В продължение на 40 години руското семейство е откъснато от всякакъв контакт с хората и дори не подозира за Втората световна война През 1978 г. съветските геолози откриват шестчленно семейство в сибирската пустош. Шестимата членове на семейство Ликови живееха далеч от хора повече от 40 години, бяха напълно изолирани и се намираха на повече от 250 километра от най-близкия град.
Сибирското лято е много кратко. През май все още има много сняг, а през септември идват първите слани. Тази гора е последната от най-големите гори на Земята. Това са повече от 13 милиона квадратни километра гори, където и сега нови открития чакат човек на всеки ъгъл.Сибир винаги е бил смятан за източник на полезни изкопаеми и тук непрекъснато се извършват геоложки проучвания. Така беше и през лятото на 1978 г. Хеликоптерът търсеше безопасно място за приземяване на геолозите. Беше до неназован приток на река Абакан, близо до монголската граница. Просто няма къде да кацнем хеликоптер в такава пустиня, а да надникнеш предно стъкло, пилотът видя нещо, което не очакваше да види. Пред него имаше изчистена, ясно човешка, правоъгълна поляна. Обърканият екипаж на хеликоптера направи няколко минавания над мястото, преди да разбере, че близо до поляната стои нещо много подобно на човешко жилище. 
Карп Ликов и дъщеря му Агафя носеха дрехи, подарени им от съветски геолози. Това беше поразително откритие. Никъде нямаше информация, че може да има хора тук. Приземяването на хеликоптера на поляната беше опасно. не се знае кой е живял тук. Геолозите кацнаха на 15 километра от сечището. Под ръководството на Галина Писменская, държайки пръсти на спусъка на пистолетите и пушките, те започнаха да се приближават към поляната. 
Семейство Ликови живеели в тази дървена колиба, която се осветявала от един прозорец с размер на длан. Когато наближили къщата, забелязали отпечатъци от стъпки, навес, зареден с картофи, мост над поток, дървени стърготини и явни следи от човешка дейност. Пристигането им беше забелязано... Когато се приближиха до къщата и почукаха, дядото им отвори. И някой от групата каза простичко: „Здравей, дядо! Дойдохме на гости!“ дотук, тогава ела на..." Вътре имаше една стая. Единствената стая беше осветена от слаба светлина. Беше претъпкано, миришеше на мухъл, беше мръсно, а наоколо стърчаха пръчки, които поддържаха покрива. Трудно беше да си представим, че такъв голямо семейство. 
Агафя Ликова (вляво) със сестра си Наталия Минута по-късно тишината внезапно беше нарушена от ридания и оплаквания. Едва тогава геолозите видели силуетите на две жени. Един от тях беше истеричен и се молеше и се чува ясно: „Това е за нашите грехове, нашите грехове...“ Светлината от прозореца падна върху другата жена, коленичила, и се виждаха уплашените й очи. Учените побързаха излязъл от къщата, отдалечил се на няколко метра, настанил се на поляна и започнал да се храни. Около половин час по-късно вратата се отвори със скърцане и геолозите видяха стареца и двете му дъщери. Те бяха откровено любопитни. Внимателно се приближиха и седнаха един до друг. Когато Писменска попита: "Яли ли сте някога хляб?" старецът отговорил: „Да, но никога не са го видели...”. Поне се установи контакт със стареца. Дъщерите му говореха език, изкривен от живота в изолация и в началото беше невъзможно да ги разберат.Постепенно геолозите научиха историята им. Староверците са преследвани още от времето на Петър Велики и Ликов говори за това, сякаш се е случило едва вчера. За него Петър беше личен враг и „дяволът в човешки образ“. Той се оплаква от живота в началото на 20-ти век, без да осъзнава, че толкова много време е минало и много се е променило. С идването на власт на болшевиките животът на Ликови става още по-лош. При съветската власт староверците избягали в Сибир. По време на чистките през 30-те години на миналия век комунистически патрул застрелва брата на Ликов в покрайнините на родното му село. Семейство Карп бяга през 1936г. Спасени са четирима Ликови: Карп, съпругата му Акулина; син Савин, на 9 години и Наталия, дъщеря, която беше само на 2 години. Те избягаха в тайгата, като взеха само семена. Те се заселили точно на това място. Мина малко време и се раждат още две деца, Дмитрий през 1940 г. и Агафя през 1943 г. Именно те никога не са виждали хора. Всичко, което знаеха Агафия и Дмитрий за външния свят, те научиха от разказите на родителите си. Но децата на Ликов знаеха, че има места, наречени „градове“, в които хората живеят тесни във високи сгради. Знаеха, че освен Русия има и други страни. Но тези понятия бяха доста абстрактни. Те четат само Библията и църковните книги, които майка им е взела със себе си. Акулина можеше да чете и учеше децата си да четат и пишат с помощта на заострени брезови клони, които потапяше в сок от орлови нокти. Когато на Агафя показаха снимка с кон, тя го позна и извика: "Виж, тате. Кон!" 
Дмитрий (вляво) и SavinGeologists бяха изненадани от находчивостта си, направиха галоши от брезова кора и шиха дрехи от коноп, който отглеждаха. Имаха дори стан за прежда, който сами си направиха. Диетата им се състоеше основно от картофи с конопено семе. Да, и наоколо имаше кедрови ядки, които паднаха точно на покрива на къщата им. Въпреки това семейство Ликови живееха постоянно на ръба на гладната смърт. През 50-те години на миналия век Дмитрий достигна зрялост и имаха месо. Без оръжия те можели да ловуват само чрез правене на ямкови капани, но предимно месо се получавало от глад. Дмитрий израства изненадващо издръжлив, можеше да ловува бос през зимата, понякога се връщаше у дома след няколко дни, прекарвайки нощта навън при 40 градуса под нулата, и в същото време носеше млад лос на раменете си. Но в действителност месото беше рядък деликатес. Дивите животни унищожаваха реколтата им от моркови, а Агафя си спомняше края на 50-те години на миналия век като „гладно време.” Корени, трева, гъби, картофени върхове, кора, планинска пепел... Ядохме всичко, чувствахме се постоянно гладни. Те постоянно мислеха как да сменят мястото, но останаха ... През 1961 г., през юни, започна да вали сняг. силна сланауби всичко, което расте в градината. През тази година Акулина умря от глад. Останалите от семейството избягаха, за щастие семената поникнаха. Семейство Ликови поставиха ограда около поляната и охраняваха посевите ден и нощ. 
Семейство до геолог Когато съветските геолози се запознаха със семейство Ликови, те осъзнаха, че са подценили своите способности и интелигентност. Всеки член на семейството беше отделен човек. Старият Карп винаги е бил възхитен от най-новите иновации. Той беше изумен, че хората вече могат да стъпят на луната и винаги вярваше, че геолозите казват истината. Но най-вече ги порази целофанът, в началото мислеха, че геолозите мачкат стъкло. По-младите , въпреки цялата си изолация, имаха добро чувство за хумор и бяха постоянно иронични над себе си. Геолозите ги запознаха с календара и часовника, от което семейство Ликови бяха много изненадани. 
от най-много тъжен фактИсторията на семейство Ликови беше скоростта, с която семейството започна да запада, след като установиха контакт със света. През есента на 1981 г. три от четирите деца умират в рамките на дни един от друг. Смъртта им е резултат от излагане на болести, към които не са имали имунитет. Савин и Наталия страдаха от бъбречна недостатъчност, най-вероятно в резултат на суровата им диета, която също отслаби телата им. А Димитри почина от пневмония, вероятно заради вирус от новите му приятели. Смъртта му шокира геолозите, които отчаяно се опитваха да го спасят. Те предложиха да евакуират Дмитрий и да го лекуват в болницата, но Дмитрий отказа ... Когато и тримата бяха погребани, геолозите се опитаха да убедят Агафия и Карп да се върнат на света, но те отказаха ... Карп Ликов почина в съня си на 16 февруари 1988 г., 27 години след съпругата му Акулина. Агафя го зарови на планинските склонове с помощта на геолози, а след това се обърна и отиде в къщата си. Четвърт век по-късно, да, и в момента това дете на тайгата живее самотно, високо в планината. Геолозите дори си правеха бележки. „Тя няма да си тръгне. Но трябва да я оставим: отново погледнах Агафия. Тя. стоеше на брега на реката, като статуя. Тя не плачеше. Тя кимна и каза: "Върви, върви. Извървяхме още един километър, погледнах назад... Тя все още стоеше там"
Те се запознават през 1982 г. Кержак Карп Ликов и дъщеря му прекараха десетилетия извън светската суета, но човекът от неизвестната Комсомолская правда веднага стана негов. След като погреба баща си до гробовете на майка си, братята, сестрата си, Агафя Карповна не промени вярата на предците си по начина, по който са завещали.
Въпреки това, през годините, изминали оттогава запомняща се среща, нейното уединение все пак се отвори. Документалната история на Василий Михайлович „Тайга безизходица“ даде приятели, всеки от които е готов да помогне при първото обаждане.
Как се чувства 73-годишната господарка на хижата, "регистрирана" в устието на Еринат, където Западен Саян се слива с Горни Алтай? С какви грижи живее? Свидетели свидетелстват.
Игор Прокудин, заместник-директор на природния резерват Хакаски
Три колиби на Ликови стоят на запазена земя, така че ние се грижим за Агафя Карповна. И директорът Виктор Непомнящ, и аз, и нашите инспектори, които периодично се качват до него по реката, сме само на 30 километра от кордона до хижата. Носим писма и колети. С дрехи, тестени изделия, брашно, сол, бисквити, зърнени храни, батерии за фенерче, храна за животни. Всичко това се изпраща от грижовни почитатели от Хакасия, Красноярск, Оренбург, Кузбас, където, между другото, тя беше наградена с медал „За вяра и доброта“. Не се оплаква от неразположения, въпреки че знам, че болят ставите, случвало се е, дори ръката му е отнета. Губернаторът на Кемерово изпрати хеликоптер през зимата - той ме убеди да бъда прегледан в Централната районна болница в Таштагол. Три дни лежа - и вкъщи. Кокошки, казва, кози, как са без мен? По едно време Ерофей Сазонтиевич Седов живееше в квартала, лекувайки единствения си крак с билки от тайга. Имаше радио. Но старият геолог почина, синът му Николай сега се опитва да посети своя спонсор. Тя така и не се докопа до сателитния телефон, който й беше даден. Но през лятото тя намери помощник-единоверец: главата на Руската православна църква митрополит Корнилий „командира“ монах Гурия за зимата. Да, и ние мислим да поставим инспектор наблизо. Звярът ще се скита, неканеният турист - никога не знаеш какво ...
Евгений Собецки, обществен съветник на ректора на Московския технологичен университет (MIREA)
Тайгата по тези места е дива. Мечката посещава всяка година. Няколко пъти Агафя Карповна „измоли тъмен куп“, а миналото лято трябваше да плаша с празни изстрели от пистолет. Той застана на няколко метра - това е! Но като цяло тя живее, както преди. Прекарва слани в хижата, от април до края на септември се мести в улично сепаре. Това са две стени от къси стълбове, покрити с полиетилен. В градината, благодарение на която "Робинзоните" на староверците някога са били открити от пилотите, той сее зимна ръж (безквасният й хляб е вкусен!), отглежда известните си необичайно големи грах, картофи, моркови, цвекло ...
За пета година с ученици й помагаме да прибира реколтата. Първоначално нашите доброволчески десанти с катамарани и лодки пътуваха от Абаза повече от седмица, а миналия август кемеровци на грамофон от Тащагол ни повърнаха. За десет дни момчетата нарязаха дърва за огрев, окосиха пет купа сено, завършиха стадото за пилета. И се направи нов филм. Първият без никаква реклама набра повече от 100 хиляди гледания в интернет.
Владимир Павловски, Главен редактор"Красноярск работник"
Имах късмета да посетя хижата на Ликови повече от веднъж. В продължение на много години ние оборудваме експедиции там, организираме акции в помощ на Агафя Карповна. И, разбира се, ние много ценим вниманието на читателя към публикациите, посветени на нея. Онзи ден получих още едно трогателно съобщение от Норвегия: "Добър ден! Пише ти Ян Ричард, който е впечатлен от живота на Агафя Ликова. Искам да направя книга за нея. Мечтая да отида от няколко години ,но това май е твърде далече.Не мога да си позволя хеликоптер по-нататък!Може би там летят представители на резерва и е възможно да се присъединят към тях?Може би не е толкова скъпо?Както разбирам тя ще прекара тази зима в тайгата също? Приготвих пакет с шоколад..."
досие "РГ"
Документалният разказ "Тайга безизходица" е резултат от дългогодишни наблюдения на семейство староверци в планинска Хакасия, които са живели изолирано от хората повече от 30 години. За първи път научихме за тайгата находка на геолози от Комсомолская правда. Авторът на първото есе Василий Михайлович Песков посещава семейство Ликови в продължение на седем години. На снимката от 2004 г. - Василий Песков и Агафя Ликова пресичат река Еринат.
Известната отшелничка Агафя Карповна Ликова, която живее в заимка в горното течение на река Еринат в. Западен СибирНа 300 км от цивилизацията, роден през 1945г. На 16 април тя празнува имен ден (рожденият й ден не е известен). Агафия е единственият оцелял представител на семейството на отшелниците-староверци Ликови. Семейството е открито от геолози на 15 юни 1978 г. в горното течение на река Абакан (Хакасия).
Семейство на старообрядците Ликови живее изолирано от 1937 г. Семейството имаше шест души: Карп Осипович (роден около 1899 г.) със съпругата си Акулина Карповна и децата им: Савин (роден около 1926 г.), Наталия (роден около 1936 г.), Дмитрий (роден около 1940 г.) и Агафя (р. 1945 г.). ).
През 1923 г. старообрядческото селище е разрушено и няколко семейства се преселват по-навътре в планината. Около 1937 г. Ликов със съпругата си и двете си деца напуска общността, заселва се отделно в отдалечено място, но живее без да се крие. През есента на 1945 г. в дома им излиза патрул, който търси дезертьори, което алармира Ликовите. Семейството се мести на друго място, живеейки от този момент тайно, в пълна изолация от света.
Семейство Ликови се занимавали със земеделие, риболов и лов. Рибата беше осолена, събрана за зимата, рибено масло се добиваше у дома. Без контакт с външен свят, семейството живеело според законите на староверците, отшелниците се опитвали да защитят семейството от влиянието външна средаособено по отношение на вярата. Благодарение на майка си децата Ликов бяха грамотни. Въпреки толкова дългата изолация, семейство Ликови не губеха представа за времето, извършваха домашно богослужение.
По времето, когато геолозите откриват жителите на тайгата, имаше петима - главата на семейството Карп Осипович, синовете Саввин, Димитри и дъщерите Наталия и Агафия (Акулина Карповна умира през 1961 г.). В момента от това голямо семейство е останала само най-малката Агафия. През 1981 г. Саввин, Димитрий и Наталия умират един след друг, а през 1988 г. почина Карп Осипович.
Публикации в национални вестници направиха семейство Ликови широко известно. Техни роднини се появиха в кузбасското село Килинск, като поканиха семейство Ликови да се преместят при тях, но те отказаха.
От 1988 г. Агафя Ликова живее сама в Саянската тайга, на Еринат. Семейният й живот не се получи. Заминаването й в манастира също не даде резултат - открити са несъответствия в учението с монахините. Преди няколко години бившият геолог Йерофей Седов се премести на тези места и сега, като съсед, помага на отшелника с риболов и лов. Фермата на Ликова е малка: кози, кучета, котки и пилета. Агафя Карповна поддържа и градина, в която отглежда картофи и зеле.
Роднини, живеещи в Килинск, звънят на Агафия да се премести при тях от много години. Но Агафия, въпреки че започна да страда от самота и започна да напуска силите си поради възраст и болест, не иска да напусне замъка.
Преди няколко години Ликова беше откарана с хеликоптер за лечение във водите на извора Горячий ключ, тя два пъти отиде с железница, за да види далечни роднини, дори лекуван в градската болница. Тя смело използва непознати досега измервателни уреди (термометър, часовник).
Агафя поздравява всеки нов ден с молитва и всеки ден ляга с нея.
Василий Песков, журналист и писател, посвети книгата си „Тайга задънена улица“ на семейство Ликови
Как Ликови успяха да живеят в пълна изолация почти 40 години?
Заслонът на Ликови е каньон на горното течение на река Абакан в Саяните, до Тува. Мястото е трудно достъпно, диво – стръмни планини, покрити с гора, а между тях има река. Те се занимаваха с лов, риболов, събиране на гъби, плодове и ядки в тайгата. Отглеждана е градина, в която се отглеждат ечемик, пшеница и зеленчуци. Те се занимавали с предене и тъкане на коноп, осигурявайки си дрехи. Градината на семейство Ликови може да се превърне в модел за подражание за една различна модерна икономика. Разположен на склона на планината под ъгъл 40-50 градуса, той се изкачва на 300 метра. Разделяйки мястото на долни, средни и горни, Ликови поставят култури, като се вземат предвид техните биологични характеристики. Фракционната сеитба им позволи да запазят по-добре реколтата. Нямаше абсолютно никакви болести по земеделските култури. За да се поддържа висок добив, картофите се отглеждат на едно място за не повече от три години. Ликови установяват и редуването на културите. Семената бяха внимателно подготвени. Три седмици преди засаждането картофените клубени се полагат на тънък слой на закрито върху купчини. Под пода е заложен огън, който нагрява камъните. И камъните, отделяйки топлина, равномерно и дълго време нагряваха семенния материал. Семената бяха проверени за кълняемост. Размножават се в специална зона. Сроковете за сеитба се подхождаха стриктно, като се отчитаха биологичните особености на различните култури. Датите са избрани оптимални за местния климат. Въпреки факта, че в продължение на петдесет години Ликови засадиха един и същ сорт картофи, той не се изроди сред тях. Съдържанието на нишесте и сухо вещество е много по-високо, отколкото в повечето съвременни сортове. Нито грудките, нито растенията изобщо не съдържаха вирус или друга инфекция. Без да знаят нищо за азота, фосфора и калия, Ликови все пак използваха торове според напредналата агрономическа наука: „всякакъв боклук“ от шишарки, трева и листа, тоест богати на азот компости, отиваха под конопа и всички пролетни култури. Под ряпа, цвекло, картофи се добавя пепел - източник на калий, необходим за кореноплодните култури. Трудолюбието, здравият разум, познаването на тайгата позволиха на семейството да си осигури всичко необходимо. Освен това това беше храна, богата не само на протеини, но и на витамини.
