Āfrika ir vieta, kur cilvēki dzīvo, pieturoties pie dzīves likumiem, tradīcijām un kultūras, kas veidojušās pirms vairākiem gadsimtiem, gandrīz nemainīgas sasniegušas mūsdienas un ir nepārprotams ceļvedis iedzīvotāju ikdienā. Āfrikas iedzīvotāji joprojām veiksmīgi eksistē makšķerējot, medījot un vācot, neizjūtot vajadzību vai akūtu nepieciešamību pēc mūsdienu civilizācijas objektiem. Tas nenozīmē, ka viņi nav pazīstami ar visiem civilizācijas jauninājumiem, viņi vienkārši zina, kā bez tiem iztikt, vadot noslēgtu dzīvesveidu, nekontaktējoties ar ārpasauli.
Tautas, kas apdzīvo Āfriku
Āfrikas kontinentā dzīvo daudz dažādu cilšu ar dažādu attīstības līmeni, tradīcijām, rituāliem un uzskatiem par dzīvi. Lielākās ciltis ir Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo un citas. Pēdējo divu desmitgažu laikā cilšu iedzīvotāji ir pakāpeniski pielāgojušies preču un naudas sistēmai, taču viņu prioritāte ir nodrošināt sevi un savas ģimenes ar nepieciešamajiem pārtikas produktiem, lai novērstu ilgstošu badu. Var teikt, ka cilšu iedzīvotājiem praktiski nav nekādu ekonomisko attiecību, tāpēc bieži rodas dažādi konflikti un pretrunas, kas var beigties pat ar asinsizliešanu.
Neraugoties uz to, ir arī ciltis, kas ir lojālākas mūsdienu attīstībai, ir izveidojušas ekonomiskos sakarus ar citām lielajām tautām un strādā, lai attīstītu sabiedrisko kultūru un rūpniecību.
Āfrikas iedzīvotāju skaits ir diezgan liels, tāpēc kontinentā uz viena kvadrātkilometra dzīvo no 35 līdz 3000 cilvēku, dažviet pat vairāk, jo ūdens trūkuma un tuksnešu nelabvēlīgā klimata dēļ iedzīvotāju skaits šeit ir nevienmērīgi sadalīts.
Āfrikas ziemeļos dzīvo berberi un arābi, kuri, dzīvojot šajā teritorijā, vairāk nekā desmit gadsimtus nodeva vietējiem iedzīvotājiem savu valodu, kultūru un tradīcijas. Arābu senās ēkas joprojām priecē acis, atklājot visas savas kultūras un uzskatu smalkumus.
Tuksneša apvidū praktiski nav iedzīvotāju, taču tur var sastapt lielu skaitu nomadu, kuri ved veselas kamieļu karavānas, kas ir viņu galvenais dzīvības avots un bagātības rādītājs.
Āfrikas tautu kultūra un dzīve
Tā kā Āfrikas iedzīvotāji ir diezgan daudzveidīgi un sastāv no vairāk nekā vairākiem desmitiem cilšu, ir ļoti acīmredzams, ka tradicionālais veids jau sen ir zaudējis savu primitivitāti un dažos aspektos aizguvis kultūru no kaimiņu iedzīvotājiem. Tādējādi vienas cilts kultūra atspoguļo citas cilts tradīcijas un ir grūti noteikt, kurš bija noteiktu rituālu dibinātājs. Vissvarīgākā vērtība cilšu tautas dzīvē ir ģimene, ar to saistīta lielākā daļa uzskatu, tradīciju un rituālu.
Lai apprecētu kādu no cilts meitenēm, puisim jāatlīdzina vecākiem nodarītais kaitējums. Bieži vien tie ir mājdzīvnieki, taču pēdējā laikā izpirkuma maksa tiek pieņemta arī naudas izteiksmē. Domājams, ka šī tradīcija palīdz ģimenēm saliedēties, un arī labas izpirkuma summas gadījumā līgavas tēvs ir pārliecināts par znota bagātību un spēs pienācīgi apgādāt savu meitu.
Kāzām vajadzētu notikt tikai pilnmēness naktī. Tieši mēness rādīs, kāda būs laulība – ja tā ir gaiša un skaidra, tad laulība būs laba, pārtikusi un auglīga, ja mēness blāvs – tā ir ļoti slikta zīme. Āfrikas cilšu ģimenei raksturīga daudzsievība - tiklīdz vīrietis kļūst finansiāli turīgs, viņš var atļauties vairākas sievas, kas meitenēm nemaz netraucē, jo viņas vienādi dala mājas darbus un bērnu pieskatīšanu. Šādas ģimenes ir pārsteidzoši draudzīgas un virza visus savus centienus cilts labā.
Sasniedzot noteiktu vecumu (katrai ciltij tas ir atšķirīgs), jauniešiem ir jāiziet iniciācijas rituāls. Zēni un dažreiz meitenes tiek apgraizīti. Ir ļoti svarīgi, lai puisis ceremonijas laikā nekliedz un neraud, pretējā gadījumā viņš uz visiem laikiem tiks uzskatīts par gļēvuli.
Āfrikas tautu tradīcijas un paražas
Afrikāņi pavada daudz laika, cenšoties pasargāt sevi no ļaunajiem gariem un tuvoties labajiem dieviem. Lai to paveiktu, viņi veic rituālas dejas (lietus likšana, cīņa ar kaitēkļiem, svētību saņemšana pirms medībām utt.), Tetovējumu veidošana, masku grebšana, kas viņus pasargā no ļaunajiem gariem.
Īpašu lomu cilts dzīvē ieņem burvji un šamaņi. Viņus uzskata par garu kalpiem, tieši viņos cilšu vadītāji klausās un parastie cilvēki nāk pie viņiem pēc padoma. Šamaņiem ir tiesības svētīt, dziedināt, viņi vada kāzas un apglabā mirušo.
Āfrikas iedzīvotāji īpaši aizraujas ar savu senču godināšanu, veicot vairākus rituālus, lai tos pielūgtu. Bieži vien tā ir mirušo senču pielūgšana, pēc kuru nāves ar noteiktu rituālu palīdzību viņi tiek aicināti atpakaļ uz māju, atvēlot tiem atsevišķu vietu.
