प्राचीन रूस की सामाजिक संरचना। रूस में सामाजिक स्तरीकरण

कीवन रस की सामाजिक संरचना।

एक विचार बनाने और कीवन रस के मुख्य सामाजिक स्तर, उनके अधिकारों और दायित्वों, संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए;

पहले अध्ययन किए गए (पश्चिमी यूरोप की सामाजिक संरचना) और आधुनिक वास्तविकता के साथ प्राप्त तथ्यों की तुलना, तुलना और विश्लेषण के साथ काम करने की क्षमता;

राज्य के आधुनिक इतिहास की गहरी समझ के लिए छात्रों को रूस के सामाजिक और सांस्कृतिक इतिहास से परिचित कराना।

अवधारणाएं: पुरुष (बॉयर्स) - प्राचीन रूस में मुक्त लोगों की सबसे ऊंची परत;

लोग मध्यम वर्ग हैं;

smerdy - प्रतिबंधित रूप से मुक्त लोग;

ज़काकी - समुदाय के सदस्य जो ऋण बंधन में "कुपा" (ऋण) के लिए गए थे, जिसका ब्याज उधारकर्ता के क्षेत्र में काम करके चुकाया गया था;

रयादोविची - कुछ शर्तों पर मास्टर के लिए रहने और काम करने के लिए एक समझौता (पंक्ति) में प्रवेश करने वाले लोग;

दास (नौकर) - रूस में दास;

क्रिया - मुक्त किसानों का एक क्षेत्रीय समुदाय;

vira (vergeld) - जीवन के लिए भुगतान (ठीक);

पितृसत्ता - वंशानुगत भूमि जोत।

पाठ के लिए स्रोत: रूसी सत्य का पाठ

कक्षाओं के दौरान:

I. संगठनात्मक क्षण। पाठ के विषय का विवरण, पाठ के उद्देश्य।

द्वितीय. दोहराव। फ्रंटल पोल।

समाज के जीवन का सामाजिक क्षेत्र क्या है, मानव जीवन के किन मुद्दों का अध्ययन इसमें शामिल है? (समाज में व्यक्ति की स्थिति, आर्थिक, कानूनी, राजनीतिक विभाजन के आधार पर समाज का विभाजन)

आप पश्चिमी यूरोप में मध्य युग के किन जनसंख्या समूहों को जानते हैं? (सामंती प्रभु, पादरी, किसान, नगरवासी)

एक संपत्ति क्या है? (विरासत में मिले अधिकारों और जिम्मेदारियों वाले लोगों के समूह)

आप किन वर्गों का नाम ले सकते हैं? (बड़प्पन, पादरी और शहरी संपत्ति)

आप यूरोप में मध्य युग के लोगों के और किन समुदायों का नाम ले सकते हैं? (किसान समुदाय, कारीगर कार्यशालाएं, नाइटहुड के आदेश, मठवासी आदेश)

आप हमारे आधुनिक जीवन में समाज के किस वर्ग का नाम बता सकते हैं?

हमारे समय में लोग किस आधार पर बंटे हुए हैं?

III. नया विषय।

1. संक्षिप्त परिचयआबादी की पहले से ही अध्ययन की गई श्रेणियों के साथ: राजकुमार और दस्ते, ग्रामीण समुदाय के सदस्य, शहरवासी, कारीगर, व्यापारी, उनके मुख्य व्यवसाय।

पाठ्यपुस्तक और रूसी सत्य के साथ कार्य करना

ग्रंथों के अध्ययन के समानांतर तालिका को भरना। (परिशिष्ट 1)

हम सामाजिक स्तरीकरण के मानदंडों की समस्याओं पर विचार करते हैं (प्रावदा यारोस्लाविची के अनुसार):

राज्य पति की स्थिति

स्वामित्व

व्यक्तिगत स्वतंत्रता

2. रूस में एक नए सामाजिक स्तर की स्थिति - पादरी, जो ईसाई धर्म अपनाने के साथ प्रकट हुआ:

मेट्रोपॉलिटन - कीव (हागिया सोफिया) में निवास के साथ चर्च का प्रमुख, कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजा गया;

बिशप - चर्च के गवर्नर, महानगर के अधीनस्थ;

सफेद पादरी - पुजारी जो शहरी और ग्रामीण चर्चों में सेवा करते थे;

काले पादरी - मठवाद;

बहिष्कृत - चर्च के संरक्षण में लोग, जिन्होंने अपनी पिछली स्थिति खो दी है।

3. भूमि संबंध.

रूस में भूमि के मालिक जनसंख्या की कई परतें थे, क्योंकि भूमि बिना किसी प्रतिबंध के खरीदी और बेची जा सकती थी - अभी तक कोई वर्ग अलगाव नहीं था (पश्चिमी यूरोप के विपरीत, जहां सभी भूमि 10 वीं शताब्दी के सामंती प्रभुओं की थी):

राजकुमारों (विनियोजित भूमि, विजित, जब्त मुक्त भूमि);

चर्च (भूमि राजकुमार द्वारा संपत्ति के रूप में दान की गई थी);

बॉयर्स और विजिलेंस (वंशानुगत होल्डिंग में सेवा के लिए दिए गए - पितृसत्ता या पितृसत्ता);

मुक्त समुदाय के सदस्य (सामुदायिक संपत्ति, समुदाय के सदस्यों के बीच भूखंडों में विभाजित);

smerds (राज्य (राजकुमार या शहर) भूमि के स्थायी उपयोगकर्ता, जिसे वे बेच नहीं सकते थे, वसीयत, आदि, भूमि के लिए राज्य को श्रद्धांजलि देते थे और दायित्वों को पूरा करते थे)।

4. किएवन रूस में महिलाओं की स्थिति.

एक महिला के जीवन के बारे में एक छोटा संदेश। विद्यार्थियों को कवर की गई सामग्री से एक महिला की स्थिति के बारे में जानकारी याद आती है।

चतुर्थ। सामान्यीकरण।

उसके लिए दस्तावेज और प्रश्न।

"अगर …। स्वामी से दूर भागता है (उसे ऋण के लिए भुगतान किए बिना), फिर वह एक पूर्ण दास बन जाता है; यदि वह स्वामी की अनुमति से धन की तलाश में जाता है, या अपने स्वामी के अपमान के बारे में शिकायत के साथ राजकुमार और उसके न्यायाधीशों के पास दौड़ता है, तो इसके लिए उसे दास नहीं बनाया जा सकता है, लेकिन उसे न्याय किया जाना चाहिए । "

प्रशन:

उस दस्तावेज़ की पहचान करें जिससे यह मार्ग लिया गया है।

दस्तावेज़ किसका जिक्र कर रहा है?

पुराने रूसी राज्य में दासता के अन्य स्रोतों के नाम बताइए

XII-XIII सदियों में। रूस में अर्थव्यवस्था का राज्य क्षेत्र अग्रणी बना रहा, लेकिन एक अलग (मौजूदा के समानांतर) क्षेत्र के विकास से राजकुमार के वरिष्ठ दस्ते - बॉयर्स के सदस्यों की स्वतंत्रता में वृद्धि हुई। इससे दस्ते का विघटन हो गया। इसके कुछ सदस्य स्वतंत्र सामंतों में बदल गए। एक और हिस्सा संगठन का सदस्य बन गया, बिना शर्त राजकुमार की बात मानी और युवा दस्ते का उत्तराधिकारी बन गया।

प्रशन:

इस संस्था का नाम क्या था ?

इस संस्था के सदस्यों के क्या नाम थे?

V. निष्कर्ष।

X - XII सदियों में। कीवन रस में, समाज का मुख्य तबका आकार लेना शुरू कर दिया, जो आर्थिक और राजनीतिक आधार पर विभाजित हो गया।

इस अवधि के दौरान, पश्चिमी यूरोप की तुलना में, सामाजिक समूहों का अभी भी कोई कानूनी अलगाव नहीं था, समाज मोबाइल था।

अर्थव्यवस्था बाजार (मौद्रिक) थी, प्राकृतिक नहीं। इसलिए, यह कहना है कि बारहवीं शताब्दी तक कीवन रस में। सामंती संबंध आकार लेने लगे, यह सटीक नहीं लगता। कीवन रस की राजनीतिक व्यवस्था और अर्थव्यवस्था बीजान्टिन आदेश के समान थी, जहां राज्य के तत्वावधान में बाजार संबंध प्रबल थे।

वी.आई. गृहकार्य: 9, विषय पर अवधारणाओं का उपयोग करके एक पाठ लिखें।

परिशिष्ट 1

कीवन रूस का सामाजिक स्तरीकरण

मुफ़्त				लत लग
पति - मुक्त लोगों की सबसे ऊँची परत - बॉयर्स।	पादरी।	लोग मध्यम वर्ग के हैं।	प्रतिबंधित मुक्त परत।		नौकर (दास) व्यक्तिगत रूप से निर्भर आबादी हैं।
1. अभिजात वर्ग की सेवा करना - राजकुमार का दस्ता (वरिष्ठ)। 2. अभिजात वर्ग सही मायने में आदिवासी अभिजात वर्ग के वंशज हैं, जो लोग व्यापार में समृद्ध हुए।	1. श्वेत पादरी - चर्च पैरिश के चर्च मंत्री। 2. काले पादरी भिक्षु हैं।	1. मुक्त ग्रामीण, वर्वी (समुदायों) में संगठित। 2. शहर के निवासी: "जीवित लोग" जिनके पास औद्योगिक उद्यमों के रूप में संपत्ति थी और "युवा लोग" - कारीगर, काम पर रखने वाले श्रमिक। 3. व्यापारी व्यापारी हैं। 4. यंगस्टर्स, ग्रिडन्या - जूनियर स्क्वाड।	1. Smerdy - ग्रामीण रियासत या शहर के अधीनस्थ - राज्य के किसान। 2. रियादोविची - वे लोग जिन्होंने एक समझौता (पंक्ति) में प्रवेश किया है, शर्तों पर मास्टर के साथ रहने और काम करने के लिए सहमत हैं। 3. अधिप्राप्ति - समुदाय के सदस्य जो अपना घर चलाते समय ऋण (कुपू) के लिए ऋण बंधन में चले गए।		युद्ध के कैदी और स्वेच्छा से गुलामी में बेच दिए गए। उनके पास कोई नागरिक अधिकार, संपत्ति (कपड़े और व्यक्तिगत सामान को छोड़कर) नहीं थी। मालिकों द्वारा नौकरों और क्षेत्र के श्रमिकों के रूप में उपयोग किया जाता है। वे खुद को छुड़ा सकते थे, भाग सकते थे, या मालिक ने उन्हें जाने दिया।
"राजसी बोयार के मुखिया के लिए, या प्रतिष्ठित नागरिकों को इकट्ठा करने के लिए 80 रिव्नियाया एक दोहरा वायरस "		"राजसी यौवन या ग्रिडन्या के लिए ..., हर लुडिन के लिए - 40 रिव्नियाया वायरस "			"गुलाम के लिए कोई वीरा नहीं है, लेकिन जिसने उसे निर्दोष रूप से मार डाला उसे मालिक को भुगतान करना होगा ... ... 5, 6, 12 रिव्निया"(गुलाम के कब्जे के आधार पर)।

