Journée du souvenir :
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Le moine Onuphrius le Grand était un ermite du IVe siècle qui travaillait dans le désert de Thébaïde en Égypte.
Le moine Onuphrius le Grand est né vers 320 en Perse.
Dès son enfance, il travailla au monastère cénobitique d'Eriti, près d'Hermipolis.
Une légende a été préservée, reflétée dans une source écrite, selon laquelle alors que le jeune Onuphry n'avait que sept ans, un miracle lui est arrivé. Le gardien du monastère lui donnait chaque jour une portion de pain, et saint Onuphrius s'approcha de l'icône de la Très Sainte Théotokos avec le Fils éternel dans ses bras et, dans sa simplicité angélique, s'adressa au divin Enfant Jésus avec les mots : « Tu es un bébé. comme moi, mais le gardien ne vous donne pas de pain. Alors prends mon pain et mange. L'Enfant Jésus étendit les mains et prit le pain de saint Onuphrius.
Un jour, le sacristain s'en aperçut et rapporta tout à l'abbé. L'abbé ordonna le lendemain de ne pas donner de pain à Onuphrius, mais de l'envoyer chercher du pain auprès de Jésus. Saint Onuphrius, obéissant aux paroles du maître des clés, se rendit au temple, s'agenouilla, se tournant vers l'Enfant Dieu sur l'icône, et dit : « Le gardien des clés ne m'a pas donné de pain, mais m'a envoyé vers Toi pour le recevoir ; donnez-moi au moins un morceau, car j'ai très faim. Le Seigneur lui donna du pain merveilleux et merveilleux, si gros que le jeune Onuphry l'apporta à peine à l'abbé. Alors l'abbé et les frères glorifient Dieu, s'émerveillant de la grâce qui reposait sur saint Onuphrius. Ainsi, la future audace du moine ermite envers le Seigneur se manifesta.
Plus tard, ayant appris des anciens la grande difficulté et l'apogée de la vie des gens du désert, à qui le Seigneur envoie son aide par l'intermédiaire des anges, le moine Onuphrius s'enflamma en esprit pour imiter leurs exploits. La nuit, il quitta secrètement le monastère et vit un rayon brillant devant lui. Saint Onuphrius eut peur et décida de revenir, mais la voix de l'Ange Gardien lui ordonna d'avancer. Dans les profondeurs du désert, le moine Onuphry trouva un ancien expérimenté qui l'accepta et lui apprit de nombreuses règles de vie dans le désert. Lorsque le moine eut maîtrisé cette science, l'aîné l'emmena dans une autre grotte, située à 4 jours de là, et là il le laissa complètement seul pendant plusieurs décennies. Il rendait visite à son élève chaque année jusqu'au jour de sa mort.
Saint Onuphrius a vécu dans une solitude totale pendant près de 60 ans. Il a dû endurer de nombreux chagrins et épreuves pendant cette période. Ses vêtements étaient complètement pourris et il souffrait constamment de la chaleur et du froid. Alors le Seigneur le revêtit d'une épaisse couverture de cheveux sur la tête, la barbe et le corps.
Pendant les 30 premières années, il a mangé de la végétation clairsemée du désert et n'a bu que la rosée céleste qui s'accumulait sur son corps lors des nuits froides. Mais le Seigneur le fortifiait et un ange céleste prenait soin de lui quotidiennement, lui apportant du pain et de l'eau.
Au cours des 30 dernières années, le Seigneur a encore consolé saint Onuphrius dans ses exploits en faisant pousser non loin de sa grotte un palmier dattier qui avait douze branches, dont chacune portait des fruits en son temps, et une source d'eau est apparue miraculeusement à proximité. la grotte elle-même. L'ombre d'un palmier le protégeait de la chaleur de midi. L'ange apportait du pain au saint et chaque samedi et dimanche, il communiait avec les Saints Mystères.
Avant sa mort, saint Onuphrius rencontra le moine Paphnuce, qui errait depuis longtemps dans le désert à la recherche d'un ancien qui pourrait, par son exemple, lui apprendre à vivre dans le désert. À cette époque, Onuphry avait une longue barbe, atteignant presque le sol, et était entièrement couverte de poils. Les cheveux sur sa tête et sa barbe étaient complètement gris à cause de la vieillesse et couvraient son corps au lieu de vêtements.
Le saint lui-même se tourna vers le moine Paphnuce : « Viens à moi, homme de Dieu ! Je suis la même personne que toi, je vis dans ce désert depuis 60 ans, errant à travers les montagnes, et je n’ai jamais vu une seule personne ici auparavant. Cela calma le moine Paphnuce et une longue conversation eut lieu entre les ascètes. Le soir, du pain blanc apparaissait parmi les anciens et ils le mangeaient avec de l'eau. Les anciens passèrent la nuit en prière.
Le lendemain de sa communication avec le moine Paphnuce, saint Onuphrius dit : « Dieu t'a envoyé, Paphnuce, pour mon enterrement, car aujourd'hui je compléterai mon service envers Dieu dans ce monde. Le moine Paphnuce commença à lui demander d'être autorisé à rester et à vivre à la place des travaux ascétiques du moine Onuphrius, mais il ne le lui permit pas en disant : « Dieu t'a choisi pour qu'après avoir visité de nombreux ermites, tu dises les moines et tous les chrétiens sur leur vie et leurs exploits Retournez donc vers vos frères et dites-leur.
Après avoir prononcé bien d'autres paroles édifiantes, le moine Onuphrius pria Dieu, se coucha par terre et, croisant les mains en croix sur sa poitrine, se reposa devant le Seigneur. Son visage brillait comme le soleil et la grotte était remplie de parfum.
Le moine Paphnuce ôta son cilice et, l'enroulant autour du corps de saint Onuphrius, le livra pour l'enterrement. Soudain, la grotte s'est effondrée, le palmier dattier s'est flétri et est tombé au sol par les racines ; la source s'est également tarie. Le moine Paphnuce comprit ainsi clairement que Dieu n'était pas content de son ascétisme dans ce lieu et, louant Dieu, retourna en Égypte, prêchant à tout le monde ce qu'il avait vu et entendu.
Vénérable Onuphrius, habitant du grand désert, prince de Perse
Le moine Onuphrius le Grand, prince de Perse, est né vers 320 dans la famille du roi perse. Son père, n'ayant pas de descendance depuis longtemps, pria de toute son âme le Seigneur de lui donner un fils, et Dieu l'exauça. Mais avant même la naissance de saint Onuphrius, un jour un démon vint voir son père sous l'apparence d'un vagabond et lui dit : « Roi, ta femme donnera naissance à un fils, mais pas de toi, mais d'un de tes serviteurs. Si vous voulez être sûr que je dis la vérité, ordonnez que le nouveau-né soit jeté au feu, et si je ment, Dieu le gardera indemne. Le père n'a pas compris la ruse de l'ennemi et, croyant le vagabond imaginaire, a exécuté le mauvais conseil en jetant le nouveau-né au feu. Un miracle s'est produit : l'enfant a tendu les mains vers le ciel, comme s'il priait le Créateur pour le salut, et la flamme, se divisant en deux côtés, a laissé le bébé indemne. Pendant ce temps, un ange de Dieu apparut au père et, le dénonçant dans sa confiance insouciante dans les calomnies du diable, lui ordonna de baptiser son Fils, de le nommer Onuphrius et de l'emmener là où Dieu l'indiquerait.
Lorsqu’ils remarquèrent que l’enfant n’acceptait pas du tout le lait maternel, le père partit en toute hâte avec son fils, craignant que le bébé ne meure de faim. Dans le désert, une biche blanche courut vers eux et, après avoir nourri le bébé avec son lait, courut en avant, comme pour leur montrer le chemin. Ils atteignirent donc le monastère, près de la ville d'Hermopolis. L'hégumène, informé d'en haut, les rencontra et emmena saint Onuphrius dans son éducation. Après avoir dit au revoir à son fils, le roi partit et ne cessa de visiter le monastère jusqu'à sa mort. La biche a nourri saint Onuphrius jusqu'à l'âge de trois ans.
