sociétés humaines. Lorsqu'ils décrivent les inégalités sociales, les sociologues parlent de stratification sociale. La stratification peut être définie comme des différences entre des groupes de personnes. Pour plus de clarté, la stratification peut être représentée comme une sorte de strates géologiques. Les sociétés sont également constituées de couches disposées dans un ordre hiérarchique, avec les privilégiés en haut et les non-privilégiés en bas.

Ils sont quatre grands systèmes de stratification: bovin, caste, domaine et classe.

Système de stratification sociale

Esclavage est une forme extrême d'inégalité dans laquelle certaines personnes sont littéralement la propriété des autres. Les normes juridiques régissant les relations d'esclavage dans les différentes sociétés différaient sensiblement. Parfois, la loi privait les esclaves de presque tous leurs droits - c'était le cas dans le sud des États-Unis, tandis que dans d'autres cas, la situation des esclaves ressemblait davantage à celle des domestiques.

L'effondrement des systèmes basés sur le travail des esclaves était en partie la résistance des esclaves, et en partie la plus grande efficacité des incitations économiques et autres par rapport à la coercition directe. L'esclavage, tout simplement, n'était pas très productif.

Castes principalement associé aux cultures du sous-continent indien. Le terme même de « caste » signifie « race » ou « race pure ».

Le système de castes est très complexe et sa structure change d'une région à l'autre, changeant à un point tel qu'en fait ce n'est même pas un système unique au sens plein du terme, mais un ensemble de croyances et de coutumes éloignées.

Le concept de caste est parfois utilisé en dehors du contexte de la culture indienne, dans les cas où deux ou plusieurs groupes ethniques sont séparés les uns des autres, principalement pour des raisons de pureté raciale.

Domaines faisaient partie du système féodal européen. Ils ont également existé dans de nombreuses autres civilisations traditionnelles. Les domaines féodaux se composaient de strates (lat. stra ­ tour - couche), qui avait divers droits et obligations, dont beaucoup étaient établis par la loi. En Europe, la classe supérieure se composait de l'aristocratie et de la petite noblesse terrienne. Le clergé appartenait à l'autre classe. Ceux que l'on appellera plus tard le « tiers état » appartenaient au peuple. C'étaient des serfs et des paysans libres, marchands et artisans. Contrairement au kast, les domaines étaient moins fermés.

Des classes... Les systèmes de classes diffèrent à bien des égards des systèmes d'esclaves, de domaines et de castes. Ces caractéristiques peuvent être formulées comme suit :

1) contrairement à d'autres types de strates, les classes ne dépendent pas d'attitudes juridiques ou religieuses ;

2) l'appartenance à une classe est obtenue par l'individu au moins en partie, et non simplement « donnée » à la naissance ;

3) les classes sont associées à des différences de position économique d'un groupe de personnes, à des inégalités en termes de propriété et de contrôle des ressources matérielles ;

4) le système de classes se manifeste principalement dans des relations à grande échelle de nature impersonnelle.

Les classes peuvent être définies comme de grands groupes de personnes ayant des ressources matérielles similaires, qui à leur tour déterminent le mode de vie qu'elles mènent. Les différences de classe dépendent principalement du bien-être des personnes et de leur profession.

Les approches théoriques les plus influentes ont été développées par K. Marx et M. Weber. Leurs idées ont formé la base de presque toutes les théories de stratification ultérieures.

Pour Marx, une classe est un groupe de personnes qui sont dans le même rapport aux moyens de production, à l'aide desquels elles assurent leur existence. Avant l'émergence de l'industrie moderne, les principaux moyens de production étaient la terre et les outils utilisés dans l'agriculture et l'élevage. Dans les sociétés industrielles modernes, les usines, les bureaux, les équipements industriels et le capital nécessaire pour les acquérir deviennent de plus en plus importants.

Selon Marx, les relations entre les classes sont de l'exploitation. Marx ne parle que de deux classes sociales principales - la classe des propriétaires des moyens de production et la classe de ceux qui n'ont pas de propriété. En plus des deux classes principales, il existe des classes dites de transition. Ce sont des groupes de classes qui ont survécu aux systèmes de production précédents et peuvent exister très longtemps après la désintégration des anciens systèmes.

Ce concept de classe renvoie à l'inégalité économique, facteur objectif de l'ordre social. L'appartenance à une classe n'est pas déterminée par la perception qu'ont les gens de leur position sociale, mais par des conditions objectives qui permettent à certains groupes de bénéficier d'un accès préférentiel aux avantages matériels par rapport à d'autres.

L'approche de Weber au sujet de la stratification est basée sur une analyse des idées de Marx, qu'il a développées et modifiées. Selon Weber, la division en classes est déterminée non seulement par la présence ou l'absence de contrôle sur les moyens de production, mais aussi par des différences économiques qui ne sont pas directement liées à la propriété. Ces facteurs déterminants comprennent principalement les compétences et les qualifications, qui affectent la capacité d'une personne donnée à effectuer un travail particulier.

En plus de la classe, Weber identifie deux aspects plus importants de la stratification. Il a donné un nom statut, à un autre - l'envoi... Le concept de statut est associé à divers degrés de prestige social des groupes sociaux respectifs. Les traits distinctifs d'un statut particulier peuvent changer indépendamment de la division de classe ; en même temps, le prestige social peut être à la fois positif et négatif.

Si l'appartenance à une classe est une caractéristique objective, alors le statut, au contraire, dépend des évaluations subjectives des différences sociales par les individus. Les classes sont liées à des facteurs économiques tels que la propriété et les revenus, et le statut est déterminé par les différents modes de vie des groupes respectifs.

Dans les sociétés modernes, souligne Weber, les partis deviennent un instrument de pouvoir important, qui influence la stratification, indépendamment de la classe et du statut. Un « parti » est défini comme un groupe de personnes qui travaillent ensemble parce qu'elles ont des origines, des objectifs et des intérêts communs. Le statut et l'affiliation à un parti peuvent avoir un impact très important sur les conditions de vie économiques des individus et des groupes, et donc des classes.