रूसी राज्य का उदय परंपरागत रूप से पुराने रूसी राज्य के उद्भव के साथ जुड़ा हुआ है जिसमें पहले नोवगोरोड और फिर कीव में केंद्र हैं। मार्क्सवाद का मानना ​​था कि राज्य के गठन का मुख्य कारण निजी संपत्ति का उदय और समाज का वर्ग स्तरीकरण था। राजनीतिक विचार की अन्य धाराएँ इस स्पष्ट कथन को साझा नहीं करती हैं। दुनिया के कई लोगों के इतिहास में, राज्य का उदय सामाजिक भेदभाव की एक गहन प्रक्रिया से पहले हुआ, और फिर एक राजनीतिक संस्था के रूप में राज्य ने संपत्ति संबंधों के विकास में सक्रिय भूमिका निभाई। तो पूर्वी स्लावों के बीच, राज्य के गठन ने सामाजिक और आर्थिक क्षेत्रों में परिवर्तन किया।

रूस में दो शताब्दियों से अधिक समय से पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति के "नॉर्मन" संस्करण को लेकर विवाद रहे हैं। इस संस्करण के विरोधी इस बात से सहमत नहीं हो सकते कि विदेशियों ने रूस को राज्य का दर्जा दिया। हाल ही में, एक दृष्टिकोण व्यक्त किया गया है जिसके अनुसार "वरंगियों के व्यवसाय" को मान्यता दी गई है, लेकिन "वरंगियन" को स्वयं स्कैंडिनेवियाई नहीं, बल्कि पश्चिमी स्लाव घोषित किया जाता है जो बाल्टिक सागर के तट पर रहते थे। हमारी राय में, "वरांगियों के व्यवसाय" के तथ्य में रूसियों (साथ ही आधुनिक यूक्रेनियन और बेलारूसियों) की राष्ट्रीय चेतना का अपमान करने वाली कोई बात नहीं है। यूरोपीय लोगों सहित कई लोगों के लिए, राज्य एक बाहरी विदेशी कारक के प्रभाव में उत्पन्न हुआ। राज्य के उद्भव की व्याख्या करने वाली सैद्धांतिक अवधारणाओं में से एक है जो इसके गठन को विदेशियों द्वारा विजय के साथ जोड़ती है। प्राचीन रूस में किसी विजय की बात नहीं होती थी। जो कोई भी पौराणिक रुरिक स्वयं था - एक स्कैंडिनेवियाई या स्लाव, उसके वंशज रूसी राजकुमार बन गए। रुरिकिड्स की जातीय जड़ों के बावजूद, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि स्कैंडिनेविया के अप्रवासी प्राचीन रूसी राजनीतिक केंद्रों - कीव, नोवगोरोड और अन्य में रहते थे - पहले पूर्वी स्लाव राज्य के गठन से पहले और बाद में। यह याद रखना चाहिए कि पोलियन, क्रिविच, रेडिमिच, इलमेन स्लोवेन्स और अन्य के पूर्वी स्लाव जनजातियों के साथ, फिनो-उग्रिक जनजातियों - चुडी, वोडी, मेरी और मुरम - ने इस राज्य के निर्माण में भाग लिया।

पुराने रूसी राज्य का गठन उस क्षेत्र में किया गया था जिसके साथ "वरांगियों से यूनानियों तक" सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों में से एक पारित हुआ था। इस संबंध में, प्रसिद्ध अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक और रूसी इतिहास के विशेषज्ञ आर। पाइप्स ने मूल कीवन रस की तुलना एक विशाल व्यापारिक उद्यम से की।

"रूस में वरंगियन राज्य," उन्होंने कहा, "17 वीं -18 वीं शताब्दी के महान यूरोपीय व्यापारिक उद्यमों से मिलता-जुलता है, जैसे कि ईस्ट इंडिया कंपनी या हडसन की बे कंपनी, जो लाभ के लिए बनाई गई थी, लेकिन किसी की अनुपस्थिति के कारण मजबूर क्षेत्रों में प्रशासन, जैसा कि वह था, राज्य सत्ता के लिए एक सरोगेट बनने के लिए। द ग्रेट प्रिंस एक उत्कृष्ट व्यापारी थे, और उनकी रियासत अनिवार्य रूप से एक वाणिज्यिक उद्यम थी जो शिथिल रूप से जुड़े हुए शहरों से बना था, जिनके गैरों ने श्रद्धांजलि एकत्र की और बनाए रखा - कुछ हद तक कच्चे तरीके से - सार्वजनिक व्यवस्था। "

इसके गठन के दौरान, कीवन रस एक प्रकार का प्रारंभिक सामंती संघ था, जिसमें पुराने क्षेत्र शामिल थे, जिन पर पूर्वी स्लाव की जनजातियों का कब्जा था, और ओका-वोल्गा इंटरफ्लुव के स्लाव उपनिवेश के दौरान विकसित नई भूमि। यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054) के समय कीव राज्य का केंद्रीकरण अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। इस समय तक, 988 में, प्रिंस व्लादिमीर के तहत, रूसी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना पहले ही हो चुकी थी - रूस का बपतिस्मा। नतीजतन, रूढ़िवादी नए राज्य का आधिकारिक धर्म बन गया। प्राचीन रूसी समाज की सामाजिक संरचना और राजनीतिक संस्थान अविकसित रहे, सामाजिक भेदभाव और राज्य निर्माण की प्रक्रियाएँ बस सामने आ रही थीं। नव निर्मित कीव राज्य में अधिकांश पूर्वी स्लावों का दैनिक जीवन आदिवासी काल की तुलना में थोड़ा बदल गया है। पूर्व "सैन्य लोकतंत्र" की परंपराओं को संरक्षित किया गया था, जो कि समुदाय के प्रबंधन में सभी वयस्क पुरुषों की भागीदारी, आबादी के सामान्य हथियार और सैन्य नेताओं की सार्वजनिक नियुक्ति की विशेषता थी। सभी के लिए अनिवार्य मानदंड राष्ट्रीय सभा द्वारा - शाम को अनुमोदित किए गए थे।

शुरुआती पुराने रूसी राज्य की शर्तों के तहत वेचे भी जीवित रहे। कुछ हद तक, इसने प्राचीन रूसी राजकुमारों की शक्ति को सीमित कर दिया। उत्तर-पश्चिमी रूसी भूमि में - नोवगोरोड और प्सकोव - वेचे की भूमिका और भी महत्वपूर्ण थी। एक प्रकार के "सामंती गणराज्य" थे जिसमें राजकुमारों को बुलाया जाता था और वेचे के निर्णय से निष्कासित कर दिया जाता था। वेचे ने बिशप को चुना - स्थानीय चर्च का प्रमुख, मेयर - नागरिक कार्यकारी शक्ति का प्रमुख, और टायसात्स्की - सैन्य आवश्यकता के मामले में बुलाई गई पीपुल्स मिलिशिया का नेता। तथाकथित सज्जनों की परिषद भी थी, जिसमें सबसे अमीर और कुलीन परिवारों के प्रतिनिधि शामिल थे। इस परिषद ने कुछ सरकारी कार्य किए और कभी-कभी वेचे के साथ संघर्ष में आ गए। वेलिकि नोवगोरोड के भगवान की ऐसी सामाजिक-राजनीतिक संरचना काफी हद तक उनकी अर्थव्यवस्था के कारण थी, जिसमें प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों के कारण, कृषि नहीं, बल्कि व्यापार और हस्तशिल्प ने प्रमुख भूमिका निभाई। उत्तर-पश्चिमी रूसी भूमि की राजनीतिक परंपराएँ उत्तरपूर्वी भूमि की परंपराओं से भिन्न थीं और सामाजिक-राजनीतिक विकास के दूसरे संस्करण का प्रारंभिक बिंदु बन सकती थीं, लेकिन ऐसा नहीं हुआ, क्योंकि नोवगोरोड और प्सकोव बाद में मास्को के नियंत्रण में आ गए।

प्राचीन रूस में राज्य का प्रतिनिधित्व केवल राजकुमार द्वारा अपने अनुचर के साथ किया गया था। दस्ते की मदद से, राजकुमारों ने अपनी संपत्ति को नियंत्रित किया और उन्हें बाहरी खतरे से बचाया। प्राचीन रूस में भूमि के निजी स्वामित्व की संस्था ने आकार नहीं लिया, लेकिन इसकी आबादी के बीच एक निश्चित सामाजिक भेदभाव को रेखांकित किया गया। जनसंख्या स्वतंत्र लोगों में विभाजित थी न कि स्वतंत्र लोगों में। मुक्त रैंक स्मर्ड्स थे, यानी किसान किसान, जिन्होंने भारी बहुमत का गठन किया था। अधिकांश गैर-मुक्त लोगों को दास कहा जाता था। दास पूरी तरह से अधीन थे और अपने स्वामी पर निर्भर थे। विभिन्न तरीकों से गुलाम बनना संभव था: कैदी लेना, पैसे के लिए या कर्ज के लिए बेचा जाना। स्वतंत्र लोगों से शादी करने वाले और इस तरह के विवाह में पैदा होने वाले दोनों गुलाम बन गए। मुक्त smerds और मुक्त दासों के बीच अपने सामाजिक स्थिति रूप में संक्रमणकालीन zakg / yi / और बहिष्कृत थे। हालांकि, प्राचीन दासों के साथ प्राचीन रूसी दासों की पहचान करना असंभव है। वे बिल्कुल नहीं थे, बाद वाले की तरह, "बात करने वाले उपकरण।" सर्फ़ के पास कुछ अधिकार थे, विशेष रूप से, वे परीक्षण में भाग ले सकते थे। यह पुराने रूसी कानून के सबसे महत्वपूर्ण स्रोत - "रूसी सत्य" में परिलक्षित होता था, जो केंद्रीकृत कीव राज्य के समय में प्रकट हुआ था।

