ब्लावात्स्की का गुप्त सिद्धांत सादे भाषा में। हेलेना ब्लावात्स्की का गुप्त सिद्धांत

हमारी शिक्षाओं में कहा गया है कि यदि यह कहना बिल्कुल सही है कि प्रकृति ने एक बार मानव सूक्ष्म रूप के चारों ओर निर्माण किया था बाहरी वानर जैसी आकृति, यह उतना ही सच है कि यह रूप "लापता लिंक" रूप से उतना ही दूर था जितना कि प्रकृति के सभी राज्यों के माध्यम से अपने प्राकृतिक विकास के दौरान इस सूक्ष्म रूप के अन्य सभी कई गुना म्यान थे। इसके अलावा, जैसा कि पहले ही दिखाया जा चुका है, इस तरह का विकास इस ग्रह पर अपने चौथे दौर में नहीं हुआ था, बल्कि केवल पहले, दूसरे और तीसरे दौर के दौरान हुआ था, जब मनुष्य, बदले में, "पत्थर, पौधे और जानवर" था। वह वही बन गया जो वह वर्तमान मानवता की पहली रूट रेस में था। विकास की सच्ची रेखा डार्विन से भिन्न है, और दोनों प्रणालियाँ अपूरणीय हैं, जब तक कि बाद वाला "प्राकृतिक चयन" और समान हठधर्मिता को त्याग नहीं देता। वास्तव में, हेकेल के मोनेरा और मनु के सरिस्रिपा के बीच जीव की छवि में एक अगम्य रसातल है: "मानव" मोनाड के लिए, चाहे वह पत्थर के परमाणु में "अभेद्य" हो, या किसी पौधे में "अन्वेषित" हो, या "निर्जीव" हो। एक जानवर में, हमेशा दिव्य रहेगा, इसलिए भी मानव मोनाडी. जब वह बन जाती है तब ही वह इंसान बनना बंद कर देती है बिल्कुल दिव्य. शब्द "खनिज", "सब्जी", और "पशु" मोनाड का प्रयोग सतही अंतर पैदा करने के उद्देश्य से किया जाता है; परमात्मा के अलावा कोई अन्य मोनाड (जीव) नहीं है, और इसलिए, एक बार जब यह पहले से ही था या भविष्य में मानव बनना चाहिए। बाद वाला शब्द तब तक अर्थहीन रहेगा जब तक कि भेद को अच्छी तरह से समझ न लिया जाए। मोनाड असीम महासागर से एक बूंद है, या इसे और अधिक सही ढंग से कहें तो, अंदरप्राथमिक भेदभाव की योजना। वह दिव्यअपने उच्चतम पहलू में और मानवअपनी निम्नतम अवस्था में - बेहतर शब्दों की कमी के लिए यहाँ "उच्च" और "निम्न" का उपयोग किया जाता है - लेकिन यह हमेशा निर्वाण के राज्यों को छोड़कर, सभी परिस्थितियों में या किसी भी बाहरी रूपों में एक मोनाड बना रहता है। जिस तरह लोगो ब्रह्मांड को दिव्य मन में प्रदर्शित करता है, और प्रकट ब्रह्मांड अपने प्रत्येक मोनाड में प्रदर्शित होता है, जैसा कि लीबनिज़ कहते हैं, केवल पूर्वी शिक्षण को दोहराते हुए, इसलिए मोनाड को अपने अवतारों के चक्र के दौरान, अपने आप में सब कुछ प्रतिबिंबित करना चाहिए मूल रूपहर राज्य। इसलिए, कबालीवादी सही ढंग से कहते हैं कि "मनुष्य एक पत्थर, एक पौधा, एक जानवर, एक आदमी, एक आत्मा और अंत में, भगवान बन जाता है", इस प्रकार अपने चक्र या संचलन को पूरा करके और उस बिंदु पर वापस आ जाता है जहाँ से वह शुरू हुआ था, जैसे स्वर्गीय मनु. लेकिन "मनुष्य" का अर्थ दिव्य मोनाड है, न कि एक विचारशील प्राणी, फिर भी उसका भौतिक शरीर कम। वैज्ञानिक, अमर आत्मा के अस्तित्व को नकारते हुए, अब भी इसे जानवरों के रूपों की एक श्रृंखला के माध्यम से खोजने की कोशिश कर रहे हैं, निम्नतम से उच्चतम तक; जबकि, वास्तव में, सभी वास्तविक जीव उन आदिम राक्षसों की संतान हैं, जिनके बारे में श्लोक बोलते हैं। जानवर - सरीसृप और पानी में रहने वाले - जो इस चौथे दौर में मनुष्य से पहले थे, साथ ही तीसरी जाति के समकालीन, और यहां तक ​​कि स्तनधारी जो तीसरी और चौथी दौड़ के बाद दिखाई दिए - वे सभी प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से शारीरिक रूप सेमनुष्य के पारस्परिक और संचयी उत्पाद हैं। यह कहना सही है कि इस मन्वंतर का आदमी, यानी पिछले तीन दौरों का, प्रकृति के सभी राज्यों से होकर गुजरा है। कि वह "पत्थर, पौधा, पशु" था। लेकिन (ए)ये पत्थर, पौधे और जानवर चौथे दौर के पत्थरों, पौधों और जानवरों के प्रकार, अस्पष्ट संकेत थे; और (बी)यहां तक ​​​​कि चौथे दौर की शुरुआत में उत्तरार्द्ध, असली पत्थरों, पौधों और जानवरों के रूप में, सूक्ष्म छाया थे, जैसा कि तांत्रिक कहते हैं। और इसके अलावा, न तो रूप और न ही मनुष्य, पशु, या पौधे की प्रजातियां वे थे जो बाद में बने। इस प्रकार, जैसा कि में कहा गया है "गूढ़ बौद्ध धर्म"चौथे दौर के पशु साम्राज्य के निचले प्राणियों के सूक्ष्म प्रोटोटाइप, जो पहलेलोगों के छाया, संघनित थे, हालाँकि अभी भी बहुत ईथर हैं गोलेगोले पर तीसरे दौर के समापन पर बनाए गए और भी अधिक ईथर रूप या चित्र डी;पदार्थ के अवशेषों से निर्मित; लोगों के शवों के पदार्थ से और (अन्य .) दुर्लभ) जानवर, पिछला "व्हील" या पूर्ववर्ती तीसरासर्कल का, जैसा कि पद 28 कहता है। इसलिए, जबकि हमारी पृथ्वी पर इस चक्र-जीवन की शुरुआत में सूक्ष्म मनुष्य से पहले अवर्णनीय "जानवर" अभी भी थे, इसलिए बोलने के लिए, तीसरे दौर के मनुष्य की संतान, इस के स्तनधारी गोल अपने अस्तित्व को कम से कम फिर से मनुष्य के लिए देते हैं। इसके अलावा, असली मानववंशीय जानवर, बंदर का "पूर्वज", एक ऐसे व्यक्ति की प्रत्यक्ष संतान है, जिसके पास अभी तक दिमाग नहीं था, जिसने शारीरिक रूप से एक जानवर के स्तर तक उतरकर अपनी मानवीय गरिमा को दूषित कर दिया।

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| साइट संग्रह
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| हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की
| गुप्त सिद्धांत। खंड III
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//-- गुप्त सिद्धांत ---/
//-- विज्ञान, धर्म और दर्शन का संश्लेषण ---/
//-- ई.पी. ब्लावात्स्की ---/
आइसिस के लेखक का अनावरण किया गया
//-- सत्य नस्ति पारो धर्मः-//
//-- सत्य से ऊपर कोई धर्म नहीं है ---/
//-- गुप्त सिद्धांत ---/
//-- विज्ञान, धर्म का संश्लेषण ---/
//-- और दर्शन ---/
//-- एच. पी. ब्लावात्स्की द्वारा --//
//-- वॉल्यूम III ---/
8 मई, 1891
द सीक्रेट डॉक्ट्रिन बाई एच. पी. ब्लावात्स्की, फर्स्ट प्रिंटिंग, लंदन, 1897

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "टी। डी।" एच.पी.बी. की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी, और इसमें उसके कई शुरुआती लेख शामिल हैं, जो निश्चित रूप से, अतिरिक्त स्पष्टीकरण के साथ उन्हें फिर से देखने और पूरक किए बिना नहीं रखे होंगे।
... का तीसरा खंड "टी. सिद्धांत" एचपीबी द्वारा प्रूफरीडिंग के बिना एकत्र किए गए थे। इसके अलावा, छात्रों के नोट्स में पूरी तरह से भरोसेमंद नहीं हो सकता है, जो अक्सर एचपीबी द्वारा असत्यापित होता है।
H.I.R के पत्रों से

इस खंड को प्रकाशन के लिए तैयार करने का कार्य एक कठिन और व्यस्त कार्य रहा है, और इसलिए यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि वास्तव में क्या किया गया है। एचपीबी द्वारा मुझे दी गई पांडुलिपियों का मिलान नहीं किया गया था और उनकी कोई स्पष्ट प्रणाली नहीं थी: इसलिए मैंने प्रत्येक पांडुलिपि को एक अलग खंड के रूप में लिया और उन्हें यथासंभव क्रमिक रूप से व्यवस्थित किया। व्याकरण संबंधी त्रुटियों के सुधार और स्पष्ट रूप से गैर-अंग्रेजी मुहावरों को हटाने के अलावा, पांडुलिपियां एच.पी.बी. के रूप में बनी हुई हैं, जब तक कि अन्यथा नोट न किया गया हो। कुछ मामलों में, मैंने लापता स्थानों को भर दिया है, लेकिन ऐसा प्रत्येक जोड़ वर्ग कोष्ठक में संलग्न है ताकि इसे पाठ से अलग किया जा सके। द सीक्रेट ऑफ़ द बुद्धा में, एक अतिरिक्त कठिनाई उत्पन्न हुई: कुछ भागों को चार या पाँच बार फिर से लिखा गया, और प्रत्येक संस्करण में ऐसे कई वाक्यांश थे जो दूसरों में नहीं थे; मैंने इन सभी विकल्पों को एकत्र किया, आधार के रूप में सबसे पूर्ण लिया, और बाकी विकल्पों में सब कुछ जोड़ा। हालांकि, बिना किसी झिझक के मैंने इन विभागों को द सीक्रेट डॉक्ट्रिन में शामिल किया। कुछ बहुत ही विचारोत्तेजक विचारों के साथ, उनमें तथ्य की कई त्रुटियां हैं और गूढ़ ज्ञान पर नहीं बल्कि बाहरी लेखन पर आधारित कई कथन हैं। उन्हें द सीक्रेट डॉक्ट्रिन के तीसरे खंड के हिस्से के रूप में प्रकाशन के लिए मेरे हाथों में रखा गया है, और इसलिए मैं लेखक और जनता के बीच हस्तक्षेप करने का हकदार नहीं हूं, या तो बयानों में संशोधन करके उन्हें तथ्यों के अनुरूप बनाने के लिए, या इन धाराओं को वापस लेने से

उसने कहा कि वह पूरी तरह से अपनी मर्जी से काम कर रही थी, और किसी भी जानकार पाठक के लिए यह स्पष्ट होगा कि उसने (शायद जानबूझकर) कई संदेशों को इस तरह से भ्रमित किया कि वे केवल भेस थे; अन्य संदेश (शायद अनजाने में) इस तरह से कि उनमें गूढ़ सत्य की एक बाहरी, गलतफहमी के अलावा और कुछ नहीं है। इसलिए यहाँ, अन्यत्र की तरह, पाठक को अपने निर्णय का प्रयोग करना चाहिए; लेकिन, इन अनुभागों को प्रकाशित करने के लिए खुद को बाध्य महसूस करते हुए, मैं बिना किसी चेतावनी के ऐसा नहीं कर सकता कि उनमें से बहुत कुछ निस्संदेह गलत है। निःसंदेह, यदि लेखिका ने स्वयं इस पुस्तक को प्रकाशित किया होता, तो वह इन खंडों को पूरी तरह से फिर से लिख देतीं; उसी स्थिति में, उसके द्वारा कही गई हर बात को विभिन्न संस्करणों में प्रकाशित करना और उसे अधूरा छोड़ देना सबसे अच्छा लगा, क्योंकि छात्रों के पास वह होगा जो उसने कहा जैसा उसने कहा था, हालाँकि यह इस मामले में हो सकता है, उन्हें इस मामले में तल्लीन करना होगा। यदि वह स्वयं अपना कार्य समाप्त कर लेती तो उन्हें इससे अधिक होता।
जहां तक ​​संभव हो, उद्धृत उद्धरण मांगे गए और उन्हें सटीक संदर्भ दिए गए; इस श्रमसाध्य कार्य में, श्रीमती कूपर-ओकले के निर्देशन में सबसे गंभीर और मेहनती शोधकर्ताओं की एक पूरी आकाशगंगा ने स्वैच्छिक सहायकों के रूप में मेरी सेवा की। उनकी मदद के बिना सटीक संदर्भ देना संभव नहीं होता, क्योंकि कुछ पंक्तियों के उद्धरण को खोजने के लिए अक्सर पूरी किताब को देखना आवश्यक होता था।
यह खंड एच.पी.बी. के बाद छोड़ी गई सामग्री को पूरा करता है, कुछ बिखरे हुए लेखों के अपवाद के साथ जो अभी भी बने हुए हैं और उनकी पत्रिका लूसिफ़ेर में प्रकाशित होंगे। उनके छात्र इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि वर्तमान पीढ़ी में कुछ ही ऐसे हैं जो एच.पी.बी. के गूढ़ ज्ञान और उसके विचार की अद्भुत उड़ान के साथ न्याय करेंगे, लेकिन वह अपनी महानता को सही ठहराने के लिए आने वाली पीढ़ियों तक इंतजार कैसे कर सकती है, शिक्षक और उसके छात्र दोनों ही वहन कर सकते हैं। उनके भरोसे के न्यायोचित होने की प्रतीक्षा करने के लिए।
एनी बेसेंट

जैसा कि आपने दूसरों से सुना है जो जनता को यह विश्वास दिलाते हैं कि आत्मा, शरीर होने के कारण, बुराई से पीड़ित नहीं है और बेहोश है - मुझे पता है कि आप हमारे पूर्वजों से प्राप्त शिक्षाओं से बहुत अच्छी तरह से वाकिफ हैं, और डायोनिसस के पवित्र रहस्यों में, उन पर विश्वास करने के लिए, रहस्यमय प्रतीकों के लिए हम अच्छी तरह से जानते हैं जो ब्रदरहुड से संबंधित हैं।
प्लूटार्क

जीवन की समस्या मनुष्य है। जादू, या यों कहें कि ज्ञान, मनुष्य की आंतरिक सत्ता की शक्तियों का एक विकसित ज्ञान है - ये शक्तियाँ दैवीय उत्सर्जन हैं - चूंकि अंतर्ज्ञान उनकी शुरुआत की धारणा है, और दीक्षा इस ज्ञान के लिए हमारा परिचय है ... हम वृत्ति से शुरू करते हैं , सर्वज्ञता के साथ समाप्त करें।
ए वाइल्डर

