मठ में कैसे जाएं। मुख्य बात के बारे में स्पष्ट रूप से: वे मठ में क्यों और कैसे जाते हैं।

शायद, हम में से प्रत्येक ने कम से कम एक बार एक भिक्षु (या एक नन) को देखा, मंदिरों में या रोजमर्रा की जिंदगी में उनका सामना किया। आंकड़े बताते हैं कि "मठ में महिला और पुरुष प्रतिनिधि क्यों और कैसे जाते हैं" विषय पर कई लोगों के एक सर्वेक्षण ने अधिकांश विशिष्ट उत्तरों को एकत्र किया।

विशाल बहुमत का मानना ​​​​है कि युवा नन या भिक्षु दुखी हैं, जिन्हें मठ के अलावा अपनी एकाकी आत्मा के लिए कोई अन्य आश्रय नहीं मिला है। और मध्यम आयु वर्ग के महिलाओं और पुरुषों ने काम नहीं किया पारिवारिक जीवनया व्यावसायिक करिअर. क्या वाकई ऐसा है? चलो पता करते हैं।

तो, इस स्थिति के बारे में आम राय यह है कि जिन लोगों ने खुद को इस जीवन में नहीं पाया है, या बस आत्मा में कमजोर हैं, वे नन (और भिक्षु) बन जाते हैं। भिक्षु स्वयं इस तरह की तुच्छ परोपकारी राय से सहमत नहीं हैं। वे बिल्कुल अलग तरीके से समझाते और बताते हैं, आइए जानें असली सच्चाई!

मैं एक मठ में जाना चाहता हूं, लेकिन मेरी अंतरात्मा मुझे अनुमति नहीं देगी...

मठ में लोग पूरी तरह आते हैं अलग अलग उम्रऔर सामाजिक स्थिति। यह गरीब बूढ़े लोग हो सकते हैं, परिपक्व महिलाएं या सिर्फ युवा और इसका कारण पश्चाताप करने की सबसे सामान्य मानवीय इच्छा है, अपना जीवन प्रभु को समर्पित करना, साथ ही आत्म-सुधार की एक अनियंत्रित इच्छा। अंतर पर ध्यान दें - हारे हुए लोग मठ में नहीं जाते, बल्कि दृढ़ निश्चयी और ऊर्जावान लोग जाते हैं! दरअसल, मठवाद की स्थितियों में रहने के लिए, एक साहसी और दृढ़ व्यक्ति होना चाहिए।

वे मठ में कैसे जाते हैं?

एक साधु बनने के लिए, एक व्यक्ति को भगवान भगवान के सामने कुछ प्रतिज्ञा करने की आवश्यकता होती है। यह एक बहुत ही गंभीर कदम है, और कोई रास्ता नहीं है वापस! इसलिए, एक प्रकार का "बीमा" का एक प्रकार है। ताकि एक व्यक्ति अपने जीवन की मुख्य गलती न करे, कुछ भावनाओं के आगे झुककर, उसे लंबे समय तक अनुभव किया जाता है। ऐसा उसे एक या दूसरी मठवासी उपाधि प्रदान करने से होता है।

आशीर्वाद प्राप्त करना। हर कोई जो मठ में प्रवेश करने का फैसला करता है, उसके अलग-अलग कारण होते हैं, लेकिन वे जो भी हों, भिक्षु बनने के लिए सभी को कुछ चरणों से गुजरना होगा। पुरुष मठ के लिए प्रस्थान करने से पहले, पुजारी से आशीर्वाद प्राप्त करना चाहिए, लेकिन यह बहुत मुश्किल है। सबसे पहले, पादरी लंबे समय तक उस आम आदमी की ओर देखता है जो मुंडन कराना चाहता है, इस तरह के निर्णय के सही उद्देश्य को समझने की कोशिश कर रहा है। अक्सर ऐसा होता है कि वह किसी व्यक्ति को मना कर देता है, क्योंकि वह प्रभु की सेवा के लिए सभी सांसारिक मामलों को छोड़ने की अपनी तत्परता को नहीं देखता है। हालांकि, अगर वह एक सच्चा ईसाई है, हर रविवार को चर्च जाता है और उसका विश्वासपात्र होता है, तो आशीर्वाद प्राप्त करना बहुत आसान हो जाएगा, क्योंकि एक पुजारी के लिए घूंघट लेने के लिए एक व्यक्ति के उद्देश्यों को समझना बहुत आसान होगा। साधु। लेकिन यह में है आधुनिक दुनियाबहुत दुर्लभ है, इसलिए एक व्यक्ति को पादरी के आशीर्वाद के लिए काफी लंबा इंतजार करना होगा।

अनुयायी बनें। यदि किसी मठ में जाने का निर्णय अटल है, तो अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, आपको एक नौसिखिए के रूप में वहां प्रवेश करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको अपने विश्वासपात्र या किसी पादरी से यह पूछने की ज़रूरत है कि इस प्रश्न के लिए किस मठ से संपर्क करना बेहतर है। उसके आशीर्वाद देने के बाद, आपको मठाधीश के साथ एक बैठक की व्यवस्था करनी होगी और नौसिखिए बनने की संभावना के बारे में बात करनी होगी। यह ध्यान देने योग्य है कि नवविवाहित मठ में जीवन, दैनिक प्रार्थना, आंतरिक नियमों का पालन, कार्य, साथ ही सभी उपवासों का पालन, बाइबिल और अन्य गतिविधियों का सावधानीपूर्वक अध्ययन, और अवधि प्रदान करता है। दी गई अवधि 10 साल तक पहुंच सकता है, इसलिए मठ में जाने से पहले आपको ध्यान से सोचना चाहिए। लेकिन इस समय के दौरान, नौसिखिया अपना मन बदल सकता है, यह महसूस करते हुए कि यह उसका रास्ता नहीं है और दुनिया में वापस आ जाता है। इस तथ्य के कारण कि बहुत से भिक्षु नहीं बनते हैं, मठ के मठाधीश किसी व्यक्ति को पहले मजदूर बनने की पेशकश कर सकते हैं, और यदि वह अपने काम में मेहनती है, तो उसके बाद वह नौसिखिया बनने में सक्षम होगा। श्रमिक, एक नियम के रूप में, व्यावहारिक रूप से चर्च के मामलों में भाग नहीं लेते हैं, लेकिन मठ में खेत पर काम करते हैं।

मुंडन ले रहा है। जब कोई व्यक्ति मठ के मठाधीश को यह साबित कर देगा कि वह वास्तव में साधु बनने के लिए तैयार है और भविष्य में अपना निर्णय नहीं बदलेगा, तो क्या वह उसे मुंडन लेने की अनुमति देगा। आपको पता होना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति को मठवाद की 3 डिग्री से गुजरना होगा। सबसे पहले, नौसिखिया एक कसाक भिक्षु बन जाता है, शुद्धता, गैर-अधिग्रहण और आज्ञाकारिता का व्रत लेता है। तब वह संसार-त्याग का वचन देते हुए षडयंत्रकारी बन जाता है। और इन दो चरणों के बाद ही कोई व्यक्ति मुंडन कर सकता है, जो एक प्रतीकात्मक क्रिया है जिसके दौरान एक व्यक्ति यह वादा करता है कि अब से वह भगवान का सेवक होगा। एक नियम के रूप में, टॉन्सिल व्यक्तिगत रूप से रेक्टर द्वारा किया जाता है। साधु बनने के लिए एक कठिन रास्ते से गुजरना पड़ता है, लेकिन केवल इस तरह से कोई अपने विश्वास को मजबूत कर सकता है, या दुनिया में वापस जाना पसंद कर सकता है। किसी भी मामले में, आपको सावधानी से सोचने की ज़रूरत है ताकि बाद में अपना निर्णय न बदलें।

क्या रूसी महिलाओं को नन बनाती है

आज देशभक्ति की लहर पर, हम अधिक से अधिक पवित्र होते जा रहे हैं - कम से कम बाहरी रूप से। और महिलाओं के मठवाद के बारे में क्या - उनके प्रति हमारा रवैया और हमारे प्रति उनका रवैया? नन कौन और क्यों बनते हैं? क्या भगवान के पास है परख, और फिर अचानक इच्छा गुजर जाएगी? और अगर यह बीत गया तो क्या दुनिया में वापस आना संभव है?