Жестоката ирония се крие във факта, че не трудностите на живота в тайгата, суровият климат, а именно контактът с цивилизацията се оказва пагубен за Ликови. Всички те, с изключение на Агафя Ликова, скоро след първия контакт с геолозите, които ги откриха, починаха, заразени от инфекциозни болести от извънземни, непознати досега за тях. Силна и последователна в убежденията си, Агафя, без да иска да „мири“, все още живее сама в хижата си на брега на планинския приток на река Еринат. Агафя се радва на подаръци и продукти, които ловци и геолози от време на време й носят, но категорично отказва да приеме продукти, върху които има „печат на Антихриста“ – компютърен баркод. Преди няколко години Агафия приела монашески обети и станала монахиня.
Трябва да се отбележи, че случаят с Ликови съвсем не е уникален. Това семейство стана широко известно на външния свят само защото те самите осъществиха контакт с хора и случайно попаднаха на вниманието на журналисти от централните съветски вестници. В сибирската тайга има тайни манастири, скитове и скривалища, където живеят хора според религиозните си вярвания, които съзнателно прекъсват всякакъв контакт с външния свят. Има и голям брой отдалечени села и ферми, чиито жители свеждат до минимум подобни контакти. Сривът на индустриалната цивилизация няма да бъде краят на света за тези хора.
Трябва да се отбележи, че Ликови принадлежаха към доста умерено староверско чувство за „параклиси“ и не бяха религиозни радикали, подобно на чувството на странстващите бегачи, които направиха пълно оттегляне от света част от религиозната си доктрина. Просто в зората на индустриализацията в Русия солидни сибирски мъже разбраха до какво води всичко и решиха да не бъдат жертвани в името на неизвестно чии интереси. Припомнете си, че по това време, докато Ликови живееха най-малкото от ряпа до кедрови шишарки, колективизация, масови репресии от 30-те години, мобилизация, война, окупация на част от територията, възстановяване на "националната" икономика, репресии на 50-те години, преминаха през кървави вълни в Русия, така нареченото разширяване на колективните ферми (прочетете - унищожаването на малки отдалечени села - как! В крайна сметка всеки трябва да живее под надзора на своите началници). Според някои оценки през този период населението на Русия е намаляло с 35 - 40%! Ликовите също не минаха без загуби, но живееха свободно, достойно, господари на себе си, върху парцел тайга с размери 15 квадратни километра. Това беше техният Свят, тяхната Земя, която им даде всичко необходимо.
През последните години много обсъждаме възможна среща с жителите на други светове – представители на извънземни цивилизации, които достигат до нас от космоса.
Какво не се обсъжда. Как да преговаряме с тях? Ще работи ли имунитетът ни срещу неизвестни болести? Ще се сближат ли или ще се сблъскат различни култури?
И съвсем близо – буквално пред очите ни – жив пример за такава среща.
Говорим за драматичната съдба на семейство Ликови, които са живели почти 40 години в тайгата на Алтай в пълна изолация - в собствения си свят. Нашата цивилизация от 20-ти век рухна върху примитивната реалност на тайгата отшелници. И какво? Ние не приехме техния духовен свят. Не сме ги предпазили от нашите болести. Не успяхме да разберем техните жизненоважни основи. И унищожихме вече установената им цивилизация, която не разбирахме и не приемахме.
Първите съобщения за откриването в недостъпния район на Западен Саян на семейство, което е живяло без връзка с външния свят повече от четиридесет години, се появяват в печат през 1980 г., първо в първия вестник "Социалистическа индустрия", след това в Красноярск Работи . И тогава вече през 1982 г. серия от статии за това семейство е публикувана от Комсомолская правда. Те написаха, че семейството се състои от петима души: баща - Карп Йосифович, двамата му сина - Дмитрий и Саввин, и две дъщери - Наталия и Агафия. Фамилното им име е Ликови.
Те написаха, че през тридесетте години доброволно са напуснали света, въз основа на религиозен фанатизъм. Писаха много за тях, но с точно премерена порция симпатия. „Измерено“, защото още тогава онези, които приеха тази история присърце, бяха поразени от арогантното цивилизовано и снизходително отношение на съветската журналистика, която нарече невероятния живот на руско семейство в горска самота „задънена улица на тайгата“. Изразявайки одобрението на Ликов по-специално, съветските журналисти оцениха целия живот на семейството категорично и недвусмислено:
- „животът и животът са мизерни до крайност, разказ за сегашния живот и за големи събитияв него слушаха като марсианци”;
- „В този окаян живот беше убито и чувството за красота, дадено от природата на човека. Няма цвете в хижата, няма украса в нея. Без опит за украса на дрехи, неща ... Ликов не знаеха песни ”;
- „По-младите Ликови нямаха ценната възможност човек да общува със себеподобните си, не познаваше любовта, не можеше да продължи семейството си. Обвини всичко - фанатична тъмна вяра в сила, която лежи отвъд битието, с името бог. Религията несъмнено беше опората в този страдащ живот. Но тя беше и причината за ужасната безизходица.
Въпреки желанието „да предизвика съчувствие“, което не е посочено в тези публикации, съветската преса, оценявайки живота на Ликови като цяло, го нарече „пълна грешка“, „почти изкопаем случай в човешкото съществуване“. Сякаш забравяйки, че все още говорим за хора, съветските журналисти обявиха откриването на семейство Ликови като „находка на жив мамут“, сякаш намеквайки за факта, че Ликови през годините на живот в гората са толкова изостанали зад нашия правилен и напреднал живот, че те не могат да бъдат приписани на цивилизацията като цяло.
Вярно е, че още тогава внимателният читател забеляза несъответствието между обвинителните оценки и фактите, цитирани от същите журналисти. Писаха за „мрака“ на живота на Ликови и те, като броеха дните, за цялото време на отшелническия си живот, никога не сбъркаха в календара; съпругата на Карп Йосифович учи всички деца да четат и пишат от Псалтира, който, подобно на други религиозни книги, се пази грижливо в семейството; Саввин дори знаеше Светото писание наизуст; и след изстрелването на първия спътник на Земята през 1957 г. Карп Йосифович отбелязва: „Звездите скоро започнаха да ходят по небето“.
Журналистите пишеха за Ликови като за фанатици на вярата - и не само не беше обичайно за Ликови да учат другите, но дори и да говорят лошо за тях. (Нека отбележим в скоби, че някои от думите на Агафия, за да придадат по-голяма достоверност на някои журналистически разсъждения, са измислени от самите журналисти.)
Честно казано, трябва да се каже, че не всички споделят тази предварително определена гледна точка на партийната преса. Имаше и такива, които пишеха за Ликови различно – с уважение към духовната им сила, към житейския им подвиг. Писаха, но много малко, защото вестниците направиха невъзможно защитата на името и честта на руската фамилия Ликови от обвинения в мрак, невежество, фанатизъм.
Един от тези хора беше писателят Лев Степанович Черепанов, който посети семейство Ликови месец след първия доклад за тях. Заедно с него бяха докторът на медицинските науки, ръководителят на катедрата по анестезиология на Красноярския институт за следдипломно медицинско образование, професор И. П. Назаров и главният лекар на 20-та болница в Красноярск В. Головин. Още тогава, през октомври 1980 г., Черепанов поиска от регионалните власти да въведат пълна забрана за посещения при семейство Ликови от случайни хора, като предполагаше, въз основа на запознаване с медицинската литература, че подобни посещения могат да застрашат живота на семейство Ликови. И Ликови се появиха пред Лев Черепанов като съвсем други хора, отколкото от страниците на партийната преса.
Хората, които се срещат с Ликови от 1978 г., казва Черепанов, ги оценяват по дрехите. Когато видяха, че Ликови имат всичко домоткано, че шапките им са от козина на мускус, а средствата за борба за съществуване са примитивни, те набързо заключиха, че отшелниците са далеч зад нас. Тоест те започнаха да съдят Ликовите отгоре, като хора от по-нисък клас в сравнение със себе си. Но после се оказа колко „майната си, ако ни гледат като слаби хораза които трябва да се гледа. В крайна сметка „да спасявам“ буквално означава „да помагам“. Тогава попитах професор Назаров: „Игор Павлович, може би сте по-щастлив от мен и сте виждали това в живота ни? Кога ще дойдеш при шефа, а той, като излезе от масата и ти стисна ръката, попита с какво мога да ти бъда полезен?
Той се засмя и каза, че при нас такъв въпрос ще бъде тълкуван неправилно, тоест има подозрение, че искат да се срещнат по някакъв начин от някакъв личен интерес и нашето поведение ще бъде възприето като подигравка.
От този момент стана ясно, че ние се оказахме хора, които мислят различно от Ликови. Естествено си струваше да се чудим кого още срещат така - с приятелски нрав? Оказа се – всички! Тук Р. Рождественски написа песента „Откъдето започва Родината“. От това, другото, третото... – спомнете си думите й. А за Ликови Родината започва със съседа. Дойде човек - и Родината започва с него. Не от буквара, не от улицата, не от къщата – а от този, който дойде. След като дойде, това означава, че се оказа наблизо. И как да не му направиш услуга.
Това веднага ни раздели. И разбрахме: да, наистина, Ликови имат полу-натурална или дори натурална икономика, но моралният потенциал се оказа или по-скоро остана много висок. Ние го загубихме. Според семейство Ликови може да се види от първа ръка какви странични резултати сме постигнали в борбата за технически постижения след 17-та година. В крайна сметка най-важното нещо за нас е най-високата производителност. Тук също постигнахме производителност. И би било необходимо, като се грижим за тялото, да не забравяме за духа, защото духът и тялото, въпреки противоположността си, трябва да съществуват в единство. И когато балансът между тях се наруши, тогава се появява един непълноценен човек.
Да, бяхме по-добре оборудвани, имахме ботуши с дебели подметки, спални чували, ризи, които клоните не късаха, панталони не по-лоши от тези ризи, яхния, кондензирано мляко, свинска мас - всичко. Но се оказа, че Ликови ни превъзхождат морално и това веднага предопредели цялата ни връзка с Ликови. Този вододел отмина, независимо дали сме искали да се съобразяваме с него или не.
Не бяхме първите, които дойдоха при Ликови. От 1978 г. мнозина се срещат с тях и когато Карп Йосифович с някакъв жест определи, че съм най-възрастният в групата на „миряните“, той ме отведе настрана и попита: „Няма ли да вземеш своето, както се казва , съпруга, козина на яката? Разбира се, веднага се противопоставих, което много изненада Карп Йосифович, защото беше свикнал с факта, че посетителите му взимат кожи. Казах на професор Назаров за този инцидент. Той, разбира се, отговори, че, те казват, това не трябва да бъде в нашите отношения. От този момент нататък започнахме да се отделяме от другите посетители. Ако сме дошли и направихме нещо, то само "за така". Не взехме нищо от Ликови, а Ликови не знаеха как да се отнасят с нас. Кои сме ние?
Успя ли вече цивилизацията да им се покаже по различен начин?
Да, и изглежда, че сме от една и съща цивилизация, но не пушим и не пием. И освен това – не вземаме самури. И тогава работихме усилено, помагайки на Ликови с домакинската работа: рязане на пънове на земята, цепене на дърва за огрев, блокиране на покрива на къщата, където живееха Саввин и Дмитрий. И смятахме, че вършим много добра работа. Но все пак след известно време, при другото ни посещение, Агафя, като не видя, че минавам, каза на баща си: „Но братята работеха по-добре. Приятелите ми бяха изненадани: „Как е, ама се изпотихме след това“. И тогава разбрахме: забравихме как да работим. След като Ликови стигнаха до това заключение, те вече се отнасяха снизходително към нас.
При семейство Ликови видяхме с очите си, че семейството е наковалня, а работата не е просто работа „от“ и „до“. Тяхната работа е тяхна грижа. за кого? Относно съседа. Съседът на брат е брат, сестри. И така нататък.
Тогава Ликови имаха парче земя, оттук и тяхната независимост. Срещнаха ни, без да се лаят и да си въртят носове - наравно. Защото не е трябвало да спечелят нечия благосклонност, признание или похвала. Всичко, от което се нуждаеха, можеха да вземат от своя участък земя, или от тайгата, или от реката. Много от инструментите са направени от тях самите. Въпреки че не отговаряха на някои съвременни естетически изисквания, те бяха доста подходящи за тази или онази работа.
Така започна да се проявява разликата между Ликови и нас. Ликови могат да се представят като хора от 1917 г., тоест от предреволюционния период. Няма да срещнете повече такива хора - всички се изравнихме. И разликата между нас, представителите на съвременната цивилизация и предреволюционната, ликовската, по един или друг начин трябваше да излезе наяве, по един или друг начин, характеризираща и Ликови, и нас. Не упреквам журналистите - Юрий Свентицки, Николай Журавлев, Василий Песков, защото, видите ли, те не се опитаха да разкажат правдиво и без предразсъдъци за Ликови. Тъй като те смятаха Ликови за жертви на себе си, за жертви на вярата, самите журналисти трябва да бъдат признати за жертви на нашите 70 години. Такъв беше нашият морал: всичко, което е в полза на революцията, е правилно. Дори не сме мислили за отделен човек, свикнали сме да съдим всеки от класови позиции. И Юрий Свентицки веднага „прогледа“ Ликовите. Нарече Карп Йосифович дезертьор, нарече го паразит, но няма доказателства. Е, читателят не знаеше нищо за дезертьорството, но какво да кажем за „паразитството“? Как можеха Ликови да паразитират далеч от хората, как да печелят за чужда сметка?
За тях това беше просто невъзможно. Въпреки това, в края на краищата, никой не протестира срещу речта на Ю. Свентицки в Социалистическата индустрия и речта на Н. Журавлев в Красноярск Работи. На редките ми статии откликваха предимно пенсионери - изразяваха съчувствие и изобщо не разсъждаваха. Забелязвам, че читателят по принцип е забравил как или не иска да разсъждава и да мисли за себе си – обича само всичко готово.
Лев Степанович, така че какво знаем със сигурност за семейство Ликови? В крайна сметка публикациите за тях съгрешиха не само с неточности, но и с изкривявания.
Да вземем част от живота им в Тиши, на река Болшой Абакан, преди колективизацията. През 20-те години на миналия век е селище "в едно имение", където живее семейство Ликови. Когато се появиха отрядите на ЧОН, започна безпокойство за селяните и те започнаха да се преместват при Ликови. От ремонта на Ликовски израства малко село с 10-12 домакинства. Тези, които се установиха при Ликови, разбира се, разказаха какво се случва в света, всички те търсеха спасение от новата власт. През 1929 г. в село Ликово се появява някакъв Константин Куколников със заповедта за създаване на артел, който трябваше да се занимава с риболов и лов.
През същата година семейство Ликови, не желаейки да бъдат записани в артел, тъй като бяха свикнали на независим живот и бяха чували много за това, което им предстои, те се събраха и напуснаха всички заедно: трима братя - Степан, Карп Йосифович и Евдоким, техните баща, майка и този, който им е извършил службата, както и близки роднини. Карп Йосифович тогава беше на 28 години, не беше женен. Между другото, той никога не е ръководил общността, както пишеха за нея, а Ликови никога не са принадлежали към сектата на „бегачите“. Всички Ликови мигрираха по река Болшой Абакан и намериха подслон там. Те не живееха тайно, а се появиха в Тиши, за да купят конци за плетене на мрежи; Заедно с Тишините създават болница на Горещия ключ. И само година по-късно Карп Йосифович отиде в Алтай и доведе съпругата си Акулина Карповна. И там, в тайгата, може да се каже, в горното течение на Ликовски на Големия Абакан, се родиха децата им.
През 1932 г. е формиран резерватът Алтай, границата на който обхваща не само Алтай, но и част от Красноярска територия. В тази част се озовават заселените там Ликови. Бяха им дадени искания: не можете да стреляте, да ловите риба и да орете земята. Трябваше да излязат оттам. През 1935 г. семейство Ликови заминават за Алтай при своите роднини и живеят първо на „ватер“ на Тропините, а след това в землянка. Карп Йосифович посети гишето, което е близо до устието на Соксу. Там, в градината си, при Карп Йосифович, Евдоким е застрелян от рейнджъри. Тогава Ликови отишли в Ери-нат. И от това време започнаха да преминават през мъки. Граничарите ги изплашиха и те слязоха по Болшой Абакан до Шекс, отсекаха там една хижа, скоро друга (на Соксу), по-отдалечена от брега, и живееха на пасище ...
Около тях, по-специално в Абаза, най-близкия град на миньори до Ликови, те знаеха, че Ликови трябва да са някъде. Не само се чу, че са оцелели. Че Ликови са живи, става известно през 1978 г., когато там се появяват геолози. Те избират места за кацане на изследователски групи и се натъкват на „опитомната” обработваема земя на Ликови.
Това, което казахте, Лев Степанович, за високата култура на отношенията и целия живот на Ликови се потвърждава и от заключенията на онези научни експедиции, които посетиха Ликови в края на 80-те години. Учените бяха изумени не само от наистина героичната воля и усърдие на Ликови, но и от забележителния им ум. През 1988 г., който ги посети, д.м.н. на селскостопанските науки В. Шадурски, доцент на Ишимския педагогически институт и д-р. на селскостопанските науки, научен сътрудник в Научноизследователския институт по картофопроизводство О. Полетаева беше изненадана от много неща. Струва си да се цитират някои факти, на които учените обърнаха внимание.