"शक्ति उसी की होती है जिसके पास ज्ञान होता है"; यह एक बहुत पुराना स्वयंसिद्ध है। ज्ञान - पहला कदम जिसकी ओर सत्य को समझने की क्षमता है, वास्तविक को असत्य से अलग करना - केवल उन लोगों के लिए मौजूद है जो सभी पूर्वाग्रहों से मुक्त हो गए हैं और अपने मानवीय अहंकार और स्वार्थ को हराकर प्रत्येक सत्य को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। अगर उन्हें दिखाया गया था। उनमें से बहुत कम हैं। अधिकांश किसी भी काम को उसके आलोचकों के समान पूर्वाग्रहों के अनुसार आंकते हैं, जो बदले में लेखक की लोकप्रियता या अलोकप्रियता से अधिक निर्देशित होते हैं, न कि स्वयं कृति के दोषों या गुणों से। थियोसोफिस्ट्स के सर्कल के बाहर, इसलिए, इस वॉल्यूम को पिछले दो की तुलना में आम जनता से भी ठंडा स्वागत की गारंटी है। हमारे समय में, कोई भी दावा निष्पक्ष निर्णय या सुनवाई पर तब तक भरोसा नहीं कर सकता जब तक कि उसके तर्क संस्थागत और स्वीकृत अनुसंधान की तर्ज पर न हों, मुख्यधारा के विज्ञान या रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की सीमाओं का सख्ती से पालन करते हैं।
हमारी उम्र एक विरोधाभासी विसंगति है। वह मुख्य रूप से भौतिकवादी और उतना ही भक्त है। हमारा साहित्य, हमारा आधुनिक विचार, और तथाकथित प्रगति दोनों इन दो समानांतर रेखाओं का अनुसरण करते हैं, इतनी बेतुकी भिन्न, और फिर भी इतनी लोकप्रिय और इतनी रूढ़िवादी, प्रत्येक अपने तरीके से। जो कोई भी उनके बीच सुलह की एक जोड़ने वाली रेखा के रूप में तीसरी रेखा खींचने की हिम्मत करता है, उसे पूरी तरह से सबसे खराब तैयारी करनी चाहिए। समीक्षक उसके काम को गलत तरीके से पेश करेंगे; विज्ञान और चर्च से टोडी उसका उपहास करेंगे; विरोधी गलत उद्धृत करेंगे, और पवित्र पुस्तकालय भी इसे अस्वीकार कर देंगे। गूढ़ बौद्ध धर्म में प्रशंसनीय रूप से स्पष्ट और वैज्ञानिक रूप से बताई गई व्याख्याओं के बाद ज्ञान के प्राचीन धर्म (बोधवाद) के बारे में तथाकथित सांस्कृतिक हलकों में जो बेतुकी भ्रांतियां पैदा हुईं, वे इसका एक अच्छा उदाहरण हैं। वे उन थियोसोफिस्टों के लिए भी एक चेतावनी के रूप में काम कर सकते हैं, जो अपने कारण की सेवा में लगभग आजीवन संघर्ष में कठोर रहे, अपनी कलम को आगे बढ़ाने से डरते नहीं हैं और हठधर्मिता या वैज्ञानिक अधिकार से कम से कम भयभीत नहीं हैं। और फिर भी, थियोसोफिकल लेखक कितनी भी कोशिश कर लें, न तो भौतिकवाद और न ही सैद्धांतिक धर्मपरायणता उनके दर्शन को ईमानदारी से सुनेंगे। उनके सिद्धांतों को व्यवस्थित रूप से खारिज कर दिया जाएगा और उनके सिद्धांतों को वैज्ञानिक पंचांग की श्रेणी में भी स्थान नहीं दिया जाएगा, जो हमेशा के लिए हमारे दिनों की "कार्य परिकल्पनाओं" के साथ एक दूसरे की जगह लेंगे। "पशुवादी" सिद्धांतकार के लिए, हमारे ब्रह्मांडीय और मानवजनित सिद्धांत केवल "परियों की कहानियां" हैं। जो लोग किसी भी नैतिक जिम्मेदारी से बचना चाहते हैं, उनके लिए एक सामान्य वानर पूर्वज से मनुष्य के वंश को पहचानना और अपने भाई को पितरों के पितृत्व को पहचानने की तुलना में एक गूंगे, पूंछ रहित बबून में देखना निश्चित रूप से कहीं अधिक सुविधाजनक है। भगवान का", और मलिन बस्तियों से अपने भूखे भाई के रूप में पहचान करें।
"वापस, मत आना!" पीटिस्ट बारी-बारी से चिल्लाते हैं। "आदरणीय, चर्च जाने वाले ईसाइयों में से, आप कभी भी गूढ़ बौद्ध नहीं बनेंगे!"
सच में, हमें इस कायापलट को बनाने की कोई इच्छा नहीं है। लेकिन यह थियोसोफिस्टों को यह कहने से नहीं रोक सकता है कि उन्हें क्या कहना है, विशेष रूप से वे जो आधुनिक विज्ञान के साथ हमारे शिक्षण का विरोध करते हुए, अपने स्वयं के लिए ऐसा नहीं करते हैं, बल्कि केवल अपने स्वयं के झुकाव और व्यक्तिगत महिमा की सफलता सुनिश्चित करने के लिए करते हैं। .. अगर हम अपने कई प्रस्तावों को साबित नहीं कर सकते हैं, तो वे और नहीं कर सकते; फिर भी हम दिखा सकते हैं कि कैसे, ऐतिहासिक और वैज्ञानिक तथ्यों को देने के बजाय-उन लोगों के संपादन के लिए, जो उनसे कम जानने के लिए वैज्ञानिकों पर भरोसा करते हैं और उनकी राय बनाने में मदद करते हैं- हमारे अधिकांश वैज्ञानिक नष्ट करने के अपने प्रयासों को विशेष रूप से निर्देशित करते हैं प्राचीन तथ्यों या उन्हें विकृत करने के लिए उन्हें अपने विशेष विचारों के लिए सहारा में बदलने के लिए। यह दुर्भावनापूर्ण हमलों या आलोचना की भावना में नहीं होगा, क्योंकि इन पंक्तियों के लेखक आसानी से स्वीकार करते हैं कि उनमें से अधिकतर जिनमें त्रुटियां मिलती हैं, वे सीखने में खुद से बेहतर हैं। लेकिन महान शिक्षा पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह को बिल्कुल भी बाहर नहीं करती है, और यह दंभ के खिलाफ एक सुरक्षात्मक दीवार के रूप में भी काम नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत है। इसके अलावा, यह केवल हमारे अपने दावों के वैध बचाव के नाम पर है, अर्थात, प्राचीन ज्ञान और इसकी महान सच्चाइयों के पुनर्वास के लिए, कि हम अपने "महान अधिकारियों" का परीक्षण करने का इरादा रखते हैं।
वास्तव में, यदि कोई वर्तमान कार्य के मुख्य प्रावधानों के लिए कुछ आपत्तियों का अग्रिम उत्तर देने के लिए सावधानी नहीं बरतता है - आपत्तियां जो निस्संदेह इस या उस वैज्ञानिक के बयानों के आधार पर सभी पुरातन और प्राचीन के गूढ़ चरित्र के बारे में उठाई जाएंगी दर्शन पर काम करता है - तो हमारे बयानों पर एक बार फिर आपत्ति की जाएगी और उन्हें बदनाम भी किया जाएगा। इस खंड में मुख्य बिंदुओं में से एक प्राचीन आर्यों, यूनानियों और अन्य प्रख्यात दार्शनिकों के साथ-साथ दुनिया के सभी पवित्र लेखों में, गहरे गूढ़ रूपक और प्रतीकात्मकता के लेखन में उपस्थिति का संकेत देना है। एक अन्य उद्देश्य यह साबित करना है कि व्याख्या की कुंजी, जैसा कि पूर्वी हिंदू-बौद्ध गूढ़वाद के सिद्धांत द्वारा दिया गया है, जैसा कि ईसाई सुसमाचार पर लागू होता है क्योंकि यह पुरातन मिस्र, ग्रीक, कसदियन, फारसी और यहां तक ​​​​कि हिब्रू मोज़ेक पुस्तकों के लिए भी है। सभी लोगों के लिए समान हों, भले ही उनके संबंधित तरीके और बाहरी "छलावरण" कितने भी भिन्न क्यों न हों। हमारे ये दावे हमारे समय के कुछ प्रमुख वैज्ञानिकों की ओर से तीखी फटकार के साथ मिलते हैं। अपने एडिनबर्ग व्याख्यान में, प्रो। मैक्स मूलर ने हिंदू शास्त्रों और पंडितों की ओर इशारा करते हुए इस बुनियादी थियोसोफिकल दावे को खारिज कर दिया, जो इस तरह के गूढ़वाद के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। इस विद्वान संस्कृतवादी ने इतने शब्दों में कहा कि पुराणों या उपनिषदों में न तो कोई गूढ़ तत्व है, न ही कोई छिपा हुआ अर्थ या "वेश"। यह मानते हुए कि "उपनिषद" शब्द का अर्थ है "गुप्त सिद्धांत" जब अनुवाद किया जाता है, तो ऐसा कथन इसे हल्के ढंग से, अजीब है। सर एम. मोनियर विलियम्स बौद्ध धर्म के बारे में फिर से वही राय रखते हैं। उनकी बात सुनने का मतलब यह स्वीकार करना है कि गौतम बुद्ध गूढ़ शिक्षाओं के किसी भी दावे के दुश्मन थे। उसने खुद उन्हें कभी नहीं सिखाया! गुप्त ज्ञान और "जादुई शक्तियों" के लिए ऐसे सभी "दावों" की उत्पत्ति बाद के अर्हतों, "लाइट ऑफ एशिया" के अनुयायियों के लिए हुई है! प्रो बी. जोवेट, बदले में, जिस तरह निओप्लाटोनिस्टों द्वारा प्लेटो के तिमाईस और मूसा की पुस्तकों की "बेतुकी" व्याख्याओं को चुपचाप तिरस्कारपूर्वक पारित कर देता है। प्लेटो के संवादों में रहस्यवाद की किसी भी प्राच्य (ज्ञानशास्त्रीय) भावना या विज्ञान के किसी भी दृष्टिकोण की एक आहट भी नहीं है, ग्रीक के रेगियस प्रोफेसर कहते हैं। अंत में, यह सब खत्म करने के लिए, असीरियोलॉजिस्ट प्रो. सीस, हालांकि वह असीरियन गोलियों और क्यूनिफॉर्म साहित्य में छिपे अर्थ की उपस्थिति से इनकार नहीं करता है -

कई पवित्र ग्रंथ... इस तरह से लिखे गए हैं कि केवल दीक्षा लेने वाले ही उन्हें समझ सकते हैं -

फिर भी वह जोर देकर कहते हैं कि उनके लिए "कुंजी और व्याख्याएं" अब असीरियोलॉजिस्ट के हाथों में हैं। उनका तर्क है कि आधुनिक विद्वानों के पास गूढ़ अभिलेखों की व्याख्या की कुंजी है,

जो समर्पित याजकों (कसदियों) के पास भी नहीं था।

इसलिए, हमारे आधुनिक प्राच्यविद् और प्रोफेसरों के वैज्ञानिक आकलन के अनुसार, मिस्र और कसदियों के खगोलविदों के दिनों में, विज्ञान अपने शिशु अवस्था में था। दुनिया के सबसे महान व्याकरणविद् इनिनी, लेखन की कला से परिचित नहीं थे। तो क्या भगवान बुद्ध और अन्य सभी भारत में 300 ईसा पूर्व तक भारतीय ऋषियों के दिनों में और यहां तक ​​​​कि थेल्स, पाइथागोरस और प्लेटो के दिनों में भी सबसे बड़ी अज्ञानता थी। वास्तव में, थियोसोफिस्टों को बोलने के लिए अंधविश्वासी अज्ञानी होना चाहिए, जैसा कि वे इसके विपरीत इस तरह के सीखा सबूत के सामने करते हैं।
सचमुच, ऐसा लगता है कि सृष्टि की रचना से पृथ्वी पर सच्चे ज्ञान का एक युग हो गया है - यह हमारा युग है। धुंधले धुंधलके में, इतिहास के धूसर भोर में, दुनिया भर में गौरवान्वित पुरातनता के संतों की पीली छाया खड़ी है। उन्होंने निराशाजनक रूप से अपने स्वयं के रहस्यों के सही अर्थ की खोज की, जिसकी आत्मा ने उन्हें हाइरोफेंट्स के सामने प्रकट किए बिना छोड़ दिया, और आधुनिक विज्ञान और अनुसंधान की पहल के आगमन तक अंतरिक्ष में गुप्त रहे। ज्ञान के प्रकाश की मध्याह्न की चमक अब केवल ज्ञानी-सब के पास आई है, जो प्रेरण के चकाचौंध भरे सूरज में तपते हुए, "कार्य परिकल्पना" के अपने पेनेलोप के काम में लगा हुआ है और सार्वजनिक रूप से अपने अधिकार की घोषणा करता है। ज्ञान। फिर क्या किसी को आश्चर्य हो सकता है कि वर्तमान विचारों के अनुसार, प्राचीन दार्शनिक और कभी-कभी पिछले युगों में उनके तत्काल उत्तराधिकारियों की शिक्षा हमेशा दुनिया के लिए बेकार और खुद के लिए बेकार रही है? क्योंकि, जैसा कि बार-बार और स्पष्ट रूप से समझाया गया है, जबकि ऋषि और प्राचीन ऋषि मिथक और अंधविश्वास के शुष्क क्षेत्रों से बहुत आगे निकल गए हैं, मध्यकालीन विद्वान, और यहां तक ​​​​कि औसत अठारहवीं शताब्दी के विद्वान, हमेशा कमोबेश विवश रहे हैं। उनका "अलौकिक" धर्म और विश्वास। यह सच है कि पाइथागोरस, प्लेटो, पैरासेल्सस और रोजर बेकन जैसे कुछ प्राचीन और मध्यकालीन वैज्ञानिकों ने, जिनके बाद कई प्रसिद्ध नाम थे, वास्तव में, दर्शन की अनमोल खानों और बेरोज़गार जमाओं में कई मील के पत्थर छोड़ गए। भौतिक विज्ञान की। लेकिन फिर, उनमें से वास्तविक खुदाई, सोने और चांदी का पिघलना, उनमें मौजूद कीमती पत्थरों की पॉलिशिंग, यह सब हम विज्ञान के आधुनिक आदमी की कड़ी मेहनत के लिए देते हैं। और क्या यह उनकी नायाब प्रतिभा के लिए नहीं है कि हम एक अज्ञानी और अब तक धोखेबाज दुनिया को ब्रह्मांड की वास्तविक प्रकृति, ब्रह्मांड और मनुष्य की वास्तविक उत्पत्ति के वास्तविक ज्ञान के लिए ऋणी हैं, जैसा कि स्वत: में प्रकट होता है और भौतिकविदों के यांत्रिक सिद्धांत, कड़ाई से वैज्ञानिक दर्शन के अनुसार? हमारे सांस्कृतिक युग से पहले, विज्ञान केवल एक नाम था; दर्शन एक भ्रम और एक जाल है। आधुनिक अधिकारियों के सच्चे विज्ञान और दर्शन के इन मामूली दावों के अनुसार, ज्ञान का वृक्ष अब केवल अंधविश्वास के मृत मातम से निकला है, जैसे कि एक बदसूरत क्रिसलिस से एक सुंदर कीट निकलता है। इसलिए, हमारे पास अपने पूर्वजों को धन्यवाद देने के लिए कुछ भी नहीं है। सबसे अच्छा, पूर्वजों ने केवल उपजाऊ मिट्टी तैयार की, लेकिन यह समकालीन थे जो बोने वाले बन गए जिन्होंने ज्ञान के बीज बोए और ध्यान से उन सुंदर पौधों की खेती की, जिनका नाम बेवकूफ इनकार और फलहीन अज्ञेयवाद है।
हालाँकि, थियोसोफिस्टों के विचार ऐसे नहीं हैं। वे बीस साल पहले कही गई बातों को दोहराते हैं। एक असंस्कृत अतीत की बेतुकी अवधारणाओं के बारे में बात करना पर्याप्त नहीं है" (टाइंडल); वैदिक कवियों (मैक्स मुलर) के "पार्लर एनफैंटिन" के बारे में; नियोप्लाटोनिस्ट्स (जोवेट) की "बेतुकी बातों" के बारे में; और ब्रिटिश प्राच्यवादियों (सीस) द्वारा समान प्रतीकों के ज्ञान की तुलना में, चालदेव-असीरियन की अज्ञानता ने पुजारियों को अपने स्वयं के प्रतीकों के बारे में बताया। इस तरह के बयानों को इन वैज्ञानिकों के नंगे शब्दों से कहीं अधिक ठोस साबित किया जाना चाहिए। क्योंकि इतने सारे आधुनिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के विचारों को उकेरने वाली बौद्धिक खानों को कोई भी घमंडी अहंकार नहीं छिपा सकता है। इन प्राचीन दार्शनिकों के विचारों को छिपाने के लिए सम्मान और सम्मान प्राप्त करने वाले सबसे प्रतिष्ठित यूरोपीय वैज्ञानिकों में से कितने हैं, जो वे हमेशा तिरस्कार के साथ व्यवहार करने के लिए तैयार हैं - यह निष्पक्ष वंश द्वारा आंका जाना बाकी है। इसलिए, कुछ प्राच्यवादियों और अब अनुपयोगी भाषाओं के विद्वानों के बारे में Isis अनावरण में दावा सच्चाई से दूर नहीं लगता है, कि अपने असीम अहंकार और दंभ में वे अपने तर्क और तर्क करने की क्षमता को इस बात से सहमत होने के बजाय खो देंगे कि प्राचीन दार्शनिक कुछ जानते थे कि वे हमारे समकालीनों को नहीं जानते थे।
दीक्षाओं और रहस्यों के दौरान प्रदान किए गए गुप्त ज्ञान के वर्तमान कार्य व्यवहार के हिस्से के रूप में, उन लोगों के बयान, जो इस तथ्य के विपरीत हैं कि प्लेटो एक दीक्षा थे, घोषणा करते हैं कि उनके लेखन में कोई छिपा रहस्यवाद नहीं पाया जा सकता है, पहले उन पर विचार किया जाना चाहिए। . आज ग्रीक और संस्कृत के बहुत से विद्वान हैं जो व्यक्तिगत पूर्वाग्रह के आधार पर अपने स्वयं के पूर्वकल्पित सिद्धांतों के पक्ष में तथ्यों को त्याग देते हैं। हर अवसर पर, वे आसानी से न केवल भाषा में कई बदलावों को भूल जाते हैं, बल्कि यह भी कि पुरातनता के दार्शनिकों के लेखन की अलंकारिक शैली और रहस्यवादियों की गोपनीयता का उनका आधार डी "एत्रे था; पूर्व-ईसाई और पोस्ट दोनों -ईसाई शास्त्रीय लेखक - किसी भी मामले में, बहुसंख्यकों को एक गंभीर वचन दिया गया था कि वे पवित्र रहस्यों को कभी भी धोखा नहीं देंगे जो उन्हें अभयारण्यों में बताए गए थे, और यह अकेला उनके अनुवादकों और अपवित्र आलोचकों को गुमराह करने के लिए पर्याप्त था। लेकिन, जैसा कि जल्द ही स्पष्ट हो जाएगा, ये आलोचक इस तरह की किसी भी चीज़ को नहीं पहचानते हैं।
बाईस से अधिक शताब्दियों के लिए, प्लेटो को पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति ने महसूस किया कि वह, अन्य महान यूनानी दार्शनिकों की तरह, एक दीक्षा था; इसलिए, सोडाल शपथ से बंधे होने के कारण, वह कुछ बातों के बारे में केवल परोक्ष रूपक के माध्यम से ही बोल सकता था। रहस्यों के लिए उनका सम्मान असीम है; वह खुले तौर पर स्वीकार करता है कि वह "रहस्यमय ढंग से" लिखता है और हम देखते हैं कि कैसे वह अपने शब्दों के सही अर्थ को छिपाने के लिए सबसे बड़ी सावधानियों का सहारा लेता है। हर बार जब भाषण का विषय पूर्वी ज्ञान के उच्चतम रहस्यों से संबंधित होता है - ब्रह्मांड की ब्रह्मांड, या आदर्श पूर्व-मौजूदा दुनिया - प्लेटो अपने दर्शन को सबसे गहरे अंधेरे में ढाल देता है। उनका तिमाईस इतना भ्रमित करने वाला है कि एक दीक्षा के अलावा कोई भी इसके छिपे हुए अर्थ को नहीं समझ सकता है। जैसा कि पहले ही आईसिस अनावरण में कहा गया है:
सृजन पर "पर्व" में प्लेटो के प्रवचन, या बल्कि पहले लोगों के विकास पर, और तिमाईस में ब्रह्मांड विज्ञान पर निबंध, अगर हम उन्हें बिल्कुल स्वीकार करते हैं, तो उन्हें रूपक रूप से लिया जाना चाहिए। संक्षेप में, तिमाईस, क्रैटिलस, और परमेनाइड्स, और कई अन्य ट्रिलॉग्स और संवादों का यह छिपा हुआ पाइथागोरस अर्थ है, जिसे नियोप्लाटोनिस्टों ने उजागर करने का उपक्रम किया है, क्योंकि गोपनीयता के उनके तांत्रिक व्रत ने उन्हें अनुमति दी थी। पाइथागोरस का सिद्धांत है कि ईश्वर सार्वभौमिक मन है जो सभी मौजूद है, और आत्मा की अमरता की हठधर्मिता इन प्रतीत होने वाली बेतुकी शिक्षाओं में मुख्य विशेषता है। उनकी धर्मपरायणता और रहस्यों के प्रति उनके मन में जो महान सम्मान था, वह इस बात की पर्याप्त गारंटी है कि प्लेटो जिम्मेदारी की उस गहरी भावना पर विजय प्राप्त करने की अनुमति नहीं देगा, जिसे हर निपुण महसूस करता है। फादरस में वे कहते हैं, "अपने आप को लगातार पूर्ण रहस्यों में पूर्ण करने से, केवल उनमें ही मनुष्य वास्तव में परिपूर्ण हो जाता है।"
उसने अपनी नाराजगी का कोई रहस्य नहीं बनाया कि रहस्य पहले से कम अंतरंग हो गए थे। वहाँ बड़ी संख्या में लोगों को भर्ती करके उन्हें अपवित्र करने के बजाय, वह अपने जोश के साथ अपने छात्रों के सबसे गंभीर और योग्य लोगों से उनकी रक्षा करेगा। जबकि वे प्रत्येक पृष्ठ पर देवताओं का उल्लेख करते हैं, उनका एकेश्वरवाद संदेह से परे रहता है, क्योंकि उनके तर्क के पूरे सूत्र से संकेत मिलता है कि "देवताओं" शब्द से उनका अर्थ देवताओं से कम प्राणियों का एक वर्ग है, और मनुष्य से केवल एक डिग्री ऊपर खड़ा है। यहाँ तक कि यूसुफ ने भी अपने गोत्र में निहित पूर्वाग्रह के बावजूद इस तथ्य को महसूस किया और पहचाना। एपियन पर अपने प्रसिद्ध हमले में, यह इतिहासकार कहता है: "हालांकि, यूनानियों में से जो सत्य के अनुसार दर्शन करते थे, वे किसी भी चीज़ से अनभिज्ञ नहीं थे ... और न ही वे पौराणिक रूपक की कलंकित सतहों को महसूस करने में विफल रहे, जिसके परिणामस्वरूप वे ने उनका तिरस्कार किया। .. स्पर्श किए जाने पर, प्लेटो का कहना है कि "राज्य" में किसी अन्य कवि को स्वीकार करने की कोई आवश्यकता नहीं है, और होमर को ताज पहनाया और उसके सामने धूप जलाने के बाद वह स्पष्ट रूप से खारिज कर देता है, और यह, वास्तव में, इसके लिए ताकि वह अपने मिथकों के साथ एक ईश्वर में रूढ़िवादी विश्वास को नष्ट न करें।
और यह सभी दार्शनिकों का "भगवान" है। ईश्वर अनंत और अवैयक्तिक है। यह सब और बहुत कुछ, जिसे हम यहां स्थान की कमी के लिए उद्धृत नहीं कर सकते हैं, इस दृढ़ विश्वास की ओर ले जाता है कि (ए) चूंकि सभी विज्ञान और दर्शन मंदिर के चित्रकारों के हाथों में थे, प्लेटो, उनके द्वारा दीक्षा के रूप में, होना चाहिए था उन्हें जाना जाता है, और (बी) कि इससे मात्र तार्किक निष्कर्ष यह स्वीकार करने के लिए काफी है कि प्लेटो के लेखन को रूपक और "अंधेरे बातें" के रूप में मानने में कोई भी व्यक्ति सही है, जो सत्य को छुपाता है जिसे व्यक्त करने का उसे कोई अधिकार नहीं था।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 59 पृष्ठ हैं)