रियासतों के दस्तों के भीतर सामाजिक भेदभाव भी हुआ। जिस क्षण से ग्रैंड ड्यूक अन्य राजकुमारों में पहले नहीं, बल्कि पूरे देश के पूर्ण शासक बन गए, जिन्होंने इलाकों में शासन किया और ग्रैंड ड्यूकल दस्ते में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लिया। उन्होंने तथाकथित वरिष्ठ दस्ते का गठन किया और उन्हें बॉयर्स कहा जाने लगा। भव्य डुकल दस्ते का सबसे निचला स्तर "युवा दस्ते" था, जिसमें योद्धा शामिल थे जो उम्र में छोटे थे और मूल में कम महान थे। "युवा दस्ते" में राजकुमार का दस्ता शामिल था, जो उनकी निजी सेवा में था। सबसे पहले, दस्ते ने केवल सैन्य कार्य किए, फिर अधिक से अधिक प्रशासनिक और प्रबंधकीय कार्यों को करने लगे।

ग्रैंड ड्यूक की शक्ति स्वयं व्यापक थी। आधुनिक शब्दों में, वह "सर्वोच्च कमांडर" था और अभियानों के दौरान सेना का नेतृत्व करता था। ग्रैंड ड्यूक देश की सरकार की पूरी व्यवस्था के मुखिया थे और सर्वोच्च न्यायिक शक्ति का अवतार थे। हालांकि, शुरू में कीवन रस में, ग्रैंड-डुकल पावर के हस्तांतरण के लिए कोई स्पष्ट तंत्र विकसित नहीं किया गया था। सत्ता किसी विशिष्ट व्यक्ति की नहीं, बल्कि रुरिकोविच के पूरे परिवार की थी। सिंहासन के उत्तराधिकार को लेकर मृतक ग्रैंड ड्यूक के बेटों और अन्य रिश्तेदारों के बीच एक से अधिक बार झगड़े हुए। इसके अलावा, रुरिक कबीले के राजकुमारों की जीवन शैली ऐसी थी कि वे लगातार एक शहर से दूसरे शहर में, एक स्थानीय रियासत से दूसरे शहर में जाते थे। इन परिस्थितियों में, कीव के ग्रैंड ड्यूक की अध्यक्षता में एक एकल केंद्रीकृत राज्य को संरक्षित करना एक कठिन था और, जैसा कि बाद की घटनाओं ने दिखाया, एक असंभव कार्य।

1125 में व्लादिमीर मोनोमख की मृत्यु के बाद और 1132 में 1132 में उनके सबसे बड़े बेटे मस्टीस्लाव की मृत्यु के बाद, नागरिक संघर्ष फिर से छिड़ गया, जिसके कारण एकजुट किएवन रस का पतन हुआ। एपानेज रियासतों का युग शुरू हुआ। पश्चिम में सबसे बड़ी रियासत गैलिसिया-वोलिन्स्कोए थी, और पूर्व में - व्लादिमीरस्को-सुज़ाल, जो नई उत्तरपूर्वी भूमि पर उत्पन्न हुई थी, जो कई विशेषताओं में पुरानी प्राचीन रूसी भूमि से भिन्न थी, जैसा कि पहले ही चर्चा की जा चुकी है। कीव के ग्रैंड ड्यूक की उपाधि संरक्षित थी, लेकिन उनकी शक्ति नाममात्र की हो गई। फिर भी, इसके लिए अप्पेनेज राजकुमारों के बीच संघर्ष जारी रहा। हालाँकि, उस समय से जब व्लादिमीर-सुज़ाल राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की, जिन्होंने कीव को जीत लिया और बर्बाद कर दिया, यहां शासन करने के लिए नहीं रहे, लेकिन व्लादिमीर को ग्रैंड-डुकल शीर्षक के साथ राजधानी को स्थानांतरित कर दिया, भूमि का पृथक्करण शुरू होता है, जिस पर बाद में मास्को राज्य का उदय हुआ।

कीवन रस के पतन का कारण न केवल रुरिक राजवंश के राजकुमारों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष था। इस प्रक्रिया के कारण भू-राजनीतिक और भू-आर्थिक प्रकृति के भी थे। इस तरह के एक व्यापक राज्य को नियंत्रित करना मुश्किल था क्योंकि किवन रस मध्ययुगीन प्रबंधन प्रौद्योगिकियों और परिवहन संचार के साथ था। आर्थिक रूप से, किवन रस एक एकल आर्थिक प्रणाली नहीं थी, और न ही हो सकती है। जब तक कीव राज्य विशिष्ट रियासतों में ढह गया, तब तक "वरांगियों से यूनानियों तक" का मार्ग अपना पूर्व महत्व खो चुका था।

कीवन रस के विघटन के साथ, इसकी पूर्व उत्तरपूर्वी भूमि में रियासत का चरित्र बदल गया, और प्रीस्टोलोनियल उत्तराधिकार का एक अलग सिद्धांत स्थापित किया गया। यदि पहले सत्ता पूरे रियासत के परिवार की थी और उसके किसी भी प्रतिनिधि के पास जा सकती थी, तो उत्तर-पूर्वी रूस में अधिकांश यूरोपीय देशों में अपनाई गई विरासत का क्रम प्राइमोगेशरी के सिद्धांत के आधार पर बनाया गया था। इस सिद्धांत के अनुसार, राजसी सत्ता एक विशिष्ट व्यक्ति की होती थी और उसके पास से ज्येष्ठ पुत्र के पास जाती थी। राजकुमारों का अपनी संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण भी बदल गया।

"पहले, रूसी भूमि को रियासत परिवार की सामान्य पितृभूमि माना जाता था, जो इसमें सर्वोच्च शक्ति का सामूहिक वाहक था," वीओ क्लेयुचेवस्की ने लिखा, "और व्यक्तिगत राजकुमार, इस सामूहिक शक्ति में भाग लेने वाले, उनके अस्थायी शासक थे शासन करता है। लेकिन इस शक्ति की संरचना में, भूमि के रूप में भूमि के स्वामित्व के अधिकार के बारे में कोई ध्यान देने योग्य विचार नहीं है - वह अधिकार जो एक निजी जमींदार का अपनी भूमि पर होता है। बारी-बारी से अपने हाकिमों पर शासन करते थे, या आपस में और बस्ती के शहरों के साथ समझौते से, राजकुमारों ने उनमें सर्वोच्च अधिकारों का अभ्यास किया; लेकिन न तो उनमें से सभी ने, न ही उनमें से प्रत्येक ने व्यक्तिगत रूप से, स्वामित्व के अधिकार से उत्पन्न होने वाले निपटान के तरीकों को लागू किया, उन्हें नहीं बेचा और उन्हें गिरवी नहीं रखा, उन्हें अपनी बेटियों के लिए दहेज के रूप में नहीं दिया, किया उन्हें वसीयत नहीं, आदि।" ...

हालाँकि, व्यक्तिगत उपनगरीय रियासतों के क्षेत्र, जिसमें उत्तर-पूर्वी रूस का विघटन हुआ, को उप-राजकुमारों की व्यक्तिगत, वंशानुगत संपत्ति माना जाने लगा। जैसा कि V. O. Klyuchevsky ने लिखा है, "... उन्होंने (राजकुमारों) ने अपनी रियासतों की स्वतंत्र आबादी पर संप्रभु के रूप में शासन किया और अपने क्षेत्रों को निजी मालिकों के रूप में स्वामित्व किया, इस तरह की संपत्ति से उत्पन्न होने वाले निपटान के सभी अधिकार।"

इस आदेश ने "पैतृक व्यवस्था" की नींव रखी, जिसके अनुसार राज्य की पहचान शासक सम्राट की निजी संपत्ति से की जाती है, और सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति को आर्थिक शक्ति के साथ जोड़ा जाता है। एपेनेज राजकुमारों के साथ, उनके सम्पदा की भूमि के कुछ आर्थिक अधिकारों को लंबे समय तक बॉयर्स द्वारा बनाए रखा गया था, जो "देशभक्त" भी थे। V.O.Klyuchevsky इस मामले में उत्पन्न हुए विरोधाभास के बारे में लिखते हैं:

“इन के साथ-साथ उन पूर्ण भूस्वामियों के अतिरिक्त जो एक ही उत्तराधिकार के कुछ हिस्सों के मालिक थे, राजकुमार पूरी विरासत का जमींदार कैसे बना रह सकता है? संप्रभु और जमींदार के अधिकारों का राजकुमार के व्यक्तित्व में विलय के साथ, यह न केवल कानूनी रूप से संभव था, बल्कि राजकुमार के लिए महत्वपूर्ण राजनीतिक लाभ भी लाया। अपनी विरासत में भूमि के स्वामित्व के अधिकार के साथ, राजकुमार ने अपने राज्य के अधिकारों को अधिक या कम सीमा तक स्वीकार कर लिया, इस प्रकार उसे अपने प्रशासनिक साधन में बदल दिया।

नतीजतन, उसी क्लाईचेव्स्की के अनुसार, "राजकुमार इन सम्पदाओं से निजी जमींदारों से क्षेत्र के राजनीतिक मालिक के रूप में नहीं, बल्कि आंशिक लोगों से विरासत की एक सामान्य विरासत के रूप में भिन्न थे, जिनकी भूमि पर उन्होंने कुछ वैवाहिक, आर्थिक बनाए रखा था। अधिकार।" यह स्थिति संपूर्ण विशिष्ट अवधि के दौरान मौजूद थी, जो मुख्य रूप से तातार-मंगोल जुए के समय में आई थी। खानाबदोशों के पहले के छापे के विपरीत, रूसी भूमि पर तातार-मंगोल भीड़ के हमले का रूस के बाद के राजनीतिक इतिहास पर गंभीर प्रभाव पड़ा। पूर्वी स्लाव भूमि की पूर्व एकता अंततः ध्वस्त हो गई। मंगोल आक्रमण से कमजोर, पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी रूसी रियासतों को अन्य राज्य संरचनाओं में शामिल किया गया था, मुख्य रूप से लिथुआनिया के ग्रैंड डची। उत्तरपूर्वी रूसी भूमि मंगोल साम्राज्य पर निर्भर हो गई, और मंगोल साम्राज्य के पतन के बाद - अपने उत्तराधिकारी, गोल्डन होर्डे से। रूस ने अपने रूढ़िवादी ईसाई धर्म को बरकरार रखा है। तातार-मंगोलों की उपस्थिति स्थिर नहीं थी, उन्होंने अपने सैनिकों को नहीं छोड़ा और विजित प्रदेशों को प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से नियंत्रित किया। लेकिन पूर्वोत्तर रूसी रियासतों ने अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खो दी। जैसा कि आधुनिक रूसी इतिहासकार ए. कमेंस्की ने नोट किया है,

"इससे पहले, रूसी राजकुमार स्वयं विजय के दूर के अभियानों पर चले गए, यहां तक ​​​​कि कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों तक भी पहुंच गए। अब प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की, जिन्होंने 1240 में स्वीडन को हराया था, और दो साल बाद ट्यूटनिक ऑर्डर के क्रूसेडर्स को अपने पेट पर खान के सिंहासन पर रेंगना पड़ा, शासन करने के लिए एक लेबल के लिए भीख मांगना पड़ा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि रूस का अंतर्राष्ट्रीय महत्व गिर गया है, लंबे समय तक यह विश्व राजनीति से बाहर रहा।"