Quand le garçon eut 7 ans, un miracle lui arriva. Le clerc du monastère lui donnait chaque jour une portion de pain. Saint Onuphrius, visitant le temple, s'est approché de l'icône de la Très Sainte Théotokos avec l'Éternel Enfant de Dieu dans ses bras, et dans sa simplicité angélique s'est adressé à l'Enfant de Dieu Jésus avec les mots : « Tu es le même Enfant que moi ; mais le sacristain ne vous donne pas de pain, alors prenez mon pain et mangez. L'Enfant Jésus étendit les mains et prit le pain de saint Onuphrius... Un jour, le sacristain remarqua ce miracle et rapporta tout à l'abbé. L'abbé ordonna le lendemain de ne pas donner de pain à saint Onuphrius, mais de l'envoyer chercher du pain auprès de Jésus. Saint Onuphrius, obéissant aux paroles du maître des clés, se rendit au temple, s'agenouilla et, se tournant vers le divin Enfant sur l'icône, dit : « Le gardien des clés ne m'a pas donné de pain, mais m'a envoyé vers Toi pour le recevoir ; donnez-moi au moins un morceau, car j'ai très faim. Le Seigneur lui donna du pain merveilleux et merveilleux, si gros que saint Onuphrius l'apporta à peine à l'abbé. L'abbé, avec les frères, a glorifié Dieu, s'émerveillant de la grâce qui reposait sur saint Onuphrius.
À l'âge de dix ans, saint Onuphrius partit dans le désert, voulant imiter les saints prophètes Élie et Jean-Baptiste. Alors qu'il quittait secrètement le monastère la nuit, un rayon de lumière apparut devant lui, lui indiquant le chemin vers le lieu de ses exploits dans le désert. Ici, saint Onuphrius trouva un merveilleux ancien du désert, avec qui il vécut quelque temps, apprenant de lui les règles de la vie dans le désert. Quelques années plus tard, l'aîné mourut et saint Onuphrius vécut soixante ans dans une solitude totale. Il a enduré beaucoup de chagrins et de tentations pendant cette période. Lorsque ses vêtements étaient usés et qu'il souffrait beaucoup de chaleur et de froid, le Seigneur le revêtit d'une épaisse couverture de cheveux sur la tête, la barbe et le corps. Pendant trente ans, un ange de Dieu lui apporta quotidiennement du pain et de l'eau, et pendant 30 ans, il mangea d'un palmier dattier qui, par la grâce de Dieu, poussait près de sa grotte et qui avait 12 branches qui portaient alternativement des fruits chaque mois. Il but maintenant l'eau d'une source qui s'était miraculeusement ouverte près de la grotte. Pendant les 60 années, un ange de Dieu est venu voir le moine Onuphrius pendant les vacances et lui a communié les saints mystères du Christ.
Le narrateur de la vie de nombreux habitants du désert, le moine Paphnuce, rapporte que lorsque, guidé par la divine providence, il arriva à la grotte où vivait le moine Onuphrius, il fut très effrayé lorsqu'il vit le moine envahi par les cheveux blancs ondulés. Le moine Paphnuce voulait courir, mais le moine Onuphry l'arrêta avec les mots : « Homme de Dieu, n'aie pas peur de moi, car je suis un pécheur comme toi. Cela calma le moine Paphnuce et une longue conversation eut lieu entre les ascètes.
Le moine Onuphry a raconté comment il est arrivé à cet endroit et combien d'années il a vécu ici. Au cours de la conversation, tout à coup, on ne sait qui, du pain et un récipient contenant de l'eau ont été placés au milieu de la grotte. Les ascètes, s'étant rafraîchis avec de la nourriture, parlèrent et prièrent Dieu pendant longtemps. Le lendemain, le moine Paphnuce remarqua que le visage du moine Onuphrius avait beaucoup changé. Le moine Onuphrny dit : « Dieu t'a envoyé, Paphnuce, pour mon enterrement, car aujourd'hui je compléterai mon service envers Dieu dans ce monde. » Le moine Paphnuce commença à demander au moine Onuphrius d'être autorisé à rester et à vivre dans cet endroit dans le désert, mais le moine Onuphrius ne le lui permit pas, en disant : « Dieu t'a choisi pour qu'après avoir visité de nombreux ermites, tu dises au moines et tous les chrétiens au sujet de leur vie et de leurs actes, retournez donc vers vos frères et dites-leur que le Seigneur a entendu mes prières et que quiconque honorera ma mémoire de quelque manière que ce soit sera digne de la bénédiction de Dieu ; Le Seigneur l’aidera par sa grâce dans toutes les bonnes entreprises sur terre, et au Ciel il l’acceptera dans les villages saints.
Après avoir prononcé bien d'autres paroles édifiantes, le moine Onuphrius pria Dieu, se coucha par terre et, croisant les mains en croix sur sa poitrine, se reposa devant le Seigneur. Son visage brillait comme le soleil et la grotte était remplie de parfum ; des chants angéliques et une merveilleuse voix divine se firent entendre : « Quitte ton corps mortel, mon âme bien-aimée, afin que je puisse t'emmener dans un lieu de repos éternel avec tous mes élus. » Le moine Paphnuce enterra le corps honorable du grand ascète et retourna à son monastère, glorifiant le Seigneur.
Prière
Ô Révérend Père Onuphrie ! Nous vous prions : écoutez-nous, pécheurs et indignes serviteurs de Dieu (noms), à cette heure. Et acceptez notre petite prière : effacez l'écriture de nos actes méchants et impurs par votre prière, couvrez-nous toujours de votre intercession et amenez-nous au palais lumineux préparé pour les fidèles par vos prières ; priez le Dieu miséricordieux, qu'il nous pardonne tous nos péchés, volontaires et involontaires, et toutes les mauvaises actions que nous avons commises, et qu'il nous délivre par votre intercession des tourments éternels et nous accorde la joie de la jouissance éternelle, avec tous les saints, pour toujours et à jamais.
Tropaire à saint Onuphrius le Grand
Par désir spirituel, tu as atteint le désert, ô sage Onuphrie, et comme si tu y étais désincarné, tu as travaillé de nombreuses années, rivalisant avec les prophètes Élie et Baptiste : et ayant joui des mystères divins de la main des anges. , maintenant à la lumière de la Sainte Trinité vous vous réjouissez avec eux. Priez pour que nous, qui honorons votre mémoire, soyons sauvés.
Martin Ryckaert, 1587-1633. . Flandre - Pa...
Saint ermite Onuphrius le Grand 
Temple de Saint-Onuphrius le Grand 
Anapa, st. Sobornaïa, 7 ans
L'église Saint-Onuphrius le Grand est considérée comme l'une des plus anciennes de tout le Kouban. Il a été construit sur ordre de Nicolas Ier à la fin du XIXe siècle. Il considérait ce saint particulier comme le saint patron de la ville et que c'était grâce à lui qu'il avait été possible de parvenir à la reddition complète de l'armée turque dans les années 20 du 19ème siècle. Après avoir annoncé le début de la guerre russo-turque, l'empereur réussit non seulement à rouvrir le détroit du Bosphore, mais aussi à reprendre Anapa et à l'intégrer à la Russie.
Dans les années 30 du XXe siècle, comme la plupart des églises, le temple a été pillé, détruisant partiellement la façade et l'intérieur. A cette époque, il y avait un musée d'histoire locale dans son camp. Mais, par une étrange coïncidence, pendant la Grande Guerre patriotique, les citadins ont été autorisés à restaurer le temple et à organiser des services à leurs propres frais.