हेलेना ब्लावात्स्की

गुप्त सिद्धांत

कॉस्मोजेनेसिस

यह काम मैं हर देश और हर जाति के सभी सच्चे थियोसोफिस्टों को समर्पित करता हूं, क्योंकि उन्होंने इसे आगे बढ़ाया और उनके लिए यह लिखा गया था।

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विज्ञान, धर्म और दर्शन

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एच. पी. ब्लावात्स्की

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"आईएसआईएस का अनावरण" के लेखक

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सत्यबत नबस्ती पारो धर्मः

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"कोई धर्म सत्य से ऊपर नहीं है"

अनुवादक से

गुप्त सिद्धांत के अनुवाद की शुरुआत करते हुए, हमने अपने आप को मूल पाठ का पूरी सटीकता के साथ पालन करने और इस तरह प्रदर्शनी के चरित्र को संरक्षित करने का कार्य निर्धारित किया है। पाठ में पाए गए अधिकांश बड़े अक्षरों को भी बरकरार रखा गया था।

इस काम में शामिल विदेशी शब्दों को, यदि संभव हो तो, रूसी साहित्य में उनके वर्तमान प्रतिलेखन में प्रेषित किया जाता है।

हेलेना रोएरिच

पहले संस्करण की प्रस्तावना

लेखक - या यों कहें कि लेखक - इस काम के प्रकाशन में लंबी देरी के लिए माफी माँगना आवश्यक समझता है। यह देरी खराब स्वास्थ्य और उपक्रम की विशालता के कारण हुई। यहां तक ​​कि अब जो दो खंड सामने आए हैं, वे भी कार्य को पूरा नहीं करते हैं और उनमें बताए गए विषयों के बारे में विस्तार से चर्चा नहीं करते हैं। भोगवाद के इतिहास के बारे में बड़ी मात्रा में सामग्री पहले ही एकत्र की जा चुकी है, जो आर्य जाति के महान निपुणों के जीवन में निहित है और जीवन की उपलब्धि के साथ गुप्त दर्शन के संबंध को साबित करती है, जैसा है और जैसा होना चाहिए।

यदि वर्तमान खण्डों में अनुकूल मनोवृत्ति मिलती है, तो इस कार्य को पूर्ण रूप से पूर्ण करने के लिए सभी प्रयत्नों का प्रयोग किया जायेगा।

यह जोड़ा जाना चाहिए कि जब इस काम के उत्पादन की पहली बार घोषणा की गई थी तो ऐसे किसी भी कार्य की परिकल्पना नहीं की गई थी। मूल योजना के अनुसार गुप्त सिद्धांतका एक संशोधित और विस्तारित संस्करण माना जाता था " अनावरण किया आइसिस". हालाँकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि जो स्पष्टीकरण पहले से ही उपरोक्त नामित कार्यों में और अन्य में गूढ़ विज्ञान से संबंधित प्रकाशित किए जा सकते हैं, वे ऐसे हैं कि उन्हें प्रस्तुति की एक अलग विधि की आवश्यकता होती है, और परिणामस्वरूप वर्तमान संस्करणों में कोई नहीं होता है बीस से अधिक पृष्ठ, "से उधार लिया गया अनावरण किया आइसिस».

लेखक अंग्रेजी भाषा की खामियों के लिए और इन पृष्ठों पर पाई जाने वाली साहित्यिक शैली की कई कमियों के लिए पाठकों और आलोचकों की कृपा के लिए पूछना आवश्यक नहीं समझता है। एक विदेशी होने के नाते, इस भाषा का ज्ञान उसने अपने जीवन के बाद के वर्षों में प्राप्त किया था; अंग्रेजी का प्रयोग यहां इसलिए किया जाता है क्योंकि यह सत्य के प्रसारण के लिए सबसे व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला माध्यम है जिसे सार्वजनिक करना उसका कर्तव्य बन गया है।

इन सत्यों को, किसी भी मामले में, एक रहस्योद्घाटन के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता है, और लेखक रहस्यमय ज्ञान के डिबंकर होने का दावा नहीं करता है, जिसे दुनिया के इतिहास में पहली बार सार्वजनिक किया गया है। क्योंकि इस काम में जो कुछ भी है, वह हजारों खंडों में बिखरा हुआ पाया जा सकता है, जिसमें महान एशियाई और प्रारंभिक यूरोपीय धर्मों के शास्त्र शामिल हैं, जो ग्लिफ़ और प्रतीकों में छिपे हुए हैं और इस घूंघट के कारण अब तक अनदेखी की गई है। अब सबसे प्राचीन नींव को एक साथ इकट्ठा करने और उन्हें एक सामंजस्यपूर्ण और अविभाज्य संपूर्ण बनाने का प्रयास किया जा रहा है। अपने पूर्ववर्तियों पर लेखक का एकमात्र लाभ यह है कि उसे व्यक्तिगत अटकलों और सिद्धांतों का सहारा नहीं लेना पड़ता है। इस कार्य के लिए उन्होंने स्वयं अधिक जानने वालों से जो कुछ सीखा है उसका एक आंशिक विवरण है, और अपने व्यक्तिगत अध्ययन और अवलोकन के परिणामों द्वारा कुछ विस्तार से जोड़ा गया है। यहां दिए गए कई तथ्यों का प्रकाशन जंगली और चिमेरिकल सिद्धांतों की उपस्थिति से आवश्यक हो गया है, जो कि थियोसोफिस्ट और रहस्यवाद के छात्रों ने पिछले कुछ वर्षों में अपने प्रयास में शामिल किया है, जैसा कि उन्होंने कल्पना की थी, एक पूरी प्रणाली तैयार करने के लिए पहले उन्हें बताए गए कुछ तथ्यों के बारे में सोचा।

कहने की जरूरत नहीं है कि यह पुस्तक पूरी तरह से गुप्त सिद्धांत नहीं है, बल्कि इसके मुख्य प्रावधानों के केवल कुछ चुनिंदा अंश हैं। कुछ तथ्यों पर विशेष ध्यान दिया जाता है जिन्हें विभिन्न लेखकों ने छीन लिया और सत्य के किसी भी समानता से परे विकृत कर दिया।

लेकिन सभी स्पष्टता के साथ यह पुष्टि करना उपयोगी हो सकता है कि इन खंडों में निहित शिक्षाएं, हालांकि खंडित और अधूरी हैं, किसी एक धर्म से संबंधित नहीं हैं, जैसे कि हिंदू, पारसी, कसदियों और मिस्र के लोग, न ही बौद्ध धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म। या ईसाई धर्म, विशेष रूप से। गुप्त सिद्धांत उन सभी का सार है। अपनी शुरुआत में इससे पैदा हुए, विभिन्न धार्मिक प्रणालियां अब अपने मूल तत्व पर लौट आती हैं, जिससे हर रहस्य और हठधर्मिता उत्पन्न, विकसित और भौतिक हो जाती है।

यह संभावना से अधिक है कि इस पुस्तक को सबसे बेतहाशा कल्पित कहानी के रूप में माना जाएगा, क्योंकि किसने कभी दज़ियन की पुस्तक के बारे में सुना है?

इसलिए इन पंक्तियों का लेखक इस काम की सामग्री के लिए पूरी जिम्मेदारी स्वीकार करने के लिए पूरी तरह से तैयार है और इस आरोप से भी नहीं डरता कि सब कुछ केवल उसका आविष्कार है। कि इस काम में कई कमियां हैं, वह पूरी तरह से वाकिफ हैं। और यह केवल यह दावा करता है कि, इस काम की सामग्री कितनी ही शानदार क्यों न हो, इसकी तार्किक सुसंगतता और निरंतरता इस नई उत्पत्ति को किसी भी मामले में, "कार्य परिकल्पनाओं" के स्तर पर खुले तौर पर खड़े होने का अधिकार देती है। आधुनिक विज्ञान द्वारा स्वीकार किया गया। इसके अलावा, यह काम हठधर्मिता के किसी भी अपील के कारण ध्यान देने की मांग नहीं करता है, बल्कि इसलिए कि यह प्रकृति से निकटता से जुड़ा हुआ है और एकता और सादृश्य के नियमों का पालन करता है।

इस कार्य के उद्देश्य को निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: यह साबित करने के लिए कि प्रकृति "परमाणुओं का यादृच्छिक संयोजन" नहीं है और मनुष्य को ब्रह्मांड की योजना में उसका सही स्थान इंगित करने के लिए; विकृति से बचाओ पुरातन सत्य, जो सभी धर्मों के आधार हैं; कुछ हद तक उस बुनियादी एकता को प्रकट करें जिससे वे सभी उत्पन्न हुए थे; अंत में, यह दिखाने के लिए कि प्रकृति का गूढ़ पक्ष आधुनिक सभ्यता के विज्ञान के लिए कभी भी सुलभ नहीं रहा है।

यदि यह कुछ हद तक किया जाता है, तो लेखक संतुष्ट होता है। यह काम मानवता की सेवा में लिखा गया था, और इसे मानवता और आने वाली पीढ़ियों द्वारा आंका जाना चाहिए। इसके लेखक अपील की एक छोटी अदालत को मान्यता नहीं देते हैं। वह अपमान की आदी है, उसे हर दिन बदनामी का सामना करना पड़ता है; बदनामी वह खामोश अवमानना ​​में मुस्कुराती है।

...

डे मिनिमिस नॉन क्यूरेट लेक्स।

ई.पी.बी.

लंदन, अक्टूबर, 1888।

तीसरे और संशोधित संस्करण की प्रस्तावना

इस संस्करण को प्रकाशन के लिए तैयार करते समय, हमने अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों को छुए बिना साहित्यिक शैली के छोटे विवरणों को ठीक करने का प्रयास किया है। यदि एचपी ब्लावात्स्की नए संस्करण को देखने के लिए जीवित रहते, तो वह निस्संदेह इस काम को सुधारती और इसका विस्तार करती। तथ्य यह है कि ऐसा नहीं किया गया था, इस महान नुकसान के कारण हुए कई कम नुकसानों में से एक है।

अंग्रेजी भाषा के अपूर्ण ज्ञान के कारण असफल अभिव्यक्तियों को ठीक किया गया है; अन्य लेखों से अधिकांश उद्धरणों की जाँच की गई है और सटीक संदर्भ दिए गए हैं - एक ऐसा काम जिसमें बहुत काम की आवश्यकता होती है, क्योंकि पिछले संस्करणों में संदर्भ अक्सर गलत होते थे; संस्कृत शब्दों के प्रतिलेखन के लिए एक समान प्रणाली भी अपनाई गई। हमने पश्चिमी प्राच्यवादियों द्वारा स्वीकार किए गए प्रतिलेखन को सामान्य पाठक के लिए भ्रामक के रूप में छोड़ दिया है, और ऐसे व्यंजन प्रस्तुत किए हैं जो अंग्रेजी वर्णमाला में ऐसे संयोजनों में नहीं पाए जाते हैं जो लगभग ध्वनि मूल्य के अनुरूप होते हैं, और ध्यान से चिह्नित स्वर लंबाई। कुछ मामलों में हमने फुटनोट्स को टेक्स्ट में ही डाला है, लेकिन ऐसा बहुत कम ही किया गया है और केवल तभी जब फुटनोट्स टेक्स्ट का हिस्सा बने।

एनी बेसेंट

जी. आर. एस. मीड

लंदन, 1893।

परिचय

"धीरे से सुनना, कृपया न्याय करना।"

इंग्लैंड में थियोसोफिकल साहित्य के आगमन के साथ, इस शिक्षण को बुलाने की प्रथा बन गई " गूढ़ बौद्ध धर्म". और आदत बन कर - दैनिक अनुभव के आधार पर पुरानी कहावत की पुष्टि की - "त्रुटि एक झुकाव वाले विमान को लुढ़कती है, जबकि सच्चाई को कठिनाई से ऊपर की ओर जाना पड़ता है।"

पुराने ट्रुइज़्म अक्सर सबसे बुद्धिमान होते हैं। मानव मन शायद ही पूरी तरह से पूर्वाग्रह से मुक्त रह सकता है, और निर्णायक, स्थापित राय अक्सर विषय के सभी पहलुओं में पूरी तरह से जांच करने से पहले बनाई जाती है। यह प्रचलित त्रुटि को संदर्भित करता है, जो एक ओर, थियोसोफी को बौद्ध धर्म तक सीमित करता है; दूसरी ओर, यह गौतम बुद्ध द्वारा प्रचारित धार्मिक दर्शन के प्रावधानों को व्यापक रूप से उल्लिखित सिद्धांतों के साथ भ्रमित करता है " गूढ़ बौद्ध धर्म» श्री सिनेट। इससे ज्यादा गलत कुछ भी कल्पना करना मुश्किल है। इसने हमारे दुश्मनों के लिए थियोसॉफी के खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार हासिल करना संभव बना दिया, क्योंकि, जैसा कि एक प्रसिद्ध विद्वान ने बहुत मार्मिक ढंग से कहा, उक्त मात्रा में "न तो गूढ़वाद और न ही बौद्ध धर्म" था। श्री सिनेट के काम में प्रस्तुत गूढ़ सत्य प्रकाशित होने के क्षण से ही गूढ़ हो गए थे; न ही पुस्तक में बुद्ध का धर्म है, बल्कि अब तक की गुप्त शिक्षा के कुछ बिंदु हैं, जिन्हें कई अन्य लोगों द्वारा समझाया और जोड़ा गया है। लेकिन उत्तरार्द्ध भी, हालांकि वे पूर्व के गुप्त सिद्धांत के कई मुख्य सिद्धांतों को देते हैं, फिर भी, केवल घने आवरण के किनारे को थोड़ा ऊपर उठाते हैं। किसी के लिए, यहां तक ​​​​कि जीवित महानतम भी नहीं, चाहे वह चाहे - अविश्वासी दुनिया के उपहास के लिए अंधाधुंध तरीके से दे सकता है जो कि इतने लंबे समय और सदियों से उससे छिपा हुआ था।

« गूढ़ बौद्ध धर्म"एक बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण शीर्षक के साथ एक उत्कृष्ट काम था, हालांकि शीर्षक का मतलब इस काम की सामग्री की तालिका के समान था - "गुप्त सिद्धांत"। यह विफल हो गया है क्योंकि लोगों की आदत है कि वे हमेशा चीजों को उनके अर्थ के बजाय उपस्थिति से आंकते हैं, और क्योंकि त्रुटि इतनी सामान्य हो गई है कि थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य भी उसी गलत धारणा के शिकार हो गए हैं। हालाँकि, शुरुआत से ही, ब्राह्मणों और कई अन्य लोगों ने इस तरह की सामग्री की तालिका का विरोध किया। और, निष्पक्षता में, मुझे यह जोड़ना होगा कि " गूढ़ बौद्ध धर्म"मुझे उसके तैयार रूप में प्रस्तुत किया गया था और मैं इस बात से पूरी तरह अनजान था कि लेखक का इरादा" बुद्ध "इज़्म" शब्द कैसे लिखना है।

इस त्रुटि के लिए जिम्मेदारी उन लोगों पर आती है जिन्होंने पहले इन विषयों पर जनता का ध्यान आकर्षित किया और "बौद्ध धर्म" के बीच अंतर को इंगित करने की जहमत नहीं उठाई, भगवान गौतम द्वारा प्रचारित नैतिकता की धार्मिक प्रणाली और उनके शीर्षक बुद्ध - प्रबुद्ध - और " बौद्ध धर्म" बुद्ध से - ज्ञान या ज्ञान (विद्या) ज्ञान के संकाय, संस्कृत मूल बुद्ध से, जानने के लिए। हम स्वयं, भारत के थियोसोफिस्ट, असली अपराधी हैं, हालांकि बाद में हमने गलती को सुधारने का हर संभव प्रयास किया। इस दुखद गलतफहमी से बचना आसान था: केवल आवश्यक था, आपसी सहमति से, शब्द की वर्तनी को बदलना और "बौद्ध धर्म" के बजाय "बौद्ध धर्म" लिखना। लेकिन यह शब्द भी गलत है, क्योंकि अंग्रेजी में "बौद्ध धर्म" लिखना और उच्चारण करना चाहिए, और इसके अनुयायियों को "बौद्ध" कहा जाना चाहिए।

वर्तमान के रूप में इस तरह के काम की शुरुआत में यह स्पष्टीकरण बिल्कुल जरूरी है। ज्ञान का धर्म पूरी दुनिया के लोगों की विरासत है, इसके बावजूद कि "में क्या किया गया है" गूढ़ बौद्ध धर्म", यह कथन कि" दो वर्ष पूर्व (1883 में) न केवल मैं, लेकिन जीवित यूरोपीय लोगों में से कोई भी नहींविज्ञान की एबीसी भी नहीं जानते थे, पहली बार यहां वैज्ञानिक रूप में सामने आए"...आदि। यह भ्रम गलती से घुस गया होगा। वर्तमान के लेखक को वह सब कुछ पता था जो "प्रकाशित" था। गूढ़ बौद्ध धर्म"और भी बहुत कुछ, कई साल पहले गुप्त सिद्धांत के एक छोटे से हिस्से को दो यूरोपीय लोगों तक पहुंचाना उसका कर्तव्य बन गया, जिनमें से एक लेखक था" गूढ़ बौद्ध धर्म»; और, ज़ाहिर है, इन पंक्तियों के लेखक के पास निर्विवाद है, हालांकि खुद के लिए बल्कि अस्पष्ट, यूरोपीय मूल और शिक्षा के होने का लाभ है। इसके अलावा, सिनेट द्वारा प्रतिपादित अधिकांश दर्शन "के प्रकाशन से पहले ही अमेरिका में पढ़ाया जाता था। अनावरण किया आइसिस”, दो यूरोपीय और मेरे सहयोगी, कर्नल जी.एस. ओल्कोट। जीएस ओल्कोट के तीन मास्टर्स में से पहला हंगेरियन इनिशिएटिव था, दूसरा मिस्र का, तीसरा हिंदू। विशेष अनुमति से, कर्नल ओल्कॉट ने कुछ शिक्षाओं को विभिन्न तरीकों से प्रसारित किया। यदि अन्य दो ने ऐसा नहीं किया, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि उनके सार्वजनिक कार्य के लिए समय अभी तक नहीं आया था। लेकिन दूसरों के लिए यह आ गया है, और श्री सिनेट के दिलचस्प लेखन इसका प्रमाण हैं। इसके अलावा, सबसे महत्वपूर्ण बात यह ध्यान में रखना है कि कोई भी थियोसोफिकल पुस्तक अधिकार की प्रस्तुति से थोड़ा सा अतिरिक्त मूल्य प्राप्त नहीं करती है।