Градината на семейство Ликови може да се превърне в модел за подражание за една различна модерна икономика. Разположен на склона на планината под ъгъл 40-50 градуса, той се изкачва на 300 метра. Разделяйки мястото на долни, средни и горни, Ликови поставят култури, като се вземат предвид техните биологични характеристики. Фракционната сеитба им позволи да запазят по-добре реколтата. Нямаше абсолютно никакви болести по земеделските култури.
Семената бяха внимателно подготвени. Три седмици преди засаждането картофените клубени се полагат на тънък слой на закрито върху купчини. Под пода е заложен огън, който нагрява камъните. И камъните, отделяйки топлина, равномерно и дълго време нагряваха семенния материал.
Семената бяха проверени за кълняемост. Размножават се в специална зона.
Сроковете за сеитба се подхождаха стриктно, като се отчитаха биологичните особености на различните култури. Датите са избрани оптимални за местния климат.
Въпреки факта, че в продължение на петдесет години Ликови засадиха един и същ сорт картофи, той не се изроди сред тях. Съдържанието на нишесте и сухо вещество е много по-високо, отколкото в повечето съвременни сортове. Нито грудките, нито растенията изобщо не съдържаха вирус или друга инфекция.
Не знаейки нищо за азота, фосфора и калия, Ликови все пак използваха торове според напредналата агрономическа наука: „всякакъв боклук“ от шишарки, трева и листа, тоест богати на азот компости, отиваха под конопа и всички пролетни култури. Под ряпа, цвекло, картофи се добавя пепел - източник на калий, необходим за кореноплодните култури.
„Работливост, острота, познаване на законите на тайгата“, обобщиха учените, „позволиха на семейството да си осигури всичко необходимо. Освен това това беше храна, богата не само на протеини, но и на витамини.
Семейство Ликови бяха посетени от няколко експедиции на филолози от Казанския университет, които изучаваха фонетика на изолиран пласт. Г. Слесарова и В. Маркелов, знаейки, че Ликови не са склонни да влизат в контакт с „новодошлите“, за да придобият увереност и да чуят прочетеното, работеха рано сутринта с Ликови рамо до рамо. „И тогава един ден Агафя взе тетрадка, в която „Сказката за похода на Игор“ беше преписана на ръка. Учените замениха само някои от модернизираните букви в него с древни, по-познати на Ликова. Тя внимателно отвори текста, безмълвно разгледа страниците и започна да пее... Сега знаем не само произношението, но и интонациите на големия текст... Така "Сказката за похода на Игор" се оказа бъде записан завинаги, може би последният „предвестник“ на земята“, сякаш идва от времето на самото „Слово...“.
Следващата казанска експедиция забелязва езиков феномен сред Ликови - съседство в едно семейство от два диалекта: северно-великоруския диалект на Карп Йосифович и южно-великия руски диалект (Аканя), присъщ на Агафия. Агафия си спомни и стихотворения за разрушаването на скита Олоневски, който беше най-големият в района на Нижни Новгород. „Няма цена за истинските доказателства за унищожаването на голямо старообрядческо гнездо“, каза А. С. Лебедев, представител на Руската старообрядческа църква, който посети Ликови през 1989 г. „Зората на тайгата“ – нарече есетата си за пътуването до Агафия, като подчертава пълното си несъгласие със заключенията на В. Песков.
Казански учени-филолози обясниха т. нар. „назал“ в църковните служби въз основа на разговорната реч на Ликов. Оказва се, че идва от византийските традиции.
Лев Степанович, оказва се, че от момента, в който хората дойдоха при Ликови, започна активно нахлуване на нашата цивилизация в тяхното местообитание, което просто не можеше да не причини вреда. В крайна сметка имаме различни подходи към живота, различни видовеповедение, различно отношение към всичко. Да не говорим, че семейство Ликови никога не са страдали от нашите болести и, естествено, са били напълно беззащитни пред тях.
След внезапната смърт на три деца на Карп Йосифович, професор И. Назаров предположи, че причината за смъртта им е слаб имунитет. Последвалите кръвни изследвания, направени от професор Назаров, показаха, че те са имунизирани само срещу енцефалит. Те дори не можаха да устоят на нашите общи болести. Знам, че В. Песков говори за други причини. Но ето мнението на доктора на медицинските науки, професор Игор Павлович Назаров.
Той казва, че има ясна връзка между болестите на семейство Ликови, т. нар. „настинки“ и контактите им с други хора. Той обяснява това с факта, че децата Ликов са родени и са живели, без да се срещат с никого отвън, и не са придобили специфичен имунитет срещу различни болести и вируси.
Веднага след като семейство Ликови започнаха да посещават геолози, техните заболявания придобиха сериозни форми. „Като отида на село, се разболявам“, заключава Агафя през 1985 г. Опасността, която очаква Агафия поради отслабен имунитет, се доказва от смъртта през 1981 г. на нейните братя и сестри.
„Можем да съдим от какво са загинали“, казва Назаров, „само от разказите на Карп Йосифович и Агафия. В. Песков заключава от тези разкази, че причината е хипотермия. Дмитрий, който първи се разболя, помогна на Саввин да постави заездка (ограда) в ледена вода, заедно изкопаха картофи изпод снега ... Наталия се изми в поток с лед ...
Всичко това е вярно. Но толкова ли беше екстремна ситуацията за Ликови, когато трябваше да работят в сняг или в студена вода? При нас те вървяха дълго време боси в снега без никакви последици за здравето. Не, основната причина за смъртта им не е обичайното охлаждане на тялото, а фактът, че малко преди заболяването семейството отново е посетило селището на геолозите. Когато се върнаха, всички се разболяха: кашлица, хрема, възпалено гърло, втрисане. Но беше необходимо да се копаят картофи. И като цяло обичайното за тях се превърна в фатално заболяване за трима, защото вече болни хора претърпяха хипотермия.
А Карп Йосифович, професор Назаров смята, противно на твърденията на В. Песков, не е умрял от сенилност, въпреки че наистина е вече на 87 години. „Подозрителен, че лекар с 30-годишен опит може да изпусне от поглед възрастта на пациента, Василий Михайлович пропуска от разсъжденията си факта, че Агафя първа се разболява след поредното посещение в селото. Когато се върна, тя легна. На следващия ден Карп Йосифович се разболя. И той почина седмица по-късно. Агафя беше болна още един месец. Но преди да си тръгна, й оставих хапчетата и й обясних как да ги приема. За щастие тя го разбра със сигурност. Карп Йосифович остана верен на себе си и отказа хапчетата.
Сега за неговата мършавост. Само две години по-рано той си беше счупил крака. Пристигнах, когато той за дълго времене помръдна и беше обезсърчен. Заедно с красноярския травматолог В. Тимошков приложихме консервативно лечение и сложихме гипсова превръзка. Но, честно казано, не очаквах да се справи. И месец по-късно, в отговор на въпроса ми как се чувствам, Карп Йосифович взе пръчка и излезе от хижата. Освен това той започва да работи във фермата. Беше истинско чудо. Мъж на 85 години има слят менискус, в момент, когато това се случва изключително рядко дори при млади хора, се налага операция. С една дума, старецът имаше огромен запас от жизненост ... "
В. Песков също така твърди, че Ликови е можело да бъдат съсипани от „продължителния стрес“, който са изпитали поради факта, че срещата с хора уж поражда много болезнени въпроси, спорове и раздори в семейството. „Говорейки за това“, казва професор Назаров, „Василий Михайлович повтаря добре известната истина, че стресът може да потисне имунитета ... Но той забравя, че стресът не може да бъде дългосрочен и докато тримата Ликови умрат, тяхното запознанство с геолози продължи три години. Няма доказателства, че това запознанство е направило революция в съзнанието на членовете на семейството. Но има неопровержими данни от кръвния тест на Агафия, потвърждаващи, че няма имунитет, така че нямаше какво да потиска стреса.
Между другото, отбелязваме, че И. П. Назаров, като вземе предвид спецификата на своите пациенти, подготви Агафя и баща й за първия кръвен тест в продължение на пет години (!), И когато го взе, той остана при Ликови още две дни, за да проследят състоянието им.
За съвременния човек е трудно да разбере мотивите на един съсредоточен, страдащ живот, живот на вяра. Ние съдим всичко прибързано, с етикети, като съдии за всички. Един от журналистите дори изчисли колко малко са видели Ликови в живота, след като са се заселили в участък от само 15x15 километра в тайгата; че дори не са знаели, че има Антарктида, че Земята е сфера. Между другото, Христос също не е знаел, че Земята е кръгла и че има Антарктида, но никой не го упреква за това, осъзнавайки, че това не е знанието, което е жизненоважно за човек. Но това, което е необходимо в живота, е задължително, Ликови знаеха по-добре от нас. Достоевски е казал, че само страданието може да научи човек на нещо – това е основният закон на живота на Земята. Животът на семейство Ликови се разви по такъв начин, че те изпиха тази чаша напълно, приемайки фаталния закон като лична съдба.
Видният журналист упрекна Ликовите, че дори не знаят, че „освен Никон и Петър I, се оказва, че на земята са живели великите хора Галилей, Колумб, Ленин ...“ Той дори си позволи да твърди, че поради това „те не знаеха това, Ликови имаха чувство за Родината със зърно."
Но в края на краищата Ликови не трябваше да обичат Родината по книжен начин, на думи, както ние, защото те бяха част от самата Родина и никога не я отделяха, както вярата, от себе си. Родината беше вътре в Ликови, което означава, че винаги е била с тях и тях.
Василий Михайлович Песков пише за някаква „задънена улица“ в съдбата на тайгата отшелници Ликов. Макар че как може човек да е в безизходица, ако живее и прави всичко според съвестта си? И човек никога няма да срещне задънена улица, ако живее според съвестта си, без да се обръща към никого, не се опитва да угоди, да угоди... Напротив, личността му се отваря, разцъфтява. Погледнете лицето на Агафия - това е лицето на щастлив, уравновесен духовен човек, който е в хармония с основите на неговия уединен живот в тайгата.
О. Манделщам заключи, че „двойното битие е абсолютен факт от нашия живот“. След като чу историята за семейство Ликови, читателят има право да се съмнява: да, фактът е много често срещан, но не е абсолютен. И историята на семейство Ликови ни доказва това. Манделщам научи това и се примири, ние с нашата цивилизация знаем това и се примиряваме, но Ликови разбраха и не се примириха. Те не искаха да живеят против съвестта си, не искаха да живеят двоен живот. Но ангажиментът към истината, съвестта – това е истинската духовност, която всички ние изпичаме на глас. „Семейство Ликови заминаха да живеят според доклада си, заминаха за подвиг на благочестие“, казва Лев Черепанов и е трудно да не се съглася с него.
Виждаме в чертите на Ликов и истинската рускост, това, което руснаците винаги са правили руснаци и какво ни липсва на всички ни сега: желанието за истина, желанието за свобода, за свободната воля на нашия дух. Когато Агафия беше поканена да живее при роднини в планинската Шория, тя каза: „В Киленск няма пустиня, там не може да има просторен живот“. И пак: „Не е хубаво да се връщаш от добро дело”.
Какъв е истинският извод, който можем да направим от всичко случило се? Необмислено нахлувайки в реалността, която не разбирахме, ние я унищожихме. Нормален контакт с "извънземните от тайгата" не се осъществи - плачевните резултати са очевидни.
Нека това послужи като жесток урок за всички нас за бъдещи срещи.
Може би с истински извънземни... Хижата на Ликов. Те живееха там тридесет и две години.
Това е история за живота на петчленно семейство, живяло около половин век в пълна изолация в тайгата, на двеста и петдесет километра от най-близкото населено място, до деня, когато са били открити от геолози през 1978 г.
Историята на семейство Ликови в тайгата и подробен разказ за това как са се появили отшелници в тези отдалечени места, както и връзката на това семейство староверци със съседите и биографиите на отделните му представители от думите Агафя Ликоваразказва очевидец Сергей Усик. Историята е допълнена от великолепни фотографии на автора.
С. Усик. Заимка от семейство Ликови. Обител на Агафия Карповна
Първите староверци в горното течение на Абакан (Ликов)
Как се появяват първите староверци в горното течение на Абакан? Защо са напуснали цивилизацията в планините? Как бихте могли да оцелеете в екстремни условия, да застанат във вярата и да запазят своята самобитност?
Отговорът на тези въпроси е разказът на последния представител на умиращо семейство, с когото се познаваме от повече от осем години, четири от които живях в горното течение на Абакан. Дълги зимни вечери, на светлината на керосинова лампа Агафя Карповна Ликоваразказа ми за миналото и преживяното.
Изключителният, от Бога, паметта и дарбата на разказвача, както и нейното съзнание, незамъглено от ненужна информация, й позволиха да се потопи не само в онези събития от миналото, в които е била участник, но и чути от своите предци. По време на нашия разговор често имах усещане за нереалност на случващото се. Изглеждаше, че пред мен седеше човек от далечното минало и триста години по-възрастен от всички нас.
И така, какъв беше тласъкът за младите Йосиф и Раиса Ликов да напуснат домовете си? Дали желанието на владетеля на Руската земя да разбере броя на поданиците и с негов указ нареди да пренапише хората; Дали това е кървавото клане, организирано от жандармите в уралския град Ялуторовск, когато двама свещеници от Старата православна църква, заковани в бъчви с гвоздеи, бяха спуснати надолу в планината? Бог знае: историята на отношенията между староверците винаги е била сложна и трагична. Когато стана особено трудно, мисълта за плодородна страна, където всичко е божествено, а мъдър и справедлив суверен управлява тази страна и хората, живеещи в нея, разбуни душата. Земите там са плодородни, дъждът е навреме и слънцето не пече и всички са в добро здраве, психически и телесно...
Мечтите на руския народ за справедливост, а оттам и за щастлив живот, бяха въплътени в Легендата за Беловодие. Има държава отвъд китайската земя, в която живеят истински християни, които не са преследвани от никого, работят и се молят за Божията слава под закрилата на Пресвета Богородица. И ако някой любопитен или, по-лошо, със злонамерено намерение се опита да проникне в Беловодие, той няма да намери или види нищо, освен непрекъсната и бяла, като мляко, мъгла. Освен ако особено чувствителен човек не чуе някъде в далечината или звука на прибоя, или камбанен звънсъбиране на енориаши за вечерня.
Пътят към Беловодие минаваше през сибирските простори, Алтай и след това през китайските земи. Много семейства Кержак, неспособни да издържат на дълъг преход, се заселват в уединени места на тайгата. Освен това земите, през които са минавали, особено подножието на Алтай, са били много привлекателни за живеене. Климатът там е доста мек, макар че се случва до Коледа или Богоявление да е толкова студено, че дърветата да се разкъсат. Но дълбоките снегове сигурно покриват земята. През лятото ръжта и пшеницата се насипват в отличен клас. И тревата не е нещо, което е в пояса - те могат да скрият ездача на коня. И най-важното - далеч от "силата на Антихриста". Гледайки този блясък, селската душа застана на кръстопът: или върви по-далеч, или синигер в ръка. Освен това мнозинството разбра, че не са готови за Беловодие - дори само да се скрият от преследвачите. Научих историята на една такава група от четиридесет семейства от Агафия.
На китайската граница местните бюрократични хора уредиха издирването на мигрантите. Имаше конфликт. И всички, с изключение на едно семейство, бяха върнати. Повечето от тях се върнаха в Алтай, а няколко души, водени от братя Скороходови, решиха да потърсят място за живеене в горното течение на Абакан. Зимата ги изпревари в туванските щици. Конете, които не бяха адаптирани към местните условия (те не можеха да опитомят, тоест да получат храна изпод снега), трябваше да бъдат заклани, за да не страдат. И когато стана напълно грозно да се ходи, те направиха ски, обшиха ги с конски кожи и паднаха от щиците при сливането на три планински реки: Сектозек, Еринат и Болшой Абакан. И по-надолу по реката още стотина километра, докато намериха подходящо място, където Абакан, избивайки се от скалистите бузи, покорява яростния си нрав, отразявайки нежните склонове в огледалната повърхност на водата. Тук решихме да спрем. Как са оцелели онази зима - само Господ знае. Когато избухна приятелска пролет, събуждаща замръзналата тайга, хората се огледаха и преброиха загубите. Някой отиде още по-надолу по реката, а други гледаха това място: има къде да се направи градина и добра коситба, можеш да си вземеш добитък. Да, и тайгата е богата на живи същества - няма да умрете от глад, което означава, че ще живеем.
Мина време. Хората също вървяха, бягайки от преследване и си проправяйки път през сибирската тайга джунгла, надявайки се на уреден живот на удобно място. Някои останаха в селището на Скороходови, други продължиха. На всички желаещи да се присъединят към общността, братята организираха своеобразен богословски изпит, опасявайки се от проникване на ереси в тяхното обкръжение. Разделена на слухове и споразумения, безжреческата среда поражда много течения, чиито прояви на вяра понякога са откровено еретични.
Сред новодошлите се откроиха дядо Атанасий и баба Елена, както на галено ги нарича Агафя. Очевидно детските впечатления от спомените на баща й за тези светли старци са й били предадени. Те пристигнаха, за да изживеят живота си далеч от светската суета, като посветиха времето, което им е отредено за молитва и добри дела. Децата на Ликов скоро също имаха връстници: Кирил, Ефим и малката Матрона дойдоха в замъка с родителите си Софон и Фьодор Чепкасов. Цялата общност се състоеше от пет семейства.
Първото нещо, разбира се, беше изграждането. Хижите бяха изрязани заедно. Нещо, но кержаците умееха да държат брадви - непиещи, непушачи, незасегнати от здравето, знаещи си работата. Дървенец беше закачен до дънер по такъв начин, че не можеше да пробиеш игла. Долните корони бяха направени от здрава и издръжлива лиственица, а останалите стени бяха извадени от кедрови трупи, казвайки:
"Най-чистият и най-топъл дух лъха от кедъра."
Семейство постави колиби с пет стени. Просторни и светли стаи със задължителен преден ъгъл за икони и обшивка, кът с руска печка, пейки по стените и маса от накълцани и рендосани дъски, авторитетно разположени в средата на камерата, съставляват интериора на Християнска, селска колиба.