Pirms laulībām meitenēm māca īpašu valodu precētām sievietēm, ko zina un saprot tikai viņas. Līgavai kājām jāierodas līgavaiņa mājā un jāatnes savs pūrs. Laulību var slēgt no 13 gadu vecuma.
Vēl viena cilšu kultūras iezīme ir rētu uzlikšana uz ķermeņa. Tiek uzskatīts, ka jo vairāk viņu ir, jo labāks cilvēks ir kā karotājs un mednieks. Katrai ciltij ir savas zīmēšanas tehnikas.
Āfrika ir otrs lielākais kontinents aiz Eirāzijas, tās teritorijā dzīvo simtiem cilšu, runā simtiem valodu un piekopj simtiem kultu. Atšķirība starp Dienvidāfrikas un Etiopijas tautu tradīcijām ir tāda pati kā, piemēram, starp ķīniešiem un krieviem. Pagānisms, islāms, vairākas kristietības konfesijas, reliģiskais sinkrētisms, kas apvienoja panteismu ar monoteismu - tas viss te kūsā, kūsā un dažkārt “izšļakstās” interesantākās šļakatas.
Tomēr vairākuma apziņā visa šo tautu kultūra ir apkopota vienā frāzē: “Āfrikas tradīcijas”. Es runāju par tiem, kas ir apgrozībā Etiopijā.
Ārpus laulības ir ārpus likuma
Starp Omo ielejas ciltīm Etiopijā, kamēr pirmslaulību sekss nav tabu un tiek plaši piekopts tradicionālajos ražas svētkos un citos svētkos, viens no stingrākajiem aizliegumiem ir ārlaulības bērna piedzimšana – pirms laulības vai laulības laikā, bet ne no plkst. vīrs. Šajā gadījumā grūtniecei ir pienākums atbrīvoties no bērna, veicot abortu vai nogalinot viņu tūlīt pēc dzemdībām. Taču ne tikai vīra klātbūtne sievietē leģitimizē ieņemšanu un dzemdības - nepieciešama veselas rituālu ķēdes obligāta ievērošana, svētības un priestera piekrišana, lai piedzimušo bērniņu pieņemtu sabiedrība. Citādi viņš saņems mingi statusu - nelaimes nesējs ciltij, velna apzīmēts - un arī jānogalina. Ir diezgan daudz pazīmju, ka bērns kļūs par kādu: rituālu trūkums pirms ieņemšanas un dzemdībām, zilas acis, vetiligo un pat pirmā zoba parādīšanās augšā, nevis apakšā. Omo tādus bērnus paņem no mammas un ved uz mežu vai uz upi. Tabu pret kādu bērnu, kas dzīvo ciematā, iespējams, ir viens no spēcīgākajiem reģionā.
Ej prom, nešķīsti!
Tāpat kā monoteistiskajās reliģijās, lielākajai daļai cilšu Āfrikas ragā (Somālijā un Etiopijā) un Centrālāfrikā (Čadā, Kamerūnā, Gabonā, Kongo, Zairā, Angolā, Centrālāfrikas Republikā, Ekvatoriālajā Gvinejā, Santome un Prinsipi) seksuālās attiecības ir aizliegtas. attiecības ar sievieti pēc dzemdībām. Viņa tiek uzskatīta par nešķīstu 40 dienas, ja piedzimst zēns, un 80 dienas, ja piedzima meitene. Lai dzemdētu, sieviete ir spiesta pamest ciematu uz savannu, un pēc tam viņai ir jādzīvo būdā atsevišķi no vīra, līdz viņa atkal kļūst rituāli tīra un brīva no jebkāda fiziska kontakta.
Tradicionālā sabiedrība
Beznosacījumu un nepārprotams tabu ir visas homoseksuālas attiecības neatkarīgi no tā, par kuru Āfrikas valsti mēs runājam, kā arī incests un radniecības sajaukšanās no mātes puses. Āfrikas raga valstīs homoseksualitāte ir noziedzīgs nodarījums valsts līmenī, un pagānu ciltīs jauns vīrietis labākajā gadījumā tiek izraidīts no ciema vai sliktākajā gadījumā nogalināts. Skandāli, kas saistīti ar sievietēm šajā gadījumā, praktiski nav zināmi, tāpēc, visticamāk, var runāt par lojālāku sabiedrības attieksmi, un arī par sieviešu nospiestāko stāvokli šajā sabiedrībā, kurām nav iespēju paust savu seksualitāti.
Meitas un mātes
Tāpat ir daudz tabu par attiecībām starp ģimeni un meitām. Tādējādi Hamar cilts, kas dzīvo Omo upes ielejā Etiopijā, meitām ir šoši statuss - pagaidu viesis. Un blakus esošajā Dassenech ciltī gandrīz visi meitas un mātes kontakti ir aizliegti, un meita ir pilnībā sava vīra un viņa vecāku rīcībā. Bieži vien tas noved pie tā, ka meita nedrīkst pieskarties mātei. Ir gadījumi, kad mirušai sievietei nebija, ko apglabāt, jo viņas vienīgās mantinieces bija meitas, kurām bija aizliegts ienākt mātes mājā. Principā, neskatoties uz to, ka meiteņu dzimšana ģimenē tiek uzskatīta par lielu veiksmi un dievu dāvanu (tās tiek dāvinātas laulībā, saņemot douri - izpirkuma maksu, dažreiz 20-30 kazas, aitas vai govis), dēli ir kritiski svarīgi vecākiem, jo tieši ar viņiem tiek uzturēts pastāvīgs kontakts, garīgs un fizisks, atšķirībā no meitām, kuras apprecoties tiek “nogrieztas” no vecākiem.