आदि या आदि बुद्ध, एक या आदिम और सर्वोच्च ज्ञान आर्यसंग द्वारा अपने गुप्त लेखन में इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है, जो अब उत्तरी बौद्ध धर्म के सभी मनीषियों द्वारा किया जाता है। यह एक संस्कृत शब्द है और अज्ञात देवता को प्रारंभिक आर्यों द्वारा दिया गया नाम है। "ब्रह्मा" शब्द किसी में नहीं मिलता वेदाही, और न ही अन्य प्रारंभिक लेखन में, यह पूर्ण ज्ञान का प्रतीक है, और आदिभूत का अनुवाद फिट्ज़वर्ड-हॉल द्वारा "द इटरनल, अनक्रिएटेड कॉज़ ऑफ़ ऑल" के रूप में किया गया है। गुण और ज्ञान जिसके कारण उन्हें "अटूट ज्ञान के बुद्ध" की उपाधि मिली। बोध"मतलब दिव्य मन या समझ का सहज अधिकार; बुद्धा- इस व्यक्तिगत प्रयास और योग्यता की महारत, जबकि बुधियाअनुभूति की क्षमता है, वह चैनल जिसके माध्यम से दिव्य ज्ञान अहंकार तक पहुंचता है, अच्छे और बुरे की पहचान, दिव्य अंतःकरण और आध्यात्मिक आत्मा जो आत्मा के लिए वाहन है। "जब बुद्धि अपने सभी विकारों के साथ हमारे अहंकार को अवशोषित कर लेती है (इसे नष्ट कर देती है), तो अवलोकितेश्वर हमारे सामने प्रकट हो जाता है और निर्वाण या मुक्ति प्राप्त हो जाती है।" मुक्ति निर्वाण के समान है, माया या भ्रम के जाल से मुक्ति। बोधिसमाधि नामक एक विशेष अवस्था का नाम भी है, जिसके दौरान विषय आध्यात्मिक ज्ञान की उच्चतम डिग्री प्राप्त करता है।

पागल वे हैं जो अपने अंधे और असमय में हमारे युग में बौद्ध धर्म से घृणा करते हैं और बौद्ध धर्म की प्रतिक्रिया में, इसकी गूढ़ शिक्षाओं का खंडन करते हैं, जो कि ब्राह्मणों की शिक्षाएं भी हैं, केवल इसलिए कि यह नाम उनके द्वारा सिद्धांतों से जुड़ा हुआ है कि वे, होने के नाते एकेश्वरवादी, हानिकारक सिद्धांतों के रूप में माना जाता है। पागल, इस मामले में, सही शब्द है। क्योंकि हमारे कच्चे और तर्क-विरोधी भौतिकवाद के युग में, केवल गूढ़ दर्शन ही हर उस चीज़ पर बार-बार होने वाले हमलों का सामना करने में सक्षम है जिसे एक व्यक्ति अपने आंतरिक आध्यात्मिक जीवन में सबसे प्रिय और छिपा हुआ मानता है। गूढ़ ज्ञान का अध्ययन करने वाला सच्चा दार्शनिक व्यक्तित्व, हठधर्मिता और विशेष धर्मों से पूरी तरह मुक्त होता है। इसके अलावा। गूढ़ दर्शन सभी धर्मों को समेटता है और प्रत्येक के बाहरी आवरण से हटाकर, मानव, प्रत्येक दूसरे महान धर्म के आधार के साथ प्रत्येक की जड़ की पहचान की ओर इशारा करता है। यह प्रकृति में एक दिव्य और निरपेक्ष सिद्धांत की आवश्यकता को सिद्ध करता है। यह भी सूर्य की तरह देवता को नकारता नहीं है । गूढ़ दर्शन ने कभी भी "प्रकृति में भगवान" के साथ-साथ देवता को निरपेक्ष और अमूर्त के रूप में खारिज नहीं किया है। सार. यह केवल देवताओं, तथाकथित एकेश्वरवादी धर्मों को पहचानने से इनकार करता है, जो मनुष्य द्वारा अपनी छवि और समानता में बनाए गए हैं, शाश्वत रूप से अज्ञात के ईशनिंदा और दुखद कैरिकेचर। इसके अलावा, जिन अभिलेखों को हम पाठक के सामने प्रकट करने का प्रस्ताव करते हैं, वे मानव जाति की उत्पत्ति की शुरुआत से ही पूरी दुनिया के गूढ़ सिद्धांतों को अपनाते हैं, और बौद्ध धर्म का भोगवाद उनमें केवल अपना सही स्थान रखता है, लेकिन अब और नहीं।

वास्तव में, अंतरतम भाग सज्जनया जियाना (ध्यान:), गोतम के तत्वमीमांसा - चाहे वे प्राचीन धर्म के ज्ञान के सिद्धांतों से अपरिचित लोगों के लिए कितने ही उदात्त लगें - लेकिन पूरे का एक छोटा सा अंश हैं। हिंदू सुधारक ने अपनी सामान्य शिक्षाओं को ज्ञान-धर्म, नैतिकता और मनुष्य के विशुद्ध नैतिक और शारीरिक पहलुओं तक सीमित कर दिया। चीजें "अदृश्य और सारहीन", हमारे सांसारिक क्षेत्र के बाहर अस्तित्व के रहस्य, महान शिक्षक ने अपने अर्हतों के चुने हुए सर्कल के लिए गुप्त सत्य को संरक्षित करते हुए, जनता के लिए अपनी अपील में पूरी तरह से अछूता छोड़ दिया। उत्तरार्द्ध की शुरुआत सप्तपर्णा (सत्तपन्नी महावंश) की प्रसिद्ध गुफा में, माउंट बैभर (पाली पांडुलिपियों में वेबहारा) के पास की गई थी। यह गुफा मगध की प्राचीन राजधानी में राजगृह में थी, और वही चेता गुफा थी जिसका उल्लेख चीनी तीर्थयात्री फाह्सीन ने किया था, जैसा कि कुछ पुरातत्वविदों ने ठीक ही माना है।

चीन, जापान, सियाम और बर्मा जैसे आध्यात्मिक विचारों के लिए भारत की तुलना में कम तैयार जमीन पर उनके धर्मांतरण के दौरान अरहतों के गुप्त और पवित्र सर्कल से स्थानांतरित होने के बाद, समय और मानव कल्पना ने इस शिक्षण की शुद्धता और दर्शन को जल्दी से विकृत कर दिया। इन महान रहस्योद्घाटनों की प्राथमिक शुद्धता से कैसे निपटा गया था, यह न केवल चीन और सामान्य रूप से अन्य बौद्ध देशों में, बल्कि तिब्बत के कई स्कूलों में भी, उनकी आधुनिक पोशाक में पुरातनता के तथाकथित "गूढ़" बौद्ध स्कूलों का अध्ययन करके देखा जा सकता है। अशिक्षित लामाओं और मंगोलियाई नवप्रवर्तकों की देखरेख में छोड़ दिया गया।

इसलिए, पाठक को बीच में मौजूद बहुत महत्वपूर्ण अंतर को ध्यान में रखना चाहिए रूढ़िवादीबौद्ध धर्म, यानी गौतम बुद्ध और उनके गूढ़ बौद्ध धर्म की सामान्य शिक्षा। हालाँकि, उनका गुप्त सिद्धांत उनके समय के दीक्षित ब्राह्मणों से अलग नहीं था। बुद्ध आर्यों की भूमि के मूल निवासी थे, जन्म से एक हिंदू और एक क्षत्रिय जाति, और "दो बार पैदा हुए" (ब्राह्मण पहल) या आंदोलन के शिष्य थे। इसलिए उनकी शिक्षा उनके सिद्धांतों से भिन्न नहीं हो सकती थी, क्योंकि पूरे बौद्ध सुधार में केवल एक हिस्से को जारी करने में शामिल था, जिसे हर किसी से गुप्त रखा गया था, साधुओं के दुष्चक्र और मंदिर की पहल के अपवाद के साथ। अपनी प्रतिज्ञा के आधार पर, संप्रेषित करने में सक्षम नहीं होना सबउन्हें जो बताया गया था, बुद्ध, हालांकि उन्होंने सच्चे गूढ़ ज्ञान के आधार पर निर्मित एक दर्शन सिखाया, फिर भी दुनिया को केवल अपनी बाहरी भौतिक उपस्थिति दी और अपने चुने हुए लोगों के लिए अपनी आत्मा को संरक्षित किया। प्राच्यवादियों के बीच कई चीनी विद्वानों ने "सिद्धांत-आत्मा" के बारे में सुना है। लेकिन इसका सही अर्थ और महत्व कोई नहीं समझ पाया।

इस सिद्धांत को संरक्षित किया गया था - शायद बहुत गुप्त रूप से - अभयारण्यों में। वह रहस्य जिसने अपनी मुख्य हठधर्मिता और अभीप्सा - निर्वाण - को इतना ललचाया और इसका अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों की जिज्ञासा को जगाया, कि तार्किक और संतोषजनक ढंग से इसे हल करने में असमर्थ होने के कारण, इसकी गॉर्डियन गाँठ को खोलकर, उन्होंने इसे काट दिया, यह घोषणा करते हुए कि निर्वाण का अर्थ है। पूर्ण विनाश.

इस शताब्दी की पहली तिमाही के अंत में, एक विशेष प्रकार का साहित्य सामने आया, जो हर साल अपनी प्रवृत्ति में और अधिक निश्चित हो जाता है। स्थापित किया जा रहा है इतनी बात करने के लिए, सामान्य रूप से संस्कृतविदों और प्राच्यविदों के वैज्ञानिक अनुसंधान पर, इस साहित्य को वैज्ञानिक माना जाता था। हिंदू, मिस्र और अन्य प्राचीन धर्मों, मिथकों और प्रतीकों ने केवल वही दिया जो प्रतीकवादी उनमें देखना चाहते थे और इस प्रकार, इसके बजाय, अंदर काभावना, अक्सर केवल एक मोटा दिया जाता था बाहरीप्रपत्र। उनके आविष्कारशील निष्कर्षों और सिद्धांतों पर उल्लेखनीय कार्य सर्कुलस विटियोसस- कई संस्कृत और पाली विद्वानों के न्यायशास्त्रों में आमतौर पर पूर्वाग्रह से ग्रस्त निष्कर्षों ने परिसर की जगह ले ली - जल्दी से प्रकट हुए और क्रमिक रूप से विवादास्पद निबंधों के साथ पुस्तकालयों में बाढ़ आ गई, सच्चे प्रतीकवाद की तुलना में फालिक और यौन पूजा पर अधिक।

शायद यही असली कारण है कि, एक लंबी, गहन चुप्पी और सहस्राब्दियों के रहस्य के बाद, अब आर्किक टाइम्स की गुप्त शिक्षाओं से कुछ बुनियादी सत्यों के संकेत दिए जा रहे हैं। मैं जानबूझकर बोलता हूं कुछसत्य," क्योंकि जो कुछ नहीं कहा जाना चाहिए, उसे ऐसे सौ खंडों में समाहित नहीं किया जा सकता है, न ही इसे सदूकियों की वर्तमान पीढ़ी को सौंपा जा सकता है। लेकिन अब जो थोड़ा दिया जाता है, वह इन महत्वपूर्ण सत्यों के बारे में पूर्ण मौन से बेहतर है। वर्तमान समय की दुनिया, अज्ञात की अपनी प्रबल खोज में - जो भौतिकविदों को अज्ञेय के साथ भ्रमित करने के लिए जल्दबाजी में है जब भी कोई समस्या उनकी समझ से परे हो जाती है - तेजी से विपरीत तल पर आध्यात्मिकता के विमान की ओर बढ़ रही है। अब हमारे सामने एक विशाल क्षेत्र है, मतभेद और अंतहीन संघर्ष की एक वास्तविक घाटी; एक पूरा क़ब्रिस्तान जहाँ हमारी आत्मा-आत्मा की सर्वोच्च और सबसे पवित्र आकांक्षाएँ दफन हैं। प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ, यह आत्मा अधिक लकवाग्रस्त और शोषित हो जाती है। "लवली धर्मनिरपेक्ष मूर्तिपूजक और पूर्ण लीचर्स", जिनमें से वह बोलते हैं ग्रिल, पुनर्जन्म के बारे में बहुत कम परवाह है मृतकअतीत के विज्ञान; लेकिन गंभीर छात्रों का एक अच्छा अल्पसंख्यक है जो कुछ सच्चाई जानने के हकदार हैं जो अब उन्हें दी जा सकती हैं। तथा अभीयह दस साल पहले की तुलना में बहुत अधिक आवश्यक है, जब यह दिखाई दिया " आइसिस का अनावरण किया गयाया तब भी जब बाद में गूढ़ विज्ञान के रहस्यों को समझाने के प्रयास प्रकाशित हुए।

इस काम की विश्वसनीयता और इसकी विश्वसनीयता के लिए सबसे बड़ी और शायद सबसे गंभीर आपत्ति में से एक प्रारंभिक श्लोक होगा। उनमें निहित कथनों को कैसे सत्यापित किया जा सकता है? यह सच है कि इन खंडों में वर्णित अधिकांश संस्कृत, चीनी और मंगोलियाई रचनाएँ कुछ प्राच्यविदों को ज्ञात हैं; फिर भी, मुख्य कार्य जिससे श्लोक लिए गए हैं, यूरोपीय पुस्तकालयों में उपलब्ध नहीं है। DZIAN की पुस्तक (या DZAN) हमारे भाषाशास्त्रियों के लिए पूरी तरह से अज्ञात है, या कम से कम उन्होंने इस नाम के तहत इसके बारे में कभी नहीं सुना है। बेशक, यह उनके लिए एक बड़ा नुकसान है जो अपनी जांच में आधिकारिक विज्ञान के निर्धारित तरीकों का पालन करते हैं, लेकिन भोगवाद के छात्रों और सभी सच्चे तांत्रिकों के लिए इसका बहुत कम परिणाम होता है। इस सिद्धांत का मुख्य आधार सैकड़ों और हजारों संस्कृत पांडुलिपियों में पाया जाता है, जिनमें से कुछ का अनुवाद पहले ही किया जा चुका है और हमेशा की तरह व्याख्या द्वारा विकृत किया गया है, जबकि अन्य अभी भी अपनी बारी की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसलिए, प्रत्येक छात्र के पास यहां दिए गए बयानों से आश्वस्त होने के साथ-साथ अधिकांश उद्धृत अंशों को सत्यापित करने का अवसर है। केवल कुछ नए तथ्य, केवल अशिक्षित ओरिएंटलिस्ट के लिए नए, और भाष्य से लिए गए अंशों को उनके स्रोत तक वापस खोजना मुश्किल होगा। इसके अलावा, कुछ शिक्षाओं को अभी भी मौखिक रूप से पढ़ाया जाता है, लेकिन फिर भी ब्राह्मणों, चीन और तिब्बत के मंदिर साहित्य के लगभग सभी अनगिनत खंडों में उनका संकेत मिलता है।

किसी भी मामले में, निर्दयी आलोचना द्वारा इस काम के लेखक के भविष्य के लिए जो कुछ भी हो सकता है, एक तथ्य काफी विश्वसनीय है। कई गूढ़ विद्यालयों के सदस्य - जिनका स्थान हिमालय से परे है और जिनके प्रभाव चीन, जापान, भारत और तिब्बत में पाए जा सकते हैं, और यहां तक ​​कि सीरिया में भी, दक्षिण अमेरिका की गिनती नहीं करते हुए - पांडुलिपियों और प्रिंट में सभी गुप्त और दार्शनिक कार्यों के कब्जे का दावा करते हैं। , एक शब्द में, सभी कार्य जो कभी भी लेखन की कला की शुरुआत से, चित्रलिपि से लेकर कैडमस और देवनागरी की वर्णमाला तक भाषाओं और लिपियों में लिखे गए हैं।

यह लगातार दावा किया गया है कि अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय के विनाश के समय से, हर काम, जो इसकी सामग्री से, गुप्त विज्ञान के कुछ रहस्यों की अंतिम खोज और समझ के लिए एकतरफा नेतृत्व कर सकता था, द्वारा परिश्रमपूर्वक मांग की गई थी इस ब्रदरहुड के सदस्यों के संयुक्त प्रयास। इसके अलावा, यह उन लोगों द्वारा जोड़ा जाता है जो जानते हैं कि ऐसे सभी कार्य, एक बार मिल जाने के बाद, नष्ट कर दिए गए, प्रत्येक की तीन प्रतियों को छोड़कर, जिन्हें सुरक्षा में रखा और छिपाया गया था। भारत में, इन कीमती पांडुलिपियों में से अंतिम को सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान प्राप्त और छिपाया गया था।

प्रोफेसर मैक्स मुलर बताते हैं कि अकबर की ओर से जितनी भी रिश्वत या धमकियाँ दी गई थीं, वह मूल पाठ को नहीं निकाल सका। वेदोंब्राह्मणों से, और फिर भी दावा करता है कि यूरोपीय ओरिएंटलिस्टों के पास है! यह अत्यधिक संदिग्ध है कि यूरोप ने पूर्ण पाठ, और भविष्य में ओरिएंटलिस्टों के लिए बहुत अप्रिय आश्चर्य हो सकता है।

इसके अलावा, यह कहा गया है कि समान सामग्री की प्रत्येक पवित्र पुस्तक, जिसका पाठ प्रतीकों में पर्याप्त रूप से छिपा हुआ नहीं था, या जिसका प्राचीन रहस्यों से कोई सीधा संबंध था, पहले एक गुप्त लिपि में लिखा गया था जो सर्वश्रेष्ठ कला का सामना कर सकता था और सबसे कुशल पालीग्राफर, और फिर नष्ट कर दिया। अंतिम प्रति के लिए। अकबर के शासनकाल के दौरान, कई कट्टर दरबारियों ने, दुष्टों के धर्मों के बारे में सम्राट की पापपूर्ण जिज्ञासा से असंतुष्ट होकर, स्वयं ब्राह्मणों को अपनी पांडुलिपियों को छिपाने में मदद की। ऐसी थी बदाओनी, जिसने पोषण किया निर्विवाद आतंकमूर्तिपूजक धर्मों के लिए अकबर के उन्माद से पहले। यह बदाओनी अपने में: मुंतखब "टी तौरुरिखो", लिखता है:

...