La mobilité sociale... En étudiant la stratification, nous devons considérer non seulement les différences entre les positions économiques ou professionnelles, mais aussi ce qui arrive aux personnes occupant ces positions. Terme "La mobilité sociale»Dénote le mouvement des individus ou des GROUPES selon les positions socio-économiques. "Mobilité verticale" signifie monter ou descendre sur l'échelle socio-économique. Ceux qui acquièrent une nouvelle propriété, dont les revenus et le statut augmentent, seraient caractérisés par l'avancement social, la mobilité ascendante, tandis que ceux dont la position change en sens inverse seraient caractérisés par la mobilité descendante. Dans les sociétés modernes, la mobilité horizontale est également courante, ce qui signifie des déplacements géographiques entre régions, villes, etc. Les mobilités verticale et horizontale sont souvent combinées.

Le mouvement social s'effectue spontanément ou avec l'aide d'institutions sociales qui régulent les fonctions de l'État.

A côté de l'attribution des mobilités verticale et horizontale (selon P. Sorokin), ils appellent mobilité individuelle, qui est associée au passage d'un individu d'une communauté à une autre, et mobilité de groupe, lorsqu'il s'agit de changer le système de stratification. critères eux-mêmes. Les raisons des derniers changements peuvent être des facteurs économiques (émergence de nouvelles formes de propriété, de gestion), des processus politiques (émergence de nouveaux partis, mouvements, nouvelles communautés politiques), démographiques, migratoires, etc.

COMPORTEMENT DE REJET ET CONTROLE SOCIAL

Nous avons souligné à maintes reprises que la vie sociale humaine est régie par des normes et des règles. Les activités humaines tourneraient au chaos si elles ne respectaient pas les règles régissant

comportement en fonction de la situation. Disons que la circulation sur la route est impossible si les conducteurs ne respectent pas le code de la route. Les normes que nous suivons dans nos actions confèrent régularité et prévisibilité au monde social. Mais pas toujours et toutes les actions des gens ne correspondent pas aux attentes sociales. Il est assez courant que les gens s'écartent des règles qu'ils sont tenus de suivre.

L'étude des comportements déviants est l'une des tâches les plus fascinantes de la sociologie. Ce domaine est difficile à analyser car il existe autant de types de violations des règles que de normes et de valeurs sociales. De plus, les normes des différentes cultures, ainsi que des sous-cultures au sein d'une même société, diffèrent considérablement.

Déviation(lat. déviation - déviation) peut être défini comme une incohérence avec une norme existante ou un ensemble de normes adoptées par une partie importante des personnes d'un groupe ou d'une société. Dans aucune société il n'est possible de diviser tout le monde entre ceux qui s'écartent des normes et ceux qui les suivent. La plupart d'entre nous ont violé les règles de conduite généralement acceptées.

Le domaine couvert par la notion de "comportement déviant" est très large. La déviation se produit non seulement dans le comportement individuel, mais aussi dans le comportement de groupe.

Le plus souvent, nous suivons les règles et les normes sociales, car à la suite du processus de socialisation, nous sommes habitués à le faire. Prenons, par exemple, la maîtrise des règles du langage. Utiliser une langue, c'est connaître différentes règles de grammaire et d'orthographe. En gros, on utilise ces règles sans difficulté, sans réfléchir, puisqu'on les a apprises dès la petite enfance. Ce n'est que plus tard, en étudiant une langue étrangère, qu'une personne commence à comprendre combien de règles doivent être apprises pour pouvoir prononcer même la phrase la plus simple.

Une autre illustration peut être les normes régissant l'interaction dans les conflits sociaux. Respect de la position d'inattention civile envers les étrangers, tact dans les relations avec les amis - tout cela se fait conformément à certaines règles.

Un autre type de norme est celui par lequel nous croyons consciemment que le comportement qu'ils prescrivent est vrai. C'est notamment le cas des codes de la sécurité routière. Les conducteurs acceptent inconditionnellement qu'ils doivent rester du bon côté de la route, etc., car si la plupart d'entre eux ne suivaient pas ces règles, les routes deviendraient incomparablement plus dangereuses qu'elles ne le sont actuellement.

Beaucoup moins d'accord est observé sur d'autres règles de circulation telles que les limitations de vitesse. Peu de conducteurs respectent strictement ces restrictions. Ils ne rouleront à une vitesse définie que lorsqu'ils savent ou soupçonnent qu'un service de garde est à proximité, mais dès qu'ils découvrent qu'il n'y a aucun contrôle, beaucoup dépassent immédiatement la vitesse fixée par la loi.

Cet exemple attire notre attention sur l'un des aspects les plus importants du problème de conformité et de déviation. Toutes les normes sociales sont accompagnées de sanctions qui protègent contre la non-conformité. Sanction- toute réaction d'autrui au comportement d'un individu ou d'un groupe, cette réaction a pour but de garantir l'accomplissement d'une norme sociale donnée. Les sanctions peuvent être positives (récompense pour conformité) ou négative (punition pour non-conformité). Les sanctions peuvent être formelles ou informelles. Des sanctions formelles ont lieu lorsqu'il existe un groupe ou une organisation dont le travail consiste à assurer la conformité. Les sanctions informelles sont des réponses moins organisées et plus spontanées à la non-conformité.

La plupart des types de sanctions formelles dans les sociétés modernes sont associés au système pénal représenté par les tribunaux et les prisons. Les organes des affaires intérieures sont également des organisations dont la responsabilité consiste à traduire les criminels en justice, puis à les emprisonner. Les sanctions négatives formelles comprennent les amendes, l'emprisonnement et l'exécution. Les sanctions formelles positives sont présentées par des récompenses, des certificats de réussite professionnelle, scientifique, etc.

