अध्याय 1. उपन्यास में तातियाना का सपना ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन" पी। 4-8
अध्याय 2. आईएगोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" पी में "ओब्लोमोव्स ड्रीम"। 9-12
अध्याय 3. एफ.एम. में रॉडियन रस्कोलनिकोव के तीन सपने। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" पी। 13-18
निष्कर्ष सी. 19-20
सूत्रों की सूची पी. 21
परिचय
प्राचीन काल से ही सपनों और सपनों की दुनिया में मनुष्य की दिलचस्पी रही है। जागते समय, हम देखते हैं और समझते हैं कि आसपास क्या हो रहा है, मूल्यांकन करें कि क्या हो रहा है - हमारी चेतना जिस तरह से हम चाहते हैं, वैसे ही काम करती है। लेकिन सपने में व्यक्ति की चेतना का क्या होता है? और क्या यह वास्तव में इतना महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति रात में सपने देखता है, क्योंकि हमारे लिए, यथार्थवादी, एक दिन, काफी मूर्त जीवन अधिक महत्वपूर्ण है, बाकी सब कुछ मायने नहीं रखता।
हालाँकि, रूसी साहित्य के प्रतिनिधियों को सपनों में कम दिलचस्पी क्यों नहीं थी, और कभी-कभी वास्तविक वास्तविकता से अधिक? कई लेखकों और कवियों ने अपने कामों में सपनों को एक वास्तविक रूप से प्रेरित तरीके से एक शानदार तत्व के रूप में पेश किया, और इसकी मदद से उन्होंने चरित्र के व्यक्तित्व के गहन प्रकटीकरण की एक विधि का सहारा लिया। नायकों के जीवन के इस पक्ष में रचनाकारों को क्या आकर्षित किया? यह स्पष्ट है कि कला के एक काम में नींद की शुरूआत का मूल अचेतन में रुचि के साथ रूमानियत है। और अभी भी…
लक्ष्यइस काम का - 19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के साहित्यिक कार्यों में सपनों और सपनों की जगह और भूमिका को परिभाषित करना: ए.एस. द्वारा उपन्यास "यूजीन वनगिन" में। पुश्किन, "ओब्लोमोव" आई.ए. गोंचारोवा, "अपराध और सजा" एफ.एम. दोस्तोवस्की।
अनुसंधान के उद्देश्य:
उपन्यास में तात्याना की नींद का अर्थ निर्धारित करने के लिए ए.एस. पुश्किन की "यूजीन वनगिन", काम में इसकी ख़ासियत और उद्देश्य;
नायक के चरित्र चित्रण में "ओब्लोमोव्स ड्रीम" का अर्थ और उपन्यास की वैचारिक ध्वनि का पता लगाएं I.A. गोंचारोवा;
एक मनोवैज्ञानिक उपन्यास में सपनों की भूमिका स्थापित करें
एफ.एम. डोस्टोव्स्की "अपराध और सजा", नींद-चेतावनी की अवधारणा को प्रकट करने के लिए।
परिकल्पना: अगर सपने और सपने असली जीवनबहुमत की राय में, कोई फर्क नहीं पड़ता और किसी व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाते हैं, यह मान लेना उचित है कि कला के यथार्थवादी कार्यों में भी नायकों के जीवन में उनका कोई निर्धारण मूल्य नहीं होता है और वे नहीं हैं उनके पात्रों को प्रकट करने का मुख्य साधन।
इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, हमने इस्तेमाल किया तरीकोंविश्लेषण, तुलना और सामान्यीकरण। कार्य का क्रम और संरचना रूसी साहित्य के अध्ययन के कालानुक्रमिक सिद्धांत द्वारा निर्धारित की जाती है।
वस्तुअध्ययन कला के काम बन गए हैं: ए.एस. के उपन्यास। पुश्किन "यूजीन वनगिन", "ओब्लोमोव" आई.एस. गोंचारोवा
और एफ.एम. द्वारा "अपराध और सजा"। दोस्तोवस्की।
चीज़अनुसंधान - कला के कार्यों के नायकों के सपने और सपने ए.एस. पुश्किन, आई.ए. गोंचारोवा, एफ.एम. दोस्तोवस्की।
काम अलग इस्तेमाल किया सूत्रों का कहना है: कथा साहित्य, शोध के विषय पर आलोचनात्मक साहित्य, साथ ही संदर्भ पुस्तकें और इंटरनेट साइट।
अध्यायों का क्रम अनुसंधान के लिए चयनित कला के कार्यों के कालानुक्रमिक सिद्धांत के अनुसार निर्धारित किया जाता है।
अध्याय 1. तातियाना का सपना उपन्यास ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"
रोमन ए.एस. पुश्किन का "यूजीन वनगिन" बहुत ही अजीब और असामान्य है: बड़ी संख्या में विचित्र चरित्र, गीतात्मक विषयांतर, काम की पंक्तियों में लेखक की उपस्थिति और "कविता में उपन्यास" की शैली ही उपन्यास को किसी अन्य के विपरीत बनाती है। यह असामान्य भी है क्योंकि तात्याना लारिना के मनोविज्ञान के गहन प्रकटीकरण के लिए, लेखक एक शानदार तत्व - नींद का परिचय देता है। तात्याना लरीना का सपना खास है। चरित्र के भाग्य में बाद की घटनाओं के साथ इसकी सामग्री की तुलना करने का अवसर होने पर, कोई भी लेखक के तर्क का अनुमान लगा सकता है और प्रतीकों के अर्थ प्रकट कर सकता है।
उपन्यास के मध्य में तातियाना का स्वप्न प्रसंग है; इस बिंदु पर हम पहले से ही मुख्य पात्रों से काफी परिचित हैं। पीछे छोड़ दिया वनगिन की लारिन्स के घर की यात्रा, यूजीन और तातियाना के परिचित, एक प्रेम पत्र पहले ही लिखा जा चुका है और एक इनकार प्राप्त हो गया है ... केवल दुर्भाग्यपूर्ण लड़की की पीड़ा जारी है: वह बीमार हो जाती है, खोजने की कोशिश कर रही है यूजीन वनगिन के लिए एक सुराग, वह क्रिसमस की पूर्व संध्या पर अनुमान लगाने जाती है। लेकिन एक भी अनुमान कोई परिणाम नहीं देता। फिर तातियाना नानी की सलाह पर अपनी लड़की का शीशा तकिए के नीचे रख देती है और सो जाती है। आइए याद करते हैं यह सपना।
वह सपने देखती है कि वह एक उदास जंगल से गुजर रही है, और रास्ते में वह एक धारा से मिलती है, जिसे वह पार करने से डरती है: बर्फ से चिपके दो पर्चों का एक पुल उसे "विनाशकारी" लगता है। 1 इस समय, एक भालू स्नोड्रिफ्ट से प्रकट होता है, बाहर पहुंचता है और तात्याना को धारा के पार ले जाता है। वह अपनी यात्रा अकेले नहीं, बल्कि एक भालू द्वारा पीछा जारी रखती है। भागने की कोशिश में, तातियाना गिर जाता है, और भालू उसे उठाता है और अपने "गॉडफादर" - यूजीन वनगिन को झोपड़ी में ले जाता है। अंदर शोर है, जैसे एक बड़े अंतिम संस्कार में, और भयानक राक्षस-मेहमान। घटनाएँ बहुत अचानक बदल जाती हैं, और अब, तात्याना पहले से ही अपने प्रेमी के साथ अकेली बैठी है ... दरवाजे पर एक दस्तक - लेन्स्की प्रवेश करती है
और ओल्गा ... यूजीन घुसपैठियों को डांटता है; विवाद, चाकू, और - लेन्स्की मारा जाता है। एक असहनीय चीख निकली ... "और तान्या डर से जाग गई ..."
एक सपने में उसने जो देखा वह तात्याना को पीड़ा देता है, वह सपने की किताब में नींद का अर्थ तलाशना शुरू कर देती है, लेकिन इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि "मार्टिन ज़डेका उसकी शंकाओं का समाधान नहीं करेगी; लेकिन एक अशुभ सपना उसे कई दुखद कारनामों का वादा करता है।" 2
वास्तव में, तात्याना का सपना उपन्यास की एक महत्वपूर्ण कड़ी है। यह सिर्फ एक भविष्यवाणी का सपना नहीं है - यह मुख्य पात्रों के भाग्य को बहुत विस्तार से दर्शाता है और लड़की की भावनाओं की पूरी गहराई को समझने में मदद करता है। इस प्रसंग का अर्थ समझने के लिए, हम शब्द-प्रतीकों का चयन करते हैं और स्वप्न पुस्तक की ओर मुड़ते हैं।
सपने के पहले श्लोक में, यह पता चलता है कि कार्रवाई सर्दियों में होती है: तातियाना पहले "बर्फीले समाशोधन" के साथ चलता है, फिर - "बर्फ से एक साथ चिपके हुए पर्चों" के साथ, स्नोड्रिफ्ट में बहने वाली धारा को पार करता है , "सर्दियों में विवश नहीं", और एक बर्फ से ढके जंगल में समाप्त होता है, जहां "कोई सड़क नहीं है; रैपिड्स की झाड़ियों को एक बर्फ़ीला तूफ़ान द्वारा लाया जाता है, जो गहरी बर्फ में डूबा हुआ है।" इस प्रकार, पहला कीवर्ड- "सर्दी"। सपनों की व्याख्या के अनुसार, सर्दी (साथ ही बर्फ, स्नोड्रिफ्ट, बर्फ, बर्फ़ीला तूफ़ान) का अर्थ है "उदासी" या "मृत्यु"। 3 इसलिए, लेन्स्की की मृत्यु के वर्णन में, नायक की आसन्न मृत्यु की तुलना पहाड़ की चोटी से लुढ़कते हुए बर्फ के एक खंड से की जाती है: "तो धीरे-धीरे पहाड़ों की ढलान के साथ, धूप में जगमगाता हुआ, बर्फ का एक खंड फॉल्स ... युवा गायक को एक असामयिक अंत मिल गया है।"
जमे हुए होने के लिए मौत से एक साथ रहना है। इस प्रतीक का उत्तर लेन्स्की की कब्र के विवरण में है, जहां दो पाइन "मृत्यु द्वारा एक साथ रखे गए" हैं, अर्थात, लेन्स्की उनके नीचे दबे हुए हैं: "दो पाइन अपनी जड़ों से एक साथ बढ़े हैं; उनके नीचे नदियाँ पास की घाटी की नदियाँ बहती थीं।" 4
अपने आप को एक बर्फ से ढके जंगल में खोजने के लिए - मृत्यु के राज्य में प्रवेश करने के लिए, अर्थात् दूसरी दुनिया, आत्माओं की दुनिया। यदि वन आत्माओं का राज्य है, तो वन का स्वामी "आत्माओं के राज्य का स्वामी" है। और चूंकि भालू को जंगल का मालिक माना जाता है, इसलिए वह मृतकों के राज्य में एक मार्गदर्शक भी है, जिसमें तात्याना गिर जाता है।
ये सभी चित्र लेन्स्की की मृत्यु की भविष्यवाणी करते हैं, लेकिन उनकी मृत्यु की स्पष्ट भविष्यवाणियों को ध्यान में रखना असंभव नहीं है। उदाहरण के लिए, "झोपड़ी" के वेस्टिबुल में होने के कारण, तातियाना "एक बड़े अंतिम संस्कार की तरह एक गिलास की चीख और चीखना" सुनती है। इसके अलावा, सपने के अंत में, वनगिन और लेन्स्की इस बारे में बहस करते हैं कि द्वंद्वयुद्ध क्या होगा। इस द्वंद्वयुद्ध में, वनगिन लेन्स्की को मार देगा - बाद में, वास्तविक जीवन में, इस तरह से घटनाएं विकसित होंगी, यानी तातियाना ने एक सपने में भविष्य देखा।
लेकिन इस सपने की एक और भविष्यवाणी भी है- लड़की की शादी।
"बर्फ" शब्द का भी ऐसा अर्थ है: "उर्वरता लाना।" यहाँ से, बर्फ से ढकें - "शादी के घूंघट के साथ कवर करें।" स्पष्ट रूप से, गहरी बर्फ, स्नोड्रिफ्ट्स जिसमें तात्याना फंस जाता है, गिर जाता है और जहां एक भालू उससे आगे निकल जाता है और उसके भविष्य के विवाह को पूर्वाभास देता है।
लोक परंपरा के अनुसार, यदि कोई लड़की किसी धारा को पार करती है, तो इसका अर्थ है "शादी करना"। दो पर्चों का पुल प्रतीकात्मक है - दूल्हे के लिए क्रिसमस की अटकलों में से एक (बस एक जिसे तात्याना ने उस रात इस्तेमाल किया था) यह है कि लड़कियां दर्पण पर टहनियों से पुल बनाती हैं और इसे तकिए के नीचे रख देती हैं, यह सोचकर: "मेरा कौन है मंगेतर, जो मेरे कपड़े पहने हुए है, वह मुझे पुल के पार ले जाएगा।" उपन्यास में, शादी के लिए "पुल" लेन्स्की की मृत्यु थी, क्योंकि यह द्वंद्वयुद्ध और वनगिन के जाने के बाद था कि तात्याना मास्को के लिए रवाना हुई, जहां उसने सामान्य से शादी की।
दूसरी ओर, भालू, तात्याना का भावी मंगेतर, एक सेनापति है। तथ्य यह है कि प्राचीन काल से भालू को दूल्हे के साथ लोगों द्वारा धन और उर्वरता के प्रतीक के रूप में जोड़ा गया है, इसके अलावा पुश्किन ने जोर दिया कि भालू "झबरा", "बड़ा, अव्यवस्थित" था - खुद सामान्य की तरह। एक सपने में, भालू तातियाना को वनगिन की झोपड़ी में "यहाँ मेरे गॉडफादर" शब्दों के साथ लाता है। और वास्तव में, मॉस्को में एक स्वागत समारोह में, जनरल ने अपनी पत्नी तातियाना को वनगिन, "अपने रिश्तेदारों और दोस्त" का परिचय दिया।
यह पता चला है कि भाग्य-कथन सच हो गया - तात्याना ने वास्तव में एक सपने में अपनी मंगेतर को देखा, हालांकि एक भालू के रूप में उससे छिपा हुआ था। इसके बारे में सपनों की व्याख्या की मदद के बिना अनुमान लगाया जा सकता है, क्योंकि धारा के पास भालू तातियाना को अपना हाथ देता है - वही दूल्हे द्वारा किया जाता है जब उसकी शादी होती है - वह "एक हाथ और एक दिल" प्रदान करता है।