Жилищата на старите хора бяха изсечени по-скромно, от колко двама души трябват, но таванът беше затворен не с блокове, а с греда. И се оказа най-топлата хижа. Дядо Афоня се занимаваше с кореспонденция на служебни книги: канони или нещо от Писанието. Баба Елена все повече се грижеше за домакинската работа и гледаше децата, когато родителите им заминаваха за тайгата. Веднага беше доведена кравата-балачка. Затова децата често се натъкваха на палачинки. Тези стари хора бяха мили и мъдри.
С. Усик. Агафя Ликова. засаждане на картофи
Веднъж един от новодошлите започнал да обвинява съседите, че ядат картофи. Споровете за това вече утихнаха, но в някои общности особено ревностните „пазители на древността“ продължиха да „обвиняват демоничното, плодовито, блудно растение“. Сред жителите на тайгата възникнаха разногласия. Тогава дядото и жената, знаейки, че не могат да живеят без картофи, събраха всички за събирането преди да се качат и, за да помирят спорещите, казаха:
„Ще засадим картофи, но със завет. Нека се помолим и да помолим Господа: ако това растение не Му е угодно и не е полезно за нас, тогава нека се случи някакво нещастие и няма да има реколта.
Така са решили. А през есента изровиха толкова много, че всички съмнения изчезнаха завинаги.
И така, животът, далеч от световните сътресения, бавно навлезе в канала, познат на християните от детството. През пролетта, след Гергьовден, започна засаждането. През лятото косене, събиране на плодове, гъби и други дарове от тайгата. Ако се даваше орехова година, тогава цялата общност излизаше да събира кедрови шишарки, белеше, пресява и суши ядката. Не всяка година ще роди това, наистина, прекрасно дърво, така че беше събрано за бъдеща употреба. Орехът, при правилно съхранение, лежи четири години, не се влошава. През октомври, след Покрова, селяните отидоха в тайгата на лов за кожи. Минирани са самур, колона, лисица, катерица. Специален късмет беше, ако някой похвали видрата на реката - алтайците смениха една кожа за кон. Изкопаните кожи, излишното месо и риба бяха разменени за сол, брашно, зърнени храни и желязо. И когато дойде февруари-бокогрей, те започнаха да готвят дърва за огрев. Охладени брезови и трепетликови клинове шумно се разпръснаха от ударите на секача. Обикновено собственикът пробожда и поставя децата в купчина дърва, за да изсушат дървата за огрев през лятото.
Но, така че читателят да няма твърде блажена представа за живота на тайгата, не бива да забравяме, че описаните събития са се случили в дивата, първобитна природа и изразът "мечи ъгъл" е точно за тези места. Мечката беше и все още е пълен господар тук. Изобилието от горски плодове, ядки, много копитни животни: елени, лосове, сърна - отлична хранителна база за това животно. Хората нахлуха във владенията му, което означава, че нежеланите срещи и сблъсъци бяха неизбежни. И не се накараха да чакат дълго, особено след като добитъкът се появи на заимката. И както често се случва в подобни ситуации, трагичното се смесва с комичното.
Изчезнала крава от Михаил Скороходов. Рано сутринта, въоръжени, мъжете тръгнали да търсят. Веднага след добитъка стана ясно - мечката пази. По следите установили какво, как и къде е довлякъл плячката. Изведнъж чуват, наблизо ботало - брейк-брейк.
Значи това е моята крава – каза Майкъл объркано. - Наистина ли жив? Странно, има толкова много кръв, а тя плюе. Момчета, може би това е един от вашите, все пак...
Ами не. И двамата чухме, че вашият е изчезнал - ние не пускаме нашите хора от стадото.
И така, разговаряйки, те излизат на малка поляна и там косоногата ляга по гръб и хвърля главата на кравата заедно с ботала, играе. Оставя, оставя и слага до ухото - слуша. Застрелян, разбира се.
И ето още един случай. Жените с децата отишли до горските плодове и се натъкнали на тормозена мечка. Явно косокраците не са си поделили нещо помежду си, така че единият разкъсва другия. Те хукнаха след мъжете. Те прегледаха победените. Решиха да премахнат кожата и да изгорят трупа, за да не отровят останалите. И се оказа обратното. На следващата вечер, когато семейство Ликовислед като се помоли, тя седна да вечеря, до ушите им достигнаха неразбираеми звуци: или мърморене, или пляскане на устни.
Осип, защо не затвори конете, слушай, те пръхтят под вратите, пита Раиса съпруга си.
Съпругът стана от масата, отвори вратата - ти си мила майка ми! - и той обикаля двора. Вратата веднага се затръшна - и на куката.
Ти, старият, явно си луд, рано е май да се закачаш.
И той стои - подпира вратата с гръб и само: "Скъпа... скъпа...". В този момент Раиса разбра, че нещо не е наред. И когато мъжът избухна с издишване: „Мечка!“, Раиса веднага грабна купа с полуизядена каша и като разпръсна съдържанието, започна да бие чиниите. Малките, неразбиращи какво се случва и защо майката е палава, без да се замислят, решиха да я подкрепят – когато все още имаше възможност да се отдаде на масата. И хайде: купа върху купа, купа на масата. Такъв рев се надигна! След като се опомни и възвърна дъха си, главата на семейството реши да погледне през прозореца, за да види дали звярът не е избягал. Подпрян на перваза на прозореца, той вдигна брадата си към стъклото. И от тъмнината с любопитство го гледа собственикът на тайгата. Е, оттам започна! Да, концерт му беше уреден. Съседи дотичаха на шума и разстрелваха неканения гост. Йосиф Ликов по това време още нямаше пистолет, а дворовете в заимката не бяха като по селата - ограда до ограда, но отдалече, като ферма, не се придържаха един към друг - имаше достатъчно място ...
От година на година се прибавя към младите, а към старите намалява. От вчерашните деца се оказаха славни тийнейджъри: Дария и Степан Ликов, Кирил и Ефим Чепкасов, Ермила Золотаев. Всички бяха на една и съща възраст. Израснали сред природата, от детството си с по-възрастни като помощници както в домакинската работа, така и в лова, те рано овладяват науката за оцеляване. До петнадесетгодишна възраст един млад мъж може да отсече къща и да вземе животно в тайгата. Степан се доближи до тази възраст - по бузите му започна да пробива червеникав пух. По характер, лице, статия той приличаше на тятенко. От всичко се виждаше, че расте същият дебело сложен червенобрад мълчалив мъж. Дария успя като майка - висока, красива, рано закръглена. И вътрешният склад по-скоро от Раиса Агафоновна. Това е само за молитва и учене, въпреки че беше способна, но не и старателна. Колкото и да се стараеха родителите, те не можаха да вдъхнат в сърцето й искрите на ревност, които бяха в Степан и в по-младите. И образованието в християнско семейство започва от ранна детска възраст. С бебе на ръце, майката стоеше сутрин и вечерни молитви. На първо място тя сгъна малките си пръстчета на два пръста и защити бебето знак на кръста- държи писалката си в ръката си, нанесена последователно на челото, стомаха, дясното и лявото рамо. В същото време тя чете Иисусовата молитва. Когато бебето започна да говори, те научиха Богородица и молитвата на митаря. На петата-шеста година започват да изучават азбуката и граматиката. След това инициалът сутрешни молитви, Среднощен офис и Големи стартове. След това дойде ред на Новия Завет и Псалтира. Така че основите на християнската вяра бяха положени в една малка глава. На шест или седем години детето вече можеше да чете и пише. Ясно е, че не всяко семейство се придържа към това правило. Някъде започваха да учат по-късно или с по-малко натоварване, в зависимост от възможностите на ученика.
Въпреки че Дария Ликова нямаше желание да учи, тя беше пожарникар на работа, не можеха да се наситят на нея - тя беше надежден помощник във всичко. И дори когато нарязаха нова баня със Степан на две брадви - тя пристигна в семейството, а старата беше порутена - тя не беше по-ниска от брат си в този чисто мъжки бизнес. Родителите имаха една тъга - веднага щом слънцето изчезне зад хоризонта, момичето не трябва да плаща, а се разкъсва до вечерите, където можете да си правите шеги с момчетата до насита. А братя Чепкасови и Ермила Золотаев вече й бяха изтъркали очите до дупките. Младостта е младост в далечната тайга и нищо не може да се направи по въпроса. И затова - време е да подготвим момичето за брак, - решиха Йосиф и Раиса. И Василий Золотаев дойде навреме. Седнаха, спомниха си как самите те ходиха на купони, на едно от които лудът Васка едва не изгори хижата на сестра си - той запали кълка с факла, а Раиса влачи палавия чуб.
Тогава, вече на вратата, сякаш случайно, Золотарев-старши намекна:
Йермила, казват, говори само за вашата Дашутка. Не трябва да се ражда?
Семейство Ликови се спогледаха, настаниха госта назад и хайде да поговорим подробно.
Това е хубаво нещо. Ние те познаваме от дълго време и ти нас, и нашите родители ходихме в същата катедрала. Защо да не се роди? Но Дария стана шестнадесета, а Йермила - седемнадесета. Не е ли твърде рано?
Да, не говоря за утре. Въпросът не е спешен. Хайде, да почакаме.
Добре! Ето, след Коледа, прати сватове.
Така са решили.
Читателят вероятно вече се е чудил: що за вечери са това? Обикновено се избираше най-просторната хижа, където няколко семейства след домакинство се събираха през зимните вечери. Жени и момичета се занимаваха с предене, бродиране, предено бельо. Където има момичета, има и момчета. В слабата светлина на факла или свещ се извършват първите корекции и корекции между младите ...
Керосиновите лампи сред староверците не бяха в чест. Те си спомнят една древна легенда: „Ще избухне жесток, адски огън. Ако някой го внесе в къщата, светостта ще излезе от иконите.
И ако се случи мъртъв човек в тази къща, изтощи го като вонящо куче. Това е строгостта. Но тези, които са били в други села и са видели колко по-светло и по-удобно е с лампа - започнали да измислят нещо подобно за себе си.
В Зайцева Заимка, в Алтай, един занаятчия счупи кутия с врата, без горна и странични стени, и я прикрепи към прозорец от улицата. Така че беше осветен отвън. В Тиши подобно „светотатство“ не се приемаше. Експериментираха с факла: опитаха се да постигнат по-ярко изгаряне чрез метода на боцкане. Оказа се, че ако суров брезов труп се постави за една нощ във вече загрята руска печка и след това се нарязва треска и вече се изсушава традиционен начин- такава предварително запарена факла гори по-ярко.
Второ по важност детски спомен Карпа Ликов- погребението на дядо Атанасий. През същата зима почтеният старец бил изпратен. Докато живееше, той умря през осемдесетата година - лек и спокоен, като предварително си приготви кедрово домино. И той помоли Йосиф Ликов да се грижи за баба Елена в бъдеще.
Отношението към смъртта сред хората от миналото беше диаметрално противоположно на сегашното разбиране за това увенчаване земен животразработки. За християнина това не беше краят на съществуването, а преход към друго състояние, към друга форма на живот. Трагедията изобщо не е в самия факт на смъртта като край на плътското съществуване, а във факта, че човек може да умре без покаяние...
Ето още една снимка от моето детство. Карп беше на десет години, когато един ден, зимна вечерпо-големият брат Степан го попита:
Ами Карпа? Ще отидеш ли с мен до езерото Бедуй за таймен?
Ще пусне ли лелята?
Ще пусна, ще пусна “, отговори Ликов-старши. - Време е ти, Карпуша, да опознаеш истинския живот на тайгата.
Карп се зарадва много на тази покана. Въпреки че е израснал насред гората, но така, че в продължение на няколко дни, с нощувки край огъня, особено през зимата - това никога не се е случвало!
И кога ще отидем? — попита той нетърпеливо.
След Богоявление ще се съберем. Нека денят дойде малко - отговори Степан.
Ден след празника, на ски с шейни, рано сутринта, като се помолихме, потеглихме.
Три дни пеша до езерото Таймен. Първо, петнадесет километра нагоре по Абакан. След това покрай Бедуу още двадесет и пет километра. На този приток на Абакан няма водопади, както на повечето планински реки. Следователно рибата свободно се издига до самия източник и прекарва зимата във високопланинско езеро. Влюбих се в този резервоар и таймен. От местната риба се смята за най-вкусната. И гостуващите търговци в Тащип и Абаза дадоха предпочитание на него. Теглото на отделните индивиди понякога достигало сто килограма. Ако някой е успял да хване такъв великан - ето къде късметът е бил толкова късмет - не е нужно месо. Освен това обувките бяха ушити от кожата на тези гиганти... Стигнахме до езерото без инциденти. Разбира се, отидохме до Hot Key. Загряхме в единствената хижа по маршрута и се плискахме в лековитата вода. Останалите нощи бяха край огъня. Степан вече беше ходил за таймен повече от веднъж, така че знаеше най-добрите места за паркиране. Основното нещо е да има повече мъртва дървесина наблизо. Първо изгребаха снега и направиха огън на мястото на бъдещото "легло". След това вечеряха и приготвиха двуметрови одежди за Надя. Това отне два-три часа. На здрач неизгорелите въглища бяха загребани, а калцинираната земя беше покрита с ела и кедър вепс. Те опънаха платно, което служи едновременно като балдахин и екран, който отразява огъня и по този начин подобрява преноса на топлина. След това те „навиха надя“: положиха две кедрови трупи една до друга и сложиха влажна бреза отгоре. Поради това огънят не беше толкова силен и гореше по-дълго и с равномерен пламък. Те не взеха дърва за огрев от смърч и ела - те „стрелят“ много силно, можете да изгорите дрехите. През нощта Степан търкаляше трупи в огъня, а Карп се радваше на меки, уханни елхови клони, увити в топла ликова обувка. Затоплената земя излъчваше топлина през уханната „перина“ до сутринта.
На езерото място за нощуване беше оборудвано по-задълбочено и с цялата прозорливост на тайгата. На слънчевия южен склон на планината, под надеждната защита на мощна предплешива кедрова гора, е построена малка рамка. Четири реда трупи се извисяха над земята - до гърдите на мъж. Тази конструкция е увенчана с покрив от накълцани дъски, поставен като хижа. В центъра на дървената къща имаше желязна печка, чийто комин, за да пести място и дърва за огрев, излизаше с коляно към задната стена. А отстрани на печката имаше двуетажни легла. Степан и баща му построиха тази заежка преди около осем години на мястото на стар лагер на Туван. Оттогава почти всяка зима, в продължение на седмица, Ликови избухваха да ловят таймен. Но този път вместо себе си Йосиф изпрати по-малък – нека свикне, време е да подготви смяна.
Всеки, който някога е имал възможност да се присъедини към седене през зимата над дупката, той става привърженик на този вид за цял живот риболов. Особено ако това не е празно забавление, а жизненоважна необходимост. Също толкова здраво, колкото първият аршин таймешенка, изваден от Карп на леда, той хвана на кука, наречена зимен риболов.
Този път великаните нямаха късмет да хванат, но успяха да извадят един пуд и няколко по-малки. Останалата част от възможното тегло получи дреболия, както се казва, "от две до пет". Пътят обратно, макар и с товар, но по разбита писта и надолу, беше по-лесен и бърз.
Още на Абакан, когато оставаха по-малко от десет километра до Тиши, се случи непредвиденото. По време на престоя на братята в горното течение настъпи размразяване и след това всичко отново беше покрито със сняг. Това е най-неприятното нещо за пътуващите по реката. Първо ледът отдолу се изяжда, а след това се помита от пресен сняг. На Абакан има много подобни капани, особено в края на зимата. Степан, който беше пред него, влетя в едно от тези дерета в движение. Добре, че успях да прихвана тоягата отсреща. Затова той не минаваше под водата с глава, а висеше на нея. Карп, който се втурна да помогне, извика:
Обратно! аз самият!
За щастие дерето беше малко, а течението не беше силно и ледът не се счупи повече. В противен случай ските биха били изтеглени под него. Бавно, изцеден на ръце, Степан внимателно търкулна тялото върху ледената повърхност. Тогава Карп изпита истински страх. Страх за Степан и собствената му безпомощност. На брега беше запален огън. Докато Степан събличаше мокрите си дрехи, Карп бързо нарязваше клони. Докато сушеше - дойде вечерта и затова реших да пренощувам на място. Разбира се, те не смееха да ходят в тъмното по такъв лед.
На следващия ден, за вечеря, рибарите пристигнаха у дома.
А ние ви чакахме вчера вечерта, - обяви от прага Анютка, която изтича да я посрещне.
Да, те се забавиха - отговори Карп.
Нещо се случи? - след поздрава попита главата на семейството.
Миликанът почти замина за хранене, - призна Степан. - Влетя в дерето. Така че трябваше да се изсуша и да прекарам нощта.
Под Бедуй.
Неведнъж съм ви казвал, че най-опасните места са в района на бедуинските ями. Или горещ извор има такъв ефект, или нещо друго, но такъв рехав лед няма никъде в Абакан. Какво ще кажете за Карп?
Бог да ме благослови, сам съм. Дори шейните останаха на леда.
Е, добре. Слава Богу, че се измъкнахме леко. В бъдеще ще има наука. Отидете до банята, загрейте се. Мама се удави вчера - тя те чакаше. Анютка! Бягай, хвърли дърва за огрев, върви, още не си настинал.
Малцина се вслушват в съветите на старейшините. Докато самите шишарки не се напълнят, те няма да натрупат опит. Степан и Карп помнеха предателството на замръзналата река до края на живота си.
Руско-японската война вече е замряла в света – предвестник на предстояща катастрофа. Новината за нея достигна до заимката, превръщайки се за староверците в още едно доказателство за наближаващия край на света. И публикувана през 1905 г кралски указ „За укрепване на принципите на религиозната толерантност“, което откри нови възможности за старообрядците, все още не добави оптимизъм към наставниците, които казаха на своето паство:
"Слабо е за малко, идват по-ужасни времена."
След смъртта на дядо Атанасий Йосиф Ефимович Ликов става наставник в Тиши с общо одобрение и селището на Абакан започва да се нарича Ликовская заимка. В интервала между японската и германската войни в Тиши се преселват още няколко семейства: Самойлови, Ярославцеви, Русакови и Гребенщикови.