यूएसएसआर के तहत शब्दकोशमठवाद की व्याख्या "जीवन की अमानवीय परिस्थितियों के खिलाफ निष्क्रिय विरोध का एक रूप है, इन परिस्थितियों को बदलने की संभावना में निराशा और अविश्वास के संकेत के रूप में," जो निरंकुशता के तहत उत्पन्न हुआ। फिर, "नन" शब्द पर, यह केवल एक बुजुर्ग नानी लगती थी, जिसने कभी अतीत के पूर्वाग्रहों से छुटकारा नहीं पाया। आज मठ में जाने वाले बहुत अलग दिखते हैं।

उदाहरण के लिए, रोमांटिक युवा महिलाएं, "किताबी" लड़कियां जिन्होंने उपन्यासों और फिल्मों से मठों के बारे में अपने विचार आकर्षित किए। मस्कोवाइट लारिसा गरिना ने 2006 में नंगे पांव कार्मेलाइट्स के स्पेनिश मठ में आज्ञाकारिता देखी (सबसे सख्त में से एक, मौन की शपथ के साथ), एक प्रतिज्ञा लेने के लिए तैयार और आश्वासन दिया कि केवल भगवान के लिए प्यार ही उसे इन दीवारों पर लाया। "सेक्स के बिना एक सप्ताह के लिए यह कठिन है," लारिसा ने आश्वासन दिया, "लेकिन मेरा सारा जीवन यह सामान्य है!" आज लरिसा खुश है, शादीशुदा है, दो बच्चों की मां है। उसके लिए युवा और प्रयोग करने के लिए युवा।

समस्याओं वाली लड़कियों द्वारा एक महत्वपूर्ण दल का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो शुरू में केवल थोड़ी देर के लिए मठ में प्रवेश करती हैं। 25 साल की अलीना 7 साल पहले 18 साल की उम्र में ड्रग्स की आदी हो गई थी। "मेरे माता-पिता ने मुझे 9 महीने के लिए एक मठ में भेज दिया," वह याद करती हैं। - यह एक विशेष मठ है, मेरे जैसे 15 नौसिखिए थे। सुबह होने से पहले उठना मुश्किल था, दिन भर प्रार्थना करना और बगीचे में इधर-उधर घूमना, मुश्किल से सोना ... कुछ ने भागने की कोशिश की, "खुद को मारने" के लिए कुछ घास खोजने के लिए मैदान में गए। कम से कम कुछ के साथ। कुछ समय बाद, शरीर साफ हो गया लगता है। और थोड़ी देर बाद ज्ञान आता है। मुझे यह अवस्था अच्छी तरह याद है: मेरी आँखों से पर्दा कैसे गिरता है! मैं पूरी तरह से अपने होश में आया, अपने जीवन पर पुनर्विचार किया - और मेरे माता-पिता मुझे ले गए।

- मठ भी एक तरह का है पुनर्वास केंद्रउन लोगों के लिए जो "खो गए" हैं: पीने वाले, बेघर, - अलीना के शब्दों की पुष्टि करते हैं, बोगोरोड्निचनो-अल्बाज़िंस्की सेंट निकोलस कॉन्वेंट फादर पावेल के विश्वासपात्र। “खोए हुए लोग मठ में रहते हैं और काम करते हैं और सामान्य जीवन शुरू करने की कोशिश करते हैं।

मठों में जाने वालों में कई हैं प्रसिद्ध लोग. उदाहरण के लिए, छोटी बहनअभिनेत्री मारिया शुक्शिना ओल्गा, लिडा और वासिली शुक्शिन की बेटी। सबसे पहले, ओल्गा ने अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए कई फिल्मों में अभिनय किया, लेकिन जल्द ही उसे एहसास हुआ कि वह इस माहौल में असहज थी। युवती को ईश्वर में जीवन का अर्थ मिला, वह इवानोवो क्षेत्र के एक रूढ़िवादी मठ में रहती थी, जहाँ उसके बीमार बेटे को कुछ समय के लिए पाला गया था। ओल्गा ने "आज्ञाकारिता" बोर की - प्रार्थना के अलावा, उसने रोटी बेक की और मठवासी घराने में मदद की।

1993 में, अभिनेत्री एकातेरिना वासिलीवा ने मंच छोड़ दिया और मठ में चली गईं। 1996 में, अभिनेत्री ने दुनिया और सिनेमा में वापसी की और अपने जाने का कारण बताया: "मैंने झूठ बोला, पिया, अपने पतियों को तलाक दिया, गर्भपात किया ..." वासिलीवा के पति, नाटककार मिखाइल रोशिन, तलाक के बाद जिनसे वह दुनिया छोड़ दी, आश्वासन दिया कि मठ ने उसे ठीक कर दिया पूर्व पत्नीसे शराब की लत: “किस क्लीनिक में उसका इलाज नहीं हुआ, कुछ भी मदद नहीं मिली। लेकिन वह एक पुजारी, फादर व्लादिमीर से मिली, और उसने उसे ठीक होने में मदद की। मुझे लगता है कि वह ईमानदारी से एक आस्तिक बन गई, अन्यथा कुछ भी नहीं होता।"

2008 में लोगों के कलाकाररूस कोंगोव स्ट्रिज़ेनोवा (अलेक्जेंडर स्ट्रिज़ेनोव की माँ) ने अपने सांसारिक जीवन को एक मठ में बदल दिया, अपने पोते-पोतियों के बड़े होने की प्रतीक्षा कर रही थी। स्ट्रिज़ेनोवा चुवाशिया में अलाटियर मठ गए।

प्रसिद्ध अभिनेत्रीइरिना मुराविवा मठ में छिपने की अपनी इच्छा को नहीं छिपाती है: “आपको सबसे अधिक बार मंदिर में क्या लाया जाता है? बीमारियाँ, कष्ट, मानसिक पीड़ा ... तो मुझे दुःख और दर्द भरे खालीपन के द्वारा भगवान के पास लाया गया। लेकिन अभिनेत्री के विश्वासपात्र ने अभी तक उसे मंच छोड़ने की अनुमति नहीं दी है।

मैं मॉस्को क्षेत्र के निकट नोवोस्पासकी मठ के प्रांगण में जाता हूं, के लिए जाना जाता हैजो नौसिखियों को स्वीकार करता है और घरेलू हिंसा की शिकार महिलाओं को आश्रय भी प्रदान करता है। इसके अलावा, मठ ही पुरुष है।

मैं पुजारी को सूचित करता हूं कि मैं 20 वर्षीय भतीजी लिसा के बारे में परामर्श करने आया था - वे कहते हैं, वह मठ जाना चाहती है और कोई अनुनय नहीं सुनती है।

पिता, पिता व्लादिमीर, आश्वस्त करते हैं:

- तुम उसे लाओ। हम इसे नहीं लेंगे, लेकिन हम बात जरूर करेंगे। यह एकतरफा प्यार रहा होगा। उम्र ढल जाती है... उसे मठ में नहीं जाना चाहिए! दुःख और निराशा से कोई ईश्वर के पास नहीं आ सकता, चाहे वह एकतरफा प्यार हो या कुछ और। लोग मठ में भगवान के प्रति सचेत प्रेम के कारण ही आते हैं। मदर जॉर्ज से पूछिए, वह 15 साल पहले सिस्टरहुड में आई थी, हालांकि उसके साथ सब कुछ ठीक था - काम और पूरा घर दोनों।

मठ में सेंट जॉर्ज के नाम पर बहन और अब मां को दुनिया में अलग तरह से बुलाया जाता था। काले लबादे और मेकअप की कमी के बावजूद वह 38-40 साल की दिखती हैं।

"मैं 45 साल की उम्र में आया था," मेरी माँ धूर्तता से मुस्कुराती है, "और अब मैं 61 साल का हूँ।

या तो एक प्रबुद्ध दृष्टि ऐसा प्रभाव देती है, या एक शांत, दयालु चेहरा ... मुझे आश्चर्य है कि उसे भगवान के पास क्या लाया?

- क्या आपके पास जीवन में कोई लक्ष्य है? माँ एक प्रश्न का उत्तर एक प्रश्न के साथ देती है। - और वह कैसी है?

"खैर, खुशी से जीने के लिए, बच्चों और प्रियजनों से प्यार करने के लिए, समाज को लाभ पहुंचाने के लिए ..." मैं सूत्र बनाने की कोशिश करता हूं।

मदर जॉर्ज ने सिर हिलाया: "ठीक है, क्यों?"

और कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं अपने प्रतीत होने वाले महान लक्ष्यों के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की कितनी कोशिश करता हूं, मैं हमेशा एक मृत अंत में जाता हूं: वास्तव में, क्यों? यह पता चला है कि ऐसा लगता है कि मेरे लक्ष्य ऊंचे नहीं हैं, लेकिन व्यर्थ हैं। छोटे-मोटे काम - आराम से जीने के लिए सब कुछ, ताकि न तो विवेक और न ही गरीबी परेशान करे।

"जब तक आप अपने सांसारिक जीवन के उद्देश्य को महसूस नहीं करते हैं, तब तक मठ में करने के लिए कुछ नहीं है," माटुष्का जॉर्ज ने कहा, और फादर व्लादिमीर मुस्कुराते हुए मुस्कुराते हैं। - मैं तब आया जब अचानक एक अच्छी सुबह मुझे एहसास हुआ कि मैं किसके लिए जी रहा हूं। और मैं कहाँ जाना है की स्पष्ट समझ के साथ जाग गया। मैं मठ में भी नहीं आया, वे खुद पैर लाए। उसने बिना कुछ सोचे सब कुछ छोड़ दिया।

और क्या आपने कभी इसका पछतावा किया है?

"यह एक ऐसी अवस्था है जब आप अपना रास्ता स्पष्ट रूप से देखते हैं," माँ मुस्कुराती है। संदेह और पछतावे के लिए कोई जगह नहीं है। और अपनी लिसा को लाओ, हम उससे बात करेंगे, उसे बताएंगे कि उसे सांसारिक उपद्रव छोड़ने की जरूरत नहीं है - यह अभी भी बहुत जल्दी है। सिर्फ अपने निजी जीवन में परेशानियों के कारण किसी मठ में जाना अच्छा नहीं है! हां, और युवा मांस से अभी भी परीक्षाएं होंगी, यह प्रार्थना पर निर्भर नहीं होगी। लेकिन बात करना लाजमी है : नहीं तो जिद करे तो किस तरह का पंथ फुसला सकता है।

- आप आम तौर पर युवाओं को नहीं लेते हैं, है ना? लेकिन ये महिलाएं कौन हैं?मैं काले वस्त्र पहने महिलाओं के एक समूह की ओर इशारा करता हूं जो एक घरेलू भूखंड पर काम कर रही है। उनमें से कुछ युवा लगते हैं।

"ऐसे लोग हैं जो मुंडन होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं," पुजारी बताते हैं, "लेकिन वे यहां लंबे समय से नौसिखिया हैं, उन्होंने पहले ही प्रभु के लिए अपने प्यार का परीक्षण किया है। सामान्य तौर पर, 30 वर्ष की आयु तक, रेक्टर आमतौर पर किसी महिला को आशीर्वाद नहीं देता है। ऐसे लोग हैं जो केवल आज्ञाकारिता रखते हैं, वे हमेशा छोड़ सकते हैं। और ऐसे लोग हैं जो अपने राक्षस पति से बच गए, वे वहाँ रहते हैं, कुछ बच्चों के साथ, - पुजारी एक अलग लॉग हाउस की ओर इशारा करता है। हम सभी को शरण देंगे, लेकिन किसी तरह रहने के लिए आपको मठवासी घर में काम करना होगा।

— और ऐसे भी हैं जिन्हें, सिद्धांत रूप में, नन के रूप में नहीं लिया जाता है?