तात्याना की नींद का तीसरा महत्वपूर्ण प्रतीक "झोपड़ी" है, जिसके परिणामस्वरूप एक मार्ग, एक मेज और बेंच के साथ पूरी तरह से आरामदायक झोपड़ी बन जाती है। दूसरे शब्दों में, यह "घर" है।
"घर" शब्द का लंबे समय से एक व्यक्ति है - ऐसी तुलना बुतपरस्त से आई है "आग एक व्यक्ति की आत्मा है" (और चूल्हा, जैसा कि आप जानते हैं, घर की आत्मा है)। इस तरह के प्रतीक की मदद से, यूजीन वनगिन की आंतरिक दुनिया का रहस्य प्रकट होता है - वह रहस्य जिसने तातियाना को पीड़ा दी। स्वप्न पुस्तक के अनुसार झोंपड़ी के द्वार को बाहर से देखने का अर्थ है समझने की कोशिश करना आंतरिक संसारमालिक, इस मामले में Onegin।
कमरे में प्रवेश करते हुए, तातियाना देखता है कि वनगिन ब्राउनी और उसके राक्षसी मेहमानों पर शासन करता है। एक साधारण तार्किक श्रृंखला: यदि "झोपड़ी" वनगिन है, तो अंदर की हर चीज (और विशेष रूप से ब्राउनी) उसकी आंतरिक दुनिया के हिस्से हैं। इसलिए, राक्षसों को नियंत्रित करने का प्रकरण नायक की क्रूरता का प्रतीक है: "वह एक संकेत देगा - और हर कोई व्यस्त है; वह पीता है - हर कोई पीता है और हर कोई चिल्लाता है; वह हंसता है - हर कोई हंसता है; भ्रूभंग - सब चुप हैं।"
घर के अंदर से दरवाजे को देखने के लिए खुद से बचना है ("वनगिन मेज पर बैठता है और चुपके से दरवाजे को देखता है")। शायद, यह आता हैवनगिन के ब्लूज़ के बारे में, जिसने उसे "आध्यात्मिक शून्यता में तड़पता हुआ", जीवन के लिए ठंडा और खुद से नफरत करने वाला बना दिया।
घर में प्रवेश करें - "वनगिन के विचारों और भावनाओं का विषय बनें।" झोपड़ी में तातियाना की उपस्थिति का प्रतीक है भविष्य का प्यारउसे यूजीन के लिए। इसके बाद, वनगिन, पहले से ही प्यार में, एक सपने में एक ही साजिश देखेगा: "एक देश का घर - और वह खिड़की से बैठती है ... और उसके सभी।" 5
ब्राउनी के गायब होने से पुराने दोषों से छुटकारा मिल रहा है। तात्याना के झोपड़ी में प्रवेश करने के बाद, ब्राउनी पहले शर्मिंदा हुए, और फिर पूरी तरह से गायब हो गए। जाहिर है, तातियाना के लिए प्यार ने येवगेनी की आंतरिक दुनिया को पूरी तरह से बदल दिया, उसे "राक्षसों" से मुक्त कर दिया।
और अंत में, घर का विनाश वनगिन की बीमारी है। सपने के अंत में, "झोपड़ी कंपित हो गई।" दरअसल, उपन्यास के अंत में वनगिन बीमार पड़ जाता है। ("वनगिन पीला पड़ने लगता है ... वनगिन सूख जाता है - और लगभग खपत से ग्रस्त हो जाता है")। नायक एक बड़ी आध्यात्मिक त्रासदी से गुजरेगा जब उसे तातियाना के लिए अपने प्यार की निराशा का एहसास होगा। दिलचस्प बात यह है कि ढहती हुई झोपड़ी की कड़ी में, सपना उसी तरह अप्रत्याशित रूप से समाप्त हो जाता है जैसे तात्याना और वनगिन के स्पष्टीकरण की कड़ी में पूरा रोमांस समाप्त हो जाता है।
तो, अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" कविता में एक सपने की तस्वीर उपन्यास का एक अभिन्न अंग है। एमवी लेबेदेवा का दावा है कि नींद एक विशेष वास्तविकता है, "आत्मा, हृदय, आशा, कल्पना की एक विशेष स्थिति, विस्मरण के बराबर जब आत्मा अपनी सामग्री से रहती है, उच्चतम सत्य को संश्लेषित करने वाली यादों के लिए रास्ता खोलती है।" 6 किए गए शोध को देखते हुए, इससे असहमत होना मुश्किल है।
ए.एस. पुश्किन के उपन्यास में तात्याना लारिना का सपना एक प्रतीक के रूप में निकला, नायकों के जीवन में बदलाव का संकेत। इसके अलावा, कवि नींद का उपयोग नायकों (तातियाना और वनगिन) की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने के लिए करता है। तातियाना का सपना सिर्फ भविष्यवाणी नहीं है - यह मुख्य पात्रों के भाग्य को बहुत विस्तार से दर्शाता है और लड़की की भावनाओं की गहराई को समझने में मदद करता है। और तात्याना के सपने के वर्णन में प्रयुक्त बड़ी संख्या में प्रतीकात्मक शब्दों की मदद से, लेखक न केवल छवियों को प्रकट करता है, बल्कि पाठक को भविष्य में देखने और नायकों की आगे की नियति का पता लगाने का मौका देता है। इसके अलावा, तात्याना की स्वप्न-भविष्यवाणी एक कलात्मक उपकरण है जो उपन्यास के पाठ को अधिक रंगीन और ठोस बनाता है। तातियाना का सपना नायिका के मानस में अचेतन का प्रतिबिंब है, भविष्य को देखने का अवसर।
अध्याय 2. आई.ए. गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास में अध्याय "ओब्लोमोव्स ड्रीम"
ओब्लोमोव का सपना उपन्यास के प्रमुख एपिसोड में से एक है।
मैं एक। गोंचारोवा "ओब्लोमोव"। यह कोई संयोग नहीं है कि गोंचारोव ने इसे "पूरे उपन्यास का ओवरचर" कहा ». यह उपन्यास का कथानक तत्व है, इसकी व्याख्या। हाँ, यही सारे काम की कुंजी है, इसके सारे रहस्यों का हल। पाठक के जाने से पहले बचपनइल्या इलिच। यह इल्या के बचपन को समर्पित प्रकरण है जो वैचारिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।
ओब्लोमोवका में, जिसे नायक एक सपने में देखता है, लड़के के मानसिक स्वभाव का गठन किया गया था, जिसने उसके भाग्य को पूर्व निर्धारित किया था। यहाँ रूसी जीवन में "ओब्लोमोविज़्म" के रूप में इस तरह की निराशाजनक और असाध्य घटना के कारण हैं, और दूसरी ओर, यहाँ आप उस "डोविश नम्रता" और आत्मा की अस्पष्ट स्पष्टता की उत्पत्ति पा सकते हैं, जो इल्या इलिच इतनी हड़ताली थी उद्यमी और व्यापारिक दुनिया के अन्य लोगों से अलग ...
ओब्लोमोव एक मास्टर है, जो अंत के दिनों तक सोफे पर लेटने के लिए तैयार है। वह काम करना नहीं जानता और यहां तक कि सभी कामों से घृणा करता है, केवल बेकार सपनों के लिए सक्षम। "उनकी नज़र में जीवन दो हिस्सों में बंटा हुआ था: एक में श्रम और ऊब शामिल थे - ये उनके पर्यायवाची थे; दूसरा शांति और शांतिपूर्ण मनोरंजन से बाहर है।" 7 ओब्लोमोव बस किसी भी गतिविधि से डरता है। एक सपना भी महान प्यारउसे उदासीनता और विश्राम की स्थिति से बाहर नहीं ला पाएंगे। और उन "दो दुर्भाग्य" ने ओब्लोमोव को पहले इतना चिंतित किया, अंततः बेचैन यादों की एक श्रृंखला में प्रवेश किया। तो उनका पूरा जीवन दिन-ब-दिन बीतता गया। उसके मापा आंदोलन में कुछ भी नहीं बदला।
"इस बीच, उन्होंने दर्द से महसूस किया कि उनमें, कब्र की तरह, कुछ अच्छी, हल्की शुरुआत, शायद पहले ही मर चुकी थी, दफन हो गई थी ... 8 इसलिए, अपने सामान्य प्रतिबिंबों और सपनों के साथ खुद का मनोरंजन करते हुए, ओब्लोमोव धीरे-धीरे नींद के दायरे में चला जाता है, "दूसरे युग में, अन्य लोगों के लिए, दूसरी जगह।" 9
ओब्लोमोव खुद को सात साल के लड़के के रूप में देखता है, चंचल और चंचल, वह अपने आस-पास होने वाली हर चीज के बारे में उत्सुक है, वह दुनिया के बारे में और जानना चाहता है। लेकिन उसकी माँ और नानी का सतर्क पर्यवेक्षण उसे उसकी इच्छाओं को पूरा करने से रोकता है: “नानी! आप नहीं देख सकते कि बच्चा धूप में भाग गया! उसे दूर ठंड में ले जाओ; उसके लिए सिर सेंकेगा - यह दुख देगा, यह मिचली आ जाएगा, और नहीं खाएगा। वह उस मार्ग से नाले में जाएगा ». और केवल दिन के सोने के समय ने इल्या को आज़ादी दी। सब सो गए, यहाँ तक कि उसकी नानी भी। और फिर छोटे गुरु का स्वतंत्र जीवन शुरू हुआ।
तब इल्या इलिच खुद को 12-13 साल के लड़के के रूप में देखता है। और अब उसके लिए विरोध करना पहले से ही अधिक कठिन है, उसका मन लगभग समझ चुका है कि ठीक उसी तरह से उसके माता-पिता रहते हैं, और उसे जीना चाहिए। वह पढ़ना नहीं चाहता, क्योंकि पहले तो इसके लिए उसे अपना घर छोड़ना पड़ता है और दूसरी बात उसे समझ में नहीं आता कि उसे पढ़ाई की क्या जरूरत है। मुख्य बात जो उसकी माँ को चिंतित करती थी वह यह थी कि बच्चा हंसमुख, मोटा और स्वस्थ था। बाकी सब कुछ गौण माना जाता था।
यह वह सपना है जो मुख्य रूप से नायक की छवि की व्याख्या करता है। इल्या इलिच के कमरे से हम खुद को प्रकाश और सूर्य के राज्य में पाते हैं। इस कड़ी में प्रकाश संवेदना शायद केंद्रीय है। हम सूर्य को उसके सभी रूपों में देखते हैं: दिन, शाम, सर्दी, गर्मी। धूप वाली जगहें, सुबह की छाया, सूरज को दर्शाती एक नदी। पिछले अध्यायों की मंद रोशनी के बाद, हम खुद को प्रकाश की दुनिया में पाते हैं: "सभी प्रकृति - जंगल, और पानी, और झोपड़ियों की दीवारें, और रेतीले पहाड़ - सब कुछ एक लाल चमक की तरह जलता है।" 10
इस तरह के रोमांचक परिदृश्य के बाद, गोंचारोव हमें एक छोटे से कोने में ले जाता है जहाँ "खुश लोग रहते थे, यह सोचकर कि यह अन्यथा नहीं होगा।
चाहिए और नहीं हो सकता ”11. लेखक हमें गाँव और उसके निवासियों के परिवेश से परिचित कराता है: “गाँव में सब कुछ शांत और नींद में है: खामोश झोपड़ियाँ चौड़ी खुली हैं; आत्मा दिखाई नहीं देती; कुछ मक्खियाँ बादलों में उड़ती हैं और भरे वातावरण में भिनभिनाती हैं।" 12 ओब्लोमोव का जन्म और निर्माण यहीं हुआ था।
गोंचारोव ने दुनिया के बारे में बच्चे की धारणा पर विशेष रूप से प्रकाश डाला: "और बच्चे ने अपने बच्चे के दिमाग से सब कुछ देखा और देखा।" 13 लेखक ने बच्चे की जिज्ञासा पर कई बार जोर दिया। लेकिन यह सब जिज्ञासा छोटे ओब्लोमोव की अंतहीन देखभाल से बिखर गई थी, जिसके साथ इलुशा सचमुच "लिपटे" थे: 14 कि वह गिर जाएगा और उसकी नाक तोड़ देगा ... "ओब्लोमोवका एक ऐसा कोना है जहां शांति और अभेद्य मौन शासन करता है। यह एक सपने के भीतर एक सपना है। चारों ओर सब कुछ स्थिर लग रहा था, और इन लोगों को कोई भी नहीं जगा सकता था, जो बेकार के एक दूर के गाँव में बाकी दुनिया से बिना किसी संबंध के रहते हैं।
अध्याय को अंत तक पढ़ने के बाद, हमें ओब्लोमोव के जीवन की अर्थहीनता, उसकी निष्क्रियता और उदासीनता का एकमात्र कारण पता चलता है। इल्या का बचपन उनका आदर्श है। वहाँ ओब्लोमोव्का में, इलुशा ने गर्मजोशी से, मज़बूती से और बहुत संरक्षित महसूस किया, और कितना प्यार ... यह आदर्श और उसे आगे लक्ष्यहीन अस्तित्व के लिए बर्बाद कर दिया। और वहाँ जिस तरह से उसे पहले ही आदेश दिया जा चुका है। Oblomovism नींद, अवास्तविक आकांक्षाओं, ठहराव का अवतार है।
तो, गोंचारोव नायक के सपने को उपन्यास के एक कथानक तत्व के रूप में उपयोग करता है, जो न केवल चरित्र की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने में मदद करता है, बल्कि इल्या इलिच के चरित्र की उत्पत्ति को भी दिखाता है। "ओब्लोमोव्स ड्रीम" अध्याय में लेखक देता है विस्तृत विवरणउनके बचपन से पता चलता है कि ओब्लोमोव का आलस्य एक अर्जित गुण है, जन्मजात नहीं। गोंचारोव के लिए, एक सपना वर्तमान को परिभाषित करने के लिए अतीत को देखने का एक तरीका है।
अध्याय 3. उपन्यास में रॉडियन रस्कोलनिकोव के तीन सपने
एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"
उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में पाठक को रॉडियन रस्कोलनिकोव के तीन सपनों के साथ प्रस्तुत किया गया है, हालांकि यह नायक अपने आप में इतना डूबा हुआ है कि, जैसा कि एस। वायगोंस्की लिखते हैं, "सपने और वास्तविकता के बीच की रेखा व्यावहारिक रूप से यहां मिट जाती है।" 15 हालांकि, इन सपनों के बिना, नायक के चरित्र को पूरी तरह से समझना असंभव है, उसका मन की स्थिति.