"क्योंकि वे (श्रमण और ब्राह्मण) नैतिकता और भौतिक और धार्मिक विज्ञान पर अपने ग्रंथों में अन्य विद्वान लोगों से आगे निकल जाते हैं और अपने में उच्च डिग्री प्राप्त करते हैं भविष्य का ज्ञान, आध्यात्मिक शक्ति और मानव पूर्णता में, तब वे तर्क और प्रमाण के आधार पर प्रमाण लाए ... और अपने सिद्धांतों को इतनी मजबूती से छापे ... रेत के लिए, या लेकिन आकाश खुल गया ... ... महामहिम इन अधर्मी संप्रदायों के ज्ञान का आनंद लेते हैं, जिनकी गणना नहीं की जा सकती, वे इतने असंख्य हैं; और उन्हें रहस्योद्घाटन की किताबेंकोई अंत नहीं है"।

यह काम "गुप्त रखा गया था और जहांगीर के शासनकाल तक प्रकाशित नहीं हुआ था।" इसके अलावा, सभी विशाल और समृद्ध मठों में चट्टान में उकेरे गए भूमिगत मंदिर और गुफा पुस्तकालय हैं, यदि गोनपा(मठ) या लकांगपहाड़ पर बनाया गया। पश्चिमी त्सैदाम के बाहर, गुनलुन के एकान्त मार्ग में, ऐसे कई छिपे हुए तहखाने हैं। अल्टीन-टैग रिज के साथ, जहां एक यूरोपीय के पैर ने अभी तक पैर नहीं रखा है, एक निश्चित गांव है, एक गहरे पहाड़ी दर्रे में खो गया है: घरों की एक छोटी भीड़, एक मठ की तुलना में एक गांव की तरह, एक गरीब मंदिर के साथ और एक बूढ़ा लामा, एक साधु, जो इसकी रक्षा के लिए पास में रहता है। तीर्थयात्रियों का कहना है कि भूमिगत दीर्घाओं और उनके नीचे के कमरों में पुस्तकों का संग्रह है, जिनकी संख्या, रिपोर्टों के अनुसार, ब्रिटिश संग्रहालय में भी फिट होने के लिए बहुत बड़ी है।

उसी किंवदंती के अनुसार, तरिम के निर्जल देश में अब निर्जन क्षेत्र - तुर्केस्तान के केंद्र में एक वास्तविक रेगिस्तान - प्राचीन काल में समृद्ध और समृद्ध शहरों से आच्छादित थे। वर्तमान में, कई हरे-भरे ओले उसके भयानक अकेलेपन को जीवंत करते हैं। ऐसा ही एक नखलिस्तान रेतीली रेगिस्तानी मिट्टी के नीचे दबे एक विशाल शहर के मकबरे को कवर करता है और किसी का नहीं बल्कि मंगोलों और बौद्धों द्वारा अक्सर देखा जाता है। परंपरा भी विशाल भूमिगत रिक्त स्थान की बात करती है, गोलियों और सिलेंडरों से भरे विस्तृत मार्ग। यह बेकार की बात हो सकती है, लेकिन यह एक वास्तविक तथ्य हो सकता है।

यह सब, संभावना से अधिक, संदेह की मुस्कराहट का कारण बनेगा। लेकिन इससे पहले कि पाठक अफवाहों की सत्यता को खारिज कर दें, उन्हें निम्नलिखित प्रसिद्ध तथ्यों पर विराम दें और प्रतिबिंबित करें। हाल के वर्षों में प्राच्यविदों के संयुक्त शोध, विशेष रूप से तुलनात्मक भाषाशास्त्र और धर्म विज्ञान में शोधकर्ताओं के काम ने उन्हें इस बात की पुष्टि करने में सक्षम बनाया है कि अनगिनत पांडुलिपियां और यहां तक ​​कि मुद्रित कार्य भी, अस्तित्व में जाने के लिए जाना जाता है अब नहीं पाया जाता है. वे मामूली निशान छोड़े बिना गायब हो गए। यदि इन कार्यों का कोई महत्व नहीं होता, तो वे उस समय की परिस्थितियों में नष्ट हो सकते थे, और उनके नाम मानव स्मृति से हटा दिए जाते। लेकिन ऐसा नहीं है, क्योंकि, जैसा कि अब सिद्ध हो चुका है, इनमें से अधिकांश कार्यों में लेखन की सच्ची कुंजी थी जो अभी भी सामान्य थी, लेकिन अब पूरी तरह से समझ से बाहरउनके अधिकांश पाठकों के लिए कमेंट्री और स्पष्टीकरण के इन अतिरिक्त संस्करणों के बिना।

उदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस के पूर्ववर्ती लाओ त्ज़ु की कृतियाँ हैं। कहा जाता है कि उन्होंने नैतिकता और धर्म पर नौ सौ तीस पुस्तकें लिखी हैं, और सत्तर जादू पर, कुल मिलाकर - हज़ार. हालाँकि, उनका महान कार्य ताओ ते चिंग, हार्टउनके सिद्धांत, और पवित्र ग्रंथ" ताओ-सी", जैसा कि स्टैनिस्लास जूलियन बताते हैं, केवल "लगभग 5,000 शब्द", बमुश्किल बारह पृष्ठ हैं। हालांकि, प्रो. मैक्स मुलर ने पाया कि पाठ टिप्पणियों के बिना समझ से बाहर है, इसलिए एम। जूलियन को अपने अनुवाद के लिए साठ से अधिक टिप्पणियों का उल्लेख करना पड़ा, और इनमें से सबसे पुरानी 163 ईसा पूर्व की है, लेकिन पहले नहींजैसा कि हम देखते हैं। इस "शुरुआती" टिप्पणी से पहले की साढ़े चार शताब्दियों में, लाओ त्ज़ु के सच्चे सिद्धांत को उनके दीक्षित पुजारियों के अलावा सभी से छुपाने के लिए पर्याप्त समय था। जापानी, जिनके बीच अब लाओ त्ज़ु के सबसे अधिक विद्वान पुजारी और अनुयायी मिल सकते हैं, बस यूरोपीय और चीनी वैज्ञानिकों की गलतियों और परिकल्पनाओं पर हंसते हैं। और परंपरा का दावा है कि हमारे पश्चिमी सिनोलॉजिस्ट के लिए उपलब्ध टिप्पणियां प्रामाणिक नहीं हैं। रहस्यमयरिकॉर्ड, लेकिन केवल जानबूझकर भेस, और सभी ग्रंथों की तरह, वास्तविक टिप्पणियां लंबे समय से हैं गायब हुआअपशब्दों की निगाहों से।

कन्फ्यूशियस के लेखन के बारे में हम निम्नलिखित पढ़ते हैं:

...

"यदि हम चीन की ओर मुड़ें, तो हम पाते हैं कि कन्फ्यूशियस का धर्म पाँच पुस्तकों पर आधारित है" जिंग"और चार किताबें" शू"- ये पुस्तकें अपने आप में काफी आकार की हैं और विशाल टिप्पणियों से घिरी हुई हैं, जिनके बिना सबसे अधिक जानकार वैज्ञानिक भी इसमें घुसने की हिम्मत नहीं करेंगे गहराईउनका गुप्त कैनन।

परन्तु वे उसमें न घुसे; और यह कन्फ्यूशीवादियों के विलाप को जगाता है, जैसा कि उस सोसाइटी के बहुत ही विद्वान सदस्यों में से एक ने 1881 में पेरिस में कहा था।

यदि हमारे विद्वान सामी धर्मों के प्राचीन साहित्य की ओर मुड़ते हैं, तो कसदियों के लेखन, बड़ी बहन और शिक्षक, यदि मुख्य स्रोत नहीं हैं बाइबिलमूसा, ईसाई धर्म का आधार और प्रारंभिक बिंदु, वे क्या पाएंगे? बाबुल के प्राचीन धर्मों की स्मृति को बनाए रखने के लिए, कसदिया के मागी के खगोलीय अवलोकनों के एक विशाल चक्र को रिकॉर्ड करने के लिए, उनके शानदार और विशेष रूप से गुप्त साहित्य के बारे में किंवदंतियों को सही ठहराने के लिए, अब क्या बचा है? बस कुछ अंश जिम्मेदार ठहरायाबेरोज़ा।

लेकिन वे लगभग किसी भी मूल्य से रहित हैं, यहां तक ​​​​कि जो गायब हो गया है, उसके लक्षण वर्णन की कुंजी के रूप में, क्योंकि वे बिशप कैसरिया के हाथों से गुजरे थे - जो स्वयं नियुक्त सेंसर और धर्मों के पवित्र इतिहास के प्रकाशक उनके लिए विदेशी थे - और वे निस्संदेह, आज तक, उनके "अत्यंत सच्चे, भरोसेमंद" हाथों की मुहर है। बाबुल के एक बार महान धर्म पर इस ग्रंथ का इतिहास क्या है?

यह बेल के मंदिर के पुजारी बेरोजोस द्वारा सिकंदर महान के लिए ग्रीक में लिखा गया था "ए, इस मंदिर के सेवकों द्वारा बनाए गए खगोलीय और कालानुक्रमिक अभिलेखों के आधार पर - 200,000 वर्षों की अवधि को कवर करने वाले रिकॉर्ड - अब खो गए हैं। ईसा पूर्व पहली शताब्दी में, श्री अलेक्जेंडर पॉलीहिस्टर ने इस ग्रंथ के अंशों की एक श्रृंखला बनाई, जो खो गए हैं. यूसेबियस (R. Chr. के बाद 270-340) ने अपनी रचना लिखते समय इन अंशों का प्रयोग किया। क्रॉनिकॉन "ए". अंक की समानता - लगभग समानता - यूरोपीय और कसदियन शास्त्रों में, यूसेबियस के लिए एक बड़ा खतरा था। भूमिकाओंनए धर्म के रक्षक और चैंपियन, जिन्होंने यहूदी धर्मग्रंथों को अपनाया और उनके साथ एक बेतुका कालक्रम।

हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की

गुप्त सिद्धांत। खंड III

या तो महान यहूदी भविष्यवक्ता की प्रेरित भविष्यवाणी चमत्कारी सटीकता के साथ नासरत के यीशु के भविष्य के शिक्षण की भविष्यवाणी करती है, या सेमेटिक कथा जिसमें से बाद में आनंदित संतों के बीच अपने सही सिंहासन पर बैठने के लिए मनुष्य के पुत्र की विजयी वापसी के बारे में उनकी धारणाएं उधार ली गईं। और कांपते हुए पापी, अनन्त सुख या शाश्वत अग्नि की प्रतीक्षा कर रहे हैं, चाहे इन दिव्य दर्शनों को मानव या परमात्मा के लिए गलत माना गया हो, उनका मानव जाति के भाग्य पर लगभग दो हजार वर्षों तक इतना बड़ा प्रभाव रहा है कि धार्मिक सत्य के स्पष्ट और निष्पक्ष साधक नहीं कर सकते रहस्योद्घाटन या विकासवाद के साथ हनोक की पुस्तक के संबंधों में अनुसंधान में अधिक देरी। ईसाई धर्म।

"हनोक की पुस्तक" -

यह व्यक्तिगत स्वर्गदूतों की गतिविधियों के माध्यम से तत्वों के अलौकिक नियंत्रण का रिकॉर्ड भी रखता है, जिनके पास हवाओं, समुद्र, ओलों, ठंढ, ओस, बिजली की चमक और गड़गड़ाहट पर शक्ति है। मुख्य गिरे हुए स्वर्गदूतों के नाम भी दिए गए हैं, जिनमें से कुछ अदृश्य ताकतों को हम इब्रानी-कल्डियन उद्गारों के टेराकोटा कटोरे पर लिखे गए (जादू) मंत्रों में नाम से पहचानते हैं।

इन कटोरों पर हमें "हालेलूजाह" शब्द भी मिलता है, जो साबित करता है

भाषा के भाग्य के उलटफेर के माध्यम से सिरो-कल्डियन्स ने मंत्रों में जिस शब्द का इस्तेमाल किया, वह अब आधुनिक पुनरुत्थानवादियों का गुप्त पासवर्ड बन गया है।

संपादक तब हनोक की पुस्तक के समान अंशों के साथ, सुसमाचार और अधिनियमों के विभिन्न भागों से सत्तावन छंदों को उद्धृत करता है, और कहता है:

धर्मशास्त्रियों का ध्यान "यहूदा के पत्र" के अंशों पर केंद्रित किया गया है, क्योंकि लेखक ने विशेष रूप से पैगंबर के नाम का उल्लेख किया है, लेकिन हनोक में भाषाई संयोगों और विचारों की समग्रता और नए नियम के लेखन के लेखक, जो हमारी तुलना के दौरान समान उद्धरणों में प्रकट हुए थे, यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि सेमिटिक मिल्टन का यह कार्य एक अटूट स्रोत के रूप में कार्य करता है, जिससे इंजीलवादियों और प्रेरितों, या जिन्होंने उनके नाम के तहत लिखा, ने पुनरुत्थान, निर्णय, अमरता, विनाश की अपनी अवधारणाओं को उधार लिया। पापियों का, और मनुष्य के पुत्र के शाश्‍वतकालीन राज्य के अधीन धार्मिकता का विश्‍वव्यापी राज्य। इंजील साहित्यिक चोरी जॉन के रहस्योद्घाटन में अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है, जो हनोक के दर्शन को ईसाई धर्म में संशोधनों के साथ ढालता है जिसमें अब हम सर्वनाश के महान गुरु की राजसी सादगी नहीं पाते हैं, जिन्होंने एंटीडिलुवियन पितृसत्ता के नाम पर भविष्यवाणी की थी।

सच्चाई के साथ ईमानदार होने के लिए, किसी को कम से कम यह अनुमान लगाना चाहिए कि हनोक की पुस्तक अपने वर्तमान स्वरूप में बहुत पुराने ग्रंथों से केवल एक प्रति है - जिसमें कई पूर्व-ईसाई और बाद के ईसाई जोड़ और प्रक्षेप हैं। आधुनिक शोध पहले ही इस खोज की ओर ले जाने के लिए आगे बढ़ चुका है कि अध्याय LXXI में, हनोक दिन और रात को अठारह भागों में विभाजित करता है और वर्ष के सबसे लंबे दिन का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें इन अठारह भागों में से बारह शामिल हैं, जबकि सोलह घंटे का एक दिन फिलिस्तीन में नहीं हो सकता। अनुवादक, आर्कबिशप लॉरेन्स, इस बारे में यह कहते हैं:

जिस क्षेत्र में लेखक रहता था वह पैंतालीस डिग्री उत्तरी अक्षांश से नीचे नहीं होना चाहिए, जहां सबसे लंबा दिन साढ़े पंद्रह घंटे है, और उनतालीस डिग्री से अधिक नहीं है, जहां सबसे लंबा दिन ठीक सोलह घंटे है। यह उस देश को संदर्भित करता है जहां उन्होंने कम से कम कैस्पियन और एक्सिन समुद्र के उत्तरी क्षेत्रों की ऊंचाई तक लिखा था ... हनोक की पुस्तक के लेखक संभवतः उन जनजातियों में से एक के सदस्य थे जिन्हें शल्मनेसर ने ले लिया और "हैल में" रखा। और गोशेन नदी के पास गाबोर, और मादी के नगरोंमें।”

यह आगे स्वीकार करता है कि:

यह नहीं कहा जा सकता है कि मामले के दिल से बहने वाले सबूत हनोक की किताब पर पुराने नियम की श्रेष्ठता की गवाही देते हैं। ... "हनोक की पुस्तक" मनुष्य के पुत्र के पूर्व-अस्तित्व की पुष्टि करती है। एक चुना हुआ, मसीहा, जो "शुरुआत से गुप्त रूप से अस्तित्व में था, और जिसका नाम आत्माओं के भगवान की उपस्थिति में सूर्य और संकेतों के निर्माण से पहले बुलाया गया था।" लेखक "उस दिन पानी के ऊपर पृथ्वी पर मौजूद एक अन्य शक्ति" का भी उल्लेख करता है - उत्पत्ति, I, 2 की भाषा के लिए एक स्पष्ट संकेत। (हम तर्क देते हैं कि यह हिंदू नारायण पर भी लागू होता है - "पानी के ऊपर चढ़ना" ।) इस प्रकार हमारे पास आत्माओं का भगवान, चुना हुआ, और तीसरी शक्ति है, जो भविष्य की इस त्रिमूर्ति (साथ ही त्रिमूर्ति) का पूर्वाभास करती प्रतीत होती है; लेकिन यद्यपि हनोक के आदर्श मसीहा का निस्संदेह मनुष्य के पुत्र की देवत्व की प्राथमिक धारणाओं पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव था, हम अलेक्जेंड्रिया स्कूल की ट्रिनिटी की हठधर्मिता में विश्वास के साथ एक अन्य "शक्ति" के लिए उसके अस्पष्ट संकेत की पहचान करने में विफल रहे, विशेष रूप से क्योंकि "शक्ति के दूत" हनोक के दर्शनों में प्रचुर मात्रा में हैं।

यह संभावना नहीं है कि एक तांत्रिक ने "बल" नाम को मान्यता नहीं दी होगी। संपादक, अपने उल्लेखनीय प्रवचन का समापन करते हुए कहते हैं:

अब तक हम सीखते हैं कि हनोक की पुस्तक ईसाई युग से पहले कुछ महान अज्ञात सेमिटिक (?) जनजाति द्वारा प्रकाशित की गई थी, जिन्होंने खुद को भविष्यवाणी के बाद के युग में प्रेरित होने का विश्वास करते हुए, खुद को प्रमाणित करने के लिए एंटीडिलुवियन कुलपति का नाम उधार लिया था। मसीहा के राज्य की उत्साही भविष्यवाणी। और चूंकि इस अद्भुत पुस्तक की सामग्री को नए नियम में स्वतंत्र रूप से शामिल किया गया है, इसलिए यह इस प्रकार है कि यदि लेखक ईसाई धर्म की शिक्षाओं की भविष्यवाणी करने वाला एक प्रेरित भविष्यवक्ता नहीं था, तो वह एक उत्साही दूरदर्शी था, जिसके भ्रम को प्रचारकों और प्रेरितों द्वारा स्वीकार किया गया था। रहस्योद्घाटन - यहाँ दो वैकल्पिक निष्कर्ष जो ईसाई धर्म के दैवीय या मानव मूल के प्रश्न को शामिल करते हैं।

उसी संपादक के अनुसार इन सबका परिणाम यह हुआ:

यह खोज कि कथित रहस्योद्घाटन की भाषा और विचार पूर्व-मौजूदा कार्य में पाए जाते हैं, जिसे इंजीलवादियों और प्रेरितों द्वारा प्रेरित के रूप में स्वीकार किया गया था, लेकिन आधुनिक धर्मशास्त्रियों द्वारा एपोक्रिफ़ल कार्यों में स्थान दिया गया था।

यह हनोक की पुस्तक के इथियोपियाई पाठ को प्रकाशित करने के लिए बोडलियन पुस्तकालय के आदरणीय पुस्तकालयाध्यक्षों की अनिच्छा की भी व्याख्या करता है।

हनोक की पुस्तक की भविष्यवाणियां वास्तव में भविष्यसूचक हैं, लेकिन उनका उद्देश्य सात में से केवल पांच जातियों की घटनाओं की कथा को कवर करना था - जो कि अंतिम दो से संबंधित है, उसे गुप्त रखा जाता है। इसलिए, अंग्रेजी अनुवाद के संपादक द्वारा की गई टिप्पणी कि

अध्याय XXII में हनोक के समय से लेकर हमारी वर्तमान पीढ़ी के लगभग एक हजार साल बाद तक फैली भविष्यवाणियों की एक श्रृंखला है,

गलत। ये भविष्यवाणियां हमारी वर्तमान दौड़ के अंत तक फैली हुई हैं, न कि केवल एक और "हजार वर्ष" आगे। यह बहुत सही है कि:

(ईसाई) कालक्रम की प्रणाली में, एक दिन (कभी-कभी) सौ साल और एक सप्ताह सात सौ साल का प्रतीक है।

लेकिन यह एक मनमाना और अवास्तविक प्रणाली है जिसे ईसाइयों द्वारा बाइबिल कालक्रम को तथ्यों या सिद्धांतों के अनुरूप बनाने के लिए अपनाया गया है, और यह वास्तविक विचार का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। "दिन" पक्ष दौड़ की अनिश्चित अवधि का प्रतीक है, और "सप्ताह" उप-दौड़: मूल दौड़ को एक पदनाम द्वारा संदर्भित किया गया था जो अंग्रेजी अनुवाद में भी नहीं मिला। साथ ही, पृष्ठ 150 के अंत में वाक्य:

इसके बाद, चौथे सप्ताह में ... वे संतों और धर्मियों को देखेंगे, पीढ़ी दर पीढ़ी व्यवस्था स्थापित की जाएगी,