En 1964, le temple autrefois majestueux s'est transformé en maison pour les pionniers. Une grande scène a été construite à l'endroit où se trouvait l'autel sacré. Le bâtiment n'a été restitué qu'en 1991 et l'église Saint-Onuphrius le Grand accueille encore aujourd'hui les paroissiens. Il y a quelques années, sa façade a été à nouveau restaurée et sa décoration intérieure est tout simplement époustouflante.
La vie du moine Onuphrius le Grand, qui vécut au IVe siècle, a été écrite par son contemporain - un moine de l'un des monastères thébaïdes, le moine Paphnuce, qui a rendu visite au saint et l'a enterré, dans lequel il a été aidé par deux des lions du désert. Des traditions ont été préservées selon lesquelles saint Onuphrius accomplissait déjà des miracles dès sa naissance sans être brûlé par le feu, et que son père, le roi perse, averti par un ange, emmena son fils nouveau-né dans un monastère du désert, où Onuphrius fut allaité par une biche jusqu'à ce qu'elle avait trois ans.
Quand le garçon avait sept ans, un miracle lui est arrivé. Le clerc du monastère lui donnait chaque jour un morceau de pain. Saint Onuphrius se dirigea alors vers l'icône de la Très Sainte Théotokos avec l'Éternel Enfant de Dieu dans ses bras et, dans une simplicité angélique, partagea le pain avec Lui en disant : « Tu es un bébé comme moi, mais le sacristain ne te donne pas de pain, alors prends-le et mange. L'Enfant Jésus étendit les mains et prit le pain du saint. Un jour, le sacristain remarqua ce miracle et en parla à l'abbé. L'abbé ordonna de ne rien donner à Onuphrius, mais de l'envoyer chercher du pain auprès de Jésus. Le saint, obéissant aux paroles du maître des clés, s'agenouilla et, se tournant vers l'Enfant Dieu sur l'icône, dit : « Le gardien des clés ne m'a pas donné de pain, mais m'a envoyé le chercher vers Toi. Donnez-moi au moins un morceau, sinon j'ai faim. Jésus-Christ lui donna du pain merveilleux, si gros qu'Onuphrius l'apporta à peine à l'abbé. Le monastère tout entier glorifiait Dieu, s'émerveillant de la grâce qui reposait sur saint Onuphrius.
On raconte aussi qu'avant son départ pour le désert intérieur, saint Onuphrius passa quelque temps à Jérusalem, vivant sur la « terre du potier », achetée au prix du sang du Sauveur, et mendiant pour cet endroit. Voici maintenant le monastère de Saint-Onuphrius.
L'histoire de saint Paphnuce à propos d'Onuphrius le Grand et d'autres ermites
Un jour, alors que j'étais silencieux dans mon monastère, l'envie m'est venue d'aller dans le désert intérieur pour voir s'il y avait là un moine qui travaillait pour le Seigneur plus que moi. (Le désert intérieur ou Skete se trouvait à plusieurs jours de route plus loin que le désert des monastères cénobitiques. C'était un désert de sable sauvage, où l'on ne trouvait qu'occasionnellement des sources d'eau ; il n'y avait pas de sentier battu ici, le chemin était donc dirigé le long du cours des étoiles.)
En me levant, j'ai pris du pain et de l'eau avec moi et j'ai pris la route. J'ai quitté mon monastère sans rien dire à personne, j'ai marché pendant quatre jours, sans manger de pain ni d'eau, et j'ai atteint une certaine grotte, fermée de tous côtés et n'ayant qu'une seule petite fenêtre. Je suis resté à la fenêtre pendant une heure, espérant que, selon la coutume monastique, quelqu'un sortirait de la grotte vers moi et me saluerait au sujet du Christ ; mais comme personne ne m'a rien dit ni ouvert les portes, je les ai ouvertes moi-même, je suis entrée et j'ai exprimé ma bénédiction. Dans la grotte, j'ai vu un certain vieil homme assis et apparemment endormi. Je lui ai de nouveau exprimé ma bénédiction et j'ai touché son épaule, avec l'intention de le réveiller, mais son corps était comme la poussière de la terre. Après l'avoir touché avec mes mains, j'étais convaincu qu'il était mort depuis de nombreuses années. En voyant les vêtements accrochés au mur, je les ai touchés – et ils étaient comme de la poussière dans ma main. Ensuite, j'ai enlevé mon manteau et j'en ai recouvert le corps du défunt, puis, creusant avec mes mains un trou dans le sol sablonneux, j'ai enterré le corps de l'ascète avec la psalmodie, la prière et les larmes habituelles. Puis, après avoir mangé un peu de pain et bu de l'eau, j'ai repris des forces et j'ai passé la nuit sur la tombe de ce vieil homme.
Le lendemain matin, après avoir dit une prière, je partis pour un nouveau voyage vers les déserts intérieurs. En marchant plusieurs jours, je suis tombé sur une autre grotte. En entendant des cris humains près d'elle, j'ai pensé que quelqu'un vivait probablement dans cette grotte et j'ai frappé à la porte. N’ayant reçu aucune réponse, je suis entré dans la grotte et, ne trouvant personne ici, je suis sorti, pensant qu’un des serviteurs de Dieu, qui était allé dans le désert à ce moment-là, vivait probablement ici. J'ai décidé de l'attendre à cet endroit et je suis resté à attendre toute la journée, tout en chantant les psaumes de David. Cet endroit m'a semblé très beau : un palmier dattier avec des fruits poussait ici, et une petite source d'eau coulait. J'ai été très émerveillé par la beauté de cet endroit et je voulais vivre ici moi-même, si cela m'était possible.
Quand le jour commença à se tourner vers le soir, j'aperçus un troupeau de buffles qui marchaient vers moi ; Je vis aussi le serviteur de Dieu marchant parmi les animaux (c'était Timothée l'ermite ; souvenir le même jour). Lorsque le troupeau s'est approché de moi, j'ai vu un homme sans vêtements, couvrant la nudité de son corps avec seulement ses cheveux. En s'approchant de l'endroit où je me tenais et en me regardant, l'homme m'a pris pour un esprit et un fantôme, et a commencé à prier, car de nombreux esprits impurs l'ont tenté sur place avec des fantômes, comme il me l'a lui-même raconté plus tard. Je lui ai dit : « Pourquoi as-tu peur, serviteur de Jésus-Christ notre Dieu ? Regardez-moi ainsi que les marques de mes pieds, et sachez que je suis la même personne que vous ; assurez-vous au toucher que je suis chair et sang. Convaincu que j’étais vraiment un homme, il fut réconforté et, remerciant Dieu, dit : « Amen ».
Puis il s'est approché de moi, m'a embrassé, m'a conduit dans sa grotte et m'a proposé de manger des dattes ; Il m'a donné de l'eau pure de la source, et il l'a lui-même goûtée pour moi ; puis il demanda : « Comment es-tu venu ici, frère ? Je répondis : « Voulant voir les serviteurs du Christ travailler dans ce désert, j'ai quitté mon monastère et je suis venu ici ; et Dieu m’a rendu digne de voir votre sainteté. Alors j'ai demandé : « Comment es-tu venu ici, père ? Depuis combien d’années travaillez-vous dans ce désert, que mangez-vous et pourquoi marchez-vous nu et ne portez-vous rien ?