Les sanctions informelles, positives et négatives, font partie intégrante de tous les domaines de l'activité sociale. Les sanctions informelles positives peuvent être exprimées par des éloges, un sourire approbateur, une tape dans le dos, etc. Les sanctions informelles négatives sont généralement exprimées par un ton offensant, des jurons ou des réprimandes, un mépris manifeste de l'individu. Alors que les sanctions formelles sont plus efficaces et explicites, les sanctions informelles sont fondamentales pour créer la conformité en matière de conformité. Le besoin de préserver l'affection des amis, de la famille, des collègues, le désir d'éviter le ridicule, la honte et le rejet déterminent souvent le comportement des gens dans une bien plus grande mesure que les encouragements ou les punitions formels.

Les normes que les autorités définissent comme les principes à suivre par les citoyens sont des lois. Des sanctions formelles sont appliquées contre les personnes qui ne font pas preuve de conformité. Là où il y a des lois, il y aura toujours des crimes, puisque le crime peut être défini comme tout comportement qui viole la loi. La nature du comportement criminel, la gravité de divers crimes et la manière dont les actes criminels sont réprimés par les autorités de l'État ont considérablement changé au cours des deux ou trois derniers siècles. Les raisons à cela peuvent être trouvées dans le remplacement des sociétés traditionnelles fondées sur des principes communautaires par des systèmes sociaux industriels, où la plupart des gens vivent dans des conditions plus anonymes que dans les systèmes traditionnels.

Aucune des théories ne fournit une explication exhaustive du crime, et encore moins ne s'écarte de la norme. Ainsi, il y a des tentatives pour expliquer la déviation d'un point de vue biologique et psychologique ; ils ont également vu les caractéristiques de la tradition culturelle et du système de valeurs historiquement développés au cœur du comportement nommé. Pour nous, les théories sociologiques proprement dites présentent un intérêt particulier, puisque les crimes sont associés aux institutions sociales de la société. L'un des aspects les plus importants de l'approche sociologique est de souligner la relation entre conformité et déviation dans différents contextes sociaux. Ainsi, Robert K. Merton est parti du concept d'anomie, proposé pour la première fois par l'un des fondateurs de la sociologie, E. Durkheim (1858-1917), et a créé la théorie des déviations, qui a reçu une reconnaissance générale. Durkheim a développé le concept d'anomie en lien avec la thèse selon laquelle dans les sociétés modernes, les standards et normes traditionnels sont détruits sans être remplacés par de nouveaux. L'anomie se produit lorsqu'il n'y a pas de normes claires de comportement dans certains domaines de la vie sociale. Dans ces domaines, les gens éprouvent de l'anxiété, une peur de l'incertitude, de sorte que l'anomie peut devenir l'un des facteurs sociaux qui influencent la prédisposition au suicide.

K. Merton a modifié le concept d'anomie pour désigner la tension survenant dans le comportement d'un individu dans une situation où les normes acceptées entrent en conflit avec la réalité sociale. Ainsi, dans de nombreuses sociétés, des valeurs généralement acceptées orientent une personne vers l'avancement, vers « gagner de l'argent », c'est-à-dire vers la réussite matérielle. L'autodiscipline et le travail intense sont supposés être les moyens d'atteindre cet objectif. Selon ces dispositions, les personnes qui travaillent vraiment devraient réussir quelle que soit leur position de départ dans la vie. En réalité, ce n'est pas le cas, car la plupart des personnes initialement défavorisées ont des perspectives de croissance limitées.

Ceux qui n'ont pas réussi s'exposent à la condamnation de leur apparente incapacité à réussir matériellement. Dans une telle situation, la tentation est grande d'"avancer" par tous les moyens, légaux ou illégaux.

Bien que le crime ne soit qu'une catégorie de comportement déviant dans son ensemble, il englobe une telle variété d'activités - d'une barre de chocolat volée et non payée au meurtre de masse - qu'il semble totalement impossible de créer une théorie unique qui pourrait expliquer toutes les formes d'activité criminelle. . Chacun d'eux contribue à la compréhension de certains aspects ou de certains types de crimes.

Ce serait une grave erreur de ne considérer les écarts que dans un sens négatif. Toute société qui prend en compte les différentes valeurs et intérêts des personnes doit trouver une place pour les individus ou les groupes dont les actions ne correspondent pas aux normes suivies par la majorité. Les personnes qui développent de nouvelles idées en politique, en science, en art ou dans d'autres domaines de l'activité humaine sont souvent perçues comme hostiles et méfiantes par ceux qui suivent les principes traditionnels. S'écarter des normes en vigueur demande du courage et de la détermination. Il est souvent fondamental de changer, qui s'avère alors bénéfique pour tous.

Certains pensent que la violence est inévitable dans une société où il n'y a pas de règles strictes de comportement. Mais si vous regardez de près ce point de vue, cela ne semble pas cohérent. Dans certaines sociétés où il existe un large éventail de libertés individuelles et où les comportements déviants sont tolérés, les taux de criminalité sont faibles. En revanche, les États dans lesquels l'espace des libertés individuelles est strictement limité affichent un niveau élevé de violence.

Une société qui tolère les comportements déviants n'a pas à se désintégrer. Cependant, la désintégration ne peut être évitée que lorsque les libertés individuelles sont combinées avec la justice sociale, avec un ordre social dans lequel les inégalités ne sont pas très élevées et la population a la chance de vivre une vie riche et épanouie. Si la liberté n'est pas équilibrée par l'égalité et si beaucoup sont privés de la possibilité de se réaliser, les comportements déviants prennent des formes socialement destructrices.

INSTITUTIONS SOCIALES ET COMMUNAUTÉS

INSTITUTIONS SOCIALES

L'élément le plus important de la structure sociale de la société sont les

Institutions sociales représentent certaines institutions, coutumes, ordres. Pour qu'une institution sociale émerge et se développe, des conditions particulières sont nécessaires :

1) un besoin devrait apparaître et se répandre dans la société, ce qui, étant réalisé par de nombreux membres de la société, est la principale condition préalable à la formation d'une nouvelle institution ;

2) il doit y avoir un moyen de satisfaire ce besoin, c'est-à-dire un système établi d'actions nécessaires à la société pour régler un nouveau besoin ;

3) pour que l'institution puisse effectivement remplir sa mission, elle est dotée des ressources nécessaires (matérielles, financières, sociales, organisationnelles), que la société doit constamment reconstituer ;

4) pour assurer l'auto-reproduction d'une institution, un environnement culturel spécial est nécessaire - un système spécial de règles de comportement inhérent à elle seule, qui distingue les personnes appartenant à cette institution;

5) chaque institution sociale a son propre système de valeurs et de normes, qui détermine pourquoi elle existe, ce qui est digne et indigne, comment agir dans un système de relations particulier. Par exemple, au bureau, vous devez vous comporter de manière professionnelle et formelle, et lors d'une fête de famille, de manière amicale et décontractée.