रस्कोलनिकोव अपराध से कुछ समय पहले अपना पहला सपना देखता है, एक "परीक्षण" के बाद पार्क में झाड़ियों में सो गया, मार्मेलादोव के साथ एक कठिन मुलाकात, सेंट पीटर्सबर्ग के चारों ओर एक लंबा भटकना और एक पुराने साहूकार को मारने की उपयोगिता पर प्रतिबिंब जो पहले ही अपना जीवन व्यतीत कर चुकी है और अब केवल सभी के साथ हस्तक्षेप करती है।
रस्कोलनिकोव अपने बचपन के सपने देखता है। वह अपने पिता के साथ चलता है और मधुशाला से गुजरते हुए देखता है कि कैसे शराबी किसानों में से एक, मिकोल्का, दूसरों को एक गाड़ी पर सवारी करने के लिए आमंत्रित करता है, जिसे "छोटे, पतले, भूरे बालों वाले किसान नाग" के लिए इस्तेमाल किया जाता है। ". सोलहपुरुष मान जाते हैं और बैठ जाते हैं। मिकोलका घोड़े को पीटती है, उसे गाड़ी खींचने के लिए मजबूर करती है, लेकिन कमजोरी के कारण वह चल भी नहीं पाती है। फिर मालिक नाग को बुरी तरह पीटना शुरू कर देता है और परिणाम में उसे मार देता है। रस्कोलनिकोव-बच्चा पहले पल में हर चीज को देखता है जो डरावने रूप में होता है, फिर घोड़े की रक्षा के लिए दौड़ता है, लेकिन बहुत देर हो चुकी होती है।
इस प्रकरण का मुख्य विचार, निश्चित रूप से, हत्या की अस्वीकृति है, और विशेष रूप से रस्कोलनिकोव द्वारा हत्या की अस्वीकृति है। अपनी माँ और बहन के बारे में विचार और चिंताएँ, व्यवहार में "साधारण" और "असाधारण" लोगों के बारे में अपने सिद्धांत को साबित करने की इच्छा उसे हत्या के बारे में सोचने, प्रकृति की पीड़ाओं को दूर करने और अंततः बूढ़ी औरत के अपार्टमेंट में ले जाने के लिए प्रेरित करती है। - साहूकार।
यह सपना प्रतीकात्मक है: रस्कोलनिकोव लड़का चर्च जाना पसंद करता है, जो पृथ्वी पर स्वर्गीय सिद्धांत, यानी आध्यात्मिकता, नैतिक शुद्धता और पूर्णता का प्रतीक है। लेकिन चर्च का रास्ता एक सराय से होकर गुजरता है, जो लड़के को पसंद नहीं है। मधुशाला वह भयानक, सांसारिक, सांसारिक वस्तु है जो एक व्यक्ति में एक व्यक्ति को नष्ट कर देती है। इन छवियों से पता चलता है कि नायक के अंदर आत्मा और मन के बीच एक निरंतर संघर्ष होता है, जो अपराध के बाद भी लंबे समय तक जारी रहेगा। और उपन्यास के उपसंहार में ही आध्यात्मिक विजय होगी, आत्मा की विजय होगी।
रस्कोलनिकोव के पहले सपने की गूँज पूरे काम में पाई जाती है: रस्कोलनिकोव, जो उसने योजना बनाई थी, उस पर थरथराते हुए, अभी भी बूढ़ी औरत को मार डालेगा और लिजावेता को भी, एक नाग के रूप में असहाय और दलित के रूप में: वह अपने चेहरे को बचाने के लिए अपना हाथ उठाने की हिम्मत भी नहीं करती है। कुल्हाड़ी हत्यारों; मरती हुई कतेरीना इवानोव्ना उपभोग करने वाले रक्त के साथ साँस छोड़ेगी: "हम नाग को दूर कर चुके हैं!"; 17 और बूढ़ी औरत से चुराए गए गहनों को पत्थर के नीचे छिपाकर रस्कोलनिकोव “भेड़े हुए घोड़े की नाईं कांपता हुआ” घर लौटेगा; रस्कोलनिकोव से मिलने वाले भोले-भाले दुश्किन, "दादी का सपना" बताएंगे और साथ ही "घोड़े की तरह झूठ" ... उपन्यास में ये सभी क्षणभंगुर निर्देश कष्टप्रद लगते हैं, लेकिन रहस्यमय सपने के गहरे प्रतीकवाद को प्रकट नहीं करते हैं।
लेकिन रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव का पहला सपना भविष्यवाणी है। यह सपना एक शगुन है कि वह अपराध नहीं करेगा, वह सफल नहीं होगा। जैसे एक सपने में छोटा रोद्या घोड़े की रक्षा करने की कोशिश करता है, लेकिन क्रूर शराबी पुरुषों के खिलाफ शक्तिहीन हो जाता है, जीवन में वह - छोटा आदमीबदलने में असमर्थ सामाजिक व्यवस्था... अगर रस्कोलनिकोव ने मन की पुकार नहीं सुनी होती, लेकिन सपने में सुनाई देने वाली दिल की पुकार - एक भयानक अपराध नहीं हुआ होता। इस प्रकार, रस्कोलनिकोव के पहले सपने में, न केवल नायक के सच्चे आध्यात्मिक गुण दिखाए जाते हैं, बल्कि एक आसन्न गलती का शगुन, आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी ("क्या मैंने खुद को या एक बूढ़ी औरत को मार डाला?" 18)।
पहले और दूसरे सपनों के बीच, हत्या से ठीक पहले, रस्कोलनिकोव एक दृष्टि देखता है: एक रेगिस्तान और उसमें नीले पानी के साथ एक नखलिस्तान (रंग का पारंपरिक प्रतीकवाद यहां उपयोग किया जाता है: नीला शुद्धता का रंग है और आशा है कि एक व्यक्ति को ऊपर उठाता है)। रस्कोलनिकोव नशे में होना चाहता है, जिसका अर्थ है कि उसके लिए अभी तक सब कुछ नहीं खोया है, "खुद पर प्रयोग" को छोड़ने का अवसर है। हालाँकि, फिर से दिल की चेतावनी को ध्यान में रखते हुए, रस्कोलनिकोव फिर भी कुल्हाड़ी लेकर अलीना इवानोव्ना के पास जाता है ...
रस्कोलनिकोव हत्या के बाद अपना दूसरा सपना देखता है, जब वह एक पुराने घर के आंगन में एक पत्थर के नीचे छिपे गहनों के बारे में सोचता है। नायक वह सपना देख रहा है जो उसने पहले ही अनुभव कर लिया है: वह बूढ़ी औरत-दलाल के पास जाता है। "... एक बूढ़ी औरत कोने में एक कुर्सी पर बैठती है, सभी झुके हुए हैं और अपना सिर झुका लिया है ताकि वह चेहरा न बना सके, लेकिन यह वह थी। वह उसके सामने खड़ा था: "डर!" - उसने सोचा, चुपचाप कुल्हाड़ी को पाश से मुक्त कर दिया और बूढ़ी औरत को एक बार फिर ताज पर मारा। लेकिन यह अजीब है: वह वार से भी नहीं हिली, जैसे कि वह लकड़ी का बना हो। वह डर गया, करीब झुक गया और उसकी जांच करने लगा; लेकिन उसने अपना सिर और भी नीचे झुका लिया। फिर वह पूरी तरह से फर्श पर झुक गया और नीचे से उसके चेहरे में देखा, अंदर देखा और मर गया: बूढ़ी औरत बैठी और हँसी, और वह शांत, अश्रव्य हँसी में फूट पड़ी ... कुल्हाड़ी के वार से, हँसी और फुसफुसाहट से शयनकक्ष अधिक से अधिक जोर से सुनाई दे रहा था, और बूढ़ी औरत अभी भी हँसी से झूम रही थी।" उन्नीस
यह सपना अपनी मनोवैज्ञानिक सटीकता और कलात्मक शक्ति में अद्भुत है। दोस्तोवस्की अतिरंजना करता है, रंगों को बढ़ाता है (बूढ़ी औरत की हंसी "अशुभ" है, दरवाजे के बाहर भीड़ का हुड़दंग स्पष्ट रूप से द्वेषपूर्ण, द्वेषपूर्ण, मजाक है) ताकि नायक की निराशाजनक आत्मा की स्थिति को स्पष्ट रूप से और मज़बूती से प्रतिबिंबित किया जा सके, विशेष रूप से तीव्र। "खुद पर प्रयोग" की विफलता के बाद।
रस्कोलनिकोव नेपोलियन नहीं, एक संप्रभु नहीं निकला, जिसे अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आसानी से अन्य लोगों के जीवन पर कदम रखने का अधिकार है; अंतरात्मा की पीड़ा और जोखिम का डर उसे दुखी करता है, और बूढ़ी औरत की हंसी रस्कोलनिकोव पर बुराई की हंसी और विजय है, जो अपने विवेक को मारने में विफल रहा। रॉडियन रोमानोविच का दूसरा सपना एक ऐसे व्यक्ति का सपना है जिसने यह सुनिश्चित किया कि उसने किया बूढ़ी औरत को नहीं मार डाला, लेकिन खुद को मार डाला। और हत्या उतनी ही व्यर्थ है जितनी एक बूढ़ी औरत को मारने की कोशिश करना। स्वप्न प्रसंग नायक और पाठक को उत्तर देता है कि प्रयोग व्यर्थ में शुरू किया गया था।
अंतिम, तीसरा, सपना मुख्य चरित्रकठिन परिश्रम में देखता है, पहले से ही नैतिक पुनरुत्थान के रास्ते पर है, अपने सिद्धांत को अलग-अलग आँखों से देखता है। रस्कोलनिकोव बीमार और भ्रमित है। तकिए के नीचे सोन्या द्वारा उनके अनुरोध पर लाया गया सुसमाचार है (लेकिन उनके लिए कभी नहीं खोला गया)। वह सर्वनाश की तस्वीरों का सपना देखता है: "पूरे गांव, पूरे शहर और लोग संक्रमित और पागल हो गए थे। हर कोई चिंता में था और एक-दूसरे को नहीं समझता था, सभी ने सोचा कि एक बात में सच्चाई है, और वह पीड़ित है, दूसरों को देखकर, उसकी छाती पीटता है, रोता है और अपने हाथों को गलत करता है। वे नहीं जानते थे कि किसको और कैसे न्याय करना है, इस बात पर सहमत नहीं हो सकते कि क्या बुराई को, क्या अच्छा माना जाए। उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि किसे दोष दूं, किसे बरी कर दूं। कुछ बेहूदा गुस्से में लोगों ने एक दूसरे को मार डाला..."20
इस सपने में, रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत को एक नए तरीके से देखता है, इसकी अमानवीयता को देखता है और इसे पहले से ही मानता है संभावित कारणऐसी स्थिति का उदय जो इसके परिणामों के लिए खतरा है (यह सर्वनाश रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को वास्तविकता में अनुवाद करने का परिणाम है)। दोस्तोवस्की के काम के शोधकर्ताओं का मानना है कि अब, तीसरे सपने के बाद, नायक जीवन के अर्थ पर पुनर्विचार कर रहा है, अपने विश्वदृष्टि में बदलाव, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए एक क्रमिक दृष्टिकोण - अर्थात, "रस्कोलनिकोव का नैतिक पुनरुत्थान हो रहा है, मुश्किल है , दर्दनाक, लेकिन फिर भी सफाई और प्रकाश, एक कीमत पर खरीदा गया दुख ”21, और यह दुख के माध्यम से है, दोस्तोवस्की के अनुसार, एक व्यक्ति वास्तविक खुशी में आ सकता है।
तो, रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव का पहला सपना भविष्यवाणी है। यह सपना एक शगुन है कि कोई अपराध नहीं करना चाहिए, इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा। दूसरा सपना एक ऐसे व्यक्ति का सपना है जिसने यह सुनिश्चित किया कि उसने बूढ़ी औरत को नहीं मारा, बल्कि खुद को मार डाला। स्वप्न का प्रसंग नायक को उत्तर देता है कि प्रयोग व्यर्थ में शुरू किया गया था और नायक ने एक असामान्य व्यक्ति के "शीर्षक" के लिए परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की, रस्कोलनिकोव का सिद्धांत विफल हो जाता है। तीसरे सपने में, रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत को एक नए तरीके से देखता है, इसकी अमानवीयता को देखता है और इसे ऐसी स्थिति के उभरने के संभावित कारण के रूप में मानता है जो इसके परिणामों से लोगों की दुनिया को खतरा है। यह तीसरे सपने के दौरान है कि नायक जीवन के अर्थ पर पुनर्विचार करता है, अपने विश्वदृष्टि में बदलाव, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए एक क्रमिक दृष्टिकोण - अर्थात एक नैतिक पुनर्जन्म होता है।
इस प्रकार, अपराध और सजा में, सपने उपन्यास में कोई रंग नहीं जोड़ते हैं। वे न केवल नायक के जीवन की स्थिति की समझ हैं, बल्कि जीवन में आने वाले परिवर्तनों का भी पूर्वाभास देते हैं। यूजीन वनगिन की तरह, यहां सपने आंतरिक दुनिया को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं। मुश्किल व्यक्ति- रोडियन रस्कोलनिकोवा. रस्कोलनिकोव के सपने प्रतीकात्मक हैं, उनकी गूँज पूरे उपन्यास में सुनाई देती है, लेखक के इरादे को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, क्योंकि दोस्तोवस्की का सपना लेखक के विचारों की अभिव्यक्ति है, भविष्य की घटनाओं के बारे में एक चेतावनी है।
निष्कर्ष
19 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों द्वारा कला के कार्यों का जिक्र करते हुए "यूजीन वनगिन" ए.एस. पुश्किन, "ओब्लोमोव" आई.ए. गोंचारोव, "अपराध और सजा" एफ.एम. दोस्तोवस्की ने उनमें मुख्य पात्रों के सपनों की जगह और भूमिका निर्धारित की।
यह निर्धारित किया गया था कि अलेक्जेंडर पुश्किन "यूजीन वनगिन" की कविताओं में नींद उपन्यास का एक अभिन्न अंग है। ए.एस. पुश्किन के उपन्यास में तात्याना लारिना का सपना एक प्रतीक के रूप में निकला, नायकों के जीवन में बदलाव का संकेत। इसके अलावा, कवि नींद का उपयोग नायकों (तातियाना और वनगिन) की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने के लिए करता है। तातियाना का सपना सिर्फ भविष्यवाणी नहीं है - यह मुख्य पात्रों के भाग्य को बहुत विस्तार से दर्शाता है और लड़की की भावनाओं की गहराई को समझने में मदद करता है। और तात्याना के सपने के वर्णन में प्रयुक्त बड़ी संख्या में प्रतीकात्मक शब्दों की मदद से, लेखक न केवल छवियों को प्रकट करता है, बल्कि पाठक को भविष्य में देखने और नायकों की आगे की नियति का पता लगाने का मौका देता है। इसके अलावा, तात्याना की स्वप्न-भविष्यवाणी एक कलात्मक उपकरण है जो उपन्यास के पाठ को अधिक रंगीन और ठोस बनाता है। तातियाना का सपना नायिका के मानस में अचेतन का प्रतिबिंब है, भविष्य को देखने का अवसर।