Puis il m'a dit ce qui suit sur lui-même : « Au début, j'ai vécu dans l'un des monastères de Thébaïde, passant ma vie monastique et servant Dieu avec diligence. J'étais engagé dans le tissage. Mais une pensée m'est venue : sors du cinéma et vis seul, travaille, lutte, pour recevoir une plus grande récompense de Dieu, car tu peux non seulement te nourrir du fruit de tes mains, mais aussi nourrir les pauvres et donnez du repos aux frères errants. Ecoutant mes pensées avec amour, j'ai quitté la confrérie, je me suis construit une cellule près de la ville et j'ai exercé mon artisanat ; tout me suffisait, car avec le travail de mes mains je rassemblais tout ce dont j'avais besoin pour moi-même ; Beaucoup sont venus vers moi, réclamant les produits de mes mains et apportant tout ce dont ils avaient besoin ; J'ai hébergé des étrangers et distribué ce qui était abondant aux pauvres et aux nécessiteux. Mais l'ennemi de notre salut, le diable, qui est toujours en guerre contre tout le monde, était jaloux de ma vie ; Voulant détruire tous mes travaux, il a inspiré une certaine femme à venir me voir pour mes travaux d'aiguille et à me demander de préparer la toile ; Après l'avoir cuisiné, je le lui ai donné. Puis elle m'a demandé de lui préparer d'autres toiles ; et une conversation s'est produite entre nous, l'audace est apparue ; ayant conçu le péché, nous avons enfanté l'iniquité ; et je suis resté avec elle pendant six mois, péchant tout le temps. Mais finalement, je me suis dit qu'aujourd'hui ou demain la mort me rattraperait et que je souffrirais pour toujours. Et il se dit : « Malheur à moi, mon âme ! Il vaut mieux que tu t'enfuies d'ici pour être sauvé du péché et en même temps du tourment éternel ! Par conséquent, laissant tout, je me suis enfui secrètement de là et je suis arrivé dans ce désert. Arrivé à cet endroit, j'ai trouvé cette grotte, une source et un dattier qui avait douze branches ; Chaque mois, une des branches donne naissance à une telle quantité de fruits qu'elle suffit amplement à me nourrir pendant trente jours. Lorsque le mois se termine et qu'en même temps les fruits d'une branche mûrissent, une autre branche mûrit. Alors, par la grâce de Dieu, je mange et je n'ai rien d'autre dans ma grotte. Et mes vêtements, usés depuis longtemps, furent détruits, après de nombreuses années (car je pratique l'ascèse dans ce désert depuis 30 ans) des cheveux poussèrent sur moi, comme vous le voyez ; ils me remplacent des vêtements, couvrant ma nudité.
Après avoir entendu tout cela de l'ascète (raconté par Paphnuce), je lui ai demandé : « Père ! Au début de vos exploits dans ce lieu, avez-vous rencontré des obstacles ou non ? Il m'a répondu : « J'ai subi d'innombrables attaques de démons. Plusieurs fois, ils se sont battus avec moi, mais n'ont pas pu vaincre, car la grâce de Dieu m'a aidé ; Je leur ai résisté par le signe de la croix et la prière. En plus des attaques ennemies, mes exploits ont également été entravés par la maladie physique ; car j'ai tellement souffert du ventre que je suis tombé à terre avec une grande douleur ; Je ne pouvais pas dire mes prières habituelles, mais, allongé dans ma grotte et me roulant par terre, je psalmodiais avec beaucoup d'effort et n'avais absolument aucune force pour quitter la grotte. J'ai prié le Dieu miséricordieux de m'accorder le pardon de mes péchés à cause de ma maladie. Un jour, alors que j'étais assis par terre et que je souffrais sérieusement du ventre, j'ai vu un honnête homme se tenir devant moi et me dire : « De quoi souffres-tu ? Je pouvais à peine lui répondre : « Je souffre, monsieur, du ventre. » Il m’a dit : « Montre-moi où ça fait mal. » Je lui ai montré. Puis il a tendu la main et a placé sa paume sur le point sensible - j'ai immédiatement récupéré. Il m'a dit : « Maintenant tu es en bonne santé, ne pèche pas, afin que ton état ne s'aggrave pas, mais travaille pour le Seigneur et ton Dieu à partir de maintenant et pour toujours. Depuis ce temps, je n'ai pas été malade, par la grâce de Dieu, glorifiant et louant sa miséricorde.
Dans une telle conversation (dit Paphnuce), j'ai passé presque toute la nuit avec ce révérend père ; le matin, je me suis levé pour la prière habituelle. Le jour venu, je commençai sérieusement à demander à ce révérend père de me permettre de vivre soit près de lui, soit quelque part séparément près de lui. Il m’a dit : « Toi, frère, tu ne supporteras pas les malheurs démoniaques ici. » Pour cette raison, il ne m'a pas permis de rester avec lui. Je lui ai demandé de me dire également son nom. Et il dit : « Je m’appelle Timothée. Souviens-toi de moi, frère bien-aimé, et prie pour moi le Christ Dieu, afin qu'il me montre jusqu'au bout sa miséricorde qu'il m'accorde.
Moi, dit Paphnuce, je suis tombé à ses pieds, lui demandant de prier pour moi. Il a dit : « Notre Seigneur Jésus-Christ, qu’il vous bénisse, qu’il vous préserve de toute tentation de l’ennemi et qu’il vous guide sur le droit chemin, afin que vous puissiez atteindre la sainteté sans entrave. » Après avoir béni, saint Timothée m'a renvoyé en paix. En chemin, je pris des dattes de ses mains, puisai de l'eau de la source dans mon récipient, puis, m'inclinant devant le saint aîné, je le quittai en glorifiant et en remerciant Dieu.
Sur le chemin du retour, quelques jours plus tard, je suis arrivé dans un monastère désert et je m'y suis arrêté pour me reposer et rester un moment. Avec tristesse, je me suis dit : à quoi ressemble ma vie ? quels sont mes exploits ? Ma vie ne pouvait même pas être qualifiée d'ombre comparée à la vie et aux actes de ce grand saint de Dieu que je viens de voir. J'ai passé de nombreux jours dans de telles réflexions, voulant imiter cet homme juste pour plaire à Dieu. Par la miséricorde de Dieu, qui m'a poussé à prendre soin de mon âme, je n'ai pas eu la flemme de me rendre à nouveau dans le désert intérieur par un chemin impraticable - cette route où vivait le peuple barbare appelé les Maziks. Je voulais savoir s'il existait un autre ermite de ce type qui servait le Seigneur. Je voulais vraiment le retrouver, pour le bien de mon âme.
En partant, j'emportais avec moi du pain et de l'eau, ce qui suffisait pour peu de temps. Quand le pain et l'eau manquèrent, je fus affligé, car je n'avais pas de nourriture, mais je me fortifiai et marchai encore quatre jours et quatre nuits sans manger ni boire, de sorte que mon corps devint très faible. Tombé à terre, j'ai commencé à m'attendre à la mort. Puis j'ai vu un homme saint, beau et radieux s'approcher de moi - posant sa main sur ma bouche, il est devenu invisible. Immédiatement, j'ai ressenti une telle force en moi que je n'avais plus envie de manger ni de boire. En me levant, je retournai dans le désert intérieur et passai encore quatre jours et quatre nuits sans nourriture ni boisson ; mais bientôt il commença à être de nouveau épuisé par la faim et la soif. Levant les mains au ciel, j'ai prié le Seigneur et j'ai de nouveau vu le même homme qui s'est approché de moi, a touché ma bouche avec sa main et est devenu invisible. De là, j'ai reçu une nouvelle force et j'ai pris la route.
Le 17ème jour de mon voyage, j'arrivai à une certaine haute montagne. Fatigué du voyage, je m'assis à ses pieds pour me reposer un peu. À ce moment-là, j'ai vu un mari s'approcher de moi et il avait l'air très effrayant : il était couvert de poils, comme un animal, et ses cheveux étaient blancs comme neige, car il était devenu gris à cause de la vieillesse. Les cheveux de sa tête et sa barbe étaient très longs, atteignant même le sol et couvrant tout son corps, comme une sorte de vêtement ; ses cuisses étaient ceintes de feuilles de plantes du désert. Quand j'ai vu cet homme s'approcher de moi, j'ai eu peur et j'ai couru vers le rocher qui se trouvait au sommet de la montagne.