D'où, institut- Il s'agit d'un enseignement public spécifique, créé pour répondre aux besoins les plus importants de la communauté humaine et régulé par un ensemble de normes sociales.

Les fonctions explicites des institutions sont consignées dans des statuts, formellement déclarés, acceptés par la communauté des personnes concernées, et déclarés. Les fonctions latentes des institutions sont celles qui sont effectivement exercées. L'état des institutions est un indicateur (indicateur significatif) de la stabilité sociale de l'ensemble du système social : une société est stable lorsque les fonctions des institutions sont claires, évidentes et inchangées.

Dans les sociétés de type transitionnel, les besoins sociaux changent, ce qui nécessite un changement dans la structure des institutions sociales et doter les institutions préexistantes de fonctions qui ne leur sont pas caractéristiques. Dans la société russe moderne, les anciens besoins semblent changer de "signe" - les institutions antérieures mettaient en œuvre des fonctions sociales et collectives de protection, et maintenant elles sont tenues de protéger les intérêts de l'individu.

Institutionnalisation- il s'agit d'un processus lorsqu'un certain besoin social commence à être perçu comme social général, et non privé, et pour sa mise en œuvre dans la société, des normes de comportement spéciales sont établies, le personnel est formé, des ressources sont allouées.

La société moderne est caractérisée par la croissance et la complication du système d'institutions. D'une part, un même besoin fondamental peut donner lieu à l'existence de nombreuses institutions spéciales, d'autre part, chaque complexe institutionnel, par exemple une famille, met en œuvre toute une gamme de besoins fondamentaux - en communication, en production de services, dans la distribution des bénéfices, dans la protection individuelle et collective, dans le maintien de l'ordre et du contrôle.

Voici quelques exemples d'institutions sociales.

Famille, parenté, mariage.

Dans n'importe quel type de société, presque chaque membre est élevé dans une famille, et dans n'importe quelle société, la grande majorité des adultes sont (ou ont été) mariés. Le mariage est l'une des institutions sociales les plus répandues, bien que les formes de mariage et de famille diffèrent considérablement selon les cultures.

Famille est un groupe de personnes ayant des relations familiales directes, dont les membres adultes assument la responsabilité de s'occuper des enfants.

Parenté(liens familiaux) sont des relations qui naissent au cours du mariage ou résultent de liens de sang entre des personnes (pères, mères, enfants, etc.).

Dans la plupart des pays développés, les liens familiaux à des fins pratiques sont limités à un petit nombre de parents proches. Cependant, dans de nombreuses cultures, en particulier les petites, la parenté est d'une grande importance dans divers domaines de la vie. Dans certaines de ces sociétés, chaque personne est considérée comme un parent de tout le monde, ou du moins y croit.

Mariage peut être défini comme une union sexuelle socialement reconnue de deux adultes. Les personnes qui se marient deviennent des parents les unes aux autres, mais leurs obligations matrimoniales lient un cercle beaucoup plus large de personnes par la parenté.

Clans... Dans la plupart des sociétés traditionnelles, il existe de grands groupes de parenté, dont les liens entre les membres dépassent les liens familiaux directs habituels. Les clans occupent une place importante parmi les groupes de ce type. Un clan est un groupe dont tous les membres croient qu'ils descendent (homme ou femme) d'un ancêtre commun qui a donné naissance au clan il y a plusieurs générations. Ils se considèrent et sont considérés par les autres comme un collectif doté de spécificités. Ces groupes comprenaient les clans écossais. Il existe de nombreuses sociétés d'Afrique et du Pacifique où cette organisation générique conserve son importance jusqu'à nos jours.

En règle générale, les membres d'un même clan ont des croyances religieuses similaires, ont des obligations économiques les uns envers les autres et vivent dans la même localité. Les clans sont généralement de petite taille, mais parfois ils rassemblent des centaines voire des milliers de personnes. L'appartenance à un clan affecte souvent presque tous les aspects de la vie d'une personne.

Relations de famille. Dans le cercle des relations qui unissent les proches, la parenté familiale se démarque tout d'abord. Dans presque toutes les sociétés, on peut distinguer ce que les sociologues et les anthropologues appellent famille nucléaire, composé de deux adultes vivant ensemble, menant leur propre ménage et ayant leurs propres enfants ou des enfants adoptés. Dans la plupart des sociétés traditionnelles, même en l'absence de clans, les familles nucléaires ne sont qu'une partie d'un vaste réseau de relations de parenté. Lorsque des proches qui ne sont pas des couples mariés avec enfants vivent ensemble ou sont en contact étroit, on parle de famille élargie. Une famille élargie peut être définie comme un groupe de personnes de trois générations ou plus vivant soit dans la même pièce, soit très proches les unes des autres. Cela peut inclure les grands-parents, les frères et leurs épouses, les sœurs et leurs maris, etc.

Les familles, à la fois nucléaires et complexes, par rapport à l'individu peuvent être subdivisées en parentale et reproductive. Le premier type est la famille dans laquelle une personne est née, le second est la famille qu'une personne forme en devenant adulte et au sein de laquelle est élevée une nouvelle génération d'enfants.

Les principales fonctions de la famille comprennent :

- régulation sexuelle,

Reproducteur,

- socio-éducatif,

Statut,

- émotionnel et psychologique.