उन्होंने पाया कि गोंचारोव नायक के सपने को उपन्यास के एक कथानक तत्व के रूप में उपयोग करता है, जो न केवल चरित्र की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने में मदद करता है, बल्कि इल्या इलिच के चरित्र की उत्पत्ति को भी दिखाता है। अध्याय "ओब्लोमोव्स ड्रीम" में लेखक अपने बचपन का विस्तृत विवरण देता है, यह दर्शाता है कि ओब्लोमोव का आलस्य एक अर्जित गुण है, जन्मजात नहीं। गोंचारोव के लिए, एक सपना वर्तमान को परिभाषित करने के लिए अतीत को देखने का एक तरीका है।
पाया कि "क्राइम एंड पनिशमेंट" में सपने उपन्यास में कोई रंग नहीं जोड़ते। वे न केवल नायक के जीवन की स्थिति की समझ हैं, बल्कि जीवन में आने वाले परिवर्तनों का भी पूर्वाभास देते हैं। यूजीन वनगिन की तरह, यहां सपने एक बहुत ही जटिल व्यक्ति - रोडियन रस्कोलनिकोव की आंतरिक दुनिया को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं। रस्कोलनिकोव के सपने प्रतीकात्मक हैं, उनकी गूँज पूरे उपन्यास में सुनाई देती है, लेखक के इरादे को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है, क्योंकि दोस्तोवस्की का सपना लेखक के विचारों की अभिव्यक्ति है, भविष्य की घटनाओं के बारे में एक चेतावनी है।
इस प्रकार, रूसी उपन्यासों में सपने बहुक्रियाशील हैं। उन्होंने तीनों बार आत्मसात किया: उन्होंने अतीत, वर्तमान और भविष्य की तस्वीरें दिखाईं, जिससे पाठ की अंतरिक्ष-समय की सीमाओं को आगे बढ़ाया और स्मृति के कार्य का प्रदर्शन किया। शानदार तत्वों (नींद) का परिचय वास्तविक रूप से प्रेरित है। यह कथानक तत्वों को प्रस्तुत करने का रूप है (उदाहरण के लिए, आईए गोंचारोव द्वारा उपन्यास में प्रदर्शनी), और लेखक के विचारों को व्यक्त करने का रूप (अपराध और सजा में), और नायक के मानस में अचेतन का प्रतिबिंब ( दोस्तोवस्की और पुश्किन के कार्यों में)।
परिकल्पना ने आगे रखा कि कला के यथार्थवादी कार्यों में सपनों का नायकों के जीवन में निर्णायक महत्व नहीं है, इसकी पुष्टि नहीं की गई है: कल्पना के कार्यों में, नायकों के जीवन में सपनों का एक निश्चित अर्थ होता है। लेखकों ने नायक के चरित्र, उसके अंतरतम विचारों और इच्छाओं, भावनाओं और अनुभवों को प्रकट करते हुए सपनों का बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया।
सूत्रों की सूची
दादी के सपने की किताब 1918
एमवी लेबेदेव "अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास में" नींद "का मकसद" यूजीन वनगिन ", वेस्टनिक नोवजीयू, 1998
आई.ए.गोंचारोव, "ओब्लोमोव", 1859
http://www.litra.ru
लेख "ड्रीम्स ऑफ रस्कोलनिकोव" (सर्गेई वायगोंस्की से सामाजिक मनोविश्लेषण), अंक 12, 2005
अपराध और सजा "- एफ.एम. दोस्तोवस्की, 1866
2 दादी माँ के सपने की किताब, 1918
3 दादी माँ के सपने की किताब, 1918
6 एमवी लेबेदेव "अलेक्जेंडर पुश्किन के उपन्यास में" नींद "का मकसद" यूजीन वनगिन ", वेस्टनिक नोवजीयू, 1998
7 आई.ए. गोंचारोव। ओब्लोमोव। मास्को, चौ. 5, पृष्ठ 44, 1859
8 आई.ए. गोंचारोव। ओब्लोमोव। मॉस्को, अध्याय 8, पृष्ठ 8, 1859
9 आई.ए. गोंचारोव। ओब्लोमोव। मॉस्को, अध्याय 8, पी। 82, 1859,
10 आईए गोंचारोव, "ओब्लोमोव", च। 9, पी. 86, 1859
11 1 आई.ए.गोंचारोव, "ओब्लोमोव", पी.104
12 2 आई.ए.गोंचारोव, "ओब्लोमोव", पी.103
13 2 आई.ए. गोंचारोव, "ओब्लोमोव", पी.111
14 http://www.litra.ru
15 लेख "रस्कोलनिकोव के सपने" (सर्गेई वायगोंस्की से सामाजिक मनोविश्लेषण), अंक 12, 2005
16 "अपराध और सजा" - एफ.एम. दोस्तोवस्की, भाग 6, च। 5, 1866
17 "अपराध और सजा" - एफ.एम. दोस्तोवस्की, भाग 6, च। 5, 1866
20 "अपराध और सजा" - एफ.एम. दोस्तोवस्की, उपसंहार, अध्याय 2, 1866
विषय पर प्रस्तुति: रूसी के कार्यों के नायकों के सपने साहित्य XIXसदी
25 में से 1
विषय पर प्रस्तुति: 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के कार्यों के नायकों के सपने
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1. साहित्यिक कार्यों में सपनों के कार्य। सामग्री प्रस्तुत करने के एक तरीके के रूप में "सपने देखना" का उपयोग साहित्य में प्राचीन काल से (होमर के ओडिसी और अपुलियस के मेटामोर्फोस में) से आज तक किया जाता रहा है। सबसे पहले, यह सामग्री प्रस्तुत करने का एक रचनात्मक तरीका है, समय और स्थान में इसकी संरचना, कभी-कभी बहुत ही असामान्य। साथ ही, एक सपने का वर्णन चरित्र की मानसिक दुनिया को प्रकट करने का एक सुविधाजनक और ठोस तरीका है, जिसमें अवचेतन से संबंधित इसके पहलुओं को शामिल किया गया है।
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2. ए.एस. के कार्यों का स्वप्न जैसा स्थान। पुश्किन "बोरिस गोडुनोव", "यूजीन वनगिन", "द क्वीन ऑफ स्पेड्स", " कप्तान की बेटी”- पुश्किन की प्रतिभा की रचनाएँ, जो हर स्कूली बच्चे को पता हैं। इनमें से प्रत्येक कार्य में, नायक सपने देखते हैं, जिसका कार्य पाठ की संरचना में हमारे लिए रुचि का है।
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"यह वही सपना है! क्या यह संभव है? तीसरी बार! शापित सपना! .. ”मैंने सपना देखा कि एक खड़ी सीढ़ी मुझे टॉवर तक ले गई, ऊंचाई से मैंने मास्को को एंथिल की तरह देखा; नीचे चौक में लोग काँप रहे थे और उन्होंने हँसी से मेरी ओर इशारा किया, और मुझे शर्म और डर लग रहा था - और, सिर के बल गिरते हुए, मैं उठा ...
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ड्रीम स्पेस (ऊपर-नीचे) का पदानुक्रम निस्संदेह हंसते हुए लोगों के सामने गिरने के डर से जुड़ा है। उसी समय, नायक स्वयं अपने सपने में निष्क्रिय होता है: वह खुद को टॉवर पर पाता है जैसे कि उसकी अपनी मर्जी से नहीं - उसे सीढ़ियों से "नेतृत्व" किया जाएगा, और उसी तरह अनैच्छिक रूप से तेजी से गिरना धोखेबाज।
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ग्रिगोरी और प्योत्र एंड्रीविच ग्रिनेव (कहानी "कप्तान की बेटी") के सपनों की तुलना करना दिलचस्प है "मुझे ऐसा लग रहा था कि तूफान अभी भी उग्र था, और हम अभी भी बर्फीले रेगिस्तान में भटक रहे थे ... अचानक मैंने देखा फाटक और हमारी संपत्ति के भव्य आंगन में चले गए।<...>चिंता के साथ, मैं वैगन से बाहर कूद गया और देखा: माँ मुझे पोर्च पर मिलती है ... "हश," वह मुझसे कहती है, "पिता बीमार हैं, मर रहे हैं, और आपको अलविदा कहना चाहते हैं।" डर के मारे मैं उसके पीछे-पीछे बेडरूम में चली गई।<...>कुंआ? क्या मैं इसके बजाय अपने पिता को देखता हूँ? काली दाढ़ी वाला एक आदमी बिस्तर पर लेटा हुआ है, मुझे खुशी से देख रहा है। हैरानी से मैंने अपनी माँ की ओर रुख किया: “इसका क्या मतलब है? यह पिता नहीं है। और मैं एक आदमी का आशीर्वाद क्यों मांगूं?<...>फिर किसान ने बिस्तर से छलांग लगा दी, अपनी पीठ के पीछे से कुल्हाड़ी पकड़ ली और सभी दिशाओं में लहराने लगा। मैं दौड़ना चाहता था ... और नहीं कर सकता ... आतंक और घबराहट ने मुझ पर कब्जा कर लिया ... और उसी क्षण मैं जाग गया ... "
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उपन्यास "यूजीन वनगिन" से तातियाना का सपना कम "भविष्यद्वक्ता" नहीं है। सपने की मनोवैज्ञानिक प्रेरणा स्पष्ट रूप से दिमित्री द प्रिटेंडर और ग्रिनेव के सपनों के समान है - भविष्य की घटनाओं की एक खतरनाक, तनावपूर्ण अपेक्षा। यू.एम. लोटमैन सपने के उद्देश्यों को "क्रिसमस के समय के विशिष्ट माहौल - उस समय से जोड़ता है जब लड़कियां, लोककथाओं के विचारों के अनुसार, अपने भाग्य का पता लगाने के प्रयास में, एक जोखिम भरा और खतरनाक खेलबुरी आत्माओं के साथ ”।
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कहानी "द क्वीन ऑफ स्पेड्स" के नायक के हरमन के दर्शन अलग खड़े हैं, कड़ाई से बोलते हुए, हरमन काम में सपने नहीं देखता है। पुश्किन केवल कुछ अर्ध-रहस्यमय, अर्ध-वास्तविक दर्शनों का वर्णन करता है, जिन्हें लेखक पाठक को इस क्षमता में प्रस्तुत करता है, न कि सपनों के रूप में। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि हमारे सामने एक दर्दनाक चेतना वाला नायक है, जो "परी कथा" से परेशान है तीन कार्ड, जिसका रहस्य वह जानने की कोशिश कर रहा है। इसलिए, हरमन सपनों से परेशान नहीं होता है, जिसे वास्तविकता से अलग करना आसान होगा, लेकिन उन दृश्यों से जो वास्तविकता में घटित होते हैं, लेकिन सच होने के लिए बहुत अविश्वसनीय हैं।
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पुश्किन के कार्यों में सपनों और वास्तविकता की बातचीत में से एक है सबसे दिलचस्प सवाल, जो एक अलग अध्ययन का विषय बन सकता है। क्यों, उदाहरण के लिए, ग्रिनेव और तातियाना लरीना को, जिन्होंने देखा बुरे सपने, भाग्य ने अनुकूल प्रतिक्रिया व्यक्त की (हालांकि दोनों जीवन के परीक्षणों से बच नहीं पाए), और हरमन को पतन का सामना करना पड़ा, इस तथ्य के बावजूद कि स्वर्गीय काउंटेस ने उन्हें भाग्य का रहस्य बताया, जिसका वह इंतजार कर रहे थे? कई प्रश्न हैं, और उन सभी का उत्तर एक लेख में देना असंभव है। हमने केवल ए.एस. पुश्किन।
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3. एफ। दोस्तोवस्की के कार्यों में सपने और सपनों के चक्र "नींद", "सपना" शब्द दोस्तोवस्की ("चाचा का सपना", "पीटर्सबर्ग ड्रीम्स इन वर्स एंड प्रोज", "ड्रीम" के तीन कार्यों के शीर्षक में आते हैं। अजीब व्यक्ति"), लेकिन उनके कई उपन्यासों और कहानियों के नायकों के विशेष सपने हैं, जिनका लेखक विस्तार से वर्णन करता है। दोस्तोवस्की के नायकों के सपने पाठक की स्मृति में उनके उपन्यासों की वास्तविकता से कम दृढ़ता से अंकित नहीं होते हैं।
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दोस्तोवस्की, जैसा कि यह था, पाठक को अपने नायकों के सपनों को पढ़ने का एक तरीका सुझाता है: "बीमार अवस्था में, सपने अक्सर असाधारण उत्तलता, चमक और वास्तविकता के चरम समानता से प्रतिष्ठित होते हैं। कभी-कभी तस्वीर राक्षसी होती है, लेकिन पूरे प्रदर्शन की सेटिंग और पूरी प्रक्रिया इतनी संभावित होती है और ऐसी सूक्ष्मताओं के साथ, अप्रत्याशित, लेकिन कलात्मक रूप से चित्र की संपूर्णता के अनुरूप, विवरण कि एक ही सपने देखने वाले द्वारा वास्तविकता में उनका आविष्कार नहीं किया जा सकता है, चाहे वह वही कलाकार हो पुश्किन या तुर्गनेव की तरह। ऐसे सपने, दर्दनाक सपने, हमेशा लंबे समय तक याद किए जाते हैं और परेशान और पहले से ही उत्तेजित मानव शरीर पर एक मजबूत प्रभाव डालते हैं ”
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"ओह, अब हर कोई मेरी आँखों में हँस रहा है और मुझे आश्वासन दे रहा है कि एक सपने में ऐसा विवरण देखना असंभव है जैसा कि मैं अभी प्रसारित कर रहा हूं, कि मैंने अपने सपने में केवल एक सनसनी को देखा या महसूस किया जो मेरे अपने दिल से प्रलाप में उत्पन्न हुई थी, और जब मैं उठा तो मैंने स्वयं विवरण तैयार किया ”(25, 115)। दोस्तोवस्की की शानदार कहानी के अंत में, "मजेदार आदमी" कहता है: "एक सपना? नींद क्या है? क्या हमारा जीवन एक सपना नहीं है?'