Arrivé au pied de la montagne, il s'assit à l'ombre, avec l'intention de se reposer, car il était très fatigué par la chaleur ainsi que par la vieillesse. En regardant la montagne, il m'a vu et, se tournant vers moi, il m'a dit : « Viens à moi, homme de Dieu ! Je suis un être humain tout comme vous ; Je vis dans ce désert et je lutte pour l’amour de Dieu. Moi (dit Paphnuce), entendant cela, je me suis précipité vers lui et je suis tombé à ses pieds. Il m'a dit : « Lève-toi, mon fils ! Après tout, vous êtes aussi un serviteur de Dieu et un ami de ses saints ; ton nom est Paphnuce.
Je me réveille. Puis il m'a ordonné de m'asseoir et je me suis assis joyeusement à côté de lui. J'ai commencé à lui demander sincèrement de me dire son nom et de me décrire sa vie : comment il travaille dans le désert et combien de temps il vit ici. Cédant à mes demandes persistantes, il a commencé son histoire sur lui-même ainsi :
Je m'appelle Onuphry ; Je vis dans ce désert depuis 60 ans, errant à travers les montagnes. Jusqu'à présent, je n'ai vu personne, maintenant je ne vois que toi. Auparavant, je vivais dans un monastère honnête appelé Eriti et situé près de la ville d'Hermopolis, dans la région de Thébaïde. Cent frères vivent dans ce monastère ; ils vivent tous en parfaite unanimité les uns avec les autres, menant une vie commune harmonieuse dans l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Ils partagent de la nourriture et des vêtements ; ils passent une vie de jeûne silencieuse en paix, louant la miséricorde du Seigneur. Durant mon enfance, en tant que novice, j'y ai été instruit par les saints pères dans une foi zélée et dans l'amour du Seigneur, et j'ai également appris les règles de la vie monastique. J'ai entendu comment ils parlaient du saint prophète de Dieu Élie, comment lui, fortifié par Dieu, vivait en jeûnant dans le désert ; J'ai également entendu parler du saint Précurseur du Seigneur Jean concernant sa vie dans le désert jusqu'au jour de son apparition en Israël. En entendant tout cela, j’ai demandé aux saints pères : « Qu’est-ce que cela signifie que ceux qui luttent dans le désert sont plus grands que vous aux yeux de Dieu ? Ils m'ont répondu : « Oui, mon enfant, ils sont plus grands que nous ; car nous nous voyons quotidiennement, nous chantons ensemble avec joie ; si nous voulons manger, nous avons du pain tout préparé, de même que si nous voulons boire, nous avons de l'eau toute prête ; Si l’un de nous tombe malade, il reçoit alors une consolation de la part des frères, car nous vivons ensemble, nous nous entraidons et servons pour l’amour de Dieu ; ceux qui vivent dans le désert sont privés de tout cela. S'il arrive un malheur à l'un des habitants du désert, qui le consolera dans sa maladie, qui l'aidera et le servira s'il est attaqué par la puissance de Satan, où trouvera-t-il quelqu'un qui encouragera son esprit et lui donnera des instructions, puisqu'il est seul ? Là, mon enfant, il y a incomparablement plus de travail que pour nous qui vivons ensemble ; ceux qui entreprennent une vie dans le désert commencent à servir Dieu avec plus de zèle, s'imposent des jeûnes plus stricts, s'exposent à la faim, à la soif et à la chaleur de midi ; ils supportent généreusement le froid de la nuit, résistent fermement aux machinations infligées par l'ennemi invisible, tentent par tous les moyens de le vaincre et tentent avec diligence de parcourir le chemin étroit et regrettable menant au Royaume des Cieux. C'est pour cette raison que Dieu leur envoie de saints anges qui leur apportent de la nourriture, font sortir l'eau de la pierre et les fortifient. Si l'un d'eux n'est pas digne de voir les anges, alors il n'est en aucun cas privé de la présence invisible des anges de Dieu, qui protègent un tel ermite dans toutes ses voies, le protègent des calomnies de l'ennemi, favorisent lui dans ses bonnes actions et apportez les prières de l'ermite à Dieu. Si une attaque inattendue de l'ennemi arrive à l'un des ermites, alors il lève les mains vers Dieu, et immédiatement de l'aide lui est envoyée d'en haut et tous les malheurs sont chassés pour la pureté de son cœur. Moi, l'humble Onuphry, j'ai entendu tout cela dans mon monastère de la part des saints pères, et de ces paroles mon cœur s'est réjoui et un désir irrésistible est apparu en moi d'aller dans le désert.
En me levant la nuit et en prenant un peu de pain, pour qu'il suffise à peine pour quatre jours, j'ai quitté le monastère, plaçant tous mes espoirs en Dieu, et j'ai parcouru le chemin qui mène à la montagne, avec l'intention d'aller d'ici à le désert. Dès que j’ai commencé à entrer dans le désert, j’ai vu un rayon de lumière brillant devant moi. Effrayé, je me suis arrêté et j'ai commencé à penser à retourner au monastère. Pendant ce temps, un rayon de lumière s’approchait de moi et j’entendis une voix qui disait : « N’aie pas peur ! Je suis l'Ange qui marche avec toi depuis le jour de ta naissance, car Dieu m'a assigné à toi pour te garder ; Le Seigneur m'a ordonné de vous conduire dans le désert. Soyez parfait et humble de cœur devant le Seigneur, servez-le avec joie, mais je ne vous quitterai pas jusqu'à ce que le Créateur m'ordonne de prendre votre âme.
Ayant dit cela d'un rayon lumineux, l'Ange marchait devant moi et je le suivais avec joie. Après avoir marché six ou sept millièmes, j'aperçus une grotte assez spacieuse ; A ce moment-là, un rayon de lumière angélique a disparu de mes yeux. En m'approchant de la grotte, je voulais savoir s'il y avait quelqu'un là-bas. En m'approchant des portes, selon la coutume monastique, j'ai crié : « Bénis ! Et j'ai vu un vieil homme, honnête et beau ; La grâce et la joie spirituelle de Dieu brillaient sur son visage et dans ses yeux. En voyant ce vieil homme, je suis tombé à ses pieds et je me suis incliné devant lui. Lui, me levant la main, m'embrassa et dit : « Es-tu, frère Onuphry, mon compagnon dans le Seigneur ? Viens, mon enfant, chez moi. Que Dieu soit votre aide ; demeure dans ta vocation, accomplissant de bonnes actions dans la crainte de Dieu.
En entrant dans la grotte, je m'assis et restai avec lui pendant plusieurs jours ; J'ai essayé d'apprendre de lui ses vertus, ce que j'ai réussi, car il m'a appris les règles de la vie d'ermite. Quand l'aîné vit que mon esprit était déjà si éclairé que je comprenais quelles devaient être les actions qui plaisaient au Seigneur Jésus-Christ ; Voyant aussi que je m'étais fortifié pour un combat intrépide contre les ennemis secrets et les monstres que recèle le désert, l'aîné me dit : « Lève-toi, mon enfant ; Je vais vous conduire dans une autre grotte, située dans le désert intérieur, y vivre seul et lutter pour le Seigneur ; car c'est pourquoi le Seigneur t'a envoyé ici, afin que tu sois un habitant du désert intérieur.
Cela dit, il me prit et me conduisit au plus profond du désert. Nous avons marché quatre jours et quatre nuits. Finalement, le cinquième jour, ils trouvèrent une petite grotte. Ce saint homme me dit alors : « C’est ici le lieu que Dieu a préparé pour vos exploits. » Et l'aîné resta avec moi pendant 30 jours, m'enseignant de bonnes actions ; puis, me confiant à Dieu, il retourna au lieu de ses exploits. Dès lors, il venait me voir une fois par an et me rendait visite chaque année, jusqu'à son repos auprès du Seigneur. La dernière année, il s'est reposé dans le Seigneur, me visitant selon sa coutume ; J'ai beaucoup pleuré et j'ai enterré son corps près de chez moi.