तातार-मंगोल जुए ने रूसी राज्य के विकास को प्रभावित किया। विशेष रूप से, इस अवधि में पूर्वोत्तर भूमि में वेचे की पहले से ही कम भूमिका फीकी पड़ जाती है। इस प्रकार, संस्था गायब हो जाती है, जिसने कुछ हद तक रियासत को सीमित कर दिया। मंगोल अपने साथ सरकार के अधिक क्रूर तरीके लाए और कई शोधकर्ताओं के अनुसार, रूस में पूर्वी निरंकुशता की परंपराओं का प्रसार किया। उसी समय, तातार-मंगोल जुए के दौरान, रूसी भूमि के एकीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। मास्को रियासत इस संघ का केंद्र बन गई। धीरे-धीरे, अन्य पूर्वोत्तर रूसी रियासतों को इसमें शामिल किया गया। कुछ समय के लिए, लिथुआनिया के ग्रैंड डची, जिस पर पूर्वी स्लाव (आधुनिक बेलारूसियों और यूक्रेनियन के पूर्वजों) का भी प्रभुत्व था, ने मास्को के विकल्प के रूप में काम किया। लेकिन लिथुआनियाई राजकुमारों द्वारा कैथोलिक धर्म को अपनाने के बाद, रियासत ने पोलैंड के साथ अभिसरण करना शुरू कर दिया, जिसकी परिणति इसके साथ पूर्ण एकीकरण में हुई।

जैसे-जैसे पूर्वोत्तर रूसी भूमि एकीकृत होती गई, तातार-मंगोल जुए से खुद को मुक्त करने की उनकी इच्छा बढ़ती गई। यह अंततः 1489 में हुआ, और उस समय से मास्को राज्य अंतरराष्ट्रीय कानून का एक स्वतंत्र और संप्रभु विषय बन गया है। तातार जुए ने वास्तव में मास्को के ग्रैंड ड्यूक की शक्ति को मजबूत और मजबूत किया:

"यदि पहले राजकुमार दस्ते में था" बराबर के बीच पहला ", जैसे प्रारंभिक मध्य युग के पश्चिमी यूरोपीय राजा अपने शूरवीरों में पहले थे, अब राजकुमार खान की इच्छा से अपने दल से अलग हो गए थे, उनके अधिपति होर्डे में प्राप्त लेबल ने राजकुमार की कानूनी स्थिति को बदल दिया, जिससे वह वास्तव में एक निश्चित क्षेत्र में खान का गवर्नर बन गया। जब तक मास्को में कुलीन परिवारों की संरचना निर्धारित की गई थी, जिसमें से शासक अभिजात वर्ग, नए राज्य की विशेषाधिकार प्राप्त परत का गठन किया गया था, रियासत की संस्था पहले से ही पर्याप्त रूप से विकसित और स्वतंत्र थी। अभिजात वर्ग की उपाधि के दावेदार, इसके विपरीत, राजकुमार पर अधिक निर्भर थे, अगर रियासत और अभिजात वर्ग की संस्थाएं एक साथ विकसित हो सकती थीं। ”

सर्वोच्च शक्ति और उन सामाजिक तबकों के बीच संबंध जो कुलीन स्थिति का दावा कर सकते थे, न केवल मॉस्को रियासत और मॉस्को साम्राज्य के इतिहास में, बल्कि पीटर द ग्रेट साम्राज्य की अवधि के दौरान भी बाद के चरणों में कठिन रहे।

"रुस्काया प्रावदा" पुराने रूसी राज्य की राजनीतिक व्यवस्था का एक विधायी सूत्रीकरण है, जिसने ग्रैंड ड्यूक की निरंकुशता के रूप में एक नए सामंती गठन की विशेषताओं और एक राष्ट्रीय सभा के रूप में पुराने आदिवासी सांप्रदायिक संबंधों के अवशेषों को जोड़ा। , या सभी मुक्त शहरी निवासियों का एक वेश। राज्य के मुखिया ग्रैंड ड्यूक थे, जिन्होंने वरिष्ठता, और इच्छा से, और पिता से पुत्र को विरासत में सत्ता हस्तांतरित की, और शहर के निवासियों द्वारा राजकुमार को बुलाए जाने के लिए धन्यवाद - रियासत का केंद्र . सत्ता की विरासत के इस प्रकार के रूप प्राचीन रूसी समाज की संक्रमणकालीन, अस्थिर प्रकृति की बात करते हैं। कीव राजकुमार ने राज्य में पूरी शक्ति का प्रयोग किया: वह सभी रूसी भूमि के क्षेत्र में एक विधायक, सैन्य नेता, सर्वोच्च न्यायाधीश और प्रशासक थे।

रियासत के दस्ते ने कीवन रस के राजनीतिक ढांचे में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। वह न केवल एक सैन्य बल थी, बल्कि देश पर शासन करने में भी प्रत्यक्ष भाग लेती थी। कुछ रियासतों के योद्धाओं ने बेलीफ ("तलवारवाले") का कार्य किया, अन्य ने करों और जुर्माना ("विरनिक") के संग्राहक के रूप में काम किया, और फिर भी अन्य ने अन्य देशों के साथ राजनयिक संबंधों के क्षेत्र में कार्य किया। दस्ते की मदद से, राजकुमारों ने अपनी शक्ति को मजबूत किया, राज्य के क्षेत्र का विस्तार किया।

राजसी दस्ते को सीनियर और जूनियर में बांटा गया था। सबसे बड़े में "पुरुष" और "लड़के", अमीर और प्रभावशाली जमींदार शामिल थे जिनके अपने घर, नौकर और उनके योद्धा थे। सबसे सम्मानित वरिष्ठ योद्धाओं ने एक स्थायी परिषद बनाई - ड्यूमा। राजकुमार ने उनसे परामर्श किया, या "सोचा", किसी भी महत्वपूर्ण मामले के बारे में। गार्ड व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे, और राजकुमार के साथ केवल एक व्यक्तिगत अनुबंध, आपसी विश्वास और सम्मान के बंधन से जुड़े थे।

छोटे दस्ते को "ग्रिडनी" या "युवा" कहा जाता था। वे राजकुमार के दरबार में रहते थे, उनके घर, यार्ड, खेत की सेवा करते थे, शांतिकाल में भण्डारियों और नौकरों के रूप में काम करते थे, और युद्ध के समय में सैनिकों के रूप में काम करते थे।

राजकुमार के दस्ते ने सेना का मुख्य कोर और कोर बनाया, जिसमें से राजकुमार के अंगरक्षक, निरंतर साथी और सलाहकार बनते थे, एक प्रकार का "मुख्यालय" जो युद्ध के दौरान लोगों के मिलिशिया कमांडरों को दिया जाता था। व्यापक शत्रुता की स्थिति में लोगों के मिलिशिया को हथियारों के लिए बुलाया गया था। राजकुमार लोगों को केवल वेचे की सहमति से ही हथियारों के लिए बुला सकता था। सशस्त्र लोगों को दशमलव प्रणाली (दसियों, सैकड़ों, हजारों) के अनुसार संगठित किया गया था। पीपुल्स मिलिशिया के मुखिया राजकुमार द्वारा नियुक्त "टायसेट्स्की" था। यह लोगों का मिलिशिया ("वोई") था जिसने लड़ाई के परिणाम का फैसला किया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "रुस्काया प्रावदा" कीवन रस की सामाजिक-आर्थिक संरचना के बारे में हमारे विचारों के मुख्य स्रोतों में से एक है। उनका पहला लेख भी प्राचीन रूसी समाज में वर्ग स्तरीकरण की उपस्थिति की बात करता है। वर्ग विभाजन का मुख्य मानदंड राजकुमार के प्रति प्रजा का रवैया था। इस आधार पर, पुराने रूसी राज्य को तीन सम्पदाओं में विभाजित किया गया था: रियासतों, लोगों और दासों में।

रूस में सर्वोच्च विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग "राजकुमार पुरुष" या "शहर के बुजुर्ग" थे। उन सभी ने व्यक्तिगत रूप से राजकुमार की सेवा की, अपना दल बनाया। रियासतों के दरबार में इनका स्थान बहुत ऊँचा था। मध्यम वर्ग "लोगों" से बना था, जो कि स्वतंत्र आम लोग थे जिन्होंने राजकुमार को श्रद्धांजलि अर्पित की, जिससे एक कर योग्य संपत्ति बन गई। सर्फ़, या "नौकर", एक सर्फ़ वर्ग थे, उन्होंने ग्रैंड ड्यूक की नहीं, बल्कि निजी व्यक्तियों की सेवा की। "चेल्याद" ने मुख्य रूप से रियासतों और बोयार दरबारों की सेवा की।

12वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी समाज के राजनीतिक विभाजन के साथ, संपत्ति की स्थिति से जुड़े एक आर्थिक उन्नयन का भी पता चला था। रस्कया प्रावदा के अनुसार, "राजसी पुरुषों" के बीच जमींदारों का एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग दिखाई देता है, जिन्हें बॉयर्स कहा जाता है। बॉयर्स में दो तत्व शामिल थे: सबसे पहले, ज़ेमस्टोवो बॉयर्स, कुलों के बुजुर्गों के वंशज और सैन्य-वाणिज्यिक अभिजात वर्ग, और दूसरी बात, रियासतों की सेवा करने वाले बॉयर्स, रियासतों की ऊपरी परत। ज़ेम्स्की बॉयर्स और प्रिंस के बॉयर्स मूल रूप से दो अलग-अलग सामंती समूह थे, जिनके अक्सर राजनीतिक और आर्थिक हित पूरी तरह से विपरीत थे। समय के साथ, ज़ेम्स्टोवो और रियासतों के बॉयर्स के विलय की प्रक्रिया हुई, जिसके परिणामस्वरूप पूरे बॉयर्स बड़े जमींदारों के एकल वर्ग में बदल गए।

कीवन रस की ग्रामीण आबादी का बड़ा हिस्सा स्मर्ड्स से बना था। ऐतिहासिक साहित्य में, smerds की सामाजिक स्थिति के बारे में कई संस्करण हैं, लेकिन अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि smerds व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे, एक स्वतंत्र अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करते थे, संपत्ति, भूमि के मालिक थे और कानूनी रूप से सक्षम लोग थे। Smerds ने मौद्रिक और तरह के करों का भुगतान किया और कभी-कभी उन्हें सैन्य सेवा के लिए बुलाया जाता था।