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क्राइम एंड पनिशमेंट दोस्तोवस्की का सबसे सपनों से भरा उपन्यास है। "अपराध और सजा" के पाठ में कोई रस्कोलनिकोव के सपनों के चक्र और स्विड्रिगैलोव के ट्रिपल सपने - चक्र-ट्रिपल को अलग कर सकता है। ये सभी सपने सावधानीपूर्वक अध्ययन और भाष्य का विषय बने। एम.एम. बख्तिन, एस.वी. बेलोव, वी. या. किरपोटिन, एल.पी. ग्रॉसमैन, वी.वी. कोझिनोव, यू.एफ. कार्याकिन, आर.जी. नज़ीरोव, ई.एम. रुम्यंतसेवा, एन.एम. चिरकोव, जीके शचेनिकोव और कई अन्य लोगों ने अपनी पुस्तकों के विशेष अध्याय या पृष्ठ समर्पित किए। प्रत्येक सपने का विश्लेषण।
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दूसरा सपना एक सपना-सपना है, जो उसने अपराध की पूर्व संध्या पर देखा था। वह खुद को मिस्र में, एक नखलिस्तान, ताड़ के पेड़ों, नीले और ठंडे पानी में, "सुनहरी चमक के साथ साफ रेत" में देखता है। वह सीधे नाले से पानी पीता है, लेकिन फिर घड़ी की घंटी बजती है, वह जाग जाता है और मारने चला जाता है। इस सपने का परिदृश्य स्पष्ट रूप से भरे हुए पीटर्सबर्ग के विपरीत है, और ठंडे पानी, सपने के नीले और सुनहरे रंग हमें कल्पना करने की अनुमति देते हैं कि रस्कोलनिकोव की आत्मा क्या चाहती है।
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तीसरा स्वप्न एक भ्रमपूर्ण स्वप्न है, एक दुःस्वप्न है। वह कल्पना करता है कि सीढ़ियों पर क्वार्टर वार्डन अपनी मकान मालकिन को बुरी तरह पीट रहा है। कई गवाह हैं, बातचीत, कराह, शिकायतें। फिर सब कुछ शांत हो जाता है। रस्कोलनिकोव "असीम भयावहता" का अनुभव कर रहा है, वह जोखिम के डर से तड़प रहा है। इस सपने में कल की हत्या की घटनाएं रूपांतरित रूप में दिखाई देती हैं. रस्कोलनिकोव द्वारा कमरे में अनुभव किए गए डर ("वह खुद को हुक पर बंद करना चाहता था, लेकिन उसका हाथ नहीं उठा ...") - हत्या के बाद उसने जो डर अनुभव किया, उसे याद करता है, जब उसे पता चला कि दरवाजा नहीं था हुक पर बंद कर दिया, और फिर दरवाजे के पीछे छिप गया और वह बाहर दस्तक सुनता है, बूढ़ी औरत को बुला रहा है, इस तथ्य के बारे में बात कर रहा है कि दरवाजा "बंद नहीं है, लेकिन बंद है, यानी हुक पर" - "इसका मतलब है उनमें से एक घर पर है।"
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चौथा एक बूढ़ी औरत की बार-बार हत्या का सपना है। कार्रवाई उलटी सी लगती है, लेकिन अब मर्डर की त्रासदी कॉमेडी में बदल जाती है। सपना रस्कोलनिकोव की टिप्पणी के भाग्य का उत्तर जैसा था, वैसा ही बन जाता है: "ओह, मैं अब बूढ़ी औरत से कैसे नफरत करता हूं! ऐसा लगता है कि अगर मैं जागता तो दूसरी बार मार डालता!"
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उपसंहार का अंतिम, पाँचवाँ सपना पिछले वाले से काफी अलग है। यह एक सपना नहीं है, बल्कि उन सपनों का एक संक्षिप्त विवरण है जो रस्कोलनिकोव ने जेल अस्पताल में अपनी बीमारी के दौरान सपना देखा था। ये किसी भयानक बीमारी के बारे में सपने हैं जो एशिया की गहराइयों से यूरोप तक आई हैं। यह "सूक्ष्म जीव" "त्रिचिनास" द्वारा किया जाता है, जिसमें बुद्धि और इच्छाशक्ति होती है और लोगों के शरीर में प्रवेश करती है। दुनिया मर रही है, लेकिन कुछ ही बचाए गए हैं, जिन्हें "एक नए तरह के लोगों और एक नया जीवन शुरू करना चाहिए, पृथ्वी को नवीनीकृत और शुद्ध करना चाहिए, लेकिन किसी ने भी इन लोगों को कहीं नहीं देखा"। यह एक विश्व तबाही, दुनिया के अंत, एक स्वप्न-सर्वनाश और एक भविष्यवाणी के सपने के बारे में एक सपना है, जिसमें शोधकर्ताओं के अनुसार, विश्व युद्ध या क्रांति के बारे में दोस्तोवस्की की भविष्यवाणी प्रस्तुत की जाती है। साथ ही, यह एक चेतावनी का सपना है, जिसके बाद रस्कोलनिकोव अंततः एक महान लक्ष्य की खातिर, मारने के लिए मजबूत के अधिकार के अपने सिद्धांत से मोहभंग हो जाता है
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प्रयुक्त साहित्य की सूची। 1. लोटमैन यू.एम. रोमन ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"। एक टिप्पणी। एल।, 1983। 2. बख्तिन एम.एम. दोस्तोवस्की की कविताओं की समस्याएं। एम।, 1974। 3. बोचारोव एस.जी. पुश्किन की कविताएँ। एम।, 1974। 4. इलिव एस.पी. रूसी प्रतीकात्मक उपन्यास। ओडेसा, 1991। 5. रेमीज़ोव ए। ड्रीम्स एंड प्री-स्लीप। - SP6।, - 2000। - पी। 277. 6. दोस्तोवस्की एफ.एम. पाली। संग्रह सिट।: 30 खंडों में - एल।, 1972-1990। (इस संस्करण के लिए लिंक दिए गए हैं, जो लेख के पाठ में वॉल्यूम और पृष्ठों को दर्शाता है। पहला नंबर वॉल्यूम को इंगित करता है, दूसरा - पृष्ठ।) 7. नाज़ीरोव आर.जी. F.M. Dostoevsky के रचनात्मक सिद्धांत। - सेराटोव, 1982. - एस। 140. 8. बोर्गेस एच.एल. ईश्वर की रचनाएँ। - एम।, 1992। - पी। 403. 9. नाज़ीरोव आर.जी. एफ एम दोस्तोवस्की के रचनात्मक सिद्धांत। - पी। 141. 10. बख्तिन एम.एम. दोस्तोवस्की की कविताओं की समस्याएं। - एम।, 1972। - एस। 290. 11. केटेनिन पीए। चुने हुए काम। - एम ।; एल।, 1965। 84-85. 12. नेडेवेट्स्की वी.ए. पुश्किन से चेखव तक। - एम।, 1999।-- एस। 154-166। 13. नेचेंको डी.एन. क़ीमती संकेतों से भरा एक सपना ...'। पौराणिक कथाओं, विश्व धर्मों और में सपनों के संस्कार उपन्यास... - कीव, 1991. - पी। 276.14 अखुंडोवा आई.आर. "यह सब, शायद, कोई सपना नहीं था!" ("मौत") एक अजीब व्यक्ति की) II दोस्तोवस्की और विश्व संस्कृति: पंचांग। यूजी 9. - एम।, 1997 ।-- एस। 187।
1. परंपरा की उत्पत्ति। विश्व संस्कृति में सपनों का अर्थ।
2. पुश्किन और लेर्मोंटोव के कार्यों में बड़े सपने।
3. चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में नायिका के सपने
4. अन्य रूसी लेखकों के काम में परंपरा की गूँज।
भविष्यवाणी के सपने के मकसद को साजिश में पेश करने की परंपरा प्राचीन काल से, प्राचीन और बाइबिल के लेखकों के लिए है। प्राचीन ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं में, हिप्नोस - स्लीप - देवताओं में से एक है। अन्य देवता अक्सर एक सपने में नायकों के पास कुछ महत्वपूर्ण संवाद करने, नायकों को कुछ कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करने के लिए आते हैं।
बाइबिल की परंपरा में, सपनों को भी काफी महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी जाती है। उदाहरण के लिए, मिस्र के राजा के अशुभ स्वप्न, जो याकूब के पुत्र, यूसुफ द्वारा खोले गए, फलदायी और भूखे वर्षों का पूर्वाभास देते हैं। इस प्रकार, वे एक प्रकार की चेतावनी थे, जिसकी बदौलत मिस्रवासियों ने कठिन समय के लिए पहले से तैयारी की। एक सपने में, एक स्वर्गदूत दूसरे जोसेफ को दिखाई देता है और उसे समझाता है कि मैरी का बच्चा ईश्वर का पुत्र है। लोगों के जीवन पर सपनों के प्रभाव के और भी कई उदाहरण हैं। वर्तमान में, कई मनोवैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि सपने किसी व्यक्ति के जीवन को एक विशेष तरीके से दर्शाते हैं, और वास्तव में एक सपना भविष्य की घटनाओं के बारे में चेतावनी हो सकता है।
भविष्यवाणी के सपने के उद्देश्य रूसी लेखकों के कार्यों में बार-बार पाए जाते हैं। ए एस पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में तातियाना का सपना, जैसा कि बाद में पता चला, भविष्यवाणी थी - वनगिन के हाथों लेन्स्की की मृत्यु हो गई। पीछा करने का मकसद, एक राक्षस से उड़ान (तात्याना के सपने में - एक भालू से) सपनों की सबसे आम छवियों में से एक है। जंगल के रास्ते, एक अस्थिर पुल पर नदी को पार करने की व्याख्या भावनाओं की दुनिया में आत्मा के भटकने और दोनों के बीच की सीमा को पार करने के रूप में की जा सकती है। जीवन की अवस्थाएं... यह दिलचस्प है कि तात्याना अपनी प्यारी येवगेनी को बुरी आत्माओं की दावत के नेता के रूप में देखती है - इसे एक धर्मनिरपेक्ष समाज की एक विचित्र छवि के रूप में समझा जा सकता है, और येवगेनी की आध्यात्मिक शून्यता, उसके संदेह और शीतलता के संकेत के रूप में, जो कि विशेषताएं हैं "इनकार की भावना" से।
"द कैप्टन की बेटी" कहानी के नायक प्योत्र ग्रिनेव भी एक भविष्यसूचक सपना देखते हैं: "मेरा एक सपना था जिसे मैं कभी नहीं भूल सकता था और जिसमें मैं अभी भी कुछ भविष्यवाणी देखता हूं जब मैं उसके साथ सोचता हूं अजीब परिस्थितियांमेरी जिंदगी का"। इस सपने में, अपने पिता के स्थान पर, पीटर एक "काली दाढ़ी वाला आदमी" देखता है, पीटर की मां अपने बेटे को इस आदमी से आशीर्वाद स्वीकार करने के लिए कहती है, उसे पेट्रुशा के लगाए पिता कहते हैं। द्वारा लगाए गए पिता और माता, माता-पिता की जगह पुराना रिवाज, शादी से पहले किसी लड़के या लड़की को आशीर्वाद दें। कथानक का आगे का पाठ्यक्रम इस सपने की छवियों की व्याख्या करना आसान बनाता है: "काली दाढ़ी वाला एक आदमी", बेशक, पुगाचेव। जिस कुल्हाड़ी से वह लहराता है और लाशें जो अचानक कमरे में भर जाती हैं, प्रतीकात्मक चित्र हैं किसान युद्ध... यह भी कोई संयोग नहीं है कि पुगाचेव पेट्रुशा के पिता के स्थान पर है: युवा अधिकारी को सेवलीच की हिमायत के लिए धन्यवाद देने के बाद, पुगाचेव ने उसे दूसरा जन्म दिया। यह भी समझ में आता है कि पुगाचेव को रोपित पिता क्यों कहा जाता है, क्योंकि उसने पीटर को अपनी दुल्हन माशा मिरोनोव को सौंप दिया था।
राजकुमार रुस्लान के सपने में, पुश्किन की कविता रुस्लान और ल्यूडमिला में, अतीत और भविष्य मिश्रित होते हैं: रुस्लान अपनी पत्नी को रसातल में गायब होते देखता है, राजकुमार व्लादिमीर की हवेली में एक दावत, जहां मारे गए रोगदाई और रतमीर, जो सेवानिवृत्त हो गए हैं कारनामों से सुनता है ब्यान का गीत- ये सब अतीत के चित्र हैं। हाथ से ल्यूडमिला का नेतृत्व करने वाले फरलाफ भविष्य की घटनाओं का अग्रदूत है: वास्तव में, फरलाफ, जो पहले से ही करीब है, रुस्लान को मार देगा और सोई हुई ल्यूडमिला को उसके पिता के पास ले जाएगा।
एम। यू। लेर्मोंटोव की कविताओं में से एक को "ड्रीम" कहा जाता है। नींद और वास्तविकता का एक शानदार मिश्रण, जब यह पता लगाना मुश्किल हो जाता है कि क्या अधिक वास्तविक है - यह खुद कवि की प्रतीक्षा कर रहे भाग्य की भविष्यवाणी की दृष्टि बन जाता है:
दागिस्तान की घाटी में आधे दिन की गर्मी
मेरे सीने में सीसा मैं निश्चल पड़ा रहा;
एक गहरा घाव अभी भी धूम्रपान कर रहा था,
बूंद-बूंद मेरा खून छन रहा था।
इस कविता में, दो सपनों की छवियां आपस में जुड़ी हुई हैं - वह सपना जो हत्यारा गेय नायक देखता है, और वह सपना जो उसका प्रिय देखता है। उनका सपना एक आनंदमय दावत की छवियां है। प्रिय गेय नायक के सपने का सपना भविष्यसूचक निकला - वह "दागेस्तान की घाटी" और "एक परिचित लाश" देखता है।
अतीत, वर्तमान और भविष्य का भ्रम वेरा पावलोवना के सपनों में भी होता है, उपन्यास का मुख्य पात्र "क्या किया जाना है?" एन जी चेर्नशेव्स्की द्वारा। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेर्निशेव्स्की ने अपनी कहानी में वेरोचका के सपनों को पेश करते हुए, नायिका के अनुभवों को प्रकट करने और भविष्य में उसकी प्रतीक्षा करने के लक्ष्य का पीछा नहीं किया - नायिका के सपनों में, लेखक ने जीवन और भाग्य पर अपने विचार व्यक्त किए मनुष्य के अलंकारिक रूप में। "याद रखें कि अभी भी कई अप्रकाशित हैं, कई अनुपचारित हैं। जाने दो, चंगा करो, "सपने से सुंदरता वेरा को कहती है, जो खुद को" लोगों के लिए प्यार "कहती है।
वेरा के सपने में न केवल नायिका का भविष्य, बल्कि सभी लोगों का भविष्य भी दिखाई देता है: अच्छाई बुराई से बेहतर है, वे उससे प्यार करेंगे जब वे उसे बिना नुकसान के प्यार कर सकते हैं। ” एन। ए। नेक्रासोव की कविता "ड्रीम" में बेहतर ध्वनियों के लिए परिवर्तनों के पूर्वाभास के लिए एक समान उद्देश्य, जहां गीत नायक एक सपने में देखता है कि एक दूत उसे रसातल के किनारे पर रोक रहा है:
और फिर आनंदित घंटे
कान उठाकर मिलेगा लाभ
इसकी असम्पीडित पट्टी से।
एक नियम के रूप में, साहित्यिक कार्यों के नायकों के सपनों में छवियां भविष्य से संबंधित हैं, लेकिन आई। ए। गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास में नायक का सपना पूरी तरह से अतीत से संबंधित है। बचपन के इंप्रेशन, जीवन में: माता-पिता का घर, नानी की कहानियां - नायक के अवचेतन में अतीत की ये छवियां दृश्यमान और वास्तविक रूप से खड़ी होती हैं, वे अपने वर्तमान से कहीं अधिक जीवित हैं, जिसमें ओब्लोमोव एक नींद, नीरस अस्तित्व को बाहर निकालता है। सपने का मकसद, जिसमें वास्तविकता को उलट दिया जाता है, गोंचारोव के उपन्यास में दोहराया जाता है, जब ओब्लोमोव आगफ्या मतवेवना के साथ रहता है, जिससे उसने शादी की - एक सपने में, उपन्यास का नायक एक नानी को देखता है जो अपनी पत्नी को इंगित करता है और उसे फोन करता है परी राजकुमारी का नाम, मिलिट्रिसा किरबिटयेवना। हम कह सकते हैं कि ओब्लोमोव के सपने मानव अस्तित्व के उनके आदर्श का प्रतिबिंब थे। एक मायने में, वे अभी भी न केवल अतीत को, बल्कि भविष्य को भी संदर्भित करते हैं, क्योंकि आगफ्या मतवेवना के घर में व्यावहारिक रूप से वही माहौल बनाया गया है जैसा ओब्लोमोव के पैतृक घर में बनाया गया था।
ऐसे रूसी कवियों के कार्यों में सपने और वास्तविकता के मिश्रण का मकसद, उदाहरण के लिए, ए ए ब्लोक और एस ए यसिनिन। तो, वास्तविक घटनाओं के बारे में बात करते हुए - अपने प्रिय के साथ बिदाई, कवि एक सपने में वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के मकसद को पेश करके अलगाव की कड़वाहट की भावना को बढ़ाता है:
मुझे चैन की नींद आती है, मैं तुम्हारे नीले लबादे का सपना देखता हूँ,
जिसमें तुम नम रात में निकले हो...