Dodiet viņiem savu labo roku
Ja kādreiz dzerat kafiju kādā no tradicionālajām Etiopijas ceļmalas kafejnīcām, iespējams, pamanīsit ne tikai to, cik strukturēta ir kafijas ceremonija, bet arī to, ka kafija tiks izlieta, turot katlu tikai labajā rokā, atbalstot to zem plaukstas locītavas. ar kreiso. Maiņas jums tiks nodotas tikai ar labo roku, un tas tiks darīts visur, sākot no Adisabebas metropoles līdz pašam, ļoti tuksnesim. Šī tradīcija runā par labās rokas “tīrību”, tāpēc visas svarīgās darbības, piemēram, kafijas ieliešana, naudas pārskaitīšana, rokas spiedīšana utt., tiek veiktas ar to, nevis ar kreiso, kas būtu uzskatāms par necieņu un sliktu. manieres.
Aizliegt viņiem ēst
Vēl viena liela tabu grupa ir saistīta ar aizliegumu ēst noteiktus pārtikas veidus. Piemēram, jau pieminētajā hamaru ciltī laika posmā starp saderināšanos un kāzām līgavainim ir pilnībā aizliegts ēst augu pārtiku. Tomēr 99% no visiem pārtikas tabu skar sievietes grūtniecības vai zīdīšanas laikā vai sieviešu dzimumu kopumā. Šādi aizliegumi pēc tautas domām ir paredzēti, lai atvieglotu grūtniecību un dzemdības, taču praksē tie gandrīz pilnībā izslēdz barības vielas.
Piemēram, Etiopijas augstienēs un valsts dienvidu daļā 25 (!) etnisko grupu vidū grūtniecēm un laktācijas periodā ir pilnībā aizliegts ēst balto pārtiku, tas ir, pienu, treknu gaļu, kartupeļus, banānus, putras utt. sievietes, kā arī bērni. Kopumā ir atļauts ēst tikai pelēko graudaugu tefu, kukurūzu, sorgo un minimālu daudzumu nebalto dārzeņu un augļu. Arī zaļie asie pipari šajā periodā ir aizliegti, jo tie rada nepatīkamu smaku mātei un bērnam.
Kazas vīriešiem, kafija dāmām
Papildus diētai ir noteiktas aktivitātes, kas sievietēm ir aizliegtas. Piemēram, Hamar cilts sievietēm ir stingri aizliegts slaukt kazas vai aitas, vākt medu vai apsegt savas būdas ar zāli. Tāpat ir tikai sieviešu aktivitātes, piemēram, gatavošana kannās (vīrieši cep gaļu uz uguns) un kafijas pagatavošana. Cilvēks, kurš uzdrošinās pagatavot kafiju, tiks izsmiets no cilts biedru puses, un viņa sociālais statuss ciltī tiks apdraudēts.
ĀFRIKAS TAUTU PARAŽAS UN TRADĪCIJAS Āfrikas tautu paražas un tradīcijas un to neatņemama sastāvdaļa ir šamaņi. Tiek uzskatīts, ka viņiem ir pārdabiskas spējas, viņiem ir izcilas un unikālas zināšanas, un viņu pastāvēšana ir Āfrikas tautu tradīcija. Āfrikas paražas šamaņiem nosaka noteiktus uzvedības noteikumus, piemēram, visus rituālus veikt maskā, lai neviens neredzētu šamaņa seju. Maskas ir atsevišķa tēma sarunā par paražām un tradīcijām. Arī pati to izgatavošana ir īpašs rituāls, kam ir liela nozīme. Masku var izgatavot kāda neesoša, vairākus kilogramus smaga dzīvnieka vai briesmoņa galvas formā vai nelielas maskas formā, ko cilvēks izmantos kā talismanu vai rotaslietu.
Āfrikas tautu paražas un tradīcijas, protams, ir dejas. Dejas ir pilnīgi dažādas: rituāls, kāzas, vienalga. Tiek uzskatīts, ka tieši caur deju šamanis var ietekmēt dabu vai mainīt cilts vai konkrēta cilvēka parasto dzīves gaitu. Visus Āfrikas tautu rituālus un paražas vienmēr pavada unikālas dejas. Pēc tradīcijas Āfrikas ciltis dejoja pirms jebkādiem vairāk vai mazāk svarīgiem notikumiem: ražas novākšana, militārās operācijas, kāzas utt.
Ja runājam par sieviešu rotām, pret kurām afrikānietes ir īpašas aizraušanās, tad nevar nepieminēt misiņa gredzenus, ko sievietes nēsāja ap kaklu. Āfrikā sievietes skaistumu nosaka kakla garums, jo tas ir skaistāks. Tāpēc saskaņā ar tradīciju sievietes karāja gredzenus ap kaklu un nekad tos nenoņēma viena vienkārša iemesla dēļ: ja stīpas tiktu noņemtas, sieviete nekavējoties nomirtu, jo tik garam kaklam nebija muskuļu.
Afrikāņu paražas un tradīcijas ir saistītas ar bagātīgu ķermeņa rotājumu arī tāpēc, ka viņi dziļi tic, ka caur atsevišķām ķermeņa daļām cilvēka ķermenī var apmesties ļaunie gari. Tāpēc dažas ķermeņa daļas ir īpaši izrotātas, lai pasargātu sevi no ļaunā gara postošā spēka.
Āfrikas tautas 1/3 tropiskās Āfrikas iedzīvotāju veido 8 lielākās tautas, kuru skaits pārsniedz 10 miljonus: hausa, fulbe, joruba, igbo, amhara, oromo, ruanda, malagasu.
Kultūras un etnogrāfiskā ziņā Āfrikas teritorija ir sadalīta 2 vēsturiskās un etnogrāfiskās provincēs - Ziemeļāfrikas un Tropu Āfrikā. Tropiskās Āfrikas provincē, savukārt, ietilpst 6 vēsturiskie un etnogrāfiskie reģioni (IEO): Rietumāfrika vai Rietumsudānas ekvatoriālais (Rietumu tropiskā Āfrika) Dienvidāfrika Austrumāfrika (ar piekrastes un starplakustrīnu apakšreģioniem), Ziemeļaustrumāfrika Madagaskara un salas.