धीरे-धीरे, ग्रामीण क्षेत्रों में सामंती-निर्भर आबादी की एक परत दिखाई देती है। बर्बाद हुए स्मर्ड ने कुछ शर्तों पर सामंती स्वामी के साथ एक समझौता ("पंक्ति") में प्रवेश किया और "रियादोविच" बन गया, या मालिक ("कुपू") से ऋण लिया और "खरीद" में बदल गया। अनुबंध की शर्तों को पूरा करने से पहले न तो कोई और न ही दूसरा मालिक को छोड़ सकता था।

इस तथ्य के बावजूद कि उत्पादन का आधार मुक्त किसानों का श्रम था, समीक्षाधीन अवधि में, सर्फ़ों ने सामंती खेतों में एक आवश्यक भूमिका निभाई। दासता के स्रोत विभिन्न परिस्थितियाँ थीं: दासों से जन्म, और दासता में बिक्री, और कुछ अपराध, और ऋण दिवाला, और दास से विवाह, और बिना अनुबंध के घरेलू सेवा में प्रवेश करना। दास के कार्य और व्यक्तित्व को निपटाने का स्वामी का अधिकार लगभग असीमित था, जिसमें दण्ड से मुक्ति सहित हत्या भी शामिल थी।

कुछ हद तक, चर्च ने दासों के अधिकारों की कमी को कम करने का प्रयास किया। कीवन रस में धर्मनिरपेक्ष समाज के साथ, "चर्च के लोगों" का एक बड़ा समाज था: मठवाद, "श्वेत" पादरी, पादरी, बेघर लोग, चर्च द्वारा देखभाल की जाती है, आदि। ये सभी अधीनता, प्रशासन के अधीन थे। और चर्च के अधिकारियों का अधिकार क्षेत्र।

सामंती संबंधों के विकास के साथ, प्रत्यक्ष उत्पादकों के शोषण के रूप भी बदल गए। श्रद्धांजलि, सामंती शोषण का प्राथमिक रूप, 11 वीं शताब्दी में आदिम श्रम किराए और उत्पादों द्वारा लगान, यानी प्राकृतिक छोड़ने से बदल दिया गया था। कर संग्रह की मौद्रिक प्रणाली को धीरे-धीरे विकसित और सुधारा गया। सामंती संबंधों को स्थापित करने और फैलाने की प्रक्रिया के साथ-साथ पितृसत्तात्मक भूमि का निर्माण और स्थानीय लड़कों की बढ़ती भूमिका थी। इसने आश्रित आबादी पर सामंती प्रभुओं की शक्ति को मजबूत किया और साथ ही, पुराने रूसी राज्य की आंतरिक एकता को कमजोर कर दिया। सामंतों के अलगाववाद को उन शहरों ने भी समर्थन दिया जो उस समय तक मजबूत हो गए थे। कीवन रस के विघटन के पहले लक्षण दिखाई दिए। इलाकों में पले-बढ़े बॉयर्स ने कीव से अलग होने और स्वतंत्र रियासतों का निर्माण करने की मांग की।

1054 में यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद, सामंती विखंडन के लिए पूर्व शर्त आकार ले लिया। कई वर्षों तक, उनके बेटों इज़ीस्लाव, शिवतोस्लाव और वसेवोलॉड ने एक साथ शासन किया। लेकिन जल्द ही उनका मिलन टूट गया, नया सामंती संघर्ष शुरू हुआ, जो कई दशकों तक चला। 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की अशांत घटनाओं में - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख (1113-1125), जिन्होंने पोलोवत्सी के साथ सीमा पर स्थित पेरियास्लाव रियासत पर शासन किया, सामने आए। उनके शासनकाल के दौरान, "पोलोवेट्सियन फील्ड" में कई सफल अभियान चलाए गए थे। पोलोवेट्सियन भीड़ को कुचलते हुए रूसी दस्ते डॉन की निचली पहुंच और आज़ोव सागर के तट पर पहुंच गए। व्लादिमीर मोनोमख रूस पर पोलोवत्सी के दबाव को काफी कमजोर करने में कामयाब रहे।

पोलोवत्सी के खिलाफ व्लादिमीर मोनोमख के सफल अभियानों ने पेरियास्लाव राजकुमार को एक अद्भुत कमांडर, देशभक्त और बुद्धिमान राजनेता के रूप में गौरवान्वित किया। यह कोई संयोग नहीं है कि जब 1113 में कीव में एक लोकप्रिय विद्रोह हुआ, तो स्थानीय लड़कों और व्यापारियों ने पेरियास्लाव से साठ वर्षीय राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख को सिंहासन पर आमंत्रित करने का फैसला किया। यारोस्लाव द वाइज़ के पोते और बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख, वसेवोलॉड यारोस्लाविच के बेटे, व्लादिमीर मोनोमख ने लोगों के बीच बहुत प्रतिष्ठा का आनंद लिया। उन्हें रूस में एक बुद्धिमान, ऊर्जावान और साहसी व्यक्ति के रूप में जाना जाता था। ग्रैंड ड्यूक बनने के बाद, व्लादिमीर मोनोमख कीव के विद्रोही निवासियों की उचित मांगों पर विचार नहीं कर सका। 1113 में, उन्होंने रुस्काया प्रावदा के लिए एक परिशिष्ट प्रकाशित किया - व्लादिमीर वसेवोलोडिच का चार्टर, जिसने समाज में सामाजिक समूहों की स्थिति को नियंत्रित किया। इस प्रकार, "रूसी सत्य" कानूनों का एक कोड बनाने की प्रक्रिया पूरी हुई, जिसने रूसी राज्य में सामंतवाद की जीत की गवाही दी। इस कानून ने शहरी निचले वर्गों, smerds, खरीद, रैंक-एंड-फाइल नौकरों की स्थिति को आसान बना दिया। व्लादिमीर मोनोमख ने देनदारों पर बहुत अधिक ब्याज दर वसूलने से मना किया, और व्यापारियों को खाद्य कीमतों को कम करने के लिए मजबूर किया। यह सब कुछ समय के लिए समाज में सामाजिक तनाव को कमजोर करता है।

अपने शासन के 12 वर्षों के लिए, व्लादिमीर मोनोमख ने खुद को एक मजबूत और मजबूत इरादों वाला शासक साबित किया। उसने सभी राजकुमारों को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया, रियासतों के संघर्ष को रोक दिया, और रूसी राज्य के अलग-अलग भूमि में विघटन की प्राकृतिक प्रक्रिया को अस्थायी रूप से निलंबित करने में कामयाब रहा।

व्लादिमीर मोनोमख को न केवल एक प्रमुख कमांडर और एक दूरदर्शी राजनेता के रूप में जाना जाता है, बल्कि एक उत्साही मालिक और प्रतिभाशाली लेखक के रूप में भी जाना जाता है। अपने गिरते वर्षों में, उन्होंने एक बहुत ही रोचक आत्मकथात्मक "बच्चों के लिए निर्देश" लिखा, जिसमें उन्होंने जीवन के अर्थ, लोगों के बीच संबंधों पर अपने प्रतिबिंब साझा किए, और एक पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था को चलाने के तरीके पर व्यावहारिक सलाह दी। क्रॉसलर ने अपनी विदेश नीति की गतिविधियों की सफलता के बारे में लिखा: "व्लादिमीर के नाम पर, पोलोवेट्सियों ने अपने बच्चों को पालने में डरा दिया। लिथुआनिया अपने दलदल से प्रकट नहीं हुआ। हंगेरियन ने लोहे के फाटकों के साथ पत्थर के शहरों का निर्माण किया ताकि ग्रेट व्लादिमीर उन्हें हरा न सके। और जर्मन खुश थे कि वे बहुत दूर थे ... "।

व्लादिमीर वसेवोलोडोविच के शासनकाल के दौरान, पुराने रूसी राज्य की अर्थव्यवस्था उच्च स्तर पर पहुंच गई। कृषि विकसित हुई, नई भूमि पर महारत हासिल की गई। नगरों में 40 से अधिक प्रकार के शिल्प ज्ञात थे। रूसी कारीगरों ने बढ़िया हथियार, विस्तृत ताले और अन्य घरेलू बर्तन बनाए। प्राचीन रूसी ज्वैलर्स ने विशेष रूप से बड़ी सफलता हासिल की। उन्होंने अनाज, फिलाग्री, क्लोइज़न इनेमल की तकनीक का उपयोग करके सच्ची कृतियों का निर्माण किया। चांदी और सोने से बनी वस्तुओं ने प्राचीन रूसी राज्य की सीमाओं से बहुत दूर प्रसिद्धि प्राप्त की। निर्माण और वास्तुकला का विकास हुआ। कैथेड्रल, किले, रियासत और बोयार कक्ष बनाए गए थे। विदेशी व्यापार सफलतापूर्वक विकसित किया गया है। विदेशी बाजारों में पारंपरिक रूसी सामान शहद, मोम, सन, सनी के कपड़े और विभिन्न हस्तशिल्प थे। रूस ने रेशम के कपड़े, ब्रोकेड, मखमल, कीमती धातु और पत्थर, मसाले आयात किए। आयातित माल का उपयोग सामंती शासकों के शासक वर्ग और शहरी आबादी के शीर्ष की जरूरतों को पूरा करने के लिए किया जाता था।

1125 में व्लादिमीर मोनोमख की मृत्यु हो गई। उसके बाद, कीवन रस की एकता अस्तित्व में थी, जबकि मोनोमख के सबसे बड़े पुत्र, महान कीव राजकुमार मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच सिंहासन पर थे। लेकिन 1132 में उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, क्रॉसलर के शब्दों में, "पूरी रूसी भूमि अलग हो गई" कई स्वतंत्र रियासतों में। सामंती विखंडन का दौर शुरू हुआ।

सामंती समाज की विशेषता है कि जनसंख्या का विभाजन सम्पदा में होता है, अर्थात। उन सामाजिक समूहों के लिए जिनके पास कानून द्वारा परिभाषित अधिकार और दायित्व हैं। किएवन रस में, सम्पदा के गठन की प्रक्रिया अभी शुरू हुई है। कीवन रस की पूरी आबादी को सशर्त रूप से तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: स्वतंत्र, अर्ध-निर्भर और आश्रित लोग।

मुक्त लोगों में सबसे ऊपर थे राजकुमार और उसका दस्ता ... इनमें से राजकुमार ने राज्यपाल और अन्य अधिकारियों को चुना। सबसे पहले, दस्ते की कानूनी स्थिति ज़मस्टोवो अभिजात वर्ग से भिन्न थी - कुलीन, कुलीन, स्थानीय मूल। लेकिन ग्यारहवीं सदी में, इन दोनों समूहों को एक में जोड़ दिया गया है - बॉयर्स ... लड़के समाज का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा थे। उन्हें करों के भुगतान से छूट दी गई थी।