Иван Василиевич Самойлов беше осиновен син на Скороходов-старши и затова през цялото това време се установи в празната къща на Василий Степанович. И имаше кой да се нанесе. Семейството Самойлови се състоеше от двама мъже - самият Иван Василиевич и най-големият му син, наследникът на Федор и женската му част - съпругата му Марфа Власиевна и три красиви малки: Пелагея, Евдокия и Харетина. Жената на Иван беше от Зирян. Той я взе за пермската земя. Както казваше Карп Осипович: „Тя беше много красива и момичетата отидоха при нея“. Федор беше две години по-млад от Карп Ликов. Момчетата веднага станаха приятели. Вярно е, че това не им попречи в началото, както обикновено, да се борят за лидерство. Момичетата Самойлов приеха Анютка в своята компания.
Останалите новодошли избраха място, изкорениха тайгата за зеленчукови градини, издигнаха колиби, почистиха обрасли поляни за косене. Накратко, те се занимаваха с обичайния бизнес за староверците ..
През първата четвърт на двадесети век много хора отидоха в пустинята на тайгата. Не само в Тиши имаше хора. Няколко семейства също се заселват в Мали Абакан. Вече споменах за Зайцева заимка. Нека разгледаме по-отблизо имението на Дайбови. В бъдеще съдбата на Карп Ликов ще бъде тясно свързана с това място, или по-скоро с момичето Акулина Дайбова, но това ще се случи едва след петнадесет години ... На левия бряг на Бия, една от двете главни реки на Алтай има малка ферма Дайбово. От основателите му е останало само името и няколко оцелели колиби, почернели от време на време. Но дори след толкова години тези мълчаливи свидетели ни позволиха да разберем колко внимателно хората са се отнасяли към домовете си и земята, която ги храни. През планините, директно, между заимките, сто и петдесет километра, но климатът на Бия е много по-мек. От хижата на Дайбови останаха няколко колиби и едно име, но от Тиша не остана нищо...
1913 г Империята празнува 300-годишнината на династията Романови с всеобщо веселие, година преди световната месомелачка. Абакан също има свой празник. Животът, благодарение на Галактион Саночкин, стана по-сладък в самото буквално. Галактион събра първия подкуп от пчелите си. Още при пристигането си той реши да уреди пчелин в заимката. През първата пролет, когато снегът се стопил и започнали да се появяват игликите, Галактион продължавал да върви и да търси медоносни растения. Оценявайте това място. Всичко беше тук: ранните летни подкупи от жълта акация, и върби, и основният от огнен трева (Иван-чай). Човекът разбра, че тук можете да поставите десетина-две доказателства. И след като се установих на ново място, започнах да мисля как да получа достъп до пчелите. Имаше няколко варианта. Първият - през прохода на кон, за да донесе от Алтай; вторият - по реката от Тащип през лятото, на лодка, къде с въже, къде на стълбове, да се вдигне. Или през зимата по пистата за шейни. Най-близо е до Алтай, но и по-трудно. През лятото на лодка – твърде дълга и нестабилна, пчелите може да не издържат на пътя. Спрях се на зимната версия. Предварително се разбрах с пчеларя на Тащип. Избрах две силни семейства. Разбрахме се за цена. И през пролетта на следващата година с Божията помощ пчелите започнаха да облитат непознати места.
За пет години той доведе броя на семействата до десет. Имаше достатъчно мед не само за нашия, но и споделен със съседите. Медът, разбира се, е много добър, вкусен и здравословен, особено след като староверците не са приемали захар. Но за вярващия восъкът, произвеждан от пчелите, е не по-малко важен. Преди това беше изнесено от жилищни райони с голяма трудност. И тук е твоята. Разбира се, през делничните дни не го държаха за осветление. Но всички празнични служби се провеждаха в бъдеще с восъчни свещи. И още нещо, сякаш вторичен продукт се получава чрез варене на восък. В сладка медена вода беше добавен пчелен хляб и след няколко месеца получихме медовина. Така животът стана не само по-сладък, но и по-забавен. Кержаците в пиянство не са особено отбелязани. А четиридесетградусови и подобни напитки изобщо не се консумираха. Но виното от собствено производство, а в този случай - медовина, на патронния празник, дори и монашеската грамота ви позволява да пиете. И се намери причина, много важна. Сънародниците, двама Ефимовичи: Йосиф и Галактион, решиха да се оженят.
Имаш момиче, гаджето ми вече започна да играе втренчено. Вероятно е време да кърмим внуците си - решиха родителите за младите.
Степан не е Дария, той не спори. Зиновия, още повече, дори радост-радиошенка. Стьопка я изглеждаше повече от всички момчета на Заимков с огнената си брада и сговорчивия си характер. Те не отлагаха това за дълго. След Покрова на Пресвета Богородица те отпразнуваха сватбата. През зимата младите хора живееха в къщата на родителите си, а през пролетта Степан започна да строи своя. Карп, който беше в тийнейджърските си години, помогна на по-големия си брат с всички сили.
Карп Осипович Ликов. 1978 г
Последните три спокойни години обитателите на тайгата изживяват без сътресения. Първо Световна войнамалко докосна отдалеченото кътче на империята. Василий Золотаев намери булка за своята Ермила отстрани, а Кирил и Ефим на Чепкасов създадоха семейства. Когато Иван Новиков, който живееше на Лебяд, дойде в замъка през есента с новината, че в Петроград е извършен преврат и някои болшевики са дошли на власт, след това се отпусна за две десетилетия спокоен животКержакс не прие тази новина сериозно:
„Живеем далеч от техния Питенбург, не засягаме светските дела, а факта, че се влачат за брадите заради властта, какво ни интересува. Един цар хвърлиха - друг ще сложат, чай не е за първи път.
Но когато започна гражданската война и хората посегнаха към заимката с надеждата да изкарат времето на неприятности в безопасност, те най-накрая разбраха, че това не е просто дворцов преврат, но нещо повече. Те си спомниха пророчеството на Исая за края на света и този брат ще отиде срещу брат, а синът срещу баща.
Случаят с Малък Абакан с Осип аутсайдера се случи в края на тридесетте години, в разгара на масовите репресии, извършвани от нечестивата власт.
Ето какво казва Агафия за това:
„Властта на Ленин излезе толкова безбожна, каквато никога досега не е била.
Кървавочервеното колело не стигна веднага до изворите на Абакан. До средата на двадесетте години Тиши отговаряше на името им. Сред бушуващия океан от човешки страсти и събитията, развили страната, в заимката, покрита от запад от разклоненията на Абаканския хребет, остана относително спокойствие. Само веднъж, през лятото на 1918 г., в селото се появява отряд от войници на Червената армия, който удря жителите на тайгата с изобилие от оръжие и нови униформи. „Хората са руснаци, но знаците и дрехите са евреи“, спомня си Карп Осипович, който по това време беше на седемнадесет години. Болшевиките търсят избягалите колчаковци. Някъде надолу по реката, в местността Тащип, имаше битка и червените заловиха 60 вражески души. Събуха обувките си, съблякоха ги, сложиха ги над една скала и ги застреляха. След това, когато бяха преброени труповете, имаше недостиг. Тук, в търсене на бегълци, отрядът отиде при заимката. Естествено беше направено обиск. След като научиха, че Осип Ефимович е по-възрастният, те започнаха от колибата на Ликови. Намирайки парите на Колчак в къщата, командирът на отряда извика:
Да, чакаме Колчак!
Не очакваме Колчак.
И откъде идват парите?
Мъжът платил за месото.
Какъв човек?
От мината. Каза - точно сега, такива в хода. Не исках да го взема, но той нямаше нищо друго освен тези листчета. И той поиска месо. Тук трябваше да се откажа.
Къде криете бегълците? Кажи на дядо, иначе ще е лошо!
Не знаем за бегълци. Тези дни нямахме никого.
Е, старче - виж! - и за по-голяма убедителност измъкна сабя от ножницата. - Ако намерим някой, или поне следа от малка, ще накълцаме цялата заимка!
Като не намери никого и нищо подозрително, в крайна сметка командирът принуди Ликов-старши да тъпче пари с портрет на адмирала и отрядът се върна обратно.
И след този инцидент Тиши изпадна от полезрението на съветската власт за пет до седем години. През това време селото прераства в още няколко двора. Те дойдоха да търсят убежище с надеждата, че тежките времена са на път да свършат и разплетеният маховик на класовата борба няма да закачи тях, семействата на Рогалеви, Долганови, Часовникови и Берсеневи, както и баща Ефросин, дядо Назарий с. неговия син Исай.
В Алтай и в подножието на Хакасия събитията от началото на 20-те години на миналия век се развиват много по-динамично и трагично. Майката на Агафия, Акулина Карповна Дайбова, разказа на децата какво се случва в Алтай в района на тяхното селище. След като главните части на адмирал Колчак, а след това и на атаман Соловьов, бяха разбити, малки, мобилни, добре въоръжени отряди започнаха да прочесват село след село, заимка след заимка, в търсене на укриващи се белогвардейци. Една такава чета от тридесет души, след наказателен рейд, с плячката, спря в Дайбово за нощувка. Пияните отрепки се хвалеха как са посекли няколко двора в село Кибезен, защото селяните дадоха временен подслон на няколко офицери от армията на Колчак.
Когато червените нахлуха в селото, белите ги нямаше. Тази малка група, подобно на много други, се опита да пробие през Монголия до Китай и спря в Кибезен, за да се запаси с храна. По споразумение с местните селяни се разбрахме да работим за храна за няколко дни в сеч, за да подготвим дърва за огрев за зимата. Колчаките бяха сигурни, че са се отдалечили от преследвачите си. Затова те приеха това предложение.
След като разбра къде са белите, четата се премести в разпределението. По пътя те изненадаха нещастните воини. Връщайки се в селото, затворниците бяха застреляни зад банята. След това започнаха да откриват: кой храни, с кого нощува, за кого приготвят дърва. Селяните не знаели какво ги очаква и за да смекчи сърцата на палачите, главатарят казал:
Помогнали на овдовялата жена с дърва.
Влачете я тук, момчета, - нареди командирът на отряда.
Междувременно бяха отделени още няколко души, които помагаха на белогвардейците. Когато докарали нещастната жена на бърз съд и започнали да се подиграват с още младата вдовица, най-големият син се втурнал да защитава майка си и рухнал, счупен на две от комисарска сабя в краката на майка си.
Нарежете ги кучки! — извика командирът. - Те ще знаят как да помогнат на контра!
От Кибезен до Дайбово седемдесет километра. Очевидно воините са настинали след месомелачката, докато са карали. Никой не е докоснат в замъка, повредени са само запасите в подземието - изядоха цялото сладко и кисели краставички. На сутринта, пиян, четата се прибрала.
Тези два инцидента бяха само отзвук на събитията, случили се в южната част на Западен Сибир. Атаман Славей вървеше нашироко със своя отряд, състоящ се от местни селяни и остатъците от армията на Колчак. В продължение на няколко години соловьовците не позволяват на новата власт да се установи на място. Едва след като редовните части на Червената армия бяха хвърлени срещу бунтовниците и бяха извършени наказателни нападения срещу местно население, подкрепяйки атамана, Соловьов с отряд от две хиляди саби тръгва през Тува и Монголия към Китай.
Агафия отрича участието на някой от жителите на Тиши в сътрудничество със соловьовците. И това е разбираемо. Тятенка или не каза за това, или строго наказа децата никога да не казват на никого за това. Има обаче доказателства, че Степан Ликов и Софон Чепкасов са били водачи на отряд „бели бандити“ и са ги превеждали през горното течение на Големия Абакан и река Чулча до долината на Чулишман. Известно време отрядът все още бърка нервите на червените в Алтай, след което заминава за чужбина.
Отношението на старообрядците към съветската власт в началото, мисля, беше, както и мнозинството от хората, очакващо. Отначало не разбраха какво става. След като се надявам - може би ще носи. И тогава стана твърде късно. Докато новото правителство пуска корени в градовете и големите региони, ръцете на „съветите“ не достигат до тайгата заимок. И в това временно затишие кержаците имаха измамно усещане за спокойствие и кръговратът на ежедневието върна хинтерланда към обичайния му път. Още повече, че в Тиши се добавиха притеснения от мечката, която беше мръсна в квартала. Подтикнат от стопанската кобила, звярът охраняваше телето на сватовника Галактион и обхождаше пчелина. „Това е, време е да почистим разбойника, докато не изтощи целия добитък“, решиха мъжете. Изпълнението на плана обаче не беше толкова лесно. Звярът бил изключително хитър и смел. Неведнъж мъже с кучета горещо преследваха мечка, но всеки път се връщаха в хижата с празни ръце.
С. Усик. Байпас на имота
Добре. И ще има стръв за този хитър, - каза Софон, - ще построим торба.
На мястото, където мръсният трик вдигна първата жертва, от дебели трупи е построена малка дървена къща, три на два метра. Таванът също беше положен с прегръщащи ковчежета и запълнен с камъни. През стените бяха изрязани дупки за стрелба. Целият трик беше да примамят звяра в тази "хижа". Вратата в него не се отвори както обикновено, а като вратите в купе, само че не отстрани, а нагоре. И така, ако хищникът влезе вътре, привлечен от миризмата на копелето, разположено в ъгъла, най-отдалечен от входа, и започне да обръща стръвта, тогава той събори охраната и вратата падна, заклинвайки се в жлебовете, затваряне плътно на затворника в каземат от трупи. Изградени, охранявани и започнали да чакат. Отначало проверяваха всеки ден, после през ден - все още нямаше мечка. Десет дни по-късно започнаха да изпращат момчета да проверят. В същото време те бяха строго наказани: ако видят, че вратата се е затръшнала, тичат след мъжете. Болезнено голямо беше косостъпието. В близост нямаше мечка. Ако преди, почти всички?
ден, присъствието му беше открито, така че стопанките на децата и добитъка се страхуваха да ги пуснат от оградата, сега само старите следи напомняха за някогашните безчинства.
И тогава, един ден, братя Ликови отидоха да проверят капана. Въпреки че Евдоким Карпа е с пет години по-малък, той се оказа голямо момче. На петнадесет той беше по-висок и по-широкоплеще от брат си, но самият той не беше сред средните селяни.
Като видяха, че торбата е празна, братята се обърнаха и тук една мечка изскочи към момчетата. В един миг звярът смазал Карп - той дори не имал време да повърне пушката си. Евдоким имаше стар шомпол. Той стреля веднъж, но от изненада пропусна. Презареждането е цяло нещо и Карп вика, вика за помощ: „Стреляй, братко, стреляй!“ Тогава Евдоким, прихващайки пистолета като: тояга, се втурна към убиеца. Няколко пъти удари добре главата - изби зъб. Разбира се, Михрантиите не понасяха подобно отношение и преминаха на по-малко. По това време шаранът посегна към пушката, но нямаше време да го направи: трябваше да се прицели, като господарят на тайгата, усещайки откъде идва истинската заплаха, отново се втурна към победения. Той все пак успя да получи няколко куршума, преди мечката отново да падне върху Карп с целия му труп. Евдоким, който получи по-малко (само прегриза лявото му рамо), най-после си спомни за ножа и бързайки, без нито болка, нито страх, заби нож: звярът в цевта до дръжката. Той изрева от болка и ярост, с един завой хвърли Евдоким на няколко метра, отново се втурна към по-малък брат, падна от Карп, но замръзна за секунда и закуцука, напоявайки следата си с кръв, в тайгата. Какво спря мечката, защо не мина докрай? Не очаквахте такава яростна съпротива? Помогна ли молитвата на Карп през цялото това време? Или пред братята със зверския си слух той чу лая на кучета и виковете на хора, бързащи да помогнат? По един или друг начин, но хищникът се оттегли.
Евдоким се втурна към лъжливия брат:
Шаран, жив?!
Жив, жив - каза Карп.
След като прегледа ранения крак и ръка и не откри счупвания, Евдоким каза:
Трябва да се прибера по някакъв начин.
Той помогна на по-големия си брат да се изправи – някак си се изправи на крака и не можеше да стъпи на измъчения си крак. Тогава Евдоким сложи брат си на гръб и стъпчи заимката. На половината път срещнахме селски мъже с кучета. В хижата чуха изстрели и побързаха да спасят момчетата. Софон и Степан, като взеха кучетата, тръгнаха да довършат звяра. Отец, сватовник Галактион и Фьодор Самойлов останаха да оказват първа помощ на ранените. Едва след като Карп беше завлечен вкъщи, раните му бяха превързани и превързани, Степан и Софон се върнаха и донесоха мечата кожа. След като жителите на Тиши видяха с какъв гигант се биеха братята Lykovs- дори опитни ловци започнаха да се отнасят с уважение към момчетата. В крайна сметка е необходимо: те успяха да победят гиганта и не се оставиха един друг в беда. Какво! Петнадесетгодишно момче, защитавайки брат си, се втурна към петстотин килограмов звяр! По-късно стана ясно защо мечката се е държала толкова арогантно. Заклали трупа, те открили стар куршум от пушка. Копелето се появи. Това е отмъщение на хората.
Карп беше болен месец и половина. Измиваше раните всеки ден билкови отвари: използва се както горен, така и жълт кантарион с живовляк. Мехлемът се приготвял на базата на масло, т.нар. заваряване. Отец Ефросин посъветва лишей пармелия („окосена трева“), който се използва от уралските казаци за бързо заздравяване на рани. Дария, която дойде на гости на близките си, се погрижи за брат си. Животът й в Турочак не беше лесен. Макар се опита да не обиди жена си, но много булка и свекърва не харесваха непознатия. Колкото и да се стараеше Дария, тя не можеше да приеме новия начин на живот. От детството тя следваше стария светски ред. Променените молитви и разликите от обичайното всекидневно поведение й отрязаха ушите. Ден след ден в душата на Даря Осиповна се натрупваше недоволство. И тя започна бавно да преквалифицира Макар към стария обред. Съпругът не се съпротивляваше, листни въшки. обичаше и уважаваше жена си. Но ето роднини... Започнаха да възникват трудности. За бездетството цялата вина беше, разбира се, на Дария. Имаше само един изход - да се премести в собствената си къща, която Макар започна да изсича миналата година. С такова настроение тя дойде при близките си. Грижата за брат й я отклони малко от тъжните й мисли.?