"विरोधाभास ड्राइविंग के लिए समान हैं," पुजारी अपनी उंगली से अपनी कार की ओर इशारा करते हुए मुस्कुराता है। — मिर्गी, मानसिक विचलनऔर एक शराबी दिमाग।

लेकिन अगर कोई दुःख और निराशा से नहीं हो सकता तो किस तरह के सुख से मठ की ओर खींचा जा सकता है? उन लोगों के साथ मेरी बातचीत जो अभी मठ में जा रहे थे या गए थे, लेकिन दुनिया में लौट आए, यह दिखाते हैं कि ऐसे विचार अच्छे जीवन से नहीं आते हैं।

मस्कोवाइट ऐलेना एक भयानक दुर्घटना में फंस गई वयस्क बेटी. जब वे गहन देखभाल में उसके जीवन के लिए लड़े, तो उसने कसम खाई कि अगर लड़की बच गई तो वह मठ जाएगी। लेकिन बेटी को नहीं बचाया जा सका। त्रासदी के एक साल बाद, ऐलेना ने स्वीकार किया कि कभी-कभी उसे ऐसा लगता है कि उसकी बेटी की मृत्यु उसे मठवाद से बचाने के लिए हुई थी। क्योंकि ऐलेना खुश है कि उसे अपना वादा पूरा नहीं करना पड़ा और सांसारिक जीवन छोड़ना पड़ा। अब अनाथ माँ अपने विचार को अलग तरीके से न बनाने के लिए खुद को फटकारती है: उसकी बेटी को जीवित रहने दो और हम साथ रहेंगे। पूरा जीवनऔर इसका आनंद लें।

32 वर्षीय सेराटोव निवासी ऐलेना ने स्वीकार किया कि एक साल पहले वह मठ जाना चाहती थी, ऑपरेशन के बाद गंभीर जटिलताओं के कारण अवसाद हुआ था। आज लीना खुश है कि वह मिल गई अच्छे लोगजो उसे मना करने में कामयाब रहे:

"मेरे विश्वासपात्र, साथ ही रिश्तेदारों, दोस्तों और मनोवैज्ञानिकों ने मुझे इस कदम से दूर रखा। मुझे एक अच्छे पिता मिले, उन्होंने मेरी बात सुनी और कहा: आपका एक परिवार है - यह सबसे महत्वपूर्ण बात है! और उन्होंने मुझे एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक के पास जाने की सलाह दी। आज मैं समझ गया कि मठ में प्रवेश करने की मेरी इच्छा केवल वास्तविकता से बचने का एक प्रयास था और इसका भगवान के पास आने की सच्ची इच्छा से कोई लेना-देना नहीं था।

"एक मठ के लिए लड़कियों की आकांक्षा अक्सर इस तरह से आत्म-साक्षात्कार का एक प्रयास है," एक दुर्लभ "रूढ़िवादी" विशेषज्ञता वाले मनोवैज्ञानिक एलाडा पाकलेंको की पुष्टि करता है। वह उन कुछ पेशेवरों में से एक है जो विशेष रूप से "मठवाद" के साथ काम करते हैं - जो सांसारिक जीवन से दूर होना चाहते हैं, लेकिन संदेह है। वे खुद नर्क में आते हैं, कभी-कभी वे ऐसे रिश्तेदारों को लाते हैं जो अपने रिश्तेदारों को इस तरह के कदम से अपने आप से दूर करने में असमर्थ होते हैं। यह पाकलेंको था जिसने सेराटोव से लीना को मठ की कोठरी से बचने में मदद की। हेलस जानता है कि वह किस बारे में बात कर रहा है: 20 साल की उम्र में वह खुद एक नौसिखिया के रूप में डोनेट्स्क मठ गई थी।

एलास पाकलेंको। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

- सामान्य तौर पर, मठों के लिए एक सामान्य उड़ान हमेशा साथ होती है आर्थिक संकट, नरसंहार और अधिक जनसंख्या, हेलस कहते हैं। "अगर हम इतिहास की ओर मुड़ें, तो यह स्पष्ट है कि आम लोगों का सामूहिक पलायन हमेशा पृष्ठभूमि के खिलाफ और एक बीमार समाज के परिणामस्वरूप होता है। और महिलाओं का सामूहिक पलायन उन पर दबाव का एक निश्चित संकेत है। ऐसा तब होता है जब महिलाएं अपने सौंपे गए कार्य का सामना करना बंद कर देती हैं और ईश्वर पर भरोसा करके जिम्मेदारी के बोझ को उतारना चाहती हैं। और हमारे देश में, अनादि काल से, लड़कियों को बहुत उच्च मानकों के साथ पाला जाता है: उसे एक पत्नी, और एक माँ, और एक सुंदर, और शिक्षित होना चाहिए, और अपने बच्चों को खिलाने में सक्षम होना चाहिए। और लड़के गैर-जिम्मेदार हो जाते हैं, यह महसूस करते हुए कि वे खुद खुशी हैं और किसी भी महिला के लिए एक उपहार हैं।

एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक को यकीन है कि एक मठ में जाना एक महिला के लिए अधूरे प्यार की जगह लेता है:

- जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, मठ में जाने वाली लड़कियां चर्च वाले परिवारों से बिल्कुल नहीं हैं, लेकिन भावनात्मक रूप से बंद हैं, कम आत्मसम्मान और कमजोर कामुकता के साथ, यह विश्वास करते हुए कि उन्हें मठ की दीवारों के भीतर ही "समझा" जाएगा। वे यह नहीं समझते कि यह कोई रास्ता नहीं है, और इससे भी अधिक, यह परमेश्वर के लिए अच्छा नहीं है। मांस की शांति के लिए मठ भी नहीं है सबसे अच्छी जगह: सामान्य कामुकता वाली लड़कियों को इस तरह से दबाने की कोशिश करना मठ में कठिन होगा। इस अर्थ में कि उन्हें वह शांति नहीं मिलेगी जिसका वे वहां इंतजार कर रहे हैं।

पाकलेंको का कहना है कि उसने कई मठों का दौरा किया, नौसिखियों और ननों के साथ बात की, और निश्चित रूप से कह सकती है कि वह कल की लापरवाह लड़कियों को कोशिकाओं में लाती है। ये माता-पिता के साथ खराब संबंध हैं, खासकर मां के साथ, कम आत्मसम्मान और पूर्णतावाद।

- एक मठ में मैंने ऐसी ननों को देखा कि हॉलीवुड आराम कर रहा है! एला याद करती है। - मॉडल दिखने वाली लंबी, दुबली-पतली लड़कियां। यह निकला, और सच्चाई - कल के मॉडल ने अमीर लोगों की महिलाओं को रखा। और उनकी आँखों में और उनके भाषणों में ऐसी चुनौती है: "मैं यहाँ बेहतर महसूस करता हूँ!"। युवा लोगों के लिए, मठ हमेशा समस्याओं से, असफलताओं से बचने के लिए होता है। में "निर्देशांक बदलने" का प्रयास स्वजीवनअलग इलाज किया जाना है। यह बुरा नहीं है, लेकिन यह सच्चे विश्वास के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि इन लड़कियों के पास अपना जीवन बदलने के लिए कोई अन्य उपकरण नहीं है - हिम्मत मत हारो, काम करो, अध्ययन करो, प्यार करो। यह कमजोरी और जीने की इच्छा की कमी के बारे में है, और परमेश्वर के लिए प्रेम के बारे में बिल्कुल नहीं है। अच्छे विश्वासपात्र ऐसे लोगों को मना करते हैं। लेकिन सभी प्रकार के संप्रदाय, इसके विपरीत, तलाश करते हैं और लालच देते हैं। संप्रदायों को हमेशा निराश, हताश, नैतिक रूप से अस्थिर लोगों से ताजा खून की जरूरत होती है। और वे हमेशा इस तथ्य से आकर्षित होते हैं कि वे चुने जाने का वादा करते हैं: "हम विशेष हैं, हम अलग हैं, हम उच्चतर हैं।"

हेलस मठ की दीवारों के लिए अपने रास्ते के बारे में बताता है। यह उसके मूल डोनेट्स्क में था, वह 20 वर्ष की थी, वह सुंदर थी और सुन्दर लड़की, पुरुषों के बढ़े हुए ध्यान का आनंद लिया, जिसके लिए उन्हें एक सख्त परिवार में लगातार फटकार लगाई गई। किसी बिंदु पर, वह एक विराम चाहती थी - आंतरिक मौन, स्वयं को जानने के लिए। और वह कॉन्वेंट भाग गई। तब से, 20 साल बीत चुके हैं, और हेलस ने आश्वासन दिया कि मठ से वापस जाने का एक रास्ता है। हालांकि यह निश्चित रूप से आसान नहीं है।