मुक्त जनसंख्या में भी शामिल है पादरियों, जो आबादी के एक अलग समूह का प्रतिनिधित्व करता था और काले और सफेद रंग में विभाजित था। राज्य में अग्रणी भूमिका निभाई थी काले पादरी - एक भिक्षुक। सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक (नेस्टर, इलारियन, निकॉन), डॉक्टर (अगापिट), कलाकार (अलिम्पी) मठों में रहते थे और काम करते थे, जिन्होंने क्रॉनिकल्स रखे, किताबें फिर से लिखीं, विभिन्न स्कूलों का आयोजन किया। प्रति सफेद पादरी चर्च के लोग थे: पुजारी, डीकन, क्लर्क, पलामारी।

मुक्त लोगों का औसत समूह शहरों द्वारा दिया गया था। शहरों के निवासी कानूनी रूप से स्वतंत्र थे, यहां तक ​​कि लड़कों के बराबर भी, लेकिन वास्तव में वे सामंती अभिजात वर्ग पर निर्भर थे।

स्वतंत्र जनसंख्या के निम्नतम समूह का प्रतिनिधित्व किसानों द्वारा किया जाता था - smerds ... उनके पास जमीन और मवेशी थे। Smerda ने कीवन रस की आबादी का भारी हिस्सा बनाया, स्थापित करों का भुगतान किया और व्यक्तिगत हथियारों और घोड़ों के साथ सैन्य सेवा की। Smerd अपनी संपत्ति अपने बेटों को विरासत में दे सकता था।

अर्ध-निर्भर (अर्ध-मुक्त) लोग। कीवन रस में अर्ध-मुक्त लोगों का काफी बड़ा समूह था - खरीद। यह उन smerds का नाम था, जिन्होंने विभिन्न कारणों से अस्थायी रूप से अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो दी, लेकिन कुछ शर्तों के तहत इसे फिर से खोजने का अवसर मिला। इस तरह के एक बदबूदार ने एक "कूपा" उधार लिया, जिसमें पैसा, अनाज, मवेशी शामिल हो सकते थे और जब तक वह इस "कूप" को वापस नहीं करता, तब तक यह एक खरीद बनी रही। ज़कूप का अपना खेत, यार्ड, संपत्ति हो सकती है, या वह उस भूमि पर रह सकता है जिसने उसे "कूपा" दिया था और इस भूमि पर काम कर सकता था।

आश्रित (अनैच्छिक) लोगों को कहा जाता था दास .

प्रति बहिष्कृत इसमें ऐसे लोग शामिल हैं, जो विभिन्न कारणों से उस सामाजिक समूह से बाहर हो गए जिससे वे पहले थे, लेकिन दूसरे में शामिल नहीं हुए। ये सभी लोग चर्च के संरक्षण में आए। कीवन रस में अधिकांश बहिष्कृत दास स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले दासों से आए थे।

6. रुस्काया प्रावदा: मूल, सूचियाँ, संस्करण, पृष्ठ, सामान्य रसायन विज्ञान, रूसी कानून के विकास में ज्ञान।

घटना: RP को लंबे समय तक (X1-X11 सदियों में) संकलित किया गया था, लेकिन इसके कुछ लेख बुतपरस्त पुरातनता पर वापस जाते हैं। पहली बार इसका पाठ 1738 में वीएन तातिशचेव द्वारा खोजा गया था। आरपी रूस के कानूनों का पहला सेट है, जिसमें प्रथागत कानून और बीजान्टिन स्रोतों के कानून और 11 वीं -12 वीं शताब्दी के रूसी राजकुमारों की विधायी गतिविधि दोनों शामिल हैं। . आरपी XIV-XVI सदियों की एक सौ से अधिक प्रतियों में हमारे पास आया है, जो संरचना, मात्रा, संरचना में एक दूसरे से बहुत भिन्न हैं। साहित्य में इस विधायी स्मारक की उत्पत्ति के साथ-साथ इसकी सामग्री की व्याख्या के बारे में कोई सहमति नहीं है। वैज्ञानिक इस बारे में 250 से अधिक वर्षों से बहस कर रहे हैं, जब से वी.एन. तातिश्चेव ने रस्कया प्रावदा की पहली प्रति की खोज की और प्रकाशन के लिए तैयार किया।

संहिताकरण के स्रोत –

प्रथागत कानून और रियासत दरबार। अभ्यास। प्रथागत कानून में शामिल हैं- खून के झगड़े पर प्रावधान (अनुच्छेद 1) और आपसी जिम्मेदारी (सीपी का अनुच्छेद 19)। विधायक इन रीति-रिवाजों को अलग तरह से मानता है: वह रक्त के झगड़े (बदला लेने वालों के घेरे को कम करना) को सीमित करना चाहता है या इसे पूरी तरह से रद्द कर देता है, इसे मौद्रिक जुर्माना (वीरा) से बदल देता है। इसके विपरीत, पारस्परिक गारंटी, उसके द्वारा एक राजनीतिक उपाय के रूप में रखी जाती है, जो समुदाय के सभी सदस्यों को अपराध करने वाले अपने सदस्य की जिम्मेदारी के लिए बाध्य करती है ("जंगली कौमार्य" पूरे समुदाय पर लगाया गया था)।

रियासतों की न्यायिक प्रथा द्वारा विकसित मानदंड, रूसी प्रावदा में असंख्य हैं और कभी-कभी उन राजकुमारों के नामों से जुड़े होते हैं जिन्होंने उन्हें प्राप्त किया (यारोस्लाव, यारोस्लाव, व्लादिमीर मोनोमख के पुत्र)।

रूसी सत्य पर कुछ प्रभाव बीजान्टिन कैनन कानून प्रदान किया।

संस्करण:पारंपरिक रूप से संरक्षित Russkaya Pravda के कई संस्करण दो मुख्य संस्करणों में विभाजित हैं, जो कई मामलों में भिन्न हैं, और नाम प्राप्त हुए हैं "संक्षिप्त"(6 सूचियाँ) और "स्थानिक"(100 से अधिक सूचियाँ)। एक अलग संस्करण के रूप में बाहर खड़ा है "कम किया हुआ"(2 सूचियाँ), जो "विस्तारित संस्करण" का संक्षिप्त संस्करण है।

1) "संक्षिप्त सत्य"निम्नलिखित कानूनी ग्रंथों के होते हैं:

- "प्रावदा यारोस्लाव", 1016 या 1036 से (कला 1-18);

- "द ट्रुथ ऑफ़ द यारोस्लाविच" (इज़्यास्लाव, सियावेटोस्लाव, वसेवोलॉड), दिनांक 1072 (कला। 18-41);

Pokon virny - virniks (रियासतों के नौकर, वीरा के संग्राहक), 1020 या 1030 को खिलाने के क्रम का निर्धारण। (कला। 42);

पुल बनाने वालों को सबक (पुल बनाने वालों (पुल बनाने वालों, या, कुछ संस्करणों के अनुसार, पुल बनाने वालों) के वेतन को विनियमित), 1020 या 1030 (अनुच्छेद 43)।

++ "संक्षिप्त सत्य" 43 लेख शामिल थे।इसके पहले भाग, सबसे प्राचीन, ने रक्त विवाद के रिवाज के संरक्षण के बारे में भी बताया, पीड़ित की सामाजिक स्थिति के आधार पर न्यायिक जुर्माना की राशि के पर्याप्त स्पष्ट अंतर की अनुपस्थिति के बारे में। दूसरा भाग (कला। 18 - कला। 43) सामंती संबंधों के आगे के विकास को दर्शाता है: रक्त विवाद को समाप्त कर दिया गया था, सामंती प्रभुओं के जीवन और संपत्ति को बढ़े हुए दंड द्वारा संरक्षित किया गया था।

2) स्थानिक-"पीपी" की सूचियां चर्च कानूनों की सूची में, इतिहास में, न्यायिक और विधायी प्रकृति के पवित्र ग्रंथों ("धार्मिक का उपाय") के लेखों में पाई जाती हैं।

"पीपी" की संरचना: 2 भाग - प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ का दरबार और वीएल का चार्टर। मोनोमख, "लघु प्रावदा" में शामिल किया गया था, बाद में व्लादिमीर मोनोमख के शासनकाल के दौरान अपनाए गए चार्टर में बदलाव और परिवर्धन के साथ, 1113 में कीव में विद्रोह के दमन के बाद, "पीपी" को बारहवीं शताब्दी में तैयार किया गया था। इसका उपयोग आध्यात्मिक न्यायाधीशों द्वारा धर्मनिरपेक्ष मामलों या मुकदमेबाजी के विश्लेषण में किया गया था। यह "लघु सत्य" से काफी अलग था। लेखों की संख्या 121 है।यह संहिता आगे सामाजिक भेदभाव, सामंती प्रभुओं के विशेषाधिकार, स्मर्ड्स की आश्रित स्थिति, खरीद और दासों के अधिकारों की कमी को दर्शाती है।

"पीपी" ने सामंती कृषि के आगे विकास की प्रक्रिया की गवाही दी, भूमि और अन्य संपत्ति के संपत्ति अधिकारों के संरक्षण पर अधिक ध्यान दिया। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास और उनके कानूनी विनियमन की आवश्यकता के संबंध में, "प्रोस्ट्रन्नया प्रावदा" ने कई अनुबंधों के समापन की प्रक्रिया निर्धारित की, विरासत द्वारा संपत्ति का हस्तांतरण।

3) "संक्षिप्त सत्य"बहुत बाद के काल के थे। इतिहासकारों का मानना ​​है कि इसने 15वीं शताब्दी में आकार लिया था। मॉस्को राज्य में "पर्म द ग्रेट" के क्षेत्र के कब्जे के बाद तिखोमीरोव के अनुसार, यह वहां लिखा गया था, जो धन खाते में परिलक्षित होता था।

सामान्य रसायन शास्त्र:आरपी सबसे अनोखा प्राचीन रूस स्मारक है। अधिकार।

यह कानूनों का पहला लिखित कोड है, आरपी पूरी तरह से संबंधों के एक बहुत व्यापक क्षेत्र को कवर करता है। यह विकसित सामंती कानून का एक समूह है, जो आपराधिक और नागरिक कानून और प्रक्रिया के मानदंडों को दर्शाता है।

आरपी एक आधिकारिक अधिनियम है। इसके पाठ में उन राजकुमारों के संकेत हैं जिन्होंने कानून को अपनाया या बदल दिया (यार वाइज, यारोस्लाविची, वीएल। मोनोमख)।

आरपी सामंती कानून का स्मारक है। यह शासक वर्ग के हितों की व्यापक रूप से रक्षा करता है और खुले तौर पर गैर-मुक्त श्रमिकों - दासों, नौकरों के अधिकारों की कमी की घोषणा करता है।