("वीरता के बारे में, कारनामों के बारे में, महिमा के बारे में ...")
"मेरी जिंदगी, या तुमने मेरे बारे में सपना देखा?" - यसिनिन चिल्लाता है। काव्य रचनाओं में वास्तविकता और नींद के इस तरह के मिश्रण का क्या कारण है? शायद दो दुनियाओं के कगार पर रहने वाले कवियों के विशेष रवैये के साथ - रोजमर्रा की वास्तविकता और जादुई सपने।
विषय पर सीधे आगे बढ़ने से पहले, शर्तों को स्पष्ट करना उपयोगी है, जिसके बिना भविष्य में करना असंभव होगा। यहाँ मुख्य शब्द "नींद" और "सपने देखना" हैं। रोजमर्रा के उपयोग में, ये दो शब्द अक्सर भ्रमित होते हैं, उनके बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं होती है। हम अक्सर "सपने" की अवधारणा को "सपने" शब्द के लिए प्रतिस्थापित करते हैं। लेकिन साहित्यिक दृष्टि से ऐसा प्रतिस्थापन अस्वीकार्य है। नींद "आराम और आराम की एक शारीरिक अवस्था है जो नियमित अंतराल पर होती है," जबकि एक सपना "नींद के दौरान उत्पन्न होने वाली छवियां" है। इस प्रकार, "नींद" की अवधारणा की परिभाषा में मुख्य घटक है प्रक्रिया, और "सपने" की अवधारणा में - छवि.
समय में Dostoevskyनींद और सपनों को एक साथ माना जाता था, यहाँ तक कि उनमें स्वप्न जैसी घटनाएँ भी जोड़ दी जाती थीं, उदाहरण के लिए, दु: स्वप्न, सपने, दिवास्वप्नआदि।
खुद Dostoevskyन तो जीवन में, न ही अपने कार्यों के पन्नों में वह नींद और सपने में अंतर करता है। आइए हम कम से कम उनके "पीटर्सबर्ग ड्रीम्स इन वर्स एंड प्रोज" को याद करें, जहां, "सपने" शब्द को फ्यूइलटन के शीर्षक में रखते हुए, लेखक विशेष रूप से "दृष्टि" शब्द का उपयोग करता है, जिससे इन अवधारणाओं को सन्निहित किया जाता है: "और तब से , उसी दृष्टि से (मैं नेवा पर अपनी संवेदना को एक दृष्टि कहता हूं) ”। दूसरे काम में Dostoevskyहमें निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलती हैं: "एक बुरा सपना, एक भयानक सपना, और - भगवान का शुक्र है, यह सिर्फ एक सपना है!" यहां कोई स्पष्ट रूप से सामग्री की गैर-भेदभाव के रूप में कथा की ऐसी विशेषता देख सकता है, इस मामले में, एक शारीरिक प्रक्रिया के रूप में नींद, और आदर्श (दृष्टि, सपना)। यह गैर-भेदभाव लेखक द्वारा स्वयं वास्तविक जीवन में नींद और जागने के मिश्रण से उपजा है।
गैर परिसीमन Dostoevskyनींद और वास्तविकता के उनके कार्यों में काफी संगत है वैज्ञानिक अवधारणाउस समय के, और हम जानते हैं कि लेखक ने हमेशा अपने पात्रों के कार्यों को मनोवैज्ञानिक संभाव्यता के साथ सही ठहराने की कोशिश की है। अनुसंधान के क्षेत्र में के.डी. कवेलिनानींद की निम्नलिखित परिभाषा है: "नींद मानसिक और की सीमा पर एक घटना है" भौतिक तत्वजिसमें ये तत्व एक दूसरे के सीधे संपर्क में होते हैं।" जैसा कि इस परिभाषा से देखा जा सकता है, मानसिक (आदर्श) और शारीरिक (भौतिक) यहाँ विभेदित नहीं हैं।
उत्पत्ति की विभिन्न प्रकृति (शारीरिक और मनोवैज्ञानिक) के दृष्टिकोण से नींद और सपने देखने की विशेषता होने के बावजूद, किसी को भी उनके बीच मूलभूत अंतर नहीं करना चाहिए। इतना ही नहीं, उन्होंने स्व Dostoevskyयह भेद नहीं किया। आखिरकार, एक लेखक के हवाले से, "सपने" शब्द को प्रतिस्थापित करना असंभव है, जिसका उपयोग उन्होंने "सपने" के अर्थ में किया था, जिसे वैज्ञानिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से करना होगा।
प्राचीन काल से, सपनों और सपनों की दुनिया में एक व्यक्ति को हमारी समझ के जितना करीब है, उतना ही दिलचस्पी है। जागते समय, हम देखते हैं और समझते हैं कि आसपास क्या हो रहा है, मूल्यांकन करें कि क्या हो रहा है - हमारी चेतना जिस तरह से हम चाहते हैं, वैसे ही काम करती है। लेकिन सपने में व्यक्ति की चेतना का क्या होता है? रात के अंधेरे में छुपा एक राज...
राय में वी. रुडनेवा, दो प्रमुख मौलिक धारणाएं - "जीवन एक सपना है" और "मृत्यु एक सपना है" कई सांस्कृतिक मध्यस्थता से गुजरते हुए, विभिन्न तरीकों से यूरोपीय संस्कृति में प्रवेश किया। इसलिए, रुडनेवलिखता है:
"नींद ईसाई धर्म में मृत्यु का एक सामान्य रूपक है।<…>सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि ईसाई धर्म में सोने और सपने देखने के लिए एक नकारात्मक रवैया है (यह कहना अनावश्यक है कि भाग्य-कथन, सपने की किताबें, आदि मूर्तिपूजक लोक संस्कृति के तत्व हैं और ईसाई धर्म का विरोध करते हैं) की स्पष्ट लाक्षणिक प्रकृति के कारण इसका सिद्धांत। ईसाई धर्म में, सब कुछ पाठ है।<…>वह रहस्यमय जो ईश्वर की ओर से है, उसे सख्ती से सांकेतिक रूप से संहिताबद्ध किया गया है - प्रार्थना, अनुष्ठान, उपवास, सेवा आदि में।<…>हालाँकि, स्वप्न प्रकाशितवाक्य के बिल्कुल विपरीत है। यह अनियंत्रित है और इसलिए यह शैतान से पूरी तरह से स्पष्ट है, क्योंकि यह एक सपने में है जो दबा हुआ शैतानी झुकाव - कामुकता, महत्वाकांक्षा, आदि बाहर आता है।
यह विचार कि जीवन एक सपना है<…>बेशक, पूर्व से, शास्त्रीय महायानवादी बौद्ध धर्म के माध्यम से, सुदूर पूर्वी में प्रवेश कर आया था गूढ़ शिक्षा, मुख्य रूप से ताओ और चान।
जीवन की भ्रामक और महत्वहीन प्रकृति, इसकी लगातार अस्वीकृति शास्त्रीय बौद्ध धर्म के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है। इसलिए, यदि ईसाई धर्म में नींद मृत्यु का एक रूपक है, तो यहां नींद निश्चित रूप से जीवन के लिए एक रूपक है, इसकी शून्यता और भ्रम।"
भविष्य में, ये दोनों विचार यूरोपीय संस्कृति के लिए समान रूप से प्रासंगिक साबित हुए। उदाहरण के लिए, एक सपने के रूप में मृत्यु की समझ (और मृत्यु के बाद होने वाले सपनों की प्रकृति का प्रश्न) हम त्रासदी से हैमलेट के प्रसिद्ध एकालाप "होना या नहीं होना" में पाते हैं शेक्सपियर"हेमलेट", जिसमें नायक, मृत्यु को दर्शाता है, प्रश्न पूछता है:
"मरना - सो जाना - और कुछ नहीं। और केवल यह सोचने के लिए कि यह सपना दिल के दर्द और हजारों दिल की धड़कनों को समाप्त कर देगा - आखिरकार, यह वह अंत है जिसकी आप ईमानदारी से कामना कर सकते हैं! मरो। सो जाना। सो जाओ, शायद सपना; हाँ, यही बाधा है। क्योंकि इस नश्वर सपने में हम किस तरह के सपने देख सकते हैं।"
रुडनेवबेशक, नींद की ईसाई समझ को सरल और "सीधा" करता है। आइए याद रखें कि एक सपने में एक भविष्यवाणी (भविष्यवाणी) कार्य हो सकता है और एक दिव्य स्रोत हो सकता है: इस प्रकार, जोसेफ द ब्यूटीफुल ने फिरौन को सात मोटी और सात पतली गायों के सपने को समझाया, जिसे भगवान ने भेजा था (जनरल ch। 41: 16) -25), रूढ़िवादी जीवन और परंपराएं ऐसे उदाहरण हैं जब यह एक सपने में था कि संतों को अनुग्रह भेजा गया था, उदाहरण के लिए, भविष्य के मठ के निर्माण की जगह का संकेत दिया गया था।
दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के नायक रस्कोलनिकोव ने रंगीन सपनों का सपना देखा
एक साहित्यिक नायक के सपने की ख़ासियत यह है कि पाठक, चरित्र के भाग्य में बाद की घटनाओं के साथ इसकी सामग्री की तुलना करने का अवसर होने पर, लेखक के तर्क का अनुमान लगा सकता है और प्रतीकों के अर्थ को प्रकट कर सकता है।
में सोना साहित्यक रचना- पाठ का एक चयनित टुकड़ा जिसमें निम्नलिखित है विशिष्ट सुविधाएं:
1) अधिकतम संक्षिप्तता, संक्षिप्तता;
2) प्रतीकात्मकता की एक बहुतायत (परिणामस्वरूप, पाठ के एक छोटे से खंड पर मुख्य शब्दार्थ सूत्र और उद्देश्यों की एकाग्रता);
3) पूरे काम के लिए शैलीगत असंगति (कथा की विसंगति को चेतना की धारा द्वारा समझाया गया है, इसलिए संघों की "असंगतता")।
प्रतीक शब्दएक साहित्यिक कार्य में, सबसे पहले, एक बहुरूपी संरचना, जो तीन अर्थ आयामों की एकता और अन्योन्याश्रयता से निर्धारित होती है: ए) रूसी मूर्तिपूजक प्रतीकवाद; बी) कार्य का सूक्ष्म और मैक्रो-संदर्भ; ग) नींद का कार्य, सबसे पहले, सपने देखने वाले के मन की स्थिति को प्रकट करने के लिए ("यूजीन वनगिन" में तातियाना लारिना पुश्किन) या उसके रिश्तेदार (तकिए के नीचे एक दर्पण डालते हुए, तात्याना ने अपनी मंगेतर, यानी वनगिन पर आश्चर्य किया); और दूसरी बात, भविष्य की भविष्यवाणी करें।
किसी भी विश्वकोश में, आप पढ़ सकते हैं: एक सपना कुछ वास्तविकता की एक व्यक्तिपरक धारणा है, जिसमें नींद के दौरान छवियां, ध्वनियां, आवाज, शब्द, विचार या संवेदनाएं शामिल हो सकती हैं। सपने देखने वाले को आमतौर पर समझ में नहीं आता कि सपने में क्या है, वास्तविकता के लिए पर्यावरण ले रहा है, और आमतौर पर सपने की साजिश को जानबूझकर प्रभावित नहीं कर सकता है। यह लंबे समय से माना जाता रहा है कि एक सपना किसी प्रकार का एन्क्रिप्टेड संदेश ले जाता है। एक नियम के रूप में, पूर्वजों में और पारंपरिक संस्कृतियांऐसी धारणा थी कि यह संदेश मुख्य रूप से किसी व्यक्ति या उसके पर्यावरण के भविष्य से संबंधित है। इसी उद्देश्य के लिए उच्च प्राणियों (देवताओं, आदि) द्वारा मनुष्य को सपने भेजे गए थे।
विश्वकोश से उपरोक्त लेख को पढ़ने के बाद, सपनों के गहरे रहस्य से प्रभावित नहीं होना मुश्किल है। यह संस्कार एक दलदल की तरह है: थोड़ा सीखने के बाद, आप अधिक से अधिक सीखना चाहते हैं, नई गहराई को समझना चाहते हैं। स्वयं स्वप्नों की तरह यह ज्ञान चेतना को भर देता है और आप इस ज्ञान को कभी भी पर्याप्त रूप से प्राप्त नहीं कर सकते, जैसे आप पर्याप्त नींद नहीं ले सकते।
भाषाशास्त्रीय साहित्य में, ज्यादातर मामलों में, पात्रों के सपनों को किसी भी तरह से परिभाषित नहीं किया जाता है। मुख्य रूप से उन्हें माना जाता है विशेष प्रकारऔर कार्य, साथ ही विभिन्न लेखकों के कार्यों में सपनों की प्रेरक संरचना।
शब्द "नींद" का प्रयोग वैज्ञानिक शब्द के रूप में नहीं किया जाता है, जो इस रूप के कई अन्य लोगों के साथ भ्रम में योगदान देता है जो इसके बिल्कुल समान नहीं हैं (विशेष रूप से, "दृष्टि" के साथ)। अक्सर, एक साहित्यिक कृति के ढांचे के भीतर, एक चरित्र का सपना अलग-अलग द्वारा इंगित किया जाता है, लेकिन समानार्थी अवधारणाएं नहीं: "रूप कलात्मक भाषा"," स्थिर कलात्मक उपकरण "," मकसद "।