Ziemeļāfrikas provinces IEO teritorija: Ēģipte, Lībija, Tunisija, Alžīrija, Maroka, Rietumsahāra, lielākā daļa Mauritānijas un Sudāna. Tas ir sadalīts Ēģiptes-Sudānas un Magribas-Mauritānijas vēsturiski etnogrāfiskajos reģionos (IEO).
Iedzīvotāji: arābu un berberu tautas, kas runā afroāzijas valodās un galvenokārt pieder pie Dienvideiropas vai Vidusjūras mazās rases. Lielākā daļa iedzīvotāju atzīst sunnītu islāmu, izņemot koptus - tiešos seno ēģiptiešu pēcnācējus, kuri ir monofizītu kristieši.
Galvenā nodarbošanās Ziemeļāfrikā ir aramkopība (oāzēs un Nīlas ielejā - apūdeņota), dārzkopība un vīnkopība, dateļpalmu audzēšana oāzēs, dažiem arābiem (beduīniem) un berberiem, kā likums, kalnainos un pustuksnešos. jomas - nomadu un daļēji nomadu liellopu audzēšana (kamieļi), lieli un mazi liellopi, zirgi, ēzeļi).
Apģērbs - gari plati krekli (galabaya) ar apaļu apkakli, šauras bikses, vestes bez piedurknēm, jakas, kaftāni, šūpojošie lietusmēteļi ar īsām piedurknēm vai bez piedurknēm. Nomadu tradīcijas ir saglabātas paražās sēdēt, ēst un gulēt uz grīdas.
Galvenais ēdiens ir putras, plātsmaize, rūgušpiens, kuskuss (vārītas kviešu bumbiņas), uz iesma cepta un malta gaļa, zivis, pīrāgi, pupiņu mērces, asās mērces, olīveļļa, žāvēti augļi un ēdieni uz to bāzes, tēja, kafija.
Lauksaimnieku mājokļi: adobe vai adobe ēkas ar plakanu jumtu, bieži ar terasēm, ar skatu uz pagalmu, īpašums ir vērsts uz ielu kā tukša siena. Mauru pilsētas arhitektūras stils ir izplatīts Magribas valstīs. Provinces dienvidaustrumos dzīvo nūbieši, kušītiski runājošās bejas un kordofāņu tautas.
Ziemeļaustrumāfrikas IEO teritorija: lielākā daļa Etiopijas, Eritreja, Džibutija, Somālija, Kenijas ziemeļaustrumi un austrumi. Šī apgabala tautas galvenokārt runā etiosemītiski (amhara, tigrē, tigrai, gurage, harari u.c.), kušīti (oromu, somāliešu, sidamo, agavu, afaru, konso u.c.) un omotiešu valodā (ometo, gimirra u.c.) Afroāzijas makroģimenes valodas.
Kopš Aksumīšu laikiem Etiopijā ir izplatījusies arkla terases zemkopība apvienojumā ar lopkopību. Zeme tiek apstrādāta ar īpašu primitīvu arklu (maršu), kas iejūgts vēršiem. Aksumieši pirmo reizi sāka audzēt graudaugu kultūras, kas nav sastopamas nekur citur ārpus Etiopijas: sīkgraudu tefu, durru (kukurūzai līdzīgs prosas veids), dagusu, kā arī tīri Etiopijas pākšaugus, aunazirņus un porcelānu. Etiopijas augstienes ir arī dažu veidu kviešu un kafijas mājvieta. Apdzīvotās vietas ir izkaisītas un ielu tipa, tradicionālais mājoklis ir apaļbaļķu būda ar sienām, kas pārklātas ar māliem vai mēsliem, un konusveida jumtu (tukul), akmens taisnstūrveida ēka ar plakanu jumtu (khidmo). Apģērbs - tunikai līdzīgs krekls ar platu jostu un apmetni (shamma), bikses (suri). Oromo, somālieši, tīģeri, afari un citi ir sunnītu musulmaņi, kas nodarbojas ar nomadu un daļēji nomadu liellopu audzēšanu (kamieļi, zirgi, mazie liellopi).
Rietumāfrikas jeb Rietumsudānas IEO Atlantijas okeāna apakšreģions ietver Senegālas ziemeļu un centrālo daļu, Mauritānijas Senegālas dienvidu reģionus, Gambijas rietumus, Gvinejas ziemeļu un rietumu reģionus, centrālo un rietumu reģionu (ar Bijagos salām) , Gvinejas-Bisavas reģioni, Sjerraleones ziemeļrietumu un Atlantijas okeāna (ar Šerbro uc) reģioni, Libērijas ziemeļrietumu reģioni, Kaboverde. Gandrīz visas Atlantijas okeāna apakšreģiona tautas runā atlantiskās valodās, pārējās runā mande valodās (susu, maninka, mende, vai uc) un kreolus, kuru pamatā ir angļu valoda (Sjerraleones kreoli un libērieši) un portugāļu (kaboverieši un gvinejieši). .
Sudānas apakšreģions - Senegālas dienvidu un austrumu daļa, Gambijas austrumu daļa, Gvinejas-Bisavas ziemeļu un austrumu daļa, Gvinejas centrālā un austrumu daļa, Sjerraleones centrālā un austrumu daļa, Libērijas ziemeļaustrumi, Mali (izņemot ziemeļu daļu), Mauritānijas dienvidu Primalijas reģioni, Burkinafaso, ziemeļi Kotdivuāra, Gana, Togo, Benina, Nigērija un Kamerūna, lielākā daļa Nigēras un Čadas teritorijas (izņemot dienvidu un dienvidaustrumu reģionus). Lielākā daļa Sudānas apakšreģiona tautu runā Nigēras-Kongo valodās: šeit dzīvo gandrīz visas tautas, kas runā mande, gur, dogon, senufo valodās, kā arī lielākās tautas, kas runā Atlantijas ģimenes valodā (Fulani), un runā Adamawa-Ubangi valodās Mumuye, Chamba utt. Čadiešu valodās galvenokārt runā hausu, Nilosahāras valodas: Songhai, Kanuri, Tubu, Zaghawa, Maba, Fur, Sara, Bagirmi utt.