"मुझे पता है कि एक मठ में नौसिखिए के रूप में रहना कैसा होता है, और तब महसूस होता है कि यह आपका नहीं है, और वहां से चले जाओ और केवल एक विशेषज्ञ के रूप में इन दीवारों पर लौट आओ - मठ से एक "निराशाजनक"। अब मैं 40 वर्ष का हूं, मैं लोगों को परमेश्वर पर विश्वास करना और उसकी आज्ञाओं का पालन करना सिखाता हूं, और खुद को उससे दूर नहीं करना सिखाता बाहर की दुनियासिर्फ इसलिए कि हिंसा, बुराई, दर्द का विरोध करने के लिए आप जो चाहते हैं उसे पाने की ताकत नहीं है।

हेलस याद करते हैं कि मठ में, नौसिखियों और ननों के अलावा, बच्चों के साथ सिर्फ महिलाएं भी थीं जिनके पास कहीं नहीं जाना था। मठ की दीवारों के सभी निवासियों की अपनी-अपनी कहानियाँ थीं, लेकिन किसी को भी तुरंत मन्नत नहीं दी गई। मठ में छह महीने से रहना आवश्यक था और यदि इच्छा बनी रही, तो मठाधीश का आशीर्वाद मांगें। मूल रूप से ये थे साधारण महिला, विशेष अनुरोध और शिक्षा के बिना।

रूढ़िवादी नैतिकता और मनोविज्ञान के विशेषज्ञ, नताल्या ल्यास्कोवस्काया, मानते हैं कि संकट की शुरुआत के बाद से, ऐसी और भी महिलाएं हैं जो दुनिया से सेवानिवृत्त होना चाहती हैं। और वह "नन के लिए उम्मीदवारों" के 5 मुख्य प्रकारों की पहचान करता है।

नताल्या ल्यास्कोव्स्काया। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

1. आज अक्सर मठों के छात्र नन बन जाते हैं। रूस में, ऐसे कई आश्रय स्थल हैं जहां अनाथों ने अपने माता-पिता, बच्चों को खो दिया है बेकार परिवार. ये लड़कियां ननरी में मसीह में बहनों की देखरेख में पली-बढ़ी हैं जो न केवल देखभाल करती हैं शारीरिक स्वास्थ्यउनके शिष्य, लेकिन आध्यात्मिक रूप से भी - बच्चों के साथ उस प्रेम के साथ व्यवहार किया जाता है जिससे वे वंचित थे। अतं मै उच्च विद्यालयवे मठ की दीवारों को छोड़ सकते हैं, समाज में अपना स्थान पा सकते हैं, जो अर्जित कौशल के साथ मुश्किल नहीं है। हालांकि, लड़कियां अक्सर अपने शेष जीवन के लिए अपने मूल मठ में रहती हैं, मुंडन लेती हैं और बदले में, अनाथालयों, नर्सिंग होम, अस्पतालों (आज्ञाकारिता से), स्कूलों में काम करती हैं - और मठों में संगीत, कलात्मक और मिट्टी के बर्तन होते हैं। और अन्य स्कूल, न केवल सामान्य शिक्षा और संकीर्ण। ये लड़कियां मठ के बिना, मठ के बाहर जीवन की कल्पना नहीं कर सकती हैं।

2. मठ में वयस्क लड़कियों और महिलाओं के आने का दूसरा सामान्य कारण दुनिया में एक बड़ा दुर्भाग्य है: एक बच्चे की हानि, प्रियजनों की मृत्यु, पति का विश्वासघात, आदि। उन्हें आज्ञाकारिता के लिए स्वीकार किया जाता है, अगर लंबे समय तक महिला अभी भी नन बनना चाहती है और मदर सुपीरियर देखती है कि वह नन बन जाएगी, तो उसका मुंडन हो जाएगा। लेकिन अक्सर ऐसी महिलाएं धीरे-धीरे होश में आती हैं, मठ में आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त करती हैं और दुनिया में लौट आती हैं।

4. महिलाओं की एक और श्रेणी है जिन पर हमारे मठ तेजी से ध्यान दे रहे हैं। ये वो महिलाएं हैं जो फिट होने में नाकाम रहीं सामाजिक मॉडलसमाज या किसी कारण से जीवन के किनारे पर फेंक दिया गया: उदाहरण के लिए, जो लोग काले रीयलटर्स की गलती के कारण अपने घरों को खो देते हैं, बच्चों द्वारा घर से निष्कासित, शराब पीने वाले, अन्य व्यसनों से जूझ रहे हैं। वे एक मठ में रहते हैं, उस पर भोजन करते हैं, अपनी ताकत के अनुसार काम करते हैं, लेकिन वे शायद ही कभी नन बनाते हैं। ऐसे व्यक्ति में मठवासी आत्मा को जगाने के लिए एक लंबे आध्यात्मिक मार्ग से गुजरना आवश्यक है।

5. कभी-कभी मिलते हैं विदेशी कारण: उदाहरण के लिए, मैं एक नन को जानता हूं जो एक मठ में गई थी (मठवासी जीवन शैली के प्रति उसके ईमानदार आध्यात्मिक स्वभाव के अलावा) क्योंकि उसके द्वारा चुने गए मठ में अद्वितीय पुस्तकालय था। साइबेरियाई मठों में से एक में एक नीग्रो लड़की है, वह विशेष रूप से नन बनने और "चुप रहने" के लिए रूस आई थी: अपनी मातृभूमि में उसे एक नीग्रो यहूदी बस्ती में रहना पड़ा, जहाँ दिन-रात भयानक शोर होता था। लड़की ने पवित्र बपतिस्मा प्राप्त किया और अब चार साल के लिए उसे एक नन के रूप में मुंडाया गया है।

पिता अलेक्सी यंदुश-रुम्यंतसेव। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

और पिता अलेक्सी यंदुशेव्स्की-रुम्यंतसेव, शैक्षिक के लिए प्रीफेक्ट और वैज्ञानिक कार्यसेंट पीटर्सबर्ग में सर्वोच्च कैथोलिक धर्मशास्त्रीय मदरसा, इस तरह सच्ची महिला मठवाद ने मुझे समझाया:

"चर्च मठवासी पथ चुनने वाली महिलाओं में एक विशेष आशीर्वाद देखता है - हमेशा की तरह, जब उसके बच्चे दुनिया और पूरी मानवता के लिए प्रार्थना और आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए खुद को समर्पित करते हैं, क्योंकि यह अपने पड़ोसी के लिए प्यार है। आज, पिछले सभी युगों की तरह, तब से प्रारंभिक मध्ययुगीन, जिन लोगों ने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा और प्रार्थना में समर्पित कर दिया, उनमें से अधिकांश महिलाएं थीं। हमारे जीवन का अनुभव बताता है कि, स्वभाव से नाजुक और रक्षाहीन होने के कारण, महिलाएं वास्तव में पुरुषों की तुलना में अक्सर अधिक मजबूत और अतुलनीय रूप से अधिक निस्वार्थ व्यक्तित्व होती हैं। यह उनके जीवन विकल्पों को भी प्रभावित करता है।"

निराशा या आध्यात्मिक बुलावा? दुखी प्रेम या भगवान की सेवा करने की इच्छा - महिलाएं मठ में क्यों जाती हैं?

वे कहते हैं कि लोग निराशा, निराशा, टूटे हुए प्यार से मठ में जाते हैं, जब आप सब कुछ खो देते हैं, और जो कुछ भी बचा है वह सब कुछ छोड़ देना, छोड़ देना, खुद को भूल जाना है। लेकिन ऐसा नहीं है, प्रत्येक मठ अपना जीवन जीता है, जहां मजबूत लोगजिसका आह्वान भगवान की सेवा करना है।

अक्सर महिलाओं में, मठवासी जीवन के लिए आवेग कुछ मजबूत आध्यात्मिक आघात - बीमारी, रिश्तेदारों की हानि, जीवन योजनाओं का पतन, और अन्य अप्रत्याशित परिस्थितियों के प्रभाव में उत्पन्न होता है। अकेलापन और बेघर होना आत्मा की यात्रा करता है, और यह सांसारिक अव्यवस्था के बाहर अपने लिए आराम और आशा की तलाश करता है, जिसमें उसने कहा: "हे सब परिश्रम करने वालों और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ, और मैं तुम्हें आराम दूंगा" (माउंट 11: 28)।

ऐसी ननें भी होती हैं जो इसलिए आती हैं क्योंकि वे एक सुखी जीवन जीना चाहती हैं - सबके लिए प्रार्थना करना और अच्छे कर्म करना। ननों के जीवन की सुंदरता हर किसी को दिखाई नहीं देती और समझ में नहीं आती। मठ में मुख्य बात आध्यात्मिक, प्रार्थनापूर्ण जीवन है, भौतिक नहीं। और वे यहां न केवल अपना पेट भरने के लिए काम करते हैं, बल्कि अपनी आत्मा को पापों से शुद्ध करने के लिए भी काम करते हैं।

मठवाद अभिजात वर्ग के लिए है। यह एक आध्यात्मिक उपलब्धि है, जहां उन लोगों के लिए कोई जगह नहीं है जो प्रार्थना के तत्व में घुलने में सक्षम नहीं हैं, इसमें तल्लीन करने के लिए, प्रार्थना के माध्यम से भगवान के पास जाने के लिए।

मुख्य उद्देश्यमठवाद ईसाई आज्ञाओं और बुनियादी मठवासी प्रतिज्ञाओं की स्वैच्छिक अडिग पूर्ति के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है: गैर-अधिग्रहण, कौमार्य और आज्ञाकारिता। और मठ में भी, एक आध्यात्मिक भाईचारा लाया जा रहा है, प्रेम, दया और कड़ी मेहनत के नियमों के अनुसार रह रहा है, जो कि सामान्य पर गहरी शिक्षाप्रद प्रभाव होना चाहिए।

कीव मठों में से एक के मठाधीश ने कहा:

"जिन लोगों ने सांसारिक जीवन में स्वयं को नहीं पाया है, वे भी यहाँ से चले जाएंगे। मठ में खुद से छिपना एक खाली व्यवसाय है। बेशक, हम किसी को दूर नहीं भगाएंगे। यादृच्छिक लोग जो यह नहीं समझते हैं कि वे मठ में क्यों जाते हैं, वे एक सप्ताह से अधिक नहीं रह सकते हैं। और फिर वे दुनिया में लौट आते हैं।

एक मठ क्या है?