पूरी तरह से ग़लत। मूल पढ़ता है: "पृथ्वी पर पीढ़ी दर पीढ़ी का क्रम स्थापित किया गया था", आदि; यानी पहली मानव जाति के बाद, वास्तव में मानव तरीके से पैदा हुई, तीसरी मूल जाति में पैदा हुई - जो पूरी तरह से अर्थ बदल देती है। तो सब कुछ जो अनुवाद में दिया गया है - जैसा कि इथियोपिक पाठ में होने की संभावना है, प्रतियों के लिए बहुत बदल दिया गया है - भविष्य में होने वाली घटनाओं के बारे में, मूल चालडीन पांडुलिपि में, जैसा कि हम जानते हैं, भूत काल में कहा गया था , और एक भविष्यवाणी नहीं है, बल्कि उन घटनाओं का वर्णन है जो पहले ही हो चुकी हैं। जब हनोक "पुस्तक से बोलना" शुरू करता है, तो वह महान द्रष्टा द्वारा दिए गए विवरण को पढ़ता है, और ये भविष्यवाणियां उसकी अपनी नहीं हैं, बल्कि इस द्रष्टा से आती हैं। हनोक या एनोइचियन का अर्थ है "आंतरिक आंख" या द्रष्टा। इस प्रकार प्रत्येक नबी या निपुण को छद्म हनोक बने बिना "एनोइचियन" कहा जा सकता है। लेकिन यहाँ हनोक की इस पुस्तक को संकलित करने वाले द्रष्टा को पुस्तक से पढ़ने के रूप में स्पष्ट रूप से पहचाना जाता है:

मैं पहले सप्ताह में सातवें (सातवीं शाखा या पहली उप-जाति की पार्श्व दौड़, शारीरिक जन्म शुरू होने के बाद, अर्थात् तीसरी मूल दौड़ में) पैदा हुआ था ... लेकिन मेरे बाद, दूसरे सप्ताह में (दूसरे में) उप-जाति) एक बड़ी दुष्टता उत्पन्न होगी (या यों कहें, यह उत्पन्न हो गई है), और इस सप्ताह पहले का अंत आ जाएगा, जिसमें मानव जाति सुरक्षित रहेगी। लेकिन जब पहला खत्म हो जाएगा, तो दुश्मनी बढ़ जाएगी।

अनुवाद के रूप में, इसका कोई मतलब नहीं है। जैसा कि गूढ़ पाठ में कहा गया है, इसका सीधा सा अर्थ यह है कि तीसरी मूल जाति की दूसरी उप-जाति के दौरान पहली मूल जाति का अंत होना चाहिए, जिसके दौरान मानवता सुरक्षित रहेगी। इन सबका बाइबिल की बाढ़ से कोई लेना-देना नहीं है, छंद 10 छठे सप्ताह (तीसरी मूल जाति की छठी उप-जाति) की बात करता है जब

जितने उसमें होंगे वे सब अन्धेरे हो जाएंगे; उनके हृदय ज्ञान के विस्मृत हो जाएंगे (ईश्वरीय ज्ञान मिट जाएगा) और उसमें एक मनुष्य महान किया जाएगा।

अपने स्वयं के कुछ रहस्यमय कारणों से, दुभाषिए इस "आदमी" को नबूकदनेस्सर मानते हैं; वास्तव में वह विशुद्ध रूप से मानव जाति (पीढ़ी में रूपक पतन के बाद) का पहला हाइरोफेंट है जिसे देवों (स्वर्गदूतों या एलोहिम) के लुप्त होते ज्ञान को संरक्षित करने के लिए चुना गया है। वह पहला "मनुष्य का पुत्र" है, जो एक रहस्यमय नाम है जो मानुषी (मनुष्य) के पहले मानव विद्यालय के दिव्य दीक्षा को दिया गया है, जो तीसरी मूल जाति के बहुत ही गोधूलि में है। उन्हें "उद्धारकर्ता" भी कहा जाता था क्योंकि वह वही थे, जिन्होंने अन्य हाइरोफेंट्स के साथ, भूगर्भीय आग से चुने और परफेक्ट को बचाया, जो पूर्णता की प्रलय में नष्ट हो गए, जो मूल ज्ञान को भूल गए, यौन कामुकता में डूबे हुए थे।

और इसे पूरा करने के दौरान ("छठा सप्ताह" या छठा उप-दौड़) वह आग से मुखिया के घर (दुनिया का आधा या उस समय बसे हुए महाद्वीप) को जला देगा, और चुने हुए जड़ की पूरी दौड़ होगी बिखर जाना।

जैसा कि ईसाई धर्मशास्त्री व्याख्या करते हैं, उपरोक्त चुने हुए दीक्षाओं को संदर्भित करता है, और यहूदियों के लिए, कथित चुने हुए लोगों या बेबीलोन की कैद को बिल्कुल नहीं। जबकि हम हनोक, या उसके चिरस्थायी को कई अलग-अलग हफ्तों में "पापियों पर न्याय" के निष्पादन का उल्लेख करते हुए पाते हैं, यह कहते हुए कि "अविश्वासियों के सभी कार्य पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएंगे" इस चौथी बार (चौथी दौड़) के दौरान - तब यह किसी भी तरह से बाइबल की एक भी बाढ़ पर लागू नहीं किया जा सकता है, और इससे भी अधिक बंदी पर लागू किया जा सकता है।

इसलिए, यह इस प्रकार है, कि चूंकि हनोक की पुस्तक मन्वन्तर के पांच रास को शामिल करती है और अंतिम दो के लिए कुछ संकेत देती है, इसमें कोई "बाइबिल की भविष्यवाणियां" नहीं हैं, बल्कि पूर्व की गुप्त पुस्तकों से लिए गए तथ्य हैं। इसके अलावा, संपादक स्वीकार करता है कि:

पूर्ववर्ती छह छंद, अर्थात्, 13, 14, 15, 16, 17, और 18, उन्नीसवें अध्याय के श्लोक 14 और 15 के बीच से लिए गए हैं, जहाँ वे पांडुलिपि में पाए जा सकते हैं।

इस मनमानी क्रमपरिवर्तन के साथ, उन्होंने भ्रम को और भी भ्रमित कर दिया। फिर भी वह यह कहने में बिल्कुल सही है कि "सुसमाचार" और यहां तक ​​​​कि पुराने नियम के सिद्धांत पूरी तरह से "हनोक की पुस्तक" से लिए गए थे, क्योंकि यह आकाश में सूर्य के समान स्पष्ट है। संपूर्ण पेंटाटेच को इसकी संपूर्णता में समायोजित किया गया है ताकि यह वहां दिए गए तथ्यों के साथ मेल खाता हो, और यह बताता है कि यहूदियों ने इस पुस्तक को अपने कैनन में जगह देने से क्यों इनकार कर दिया, जैसा कि बाद में ईसाइयों ने इसे अपनी संख्या में स्वीकार करने से इनकार कर दिया था। विहित कार्य। तथ्य यह है कि प्रेरित यहूदा और ईसाई धर्म के कई पिता इसे एक रहस्योद्घाटन और एक पवित्र पुस्तक के रूप में संदर्भित करते हैं, हालांकि, यह एक उत्कृष्ट प्रमाण है कि प्रारंभिक ईसाइयों ने इसे पहचाना; उनमें से सबसे अधिक सीखा - उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट - ने ईसाई धर्म और उसके सिद्धांतों को अपने आधुनिक अनुयायियों से बहुत अलग प्रकाश में समझा, और मसीह को एक ऐसे पहलू से देखा, जिसे केवल तांत्रिक ही सराहना कर सकते हैं। आरंभिक नाज़रीन और ईसाई, जैसा कि जस्टिन शहीद उन्हें कहते हैं, यीशु के अनुयायी थे, सच्चे क्रिस्टोस और दीक्षा के मसीह; जबकि आधुनिक ईसाई, विशेष रूप से पश्चिमी लोग, पापीवादी, यूनानी, केल्विनवादी या लूथरन हो सकते हैं, लेकिन उन्हें शायद ही ईसाई कहा जा सकता है, अर्थात यीशु, मसीह के अनुयायी।

तो, "हनोक की पुस्तक" पूरी तरह से प्रतीकात्मक है। यह खगोलीय और ब्रह्मांडीय रहस्यों के साथ मिश्रित प्रतीकों के साथ, मानव जाति के इतिहास और धर्मशास्त्र के साथ उनके प्रारंभिक संबंध के बारे में बताता है। हालांकि, नूह (पेरिस और बोडलियन एमएस दोनों में) के रिकॉर्ड से एक अध्याय गायब है, अर्थात्, खंड X में अध्याय LVIII; इसका रीमेक बनाना असंभव था, और इसलिए इसे गायब होना पड़ा, इसके केवल विकृत टुकड़े ही रह गए। गायों, काले, लाल और सफेद बछिया का सपना पहली दौड़, उनके अलगाव और गायब होने को दर्शाता है। अध्याय LXXXVIII, जिसमें चार स्वर्गदूतों में से एक "सफेद गायों के पास गया और उन्हें रहस्य सिखाया", जिसके बाद रहस्य "एक आदमी बन गया", संदर्भित करता है ए) पहला समूह जो आदिम आर्यों से विकसित हुआ, और बी) तथाकथित "हेर्मैफ्रोडाइट का रहस्य", जो पहले मानव जातियों के जन्म से संबंधित है जैसा कि वे अब हैं। भारत में एक प्रसिद्ध संस्कार - एक संस्कार जिसे उस पितृसत्तात्मक देश में आज तक संरक्षित किया गया है, जिसे गाय के माध्यम से पारित होने या जन्म के रूप में जाना जाता है - एक समारोह जो निचली जातियों के उन लोगों द्वारा किया जाता है जो ब्राह्मण बनना चाहते हैं - प्राप्त होता है इस रहस्य से इसकी उत्पत्ति। किसी भी पूर्वी तांत्रिक को हनोक की पुस्तक में उपर्युक्त अध्याय को बहुत ध्यान से पढ़ने दें, और वह पाएंगे कि "भेड़ का भगवान", जिसमें ईसाई और यूरोपीय रहस्यवादी मसीह को देखते हैं, वह हाइरोफेंट बलिदान है, जिसका नाम संस्कृत में है। हम देने की हिम्मत नहीं करते। और फिर, जबकि पश्चिमी चर्च के लोग मिस्रियों और इस्राएलियों को "भेड़ और भेड़ियों" में देखते हैं, इन सभी जानवरों को, वास्तव में, नवोदित के परीक्षणों और दीक्षा के रहस्यों के साथ करना है, चाहे वह भारत हो या मिस्र, और सबसे भयानक खुद को दी गई सजा "भेड़िये" - जो लापरवाही से प्रकट करते हैं कि केवल चुने हुए और "परफेक्ट" को क्या पता होना चाहिए।

ईसाई, जो बाद के सम्मिलनों के माध्यम से, इस अध्याय को बाढ़, मूसा और यीशु से संबंधित ट्रिपल भविष्यवाणी के रूप में देखते हैं, वे गलत हैं, क्योंकि वास्तव में इसका दंड, अटलांटिस के विनाश और नासमझी के प्रतिफल के साथ बहुत कुछ करना है। "भेड़ का भगवान" कर्म है, और "हिरोफेंट्स का सिर", पृथ्वी पर सर्वोच्च सर्जक भी है। वह हनोक से कहता है, जो उससे भेड़ चालकों को बचाने की भीख माँगता है ताकि वे जंगली जानवरों द्वारा न खाए जाएँ:

मैं यह सुनिश्चित करूंगा कि सब कुछ मेरे लिए सूचीबद्ध है ... उन्होंने कितने विनाश किए हैं और ... वे क्या करेंगे; वे वैसा ही करेंगे जैसा मैंने उन्हें आदेश दिया है या नहीं।

हालांकि, उन्हें इसके बारे में पता नहीं होना चाहिए; और न उनको कुछ समझाना, और न उन्हें डांटना, वरन उनके समय में उनके द्वारा किए गए सब विनाश का लेखा होना चाहिए।

और चुपचाप, आनन्दित होकर, उसने देखा कि वे कैसे खा गए, निगल गए, ले गए, और उन्हें जानवरों के खाने के लिए छोड़ दिया ...

जो लोग इस धारणा के अधीन हैं कि किसी भी राष्ट्र के तांत्रिक बाइबल को उसके मूल पाठ और अर्थ में अस्वीकार करते हैं, वे गलत हैं। यह थॉथ की किताबों, कसदियन कबला, या दज़ियन की किताब को खारिज करने जैसा ही होगा। तांत्रिक बाइबिल में केवल एकतरफा व्याख्याओं और मानवीय तत्व को अस्वीकार करते हैं, जो कि उतना ही गूढ़ है और इसलिए किसी भी अन्य कार्य की तरह पवित्र है। और, वास्तव में, उन सभी लोगों की सजा भयानक है जो गुप्त रहस्योद्घाटन की अनुमत सीमाओं का उल्लंघन करते हैं। प्रोमेथियस से जीसस तक, और उनसे उच्चतम निपुण, साथ ही सबसे निचले शिष्य तक, रहस्यों के प्रत्येक प्रकटकर्ता को क्रिस्टोस, "दुख का आदमी" और शहीद बनना पड़ा। "सावधान रहें," सबसे महान शिक्षकों में से एक ने कहा, "बाहर खड़े लोगों के लिए रहस्य प्रकट करने के लिए," अपवित्र, सदूकियों और अविश्वासियों के लिए। इतिहास गवाह है कि सभी महान चित्रकार-बुद्ध, पाइथागोरस, जोरोस्टर, अधिकांश महान ज्ञानशास्त्री, अपने-अपने स्कूलों के संस्थापक, और हमारे अधिक आधुनिक युग में, कई अग्नि-दार्शनिक, रोसिक्रुशियन, और निपुण- ने हिंसक रूप से अपना जीवन समाप्त कर लिया। मौत। उन सभी को दिखाया गया है - बस या एक रूपक के रूप में - उनके द्वारा किए गए खुलासे के लिए दंडित किए जाने के रूप में। आम पाठक को यह महज एक इत्तेफाक लग सकता है। तांत्रिक के लिए, हालांकि, प्रत्येक "गुरु" की मृत्यु महत्वपूर्ण है और अर्थ से भरी हुई प्रतीत होती है। हम इतिहास में कहां पाते हैं कि "हेराल्ड", महान या छोटा, दीक्षा या नवगीत, जो अब तक छिपे हुए सत्य या सत्य के वाहक बनने के बाद, "कुत्ते" ईर्ष्या द्वारा क्रूस पर नहीं चढ़ाया जाएगा और टुकड़े-टुकड़े नहीं किया जाएगा, द्वेष और अज्ञान? ऐसा भयानक मनोगत नियम है; और जो यह महसूस नहीं करता है कि उसके पास जंगली भौंकने के लिए शेर का दिल है, और एक कबूतर की आत्मा गरीब अज्ञानी मूर्खों को क्षमा करने के लिए है - उसे पवित्र विज्ञान को त्यागने दें। सफल होने के लिए, तांत्रिक को निडर होना चाहिए, खतरे, अपमान और मृत्यु का बहादुरी से सामना करना चाहिए, क्षमा से भरा होना चाहिए और जो धोखा नहीं देना चाहिए उसके बारे में चुप रहना चाहिए। जिन लोगों ने इस दिशा में व्यर्थ परिश्रम किया है, उन्हें हमारे दिनों में प्रतीक्षा करनी चाहिए - जैसे हनोक की पुस्तक सिखाती है - "जब तक दुष्टों का नाश नहीं हो जाता" और दुष्टों की शक्ति नष्ट हो जाती है। एक तांत्रिक के लिए बदला लेना या चाहना भी गैरकानूनी है; उसे दो

पाप के मिटने की प्रतीक्षा में; उनके (पापियों के) नाम पवित्र पुस्तकों (सूक्ष्म अभिलेख) से मिटा दिए जाएंगे, उनके बीज नष्ट हो जाएंगे और उनकी आत्माएं मार दी जाएंगी।

गूढ़ रूप से हनोक पहला "मनुष्य का पुत्र" है और प्रतीकात्मक रूप से पांचवीं मूल जाति की पहली उप-जाति है। तीन अलग-अलग हनोक (कनोका या हनोक) हैं - कैन का पुत्र, शेत का पुत्र और येरेद का पुत्र; लेकिन वे सभी समान हैं, और उनमें से दो का उल्लेख केवल गुमराह करने के उद्देश्य से किया गया है। केवल पिछले दो साल दिए गए हैं, पहले को नजरअंदाज कर दिया गया है।] और यदि उसका नाम, जब एक संख्यात्मक और खगोलीय ग्लिफ़ के रूप में लागू किया जाता है, तो सौर वर्ष का मूल्य देता है, या 365, उसे दी गई आयु के अनुसार पुस्तक में दिया गया है। उत्पत्ति, ऐसा इसलिए है, क्योंकि सातवें होने के नाते, यह गुप्त उद्देश्यों के लिए, दो पूर्ववर्ती जातियों की उनकी चौदह उप-जातियों के साथ व्यक्तित्व अवधि है। इसलिए, उन्हें इस पुस्तक में नूह के परदादा के रूप में दिखाया गया है, जो बदले में, चौथी मूल जाति की मानवता के साथ संघर्ष करते हुए, पांचवें की मानवता की पहचान है; यह प्रकट और अपवित्र रहस्यों का वह महान काल था, जब "परमेश्वर के पुत्र" पृथ्वी पर आए और मानव बेटियों को पत्नियों के रूप में लिया और उन्हें स्वर्गदूतों के रहस्य सिखाए; दूसरे शब्दों में, जब तीसरी जाति के "मन-जनित" लोग चौथी जाति के लोगों के साथ मिश्रित हो गए और दिव्य विज्ञान धीरे-धीरे लोगों द्वारा जादू टोना में कम कर दिया गया।

हर्मेटिक और कबालिस्टिक सिद्धांत

हेमीज़ की ब्रह्मांड विज्ञान मूसा की प्रणाली की तरह ही छिपी हुई है, केवल इसकी उपस्थिति में यह गुप्त विज्ञान के सिद्धांतों और यहां तक ​​​​कि आधुनिक विज्ञान के साथ सामंजस्य में है। थ्री-ग्रेट ट्रिस्मेगिस्टस कहते हैं: "जिस हाथ ने दुनिया को पहले से मौजूद निराकार पदार्थ से बनाया है, वह हाथ नहीं है"; जिसके लिए उत्पत्ति की पुस्तक उत्तर देती है: "दुनिया कुछ भी नहीं से बनाई गई थी," हालांकि "कबाला" अपनी पहली पंक्तियों में इस तरह के अर्थ से इनकार करता है। भारतीय आर्यों की तरह कबालीवादियों ने इस तरह की गैरबराबरी को कभी नहीं पहचाना। उनके साथ, पहले से मौजूद पदार्थ से दुनिया के निर्माण में आग या गर्मी और गति को मुख्य उपकरण माना जाता था। वेदांतवादियों के परब्रह्मण और मूलप्रकृति, कबालीवादियों के ईन सोफ और शकीना के प्रोटोटाइप हैं। अदिति मूल सेफिरा है, और प्रजापति सेफिरोथ के बड़े भाई हैं। आधुनिक विज्ञान के तारकीय नीहारिकाओं का सिद्धांत, अपने सभी रहस्यों के साथ, पुरातन सिद्धांत के ब्रह्मांड विज्ञान में प्रकट हुआ है; और विरोधाभासी, हालांकि बहुत ही वैज्ञानिक, सूत्रीकरण है कि "शीतलन संकुचन का कारण बनता है, और संकुचन गर्मी का कारण बनता है, इसलिए शीतलन गर्मी का कारण बनता है," दुनिया के निर्माण में और विशेष रूप से हमारे सूर्य और सौर मंडल के मुख्य एजेंट के रूप में दिखाया गया है।