Alors moi, l'humble Paphnuce, je lui ai demandé : « Honnête père ! Combien de travaux avez-vous entrepris au début de votre arrivée dans le désert ?
Le bienheureux aîné m'a répondu :
Aie confiance en moi, mon frère bien-aimé, que j'ai entrepris un travail si dur que j'ai déjà désespéré plusieurs fois dans ma vie, me considérant proche de la mort, car j'étais épuisé par la faim et la soif ; dès le début de mon arrivée dans le désert, je n'avais rien à manger ni à boire, sauf que par hasard je trouvais une potion du désert, qui était ma nourriture ; Ma soif n'était refroidie que par la rosée du ciel ; La chaleur du soleil me brûlait le jour, mais la nuit j'étais gelé par le froid : mon corps était couvert de gouttes de pluie de la rosée du ciel ; Que n'ai-je pas enduré d'autre, quels travaux et exploits n'ai-je pas entrepris dans ce désert infranchissable ? Il est impossible de raconter tous les travaux et tous les exploits, et il est peu pratique d’annoncer ce qu’une personne doit faire en privé pour l’amour de Dieu. Le bon Dieu, voyant que je me livrais entièrement au jeûne, me voulant à la faim et à la soif, ordonna à son Ange de prendre soin de moi et de m'apporter chaque jour un peu de pain et d'eau pour fortifier mon corps. Ainsi j'ai été nourri par l'Ange pendant 30 ans. Après leur expiration, Dieu m'a donné une nourriture plus abondante, car près de ma grotte j'ai trouvé un palmier dattier qui avait 12 branches ; chaque branche, séparément des autres, a porté ses fruits, l'une pendant un mois, l'autre pendant un autre, jusqu'à ce que les 12 mois soient terminés. De plus, par ordre de Dieu, une source d'eau vive coulait près de moi. Et maintenant, depuis encore 30 ans, je travaille avec une telle richesse, tantôt recevant du pain d'un ange, tantôt mangeant des dattes aux racines du désert, qui, selon la dispensation de Dieu, me semblent plus douces que le miel ; Je bois de l'eau de cette source, en remerciant Dieu ; et surtout je suis nourri et abreuvé de douceur par les paroles de Dieu, comme il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de la parole qui sort de la bouche de Dieu.(Matt. 4:4).
Quand Onuphrius a dit tout cela, moi (narre Paphnuce) j'ai été très étonné de sa vie merveilleuse. Puis il lui demanda à nouveau : « Père, comment participes-tu aux mystères les plus purs du Christ le samedi et le dimanche ?
Il m'a répondu : « Un Ange du Seigneur vient à moi, qui apporte avec lui les plus purs Mystères du Christ et me donne la communion. Et non seulement l'Ange vient à moi seul avec la communion divine, mais aussi à d'autres ascètes du désert qui vivent pour Dieu dans le désert et ne voient pas le visage de l'homme ; en donnant la communion, il remplit leurs cœurs d'une joie indescriptible. Si l'un de ces ermites souhaite voir une personne, alors un ange le prend et l'élève au ciel, afin qu'il voie les saints et se réjouisse, et l'âme d'un tel ermite est éclairée, comme la lumière, et se réjouit en esprit, étant honoré de voir les bénédictions du ciel; et alors l'ermite oublie tous ses travaux entrepris dans le désert. Lorsque l’ascète revient à sa place, il commence à servir le Seigneur avec encore plus de diligence, dans l’espoir de recevoir au ciel ce qu’il a eu l’honneur de voir.
Onuphrius (dit Paphnuce) m'a parlé de tout cela au pied de la montagne où nous nous sommes rencontrés. J'étais rempli d'une grande joie d'une telle conversation avec le moine et j'oubliais également tous les travaux de mon voyage, associés à la faim et à la soif. Renforcé d’esprit et de corps, je dis : « Bienheureux l’homme qui est digne de te voir, saint père, et d’entendre tes belles et plus douces paroles ! » Il me dit : « Levons-nous, frère, et allons dans ma demeure. » Et nous nous sommes levés et sommes partis.
Je (dit Paphnuce) n'ai jamais cessé de m'émerveiller de la grâce du révérend aîné ; Après avoir parcouru deux ou trois millimètres, nous arrivâmes à l'honnête grotte du saint. A proximité poussait un assez grand palmier dattier et une petite source d'eau vive coulait. S'arrêtant près de la grotte, le moine pria. Après avoir terminé la prière, il dit : « Amen ». Puis il s'est assis et m'a invité à m'asseoir à côté de lui. Et nous avons parlé, nous parlant des miséricordes de Dieu. Lorsque le jour commença à décliner vers le soir et que le soleil tournait déjà vers l'ouest, je vis du pain propre posé entre nous et de l'eau préparée. Et cet homme bienheureux m'a dit : « Frère, goûte le pain qui est devant toi et bois l'eau pour te fortifier ; car je vois que vous êtes épuisé par la faim et la soif et par les travaux du voyage. Je lui ai répondu : « Comme mon Seigneur est vivant ! Je ne mangerai ni ne boirai seul, mais seulement avec toi. L'aîné n'accepta pas de goûter ; Je l'ai supplié pendant longtemps et je pouvais à peine le supplier de répondre à ma demande ; en étendant les mains, nous prenions le pain, le cassions et le goûtions ; nous étions rassasiés, il restait même un surplus de pain ; puis nous avons bu de l'eau et remercié Dieu ; et j'ai passé toute la nuit en prière à Dieu.
Le jour venu, j’ai remarqué que le visage du saint avait changé après le chant de la prière matinale, et j’en avais très peur. Lui, réalisant cela, me dit : « N'aie pas peur, frère Paphnuce, car Dieu, miséricordieux envers tous, t'a envoyé vers moi pour que tu enterres mon corps ; "Aujourd'hui, je vais mettre fin à ma vie temporaire et partir vers une vie sans fin dans la paix éternelle vers mon Christ." Nous étions alors le 12e jour du mois de juin ; et le moine Onuphrius me l'a légué, Paphnuce, en disant : « Frère bien-aimé ! Quand vous retournerez en Égypte, parlez de moi à tous les frères et à tous les chrétiens. Je (dit Paphnuce) lui ai dit : « Père ! Après votre départ, je voudrais rester ici à votre place. Mais le moine m'a dit : « Enfant ! Vous avez été envoyés par Dieu dans ce désert non pas pour y lutter, mais pour voir les serviteurs de Dieu, revenir et raconter aux frères la vie vertueuse des habitants du désert, pour leur bénéfice spirituel et pour la gloire du Christ notre Dieu. Va, mon enfant, en Egypte, dans ton monastère, ainsi que dans d'autres monastères, et raconte tout ce que tu as vu et entendu dans le désert ; parlez-nous également de ce que vous verrez et entendrez d’autre ; efforcez-vous de faire de bonnes œuvres, en servant le Seigneur.
Lorsque le moine dit cela, je tombai à ses pieds avec les mots : « Bénis-moi, très honorable père, et prie pour moi, afin que je trouve miséricorde devant Dieu : prie pour moi, afin que mon Sauveur me rende digne de à bientôt au siècle prochain, tout comme cela m'a rendu digne de vous voir dans cette vie. Le moine Onuphry, me soulevant de terre, dit : « Enfant Paphnuce ! Que votre demande ne soit pas négligée par Dieu, mais que Dieu l'exauce ; que Dieu vous bénisse et vous confirme dans son amour et éclaire vos yeux intelligents à la vision de Dieu ; qu'il vous délivre de tout malheur et des pièges de l'ennemi, et qu'il continue la bonne œuvre que vous avez commencée ; que ses anges vous protègent dans toutes vos voies (Psaume 90 : 11), qu'ils vous protègent des ennemis invisibles, afin que ces derniers ne puissent pas vous calomnier devant Dieu à l'heure de la terrible épreuve.