Gvinejas apakšreģions - Kotdivuāras, Ganas, Togo, Beninas un Nigērijas centrālie un dienvidu reģioni. Visas Gvinejas apakšreģiona tautas runā Nigēras-Kongo valodās: Kwa, Kru, Ijoid un Benue-Congo valodās (jorubu, igbo, bini, nupe, gbari, igala un idoma, ibibio, efika, kambari, katab, birom). un Jukun), ieskaitot bandoīdus (Tiv, Ecoi).
Nav nejaušība, ka Rietumāfrika bija Āfrikas civilizāciju centrs: šeit esošie dabiskie apstākļi (pietiekams nokrišņu daudzums) ir vispiemērotākie lauksaimniecībai (galvenokārt manuāla, Gvinejas apakšreģionā - papuve un dedzināšana). Sudānā audzē labību (tā sauktā prosa josla: prosa, sorgo, fonio, rīsi), Gvinejas piekrastes tropu mežu zonā - sakņu un bumbuļu kultūras (tā sauktā jamsu josta: jamss, manioka u.c. .), kā arī eļļas palmu, Atlantijas apakšreģionā - gan graudus, gan sakņaugus. Sudānā tiek audzēti lieli un mazi mājlopi. Liela nozīme bija zelta atradnēm un sāls trūkumam, kas mudināja Sudānas tautas tirgoties ar sāli bagāto Sahāru.
Rietumāfrikas pilsētas radās kā tirdzniecības un amatniecības centri (Kano, Djenne, Timbuktu), valdnieku rezidences (Vagadugu, Kumasi), sakrālie centri (Ife) vai apvienoja šīs funkcijas (Sokoto, Benina, Oyo). Lauku apdzīvotās vietas ir izkaisīta tipa, dažreiz fermu tipa (savannā), bet Gvinejas apakšreģionā - ielu tipa. Mājoklis ir vienkameras, apaļa, kvadrātveida vai taisnstūrveida plānā. Būvmateriāli Sāhelā ir māls, akmens, krūmi, zāle, savannā - koks, zari, salmi, mežos - palmu koks, bambuss, banāns un fikusa lapas; Ādas, ādas, audumi, paklājiņi, kūtsmēsli un dūņas tiek izmantoti visur mājokļu celtniecībā.
Sudānā ir izveidojies viens vīriešu kostīmu veids, kas datēts ar islāma marabout skolotāju apģērbu: bubu (garš plats krekls, parasti zils, bieži ar izšuvumiem pie apkakles un uz kabatas), platas bikses ar aprocēm. apakšā, cepure, sandales. Gvinejas apakšreģionam raksturīgs nesašūts apģērbs gan līdz pleciem (kente starp akaniem), gan līdz viduklim (piemēram, svārki).
Rietumāfrikas tautu pārtika ir augu valsts – putras, sautējumi, fufu, palmu vīns, prosas alus. Zivis ir izplatītas Atlantijas okeāna apakšreģionā.
Ekvatoriālā (rietumu tropiskā) IEO teritorija: Kamerūnas centrālais un dienvidu reģioni, Čadas dienvidi, Centrālāfrikas Republika, Kongo Republika, Kongo Demokrātiskā Republika, Gabona, Ekvatoriālā Gvineja, Santome un Prinsipi, Angola, Zambija. Apdzīvo galvenokārt bantu valodā runājošas tautas: Duala, Fang, Bubi (Fernandāņi), Mpongwe, Teke, Mbosi, Ngala, Komo, Mongo, Tetela, Kuba, Kongo, Ambundu, Ovimbundu, Chokwe, Luena, Lozi, Tonga, Bemba, Luba uc Citas bantoīdu valodas ir Bamileke, Bamum, Tikar; Adamava-Ubangi — Zande, Banda, Ngbandi un Gbaja; Centrālsudānas - Moru-Mangbetu tautas. Pigmeji runā savu kaimiņu valodās, tas ir, visās uzskaitītajās ģimenēs, bet galvenokārt bantu valodās. Santomieši un annobonieši ir kreoli, kuru valodas balstās uz portugāļu un bantu valodām, fernandīni ir kreoli ar angļu un jorubu valodām.
Dienvidāfrikas IEO teritorija: Angolas dienvidi, Namībija, Dienvidāfrika, Svazilenda, Lesoto, Botsvāna, Zimbabve, Mozambikas dienvidu un centrālā daļa. Apdzīvo bantu valodā runājošas Ksosa, Zulu, Svazi, Ndebele un Matab Ele, Suto, Tswana, Pedi, Tsonga, Venda, Shona, Herero, Ovambo uc tautas, kā arī cilvēki, kas runā khoisan valodās (bušmeņi un Hotentoti). Afrikaneri un “krāsainie” Dienvidāfrikā runā afrikandu valodā, dienvidafrikāņi runā vietējā angļu valodas versijā. Cilvēki no Eiropas un Dienvidāzijas (hindustāņi, bihari, gudžarati u.c.) runā indoāriešu valodās, daži indieši (tamili, telugu u.c.) runā dravīdu valodās.
Tradicionālās bantu valodā runājošo tautu nodarbošanās ir manuālā slash-and-burn tipa lauksaimniecība ar papuvi (sorgo, prosa, kukurūza, pākšaugi, dārzeņi) un daļēji nomadu liellopu audzēšana (liellopi un mazie liellopi). Hotentoti nodarbojas ar ganību pārvietošanu (lieli un mazi mājlopi), izņemot Topnar-Nama grupu Vaļu līča apgabalā (Namībija), kas vēl nesen nodarbojās ar jūras medībām. Lauksaimnieku un lopkopju tradicionālais ēdiens ir no sorgo un kukurūzas gatavoti sautējumi un putras, kas garšotas ar dārzeņiem, pienu; Galvenais dzēriens ir prosas alus. Tradicionālā apmetne ir apļveida puslodes būdiņu (kraal) izkārtojums. Atšķirībā no vairuma Āfrikas tautu, kurām ir atvērts pavards (parasti ārpus mājas, pagalmā), māla krāsnis ir izplatītas kalnu Tswana un Suto iedzīvotāju vidū. Tradicionālais apģērbs ir nesašūts (jostas audums un priekšauts, ādas kaross apmetnis). Bušmeņi (san) ir klejojoši mednieki un vācēji. Kā mājoklis tiek izmantotas vēja barjeras, kas izgatavotas no augšpusē sasietiem zariem un pārklātas ar zāli vai ādām. Apģērbs - jostas audums un apmetnis.