यह सब सेफ़र जेज़िराह की छोटी मात्रा में निहित है, इसके बत्तीस पथों में, "मेजबानों के याह यहोवा" पर हस्ताक्षर किए गए हैं, जिनके पास इसके छिपे हुए अर्थ की कुंजी है। उत्पत्ति की पुस्तक में पहले छंदों की हठधर्मिता या धार्मिक व्याख्या के लिए, उसी पुस्तक में सार में इसका उत्तर है, जहां, तीन पदार्थों - वायु, जल और अग्नि की बात करते हुए, लेखक उनका वर्णन करता है तराजू, जिसमें

एक कटोरी पर अच्छाई, दूसरे पर बुराई, और उनके बीच तराजू का थरथराता तीर।

एक शाश्वत और सर्वव्यापी देवता के गुप्त नामों में से एक हर देश में समान था और आज तक विभिन्न भाषाओं में एक ध्वनि समानता संरक्षित है। हिंदुओं का ओम्, यह पवित्र शब्दांश, बन गया '???? यूनानियों में और रोमनों में एवम - पान या वसोम। "सेफ़र जेज़ीरा" में "तीसवां रास्ता" को "समझदारी इकट्ठा करना" कहा जाता है, क्योंकि

इसके द्वारा खगोलीय निपुण सितारों और आकाशीय संकेतों के निर्णय एकत्र करते हैं, और कक्षाओं के उनके अवलोकन विज्ञान की पूर्णता हैं।

बत्तीसवें और अंतिम मार्ग को इसमें "समझ की सेवा" कहा गया है, और इसलिए इसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह है

उन सभी का प्रबंधक जो अपने यजमानों के अनुसार सात ग्रहों के कार्य में सेवा करते हैं।

गुप्त सिद्धांत

विज्ञान, धर्म और दर्शन का संश्लेषण

ई.पी. ब्लावत्स्की

सत्य स्त नीस्ति पारो धर्मः

कोई धर्म उच्च सत्य नहीं है

गुप्त सिद्धांत

विज्ञान, धर्म का संश्लेषण

दर्शन

एच. पी. ब्लावात्स्की द्वारा

वॉल्यूम III

द सीक्रेट डॉक्ट्रिन बाई एच. पी. ब्लावात्स्की, फर्स्ट प्रिंटिंग, लंदन, 1897

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "टी। डी।" एच.पी.बी. की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी, और इसमें उनके कई शुरुआती लेख शामिल हैं, जो निश्चित रूप से, समीक्षा किए बिना प्रकाशित नहीं होते। फिर वऔर एन नहींके बारे मेंउन्हें अतिरिक्त स्पष्टीकरण से भरनाइनियामी

तीसरा खंड "टी। सिद्धांत" एचपीबी द्वारा प्रूफरीडिंग के बिना एकत्र किए गए थे। इसके अलावा, छात्रों के नोट्स में पूरी तरह से भरोसेमंद नहीं हो सकता है, जो अक्सर एचपीबी द्वारा असत्यापित होता है।

H.I.R के पत्रों से

प्रस्तावना

इस खंड को प्रकाशन के लिए तैयार करने का कार्य एक कठिन और व्यस्त कार्य रहा है, और इसलिए यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि वास्तव में क्या किया गया है। एचपीबी द्वारा मुझे दी गई पांडुलिपियों का मिलान नहीं किया गया था और उनकी कोई स्पष्ट प्रणाली नहीं थी: इसलिए मैंने प्रत्येक पांडुलिपि को एक अलग खंड के रूप में लिया और उन्हें यथासंभव क्रमिक रूप से व्यवस्थित किया। व्याकरण संबंधी त्रुटियों के सुधार और स्पष्ट रूप से गैर-अंग्रेजी मुहावरों को हटाने के अलावा, पांडुलिपियां एच.पी.बी. के रूप में बनी हुई हैं, जब तक कि अन्यथा नोट न किया गया हो। कुछ मामलों में, मैंने लापता स्थानों को भर दिया है, लेकिन ऐसा प्रत्येक जोड़ वर्ग कोष्ठक में संलग्न है ताकि इसे पाठ से अलग किया जा सके। द सीक्रेट ऑफ़ द बुद्धा में, एक अतिरिक्त कठिनाई उत्पन्न हुई: कुछ भागों को चार या पाँच बार फिर से लिखा गया, और प्रत्येक संस्करण में ऐसे कई वाक्यांश थे जो दूसरों में नहीं थे; मैंने इन सभी विकल्पों को एकत्र किया, आधार के रूप में सबसे पूर्ण लिया, और बाकी विकल्पों में सब कुछ जोड़ा। हालांकि, बिना किसी झिझक के मैंने इन विभागों को इसमें शामिल कर लिया "गुप्त सिद्धांत"।कुछ बहुत ही विचारोत्तेजक विचारों के साथ, उनमें तथ्य की कई त्रुटियां हैं और गूढ़ ज्ञान पर नहीं बल्कि बाहरी लेखन पर आधारित कई कथन हैं। वे मुझे तीसरे खंड के भाग के रूप में प्रकाशन के लिए सौंपे गए हैं। "गुप्त सिद्धांत"और इसलिए मैं लेखक और जनता के बीच हस्तक्षेप करने के लिए स्वतंत्र महसूस नहीं करता, या तो बयानों को तथ्यों के अनुरूप बनाने के लिए संशोधित करके, या इन अनुभागों को वापस ले कर। उसने कहा कि वह पूरी तरह से अपनी मर्जी से काम कर रही थी, और किसी भी जानकार पाठक के लिए यह स्पष्ट होगा कि उसने (शायद जानबूझकर) कई संदेशों को इस तरह से भ्रमित किया कि वे केवल भेस थे; अन्य संदेश (शायद अनजाने में) इस तरह से कि उनमें गूढ़ सत्य की एक बाहरी, गलतफहमी के अलावा और कुछ नहीं है। इसलिए यहाँ, अन्यत्र की तरह, पाठक को अपने निर्णय का प्रयोग करना चाहिए; लेकिन, इन अनुभागों को प्रकाशित करने के लिए खुद को बाध्य महसूस करते हुए, मैं बिना किसी चेतावनी के ऐसा नहीं कर सकता कि उनमें से बहुत कुछ निस्संदेह गलत है। निःसंदेह, यदि लेखिका ने स्वयं इस पुस्तक को प्रकाशित किया होता, तो वह इन खंडों को पूरी तरह से फिर से लिख देतीं; उसी स्थिति में, उसके द्वारा कही गई हर बात को विभिन्न संस्करणों में प्रकाशित करना और उसे अधूरा छोड़ देना सबसे अच्छा लगा, क्योंकि छात्रों के पास वह होगा जो उसने कहा जैसा उसने कहा था, हालाँकि यह इस मामले में हो सकता है, उन्हें इस मामले में तल्लीन करना होगा। यदि वह स्वयं अपना कार्य समाप्त कर लेती तो उन्हें इससे अधिक होता।

जहां तक ​​संभव हो, उद्धृत उद्धरण मांगे गए और उन्हें सटीक संदर्भ दिए गए; इस श्रमसाध्य कार्य में, श्रीमती कूपर-ओकले के निर्देशन में सबसे गंभीर और मेहनती शोधकर्ताओं की एक पूरी आकाशगंगा ने स्वैच्छिक सहायकों के रूप में मेरी सेवा की। उनकी मदद के बिना सटीक संदर्भ देना संभव नहीं होता, क्योंकि कुछ पंक्तियों के उद्धरण को खोजने के लिए अक्सर पूरी किताब को देखना आवश्यक होता था।

यह खंड कुछ बिखरे हुए लेखों के अपवाद के साथ एच.पी.बी. के बाद छोड़ी गई सामग्री को पूरा करता है जो अभी भी बनी हुई है और उसकी पत्रिका में प्रकाशित की जाएगी। "लूसिफ़ेर"।उनके छात्र इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि वर्तमान पीढ़ी में कुछ ही ऐसे हैं जो एच.पी.बी. के गूढ़ ज्ञान और उसके विचार की अद्भुत उड़ान के साथ न्याय करेंगे, लेकिन वह अपनी महानता को सही ठहराने के लिए आने वाली पीढ़ियों तक इंतजार कैसे कर सकती है, शिक्षक और उसके छात्र दोनों ही वहन कर सकते हैं। उनके भरोसे के न्यायोचित होने की प्रतीक्षा करने के लिए।

एनी बेसेंट

जैसा कि आपने दूसरों से सुना है जो जनता को यह विश्वास दिलाते हैं कि आत्मा, शरीर होने के कारण, बुराई से पीड़ित नहीं है और बेहोश है - मुझे पता है कि आप हमारे पूर्वजों से प्राप्त शिक्षाओं से बहुत अच्छी तरह से वाकिफ हैं, और डायोनिसस के पवित्र रहस्यों में, उन पर विश्वास करने के लिए, रहस्यमय प्रतीकों के लिए हम अच्छी तरह से जानते हैं जो ब्रदरहुड से संबंधित हैं।

प्लूटार्क

जीवन की समस्या मनुष्य है। जादू, या यों कहें कि ज्ञान, मनुष्य की आंतरिक सत्ता की शक्तियों का एक विकसित ज्ञान है - ये शक्तियाँ दैवीय उत्सर्जन हैं - चूंकि अंतर्ज्ञान उनकी शुरुआत की धारणा है, और दीक्षा इस ज्ञान के लिए हमारा परिचय है ... हम वृत्ति से शुरू करते हैं , सर्वज्ञता के साथ समाप्त करें।

ए वाइल्डर

परिचय

"शक्ति उसी की होती है जिसके पास ज्ञान होता है"; यह एक बहुत पुराना स्वयंसिद्ध है। ज्ञान - पहला कदम जिसकी ओर सत्य को समझने की क्षमता है, वास्तविक को असत्य से अलग करना - केवल उन लोगों के लिए मौजूद है जो सभी पूर्वाग्रहों से मुक्त हो गए हैं और अपने मानवीय अहंकार और स्वार्थ को हराकर प्रत्येक सत्य को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। अगर उन्हें दिखाया गया था। उनमें से बहुत कम हैं। अधिकांश किसी भी काम को उसके आलोचकों के समान पूर्वाग्रहों के अनुसार आंकते हैं, जो बदले में लेखक की लोकप्रियता या अलोकप्रियता से अधिक निर्देशित होते हैं, न कि स्वयं कृति के दोषों या गुणों से। थियोसोफिस्ट्स के सर्कल के बाहर, इसलिए, इस वॉल्यूम को पिछले दो की तुलना में आम जनता से भी ठंडा स्वागत की गारंटी है। हमारे समय में, कोई भी दावा निष्पक्ष निर्णय या सुनवाई पर तब तक भरोसा नहीं कर सकता जब तक कि उसके तर्क संस्थागत और स्वीकृत अनुसंधान की तर्ज पर न हों, मुख्यधारा के विज्ञान या रूढ़िवादी धर्मशास्त्र की सीमाओं का सख्ती से पालन करते हैं।

हमारी उम्र एक विरोधाभासी विसंगति है। वह मुख्य रूप से भौतिकवादी और उतना ही भक्त है। हमारा साहित्य, हमारा आधुनिक विचार, और तथाकथित प्रगति दोनों इन दो समानांतर रेखाओं का अनुसरण करते हैं, इतनी बेतुकी भिन्न, और फिर भी इतनी लोकप्रिय और इतनी रूढ़िवादी, प्रत्येक अपने तरीके से। जो कोई भी उनके बीच सुलह की एक जोड़ने वाली रेखा के रूप में तीसरी रेखा खींचने की हिम्मत करता है, उसे पूरी तरह से सबसे खराब तैयारी करनी चाहिए। समीक्षक उसके काम को गलत तरीके से पेश करेंगे; विज्ञान और चर्च से टोडी उसका उपहास करेंगे; विरोधी गलत उद्धृत करेंगे, और पवित्र पुस्तकालय भी इसे अस्वीकार कर देंगे। ज्ञान के प्राचीन धर्म (बोधवाद) के बारे में तथाकथित सांस्कृतिक हलकों में जो बेतुकी भ्रांतियां पैदा हुई थीं, उनमें सराहनीय रूप से स्पष्ट और वैज्ञानिक रूप से बताई गई व्याख्याओं के बाद "गूढ़ बूडीडिस्मे",इसका एक अच्छा उदाहरण हैं। वे उन थियोसोफिस्टों के लिए भी एक चेतावनी के रूप में काम कर सकते हैं, जो अपने कारण की सेवा में लगभग आजीवन संघर्ष में कठोर रहे, अपनी कलम को आगे बढ़ाने से डरते नहीं हैं और हठधर्मिता या वैज्ञानिक अधिकार से कम से कम भयभीत नहीं हैं। और फिर भी, थियोसोफिकल लेखक कितनी भी कोशिश कर लें, न तो भौतिकवाद और न ही सैद्धांतिक धर्मपरायणता उनके दर्शन को ईमानदारी से सुनेंगे। उनके सिद्धांतों को व्यवस्थित रूप से खारिज कर दिया जाएगा और उनके सिद्धांतों को वैज्ञानिक पंचांग की श्रेणी में भी स्थान नहीं दिया जाएगा, जो हमेशा के लिए हमारे दिनों की "कार्य परिकल्पनाओं" के साथ एक दूसरे की जगह लेंगे। "पशुवादी" सिद्धांतकार के लिए, हमारे ब्रह्मांडीय और मानवजनित सिद्धांत केवल "परियों की कहानियां" हैं। जो लोग किसी भी नैतिक जिम्मेदारी से बचना चाहते हैं, उनके लिए एक सामान्य वानर पूर्वज से मनुष्य के वंश को पहचानना और अपने भाई को पितरों के पितृत्व को पहचानने की तुलना में एक गूंगे, पूंछ रहित बबून में देखना निश्चित रूप से कहीं अधिक सुविधाजनक है। भगवान का", और मलिन बस्तियों से अपने भूखे भाई के रूप में पहचान करें।

"वापस, मत आना!" पीटिस्ट बारी-बारी से चिल्लाते हैं। "आदरणीय, चर्च जाने वाले ईसाइयों में से, आप कभी भी गूढ़ बौद्ध नहीं बनेंगे!"

सच में, हमें इस कायापलट को बनाने की कोई इच्छा नहीं है। लेकिन यह थियोसोफिस्टों को यह कहने से नहीं रोक सकता है कि उन्हें क्या कहना है, विशेष रूप से वे जो आधुनिक विज्ञान के साथ हमारे शिक्षण का विरोध करते हुए, अपने स्वयं के लिए ऐसा नहीं करते हैं, बल्कि केवल अपने स्वयं के झुकाव और व्यक्तिगत महिमा की सफलता सुनिश्चित करने के लिए करते हैं। .. अगर हम अपने कई प्रस्तावों को साबित नहीं कर सकते हैं, तो वे और नहीं कर सकते; फिर भी हम दिखा सकते हैं कि कैसे, ऐतिहासिक और वैज्ञानिक तथ्यों को देने के बजाय-उन लोगों के संपादन के लिए, जो उनसे कम जानने के लिए वैज्ञानिकों पर भरोसा करते हैं और उनकी राय बनाने में मदद करते हैं- हमारे अधिकांश वैज्ञानिक नष्ट करने के अपने प्रयासों को विशेष रूप से निर्देशित करते हैं प्राचीन तथ्यों या उन्हें विकृत करने के लिए उन्हें अपने विशेष विचारों के लिए सहारा में बदलने के लिए। यह दुर्भावनापूर्ण हमलों या आलोचना की भावना में नहीं होगा, क्योंकि इन पंक्तियों के लेखक आसानी से स्वीकार करते हैं कि उनमें से अधिकतर जिनमें त्रुटियां मिलती हैं, वे सीखने में खुद से बेहतर हैं। लेकिन महान शिक्षा पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह को बिल्कुल भी बाहर नहीं करती है, और यह दंभ के खिलाफ एक सुरक्षात्मक दीवार के रूप में भी काम नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत है। इसके अलावा, यह केवल हमारे अपने दावों के वैध बचाव के नाम पर है, अर्थात, प्राचीन ज्ञान और इसकी महान सच्चाइयों के पुनर्वास के लिए, कि हम अपने "महान अधिकारियों" का परीक्षण करने का इरादा रखते हैं।

वास्तव में, यदि कोई वर्तमान कार्य के मुख्य प्रावधानों के लिए कुछ आपत्तियों का अग्रिम उत्तर देने के लिए सावधानी नहीं बरतता है - आपत्तियां जो निस्संदेह इस या उस वैज्ञानिक के बयानों के आधार पर सभी पुरातन और प्राचीन के गूढ़ चरित्र के बारे में उठाई जाएंगी दर्शन पर काम करता है - तो हमारे बयानों पर एक बार फिर आपत्ति की जाएगी और उन्हें बदनाम भी किया जाएगा। इस खंड में मुख्य बिंदुओं में से एक प्राचीन आर्यों, यूनानियों और अन्य प्रख्यात दार्शनिकों के साथ-साथ दुनिया के सभी पवित्र लेखों में, गहरे गूढ़ रूपक और प्रतीकात्मकता के लेखन में उपस्थिति का संकेत देना है। एक अन्य उद्देश्य यह साबित करना है कि व्याख्या की कुंजी, जैसा कि पूर्वी हिंदू-बौद्ध गूढ़वाद के सिद्धांत द्वारा दिया गया है, ईसाई सुसमाचार पर लागू होता है क्योंकि यह पुरातन मिस्र, ग्रीक, कसदियन, फारसी और यहां तक ​​​​कि यहूदी भी है। मॉइसीवपुस्तकें - सभी लोगों के लिए समान होनी चाहिए, भले ही उनके संबंधित तरीके और बाहरी "भेस" कितने भी भिन्न हों। हमारे ये दावे हमारे समय के कुछ प्रमुख वैज्ञानिकों की ओर से तीखी फटकार के साथ मिलते हैं। अपने एडिनबर्ग व्याख्यान में, प्रो। मैक्समूलर ने हिन्दुओं की ओर इशारा करते हुए थियोसोफिस्टों के इस बुनियादी दावे को खारिज कर दिया शास्त्रोंऔर पंडित जो इस तरह के गूढ़ता के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। इस विद्वान संस्कृतवादी ने इतने शब्दों में कहा है कि किसी में कोई गूढ़ तत्व, कोई छिपा हुआ अर्थ या "भेस" नहीं है। "पुराना"न तो में "उपनिषद"।यह ध्यान में रखते हुए कि शब्द "उपनऔरशादा"इसका अर्थ है जब "गुप्त सिद्धांत" का अनुवाद किया जाता है, तो ऐसा बयान, इसे हल्के ढंग से रखने के लिए, अजीब है। सर एम. मोनियर विलियम्स बौद्ध धर्म के बारे में फिर से वही राय रखते हैं। उनकी बात सुनने का मतलब यह स्वीकार करना है कि गौतम बुद्ध गूढ़ शिक्षाओं के किसी भी दावे के दुश्मन थे। उसने खुद उन्हें कभी नहीं सिखाया! गुप्त ज्ञान और "जादुई शक्तियों" के लिए ऐसे सभी "दावों" की उत्पत्ति बाद के अर्हतों, "लाइट ऑफ एशिया" के अनुयायियों के लिए हुई है! प्रो बी। जोवेट, बदले में, प्लेटो के टिमियस की "बेतुकी" व्याख्याओं को चुपचाप चुपचाप से गुजरता है और मूसा की किताबेंनिओप्लाटोनिस्ट। प्लेटो के संवादों में रहस्यवाद की किसी भी प्राच्य (ज्ञानशास्त्रीय) भावना या विज्ञान के किसी भी दृष्टिकोण की एक आहट भी नहीं है, ग्रीक के रेगियस प्रोफेसर कहते हैं। अंत में, यह सब खत्म करने के लिए, असीरियोलॉजिस्ट प्रो. सीस, हालांकि वह असीरियन गोलियों और क्यूनिफॉर्म साहित्य में छिपे अर्थ की उपस्थिति से इनकार नहीं करता है -