शब्द "भिक्षु", "मठ", "मठवाद" ग्रीक शब्द "मोनोस" - "एक" से आया है। साधु का अर्थ है वह जो अकेला या अकेला रहता हो।

वहाँ एक तथ्य है जो यह साबित करता है कि प्रेरितों के समय से सीरिया में मठवाद भी अस्तित्व में था। रोमन सम्राट ट्रोजन के शासनकाल के दौरान सीरियाई शहर इलियोपोलिस में रहने वाले भिक्षु शहीद यूडोकिया को एक मठ के रेक्टर, जिसमें 70 भिक्षु थे, ने ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया था। एवदोकिया, ईसाई धर्म अपनाने पर, कॉन्वेंट में प्रवेश किया, जिसमें 30 नन थीं।

मठ आमतौर पर ऊंची दीवारों के पीछे खड़े होते हैं, जैसे कि पूरी दुनिया से घिरी हुई हो, और मठ में आने वाले व्यक्ति को अब बहनों और छवियों के आध्यात्मिक चेहरों के अलावा कुछ भी नहीं दिखाई देता है। एक व्यक्ति, भले ही वह तीर्थयात्रा के उद्देश्य से एक मठ में समाप्त हो गया हो, वह अपने जीवन में होने वाली हर चीज को पूरी तरह से अलग आंखों से देखना शुरू कर देता है। रोजमर्रा की समस्याओं के प्रचंड समुद्र के बीच मठ अनिवार्य रूप से मोक्ष के द्वीप हैं।

आर्कप्रीस्ट एवगेनी शेस्तुनलिखता है:
"प्रत्येक व्यक्ति के दो मार्ग होते हैं, और दोनों का उद्धार होता है: मार्था का मार्ग और मरियम का मार्ग (लूका 10, 38-42)। मार्था का मार्ग दूसरों के लिए एक सक्रिय सेवा है, ऐसा श्वेत पादरियों का आह्वान है। मरियम का मार्ग "जरूरत के लिए एक चीज", एक मठवासी के जीवन का चुनाव है। साधु उनके चरणों में बैठे हुए भगवान की बात सुनता है। दोनों रास्ते बचा रहे हैं, दूसरा ऊंचा है, लेकिन चुनना हमारे बस का नहीं है। एक मठ में नष्ट हो सकता है, और दुनिया में बचाया जा सकता है। मठवाद चर्च का चेहरा है, जो हमेशा भगवान की ओर मुड़ता है, और पुरोहिती चर्च का चेहरा है, दुनिया की ओर, लोगों के लिए। ये कलीसिया के दो हर्षित चेहरे हैं।"

वे नन कैसे बनते हैं?

एक नौसिखिया जिसने मठवासी कर्मों के लिए अपना जीवन समर्पित करने की इच्छा व्यक्त की है, उसका परीक्षण 3-5 साल या उससे अधिक के लिए किया जाता है। मुंडन की सभी डिग्री के लिए तैयारी का समय काफी हद तक घर पर आध्यात्मिक शिक्षा के स्तर और मठवासी आज्ञाकारिता करने में परिश्रम पर निर्भर करता है।

मठ में कई महीनों के बाद, एक नौसिखिया नौसिखिए को पहले मठवासी वस्त्र पहनने का आशीर्वाद मिलता है - एक बेल्ट और एक प्रेरित के साथ एक कसाक, और एक माला दी जाती है।

मठवासी प्रतिज्ञा के तीन अंश हैं:
1. नौसिखिए नन (कैसॉक्स),
2. छोटी स्कीमा (वास्तव में नन, या मेंटल नन),
3. ग्रेट स्कीमा (या बस - स्कीमा)।

मठ की मठाधीश, उसे सौंपी गई आज्ञाकारिता की प्रत्येक बहन द्वारा पूर्ति को देखने के आधार पर, मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए उसकी तत्परता का न्याय करती है और सत्तारूढ़ बिशप को संबोधित एक याचिका लिखती है; उनके आशीर्वाद से, मठ के विश्वासियों में से एक मुंडन लेता है।

मठाधीश दो या तीन सप्ताह पहले मन्नत के दिन के बारे में मुंडन को सूचित करता है। मुंडन इस प्रारंभिक अवधि को न केवल सामान्य मठवासी आज्ञाकारिता में बिताते हैं, बल्कि विशेष व्यक्तिगत तैयारी में भी खर्च करते हैं, जिसमें उनके विवेक का परीक्षण होता है, मठवासी कर्मों की ऊंचाई और उनकी अयोग्यता को दर्शाता है, भजन और आदरणीय पिताओं के जीवन को पढ़ने में और उपवास और करतब दिखाने में माताओं।

कसाक में मुंडाया जाना मठवाद की पहली डिग्री है। इस मुंडन के दौरान बहन को कसाक, कामिलावका, कभी-कभी नया नाम दिया जाता है, लेकिन नौसिखिए नन मठवासी शपथ नहीं लेती हैं।

जब शपथ ग्रहण की जाती है, तो सबसे पहले प्रतिज्ञा दी जाती है - संसार का त्याग, मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीवन, हमेशा आज्ञाकारिता और हर चीज में अपने से श्रेष्ठ, शुद्धता और गैर-अधिग्रहण का संरक्षण।

मठवासी प्रतिज्ञा तुरंत नहीं होती है: सबसे पहले, लड़कियां मठ में नौसिखियों के रूप में रहती हैं। कम से कम 30 वर्ष की महिला जो अपने कृत्य के सभी परिणामों से अवगत है, नन बन सकती है।

मुंडन के बाद, विश्वासपात्र नई बहनों को शिक्षा देता है, इस बात पर जोर देते हुए कि मठ में जीवन पाप के साथ निरंतर संघर्ष का एक करतब है और साथ ही, अथक प्रार्थना, जबकि मठवाद में मुंडन एक आध्यात्मिक दफन का प्रतीक है, "एक भिक्षु को गिनना चाहिए खुद को मृत के रूप में।"

मठ की भिक्षुणियों का आंतरिक, गुप्त जीवन कैसे चलता है, इसका अंदाजा मठाधीश के शब्दों से लगाया जा सकता है:
"मठ में हम खुद को जानते हैं। इसके लिए सबसे अनुकूल जगह एक सेनोबिटिक मठ है। यहाँ हम अनिवार्य रूप से पात्रों से टकराते हैं, नुकीले कोनों वाले कंकड़ की तरह एक-दूसरे से रगड़ते हैं, धीरे-धीरे चिकने और सम हो जाते हैं। यह पूछने की प्रथा कभी नहीं है कि उनकी आत्मा में किसके पास है, यह पूछने की प्रथा नहीं है कि सांसारिक जीवन में नन कौन थे, एक-दूसरे की सभी देखभाल दया से भरी होनी चाहिए।

मठवाद कब एक गलती है?

आध्यात्मिक पिताओं का मानना ​​है कि मठवाद एक संस्कार के रूप में तब नहीं हुआ जब एक व्यक्ति ने अपनी इच्छा के विरुद्ध, किसी अन्य व्यक्ति की आज्ञाकारिता में, या भी प्रारंभिक अवस्थाअपनी मूर्खता से, या मनोदशा या उत्साह के प्रभाव में, जो तब बीत गया। ऐसा व्यक्ति, जो पहले से ही एक भिक्षु है, समझता है कि उसने गलती की है, कि वह मठवासी जीवन के लिए बिल्कुल नियत नहीं है। इस स्थिति से बाहर निकलने का एक रास्ता है। यदि कोई व्यक्ति जीवन के चुनाव के लिए जल्दी में है, तो वह मठ के मठाधीश के आशीर्वाद से इसे ठीक कर सकता है।

आज्ञाकारिता क्या है?