Austrumāfrikas IEO teritorija: Mozambikas ziemeļi, Malāvija, Komoru salas, Zambijas ziemeļaustrumi un austrumi, Tanzānija, Uganda, Ruanda, Burundi, Kongo Demokrātiskās Republikas austrumu un ziemeļaustrumu daļa, Kenijas lielākā daļa, Sudānas dienvidi, Etiopijas rietumi.
Austrumāfrikas IEO lielāko daļu apdzīvo bantu valodā runājošas tautas (kikuju, akamba, meru, luhja, džuga, bemba, ņamvēzi, sukuma, šambala, zaramo, gogo, hehe, bena, kinga, fipa, jao, malāvi, Makua, Makonde, Ngoni uc) un praktiski visi niloti, kā arī Nilosahāras valodu runātāji Berta, Koma, Gumuz, Kunama, Kulyak, Tumtum, Kadugli un Krongo. Kušītiski runājošie etiopieši Iraku, Gorowa, Burung un Kapoids Dahalo kopā ar diviem citiem kapoīdu rases pārstāvjiem Sandawe un Hadza ir senas substrāta populācijas paliekas, ko bantu valodā runājošie ir pārvietojuši uz ziemeļiem un dienvidiem mūsu ēras 1. tūkstošgades sākums. e. Starpezeru reģionu apdzīvo bantu valodā runājošie Ruanda, Rundi, Ganda, Soga, Nyoro, Nyankole, Toro u.c., kā arī pigmeji (Twa), Piekrastes apakšreģionu apdzīvo svahili, svahili runājošie komori un midžikenda. .
Madagaskaras salas IEO teritorija: Madagaskara, Seišelu salas, Maurīcija, Reinjona. To apdzīvo malagasu (Madagaskara) un kreoli (mauritieši, Reinjonas, Seišelu salas), kā arī cilvēki no Dienvidāzijas, kas runā indoāriešu un dravīdu valodās. Ir nelielas ķīniešu, malajiešu un arābu grupas.
Rasu sastāvs Ziemeļāfrikas provincē dzīvo tautas, kas galvenokārt pieder pie Indo-Vidusjūras rases. Lielākā daļa Tropiskās Āfrikas pamatiedzīvotāju pieder lielajai nēģeru rasei, ko pārstāv nēģeru, Centrālāfrikas (pigmeji) un kapoīdu (bušmeņi un hotentoti) mazās rases. Saskarsmes zonās ar Ziemeļāfrikas un Arābijas kaukāziešiem (Vidusjūras, jeb Dienvidkaukazoīdu mazā rase) izveidojās divi pārejas antropoloģiskie tipi - Fulbe (Fulbe) un Etiopijas rase. Īpašs jaukts rasu tips, kas apvieno negroīdu un mongoloīdu, kā arī dienvidu kaukāziešu iezīmes, ietver Madagaskaras (Malagasijas) pamatiedzīvotājus - austronēziešu pēctečus, kuri migrēja no Indonēzijas arhipelāga salām.
Lingvistiskais sastāvs Ziemeļāfrikas provincē dzīvo tautas, kas runā semītu (arābu) un berberu (berberu) valodās. Koptu valoda pieder atsevišķai saimei - tagad tiek izmantota tikai liturģiskiem nolūkiem. 3/4 tropiskās Āfrikas iedzīvotāju runā Nigēras-Kongo valodās, starp tām īpašu vietu ieņem bantu valodas, kurās runā lielākā daļa Ekvatoriālās, Austrumāfrikas un Dienvidāfrikas iedzīvotāju. Lielākās bantu valodā runājošās tautas (vairāk nekā 3 miljoni cilvēku) ir Ruanda, Rundi, Makua, Kongo, Šona, Malāvija, Zulu, Ksosa, Luba, Tsonga, Nyamwezi, Kikuyu, Tswana, Sutho, Luhya, Ovimbundu, Ganda, Pedi, Ilknis, bemba, svahili. Citas bantoīdu valodas ir Tiv, Bamileke, Bamum, Tikar, Ekoi.
Nigēras-Kongo valodās ietilpst arī Rietumāfrikas un Ekvatoriālās Āfrikas lielāko tautu valodas: Benue-Kongo valodās runā jorubu, igbo, bini, nupe, gbari, igala, idoma, ibibio, efiks. , Kambari, Katab, Birom, Jukun; Kwa ģimenes valodas - Akan, Ewe, Fon, Ga, Lagoon tautas; Guru ģimenes - Mosi, Dagomba, Mamprusi, Gurma, Lobi, Kulango, Kabre, Barba; Mande dzimtas - Soninke, Bozo, Manden grupas tautas (bambara, Maninka, Dyula u.c.), Mende, Susu, Vai; Atlantijas valodas - Fulbe, Volofs, Serers, Diola, Temne; Adamawa-Ubangi valodas - Mumuye, Chamba, Zande, Banda, Ngbandi, Gbaya; kordofāņu valodas - kordofāņu tautas; Kru valodas - Bete, Bakwe, Bassa, Krebo utt.; Ijoidu, dogonu un senufo valodas tiek klasificētas atsevišķās ģimenēs Nigēras-Kongo makroģimenē.