Виждайки, че дъщеря им е заета с нещо, родителите започнаха да убеждават Дария да остане в Тиши. Тя не се съгласи на сделката. Напротив, тя започна да подбужда по-малката си сестра да отиде с нея в Турочак. Анютка, основната радост от родителството, навърши седемнадесет години: и послушна, и интелигентна и статията беше успешна. Момичето израсна в различни условия от Даша. Ако най-големият, с изключение на Ермила, Кирил и Ефим, нямаше други връстници, тогава Анютка имаше кого да избира измежду многобройните деца. По това време десетина-три домакинства вече са били в Тиши. Когато Анушка навърши петнадесет години, нямаше край на ухажорите. Много хора се ожениха за нея. Но Федка Самойлов, приятел на Карп, се смяташе за основно гадже и младоженец. Да, тя също го харесваше. Поради това предложението на сестрата беше отхвърлено. И след деня на Илин Макар дойде за Дария и я отведе ...
В началото на двадесетте години на миналия век през заимката са минавали много хора. Имаше и колчаковци, и соловьовци, и просто „момчета таралежи - ножове в върховете им“. В Тиши дойдоха и останаха както събратя по вяра, така и хора от друга вяра. Едно време със Софон Маркович е живял латвиец. Какъв вятър го беше отнесъл в такава пустиня? Да, вероятно същото като другите. Той не живее дълго, той се оказа болен и скоро умря. Хората станаха по-толерантни, когато всички разбраха срещу кого са изправени. Разбира се, ритуалите и ежедневието не се смесват. Но мнозина нямаха толкова рязко отхвърляне на „другите“ в заимката. Съветското правителство се отнасяше към всички еднакво лошо, без разлика във вярата. Всяка религия беше чужда и мразена от болшевиките. На заимката знаеха за генералната линия на партията, но повечето селяни се надяваха, че няма да стигнат до тях. И едва след пристигането на Иван Новиков през лятото на 1924 г., който донесе още една лоша вест, хората вдигнаха шум. Събраха се на среща, започнаха да питат Иван - какво и как. А работата беше следната. Новото правителство започна да пренаписва и записва всички староверци, обединявайки ги в артели. Тази новина разбуни жителите на тайгата. притеснен:
Ще стигнат ли изобщо до нас?
Най-вероятно ще стигнат до там - отговори Новиков. - В Алтай много заимки вече са вкарани в артели и ако някой се съпротивлява, изобщо ги водят в затвора.
Като чули това, селяните си спомнили за дядото „бягай и се скрий“. Те си спомниха нещо, но след тридесет години труден, но свободен и спокоен живот, и толкова живееха Ликови в Тиши. О, колко е трудно да се разделиш с придобитото и да напуснеш мястото, където си мислил, че ще живееш до края на дните си. Ликовите обаче бяха инициаторите за напредък. Степан, който неведнъж е бил на върха на Абакан, каза, че там добро мястона около осемдесет версти над Тиши, където река Каирсу се влива в Абакан. Там планините, разбира се, са по-високи, а склоновете са по-стръмни и няма такива косищни площи като около заимката, но има достатъчно място за няколко семейства. Решихме да екипираме хората и да разгледаме обстойно района, а на връщане да помислим как да продължим. Тъй като Степан е бил на тези места повече от веднъж, те решиха да го изпратят. Като партньори той взе брат си Карп и Исай Назарович. Бих искал да ви разкажа повече за този нов герой в историята.
Когато през 1978 г. геолозите откриват семейство Ликови в тайгата, скоро научават за това в Тащип и Абаза благодарение на публикации в централната преса. Някои хора, които не са напълно запознати с тази история, се ангажираха да уверят местното ръководство и специалните кореспонденти на различни издания, че Карп Осипович Ликов е бивш офицер на царската, а след това и на армиите на Колчак. И няма какво, казват те, да се пише за него, но той, негодник, който уби повече от дузина бойци за светлото бъдеще на цялото човечество и в частност на района на Таштип, трябва да бъде изправен пред съд и хвърлен в затвора, но по-добре да го застреля веднага. Така че, уверявам ви, мои читатели, Карп не е бил офицер. Офицерът, по-точно прапорщикът беше Исай Назарович. Той наистина се бие първо в германската, а след това и в цивилната армия в редиците на адмирал Колчак. Родом от град Томск, роден сибирец, от челдоните. Завършил е Първото световно училище за прапорщици. След поражението на Колчак той успява да вземе баща си и да се скрие Саянски планини. Той е заловен от Червена чета, ранен, избяга. И след това се появи в Тиши. Разбира се, тогава никой не знаеше за това. Всичко излезе наяве много по-късно. В биографията на този човек имаше лагери на Сталин и наказателен батальон по време на Великата отечествена война, германски плен и концентрационен лагер, след това отново лагер, но вече съветски. Последните годинитридесет Исай Назарович живееха в далечната тайга на Енисей. Тази заимка беше скрита от случайни хора и власти дори когато " Тайга задънена улицаЦялата страна четеше. Четири години не доживяха до неговия век, този наистина уникален човек. Имах късмета да прочета дневниците му, в които той описва не толкова живота си, колкото се опитва да проникне в историческия смисъл и трагедия на разцеплението и излага възгледите си за съвременната история. Притежавайки енциклопедични познания и перфектна памет, той цитира цели параграфи не само от древни църковни, но и светски книги по история и философия.
Междувременно отряд от трима души и два товарни коня стигнали до устието на река Каирсу на четвъртия ден. Отне два дни, за да се намери подходящо място за бъдещото селище. От страх да не бъдат открити скоро в заливната низина на Абакан, те не погледнаха. Решихме да разгледаме нежния югозападен склон на планината. Преобладаването на трепетликата в първата трета показва плодородни земи. И потъмняващата кедрова лъжица, пресичаща склона с тясна лента, ясно показваше наличието на поток на това място. Скоро те намериха подходяща поляна и единодушно признаха - най-доброто мястоне можете да намерите място за заем: земята е добра, водата е наблизо. Гората за обработваема земя, разбира се, ще трябва да бъде изкоренена, а за добитъка може да се коси сено в заливната низина. Още преди лягане Исай се усъмни: твърде близо ли е до Тиша? Ако започнат да организират артел там, могат да стигнат до тук. И той предложи да погледнем някъде другаде по-високо покрай Абакан, на което Степан отговори:
Едва ли ще го намерим покрай Абакан, но ако преминете през плешивите планини Селга и покрай Чулча, определено можете да се скриете. Но ще отнеме много време - седмица там и обратно. Получава се половин месец.
И чо, в Тиши сега чудесна работане. Кацането беше извършено и ще се справим точно за косенето“, включи се в разговора Карп.
Няма много храна, но, ако е дал Бог, ще вземем месо по пътя, - съгласи се Степан, - или ще ловим риба при вливането на три реки, ще ги изсушим и ще гледаме една.
Когато отрядът беше ескортиран със Софон, аз се погрижих за едно място там.
Така са решили. С първите слънчеви лъчи те натовариха конете и продължиха. Към вечерта отидохме до сливането на Сектьозек, Еринат и Абакан. На следващия ден Степан и Исай отидоха на риболов, а Карп отиде да огледа околността. Преди да си тръгне, старейшината посъветва:
Карпа, виждаш ли гише на слънчевия склон зад Еринат? Отиди там, разгледай.
Веднага му хареса тази, макар и малка, но уютна тераса. „Две семейства с домакинства определено биха могли да се поберат тук“, отбеляза си Карп. Качих се по склона, подбирах земята с тояга – черна. „Добро място“, отново беше убеден Карп. От студените северни ветрове Яришколският чар, който се издига като стена, надеждно се затваря. И водата е наблизо. И от реката този брояч не хваща веднага окото на невежа. Нещо му подсказваше: неведнъж, каран до сливането на три реки, той ще се върне. И той, разбира се, не знаеше, че именно тук, много години по-късно, ще изгори факлата на живота му и душата на Божия слуга Карп ще се яви в най-висшия съд.
А мъжете междувременно ловиха риба в ямите и, като построиха пушилня от високи пръти, запалиха димен огън. Когато Карп се върна, харюзата, поставена на решетка, започна да се изчервява апетитно. На вечеря Карп разказа за рафта над Еринат и че има места само за две семейства с домакинство.
Е, утре, рано сутринта, преди жегата, ще направим онази планина там, - каза Степан и посочи пладне.
Можем ли да го направим за един ден? — попита Исай, като погледна коравия човек.
Ще излезем да вечеряме, ако Бог пожелае, - отговори знаещият Степан.
Не, има бузи и водопади. Може би при ниска вода в края на август е възможно, но ще се счупите много и ще се намокрите и определено няма да се справите с коне “, обясни по-големият брат.
Сутринта на следващия ден сушени и сушени риби, които очевидно отслабнаха за една нощ, бяха събрани, опаковани в чумани от брезова кора и натоварени с коне. Изкачването на планините и обаче се оказа по-лесно, отколкото Исай очакваше. По самия хребет минаваше животинска пътека, прокарвана от елени и мечки повече от век, така че до обяд те бяха проправили път в голците. По-нататък пътят вървеше строго на юг, през вододела и граничещ с Алтайския хребет Туда, след това - горното течение на река Кига, а след това остана последното и най-трудно препятствие - върховете Селгин. От прохода цялата заливна низина на река Чулча се отвори в продължение на много километри до вливането на река Чулишман. За една седмица мъжете преодоляха този труден маршрут. За щастие времето беше хубаво през цялото това време. Още при спускането към Чулча, на нивото на алпийските ливади, пътниците срещнаха трима алтайци на коне. Те сложиха ръце на карабините, но като видяха приветливо усмихнатия старец, малко се успокоиха.
Кержак обаче – попита или потвърди предположението си усмихнатият жител на „златните планини”.
Разбира се, брадите и домашните дрехи на една миля разстояние показваха кой е пред вас.
Едак, ние сме християни, - потвърди Степан след взаимни поздрави. - А ти, предполагам, ще си от местните?
Ние сме Чулишман. Тук отидохме със синовете си за месо, - обяви по-възрастният.
А ние сме от Абакан Тиша. Хайде, чувал ли си за Lykovsky zaimka?
Добре, - Степан беше възхитен, имаше за какво да попитам местния старец, - и ние, може би, ще пренощуваме тук.
При най-близкия извор конете бяха разтоварени, което им позволи да си починат и да пасат на сочните плешиви треви. Напалиха два огъня и се хранеха поотделно. Алтайците не задаваха въпроси за това - те знаеха обичаите на староверците. След вечеря и вечерни молитви селяните се издигнаха до огъня на Чулишманите за комуникация. Срещнахме се: бащата се казваше Йена и той представи синовете си по руски - Петряй и Санка. Момчетата не говореха добре руски, така че бяха по-мълчаливи и само на неразбираеми места поискаха баща си да преведе. И приказливият дядо не беше против да си почеше езика за сън и да научи новините от Абакан, за да разкаже по-късно на своите сънародници.
Степан разказа, за каква такава нужда са преминали през два хребета. И той разказа за артелите, и за това как: общността ги изпрати да търсят подходящо място за таен живот. Затова решихме да го търсим в ямите Чулишман. Ена се замисли над думите на Степанов. Той погледна внимателно червенобрадия мъж и попита:
Имате ли обаче яко гърло?
Мъжете не разбраха въпроса, спогледаха се. А старецът междувременно продължи:
Рано е за сън, затова ще ви разкажа какво се случи в Чулишман преди три зими. Когато белите дойдоха от Саяните с голяма сила, много от нашите мислеха, че имат власт. Бяха нахранени: даваха питки, даваха месо и риба. Тогава дойдоха червените и прогониха белите. И за факта, че ги нахранихме, червените изрязаха повече от един аил по Чулишман. Как са заклани агнетата: стари или малки - не се разбират много добре. Успях да закарам хората си в планината, в горния лагер и след зимуване, като всичко се успокои, те слязоха в Баликча. Пусто село. Останалите разказаха какво се е случило там. Така че, ако Политбюро разбере, че сте се скрили тук, в Силге, ще го потърси, но ще го намери – ще бъде лошо обаче.
Старецът озадачи и уплаши староверците с разказа си.
И кое е това Политбюро? — каза с мъка Карп.
Много слаб човек, най-слабият от червените. Ще срещнете пръчка през зимата в тайгата и той ще бъде по-привързан от това Политбюро - така Йена олицетворяваше колективния орган на новото правителство.?
Пътуващите говореха за много повече. Дълго време в тази звездна нощ сред рядък кедър гореше огън. И когато чулишманският татарин, както кержаците наричаха алтайците, каза, че „другарите“ започват да изграждат гранични линии и патрулът ще върви по Чулча, точно до горното течение на Малкия Абакан, селяните разбраха, че беше поръчан път за Алтай. Когато си легнаха, Степан обобщи събитията от онази вечер:
Свети Никола ни доведе тук, предупреди ни да не ходим в Алтай.
На сутринта се сбогувахме с нови познати и потеглихме на връщане. Пътят към дома беше по-лесен и по-бърз по вече познатата пътека и все по-надолу. След седмица стигнахме до Тиши. По пътя всички си мислеха - къде да се преместят? Нищо освен Кайро не ми дойде на ум. Исай, като: военен разбра - те са обкръжени. И братята лесовъди-ловци намериха точната си дума – наслагваха. И колко време ще продължи незабелязано тяхното уединение, това е въпросът на въпросите.
Когато пътниците се върнаха в Тиши, се оказа, че представители на съветското правителство с охрана вече са посетили замъка в тяхно отсъствие. Агитирани да се присъединят към артела. Говореше се, че военният комунизъм е заменен с нов икономическа политикаи сега никой няма да ги пипа, но те ще живеят както преди: да ловуват и да ловуват, но само под контрола на властите и да предават продукцията на държавата. Обещаха да платят за това и да помогнат с хранителни стоки. Перспективата за бъдещи взаимоотношения, подчинени на съгласието на общността за организиране на артел, се очертаваше безоблачно. В случай на отказ - обвинявайте себе си. Съветската власт няма да търпи на своя територия незаписани хора, които не участват в общото дело. Дадохме им време да помислят и си тръгнахме. Жителите на тайгата трябваше да избират между пръчка и морков. Тук започнаха да се чупят копия в разгорещени спорове за бъдещето на заимката и нейните жители. Някой призова да отиде по-далеч, някой предложи да остане и да създаде артел, като си спомня за хранителните помощи, обещани от агитаторите. За повечето това беше може би най-важното нещо. В крайна сметка, след гражданска войнаБеше много трудно да се получат зърнени храни и брашно. Те мислеха така:
„Да ловя риба в Абакан, да не прекаляваш. На кого му пука? - преди се продаваше на търговци, а сега на "другари". Сега, ако в молитва започнат да нарушават, тогава ще помислим за това. ”
Най-активните противници на заминаването бяха Золотаеви, Самойлови и Чепкасови. Веднъж, в разгара на момента, Осип Ликов каза на Софон:
Е, къде отивате от вашите пилета? И е жалко да оставите червен пипер - той ще изсъхне.
Вярно, само Софон Чепкасов държеше кокошки в хижата, а на прозореца на хижата му имаше тенджера с червен пипер. Но имаше и намек в думите на Осип. Цялата заимка знаеше какво "главоболие" има Наталия Никитична от съпруга си. Въпреки възрастта си, нито гърбицата на гърба, селянинът не се успокои - той остана голям ловец на млади хора. И те често му отговаряха в замяна. И отец Ефросин напразно цитира от Писанието, увещавайки безобразните. Осъзнавайки безполезността на опитите си, той махна с ръка, воден от евангелската инструкция да не хвърля бисери пред прасетата.
Малко се знае за отец Ефросин. Преди покриването в манастира Ашпанак се казваше Епифаний Ефимович. Той е роден, подобно на семейство Ликови, от района на Тоболск. Семейният живот не се получи: първата съпруга на Лукерия почина рано, а втората избяга. След това Епифаний приема монашеския чин от игуменка Елисавета, игуменка на Ашпанак. манастирче в Алтай.
И така, които отхвърлиха лукавите пропагандни обещания и бяха готови да продължат напред, имаше само три семейства: Ликови, Саночкини и Русакови, както и отец Ефросин и дядо Назарий със сина му. Главите на семействата дълго мислеха за маршрута на предстоящата експедиция. На всички беше ясно, че е невъзможно да се дърпа с преселването. И ние трябва да опитаме тази година, дори преди настъпването на студеното време, да построим поне няколко колиби и да подготвим обработваема земя за засаждане. И на следващата година, щом слезе голяма вода, можете да започнете добитък за ново жилище. Затова младежите заминават да строят и подготвят място за преместване, а по-големите засега остават в Тиши. Степан, Карп и Исай не останаха дълго в хижата, отново трябваше да заминат за Кайро. Степан взе жена си Зиновия със себе си. Той успя да копнее за жена си и след това отново да си тръгне. И някой трябваше да готви за работниците. Групата беше допълнително подсилена от двама по-възрастни, опитни и силни мъже. Сват Галактион и отец Ефросин ръководят отряда.
В средата на юли доброволни отшелници тръгват да изследват устието на река Каирсу. Този път трябваше да се натоварят триони, брадви, тесла и други дърводелски инструменти. Когато пристигнаха на мястото и старейшините одобриха избора, направен от първата експедиция, те веднага започнаха строителството без колебание. Оставаха само месец и половина до два до белите мухи и имаше много за вършене. Освен построяването на две колиби и изкореняването на гори за обработваема земя, все още беше необходимо да се почистят ливадите за косене в заливната низина на Абакан и да се улови риба за зимата.