आरपी ने रियासतों की जरूरतों को इतनी अच्छी तरह से पूरा किया कि इसे 15 वीं शताब्दी तक कानूनी संग्रह में शामिल किया गया। पीपी की सूची सक्रिय रूप से 15 वीं - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रसारित की गई थी। (केवल 1497 में इवान III की कानून संहिता प्रकाशित हुई थी, जिसमें पीपी को कानून के मुख्य स्रोत के रूप में प्रतिस्थापित किया गया था)।

प्रभावकानून के निम्नलिखित स्मारकों में कोड का पता लगाया जा सकता है: नोवगोरोड न्यायिक चार्टर, 1467 का प्सकोव न्यायिक चार्टर, 1497 का मॉस्को कोड ऑफ लॉ, कासिमिर IV का लिथुआनियाई चार्टर - 1468, 1588 का लिथुआनियाई क़ानून।

Russkaya Pravda प्राचीन रूस की सभी भूमि में कानून के मुख्य स्रोत के रूप में व्यापक रूप से फैल गया और 1497 तक कानूनी मानदंडों का आधार बन गया, जब मास्को केंद्रीकृत राज्य में प्रकाशित कानून संहिता ने इसे बदल दिया।

कानून की मुख्य शाखाएँ रूसी प्रावदा में परिलक्षित होती हैं।

रूस में विकसित सामाजिक संबंध, स्वामित्व का एक नया रूप कानूनों के एक नए सेट - रूसी सत्य के उद्भव के लिए एक उद्देश्य शर्त बन गया। सत्य ने राज्य में वर्ग संबंधों और संपत्ति संबंधों की मौजूदा व्यवस्था को मजबूत किया है।

Russkaya Pravda में, संपत्ति (आंगन) के अपवाद के साथ, भूमि संपत्ति अधिकारों को स्थानांतरित करने के लिए अधिग्रहण के तरीकों, मात्रा और प्रक्रिया को निर्धारित करने पर कोई संकल्प नहीं हैं, लेकिन भूमि स्वामित्व की सीमाओं के उल्लंघन पर दंडात्मक संकल्प हैं।

स्रोत निजी भूमि स्वामित्व की संस्था के अस्तित्व का संकेत नहीं देते हैं। यह रूसी सत्य के युग में नहीं था। भूमि सामूहिक रूप से समुदाय के स्वामित्व में थी। जंगल, घास के मैदान और चारागाह आम उपयोग में थे। समुदाय के सदस्यों के बीच कृषि योग्य भूमि को विभाजित करने के समय और तरीकों से संबंधित सब कुछ, जंगलों, घास के मैदानों, पानी और चरागाहों का उपयोग, गृहस्थों के बीच करों और कर्तव्यों का वितरण, दुनिया द्वारा तय किया गया था, अर्थात। मुखिया के नेतृत्व में गृहस्थों की आम बैठक - समुदाय का निर्वाचित मुखिया। सामूहिक स्वामित्व के इस रूप को विशेष रूप से उत्तरी क्षेत्रों में जलवायु परिस्थितियों द्वारा भी समझाया गया है। एक घर का गुजारा करना नामुमकिन था।

अनिवार्य कानून... नागरिक दायित्वों को केवल स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच अनुमति दी गई थी और या तो अनुबंध से या यातना (अपराध) से उत्पन्न हुई थी। उल्लिखित संविदात्मक दायित्वों में बिक्री और खरीद, ऋण, काम पर रखने और सामान शामिल हैं। एक कानूनी खरीद के लिए, अपने मालिक से पैसे के लिए एक चीज़ हासिल करना और दो मुक्त गवाहों की उपस्थिति में एक अनुबंध करना आवश्यक था। ऋण विनियम ब्याज के साथ और बिना ब्याज वाले ऋण के बीच अंतर करते हैं। रूसी प्रावदा में, एक स्वतंत्र व्यक्ति जिसने ऋण प्राप्त किया है और जिसने अपने काम से इसे चुकाने का वचन दिया है, उसे खरीद कहा जाता है। मास्टर के लिए ऋण से मुक्त होने और मालिक द्वारा जुर्माने का भुगतान करने की धमकी के तहत खरीद को बेचना मना था। बिना गवाहों के सामान का समझौता हो गया, लेकिन जब भंडारण के लिए दी गई चीज की वापसी पर विवाद हुआ, तो रखवाले ने शपथ के साथ खुद को साफ कर लिया।

किए गए अपराधों के साथ-साथ एक नागरिक प्रकृति के अपराधों (लापरवाह और आकस्मिक) के परिणामस्वरूप दायित्व उत्पन्न हुए।

विरासत, जिसे गधा कहा जाता है और रूसी प्रावदा में शेष, परिवार के पिता की मृत्यु के समय प्रकट हुआ था और वारिसों को या तो वसीयत या कानून द्वारा पारित किया गया था। पिता को अपनी संपत्ति को बच्चों के बीच बांटने और अपने विवेक से अपनी पत्नी को इसका कुछ हिस्सा आवंटित करने का अधिकार था। माँ अपनी संपत्ति को अपने किसी भी बेटे को हस्तांतरित कर सकती थी, जिसे वह सबसे योग्य मानती थी।

जब वसीयतकर्ता ने वसीयत नहीं छोड़ी तो कानून द्वारा विरासत खोली गई।

रूसी प्रावदा में विरासत का सामान्य कानूनी क्रम निम्नलिखित नियमों द्वारा निर्धारित किया गया था। पिता के बाद, जिन्होंने वसीयत नहीं छोड़ी और अपने जीवनकाल में अपने घर को विभाजित नहीं किया, मृतक के वैध बच्चे विरासत में मिले, और विरासत का हिस्सा चर्च में "मृतक की आत्मा की स्मृति के लिए" और भाग में चला गया जीवित पत्नी के पक्ष में, यदि पति ने उसे अपने जीवनकाल के दौरान अपनी संपत्ति का हिस्सा नहीं दिया ... बागे से पैदा हुए बच्चे अपने पिता से विरासत में नहीं मिले, बल्कि अपनी माँ के साथ स्वतंत्रता प्राप्त की। बेटियों को स्मर्ड्स से नहीं, बल्कि सामंतों से विरासत में मिलता है।

सगाई से पहले हुई थी शादी, जिसे एक विशेष संस्कार में धार्मिक अभिषेक प्राप्त हुआ। सगाई को अघुलनशील माना जाता था। शादी चर्च (शादी) में किए गए एक धार्मिक समारोह के माध्यम से संपन्न हुई। विवाह भंग (समाप्त) हो सकता है। बुतपरस्त युग के रूसी कानून ने बहुविवाह की अनुमति दी।

सभी को चर्च का दशमांश देना होता था।

केवल पारिवारिक समुदायों से बने समाज को अनिवार्य रूप से सजातीय माना जा सकता है। कुल कार्य और उत्पादन उत्पाद दोनों में परिवार के सभी सदस्यों का समान हिस्सा होता है। यह एक लघु "वर्गविहीन" समाज है।

पीठ के टूटने और परिवार के कबीले से मुक्ति के साथ, समाज से व्यक्ति के समान अलगाव और एक नए प्रकार के क्षेत्रीय समुदायों के गठन के साथ, राष्ट्र की पूरी सामाजिक संरचना अधिक जटिल हो जाती है। विभिन्न सामाजिक वर्ग धीरे-धीरे आकार ले रहे हैं।

पूर्वी स्लावों के बीच सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रिया कीव राज्य के गठन से बहुत पहले शुरू हुई थी। हम जानते हैं कि छठी शताब्दी में स्क्लेवेन्स और एंटिस ने युद्ध के कैदियों को - यहां तक ​​​​कि एक ही जाति के - दासों में परिवर्तित कर दिया। हम यह भी जानते हैं कि एंटिस के बीच एक कुलीन समूह था और कुछ सैन्य नेताओं के पास बहुत धन था। इसलिए, हमारे पास पूर्वी स्लावों में, छठी शताब्दी में पहले से ही कम से कम तीन मौजूदा सामाजिक समूहों के तत्व हैं: अभिजात वर्ग, आम लोग और दास। कुछ पूर्वी स्लाव जनजातियों की विदेशी विजेताओं के अधीनता को विभिन्न जनजातियों के राजनीतिक और सामाजिक भेदभाव में भी महसूस किया जा सकता है। हम जानते हैं कि पूर्वी स्लाव ने अनाज और अन्य कृषि उत्पादों में एलन, गोथ और मग्यार को श्रद्धांजलि अर्पित की, क्योंकि इनमें से प्रत्येक ने पूर्वी स्लाव जनजातियों के हिस्से पर नियंत्रण स्थापित किया। जबकि कुछ स्लाव समूहों ने अंततः अपनी स्वतंत्रता या स्वायत्तता का दावा किया, अन्य लंबे समय तक विदेशी नियंत्रण में रहे। किसान समुदायों, जो शुरू में विदेशी स्वामी पर निर्भर थे, बाद में स्थानीय स्लाव राजकुमारों की शक्ति को पहचान लिया, लेकिन उनकी स्थिति में कोई बदलाव नहीं आया, और उन्होंने पुराने कर्तव्यों का भुगतान करना जारी रखा। तो, विभिन्न स्लाव समूहों की स्थिति में अंतर स्थापित किया गया था। उनमें से कुछ स्वशासी थे, अन्य राजकुमारों पर निर्भर थे।

इस असाधारण सामाजिक और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को देखते हुए, हमें कीव काल में रूसी समाज के अध्ययन की ओर रुख करना चाहिए। यह माना जा सकता है कि समाज काफी जटिल था, हालांकि किवन रस में व्यक्तिगत सामाजिक समूहों और वर्गों के बीच ऐसी कोई उच्च बाधाएं नहीं थीं जो उसी अवधि के सामंती यूरोप में मौजूद थीं। सामान्य तौर पर, यह कहा जाना चाहिए कि कीव काल के रूसी समाज में दो बड़े समूह शामिल थे: स्वतंत्र और दास। हालांकि, ऐसा निर्णय, हालांकि सही है, कीव समाज के संगठन को पर्याप्त रूप से चिह्नित करने के लिए बहुत व्यापक है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्वतंत्र लोगों में विभिन्न समूह थे: जबकि कुछ पूर्ण नागरिक थे, दूसरों की कानूनी स्थिति सीमित थी। वास्तव में, कुछ स्वतंत्र वर्गों की स्थिति कानूनी या आर्थिक बाधाओं के कारण इतनी अनिश्चित थी कि उनमें से कुछ स्वेच्छा से गुलामी में जाना पसंद करते थे। तो, आप स्वतंत्र और दासों के बीच एक मध्यवर्ती समूह पा सकते हैं, जिसे अर्ध-मुक्त कहा जा सकता है। इसके अलावा, स्वतंत्र लोगों के कुछ समूह दूसरों की तुलना में बेहतर आर्थिक स्थिति में थे और कानून द्वारा बेहतर संरक्षित थे। तदनुसार, हम कीव समाज में एक उच्च श्रेणी के वर्ग और एक मुक्त मध्यम वर्ग के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं।