अब नौसिखिया नन बन जाती है। कितना भयानक, अकल्पनीय और विचित्र! नए कपड़े, नया नाम, नया, अब तक अज्ञात विचार, नया, कभी अनुभव नहीं किया गया अनुभव, नया आंतरिक संसार, नया मूड, सब कुछ, सब कुछ नया है। एक नया जीवन, जहां वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है, इस क्षण से आप दुनिया के लिए मर रहे हैं, और काले कपड़े इस बात के प्रमाण हैं। जीवन नए सिरे से शुरू होता है।

मठ में हर सुबह एक सामान्य प्रार्थना नियम के साथ शुरू होता है, जिसके बाद हर कोई अपनी आज्ञाकारिता में फैल जाता है। शब्द "आज्ञाकारिता" एक अनछुए व्यक्ति के कान में असामान्य लगता है। और बस इस शब्द में मठवासी जीवन के मूल सिद्धांतों में से एक छिपा है - "आज्ञाकारी बनो", अपनी मर्जी से कुछ भी न करें। आज्ञाकारिता से तात्पर्य किसी भी कार्य से है जिसे करने के लिए मठाधीश प्रत्येक बहन को निर्देश देते हैं। किसी भी काम को आज्ञाकारिता कहते हैं: मंदिर में मोमबत्ती लगाना, खाना बनाना और बर्तन धोना, बगीचे में काम करना, मवेशियों की देखभाल करना, कढ़ाई करना। "मुझे नहीं पता कि कैसे, मैं नहीं करूंगा" मठों में इनकार मौजूद नहीं है।

और ननों का कहना है कि जब दिल भगवान के लिए प्यार से जलता है, तो कोई भी काम आसान और अनुग्रहकारी लगता है।

मठ में एक दिन

मठ में जीवन काफी सख्त था। उदाहरण के लिए, सुबह तक उठना आवश्यक था या सुबह साढ़े तीन बजे।

आधे घंटे बाद मंदिर में पूजा, फिर होगा पूजन। एक साधु का सबसे महत्वपूर्ण हथियार, उसकी ताकत प्रार्थना है। न केवल अपने लिए बल्कि अपने पड़ोसियों के लिए भी, पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना। वह दुनिया के लिए प्रार्थना करने के लिए, इस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, प्रार्थना के लिए अपना जीवन समर्पित करने के लिए दुनिया छोड़ देता है। मठ में आने वाले लोग इस आध्यात्मिक समर्थन की तलाश में हैं, वे इस मठवासी प्रार्थना को बीमारों के लिए, पीड़ितों के लिए ढूंढ रहे हैं।

मठों में नाश्ता नहीं है, 11.00 बजे घंटी दोपहर के भोजन के लिए नन और नौसिखियों को इकट्ठा करती है। भोजन तैयार करते समय, नन लगातार प्रार्थनाएँ पढ़ती हैं। शाम के भोजन से पहले बहुत काम है। अक्सर लोग कहते हैं: "वह मठ में कुछ नहीं करने गई थी।" वास्तव में, हम जिस सांसारिक जीवन के आदी हैं, उससे कहीं अधिक यहाँ काम करना पड़ता है। इस तथ्य का उल्लेख नहीं करना कि सेवा की रक्षा करना आसान काम नहीं है।

हर नन की अपनी आज्ञाकारिता होती है

कोई भी मठ तीर्थयात्रियों को इच्छा से स्वीकार करता है। रविवार के स्कूली बच्चे मठवासी आज्ञाकारिता में अपनी छुट्टियां बिताते हैं।

गरीबों और बेघरों के लिए हमेशा एक मेज होती है। माताएं किसी को भी खाने से मना नहीं करती हैं। उन चीजों के लिए एक संग्रह बिंदु स्थापित किया गया है, जिन्हें बहनें व्यवस्थित करती हैं और जरूरतमंदों को वितरित करती हैं।

किसी भी मठ की तुलना एक छोटे से राज्य से की जा सकती है जो पूरी तरह से अपने लिए प्रदान करता है और दूसरों की मदद भी करता है। सभी मठवासी आज्ञाकारिता समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि कोई भी बहन कुछ भी नहीं करती है, वह सबसे पहले स्वयं भगवान की आज्ञाकारिता रखती है और लोगों की सेवा करती है, अपने पड़ोसी से प्यार करने की आज्ञा को पूरा करती है।

मठवाद अलग है बाहरी रूप. मठों में रहने वाले साधु हैं, संसार में रहने वाले भी हैं। ऐसे भिक्षु हैं जो चर्च की आज्ञाकारिता करते हैं, उदाहरण के लिए, धार्मिक स्कूलों में पढ़ाना, ऐसे भिक्षु हैं जो गरीबों की देखभाल करते हुए दान या समाज सेवा में लगे हुए हैं।

ऑप्टिना एल्डर एम्ब्रोस ने मठ में जीवन के बारे में कहा:
"अगर लोगों को पता होता कि मठ में कितना मुश्किल है, तो कोई भी वहां नहीं जाता। लेकिन अगर उन्हें पता होता कि इसका ईनाम होगा, तो सब चले जाते!

रूस में, हर समय, मठ एक विश्वसनीय गढ़ और सुरक्षा थे रूढ़िवादी विश्वास, सांस्कृतिक केंद्र, जहां कई शताब्दियों तक भिक्षुओं के उत्साह ने अमूल्य पांडुलिपियों और कला के कार्यों को एकत्र किया, एक शब्द में, वह सब कुछ जो लोगों की आत्मा को शिक्षित और विशेषता देता है।

लोगों ने हमेशा शांति और सांत्वना पाने की उम्मीद में मठ का दौरा करने की मांग की है, कम से कम कुछ समय के लिए उच्च तपस्वी जीवन में शामिल होने के लिए, सांसारिक और व्यर्थ सब कुछ छोड़कर, प्रार्थना और पश्चाताप के साथ अपनी आत्मा को शुद्ध करने के लिए।

और हमारी आत्मा के लिए अथक प्रार्थना करने वाली मठवासी बहनें हमारे पापों के लिए समाज की ओर से बलिदान हैं।

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नौसिखिया टिमोथी (दुनिया में टिमोटे सुलदेज़) ने बिशप बनने का सपना देखा था, लेकिन मठ में जीवन ने उसकी योजनाओं को बदल दिया, जिससे उसे सब कुछ शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा। साफ स्लेट.

पहला प्रयास

मैं कई बार मठ में गया। पहली इच्छा तब पैदा हुई जब मैं 14 साल का था। तब मैं मिन्स्क में रहता था, एक संगीत विद्यालय के पहले वर्ष में पढ़ता था। उसने अभी-अभी चर्च जाना शुरू किया था और गिरजाघर के चर्च गाना बजानेवालों में गाने के लिए कहा। मिन्स्क चर्चों में से एक की दुकान में, मैं गलती से एक विस्तृत जीवन में आ गया रेवरेंड सेराफिमसरोवस्की - एक मोटी किताब, लगभग 300 पृष्ठ। मैंने एक झटके में इसे पढ़ लिया और तुरंत संत के उदाहरण का अनुसरण करना चाहता था।

जल्द ही मुझे अतिथि और तीर्थयात्री के रूप में कई बेलारूसी और रूसी मठों का दौरा करने का अवसर मिला। उनमें से एक में, भाइयों के साथ मेरी दोस्ती हो गई, जिसमें उस समय केवल दो भिक्षु और एक नौसिखिए शामिल थे। तब से, मैं समय-समय पर इस मठ में रहने के लिए आता हूं। अपनी कम उम्र सहित विभिन्न कारणों से, उन वर्षों में मैं अपने सपने को पूरा करने का प्रबंधन नहीं कर पाया।

दूसरी बार मैंने मठवाद के बारे में वर्षों बाद सोचा था। कई वर्षों से मैं विभिन्न मठों के बीच चयन कर रहा हूं - सेंट पीटर्सबर्ग से पहाड़ी जॉर्जियाई मठों तक। वहां जाकर दर्शन किया। अंत में, उन्होंने मास्को पितृसत्ता के ओडेसा सूबा के सेंट एलियास मठ को चुना, जिसमें उन्होंने एक नौसिखिया के रूप में प्रवेश किया। वैसे, हम उनके वायसराय से मिले और एक सामाजिक नेटवर्क में वास्तविक बैठक से पहले बहुत देर तक बात की।

मठवासी जीवन

चीजों के साथ मठ की दहलीज पार करने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि मेरी चिंताएं और संदेह मेरे पीछे थे: मैं घर पर था, अब मैं मेरा इंतजार कर रहा था, हालांकि जटिल, लेकिन समझ में आता है और उज्जवल जीवनआध्यात्मिक कारनामों से भरा हुआ। यह शांत खुशी थी।

मठ शहर के बहुत केंद्र में स्थित है। हम थोड़े समय के लिए क्षेत्र छोड़ने के लिए स्वतंत्र थे। कोई समुद्र में भी जा सकता है, लेकिन अधिक के लिए लंबी अनुपस्थितिराज्यपाल या डीन की अनुमति प्राप्त करना आवश्यक था। अगर आपको शहर छोड़ना है, तो लिखित में अनुमति लेनी होगी। तथ्य यह है कि बहुत सारे धोखेबाज हैं जो वेश धारण करते हैं और पादरी, भिक्षु या नौसिखिए होने का दिखावा करते हैं, लेकिन साथ ही उनका पादरी या मठवाद से कोई लेना-देना नहीं है। ये लोग कस्बों और गांवों में जाते हैं, चंदा इकट्ठा करते हैं। मठ से अनुमति एक तरह की ढाल थी: शायद ही कुछ, बिना किसी समस्या के, यह साबित करना संभव था कि आप अपने थे, असली।

मठ में ही मेरा एक अलग कक्ष था और इसके लिए मैं राज्यपाल का आभारी हूं। अधिकांश नौसिखिए और यहां तक ​​​​कि कुछ भिक्षु दो-दो में रहते थे। सभी सुविधाएं फर्श पर थीं। भवन हमेशा साफ सुथरा रहता था। इसके बाद मठ के नागरिक कार्यकर्ता थे: सफाईकर्मी, कपड़े धोने वाले और अन्य कर्मचारी। सभी घरेलू ज़रूरतें बहुतायत से पूरी होती थीं: हम भ्रातृ-भंडार में अच्छी तरह से भोजन करते थे, इस तथ्य पर अपनी उंगलियों से देखा कि कोशिकाओं में हमारे अपने उत्पाद भी थे।