Après cela, le révérend père m'a donné le dernier baiser dans le Seigneur ; puis il se mit à prier avec des larmes et des soupirs sincères. Après s'être agenouillé et avoir prié assez longtemps, il s'est allongé par terre et a prononcé son dernier mot : « Entre tes mains, mon Dieu, je remets mon esprit ! » Pendant qu'il disait cela, une lumière merveilleuse brillait du ciel, et à l'éclat de cette lumière, le moine, au visage joyeux, rendit son esprit. Et aussitôt la voix des anges se fit entendre dans l'air, chantant et bénissant Dieu ; car les saints anges, ayant pris l'âme du saint, l'élevèrent avec joie vers le Seigneur.
Moi (narre Paphnuce) j'ai commencé à pleurer et à sangloter sur son honnête corps, déplorant d'avoir si soudainement perdu celui que j'avais si récemment retrouvé. Ensuite, en enlevant mes vêtements, j'ai arraché l'ourlet du bas et j'en ai recouvert le corps du saint, tandis que j'ai remis celui du haut, afin de pouvoir retourner auprès des frères sans être nu. J’ai trouvé une grande pierre dans laquelle, selon la dispensation de Dieu, une niche était faite comme un cercueil ; J'ai placé le corps sacré du grand saint de Dieu dans cette pierre avec des chants de psalmodie appropriés à cette occasion. Puis, après avoir ramassé de nombreuses petites pierres, il en couvrit le corps du saint.
Après tout, j'ai commencé à prier Dieu, lui demandant de me permettre d'habiter cet endroit ; J'étais sur le point d'entrer dans la grotte, mais immédiatement sous mes yeux, la grotte s'est effondrée, le palmier dattier qui nourrissait le saint a été arraché de sa racine et la source d'eau vive s'est tarie. En voyant tout cela, j’ai réalisé que Dieu n’était pas content que je vive ici.
Dans l'intention de partir de là, j'ai mangé le pain qui restait de la veille, et j'ai aussi bu l'eau qui était dans le récipient ; puis, levant les mains au ciel et levant les yeux au ciel, il se remit à prier. Puis je vis le même homme que j'avais vu auparavant lors d'un voyage dans le désert et qui, m'ayant fortifié, marchait devant moi.
En quittant cet endroit, j'ai été profondément peiné, regrettant de ne pas avoir eu le privilège de voir le moine Onuphrius vivant plus longtemps. Mais alors mon âme se réjouit, pensant que j'étais honoré de profiter de sa sainte conversation et de recevoir une bénédiction de ses lèvres ; et ainsi j'ai marché, louant Dieu.
Après avoir marché pendant quatre jours, je me suis approché d'une certaine cellule qui se dressait au sommet d'une montagne et qui possédait une grotte. En y entrant, je n'ai trouvé personne ; Après être resté assis un moment, j’ai commencé à penser : « Est-ce que quelqu’un vit dans cette cellule où Dieu m’a conduit ? Pendant que je réfléchissais ainsi, un saint homme, blanc aux cheveux gris, entra ; son apparence était merveilleuse et radieuse ; il était vêtu de vêtements tissés à partir de branches de saule. En me voyant, il me dit : « Est-ce toi, frère Paphnuce, qui as enterré le corps du moine Onuphrius ? Moi, réalisant qu'il avait une révélation de Dieu à mon sujet, je tombai à ses pieds. Lui, me consolant, dit : « Lève-toi, frère ! Dieu vous a rendu digne d’être l’ami de ses saints ; car je sais, par la providence de Dieu, que tu devais venir à moi. «Je vais te révéler, frère bien-aimé, sur moi-même, que j'ai passé 60 ans dans ce désert et que pendant ce temps je n'ai jamais vu personne qui vienne à moi, à l'exception des frères qui vivent ici avec moi.»
Pendant que nous parlions entre nous, trois autres anciens, semblables au saint, sont entrés. Et aussitôt ils m'ont dit : « Bénis, frère ! Tu es frère Paphnuce, notre collaborateur dans le Seigneur. Vous avez enterré le corps de saint Onuphrius. Réjouis-toi, frère, d'avoir été digne de voir la grande grâce de Dieu. Le Seigneur nous a dit à ton sujet que tu viendrais à nous aujourd'hui. Le Seigneur t'a ordonné de rester avec nous pendant une journée. Cela fait maintenant 60 ans que nous sommes dans ce désert, chacun de nous vivant séparément ; Samedi, nous nous retrouverons ici pour dimanche. Nous n’avons vu personne, seulement maintenant nous ne voyons que vous.
Après avoir parlé du révérend père Onuphrius et des autres saints, deux heures plus tard, ces anciens me dirent : « Prends, frère, du pain et fortifie-toi, car tu es venu de loin ; Il convient que nous nous réjouissions avec vous. En nous levant, nous avons adressé une prière unanime à Dieu et avons vu devant nous cinq pains propres, très savoureux, moelleux, chauds, comme s'ils venaient d'être cuits. Alors ces anciens apportèrent quelques fruits de la terre et nous commençâmes à manger ensemble. Et les anciens me dirent : « Ici, comme nous vous l'avons dit, nous sommes dans ce désert depuis 60 ans, et toujours, par ordre de Dieu, seulement quatre miches de pain nous étaient apportées ; Or, à l'occasion de votre arrivée, le cinquième pain nous a été envoyé. Nous ne savons pas d’où viennent ces pains, mais chacun de nous, entrant dans sa grotte, y trouve chaque jour une miche de pain. Après avoir mangé ce repas, nous nous sommes levés et avons remercié le Seigneur.
Cependant le jour approchait du soir ; la nuit allait bientôt tomber ; Après être allés prier le samedi soir, nous sommes restés toute la nuit sans dormir, priant jusqu'au dimanche matin. Le matin venu, j'ai commencé à demander sincèrement à ces pères de me permettre de rester avec eux jusqu'à ma mort. Mais ils m’ont dit : « Ce n’est pas la volonté de Dieu que tu restes dans ce désert avec nous ; vous devez aller en Égypte afin de pouvoir raconter aux frères qui aiment le Christ tout ce que vous avez vu en mémoire pour nous et pour le bénéfice de ceux qui nous écoutent.
Lorsqu’ils ont dit cela, j’ai sérieusement commencé à leur demander de me révéler leurs noms. Mais ils ne voulaient pas me le dire. Je les ai suppliés avec beaucoup de zèle pendant longtemps, mais ma demande n'a pas du tout abouti. Ils m'ont seulement dit : « Dieu, qui sait tout, connaît aussi nos noms. Souvenez-vous de nous, afin que nous soyons dignes de nous voir dans les villages montagnards de Dieu. Essayez par tous les moyens possibles, bien-aimés, d'éviter les tentations et les tentations du monde, afin de ne pas être vaincus par elles, car elles ont entraîné beaucoup de personnes vers la destruction. Ayant entendu ces paroles de ces révérends pères, je tombai à leurs pieds et, ayant reçu d'eux une bénédiction, je partis avec la paix de Dieu pour mon voyage [...].
Ayant appris des anciens la grande difficulté et l'apogée de la vie des gens du désert, à qui le Seigneur envoie son aide par l'intermédiaire des anges, le moine Onuphrius s'est enflammé d'esprit pour imiter leurs exploits.
La nuit, il quitta secrètement le monastère et vit un rayon brillant devant lui. Saint Onuphrius eut peur et décida de revenir, mais la voix de l'Ange Gardien le poussa à emprunter un chemin plus loin. Dans les profondeurs du désert, le moine Onuphrius trouva un ermite et resta pour apprendre de lui la vie dans le désert et la lutte contre les tentations diaboliques. Lorsque l'aîné fut convaincu que saint Onuphrius s'était fortifié dans cette terrible lutte, il l'amena à l'endroit indiqué pour ses travaux et le laissa tranquille. Chaque année, l'aîné venait le voir et quelques années plus tard, étant venu chez le moine Onuphrius, il mourut.