इस अवधि के लिए हमारा मुख्य कानूनी स्रोत रुस्काया प्रावदा है, और हमें सामाजिक वर्गों की विशेषता वाली कानूनी शब्दावली प्राप्त करने के लिए इस कोड का उल्लेख करना चाहिए। प्रावदा के ग्यारहवीं शताब्दी के संस्करण में - तथाकथित लघु संस्करण - हमें निम्नलिखित मूलभूत अवधारणाएँ मिलती हैं: पति- मुक्त की ऊपरी परत के लिए, लोग- मध्यम वर्ग के लिए, स्मर्ड्स -सीमित उपलब्धता वालों के लिए, नौकर -गुलामों के लिए।

विधायक की नजर में, एक व्यक्ति के पास उसके वर्ग संबद्धता के आधार पर अलग-अलग मूल्य थे। पुराने रूसी आपराधिक कानून को मृत्युदंड की जानकारी नहीं थी। इसके बजाय, हत्यारे पर नकद भुगतान प्रणाली लागू की गई थी। उत्तरार्द्ध को पीड़ित के रिश्तेदारों को मुआवजा देना पड़ा (एंग्लो-सैक्सन संस्करण में बॉट के रूप में जाना जाता है) और राजकुमार को जुर्माना ("ब्लडवाइट")। प्रारंभिक मध्य युग में स्लाव, जर्मन और एंग्लो-सैक्सन के बीच यह प्रणाली आम थी।

प्रावदा के शुरुआती संस्करण में, एक स्वतंत्र व्यक्ति के जीवन के लिए वेजल्ड, या भुगतान, 40 रिव्निया तक पहुंच गया। यारोस्लाव के पुत्रों के "प्रावदा" में, रियासतें ( पति) 80 रिव्निया के दोहरे जुर्माने से सुरक्षित थे, जबकि जुर्माने के लिए ल्यूडिन(बहुवचन - लोग) 40 रिव्निया के प्रारंभिक स्तर पर बने रहे. हत्या के लिए राजकुमार को दी जाने वाली सजा स्मर्डा 5 रिव्निया पर सेट - सामान्य वर्ग का आठवां हिस्सा। जो दास स्वतंत्र नहीं थे, उनके पास कोई वर्ग नहीं था।

भाषाविज्ञान की दृष्टि से, यह दिलचस्प है कि उपरोक्त सभी शब्द प्राचीन इंडो-यूरोपीय आधार से संबंधित हैं। स्लाव पति (कर सकते हैं)संस्कृत मनुह, मनुः से जुड़े; गॉथिक मन्ना; जर्मन मैन और मेन्च। पुराने रूसी में "पति" का अर्थ है "एक महान जन्म का आदमी", "नाइट" और परिवार की योजना में "पति" का भी अर्थ है। लोगमतलब इंसानों का एक समुदाय, जिसकी तुलना जर्मन ल्यूट से की जा सकती है। यह पता चला है कि शब्द की जड़ ग्रीक विशेषण एलुथेरोस ("मुक्त") के समान है। Smerd को फ़ारसी मर्द, "आदमी" के संबंध में देखा जा सकता है; मर्द अर्मेनियाई में भी लगता है। इंडो-यूरोपीय भाषाओं में संयोजन "एस" में मूल "एस" का गायब होना असामान्य नहीं है। मेइलेट के अनुसार, मर्द मनुष्य की मृत्यु दर पर जोर देता है ("अमर" के विपरीत, अर्थात देवता)। इस दृष्टिकोण से, फारसी मर्द और स्लाविक की तुलना करना दिलचस्प है मौत(दोनों शब्दों का अर्थ है "मृत्यु")।

रूस के सामाजिक विकास में, उपरोक्त प्रत्येक शब्द का अपना इतिहास है। शब्द "बदबू" ने क्रिया "बदबू", "बदबू" के संबंध में अपमानजनक अर्थ प्राप्त कर लिया है। एक विशिष्ट सामाजिक श्रेणी के अर्थ में "पति" शब्द धीरे-धीरे गायब हो गया, और बोयार वर्ग अंततः पतियों से विकसित हुआ। अपने संक्षिप्त रूप में, शब्द पुरुष("छोटा आदमी") बोयार शासन के अधीनस्थ किसानों पर लागू किया गया था। इसलिये - पुरुष,"किसान"। अवधि ल्यूडिन(एकवचन) भी गायब हो गया, संयोजन को छोड़कर सामान्य।

बहुवचन रूप लोगअभी भी उपयोग में है; यह आधुनिक रूसी में शब्द से मेल खाती है इंसान,केवल एकवचन में प्रयोग किया जाता है। इस शब्द का पहला भाग (चेल-) उसी मूल का प्रतिनिधित्व करता है जो पुराने रूसी शब्द . में मौजूद है नौकरों("घर के दास")। मूल का मूल अर्थ "जीनस" है: गली कबीले और लिथुआनियाई केल्टिस की तुलना करें

राजकुमारों इगोर और ओलेग की बीजान्टिन संधियाँ उस समय के समाज की संपूर्ण संरचना के बारे में बताती हैं। कीवन रस की सामाजिक संरचना इस तरह दिखती थी:

ग्रैंड ड्यूक - राज्य के मुखिया पर खड़ा था, विधायी और न्यायिक शाखा थी, अंतरराष्ट्रीय राजनीति के मुद्दों को हल किया, राज्य की सुरक्षा के लिए जिम्मेदार था।

अपानगे राजकुमार - राजकुमार के रिश्तेदार, जो रियासतों के मुखिया थे और राज्य प्रशासन का गठन किया; स्वामित्व वाली भूमि, राजा की सेना को वर्दी योद्धा प्रदान करती थी और स्वयं सैन्य अभियानों में भाग लेती थी।

बॉयर्स - राजसी दस्ते के शीर्ष, आदिवासी बड़प्पन के वंशज और कुलीन सामंत; एपानेज राजकुमारों के समान ही सामाजिक अधिकार प्राप्त थे।

काले पादरी:

कीव का महानगर - रूस के चर्च के प्रमुख के रूप में खड़ा था।

बिशप - नियंत्रित चर्च जिले।

मठों के मठाधीश मठों के आर्थिक और धार्मिक जीवन का अनुसरण करते थे।

भिक्षुओं ने भगवान की सेवा की, उनकी अपनी संपत्ति नहीं थी और सांसारिक जीवन को पूरी तरह से त्याग दिया, मठों में आर्थिक गतिविधियों का संचालन किया।

श्वेत पादरी - चर्चों में सेवाएं आयोजित करते थे, धार्मिक गतिविधियों का संचालन करते थे और उनका परिवार हो सकता था।

पोसाडनिकी, राजकुमार के प्रतिनिधि, उनके द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में श्रद्धांजलि के आदेश और संग्रह के लिए जिम्मेदार थे।

Volostels - एक ज्वालामुखी या रियासत के मुखिया थे;

Tiuns - राजकुमार और बॉयर्स के नौकर, ज्वालामुखी या शहरों के प्रबंधन में भाग लेते थे, मालिक की संपत्ति की सुरक्षा के लिए जिम्मेदार थे।

महल के अधिकारी - अधिकारी, रियासतों में उद्योगों का नेतृत्व करते थे।

वोएवोड और हजार लोग बोयार मूल के कमांडर हैं।

साधारण चौकसी पेशेवर सैनिक होते हैं जिन्हें अच्छी सेवा के लिए राजकुमार से पुरस्कार मिला था।

व्यापारी-व्यापारी, राज्यों के प्रबंधन में भाग लेते थे।

शिल्पकार - विभिन्न शिल्पों में लगे हुए, धनी संरक्षकों पर निर्भर थे।

Smerdy - मुक्त किसान, समुदायों में एकजुट; उनके निपटान में पास के जंगल, जलाशय, खेत थे।

रयादोविची - सामंती स्वामी के लिए समझौते से काम करने वाले किसान।

खरीद - स्मर्ड जो एक अवैतनिक ऋण के कारण सामंती स्वामी पर निर्भरता में गिर गए।

सर्फ़ किसान मालिक पर निर्भर होते हैं।

नौकर - घरेलू यार्ड के सेवा कर्मी: लॉन्ड्रेस, रसोइया, आदि।

भीड़ बिना संपत्ति वाले लोग हैं जिन्होंने गंदा काम किया है।

प्रारंभ में, राजकुमार वेचे द्वारा चुने गए दस्तों के नेता थे। धीरे-धीरे उनकी शक्तियों का विस्तार होता गया। राजकुमार का अपना शहर था, जो चौकस लोगों द्वारा संरक्षित था। यह शहर राजनीतिक और प्रशासनिक प्रबंधन का केंद्र बन गया।

राजकुमार की रीढ़ दस्ते थी। उन्होंने श्रद्धांजलि इकट्ठा करने में मदद की और आबादी के आंतरिक और बाहरी हितों की रक्षा की।

रियासत की आय, और, तदनुसार, द्रुज़िना आय की भरपाई की गई:

कोर्ट और व्यापार कर्तव्यों;

युद्ध ट्राफियां;

प्राकृतिक श्रद्धांजलि की बिक्री;

अधीनस्थ आबादी से शुल्क;

पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था।

सबसे बड़ी सामाजिक इकाई समुदाय (रस्सी) थी। उसके कब्जे में घास के मैदान, जंगल, कृषि योग्य भूमि - भूमि कार्यकाल का एक सामूहिक रूप था। समुदाय लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर बनाया गया था और इसके सदस्यों के जीवन के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करता था।

कीवन रस में व्यक्तिगत रूप से आश्रित लोग थे। सर्फ़ों की दासों की सामाजिक स्थिति थी। अधिकांश भाग के लिए, ये सैन्य अभियानों के दौरान पकड़े गए युद्ध के कैदी थे। आश्रित लोगों का एक अल्पसंख्यक कर्जदार है।

प्रारंभ में, रूस में कोई कानून नहीं थे। लोग रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे। खून के झगड़े, ताबीज का रिवाज खास था। कबीले के सदस्य की हिंसक मौत की स्थिति में, उसके रिश्तेदारों को अपराधी से बदला लेना चाहिए। पहले कानून का उल्लेख X सदी में किया गया है - "रूसी कानून"। एक बड़े राज्य के गठन के लिए राज्य के कानूनों की आवश्यकता थी। 11 वीं शताब्दी के बाद से, "रूसी सत्य" का गठन किया गया है। उसने प्रतिभा को सीमित कर दिया और उसे मौद्रिक मुआवजे के साथ बदलने की पेशकश की। प्रत्येक बाद के राजकुमार ने कानूनों की संहिता में अपने स्वयं के परिवर्धन या परिवर्तन किए।