В Тиши също не бездействаха. Обичайният обем работа - косене и почистване - остана, но броят на работниците намаля. Старите Ликови останаха при по-младия Евдоким. Семейство Саночкини имат съпругата на Галактион Анна и дъщеря им Анастасия. Русакови не отидоха в Кайро, отложиха го за пролетта. Освен това Питър и Мелания имаха само един тийнейджър син, Устин. А старите хора имаха нужда от помощ. В морално отношение останалото също стана трудно. Разцеплението, настъпило в общността след пристигането на агитките, стана още по-ясно...
И така се случи: изглежда, че заимката все още е Ликовская, а самият дядо Осип живее в Тиши, все още не се е преместил в Кайро, но вече никой не го слуша. Властта премина в ръцете на триумвирата на Золотаеви, Самойлови и Чепкасови. И тя също имаше проблем в семейство Ликови – Евдоким започна да натиска родителите си без задръжки: „Да отидем да ухажваме Казанините в Ашпанак“. Къде е видял Аксиния: или когато Казанините дойдоха с дъщеря си в Тиши, или на Лебяда на Иван Новиков, пътищата на младите хора се пресичаха - не се знае. Той постави едно нещо: „След Успенския пост трябва да отидеш в Алтай, преди другите да се оженят“. Родителите се опитаха да вразумят по-младия - невъзможно е, казват, давай, Карп, не според правилата. На което Евдоким отговори:
Той може да изсъхне до старост зад Пелагея, тогава изобщо не ми блести? А ако отидем в Кайро, ще е още по-трудно. Хайде, скъпа, нека приключим с това.
И няма да минем напразно, родителите и Аксиня ще се съгласят ли? - започнаха да се отказват старите хора.
Няма да минем - увери младоженецът.
И в кого е роден толкова упорит? - оплака се след Раиса Агафоновна.
И коя е Дария? – възрази бащата. - Те са толкова упорити за теб. Те ще стоят сами - нищо няма да разберете!
И Евдоким със самата си външност вдъхна твърдост в решението си. До двадесетгодишна възраст човекът стана по-силен и узрял. Нямаше равен с него в заимката нито по сила, нито по решителност. Евдоким не беше срамежлив нито пред човека, нито пред звяра.
Имаше такъв случай още след гражданската война, когато разпръснати отряди на соловьовци или прости бандити все още се криеха в тайгата. В хижата дойдоха няколко отслабнали, очевидно извънземни хора. Те имаха черкез за водач. Новодошлите се караха с Осип Ликов. От дума на дума – бандитът започнал да нахален към стареца. Той се опитал да го обсади, на което пламенният кавказец избухнал в вулгарно ругателство и извадил кама. Тогава Евдоким се изправи като скала, за да защити баща си. Капаците щракнаха. Но, виждайки хора, бързащи на помощ с пушки наготово, извънземните бързо се успокоили и поискали храна. Изпроводиха неканените гости, не взеха грях на душата си. След този инцидент Осип Ефимович започна да се отнася към по-малките по специален начин.
В крайна сметка това е необходимо, не се страхувайте! Въоръжени са петима, а той сам с голи ръцестана и само продължаваше да повтаря, ругайки: „Е, не докосвай тятенка!“ - не се умори да повтаря пред съседите бащата, доволен от детето си.
И сега Евдоким поиска от родителите си предстояща сватба. Ако Карп не иска да чуе за момичетата след историята с Пелагея, тогава поне по-младият, може би, ще зарадва внуците си. На Дария е празно и по принцип не е ясно какво се случва там сега. Степан вече пет години живее със Зиновия и никой. Родителите обещаха да изсекат десет дни преди почистване и да отидат в Ашпанак. По това време сватовникът Галактион с Карп трябва да дойде от Кайро за храна. Така че той ще остане една седмица във фермата, ако той самият брачен животне се стреми.
А в Кайро строителните дейности бяха към завършване. До края на август една хижа беше напълно готова, а на втората бяха издигнати греди под покрива. Първоначално беше споразумението, че до новата година Галакшън и Карп ще се върнат в Тиши за храна. А останалите трябваше да подготвят обработваема земя и риба.
В Тиши с нетърпение чакаха завръщането си и когато в първите дни на септември пристигнаха в заимката, Осип Ефимович, без да чака сутринта, отиде при Саночкини вечерта. Галактион, след банята, прие госта на подредената трапеза.
Живейте добре, двойки! Ангел за вечеря! - поздрави присъстващите Ликов, влизайки в къщата.
Живеете добре, Осип Ефимович! Заповядайте да вечеряте с нас, - покани домакинята.
След вечерята си говорихме за предстоящото преместване.
Е, какво можеш да кажеш? как е мястото ти? — попита Осип Галактион.
Роботите са избрали добро място. Всичко показва, че ще е по-сухо и по-топло, отколкото в Тиши. Така мисля: ръжта може да се сее през пролетта, трябва да има време да узрее.
Ами пшеницата?
Може и малко, за тестване.
Какво ще кажете за смилане?
Всъщност по въпроса. Бях като: видях ключа - веднага разбрах, че потокът е силен под водопада, тук е възможно да се построи водна мелница. Догодина, дай Бог, ще построим подобен, който имах в Шадрино. Трябва да помните.
Как да не си спомняш, ако самият той идваше при теб повече от веднъж със зърно. Хубаво е, ако ще има собствено брашно. Чували ли сте за моите новини?
Разбира се, чул. Настенка първо съобщи, че Евдоким е видял Аксиния Казанина. Няма ли достатъчно местни? Всеки за такъв герой ще отиде!
И аз му казах същото. И не иска да слуша! Дайте му Аксиния и готово! Сега е трудно на майка й сама със седем. Добре, че по-възрастните вече са възрастни.
Благодарение на червените Варвара овдовява.
Да, слугите на Антихриста се разправиха брутално със селянина. Казват, че са пъхнали главите си в дупката.
За какво? Значи не е ясно?
Ашпанакците казаха, че са поискали документи от Прокъл. Намерили писма от него, които той занесъл в Лебяд на Новиков. Явно пияните разбойници не са разбрали пияниците – какви писма – смятали са ги за разузнавачи. Те вече имаха няколко заловени мъже. Тук той беше вързан с тях жив и бутнат в дупката, Бог да успокои душите им. Ето още нещо, Галактион. Утре сутринта отиваме в Ашпанак. Може би ще питат за преместване. Ако някой от тях иска да се премести в Кайро, има ли още място там?
Достатъчно. Десет семейства с домакинства ще намерят подслон. Но вижте, не говорете много с външни хора. Само Варвара или някой от роднините, но така, че излишното да не знае.
Да погиващ, слава богу, грамотен. Разбирам с кого да говоря и с кого да мълча. Всезнаещият е отведен до скалата, а незнаещият лежи на печката. Ето още нещо, което исках да те попитам, сватовнико. Има ли причина младите хора да живеят в Кайро цяла зима? Има нещо смущаващо тук в заимката. Золотаеви и Самойлови гледат накриво. Те започнаха да проявяват небрежност в молитвата. И водят безбожни речи. Вижда се, че тези агитки са им повлияли силно. Сега е така: какво ще стане в заимката, когато антихристите организират артел?! Побързайте пролетта, но се преместете в Кайро!
Прав си, Осип. Анна успя да ми каже нещо за това, което се случва тук. Нека го направим. Ако, ако даде Бог, всичко се оправи в Ашпанак, тогава ще изпратим Евдоким и Аксиния в Кайро да помогнат, а аз ще ги преведа и ще се върна обратно с отец Ефросин. Все пак той все още може да издърпа обратно отстъпниците. И нека младежта приключи със строителството. По всички признаци днес есента ще бъде топла. И мъжете искаха да ловуват там. А преди Коледа ще се върнат в Тиши на ски. Те ще живеят в заимката няколко месеца, а след това през март ще се върнат в Кайро по Чарим за кацане.
Значението на зимуването в Кайро беше именно свързано с кацането, което падна върху най-голямата изворна вода. Следователно от април, когато тайгата е в безпорядък, до края на юни, докато голямата вода падне, е невъзможно да се стигне до Кайро. Освен това бъдещото жилище беше на отсрещния бряг на Абакан.
Едак добър, - подкрепи роднината Осип. - Да, и всички да се обърнат през март, може би няма причина. Степан и Зиновия могат да бъдат оставени и тук. Те ще помогнат за изгонването на добитъка, иначе ние старите хора няма да се справим с цялото стадо. „Другари”, предполагам, няма да се появят преди юли. И по това време, дай Бог, вече ще сме в Кайро.
В Ашпанак Ликовите вече се очакваха. Аксиня казала на майка си, че са се договорили с Евдоким за есента. Старецът Осип и баба Раиса в Алтай бяха известни от мнозина като „силни християни“, а мълвата за подвизите на Евдокимов се разнесе далеч из областта. Следователно Варвара нямаше нищо против, че най-големият ще се ожени. Още четири момичета и двама момчета останаха в ръцете й. Ето защо, когато Ликови със сина си и подаръци дойдоха при Казанините, те не се поколебаха със сватбата.
Е, добре, дъще. И така, вашето време е дошло. Ожених се и за леля ти на седемнайсет години. Жалко, че не доживя този ден. И зад Евдоким ще бъдеш като зад каменна стена, - благослови Варвара на брагата.
Местният възпитател дядо Полиект обслужвал и сгодявал младите. След като изиграха сватбата и останаха няколко дни в Ашпанак, семейство Ликови и младата им снаха тръгнаха на обратен път. Нямаше време за разходка, беше време за почистване.
Есента на 1926 г. наистина се оказа топла и суха. И щом изкопаха картофите, започнаха да се събират в Кайро. В допълнение към храната беше необходимо да се внесат, докато е топло, и картофи за пролетно засаждане. Така младите трябваше да прекарат медения си месец на ново място.
Евдоким, разбира се, изненада селяните в Кайро, когато доведе младата си жена със себе си. Исай Назарович каза, обръщайки се към Карп:
Добре? Избършете носа си по-малък! Виждаш каква красота грабна.
Нищо, какви са нашите години! Да намерим булка за Карп, - Степан се застъпи за средния си брат.
През тези две седмици, докато Галактион Ефимович и Карп отидоха в Тиши, селяните завършиха втората хижа и започнаха да строят баня ...
След като Галактион и баща му Ефросин се върнали обратно в Тиши, останалите хора се заселили в построените колиби. Карп живееше в една къща с младите, а Исай Назарович временно се премести при Степан и Зиновия. До пролетта не се случиха ярки събития, освен че отново Карп и Евдоким бяха изпитани от мечка, или по-скоро мечка, за сила. В средата на октомври, след Покрова, братята заминават с разузнаване в горното течение на Каирсу. Добрата река, плавно преминава в щици, е богата на животни. Един минус - за тридесет километра до самия произход не можете да хванете нито една харюза. Малко над устието, на около два километра от вливането в Абакан, каменни бузи щипват Кайро от двете страни. И на изхода от този каньон се образува стъпало, десет-петнадесет метра - не повече, но рибите вече не могат да преодолеят този водопад. Следователно, освен бичове с малък пръст, няма друга риба. И така, когато братя Ликови по черния троп стигнаха до подножието, където кедри, малко по-високи от човешки ръст, чернеха сред царството на метлата и брезата джудже, те се натъкнаха на пресни отпечатъци на мечка с малко дете. Такова близко присъствие на животното никак не зарадва обитателите на тайгата, а освен това вятърът, както е на късмет, идва - носи миризмата настрани, а планинските извори заглушават шума от стъпки. Преди селяните да успеят да разберат всичко това, когато изведнъж от гъсталаците, на около петдесет метра от тях, на пътеката изскочи мече.
Е, това означава, че майката е наблизо - каза Карп и извади карабината от рамото си.
Евдоким, разбира се, последва примера му и, напускайки линията на огъня, постави тройната си линийка на рамото му. И любопитното мъниче също тръсна към братята.
Къде отиваш! Върви, глупако! — извика му Евдоким.
Мечето изпищя, уплашено от непознати звуци и точно там, прорязвайки плътната стена на метлата, ядосана мечка скочи право към тях – само дръжте! Седмият куршум порази звяра.
О, глупако, глупако - каза Карп на избягалото мече и разглежда мъртвото мече. - Майка ти беше убита чрез теб, а сега ти самият ще изчезнеш.
Братята бяха принудени да убият хищника, защитавайки живота си. Нищо чудно, че казват, че е по-добре да се срещнете с три мечки, отколкото с една мечка, която защитава потомството си. Това убийство е било безсмислено и защото староверците не ядат мечо месо. Религиозната забрана се отнася за всички животни, които имат лапа, а не копита. Това вековно табу е намерило в наше време и научна обосновка: плоскостъпието е преносител на много опасни за хората болести. Следователно кержаците биеха мечките единствено с цел самозащита или тези, които бяха много нахални и нападнаха добитъка.
Хванаха риба за зимата в Абакан. За да спестим време и ефективност, ние организирахме състезания. Помагайки на Агафия, трябваше да построя тази хидравлична конструкция повече от веднъж на Еринат. Ще се опитам да опиша принципа на неговото действие. Трикраки кози, на плитък участък, преграждат реката. В зависимост от ширината и силата на течението се приготвят от десет до тридесет парчета. След това Абакан се отделя от дебели прътове и палисада, изтъкана от високи пръти. Водата минава през решетките, разбира се, но рибата не. Близо до брега се прави проход, в който е монтирана или голяма „муцуна“, изплетена от същата върба, или кошница с прътове, където рибата пада. До седемдесет паунда бяха уловени по време на сезонния курс на риба в такова бягане. А забавлението с въдица остана на момчетата.
Завръщането на братя Ликови преди Коледа в Тиши съкрати езика на мнозина в заимката. Особено се страхували селяните на неукротимия Евдоким. Братята веднага разбраха кой е главният размирник в общността: Ермила Золотаев се опита по всякакъв начин да забие клин между заминаващите за Кайро и тези, които остават в Тиши. Семейство Ликови решиха да поговорят с нарушителя. Но колкото и усилено Степан да се опитваше да преведе разговора в спокоен канал, нито Ермила, нито Карп и Евдоким го послушаха. Беше труден разговор. В заключение Евдоким заплаши:
Вижте, Ермила Василиевич. Ако разберем, че си донесъл нова власт над нас и си казал къде сме тръгнали, не очаквай добро.
относно истински причини, което накара Золотаев да се „влюби“ в Съветите, така че веднага може само да се гадае. Тук, разбира се, и младежко негодувание, и жажда за лидерство. Възможни са и други мотиви, но хората, които знаят нещо за това, отдавна са мъртви.
Междувременно Карп Осипович Ликов преразгледа отношението си към брака. Почти три месеца, прекарани неволно в една хижа с младите Евдоким и Аксиния, го накараха сериозно да помисли за брачния живот. По-възрастният Степан от своя страна също допринесе за промените в съзнанието на брат си: има, казват, момиче от добро семейство, грамотно и независимо, което не може да се сравни с опашките на Заим. Повече от веднъж Степан Осипович е посещавал Дайбови в Алтай. Там той веднага хареса най-голямата дъщеря на Карп Николаевич и Агафя Федоровна Акикин. Скромна и послушна, тя отговаряше на всички представи за ролята и мястото на жената в християнското семейство.
Тези разговори разтревожиха сърцето на двадесет и шест годишния Карп, особено след като той нямаше призвание за монашество. Затова един ден той самият говори с по-големия си брат как да намери време и да отиде в Бия. Степан отговори със следното:
Сега, Карпа, няма време за пътуване. Знаеш ли, първо трябва да се движиш. И дори сега да получиш съгласие за брак, къде ще доведеш младия? И Дайбови не са Казанини - няма да дадат дъщеря си на поляната. Затова първо това лято ще ви изсечем хижа, а през август, ако Бог даде живот, непременно ще отидем с вас в Бия. Но за да привлечем подкрепата на родителите и да покажем нашите намерения, ще изпратим някакъв подарък. Мисля, че Карп Николаевич няма да възрази. Познавам го отдавна: уважаван и значима личности говори любезно за нашето семейство повече от веднъж.
Какво да изпратя и с кого? - попита Карп, слушайки мъдрите съвети на по-големия си брат.
Нашите хора май ще отидат в Алтай през март, ще сменят рибата и месото с брашно и зърнени храни. Така че с тях ще изпратим езерната сига в хотела. Там, на Бия, нямат такива риби. Ние със Зиновия ще останем в Тиши и сам ще избера по-големите.
И в туесок, който е по-красив, сгънете.
Не се тревожи - засмя се Степан доволно. - Ще направя всичко както трябва.
Успокоен и обнадежден, Карп замина в началото на март за Кайро. Натоварени до очните ябълки, те вървяха тежко по снега, който се беше задълбочил през зимата, трима мъже утъпкваха ски пистата на свой ред. Често, за да избегнат обледеняване и размразени петна, те излизаха на брега и вървяха по речните тераси, което още повече затрудняваше пътя. Но каквото и да беше, седмица по-късно четирима пътници: Исай Назарович, Карп, Евдоким и Аксиния все пак стигнаха до устието на Каирсу.
По пътя и вече на място, Карп все си мислеше: „Къде е кутията за бели риби сега? Селяните излязоха от Тиши, а може би вече бяха преминали през Бийската грива и там беше наблизо до хижата на Дайбови. Сърцето ми се сви сладко, събудено от пролетта и мислите за все още непознато момиче.
При пристигането си в бъдещото селище кержаците се убедиха със собствените си очи, че устието на Кайро ще бъде по-сухо. Ако в района на Тиши до края на зимата са натрупали шест четвърти сняг, т.е. около метър и половина, след това на новото място само малко повече от половин метър. Така е в планината - няма и стотина километра, а валежите са три пъти по-малко. Карп погледна всичко наоколо с други очи. Първата стъпка беше да се избере място за бъдещата хижа. И щом гората започна да се отдалечава от зимния си зимен сън под априлското слънце и докато започна сокоотливът, селяните започнаха да падат и да дерят ограждащите кедри. Разрязаха на седемметрови дупки, повдигнаха ги и ги положиха върху рани от залежаване, така че трупите да имат време да изсъхнат малко и да се почувстват по-добре до началото на строителството. Така, когато дойде май и земята се затопли за засаждане, селяните вече бяха подготвили трупи за повече от една колиба.