चूंकि वैज्ञानिक परंपरा में साहित्यिक सपनों की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है, इसलिए उन्हें पाठ में उजागर करने के मानदंड भी विकसित नहीं किए गए हैं। इसके नकारात्मक परिणाम उन कार्यों का अध्ययन करते समय विशेष रूप से ध्यान देने योग्य होते हैं जिनमें नींद वास्तविकता के साथ अधिकतम रूप से मिश्रित होती है। तो, उपन्यास को समर्पित अध्ययनों में वी. नाबोकोव"निष्पादन के लिए निमंत्रण", सम्मिलित रूपों के रूप में सपनों को या तो उनकी पहचान की कठिनाई के कारण बिल्कुल भी नहीं माना जाता है, या पाठ में उनकी उपस्थिति के केवल सबसे स्पष्ट मामलों का विश्लेषण किया जाता है।
अपर्याप्त रूप से स्पष्ट चित्रण कला के काम के एक तत्व के रूप में सो जाओऔर एक मनो-शारीरिक घटना के रूप में, यह इस बात पर जोर देता है कि पात्रों के सपनों को अक्सर विभिन्न के चित्रण के लिए उनके महत्व के दृष्टिकोण से ही माना जाता है। मनोवैज्ञानिक अवस्था... अन्य चरम केवल विश्लेषण है सपनों की साजिश समारोह... दोनों ही मामलों में, अनदेखा किया गया साहित्यिक सपनों की दोहरी प्रकृति, जो न केवल नायक के मनोविज्ञान को चित्रित करने के लिए जबरदस्त अवसर प्रदान करते हैं, बल्कि दुनिया की तस्वीर का तत्वकाम में।
कलात्मक वास्तविकता की सामान्य संरचना में सपनों का अर्थ अभी तक इस रूप के एक विशेष कार्य के रूप में नहीं पहचाना गया है, हालांकि इस तरह की आवश्यकता को कुछ हद तक पहचाना जाता है। आज, साहित्यिक सपनों के शोधकर्ताओं का ध्यान ऐसे विषयों पर है: सपना और मिथक, सपना और रचनात्मकता, सपना और अचेतन, सपना और पाठ, सपनों की भाषा, सपनों का कालक्रम।
द्वारा जंगो, आर्कटाइप्स मिथकों और परियों की कहानियों में उसी तरह दिखाई देते हैं जैसे सपनों और फंतासी के उत्पादों में। सपने को एक व्यक्तिगत मिथक के रूप में देखा जा सकता है। यह मिथक को गति में सेट करता है आधुनिक संस्कृति, एक व्यक्ति में मिथकों को बनाने की क्षमता को सक्रिय करता है, यह एक अतिसांस्कृतिक घटना है जो विभिन्न पौराणिक कथाओं को समृद्ध करती है। सपनों में, पौराणिक कथानक उत्पन्न हो सकते हैं, लेकिन असंगत रूप से, सपने देखने वाले के गहरे व्यक्तिगत प्रतीकवाद के साथ एक विचित्र संयोजन में, जो सीधे भाग ले सकता है और यहां तक कि सपने की घटनाओं को प्रभावित भी कर सकता है। नींद और मिथक के कामकाज के नियमों में समानता को नोट करना संभव है। एक सपने, एक मिथक की तरह, व्याख्या की जरूरत है, में प्रतीकों की भाषा से अवधारणाओं की भाषा में अनुवाद, वह एक व्यक्ति को पौराणिक पवित्र युग में लौटाता है। इस युग को कुछ लोगों के ब्रह्मांड में सपनों का युग कहा जाता है।
लोककथाओं में मिथकों की तुलना में सपनों का भी कम सक्रिय रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, जहां वे जीवन और मृत्यु के बारे में लोक विचारों की अभिव्यक्ति हैं। सपने एक विशेष शैली के रूप में मौजूद हैंऔर मौखिक लोक कला की अन्य विधाओं से जुड़े हुए हैं: पहेलियों, मंत्र, षड्यंत्र... उन्हें अक्सर परियों की कहानियों, महाकाव्यों और गीत गीतों में शामिल किया जाता है। एक रहस्यमय वातावरण, एक काम के लिए एक तर्कहीन पृष्ठभूमि बनाने, पात्रों के कार्यों को प्रेरित करने और उनकी भावनात्मक स्थिति को निर्धारित करने के लिए सपनों का लंबे समय से कल्पना में उपयोग किया जाता है। लोककथाओं और प्राचीन रूसी साहित्य से शुरू होकर, सपने चेतावनी देते हैं, नायकों को सिखाते हैं, संकेतों के रूप में सेवा करते हैं, आध्यात्मिक दुनिया में अभिविन्यास में सहायता करते हैं, नरक और स्वर्ग की तस्वीरों की कल्पना करते हैं, निर्देश देते हैं, आराम करते हैं, इच्छाओं को पूरा करते हैं, लेकिन परीक्षा भी देते हैं, परीक्षण करते हैं, एक से पहले चुनाव करना, भड़काना। सपने स्वाभाविक रूप से उभयलिंगी होते हैं।
सपने बहुआयामी होते हैं, उन्हें विभिन्न व्याख्याओं के साथ किसी भी पारंपरिक वर्गीकरण के अधीन किया जा सकता है। एक सपने का "अर्थ" खोजना, उप-अर्थों और संघों के जंगल में खो सकता है। आप बौद्ध या मनोगत व्याख्याओं की ओर रुख कर सकते हैं, आप मनोविश्लेषण या पारस्परिक मनोविज्ञान से संबंधित हो सकते हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि सपनों के साहित्यिक विश्लेषण से दूर न भटकें और लेखक की सामान्य कलात्मक अवधारणा के साथ उनका संबंध स्थापित करें।
एक पुराना दृष्टान्त है। दार्शनिक ने सपना देखा कि वह एक कीड़ा बन गया है। और, जागते हुए, वह अब नहीं जानता था कि वह कौन था: एक बुद्धिमान बूढ़ा आदमी जिसने सपने में देखा कि वह एक कीड़ा बन गया है, या एक कीड़ा जो सपने देखता है कि वह एक बुद्धिमान बूढ़ा है।
इस दृष्टांत में, सपना और वास्तविकता आपस में जुड़े हुए हैं। और यदि कोई दार्शनिक भी उनके बीच एक स्पष्ट रेखा नहीं खींच सकता है, तो केवल नश्वर लोगों से क्या उम्मीद की जाए? कभी-कभी हम सुनते हैं कि हम भ्रम की दुनिया में या किसी तरह की आविष्कृत दुनिया में रहते हैं। लोग अक्सर इस बारे में बात करते हैं कि वे कैसे भूलना चाहते हैं और रोजमर्रा की चिंताओं से दूर हो जाते हैं। सो जाने और आसपास कुछ भी न देखने की इच्छा हर व्यक्ति में पैदा होती है। नींद हमेशा कुछ रहस्यमय, अकथनीय है।
रूसी साहित्य में, सपने हमेशा वास्तविकता से कम नहीं, और कभी-कभी इससे भी अधिक खेले जाते हैं। अनेक लेखकों ने अपनी कृतियों में नींद को एक पूर्ण चरित्र बनाया है। नायकों के सपने हमें उनके नायकों के चरित्रों, उनके कार्यों के कारणों, लोगों के प्रति दृष्टिकोण और स्वयं के प्रति बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देते हैं। दरअसल, नींद ही वह समय है जब व्यक्ति का अवचेतन मन मुक्त होता है। और यह बाहरी परंपराओं से विवश नहीं है, झूठ बोलने, होने का नाटक करने और मुखौटे का उपयोग करने की अनुमति नहीं देता है। शायद, इन कारणों से लेखक अक्सर निम्नलिखित तकनीक का सहारा लेते हैं: अपने सपने के माध्यम से चरित्र के व्यक्तित्व को प्रकट करना।
कल्पना के कार्यों में प्रयुक्त सपनों की समस्या व्यापक और विविध है। उनमें से कुछ का एक स्पष्ट राजनीतिक अर्थ है, अन्य मामलों में सपने नायकों के व्यक्तिपरक अनुभवों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं, अलौकिक सपने हैं, और कभी-कभी एक सपना एक काम में पाठ को और अधिक मनोरंजक बनाने में मदद करने के साधन के रूप में प्रकट होता है। लेकिन जैसा भी हो, कल्पना में सपने हमेशा लेखक की रचनात्मक कल्पना और वास्तविक जीवन के बीच संबंध को बेहतर ढंग से दर्शाने का काम करते हैं।
गृहयुद्ध में एक अमेरिकी नॉरथरनर सैनिक का सपना
एक सपने की छवि - एक सपने का विवरण, एक भविष्यसूचक सपना - बहुत सामान्य साहित्यिक डिवाइस... यह औपचारिक निर्माण और संपूर्ण कार्य और उसके घटक भागों की कलात्मक संरचना के सबसे विविध उद्देश्यों के लिए, वैचारिक और के लिए कार्य करता है मनोवैज्ञानिक विशेषताएंपात्रों और अंत में, स्वयं लेखक के विचारों की प्रस्तुति के लिए। रोमांटिक लेखकों के लिए नींद एक प्रमुख तकनीक है। सपनों का रूपक अक्सर कार्यों की वैचारिक सामग्री, लेखक की स्थिति को समझने की कुंजी बन जाता है।
कल्पना के काम में एक सपना "ईसपियन भाषा" के समान उद्देश्यों की पूर्ति कर सकता है, जैसा कि यह था, एक रूपक, एक रूपक।
रूसी साहित्य के कार्यों में नायकों के सपने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लेते हैं: इस तकनीक के माध्यम से, नायकों की आंतरिक दुनिया का पता चलता है, बहुत बार सपनों का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है, साजिश के विकास की "भविष्यवाणी" करता है; नींद की मदद से नायकों के आंतरिक अनुभव प्रसारित होते हैं। रूसी साहित्य में, एक तकनीक के रूप में नींद का उपयोग 12 वीं शताब्दी ("द ले ऑफ इगोर के अभियान") के बाद से किया गया है।
ले गोफ्माना जाता है कि ग्रीको-रोमन बुतपरस्ती की अवधि के सपनों में छह मुख्य गुण हैं - सच्चे सपनों और झूठे सपनों में विभाजन; बाद के जीवन के साथ उनका संबंध; प्रबलता सच्चे सपने; "उन्हें कौन भेजता है" के आधार पर सपनों का टाइपोलॉजिकल व्यवस्थितकरण; एक सपना शरीर से मुक्त आत्मा का सपना है; स्वप्न दुभाषियों का उपयोग।
महाकाव्य में, सपने महत्वपूर्ण होते हैं क्योंकि वे अपने साथ भाग्य की भावना लेकर चलते हैं। यदि किसी लेखक के पास पर्याप्त जगह है और वह एक कहानी को एक साथ रखना चाहता है, जो उसकी राय में, भाग्य की सर्वशक्तिमानता के विचार के उदाहरण के रूप में काम करेगा, तो वह सपनों का बहुत ही फलदायी उपयोग कर सकता है और प्रभाव को बढ़ाने के लिए उन्हें गुणा भी कर सकता है।
साहित्यिक स्मारकों में, स्वप्न भूखंड स्पष्ट रूप से दो समूहों में विभाजित होते हैं जो अमूर्तता के विभिन्न स्तरों पर काम करते हैं और जाहिर तौर पर अलग-अलग मूल के होते हैं:
1) एक संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत किया गया, एक सजावट के रूप में (आमतौर पर एक भविष्यवाणी के सपने की व्याख्या की जाती है, जो गिलगमेश के महाकाव्य से शुरू होती है);
2) एक अधिक मुक्त रूप में, एक कथा फ्रेम के रूप में, काम को समग्र रूप से तैयार करना (शैली लगभग समान है सपने) एक साहित्यिक और कलात्मक कार्य के पात्रों में से एक का सपना मुख्य कथानक के एक फ्रेम, या फ्रेमिंग के रूप में काम कर सकता है, एक अजीबोगरीब तरीके से उस पर जोर देना और इसे माध्यमिक विवरण की पृष्ठभूमि के खिलाफ उजागर करना।
पहला रूप अधिकांश महाकाव्य परंपराओं में पाया जाता है। दूसरा रूप बाद में चरणों में है और रोमन साहित्य में प्रकट होता है। मध्ययुगीन कविता में, एक सपना फ्रेम निर्माण के सबसे सामान्य प्रकारों में से एक है (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध "उपन्यास का गुलाब", एक ग्रंथ फ्रोइसार्ट"प्यार का खजाना", कविताएँ एस्टाचे देशचना"लव ले", राउल डी हुडाना"अंडरवर्ल्ड का सपना")। कभी-कभी वह गद्य में भी आता है ("द फोर-वॉयस इनवेक्टिव" अलीना चार्टियर, 1422)।
सपने देखने की तकनीक नए युग के साहित्य में विशेष महत्व प्राप्त करती है, जहां यह इसकी संरचना और कार्यों की जटिलता को प्रकट करती है।
एक सपने का विवरण, एक साहित्यिक उपकरण के रूप में, अक्सर उन मामलों में प्रभावी होता है जब एक जटिल, भ्रमित या शानदार और समझ से बाहर की साजिश पाठक के ध्यान में बिना स्पष्टीकरण के पेश की जाती है कि यह सपने की सामग्री का गठन करती है, और केवल अंत में लेखक कहते हैं कि यह सब स्वप्न में था। इस तकनीक का सहारा लिया जाता है गोगोलोकहानी "मई नाइट ऑर द ड्रोउन्ड वूमन" में।