Gandrīz 15% tropiskās Āfrikas iedzīvotāju, galvenokārt Etiopijā un Āfrikas ragā, Centrālajā un Austrumsudānā, runā afroāzijas valodās. Tās ir etiosemītu tautas (amhara, tigrē, tigrai, gurage, harari u.c.), kušīti (oromo, somālieši, beja, sidamo, agau, afari, konso, irāka utt.), tautas, kas runā omotu valodās ( Ometo, Gimirra u.c.) un čadiešu (hausu un tām tuvās Nigērijas, Kamerūnas un Čadas tautas valodās: Bura, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Mandara, Kotoko, Matakam, Margi, Mubi, Somrai, Kare , Musgum, Masa , marba uc) ģimenes.
Apmēram 6% tropiskās Āfrikas iedzīvotāju, galvenokārt Centrālajā un Austrumsudānā, starpezeru reģionā un Austrumāfrikā, runā Nilosahāras valodās, tostarp Songhai, Kanuri, Kanembu, Zaghawa, Tubu, Maba, Fur, Sara, Bagirmi, Murles, nūbieši, moru-mangbetu tautas, niloti (nūeri, dinku, šiluki, bari, karamojong, luo, maasai, kaleņdzji u.c.), kā arī berta, koma, gumuz, kunama, kuljaka, tumtum, kadugli un Krongo. Visbeidzot, bušmeņi un hotentoti Dienvidāfrikā un sandava un hadza - Austrumāfrikā - senas substrāta populācijas paliekas - runā Khoisan valodās.
Āfrika, biedējošā ar savām dīvainajām un brīžiem briesmīgajām tradīcijām, pievelk tūristus kā magnēts. Galu galā šis ir vienīgais kontinents, kas apvieno tik dažādas tradīcijas. Tas izskaidrojams ar to, ka Āfrikas kontinentā dzīvo 53 valstis, kas ir daudz vairāk nekā jebkurā citā. Tam visam kopīgs ir tas, ka visām Āfrikas tautām ģimenes tradīcijas ir vissvarīgākais aspekts.
“Tumšajā” kontinentā daudzas valstis ievēro senču godināšanas tradīciju un veic viņu pielūgšanas rituālus. Tas var notikt šādā veidā: gadu pēc cilvēka nāves ar rituālu viņš tiek uzaicināts atpakaļ uz māju. Lai to izdarītu, ģimenes locekļi speciāli paņem soliņu un, iedomājoties, ka uz tā sēž mirušais radinieks, ienes to mājā. Tāpat senčiem mājā vienmēr tiek ierādīts noteikts stūrītis, kur viņiem tagad būs sava pastāvīgā vieta. Ir pieņemts, ja kāds dzer alu, ieliet pāris pilienus senčiem. Tā viņi godina savus vecākos.
Ģimene ir vissvarīgākā vērtība Āfrikas kultūrā. Lielas Āfrikas ģimenes locekļi vienmēr rūpējas, rūpējas un atbalsta viens otru. Katrs ģimenē ir aizņemts ar savu biznesu, un pienākumi tiek sadalīti atbilstoši vecumam. Ikvienam ir jāstrādā cilts labā saskaņā ar Āfrikas kultūru un tradīcijām.
Precēties šī skaistā kontinenta iedzīvotājiem nav tikai apģērbs vai tradīcija, bet daudz kas cits. Jau no mazotnes meitenes tiek gatavotas laulībām. Un dažās ciltīs meitenēm jāiemācās īpaša valoda precētām sievietēm, kas ļaus viņām sazināties savā starpā, nestāstot vīriešiem par sarunas būtību. Āfrikā laulības tiek noslēgtas diezgan agri – parasti 13-15 gadu vecumā.
Kāzu tradīcijas šeit ir interesantas. Šeit ir viens no tiem. Jaunietei jāiet ceļš no līgavas mājas uz līgavaiņa māju, nesot līdzi savu pūru. Pirms viņa aiziet, viņas tēvs uzspļauj viņai “lai veicas” un svētī viņu. Kad līgava tuvojas līgavaiņa mājai, sievietes kliedz viņai rupjus izteicienus un piezīmes par veiksmi. Kāzas parasti ir greznas ar lielu viesu skaitu. Pavadot jaunlaulātajiem viņu kāzu naktī, vecākas sievietes māca līgavai, kā apmierināt savu vīru gultā. Dažās ciltīs viņi pat slēpjas zem gultas, lai pārliecinātos, ka līgava visu dara pareizi. Pēc kāzām jaunlaulātie vairākas dienas neiet ārā. Tā tas ir.
Vēl viens, iespējams, visnežēlīgākais, apgraizīšanas rituāls ir veikts kopš pagānu laikiem. Puišiem ir nogriezts viens sēklinieks, lai viņa ģimenē nepiedzimtu dvīņi, jo tas tika uzskatīts par kaunu. Apgraizīšanas rituāls tiek piemērots arī meitenēm: tiek apgraizīts viss klitors vai tā daļa. Tas viss notiek mājas vidē, visbiežāk antisanitāros apstākļos, kas nereti noved pie sliktām sekām. Gadās, ka apgraizīšana tiek veikta bērniem pirmsskolas un skolas vecumā, un tas ļoti spēcīgi ietekmē viņu psihi. Bet neapgraizīšana tiek uzskatīta par apkaunojumu.
Burvji un šamaņi
Garu kalpi, saskaņā ar Āfrikas tradīcijām, ir galvenie cilvēki jebkurā ciltī. Viņus uzklausa gan vadītāji, gan ļaudis, viņiem tiek lūgts padoms, viņi nāk pie viņiem pēc zālēm un svētībām, bez viņu ziņas nespēlē kāzas un neapglabā mirušo.
Eiropas civilizācija ieveda savu reliģiju melnajā kontinentā, kas diezgan veiksmīgi iesakņojās jaunajā vietā. Taču Āfrikas vecās šamaņu tradīcijas nav zudušas, bet tikai pielīdzinājušās jaunām reliģiskajām tendencēm, un tagad vietējā kultūra ir dīvaina kombinācija, kurā dažādu uzskatu cilvēki kopīgi svin svētkus un lūdz dievus.
Dejas, maskas un tetovējumi
Visi šie Āfrikas dzīves atribūti ir nekas cits kā mēģinājums paslēpties no ļaunajiem gariem un tuvināties pozitīvajiem dieviem.