A la demande du moine Paphnuce, venu vers lui dans le désert, le moine Onuphrius parla de ses exploits et de ses travaux et de la façon dont le Seigneur le consolait : près de la grotte où il vivait, poussait un palmier dattier et une source d'eau propre ouvert. Douze branches du palmier portaient à leur tour des fruits, et le moine ne tolérait ni la faim ni la soif. L'ombre d'un palmier le protégeait de la chaleur de midi. Un ange apportait du pain au saint et chaque samedi et dimanche, il lui communiquait, comme les autres ermites, les Saints Mystères.
Les moines parlèrent jusqu'au soir. Le soir, du pain blanc apparaissait parmi les anciens et ils le mangeaient avec de l'eau. Les anciens passèrent la nuit en prière. Après le chant du matin, le moine Paphnuce vit que le visage du moine Onuphry avait changé et eut peur pour lui. Saint Onuphrius a dit : « Dieu, Miséricordieux envers tous, vous a envoyé vers moi pour que vous enterriez mon corps. Aujourd’hui, je vais mettre fin à ma vie temporaire et partir vers une vie sans fin, dans la paix éternelle pour mon Christ. » Le moine Onuphry a légué à saint Paphnuce qu'il devait parler de lui à tous ses frères ascètes et à tous les chrétiens pour le bien de leur salut.
Le moine Paphnuce a demandé que les bénédictions restent dans le désert, mais saint Onuphrius a déclaré que ce n'était pas la volonté de Dieu et lui a ordonné de retourner au monastère et de raconter à tout le monde la vie des ermites thébaïdes. Après avoir béni le moine Paphnuce et lui avoir fait ses adieux, saint Onuphrius pria longuement avec des larmes, puis se coucha par terre, prononça ses dernières paroles : « Entre tes mains, mon Dieu, je remets mon esprit », et mourut.
Le moine Paphnuce, en pleurant, arracha la doublure de ses vêtements et y enveloppa le corps du grand ermite, qu'il plaça dans le creux d'une grosse pierre, comme un cercueil, et le recouvrit de nombreuses petites pierres. Puis il commença à prier pour que le Seigneur lui permette de rester à la place des exploits du moine Onuphrius jusqu'à la fin de sa vie. Soudain, la grotte s’est effondrée, le palmier s’est flétri et la source s’est asséchée.
La vie de chaque saint est étonnante, merveilleuse et digne d’être imitée. Les meilleurs des meilleurs, comme les étoiles, ornaient le ciel. Mais parmi eux, il y a des saints dont la logique humaine refuse d’expliquer les événements de la vie.
Ce qui leur est arrivé dépassait l’entendement terrestre. Onuphrius le Grand une de ces personnes. La Sainte Église l'appelle la parure éternelle de l'univers entier.
Matériaux utilisés dans broderie de l'image d'Onuphrius le Grand: les visages sont peints sur toile fine à l'huile, perles, trompette, strass, guimpe, oeil de tigre, aventurine, péridot, jaspe, jade, agate, cornaline, grenat, ambre, perle, tourmaline, nacre, citrine.
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Années d'enfance de saint Onuphrius le Grand
Il était le fils d'un roi. Les parents, arrivés à l'âge adulte, sont restés sans enfants. Mais ils continuaient à croire que le Seigneur entendrait leurs prières et leur enverrait un fils et un héritier du roi. Et c’est ce qui s’est passé. Mais alors que la famille attendait un enfant, un démon tentateur apparut au roi.
Il a dit que l'enfant que portait la reine n'était pas du roi, mais d'un mari de la cour. Pour vérifier cela, l'impur conseilla de jeter le nouveau-né au feu. S’il ment, Dieu laissera le bébé en vie.
Le roi tomba dans le piège de ce mensonge et fit ce que le menteur lui avait conseillé. L'enfant leva les mains vers le ciel et le feu se divisa en deux parties, laissant le milieu intact avec le prince. apparut sous les yeux du père médusé. Il l'a dénoncé pour avoir fait confiance aux impurs, a ordonné que l'enfant soit baptisé et donné là où il l'indiquait.
Le roi s'est repenti, a tout fait comme l'ange l'a dit, mais a laissé le bébé au palais. Cependant, le bébé n’a pas du tout pris le sein. Craignant qu'il ne meure, les parents ont obéi à la volonté du Seigneur et ont emmené le bébé là où l'ange leur avait indiqué.
C'était un monastère dont l'abbé était averti de l'arrivée du couple royal. Le garçon a été laissé à l'éducation de l'aîné. Le père a visité ce lieu jusqu'à sa mort et a vu grandir son fils. Jusqu'à l'âge de trois ans, Onufriy était nourri par une biche blanche.
Un jour, alors qu'il n'y avait pas de pain dans le monastère et que le petit ascète avait faim, il demanda du pain à Jésus. Il lui tendit un pain si gros que le garçon pouvait à peine le porter jusqu'au réfectoire pour le distribuer aux frères.
Les longues années d'ermitage d'Onuphrius le Grand
A l'âge de 10 ans, Onuphrius le Grand souhaite se retirer dans le désert. A cette époque, un tel désir ne semblait pas particulièrement spécial. Il est difficile pour nous, habitants d'un 21e siècle en évolution rapide, d'imaginer ce qui a attiré les gens vers le désert aride, où les journées sont insupportablement chaudes et les nuits tout aussi insupportablement froides, où l'eau est rare et où il n'y a rien à manger. .
Nous dirigeons notre vie vers le confort, mais les ascètes ne rêvaient que de prière, de solitude et de contemplation de Dieu. Cet exploit est inimaginable, que ce soit sur des critères moraux ou physiques.
Saint Onuphrius le Grand a prié Dieu. Une étoile brillante et la voix de l'ange gardien l'ont conduit vers un lieu d'exploit spirituel qui a duré 60 ans. Le saint trouva une grotte et le Seigneur planta à côté un palmier dattier avec douze branches, qui portaient des fruits en alternance.
Il y avait une source près de l’entrée de la grotte. Les samedis et dimanches, un ange du Seigneur apportait à Onuphrius les Saints Dons et lui donnait la communion.
Rencontre de saint Paphnuce avec saint Onuphrius le Grand
Les vêtements du saint étaient usés, et pour qu'il ne gèle pas la nuit et ne brûle pas pendant la journée, le Seigneur couvrit tout son corps de poils. C'est ainsi que le révérend est représenté dans les images saintes. Saint Paphnuce trouva Onuphrius un très vieil homme.
Cet homme, animé par une soif de connaissance de la vérité, se rendit dans le désert pour voir les véritables livres de prières. Il a rencontré beaucoup de personnes merveilleuses, des anges terrestres. Mais la rencontre avec Onuphrius le Grand le choqua surtout.
Ils parlèrent beaucoup, l'ascète raconta sa vie et instruisit son invité. Un jour, alors que les saints mangeaient du pain et l'arrosaient d'eau, Paphnuce remarqua que le visage d'Onuphrius commençait à changer. Il réalisa que l'aîné se préparait à la mort. Après l'enterrement du saint dans sa grotte, Paphnutia fut frappée par l'idée de rester ici et de poursuivre l'exploit du grand ascète.
Mais dès qu’il eut pensé cela, la source se tarit, le palmier se dessèche et la grotte s’effondre. Le saint réalisa que ce n’était pas la volonté de Dieu. Il retourna au monastère et grâce à cet homme, les gens connurent le grand saint Saint Onuphrius.
Icône en perles de la Bienheureuse Vierge Marie de Tendresse