आधुनिक युग के साहित्य में, तकनीक अधिक जटिल हो जाती है: मनोवैज्ञानिक नींदनायक की स्थिति का वर्णन करता है। रचनात्मकता में Dostoevskyनींद की संकट भिन्नता प्रबल होती है, अर्थात एक सपना जो व्यक्ति के आंतरिक जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ की ओर ले जाता है। इस प्रकार का सपना नायक के आध्यात्मिक जीवन में असामान्य रूप से महत्वपूर्ण, मील का पत्थर, परिणति घटना के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार के सपने एक प्रकार की आध्यात्मिक रेचन, नैतिक और वैचारिक "शुद्धिकरण" हैं, जो मौलिक और अडिग, सार्वभौमिक मानव नैतिक मूल्यों और अनिवार्यताओं के लिए एक मार्गदर्शक धागा है।
यू लोटमैनलिखा है कि सपना "एक व्यक्ति से एक भाषा में बात करता है, जिसे समझने के लिए मूल रूप से एक दुभाषिया की उपस्थिति की आवश्यकता होती है। नींद को एक दुभाषिया की जरूरत है - चाहे वह एक आधुनिक मनोवैज्ञानिक हो या एक मूर्तिपूजक पुजारी, "इसे इस तरह से व्याख्या करना" पाठ "विश्लेषण की आवश्यकता है, अनुवाद। भी लोटमैनलिखा: यह एक सपने में था
"... एक व्यक्ति को पहले और तीसरे व्यक्ति, गतिविधि के वास्तविक और पारंपरिक क्षेत्रों के बीच" झिलमिलाहट "का अनुभव मिलता है। इस प्रकार, एक सपने में, भाषा की व्याकरणिक क्षमताएं "वास्तविकता की तरह" प्राप्त करती हैं। दृश्य का क्षेत्र, पहले निर्दोष रूप से वास्तविकता के साथ पहचाना जाता है, एक ऐसा स्थान बन जाता है जिसमें भाषा द्वारा अनुमत सभी परिवर्तन संभव हैं: सशर्त और असत्य कथन, अंतरिक्ष और समय में क्रियाओं का एक सेट, दृष्टिकोण का परिवर्तन . नींद की विशेषताओं में से एक यह है कि बोलने की श्रेणियों को दृश्य स्थान में स्थानांतरित कर दिया जाता है। इस अनुभव के बिना, कला और धर्म जैसे क्षेत्र, यानी चेतना की शिखर अभिव्यक्तियाँ असंभव होंगी। ”
एम. गेर्शेनज़ोनसाहित्य में एक सपने की समस्या को "पाठ के भीतर पाठ" के रूप में तैयार करता है - एक सपना, एक जंगल में बाघ की तरह एक तस्वीर में हल करने के लिए, जिसे केवल सावधानीपूर्वक जांच करने पर ही देखा जा सकता है। उनके ध्यान की वस्तु पुश्किन के तात्याना का सपना था, जिसके बारे में वे लिखते हैं - "छिपाने की जगह - दरवाजा बंद है, हम खिड़की से बाहर देखते हैं - सभी रहस्यमय चीजें अंदर हैं," तब से, तात्याना का सपना एक दयालु बन गया है "सिम्युलेटर" जिस पर समस्याओं के संभावित दृष्टिकोण विकसित किए जाएंगे स्वप्न पाठ।
पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" से तातियाना लारिना का सपना
उत्तर-आधुनिकतावाद में, सपने रोमांटिक अर्थ खो देते हैं जो अक्सर सिल्वर एज साहित्य में सपनों की विशेषता होती है। वे एक पैरोडी, चंचल चरित्र प्राप्त करते हैं। वे एक "दूसरी दुनिया", एक "अलग वास्तविकता" बनना बंद कर देते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी में अपना स्थान लेते हैं, इसके बराबर हो जाते हैं और इससे भी ज्यादा। सपने या तो एक जुनूनी प्रलाप के चरित्र पर ले जाते हैं जो रोज़मर्रा, रोज़मर्रा की वास्तविकता को विस्थापित करता है, या एक विश्व व्यवस्था के बारे में अजीब खुलासे करता है जिसमें जीवन के विभिन्न रूप सह-अस्तित्व में होते हैं।
उत्तर आधुनिकतावादियों ने "पैरोडी भोगवाद" का निर्माण किया, एक नए तरीके से थियोसोफिकल, एंथ्रोपोसोफिकल और अन्य मनोगत सिद्धांतों को संसाधित किया जो प्रतीकवादियों को मोहित करते थे। अनेक स्वप्नों को अपने ग्रंथों के चंचल क्षेत्र में शामिल करके, उत्तर आधुनिकतावादियों ने चेतना के रहस्यमय क्षेत्रों के प्रति गंभीर आधुनिकतावादी दृष्टिकोण को फिर से परिभाषित किया। उत्तर आधुनिक गद्य के शोधकर्ता सपनों को एक अलग वास्तविकता के रूप में मानते हैं, कभी-कभी रोजमर्रा की वास्तविकता को ओवरलैप करते हैं, इसे बदलते हैं, और इस प्रतिस्थापन के तंत्र की पहचान करते हैं।
विभिन्न गद्य और काव्य विधाओं के रूसी लेखकों के कार्यों में, नींद एक विशिष्ट कार्य करती है। कल्पना के काम में एक सपना, जैसा कि वह था, एक रूपक, एक रूपक है। इस तरह के सपने एक तार्किक संरचना, उपदेशात्मकता, अर्थात् नैतिकता, शिक्षण में निहित हैं।
20वीं सदी की संस्कृति में, नींद अग्रणी में से एक बन रही है इमेजिस बौद्धिक खेल साथ में एक भूलभुलैया, एक मुखौटा, एक दर्पण, एक बगीचा, एक पुस्तकालय, एक किताब। सपना एक खेल का मैदान बन जाता है जिस पर लेखक और पात्र पवित्र में खेलते हैं।
वैचारिक किताबों में सपनों की जगह अक्सर राजनीति ले लेती है।
उदाहरण के लिए, एक अच्छे जर्मन लेखक को लें हरमन कांटोऔर उनका उपन्यास छाप। 418 पृष्ठों के दौरान, सपने का एक भी कलात्मक चित्रण नहीं मिलता है। उपन्यास काफी अच्छा लिखा गया है, यह कहानी बताता है कि कैसे दुनिया की सबसे अच्छी सचित्र पत्रिका के संपादक को एक मंत्री पोर्टफोलियो की पेशकश की गई थी, जिसे डेविड ग्रोथ उपन्यास के नायक बहुत भारी और जिम्मेदार लगते हैं। उपन्यास में जीवन के अर्थ के रूप में आपके पसंदीदा काम के बारे में कई सकारात्मक तर्क हैं, यादगार पृष्ठ - कोमलता के बारे में, हार्दिक - प्यार के बारे में, सूक्ष्म हास्य और शानदार विडंबना के सैकड़ों सुझाव, लेकिन इसके लिए, पार्टी के बारे में शब्द लगातार फ्लैश करते हैं। लेनिन, स्टालिन, मार्क्सतथा एंगेल्स.
ऐसी अवसरवादी पुस्तकों में लेखक की प्रतिभा के बावजूद सपने पूरी तरह से नदारद हैं। विश्व भाईचारे और विश्व प्रेम, सामाजिक अन्याय और वर्ग संघर्ष के बारे में बताने वाले कार्यों में सपनों का कोई वर्णन नहीं है।
वैचारिक उपन्यासों और नाटकों में साहित्यिक सपनों का अभाव अभी भी पूर्ण नहीं है। और उपन्यासों में ईसाई विचारधारा से परिपूर्ण Dostoevsky, और, उदाहरण के लिए, मेरे तीव्र वैचारिक (उदारवाद-विरोधी) महाकाव्य उपन्यास "दिन के विषय पर ताजा संस्मरण" में सपने और प्रलाप सोते हुए नायकों के चरित्र और वर्णित किए जा रहे युग को समझने में महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं।
अक्सर लेखक स्वयं अपने सपनों से साहित्यिक चित्र लेते हैं।
तो, किंवदंती के अनुसार, डांटेगुड फ्राइडे 1300 को सपने में "डिवाइन कॉमेडी" का विचार देखा। इसके अलावा, 1321 में, उनकी मृत्यु के बाद, पांडुलिपि का हिस्सा खो गया था (13 अंतिम गीत), लेकिन उनके बेटे जैकोपो का एक सपना था जिसमें प्रकट होने वाले पिता ने उन्हें बताया कि यह कहाँ था।
कोलेरिजस्वीकार किया कि कुबला खान (1797) के बारे में कविता उनके द्वारा अफीम के उपयोग के कारण सपने में सपने के परिणाम के तहत लिखी गई थी।
मैरी शेलीएक सपने में फ्रेंकस्टीन (1818) का विचार देखा।
तमंचादावा किया कि कविता "चाइल्ड रोलैंड रीचेड द डार्क टॉवर" (1855) एक सपने में उनके पास आई थी, जो पहले से ही पूरी तरह से लिखी गई थी।
स्टीवेंसन"डॉ जेकिल और मिस्टर हाइड" के विचार का सपना देखा।
Dostoevsky- लेखक काफी हद तक आत्मकथात्मक है, इसलिए, अपने नायकों के सपनों की विशेषताओं का अध्ययन करते समय, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि क्या बड़ा प्रभावउनकी व्यावसायिक गतिविधियों पर लेखक के अपने सपने थे। लेखक की व्यक्तिगत सपनों की दुनिया की कई विशेषताएं उनकी कला के कार्यों में परिलक्षित होती हैं।
लियो टॉल्स्टॉयअन्ना करेनिना की छवि एक सपने में दिखाई दी।
स्टीफन किंग"मिसरी" बनाने के साथ-साथ कुछ अन्य किताबें लिखते समय उनके सपने से प्रेरित।
तो, कला के साहित्यिक काम में एक सपना पाठक को साहित्यिक नायकों के अवचेतन की गहरी, प्राकृतिक, परतों में घुसने में मदद करता है। नींद या तो अधूरी इच्छा की प्रतिपूरक भूमिका निभाती है, या इसका अर्थ है किसी व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ की आशंका, नायक की योजनाओं में भाग्य का हस्तक्षेप; या दिन के महत्वहीन छापों, बाहर से प्राप्त, सपना कलात्मक पात्रों के धार्मिक और सौंदर्यवादी विचारों की व्याख्या करते हुए, समय, स्थान और कार्य-कारण के अतिशयोक्तिपूर्ण रूपों में बदल जाता है।
इसके बारे में सही समय पर सोचें
मॉस्को में 2 साल के उच्च साहित्यिक पाठ्यक्रम और गोर्की साहित्य संस्थान का एक विकल्प, जहां वे 5 साल पूर्णकालिक या अनुपस्थिति में 6 साल तक अध्ययन करते हैं, लिकचेव स्कूल ऑफ राइटिंग है। हमारे स्कूल में, लेखन की मूल बातें उद्देश्यपूर्ण और व्यावहारिक रूप से केवल 6-9 महीनों में सिखाई जाती हैं, और छात्र चाहें तो उससे भी कम। अंदर आएं: बस थोड़ा सा पैसा खर्च करें और अप-टू-डेट लेखन कौशल प्राप्त करें और अपनी पांडुलिपियों को संपादित करने पर उचित छूट प्राप्त करें। http://detectivethriller.wordpress.com/ - डिटेक्टिव और थ्रिलर कैसे लिखें
जीबीओयू स्कूल संख्या 1080 के आधार पर कार्य कराया गया।
डेटा टीम अनुसंधान परियोजना, जिसमें दो लोग शामिल थे:
काम के प्रमुख - ओल्गा याकोवलेना गुरेवा, रूसी और साहित्य के शिक्षक, स्कूल नंबर 1080,
काम के लेखक - टोर्ट्सोवा मारिया सर्गेवना, ग्रेड 11 "बी" जीबीओयू स्कूल नंबर 1080 के छात्र।
इस परियोजना में, रूसी साहित्य के कार्यों पर विचार किया गया था, जिसमें नायकों के सपनों और सपनों को रचनात्मक तत्वों में से एक के रूप में इस्तेमाल किया गया था। परियोजना का मुख्य लक्ष्य कार्यों की वैचारिक और संरचनागत संरचना में इस तकनीक के महत्व को निर्धारित करना था। हमें यह पता लगाने की जरूरत थी कि विभिन्न लेखकों ने नींद और सपनों की तकनीक का इस्तेमाल कैसे और क्यों किया। यह परियोजनाइसके व्यावहारिक परिणाम के लिए महत्वपूर्ण: काम के दौरान, रूसी साहित्य के कई कार्यों के सपनों की छवियों के आधार पर एक साहित्यिक सपने की किताब संकलित की गई थी, पांचवीं और दसवीं कक्षा के छात्रों के बीच एक प्रश्नावली आयोजित की गई थी (परिशिष्ट 2) . एक साहित्यिक सपने की किताब का उपयोग शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षकों और छात्रों द्वारा साहित्य पाठ के लिए एक गाइड के रूप में किया जा सकता है। प्रश्नावली का एक व्यावहारिक अर्थ भी होता है, क्योंकि यह वास्तविक सर्वेक्षण डेटा का एक संग्रह है, जो देता है नई जानकारीविषय पर छात्रों, उनकी प्राथमिकताओं, विचारों और विचारों के बारे में।
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सहकर्मी समीक्षा परिणाम
अंतर्जिला चरण 2017/2018 का विशेषज्ञ मानचित्र (विशेषज्ञ: 3)
कुल अंक: 13