Rituālās dejas saskaņā ar veco labo afrikāņu tradīciju tiek izpildītas kolektīvi un kalpo kā veids, kā nomierināt debesu spēkus pirms došanās kaujā un darbā. Ar deju palīdzību vietējie iedzīvotāji līst lietus, cīnās ar siseņu bariem, apspriež medību plānus un svētī jauno ražu.
Tetovējumi ir paredzēti, lai paslēptu ķermeni no ļaunajiem gariem, un tie ir paredzēti labiem dieviem. Vīriešu ķermeņa pēdas rētu veidā daudzās ciltīs kalpo kā veids, kā demonstrēt mednieka vai karotāja prasmes. Saskaņā ar Āfrikas tradīcijām dažādām ciltīm ir sava rētu un zīmējumu uzlikšanas tehnika
par ķermeņa un atsevišķu tetovējumu tēmu. Lai kā arī būtu, tumšajā kontinentā tetovējums ir izplatīts un neliecina par tā īpašnieka kriminālo pagātni.
Maskas, kas prasmīgi izgrebtas no koka, var būt lielisks suvenīrs no Āfrikas vai veids, kā izolēt sevi no tiem pašiem visuresošajiem ļaunajiem gariem. Tie ir izgatavoti un rūpīgi dekorēti, un maskas dizaina bagātības pakāpe tieši nosaka tās īpašnieka dzīvības saglabāšanas iespējamību. Pēc vietējiem uzskatiem, protams.
Āfrikā joprojām ir daudz dīvainu, neparastu un nesaprotamu tradīciju, kuras mums vēl jāapgūst.
Pārsteidzošas Āfrikas cilšu tradīcijas un paražasĀfrikas kontinents mūs biedē ar savām neizprotamajām un bieži vien briesmīgajām tradīcijām. Bet, iespējams, tieši tas piesaista tūristus no visas pasaules. Sīkāk apskatīsim īpašības, kas raksturīgas noteiktām tautām.
Bušmeņi ir krūmu cilvēki.
Šī ir neliela cilšu grupa, kas dzīvo Dienvidāfrikā. Viņiem nav līderu. Šī godpilnā loma tiek piešķirta ģimenes galvai. Bušmeņi vienmēr ļoti ciena vecākus cilvēkus, uzskatot viņus par zināšanu krātuvi. Visa viņu kopiena ir liela ģimene neatkarīgi no ģimenes attiecībām.
Bušmeņu skarbie dzīves apstākļi nosaka ne mazāk skarbas paražas. Mātes baro bērnus ar krūti vairākus gadus. Tas turpinās līdz nākamajām dzemdībām, aptuveni 3-4 gadus. Saskaņā ar tuksneša likumiem māte nogalina priekšlaicīgi dzimušu bērnu. Tas ļauj citiem bērniem izdzīvot.
Noba - kalnu bērni
Šī cilts dzīvo uz Dienvidsudānas robežas. Viņiem ir diezgan interesantas ģimenes tradīcijas, saskaņā ar kurām viņi katru gadu organizē dejas, kurās meitenes izvēlas savus vīrus. Ja viss iet labi, tad izvēlētajam ir jāuzceļ māja savai mīļotajai. Kamēr viņš to nav izdarījis, jaunieši tiekas slepus, naktīs. Pat kopīga bērna piedzimšana nedod pārim tiesības stāties laulībā.
Pēc mājas uzcelšanas meitene un puisis iegūst iespēju gulēt kopā. Bet ēst no viena katla var tikai gadu pēc laulības atzīšanas par oficiālu.
Muri - cilts, kas apdzīvo paradīzi. Viņi dzīvo Etiopijas Omo ielejā. Šī ir kareivīga cilts, kuras sievietes izskatās neparasti, pateicoties lūpu plāksnēm. Tiek uzskatīts, ka šis disks parāda meitenes ģimenes sociālo stāvokli. Pirms laulībām meitenes lūpās nēsā koka šķīvjus. Precētās dāmas var lepoties ar māla diskiem, kuru diametrs bieži sasniedz 30 centimetrus.
Svazi izpilda dejas
Par skaistāko notikumu Svazilendas karalistē tiek uzskatīta vietējā karaļa līgavas izvēle. Augusta beigās no visas karaļvalsts ierodas skaistākās jaunavas, lai parādītu karalim savu dejotprasmi.
Mūsdienu karalim Msvati III ir tikai 11 sievas. Visticamāk, Eiropas izglītībai ir ietekme. Bet viņa tēvs bija daudz mīļāks, viņam bija 90 sievas, un viņš tām visām uzcēla pili.
Tuaregi - karalienes pēcteči
Šī ir berberu tauta, kas dzīvo Nigērā, Mali, Alžīrijā, Lībijā un Burkinafaso. Tuaregi godina leģendāro karalieni Tin-Khinanu. Tāpēc šeit galvenokārt valda matriarhāts. Sievietes ir ļoti cienītas un prot rakstīt un lasīt, savukārt lielākā daļa vīriešu ir analfabēti. Viņiem ir tiesības šķirties no laulātā un viņi ir zemes īpašnieki. Ja runājam par visneparastākās Āfrikas tradīcijas, tad nevar nepateikt par vienu no šīs cilts tradīcijām. Seju aizsedz nevis sieviete, bet gan vīrietis.
Āmuri, kas tic džinsiem
Šī cilts dzīvo Etiopijas dienvidos un uzskata, ka džini var izpausties jebkura cilvēka vai dzīvnieka formā. Meitenes šeit apprecas, sasniedzot 12 gadu vecumu. Sieviešu ģimenes stāvokli var noteikt pēc viņu apkaklēm. Pirmajai sievai ir tiesības valkāt sausu ādu un metālu, bet pārējām sievām ir tiesības valkāt dzelzs stīpas.
Dažās dienās Hameru vīri sit savas sievas, tādējādi izrādot viņām savu mīlestību. Jo vairāk rētu un zilumu uz sievietes ķermeņa, jo skaistāka un laimīgāka viņa tiek uzskatīta.