L'éducation des enfants est l'un des indicateurs les plus importants de la typologie des familles. Selon ce critère, on distingue trois types de structures familiales :

- type libéral - est construit sur l'autodétermination de l'individu, indépendamment des traditions, des habitudes, des dogmes établis;

- type démocratique - caractérisé par l'inculcation progressive à l'enfant de traits tels que l'implication dans le destin d'autrui, l'introduction à des valeurs humaines universelles durables.

LA JEUNESSE COMME SUJET DE RELATIONS SOCIALES

Pendant longtemps dans les sciences sociales russes, les jeunes n'ont pas été considérés comme un groupe socio-démographique indépendant. En fin de compte, après avoir surmonté (non sans difficultés) à la fois les limites de l'approche de classe dans la définition de la jeunesse et les concepts empiriques étroits caractéristiques de nombreuses écoles et tendances occidentales, une vision plus large de ce groupe sociodémographique s'est progressivement formée. Et les caractéristiques de formation de groupe les plus importantes des jeunes, la plupart des auteurs ont reconnu les caractéristiques d'âge et les caractéristiques connexes du statut social, ainsi que les propriétés socio-psychologiques dues aux deux.

La jeunesse en tant que phase définie, une étape du cycle de vie est biologiquement universelle, mais ses limites d'âge spécifiques, le statut social associé et les caractéristiques socio-psychologiques sont de nature socio-historique et dépendent de la structure sociale, de la culture et des régularités de socialisation inhérente à une société donnée.

Compte tenu de la relativité de l'indépendance des jeunes en tant que groupe socio-démographique, il est possible, d'une part, de ne pas séparer ce groupe de la société dont il fait partie, et d'autre part, de mettre l'accent sur le fait que la nature de l'âge, les caractéristiques socio-psychologiques et physiologiques, les intérêts spécifiques et les besoins des jeunes sont socialement conditionnés et ne peuvent être interprétés concrètement que dans un contexte social plus large. Par conséquent, les problèmes de la jeunesse, qui sont devenus l'objet d'une analyse sociologique, ont pris l'habitude de se subdiviser en deux grands groupes.

Le premier groupe comprend spécifiquement les problèmes sociaux des jeunes : définir l'essence de la jeunesse en tant que groupe social, son rôle et sa place dans la reproduction de la société ; étude des exigences, des besoins, des intérêts et des modes d'activités de la jeune génération ; étude des spécificités du processus de socialisation des jeunes, de leur orientation sociale et professionnelle et de leur adaptation dans l'équipe ; analyse des aspects sociaux des activités des associations informelles et des mouvements de jeunesse.

Un autre domaine important de l'analyse sociologique est constitué de ces problèmes qui sont à la fois sociologiques généraux et concernent soit majoritairement les jeunes (problèmes d'éducation, de famille, de mariage), soit trouvent une manifestation spécifique dans l'environnement des jeunes (notamment les l'éducation de la jeunesse, le développement de l'activité sociale et politique de la jeunesse, son rôle et sa place dans les structures de pouvoir, etc.).

Les jeunes se caractérisent principalement par ces relations sociales et ces formes sociales qui le définissent (déterminent) systématiquement en un groupe sociodémographique indépendant (par rapport aux autres). C'est-à-dire que nous parlons de la force potentielle des jeunes. La qualité sociale distinctive des jeunes au stade actuel est déterminée non seulement par la capacité de la jeune génération à hériter et à reproduire la structure sociale des relations sociales qui s'est développée au moment de sa formation, mais aussi à participer à son amélioration active. et métamorphose.

Une autre caractéristique des jeunes est que les conditions spécifiques d'existence de ce groupe déterminent la spécificité de la conscience des jeunes, dont l'unité dilectique des éléments structurels forme les forces essentielles incitatives-motivatrices des jeunes. Au sein de cette unité, surgissent une variété de dépendances contradictoires qui sous-tendent les problèmes des jeunes.

En rejoignant les relations sociales, les jeunes les modifient et, sous l'influence des conditions transformées, ils s'améliorent. L'impact inverse des conditions et des relations sur l'activité sociale et l'activité des jeunes se produit indirectement à travers leur conscience, sous la forme d'une certaine structure de besoins, d'intérêts et de valeurs. La sphère motivationnelle de la conscience des jeunes est une formation systémique complexe et est considérée comme un produit des conditions immédiates de son activité de vie dans le processus de formation de la jeune génération en tant que sujet de la production sociale et de la vie sociale.

Les particularités des particularités de la composition sociale des jeunes (en raison de sa position de transition, ainsi qu'en raison des changements en cours dans la société elle-même) devraient inclure :

- la présence d'une proportion importante de jeunes (élèves, étudiants) qui n'ont pas de statut social propre au sens plein du terme et se caractérisent soit par leur statut social passé - le statut social de la famille parentale, soit par leur statut futur lié aux activités professionnelles;

- les caractéristiques sociales des divers groupes de jeunes sont déterminées non seulement par leur appartenance formelle à diverses structures de la société, mais aussi par leur implication directe dans les mouvements de masse ; les modèles socioculturels des masses de jeunes ainsi constituées (informel, mouvement, cohorte, etc.) diffèrent sensiblement.

La jeunesse n'est pas un système qui se développe lui-même. En tant qu'élément de la société, il est inclus dans toute la diversité de ses connexions et de ses relations. En même temps, il a des fonctions sociales spécifiques - reproductive, translationnelle et innovante.

COMMUNAUTES ETHNIQUES ET RELATIONS NATIONALES

Ethnicité caractérisé par des coutumes culturelles et une vision du monde qui mettent en évidence et

isoler ce groupe de personnes. Les membres des groupes ethniques se considèrent comme culturellement différents des autres communautés sociales, et de la même manière sont perçus par les autres groupes de la société. De nombreuses caractéristiques différentes peuvent servir à distinguer les groupes ethniques, mais le plus souvent on utilise la langue, l'histoire ou l'origine, la religion, etc.. Les différences ethniques sont pleinement acquises.

La plupart des sociétés modernes comprennent un grand nombre de groupes ethniques différents. Ces sociétés, tant industrielles que non industrielles, sont pluralistes. Sociétés pluralistes- ce sont des sociétés dans lesquelles existent plusieurs grands groupes ethniques, unis politiquement et économiquement, mais à d'autres égards sensiblement différents les uns des autres.