Знаейки от собствения си опит как Агафия се отнася към главния хранител - господарката-картоф, как тя подготвя почвата за нея, може да се прецени отношението на нейните предци към това растение и също толкова благоговейната подготовка за процеса на засаждане на тази незаменима култура. Картофите се внасят в хижата две седмици преди засаждането и се разпръскват върху смазки, което им позволява да покълнат. След това клубените се нарязват на три или четири части, според броя на кълновете. След това започнаха да кацат. След като изкопаха стълба с мотики, те дадоха на земята ден да се затопли на слънце. И на следващия ден те разчупиха буци пръст, разхлабиха слоевете и положиха плодовете, някога толкова нелюбими от староверците, в земята.
Далеч след полунощ първите девствени земи напуснаха обработваемата земя. Освен картофи са засадили репички, тикви, ряпа и рутабага. По заповед на Галактион малка поляна за тестване беше засята с пшеница. Нямаше достатъчно време или енергия за повече.
10.08.2014 3 33532
В резервата Khakasssky, в уникална природна зона, взета под държавна защита, има място с уютно име - хижата на Ликови. Добавен е към резервата през 2001 г., но изобщо не е известен. редки видоверастения и животни, но зашеметяващ пример за строгост и сила на духа.
В края на 70-те години на миналия век, докато изследвали тази природна зона, геолозите неочаквано се натъкнали на семейство Ликови. Петима староверци са живели в тайгата около четиридесет години без контакт с външния свят. Те не четат съвременни книги, не знаеха нищо за политика и изобщо не се интересуваха от техническия прогрес на Съветския съюз, но успяха да запазят в семейството си най-важното, което машината на новото правителство безмилостно унищожаваше - вяра в човешкото достойнство, взаимопомощ и любов към земята, която дава плодове в замяна на внимателно използване.
За един съвременен човек, който и за час не може да остане без телефон, социални връзки и каменна джунгла, всичко необходимо за живота е в природата и в самия него. И семейство Ликови доказа това със собствения си пример.
ПЪТЪТ КЪМ САМОТА
Историята на изпитанията на отшелниците започва през 20-те години на миналия век. Ликовите никога не са се различавали в желанието да се „слеят с хората“ и затова дори в онези дни са живели в град Тиши близо до река Болшой Абакан с едно имение. Революциите и смяната на властта бяха последното нещо, за което се тревожеха: Ликови държаха домакинството, гледаха градината, четаха религиозни книги и се опитваха да живеят като бог.
Ето защо колективизацията ги удари по-болезнено от онези, които знаеха и можеха да се подготвят за промените, поне морално.
Първите лястовици бяха селяните, които избягаха от реквизициите. Тъй като семейство Ликови живееха уединено, мнозина вярваха, че в този ъгъл, скрит на реката съветска властняма да пристигне скоро. Така около къщата на Ликови се образуват още десетина двора, но мирното съществуване продължава само до 1929 г. Внезапно в село Ликово се появи представител на партията с инструкции за създаване на артел от рибари и ловци от местните жители.
Първоначално гостът беше приет просто без много радост, но скоро започна истинска борба между староверците и представители на новата власт. Семейство Ликови, свикнали на самостоятелен живот, в който никой нищо не им дължи, но и не дължат на никого, започнаха просто да оцеляват от селото.
В опит да запазят достойнството си, Ликови напускат домовете си и се заселват край реката. Някога голямото семейство започна да се разпада: някой изоставаше, други вървяха по реката в търсене на по-плодородна земя и по-добри условия. В онези дни съществуването на Ликови в никакъв случай не беше обвито в мистерия: те се появиха в най-близките населени места, за да купуват конци за плетене на риболовни мрежи, освен това помогнаха на жителите на Тиши да построят болница в местен източник.
През 1932 г. в тази природна зона е създаден резерват, което влошава тяхното положение. Правителствен указ забранява лова, риболова и селско стопанствона защитена земя, тоест да прави всичко, с което се хранеха Ликови. По това време Карп Осипович, главен геройтази история, има жена Акулина; през 1930 г. на младите се ражда първият син Савин.
В този състав те в крайна сметка се установяват в импровизирана хижа на брега на планински приток на река Еринат. Жителите на най-близките градове и села, разбира се, знаеха, че някъде в тайгата се скита семейство староверци, но тъй като нямаше новини от Ликови, те се смятаха за мъртви. Въпреки това семейство Ликови се справяха с проблемите си и новината, че са живи, се разпространява из всички съветски вестници в края на 70-те години.
ПАРАЗИСТИ ИЛИ АСКЕТИ?
През 1978 г. отшелниците са открити за първи път от геолози, които избират места за кацане на изследователски групи и случайно откриват „опитомната“ обработваема земя на семейство Ликови. По това време имаше петима отшелници: бащата на семейството Карп Осипович, синовете Савин и Дмитрий и дъщерите Наталия и Агафия. Съпругата на Карп Осипович Акулина умира през 1961 г. от глад.
В началото на 80-те години на миналия век репортерите отиват при странното семейство. Първите бележки за живота на жителите на тайгата са публикувани от вестниците "Социалистическа индустрия" и "Красноярск рабочий". През 1982 г. в Комсомолская правда се появява поредица от статии за семейство Ликови, написани от съветския журналист Василий Песков. Скоро те излязоха под формата на отделна книга, наречена "Taiga Dead End". Василий Песков пише бележки за семейство Ликови почти до смъртта си през 2013 г., като редовно посещава заимката.
Василий Песков и Агафя Ликова
Тогава, в началото на 80-те години, общественото мнение за живота на семейство Ликови беше разделено. Ако Василий Песков се отнасяше към отшелниците поне с човешка симпатия, то други акули-писалки се оказаха неистови в оценките си. Карп Осипович беше наричан паразит и дезертьор: казват, че докато огромна страна се изправи от колене след войни и революции, той тихо седеше в землянка.
Тези забележки са отчасти верни, въпреки че са доста комични: Ликови, разбира се, не дадоха нищо съветски съюзв материално отношение те не поставиха социалистически рекорди и не се справиха с нито една петилетка за четири години. От друга страна, те не взеха абсолютно нищо от това правителство. Обвинявайки отшелниците в липсата на любов към необятната Родина, репортерите някак си изгубиха от поглед, че любовта към земята, която Ликови обработват с ръцете си, се изразява в тях не с думи, а с дела.
ПРИМЕР ЖИВОТ
През всичките тези години семейство Ликови живееха на лов, като нямаха огнестрелни оръжия. Копаха дупки за капани по пътеките, а когато приготвяха месото за зимата, го разделяха на тънки плочи и го изсушаваха на вятъра. Живеейки на реката, отшелниците се приспособиха да ловят риба и да я готвят по различни начини - пекат и сушат за бъдеща употреба. Те нямали въдици, за да добиват риба, отшелниците поставили специални огради в реката.
Гъбите, горските плодове и ядките допълваха диетата на Ликови и дори опитен агроном би завидял на градината на Ликови: без съвременни инструменти, без да знаят нищо за витамини и торове, те успяха да създадат примерни насаждения, които ги хранеха в продължение на четиридесет години.
Разбиха парцела от страната на планината под ъгъл 40-50 градуса. Издигаше се на 300 метра и беше разделено на три нива – долно, средно и горно. Раздробяването на лехите на височина направи възможно по-доброто запазване на реколтата, а самите Ликови засадиха култури, като взеха предвид техните биологични характеристики.
Основната храна на отшелниците били картофите. Засадена е на едно място за не повече от три години и за половин век културата не се е изродила. Освен това, когато учените проведоха проучвания върху диетата на семейство Ликови, се оказа, че техните тайга картофи съдържат значително повече нишесте, отколкото съвременните култивирани сортове. Освен това зеленчуците от градината Ликовски не са страдали от никакви селскостопански заболявания.
Интересна процедура за подготовка за сеитба. Три седмици преди засаждането Ликови разпръснаха картофени грудки на купчини на тънък слой и положиха камъни под пода и направиха огън. Отдавайки топлина, камъните равномерно затоплят клубените. Датите на сеитба бяха избрани в съответствие с местния климат и се опитаха да не излизат от графика.
Може да изглежда неправдоподобно, но в продължение на много десетилетия семейство Ликови никога не са допускали грешка в календара, а съпругата на Карп Осипович е научила четири деца да четат и пишат от Псалтира. Книгите в семейството се пазели много внимателно, по същия начин се отнасяли към иконите. Освен това речта на отшелниците помогна на филолозите да направят редица важни наблюдения за тази научна област.
Когато започнаха да се изпращат експедиции до Ликови, служителите на Казанския университет бяха сред първите посетители. Отшелниците не били склонни да влизат в контакт с посетителите и за да спечелят доверието им, учени от града с дни помагали на Ликови да цепят дърва, да орат леглата и да носят вода. Скоро отшелниците се стопиха - повече от съчувствие към хуманитарните науки, отколкото от практическите ползи, донесени. И накрая, Агафия, най-малката дъщеря на Карп Осипович, зарадва изследователите с четенето си. „И тогава един ден Агафя взе тетрадка, в която „Сказката за похода на Игор“ беше пренаписана на ръка“, спомнят си членовете на експедицията. -
Учените замениха само някои от модернизираните букви в него с древни, по-познати на Ликова. Тя внимателно отвори текста, безмълвно разгледа страниците и започна да пее... Сега знаем не само произношението, но и интонациите на големия текст... Така "Сказката за похода на Игор" се оказа бъде записан завинаги, може би последният „предвестник“ на земята“, сякаш идва от времето на самото „Слово...“.
Голям научен интерес представляваше изследването на имунитета на семейство Ликови, които не познаваха инфекциозни заболявания, характерни за градските жители. Въпреки това, това беше срещата с голям свят” в крайна сметка уби отшелниците: според проучвания трима от петима членове на семейството умират за кратко време, хващайки инфекция от гости, защото тялото им просто не знае как да се бори с инфекцията.
ЖЕЛЕЗНИ ПТИЦИ
Въпреки това, дори преди смъртта на Савин, Дмитрий и Наталия, отшелниците бяха смъмрени в съветските вестници по всякакъв начин - от диваци до паразити. Причината за изпитанията им беше просто обяснена: Ликови вярваха в Бог и тъмната вяра ги отведе в гората. Малцина смееха да се възхищават на глас на хора, намерили сили да се противопоставят на новия режим, който им беше неразбираем и чужд.
„Животът и животът са нещастни до крайност, те слушаха историята на настоящия живот и най-важните събития в него като марсианци... По-младите Ликови нямаха скъпоценната възможност човек да общува със себеподобните си, направиха не познават любовта, не могат да продължат семейството си. Обвини всичко – фанатична тъмна вяра в сила, която лежи отвъд битието, наречена Бог. Религията несъмнено беше опората в този страдащ живот. Но тя беше и причината за страшната безизходица... В този окаян живот беше убито и чувството за красота, дадено от природата на човека. Няма цвете в хижата, няма украса в нея. Без опит за украса на дрехи, неща ... Ликовите не знаеха песни ”- това са някои цитати от писанията от онези времена.
Фактът, че отшелниците нямаха представа кои Ленин, Маркс и Енгелс са особено депресиращи за критиците. Когато първите самолети се появиха над тайгата, Ликови обясниха това с предсказания от „стари книги“: „Железните птици ще летят по небето“. Отшелниците също забелязаха появата на спътници, но ги объркаха със звезди, които по някаква причина започнаха да се движат много бързо по небето. По този повод Карп Осипович предложи: „Хората са измислили нещо и са запалили огньове, които приличат на звезди“.
Много доброволци веднага се втурнаха да помогнат на Ликови и да ги просветят. В повечето случаи те бяха просто любопитни и не всички идваха с чисти намерения. Писателят Лев Черепанов, който посети староверците в началото на 80-те години, си спомня: „Ние не бяхме първите, които дойдоха при Ликови. От 1978 г. мнозина се срещат с тях и когато Карп Йосифович с някакъв жест определи, че съм най-възрастният в групата на "миряните", той ме отведе настрана и попита: "Няма ли да вземеш твоето, както се казва там, козина на яката на жена му? Разбира се, веднага се противопоставих, което много изненада Карп Йосифович, защото беше свикнал, че хората, които идваха, му взимаха кожи.
Скъпоценните кожи не струваха нищо в очите на отшелниците, но онези, които ги наричаха изостанали диваци, лесно се възползваха от тяхната доброта.
ЗОВ ЗА ПОМОЩ
Лев Черепанов многократно е предлагал ограничаване на достъпа до имението на Ликови, опасявайки се, че нашествието на „гости” предизвиква много безпокойство на отшелниците. Игор Назаров, ръководител на отделението по анестезиология в Красноярския институт за напреднали медицински изследвания, настоя за същото, но опитите да се обясни на служителите, че имунитетът на жителите на тайгата няма да издържи среща с неизвестни бактерии, бяха неуспешни. През 1981 г. Савин, Дмитрий и Наталия умират един след друг, отказвайки да приемат лекарствата, които лекарите са им оставили.
По-малката сестра Агафия все пак прекрачи себе си и се излекува с хапчета. Така те останаха в хижата заедно с баща си, но Карп Осипович вече беше възрастен мъж и почина през 1988 г. Въпреки факта, че след публикациите на Василий Песков, Агафя намери много роднини, живеещи на много по-цивилизовани места от заимката, отшелникът категорично отказа да се премести при хора, обяснявайки, че се нуждае от пространство.
Агафия, която сега е на 69, все още живее на Еринат и е придружена от бившия геолог Йерофей Седов и често сменящи се доброволци. Първият обаче по никакъв начин не може да помогне с домакинската работа - преди много години той загуби крака си и се движи с патерици, а вторият почти не се разбира със своенравната Агафия.
Осъзнавайки, че й е трудно да поддържа домакинство в тайгата сама, тя започва да търси помощ от областната администрация или от стар познат Владимир Павловски, редактор на вестник Красноярск Рабочий. Писма с обратен адрес: „Река Еринат, манастир на името на Света БогородицаС три ръце ”- Агафя Ликова предава с възможност - тя все още често има гости. Посланията й са написани със старата руска азбука, не е лесно да се различи текстът, но е възможно. Най-много й трябват сено и дърва за огрев за зимата, които трудно се приготвят сама. А също и – в помощник, който би поел дребни домакински задачи.
Староверските общности са изпращали доброволци при нея повече от веднъж, но малцина са способни да живеят дълго в такава пустиня. В замъка няма баня или елементарни удобства, можете да се измиете само като се полеете с ледена вода или търкате със сняг. Заимка на Ликови се намира на 120 километра от най-близкото село и летенето до отшелника с хеликоптер е много по-лесно, отколкото да си проправите път през гъстата тайга.
Служителите на природния резерват Khakass редовно я посещават, макар че най-вече комбинират посещенията с работа, когато хеликоптер лети около територията по време на наводнения или горски пожари. Да летиш до заимка просто така не е евтино удоволствие. Един двупосочен полет струва почти половин милион рубли.
Едно време в хижата на Агафя имаше бутон за аларма. Получавайки сигнал от хижата, служители на Министерството на извънредните ситуации излетяха, за да спасят възрастната жена, но на място се оказа, че на Агафя просто е свършило сеното или дървата за огрев. Според Владимир Павловски към Ликова трябва да се отнасят снизходително, като към дете. Тя не знае нито стойността на парите, нито морала в обществото и затова и отказът, и помощта трябва да са деликатни.
„Доколкото я познавам, тя винаги се оплаква от живота си“, казва Владимир Павловски. - Може би това донякъде й помага: малко ще съжали - и повече ще помогне. И трябва да се оправите с това. Тя е дете. И в никакъв случай не трябва да се стремите да й навредите, тя трябва само да помогне. Бях трогнат от подробностите в нейното писмо, че вече не топли печката, а храната й почти гладува. Въпреки че има много зърнени храни, сол, захар. Е, сега наистина вече е, явно е горещо. Мисля, че все още трябва да потърсите помощник. Докато е на крака, тя прави краткосрочни планове, за да й помогне да преживее зимата там и да се подготви за следващата зима: да приготви дърва за огрев, да коси сено, да засади градина, след това да помогне в изкопаването на картофи. Наистина, кой ще го дръпне? Един журналист ми се обади и ме помоли да го изпратя там за една година. Познавам го, той е добър човек, но не съм сигурен, че ще издържи и половин месец. Щях да издържа там максимум месец и това все още се обмисля добра връзкас Агафя Карловна.
Последният помощник напусна Ликов през април - млад мъж, член на общността на староверците в Томск, прекара два месеца в заимка, но получи призовка в армията. Нов другар за отшелника все още не е взет, макар че желаещите нямаше край. Въпреки това администрацията на резервата и регионалните власти много внимателно избират асистент за Ликова, опитвайки се да премахнат риска доброволецът да бъде помолен да се върне след седмица.
Сега обмислят шестима кандидати, всички тези хора идват от староверски семейства, които са наясно къде и защо отиват. Междувременно въпросът е, че Агафя отпразнува рождения си ден. На 69-ия й рожден ден на отшелницата е изпратена кутия с плодове, включително много банани, към които Агафя има особена слабост.
Отшелникът не се оплаква от здравето си и се усмихва на гостите. Тя има попълнение в домакинството: козите донесоха ярета, а котките са се отгледали така, че отшелникът дори не може да ги преброи. В следващата хижа, построена за нея от доброволци, разбира се, вече не могат да се намерят онези древни инструменти, които Ликови са направили със собствените си ръце. Повечето от нещата отиваха в музеи или просто отслужваха времето си.
Сега Агафя има гумени ботуши, свещи, кофи, тенджери, дрехи, бъчви, часовници, намотки тел и инструменти. Освен ако иконите не останаха на местата си. Някои от тях са толкова почернели с времето, че е невъзможно да се отгатне какво е изобразено на тях. Те обаче, както и безкрайната тайга, останаха свидетели на огромен подвиг, извършен в името на свободата и вярата.
Евгения НАЗАРОВА, журналист (Москва)