जब रेफरी में कुछ स्वादिष्ट परोसा गया तो मुझे बहुत खुशी हुई! उदाहरण के लिए, लाल मछली, कैवियार, अच्छी शराब। आम भण्डार में मांस उत्पादों का सेवन नहीं किया जाता था, लेकिन हमें उन्हें खाने की मनाही नहीं थी। इसलिए, जब मैं मठ के बाहर कुछ खरीदने और उसे अपनी कोठरी में खींचने में कामयाब रहा, तो मुझे भी खुशी हुई। एक पवित्र आदेश के बिना, अपने दम पर पैसा कमाने के बहुत कम अवसर थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने भुगतान किया, ऐसा लगता है, 50 रिव्निया for घंटी बज रही हैशादी के दौरान। यह या तो फोन पर डालने के लिए, या कुछ स्वादिष्ट खरीदने के लिए पर्याप्त था। मठ की कीमत पर अधिक गंभीर जरूरतें प्रदान की गईं।

रविवार और बड़े को छोड़कर हम 5:30 बजे उठ गए चर्च की छुट्टियां(ऐसे दिनों में, दो या तीन वाद-विवाद परोसे जाते थे, और हर कोई इस पर निर्भर करता था कि वह कौन-सी पूजा-पाठ करना चाहता है या उसे कार्यक्रम के अनुसार उपस्थित होना है या सेवा करनी है)। सुबह 6:00 बजे मठवासी प्रार्थना नियम. बीमार, अनुपस्थित, इत्यादि को छोड़कर, सभी भाइयों को इसमें भाग लेना था। फिर 7:00 बजे पूजा शुरू हुई, जिसके लिए जरूरसेवा करने वाला पुजारी, बधिर और ड्यूटी पर सेक्सटन बना रहा। बाकी वैकल्पिक हैं।

उस समय, मैं या तो आज्ञाकारिता के लिए कार्यालय गया, या कुछ और घंटों के लिए सोने के लिए अपने कक्ष में लौट आया। सुबह 9 या 10 बजे (मुझे ठीक से याद नहीं है) नाश्ता था, जिस पर उपस्थित होना आवश्यक नहीं था। 13 या 14 बजे सभी भाइयों की अनिवार्य उपस्थिति के साथ रात्रि भोज हुआ। रात के खाने में, संतों के जीवन को पढ़ा गया, जिनकी स्मृति उस दिन मनाई गई थी, और मठवासी अधिकारियों द्वारा महत्वपूर्ण घोषणाएं की गईं। शाम 5 बजे सायंकालीन सेवा प्रारंभ हुई, जिसके बाद रात्रि भोज और सायंकालीन मठ प्रार्थना का नियम प्रारंभ हुआ। बिस्तर पर जाने का समय किसी भी तरह से विनियमित नहीं था, लेकिन अगर अगली सुबह भाइयों में से एक ने नियम को जगाया, तो उन्होंने उसे एक विशेष निमंत्रण के साथ भेजा।

एक बार मुझे एक हिरोमोंक को दफनाने का मौका मिला। वह बहुत छोटा था। मुझसे थोड़ा बड़ा। मैं उसे अपने जीवनकाल में नहीं जानता था। वे कहते हैं कि वह हमारे मठ में रहता था, फिर वह कहीं चला गया और प्रतिबंध के तहत उड़ गया। और इसलिए वह मर गया। लेकिन उन्होंने निश्चित रूप से एक पुजारी की तरह दफनाया। इसलिए, हम सभी भाई चौबीस घंटे कब्र पर स्तोत्र पढ़ते हैं। एक बार मेरी ड्यूटी रात में थी। मंदिर में मेरे और शरीर के साथ केवल एक ताबूत था। और इसलिए कई घंटों तक, जब तक कि अगले ने मेरी जगह नहीं ले ली। कोई डर नहीं था, हालांकि गोगोल को कई बार याद किया गया था, हां। क्या कोई अफ़सोस हुआ? मुझे पता तक नहीं है। न जीवन और न मृत्यु हमारे हाथ में है, इसलिए दया - दया मत करो ... मुझे केवल यही उम्मीद थी कि उसके पास अपनी मृत्यु से पहले पश्चाताप करने का समय था। हम सभी की तरह, हमें समय पर पहुंचने की जरूरत है।

नौसिखियों का कुष्ठ रोग

ईस्टर पर, एक लंबे उपवास के बाद, मुझे इतनी भूख लगी कि, आम उत्सव के भोजन की प्रतीक्षा किए बिना, मैं मैकडॉनल्ड्स के लिए सड़क पर दौड़ा। कसाक में सही! मुझे और किसी और के पास ऐसा अवसर था, और किसी ने कोई टिप्पणी नहीं की। वैसे, कई, मठ छोड़कर, नागरिक कपड़ों में बदल गए। मैंने बनियान के साथ कभी भाग नहीं लिया। जब मैं मठ में रहता था, तो मेरे पास जैकेट और पतलून के अलावा कोई भी धर्मनिरपेक्ष कपड़े नहीं थे, जिन्हें एक कसाक के नीचे पहना जाना था। ठंड का मौसमफ्रीज करने के लिए नहीं।

मठ में ही, नौसिखियों के मनोरंजन में से एक यह कल्पना करना था कि मुंडन पर किसे क्या नाम दिया जाएगा। आमतौर पर केवल वही जो मुंडन करवाता है और शासक बिशप उसे अंतिम क्षण तक जानता है। नौसिखिया खुद अपने नए नाम के बारे में केवल कैंची के नीचे सीखता है, इसलिए हमने मजाक किया: हमने सबसे अधिक विदेशी पाया चर्च के नामऔर उन्हें एक दूसरे को बुलाया।

और सजा

व्यवस्थित देरी के लिए, उन्हें धनुष पर रखा जा सकता है, सबसे कठिन मामलों में - नमक (वेदी के बगल में एक जगह) पर पैरिशियन के सामने, लेकिन यह बहुत ही कम और हमेशा उचित रूप से किया जाता था।

कई बार तो कोई कई दिनों तक बिना अनुमति के चला जाता था। एक बार एक पुजारी ने किया। उन्होंने इसे राज्यपाल की मदद से सीधे फोन पर लौटा दिया। लेकिन फिर, ऐसे सभी मामले बचकाने मज़ाक की तरह थे बड़ा परिवार. माता-पिता डांट सकते हैं, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं।

एक मजदूर के साथ अजीबोगरीब वाकया हुआ। एक कार्यकर्ता एक आम आदमी है, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति जो मठ में काम करने आया था। वह मठ के भाइयों से संबंधित नहीं है और सामान्य चर्च और सामान्य नागरिक लोगों को छोड़कर मठ के लिए कोई दायित्व नहीं है (हत्या न करें, चोरी न करें, आदि)। किसी भी समय, एक कार्यकर्ता छोड़ सकता है, या, इसके विपरीत, एक नौसिखिया बन सकता है और मठ के रास्ते का अनुसरण कर सकता है। तो, एक कार्यकर्ता को मठ के प्रवेश द्वार पर रखा गया था। एक मित्र राज्यपाल के पास आया और कहा: "मठ में आपके पास कितनी सस्ती पार्किंग है!"। और यह पूरी तरह से मुफ़्त है! पता चला कि यह वही मजदूर आगंतुकों से पार्किंग के लिए पैसे लेता था। बेशक, इसके लिए उन्हें कड़ी फटकार लगाई गई, लेकिन उन्होंने उसे निष्कासित नहीं किया।

कठोरतम

जब मैं केवल मिलने आया, तो वायसराय ने मुझे चेतावनी दी कि असली जीवनमठ में जीवन और अन्य पुस्तकों में जो लिखा है उससे भिन्न है। मुझे मेरा गुलाब के रंग का चश्मा उतारने की तैयारी कर रहा है। यानी कुछ हद तक मुझे कुछ नकारात्मक चीजों के बारे में चेतावनी दी गई थी, लेकिन मैं हर चीज के लिए तैयार नहीं था।

किसी भी अन्य संगठन की तरह, मठ में, निश्चित रूप से, बहुत हैं भिन्न लोग. ऐसे लोग भी थे जिन्होंने अपने वरिष्ठों के साथ एहसान करने की कोशिश की, भाइयों के सामने अभिमानी थे, और इसी तरह। उदाहरण के लिए, एक बार एक हिरोमोंक जो प्रतिबंध के अधीन था, हमारे पास आया। इसका मतलब यह है कि सत्तारूढ़ बिशप ने अस्थायी रूप से (आमतौर पर पश्चाताप तक) उसे किसी अपराध के लिए सजा के रूप में सेवा करने के लिए मना किया था, लेकिन खुद पुजारी को हटाया नहीं गया था। यह पिता और मैं एक ही उम्र के थे और पहले हम दोस्त बने, हमने आध्यात्मिक विषयों पर बात की। एक बार उन्होंने मेरा एक तरह का कैरिकेचर भी बनाया। मैं अब भी इसे अपने पास रखता हूं।

उनके प्रतिबंध को हटाने के लिए चीजें जितनी करीब थीं, मैंने देखा कि वह मेरे साथ अधिक से अधिक अहंकारी व्यवहार कर रहे थे। उन्हें सहायक सैक्रिस्टन नियुक्त किया गया था (सब्रिस्टन सभी लिटर्जिकल वेस्टेज के लिए जिम्मेदार है), और मैं एक सैक्रिस्तान था, यानी अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान मैं सीधे सैक्रिस्तान और उसके सहायक दोनों के अधीनस्थ था। और यहाँ भी, यह ध्यान देने योग्य हो गया कि उसने मेरे साथ अलग तरह से व्यवहार करना कैसे शुरू किया, लेकिन एपोथोसिस उसकी मांग थी कि वह उसे आप के रूप में संबोधित करे, जब से प्रतिबंध हटा दिया गया था।