Les différences ethniques sont rarement « neutres ». Ils sont souvent associés à d'importantes inégalités dans la répartition des richesses et du pouvoir, ainsi qu'à des conflits entre groupes ethniques.

Minorités. Concept "Minorités ethniques" ou simplement "minorités", est largement utilisé en sociologie et comprend plus que de simples données quantitatives. La minorité, au sens sociologique, présente les caractéristiques suivantes :

1) ses représentants sont désavantagés par rapport aux autres en raison de discrimination du reste;

2) les membres de la minorité éprouvent un certain sentiment de solidarité de groupe, « d'appartenance à un seul tout » ;

3) les minorités ethniques sont généralement isolées physiquement et socialement du reste de la société dans une certaine mesure.

Course. Les différences physiques dans la couleur de la peau ou d'autres caractéristiques sont communément appelées différences raciales. Il existe des différences physiques évidentes entre les personnes, et certaines d'entre elles sont héritées ; mais la question de savoir pourquoi certains d'entre eux, et pas d'autres, deviennent la base de la discrimination sociale et des préjugés n'a rien à voir avec la biologie. Les différences raciales « doivent être comprises comme des variations physiques identifiées par les membres d'un groupe ou d'une société comme étant ethniquement importantes.

Par exemple, les différences de couleur de peau sont souvent considérées comme importantes dans ce sens, mais pas dans la couleur des cheveux. Racisme désigne la fausse prescription de caractéristiques innées de la personnalité ou du comportement à des individus présentant certaines caractéristiques physiques externes. Un raciste est une personne qui croit qu'il peut y avoir une explication biologique aux traits de supériorité ou d'infériorité prétendument inhérents aux personnes d'un type physique donné.

Les concepts sociologiques appliqués aux conflits ethniques à un niveau universel sont l'ethnocentrisme, les barrières de groupe et la redistribution des ressources. Ethnocentrisme- une attitude méfiante envers les étrangers, combinée à un désir d'évaluer toutes les autres cultures en fonction de la sienne.

L'ethnocentrisme est souvent associé à barrières de groupe. L'établissement de barrières est le processus par lequel les groupes maintiennent des limites qui les séparent des autres.

Parfois, des groupes d'influence égale s'érigent mutuellement des barrières : leurs membres se tiennent isolés les uns des autres, mais aucun des groupes ne domine l'autre. Cependant, il est plus fréquent que les membres d'un groupe aient une position préférentielle par rapport à un autre ou plusieurs groupes ethniques. Dans de telles circonstances, l'émergence de barrières se conjugue avec réaffectation des ressources, en d'autres termes, avec une inégalité dans la répartition des richesses et des richesses matérielles. Cela peut se produire dans diverses situations, par exemple dans le cas de la conquête d'un groupe par un autre, ou lorsqu'un groupe ethnique acquiert une domination économique sur les autres. Les barrières ethniques offrent une opportunité de protéger la position privilégiée du groupe dominant.

La transition de la société vers des formes industrielles d'organisation de l'économie, qui correspond à la formation d'un État de type moderne, conduit à l'érosion de l'isolement ethnique de divers groupes et à la formation d'un type différent de communauté sociale - la nation. L'introduction de ce concept a été provoquée par la nécessité de désigner la formation d'un nouveau type de communauté sociale de personnes, qui a pris forme sous l'influence des formes industrielles de travail et du développement d'une économie de marché au sein d'un même pays.

En dessous de nation comprendre un grand groupe de personnes (communauté sociale) vivant sur un territoire commun, reliées par une vie économique, une langue, des traits de caractère nationaux et une culture communs. Contrairement à une nationalité, une nation est une communauté de personnes plus stable. La caractéristique clé d'une nation qui détermine son essence est la culture (dans ses termes matériels et spirituels). La nation a sa propre mentalité et forme particulière de manifestation des sentiments, a ses propres caractéristiques culturelles et traditions. L'appartenance d'une personne à une nation particulière est déterminée par un concept tel que la « nationalité ».

Il existe deux tendances distinctes dans le développement des nations. Le premier est lié à l'internationalisation fondée sur l'intégration économique. L'internationalisme est compris comme une coopération volontaire de différentes communautés ethniques, qui n'exclut pas la souveraineté et l'égalité.

Il s'agit d'un processus de rapprochement, d'unification d'États souverains, dont l'Union européenne est un exemple. La base objective de l'intégration interethnique est le développement des forces productives et la division du travail, ainsi que la présence de problèmes mondiaux, le renforcement des échanges culturels et scientifiques.

La deuxième tendance dans le développement des nations est la différenciation des nations et des peuples, qui s'exprime dans leur lutte pour l'autodétermination. Ces processus se produisent souvent sous une forme conflictuelle :

- nationalisme - isolement idéologique, politique, psychologique et social et opposition d'une nation à une autre;

- chauvinisme - hostilité et souvent haine envers les autres peuples.

Devant chaque État et la société dans son ensemble, se posent des questions liées à l'aspect racial-ethnique de leur fonctionnement et nécessitent les étapes suivantes :

- combiner les intérêts nationaux et internationaux, c'est-à-dire trouver des formes optimales de corrélation entre le national et l'international ;

- la reconnaissance du droit de chaque peuple à l'autodétermination, à former un État indépendant ;

- priorité des droits de l'homme sur tout intérêt de souveraineté et d'autonomie nationales.

CONFLIT SOCIAL

Des conflits de toutes sortes imprègnent non seulement toute l'histoire de l'humanité et l'histoire des peuples, mais aussi la vie de chaque individu. Si nous parlons de la définition la plus générale du conflit, alors elle pourrait être donnée comme suit : conflit est un conflit d'intérêts de divers groupes, communautés de personnes, individus. Dans le même temps, le conflit d'intérêts lui-même doit être réalisé par les deux parties au conflit : les personnes, les acteurs, les participants aux mouvements sociaux dans le développement même du conflit commencent à comprendre son contenu, rejoignent les objectifs que les parties en conflit avancent et les percevoir comme les leurs. Bien sûr, le conflit peut être causé par des raisons importantes affectant les fondements mêmes de l'existence des groupes en conflit correspondants, mais il peut aussi être un conflit illusoire et imaginaire lorsque les gens croient que leurs intérêts sont incompatibles et s'excluent mutuellement.