मेरे लिए, न केवल मठवासी जीवन में, बल्कि सांसारिक जीवन में भी सबसे कठिन चीजें अधीनता और हैं श्रम अनुशासन. मठ में, उच्च पद या पद पर पिता के साथ समान स्तर पर संवाद करना बिल्कुल असंभव था। अधिकारियों का हाथ हमेशा और हर जगह दिखाई देता था। यह केवल राज्यपाल या डीन ही नहीं हमेशा होता है। यह वही साधु और मठवासी पदानुक्रम में आपके ऊपर कोई भी हो सकता था। जो कुछ भी हुआ, एक घंटे बाद में नहीं, वे पहले से ही इसके बारे में बहुत ऊपर से जानते थे।

हालाँकि उन भाइयों में से थे जिनके साथ मैं पूरी तरह से मिला था आपसी भाषा, में न केवल विशाल दूरी के बावजूद वर्गीकृत संरचना, लेकिन उम्र में ठोस अंतर पर भी। एक बार मैं छुट्टी पर घर आया और वास्तव में मिन्स्क फिलाट के तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन के साथ एक नियुक्ति प्राप्त करना चाहता था। मैंने अपने बारे में सोचा भविष्य भाग्यऔर उसके साथ परामर्श करना चाहता था। हम अक्सर मिलते थे जब मैं चर्च में अपना पहला कदम उठाता था, लेकिन मुझे यकीन नहीं था कि वह मुझे याद करेंगे और मुझे स्वीकार करेंगे। संयोग से, कई आदरणीय मिन्स्क पुजारी कतार में थे: बड़े चर्चों के रेक्टर, धनुर्धर। और फिर महानगर बाहर आता है, मुझ पर हाथ दिखाता है और मुझे अपने कार्यालय में बुलाता है। सभी मठाधीशों और धनुर्धरों से आगे!

उन्होंने मेरी बात ध्यान से सुनी, फिर मुझे अपने मठवासी अनुभव के बारे में विस्तार से बताया। उन्होंने बहुत देर तक बात की। जब मैंने कार्यालय छोड़ा, तो धनुर्धरों और रेक्टरों की पूरी लाइन ने मुझे बहुत दृढ़ता से देखा, और एक रेक्टर, जो पुराने दिनों से परिचित था, ने इसे लिया और सभी के सामने मुझसे कहा: "ठीक है, तुमने इतना समय बिताया वहाँ कि आपको एक पैनगिया के साथ छोड़ना पड़ा ”। पनागिया बिशप और उससे ऊपर के लोगों द्वारा पहना जाने वाला विशिष्ट बैज है। रेखा हंसती हुई फूट पड़ी, एक डिटेंट था, लेकिन मेट्रोपॉलिटन के सचिव ने तब बहुत शाप दिया था कि मैंने मेट्रोपॉलिटन का समय इतने लंबे समय तक लिया था।

पर्यटन और उत्प्रवास

महीने बीत गए, और मठ में मुझे बिल्कुल कुछ नहीं हुआ। मैं बहुत चाहता था मुंडन, समन्वय, और पवित्र आदेशों में आगे की सेवा। मैं इसे नहीं छिपाऊंगा, मेरी भी एपिस्कोपल महत्वाकांक्षाएं थीं। अगर 14 साल की उम्र में मैं तपस्वी मठवाद और दुनिया से पूरी तरह से वापसी के लिए तरस गया, तो जब मैं 27 साल का था, तो मठ में प्रवेश करने के मुख्य उद्देश्यों में से एक बिशप का अभिषेक था। अपने विचारों में भी, मैं लगातार एक बिशप की स्थिति में और एक बिशप की वेशभूषा में खुद की कल्पना करता था। मठ में मेरा एक मुख्य आज्ञाकारिता राज्यपाल के कार्यालय में काम था। कुछ सेमिनरी और अन्य गुर्गे (पवित्र आदेशों के उम्मीदवारों) के समन्वय के साथ-साथ हमारे मठ में मठवासी प्रतिज्ञाओं के लिए दस्तावेज़ कार्यालय के माध्यम से पारित हुए।

मठवासी शपथ के लिए कई गुर्गे और उम्मीदवार मेरे पास से गुजरे। उनमें से कुछ मेरी आंखों के सामने आम आदमी से हिरोमोंक के पास गए और पारिशों के लिए नियुक्त किए गए। मेरे साथ, जैसा कि मैंने कहा, बिल्कुल कुछ नहीं हुआ! सामान्य तौर पर, मुझे ऐसा लग रहा था कि राज्यपाल, जो मेरे विश्वासपात्र भी थे, ने मुझे कुछ हद तक खुद से अलग कर दिया। मठ में प्रवेश करने से पहले, हम दोस्त थे, हमने बात की। जब मैं मठ में अतिथि के रूप में आया, तो वह मुझे लगातार यात्राओं पर अपने साथ ले गया। जब मैं उसी मठ में चीजों के साथ पहुंचा, तो मुझे लगा कि राज्यपाल को बदल दिया गया है। "पर्यटन और उत्प्रवास को भ्रमित मत करो," कुछ भाइयों ने मजाक किया। यही कारण है कि मैंने छोड़ने का फैसला किया। अगर मुझे यह महसूस नहीं होता कि वायसराय ने मेरे प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया है, या अगर मुझे कम से कम इस तरह के बदलावों का कारण समझ में आता, तो शायद मैं मठ में ही रहता। और इसलिए मुझे इस जगह पर अनावश्यक महसूस हुआ।

शुरूुआत से

मेरी इंटरनेट तक पहुंच थी, मैं बहुत अनुभवी पादरियों के साथ किसी भी मुद्दे पर परामर्श कर सकता था। मैंने अपने बारे में सब कुछ बताया: मैं क्या चाहता हूं, मैं क्या नहीं चाहता, मैं क्या महसूस करता हूं, मैं किस चीज के लिए तैयार हूं और क्या नहीं। दो पादरियों ने मुझे जाने की सलाह दी।

मैं साथ चला गया बड़ी निराशावायसराय के खिलाफ नाराजगी के साथ। लेकिन मुझे किसी बात का पछतावा नहीं है और प्राप्त अनुभव के लिए मैं मठ और भाइयों का बहुत आभारी हूं। जब मैं चला गया, तो राज्यपाल ने मुझसे कहा कि वह एक भिक्षु के रूप में मुझे पांच बार मुंडन करवा सकता है, लेकिन किसी चीज ने उसे रोक दिया।

जब वह चला गया, तो कोई डर नहीं था। अज्ञात में एक ऐसी छलांग थी, स्वतंत्रता की भावना। ऐसा तब होता है जब आप अंत में कोई ऐसा निर्णय लेते हैं जो आपको सही लगता है।

मैंने अपना जीवन पूरी तरह से खरोंच से शुरू किया। जब मैंने मठ छोड़ने का फैसला किया, तो मेरे पास न केवल नागरिक कपड़े थे, बल्कि पैसे भी थे। एक गिटार, एक माइक्रोफोन, एक एम्पलीफायर और उसकी निजी लाइब्रेरी के अलावा कुछ भी नहीं था। मैं इसे अपने सांसारिक जीवन से वापस अपने साथ ले आया। ये ज्यादातर चर्च की किताबें थीं, लेकिन धर्मनिरपेक्ष भी सामने आए। पहला मैं मठ की दुकान के माध्यम से बेचने के लिए सहमत हुआ, दूसरा मैं शहर ले गया पुस्तक बाजारऔर वहाँ बेच दिया। तो मुझे कुछ पैसे मिले। कुछ दोस्तों ने भी मदद की - उन्होंने मुझे मनीआर्डर भेजे।

मठ के मठाधीश ने एक तरफ़ा टिकट के लिए पैसे दिए (हमने अंततः उसके साथ शांति स्थापित की। व्लादिका सबसे अद्भुत व्यक्ति और एक अच्छा भिक्षु है। हर कुछ वर्षों में एक बार भी उसके साथ संवाद करना बहुत अच्छा है। एक बड़ी खुशी) मेरे पास एक विकल्प था कि कहाँ जाना है: या तो मास्को, या मिन्स्क, जहाँ मैं रहता था, अध्ययन करता था और कई वर्षों तक काम करता था, या त्बिलिसी, जहाँ मैं पैदा हुआ था। मैंने बाद वाला विकल्प चुना और कुछ दिनों बाद मैं उस जहाज पर था जो मुझे जॉर्जिया ले जा रहा था।

त्बिलिसी में, मेरे दोस्त मुझसे मिले। उन्होंने एक अपार्टमेंट किराए पर लेने और शुरू करने में भी मदद की नया जीवन. चार महीने बाद मैं रूस लौट आया, जहाँ मैं आज तक स्थायी रूप से रहा हूँ। लंबे समय तक घूमने के बाद, मुझे आखिरकार यहां अपना स्थान मिल गया। आज मेरा अपना छोटा सा व्यवसाय है: मैं व्यक्तिगत व्यवसायी, मैं अनुवाद और दुभाषिया सेवाएं, साथ ही कानूनी सेवाएं प्रदान करता हूं। मुझे मठवासी जीवन गर्मजोशी से याद है।

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