Il faut noter l'infinie variété des situations conflictuelles et l'impossibilité de les réduire finalement à un seul début et dénominateur commun. Et pourtant, l'expérience historique et la pratique sociale permettent de déterminer un certain nombre de ces problèmes autour desquels se forment des situations conflictuelles qui évoluent en conflits. Citons quatre principales sources de conflit qui sont assez courantes dans toutes les communautés humaines. Ce sont la richesse, le pouvoir, le prestige et la dignité, c'est-à-dire les valeurs et les intérêts qui sont importants dans toute société et donnent un sens aux actions d'individus spécifiques impliqués dans des conflits.

La source d'exacerbation des conflits entre grands groupes est l'accumulation d'insatisfaction vis-à-vis de l'état de choses existant, une augmentation des revendications, un changement radical de la conscience de soi et du bien-être social. En règle générale, au début, le processus d'accumulation d'insatisfaction se déroule lentement et de manière latente, jusqu'à ce qu'un événement se produise, qui joue le rôle d'une sorte de déclencheur qui fait ressortir ce sentiment d'insatisfaction. L'insatisfaction, qui prend une forme ouverte, stimule l'émergence d'un mouvement social, au cours duquel des dirigeants sont nommés, des programmes et des slogans sont élaborés, une idéologie de protection des intérêts se forme. A ce stade, le conflit devient ouvert et irréversible. Elle devient soit une composante indépendante et permanente de la vie sociale, soit se termine par la victoire de la partie initiatrice, soit se résout sur la base de concessions mutuelles entre les parties. En d'autres termes, on peut parler des formes de relation suivantes entre les parties :

- une forme de compromis, c'est-à-dire un accord obtenu par le biais de concessions mutuelles ;

- une forme d'extrémisme, c'est-à-dire l'adhésion à des opinions et des actions extrêmes ;

- la tolérance, c'est-à-dire la tolérance dans les opinions et les évaluations, la condescendance dans la détermination de la motivation des actions d'un individu ou d'un groupe.

Une analyse adéquate d'une situation de conflit présuppose une identification minutieuse des circonstances de la maturation du conflit. Des facteurs historiques, socio-économiques et culturels peuvent agir ici, culminant dans les actions des structures et institutions politiques. Ainsi, le conflit est l'aspect le plus important de l'interaction des personnes dans la société, une sorte de cellule de la vie sociale. C'est une forme de relation entre des sujets potentiels ou réels de l'action sociale, dont la motivation est due à des valeurs et des normes opposées, des intérêts et des besoins.

PROCESSUS SOCIAUX EN RUSSIE MODERNE

La société russe contemporaine est une combinaison complexe du passé et du présent, l'entrelacement de divers intérêts, de facteurs objectifs et subjectifs, une combinaison de contradictions précédemment accumulées et de nouvelles contradictions de la période actuelle.

Les réformes lancées dans le pays ont provoqué de profonds changements dans la société, affectant tous les aspects de la vie des gens. Et tout d'abord, cela concerne la sphère sociale : il y a un processus de formation d'un système de stratification inconnu pour la période soviétique et à bien des égards pour la tradition sociale russe, un changement fondamental dans les composantes de l'ancienne structure sociale de la société ; au lieu d'un État super-centralisé, des États indépendants sont apparus et la Fédération de Russie est devenue un État souverain et indépendant ; ce processus s'est avéré très douloureux pour la majorité des citoyens, ce qui a affecté la conscience sociale de nombreuses communautés sociales et individus.

Les tâches de transformations dans un pays immense traversant une profonde crise socio-économique, politique et spirituelle se sont avérées extrêmement difficiles. Les réformes ont affecté les intérêts des personnes de toutes les couches et de tous les groupes, ainsi que des individus, mais surtout de ceux qui détenaient le pouvoir réel et qui, au nom du peuple, disposaient des richesses publiques. La résistance s'est intensifiée de la part de la couche bureaucratique qui ne voulait pas de changements, ainsi que de la part des forces sociales qui s'étaient adaptées au système précédent, qui leur garantissait un minimum d'avantages matériels, indépendamment de l'apport de travail.

Un nouvel approfondissement de la crise s'est manifesté : 1) par une baisse du niveau de vie de l'écrasante majorité des citoyens (issus des groupes sociaux qui occupaient une position sociale élevée dans le système précédent, par exemple, les scientifiques, l'art, l'éducation, etc. ., aux communautés sociales qui vivaient toujours au bord du possible, mais qui bénéficiaient de garanties sociales de la société, par exemple, les travailleurs à bas salaire, les retraités, les étudiants, etc.) ; 2) dans le déclin de la production, l'aggravation de l'ensemble des problèmes sociaux. L'une des confirmations frappantes de ceci est la situation émergente dans le système, qui était autrefois en constante évolution - dans l'éducation.

Certains des facteurs déterminants dans l'évolution de la sphère sociale sont :

- diminution de la population de la Fédération de Russie. Actuellement, la Fédération de Russie se classe au 6e rang mondial en termes de population. Dans le même temps, si en 1990 la population de la Fédération de Russie était de 148,1 millions de personnes, alors en 1998, elle n'était que de 146,6 millions de personnes ;

-changement dans le nombre et la composition de la population économiquement active (employés dans l'économie et chômeurs). Les données statistiques enregistrent une diminution de sa composition quantitative - de 75 millions de personnes au début des années 90 (70 % de la population) à 66,8 millions de personnes en 1998 tonnes (61% population). Dans le même temps, le ratio des personnes employées dans l'économie et des chômeurs dans la composition de la population économiquement active a changé de manière ambiguë. Si le nombre d'employés est passé de 71 millions de personnes (66,7 % de la population) à 57,8 millions de personnes (52,9 % de la population), alors les taux quantitatifs de chômeurs, au contraire, ont augmenté de manière significative - passant de 3,9 millions de personnes (5,2 % de la population) à 8,9 millions de personnes (13,3% de la population). Une telle structure d'emploi de la population témoigne des moments de crise dans le développement de l'économie et reflète un niveau assez faible de demande de ressources en main-d'œuvre dans le pays ;

- le facteur décisif de la structuration sociale en Russie était le facteur de propriété ; dans la société russe, il y avait une division de la population économiquement active en travailleurs salariés et entrepreneurs - les propriétaires des moyens de production et de circulation. Les travailleurs salariés constituent la grande majorité des personnes employées dans l'économie. Une part importante des salariés est employée dans le secteur public, et en raison de la crise, ce sont eux qui sont le plus touchés par ses conséquences. En général, les employés du secteur public ont les salaires les plus bas. Une autre partie des personnes employées dans le secteur public détient des actions dans leur entreprise ; dans une certaine mesure, elles sont à la fois salariés et propriétaires de leur entreprise. Cependant, dans les conditions de la réalité russe, les dividendes des salariés-copropriétaires se sont avérés maigres. Parallèlement à cela, la formation de grandes, moyennes et petites entreprises a lieu dans le pays, ce qui crée les conditions pour la formation de nouvelles communautés de classes ;

- la structure de propriété a considérablement changé ; d'une part, le nombre d'employés dans les entreprises publiques a fortement diminué - de 82,6 % de la population active à 38,1 %. AVEC d'autre part, les indicateurs quantitatifs des personnes employées dans des entreprises privées (y compris celles à participation de propriétaires étrangers) ont augmenté de manière significative;

- la tendance la plus importante dans le développement de la structure sectorielle dans les pays économiquement développés est le mouvement de la main-d'œuvre vers le secteur de production de services de l'économie. Au cours de la dernière décennie, des processus similaires ont eu lieu en Russie. Ainsi, si en 1990 dans le domaine de la production matérielle (industrie, agriculture et sylviculture, construction) 41,7 millions de personnes étaient employées, alors en 1998, ce chiffre était de 28,2 millions de personnes. Dans le même temps, le pourcentage de personnes employées dans ces secteurs par rapport à la population active totale ne correspond pas encore à des indicateurs similaires dans les pays post-industriels. À la fin du 20e siècle, la part des personnes employées dans la production matérielle en Russie était de 44,2% (dans les pays développés, en règle générale, 25-30%).

Les tendances de développement ci-dessus indiquent que la Russie est l'un des pays avec un type de transition des relations économiques et sociales. Cela détermine un certain brouillage des frontières entre les groupes sociaux, leur instabilité et une mobilité accrue. Dans le même temps, la direction générale de l'évolution de la structure sociale de la société russe moderne coïncide largement avec les tendances mondiales.

3) le respect du statut prévalant dans l'opinion publique

4) le statut acquis par un individu dans la société grâce à ses propres efforts

14. Le statut prescrit est

1) le statut qu'un individu reçoit au cours de sa vie, en règle générale, grâce à ses propres efforts, désir, chance.

Le statut qu'un individu lui confère indépendamment de sa volonté, en règle générale, dès sa naissance

3) le statut qui détermine le statut social d'une personne

4) la position d'une personne dans la société associée à certains droits et obligations

15. La fonction d'éducation associée à un changement de statut d'une personne, son avancement dans l'échelle de carrière s'appelle ...

1) sélection

2) mobilité

3) la socialisation

4) reproduire

16. Le nombre de marches que les sujets sociaux ont réussi à gravir ou à descendre s'appelle ... mobilité.

1) distance

2) le volume

3) éducation

4) vitesse

17. Une société dans laquelle les transferts sociaux des couches inférieures vers les couches supérieures sont soit complètement interdits, soit considérablement limités est appelée ...

1) fermé

2) totalitaire

3) démocratique

4) ouvrir

18. Le critère de stratification n'est PAS ...

1) prestige

2) personnage

3) richesse

Sociologie de la personnalité : Typologie de la personnalité en sociologie. Le concept de socialisation et de légalisation.

19. La socialisation est un processus...

1) ne couvrant que certaines personnes

2) couvrant tout le monde dans l'enfance et l'adolescence

3) un processus discret et discontinu

4) couvrant tous les individus tout au long de la vie

20.Selon la typologie de personnalité de R. Merton, un innovateur est

1) celui qui accepte les moyens institutionnels approuvés par la société, mais ignore les objectifs vers lesquels aspire la société

2) celui qui atteint des objectifs socialement approuvés par des moyens non institutionnels

3) celui qui n'accepte ni les objectifs de la société, ni les moyens institutionnels pour les atteindre

4) celui qui s'écarte des objectifs et des moyens existants, voulant créer un nouveau système de normes et de valeurs

21. Un penseur qui cherchait la cause de la déviation dans la croissance de l'anomie de la société - ...

1) G. Spencer

2) T. Parsons

3) E. Durkheim

4) R. Merton

22. Le type de personnalité le plus courant dans une société particulière, adapté aux conditions sociales, est désigné dans la sociologie moderne par le terme ...

1) personnalité conflictuelle

2) personnalité destructrice

3) personnalité modale

4) personnalité idéale

23. Le processus de formation d'une personne, dont le but est de lui inculquer des traits culturels prédéterminés, s'appelle ...

1) éducation

2) communiquer

3) la socialisation

4) éducation

24. Le mécanisme de socialisation, exprimé par la copie plus ou moins exacte par l'individu du comportement d'autrui, s'appelle ...

1) imitation

2) la persuasion

3) intériorisation

4) éducation

25. Le retretisme dans la sociologie de R. Merton est ...

1) une forme de comportement normal

2) comportement délinquant

3) comportement typique des cols "blancs"

Une forme de comportement déviant lorsqu'une personne rejette à la fois les objectifs de la société et les moyens de les atteindre

26. Selon les étapes de la socialisation, il y a ...