कई पवित्र ग्रंथ... इस तरह से लिखे गए हैं कि केवल दीक्षा लेने वाले ही उन्हें समझ सकते हैं -

फिर भी जोर देकर कहते हैं कि उनके लिए "कुंजी और व्याख्याएं" अब असीरियोलॉजिस्ट के हाथों में हैं। उनका तर्क है कि आधुनिक विद्वानों के पास गूढ़ अभिलेखों की व्याख्या की कुंजी है,

जो समर्पित याजकों (कसदियों) के पास भी नहीं था।

इसलिए, हमारे आधुनिक प्राच्यविद् और प्रोफेसरों के वैज्ञानिक आकलन के अनुसार, मिस्र और कसदियों के खगोलविदों के दिनों में, विज्ञान अपने शिशु अवस्था में था। दुनिया के सबसे महान व्याकरणविद् इनिनी, लेखन की कला से परिचित नहीं थे। तो क्या भगवान बुद्ध और अन्य सभी भारत में 300 ईसा पूर्व तक भारतीय ऋषियों के दिनों में और यहां तक ​​​​कि थेल्स, पाइथागोरस और प्लेटो के दिनों में भी सबसे बड़ी अज्ञानता थी। वास्तव में, थियोसोफिस्टों को बोलने के लिए अंधविश्वासी अज्ञानी होना चाहिए, जैसा कि वे इसके विपरीत इस तरह के सीखा सबूत के सामने करते हैं।

सचमुच, ऐसा लगता है कि सृष्टि की रचना से पृथ्वी पर सच्चे ज्ञान का एक युग हो गया है - यह हमारा युग है। धुंधले धुंधलके में, इतिहास के धूसर भोर में, दुनिया भर में गौरवान्वित पुरातनता के संतों की पीली छाया खड़ी है। उन्होंने निराशाजनक रूप से अपने स्वयं के रहस्यों के सही अर्थ की खोज की, जिसकी आत्मा ने उन्हें हाइरोफेंट्स के सामने प्रकट किए बिना छोड़ दिया, और आधुनिक विज्ञान और अनुसंधान की पहल के आगमन तक अंतरिक्ष में गुप्त रहे। ज्ञान के प्रकाश की मध्याह्न की चमक अब केवल ज्ञानी-सब के पास आई है, जो प्रेरण के चकाचौंध भरे सूरज में तपते हुए, "कार्य परिकल्पना" के अपने पेनेलोप के काम में लगा हुआ है और सार्वजनिक रूप से अपने अधिकार की घोषणा करता है। ज्ञान। फिर क्या किसी को आश्चर्य हो सकता है कि वर्तमान विचारों के अनुसार, प्राचीन दार्शनिक और कभी-कभी पिछले युगों में उनके तत्काल उत्तराधिकारियों की शिक्षा हमेशा दुनिया के लिए बेकार और खुद के लिए बेकार रही है? क्योंकि, जैसा कि बार-बार और स्पष्ट रूप से समझाया गया है, जबकि ऋषि और प्राचीन ऋषि मिथक और अंधविश्वास के शुष्क क्षेत्रों से बहुत आगे निकल गए हैं, मध्यकालीन विद्वान, और यहां तक ​​​​कि औसत अठारहवीं शताब्दी के विद्वान, हमेशा कमोबेश विवश रहे हैं। उनका "अलौकिक" धर्म और विश्वास। यह सच है कि पाइथागोरस, प्लेटो, पैरासेल्सस और रोजर बेकन जैसे कुछ प्राचीन और मध्यकालीन वैज्ञानिकों ने, जिनके बाद कई प्रसिद्ध नाम थे, वास्तव में, दर्शन की अनमोल खानों और बेरोज़गार जमाओं में कई मील के पत्थर छोड़ गए। भौतिक विज्ञान की। लेकिन फिर, उनमें से वास्तविक खुदाई, सोने और चांदी का पिघलना, उनमें मौजूद कीमती पत्थरों की पॉलिशिंग, यह सब हम विज्ञान के आधुनिक आदमी की कड़ी मेहनत के लिए देते हैं। और क्या यह उनकी नायाब प्रतिभा के लिए नहीं है कि हम एक अज्ञानी और अब तक धोखेबाज दुनिया को ब्रह्मांड की वास्तविक प्रकृति, ब्रह्मांड और मनुष्य की वास्तविक उत्पत्ति के वास्तविक ज्ञान के लिए ऋणी हैं, जैसा कि स्वत: में प्रकट होता है और भौतिकविदों के यांत्रिक सिद्धांत, कड़ाई से वैज्ञानिक दर्शन के अनुसार? हमारे सांस्कृतिक युग से पहले, विज्ञान केवल एक नाम था; दर्शन एक भ्रम और एक जाल है। आधुनिक अधिकारियों के सच्चे विज्ञान और दर्शन के इन मामूली दावों के अनुसार, ज्ञान का वृक्ष अब केवल अंधविश्वास के मृत मातम से निकला है, जैसे कि एक बदसूरत क्रिसलिस से एक सुंदर कीट निकलता है। इसलिए, हमारे पास अपने पूर्वजों को धन्यवाद देने के लिए कुछ भी नहीं है। सबसे अच्छा, पूर्वजों ने केवल उपजाऊ मिट्टी तैयार की, लेकिन यह समकालीन थे जो बोने वाले बन गए जिन्होंने ज्ञान के बीज बोए और ध्यान से उन सुंदर पौधों की खेती की, जिनका नाम बेवकूफ इनकार और फलहीन अज्ञेयवाद है।

हालाँकि, थियोसोफिस्टों के विचार ऐसे नहीं हैं। वे बीस साल पहले कही गई बातों को दोहराते हैं। एक असंस्कृत अतीत की बेतुकी अवधारणाओं के बारे में बात करना पर्याप्त नहीं है" (टाइंडल); के बारे में "पार्लर एनफैंटिन"वैदिक कवि (मैक्स मुलर); नियोप्लाटोनिस्ट्स (जोवेट) की "बेतुकी बातों" के बारे में; और ब्रिटिश प्राच्यवादियों (सीस) द्वारा समान प्रतीकों के ज्ञान की तुलना में, चालदेव-असीरियन की अज्ञानता ने पुजारियों को अपने स्वयं के प्रतीकों के बारे में बताया। इस तरह के बयानों को इन वैज्ञानिकों के नंगे शब्दों से कहीं अधिक ठोस साबित किया जाना चाहिए। क्योंकि इतने सारे आधुनिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के विचारों को उकेरने वाली बौद्धिक खानों को कोई भी घमंडी अहंकार नहीं छिपा सकता है। इन प्राचीन दार्शनिकों के विचारों को छिपाने के लिए सम्मान और सम्मान प्राप्त करने वाले सबसे प्रतिष्ठित यूरोपीय वैज्ञानिकों में से कितने हैं, जो वे हमेशा तिरस्कार के साथ व्यवहार करने के लिए तैयार हैं - यह निष्पक्ष वंश द्वारा आंका जाना बाकी है। इसलिए, में बयान "आइसिस का अनावरण"कुछ प्राच्यवादियों और अब अनुपयोगी भाषाओं के विद्वानों के बारे में, कि अपने असीम अहंकार और दंभ में वे तर्क और तर्क करने की क्षमता को इस बात से सहमत होने के बजाय कि प्राचीन दार्शनिक कुछ ऐसा जानते थे जो हमारे समकालीन नहीं जानते थे।

दीक्षाओं और रहस्यों के दौरान प्रदान किए गए गुप्त ज्ञान के वर्तमान कार्य व्यवहार के हिस्से के रूप में, उन लोगों के बयान, जो इस तथ्य के विपरीत हैं कि प्लेटो एक दीक्षा थे, घोषणा करते हैं कि उनके लेखन में कोई छिपा रहस्यवाद नहीं पाया जा सकता है, पहले उन पर विचार किया जाना चाहिए। . आज ग्रीक और संस्कृत के बहुत से विद्वान हैं जो व्यक्तिगत पूर्वाग्रह के आधार पर अपने स्वयं के पूर्वकल्पित सिद्धांतों के पक्ष में तथ्यों को त्याग देते हैं। हर अवसर पर वे आसानी से न केवल भाषा में कई बदलावों को भूल जाते हैं, बल्कि यह भी कि पुरातनता के दार्शनिकों के लेखन की अलंकारिक शैली और रहस्यवादियों की गोपनीयता उनकी थी। किशमिश;कि पूर्व-ईसाई और उत्तर-ईसाई शास्त्रीय लेखकों - कम से कम उनमें से अधिकांश - ने पवित्र प्रतिबद्धता की है कि वे पवित्र रहस्यों को कभी भी धोखा न दें जो उन्हें अभयारण्यों में बताए गए थे, और यह अकेले ही उनके अनुवादकों को गुमराह करने के लिए पर्याप्त है और अपवित्र आलोचक। लेकिन, जैसा कि जल्द ही स्पष्ट हो जाएगा, ये आलोचक ऐसा कुछ भी स्वीकार नहीं करते हैं।

बाईस से अधिक शताब्दियों के लिए, प्लेटो को पढ़ने वाले किसी भी व्यक्ति ने महसूस किया कि वह, अन्य महान यूनानी दार्शनिकों की तरह, एक दीक्षा था; इसलिए, सोडाल शपथ से बंधे होने के कारण, वह कुछ बातों के बारे में केवल परोक्ष रूपक के माध्यम से ही बोल सकता था। रहस्यों के लिए उनका सम्मान असीम है; वह खुले तौर पर स्वीकार करता है कि वह "रहस्यमय ढंग से" लिखता है और हम देखते हैं कि कैसे वह अपने शब्दों के सही अर्थ को छिपाने के लिए सबसे बड़ी सावधानियों का सहारा लेता है। हर बार जब भाषण का विषय पूर्वी ज्ञान के उच्चतम रहस्यों से संबंधित होता है - ब्रह्मांड की ब्रह्मांड, या आदर्श पूर्व-मौजूदा दुनिया - प्लेटो अपने दर्शन को सबसे गहरे अंधेरे में ढाल देता है। उनका तिमाईस इतना भ्रमित करने वाला है कि एक दीक्षा के अलावा कोई भी इसके छिपे हुए अर्थ को नहीं समझ सकता है। जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है "एक बारके बारे मेंब्लैचेनी आइसिस ":

सृजन पर "पर्व" में प्लेटो के प्रवचन, या बल्कि पहले लोगों के विकास पर, और तिमाईस में ब्रह्मांड विज्ञान पर निबंध, अगर हम उन्हें बिल्कुल स्वीकार करते हैं, तो उन्हें रूपक रूप से लिया जाना चाहिए। संक्षेप में, तिमाईस, क्रैटिलस, और परमेनाइड्स, और कई अन्य ट्रिलॉग्स और संवादों का यह छिपा हुआ पाइथागोरस अर्थ है, जिसे नियोप्लाटोनिस्टों ने उजागर करने का उपक्रम किया है, क्योंकि गोपनीयता के उनके तांत्रिक व्रत ने उन्हें अनुमति दी थी। पाइथागोरस का सिद्धांत है कि ईश्वर सार्वभौमिक मन है जो सभी मौजूद है, और आत्मा की अमरता की हठधर्मिता इन प्रतीत होने वाली बेतुकी शिक्षाओं में मुख्य विशेषता है। उनकी धर्मपरायणता और रहस्यों के प्रति उनके मन में जो महान सम्मान था, वह इस बात की पर्याप्त गारंटी है कि प्लेटो जिम्मेदारी की उस गहरी भावना पर विजय प्राप्त करने की अनुमति नहीं देगा, जिसे हर निपुण महसूस करता है। "पूर्ण रहस्यों में निरंतर स्वयं को पूर्ण करते हुए, केवल उनमें ही एक व्यक्ति वास्तव में पूर्ण बन जाता है," वे कहते हैं "फेडर"।

उसने अपनी नाराजगी का कोई रहस्य नहीं बनाया कि रहस्य पहले से कम अंतरंग हो गए थे। वहाँ बड़ी संख्या में लोगों को भर्ती करके उन्हें अपवित्र करने के बजाय, वह अपने जोश के साथ अपने छात्रों के सबसे गंभीर और योग्य लोगों से उनकी रक्षा करेगा। जबकि वे प्रत्येक पृष्ठ पर देवताओं का उल्लेख करते हैं, उनका एकेश्वरवाद संदेह से परे रहता है, क्योंकि उनके तर्क के पूरे सूत्र से संकेत मिलता है कि "देवताओं" शब्द से उनका अर्थ देवताओं से कम प्राणियों का एक वर्ग है, और मनुष्य से केवल एक डिग्री ऊपर खड़ा है। यहाँ तक कि यूसुफ ने भी अपने गोत्र में निहित पूर्वाग्रह के बावजूद इस तथ्य को महसूस किया और पहचाना। एपियन पर अपने प्रसिद्ध हमले में, यह इतिहासकार कहता है: "हालांकि, यूनानियों में से जो सत्य के अनुसार दर्शन करते थे, वे किसी भी चीज़ से अनभिज्ञ नहीं थे ... और न ही वे पौराणिक रूपक की कलंकित सतहों को महसूस करने में असफल रहे, जिसके परिणामस्वरूप वे ने उनका तिरस्कार किया। .. स्पर्श किए जाने पर, प्लेटो का कहना है कि "राज्य" में किसी अन्य कवि को स्वीकार करने की कोई आवश्यकता नहीं है, और होमर को ताज पहनाया और उसके सामने धूप जलाने के बाद वह स्पष्ट रूप से खारिज कर देता है, और यह, वास्तव में, इसके लिए एक उनके मिथकों के साथएक ईश्वर में रूढ़िवादी विश्वास को नष्ट नहीं किया।

और यह सभी दार्शनिकों का "भगवान" है। ईश्वर अनंत और अवैयक्तिक है। यह सब और बहुत कुछ, जिसे हम यहाँ स्थान की कमी के कारण उद्धृत नहीं कर सकते हैं, इस दृढ़ विश्वास की ओर ले जाता है कि, (ए)चूँकि सभी विज्ञान और दर्शन मंदिर के चित्रकारों के हाथों में थे, प्लेटो, जैसा कि उनके द्वारा दीक्षा दी गई थी, उन्हें अवश्य ही जाना होगा, और (बी)कि इससे केवल तार्किक निष्कर्ष यह स्वीकार करने के लिए काफी है कि प्लेटो के लेखन को रूपक और "अंधेरे बातें" के रूप में मानने में कोई भी व्यक्ति सही है, जो सत्य को छुपाता है जिसे व्यक्त करने का उसे कोई अधिकार नहीं था।

एक बार यह स्थापित हो जाने के बाद, यह कैसे हुआ कि इंग्लैंड में यूनानी साहित्य के सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञों में से एक प्रो. प्लेटो के कार्यों का एक आधुनिक अनुवादक, जोवेट यह साबित करने की कोशिश कर रहा है कि किसी भी संवाद में - यहां तक ​​कि टिमियस सहित - में पूर्वी रहस्यवाद का कोई तत्व नहीं है? जो लोग प्लेटोनिक दर्शन की सच्ची भावना को समझने में सक्षम हैं, वे शायद ही उन तर्कों से आश्वस्त होंगे जो बैलिओल कॉलेज के प्रमुख अपने पाठकों के सामने रखते हैं। उसके लिए, निस्संदेह, "तिमाईस" "अस्पष्ट और प्रतिकारक" हो सकता है, लेकिन यह भी निश्चित है कि यह अस्पष्टता पैदा नहीं हुई, जैसा कि प्रोफेसर अपनी जनता से कहते हैं, "भौतिक विज्ञान की प्रारंभिक अवस्था में", बल्कि में इसकी गोपनीयता के दिन; "धार्मिक, गणितीय और शारीरिक अवधारणाओं के भ्रम" से नहीं, या "इसके भागों के संबंधित ज्ञान के बिना, संपूर्ण प्रकृति को गले लगाने की इच्छा से।" गणित और ज्यामिति के लिए गुप्त ब्रह्मांड विज्ञान की रीढ़ थी, और इसलिए "धर्मशास्त्र" की भी, और प्राचीन ऋषियों की शारीरिक अवधारणाओं की पुष्टि हमारे युग के विज्ञान द्वारा हर दिन की जा रही है, कम से कम उन लोगों के लिए जो पढ़ना और समझना जानते हैं प्राचीन गूढ़ लेखन। "भागों का ज्ञान" हमें बहुत कम मदद करता है यदि यह ज्ञान हमें केवल संपूर्ण, या "ब्रह्मांड की प्रकृति और बुद्धि" की महान अज्ञानता की ओर ले जाता है, जैसा कि प्लेटो देवता कहते हैं, और हमें सबसे बड़ी गलतियाँ करने के लिए प्रेरित करता है। हमारे प्रेतवाधित आगमनात्मक तरीकों के आवेदन द्वारा सबसे प्रमुख तरीके से। प्लेटो "आधुनिक अर्थों में आगमनात्मक पद्धति या सामान्यीकरण को लागू करने में असमर्थ" रहा होगा; हो सकता है कि वह रक्त के संचलन से अनभिज्ञ रहा हो, जिसके बारे में हमें बताया जाता है, "वह उसके लिए बिल्कुल अज्ञात था", लेकिन इस बात का खंडन करने के लिए कुछ भी नहीं है कि वह जानता था कि रक्त क्या था वहाँ है,और यह किसी भी आधुनिक शरीर विज्ञानी या जीवविज्ञानी के दावे से कहीं अधिक है।

हालांकि प्रो. जोवेथ "भौतिक दार्शनिक" को किसी भी अन्य आधुनिक टिप्पणीकार और आलोचक की तुलना में अधिक उदार ज्ञान देते हैं, फिर भी उनकी आलोचना उनकी प्रशंसा से कहीं अधिक है - उनके अपने शब्दों को स्पष्ट रूप से उनके पक्षपात को दिखाने के लिए उद्धृत किया जा सकता है। तो, वह कहते हैं:

भावनाओं को मन के वश में करो; भूलभुलैया या दिखावे की अराजकता में कोई रास्ता खोजने के लिए, चाहे वह गणित का उच्च मार्ग हो या मनुष्य और दुनिया, दुनिया और मनुष्य के बीच सादृश्य द्वारा सुझाए गए अधिक विचलित मार्ग हों; यह समझने के लिए कि हर चीज का अपना कारण होता है और हर चीज की पूर्णता होती है - यह प्राचीन भौतिक दार्शनिक की भावना है। लेकिन हम ज्ञान की उन स्थितियों की सराहना नहीं करते हैं, जिनके अधीन वह था, और न ही उन विचारों का, जिनसे उसकी कल्पना का हम पर उतना ही प्रभाव पड़ता है। क्योंकि वह पदार्थ और मन के बीच मँडराता है; वह अमूर्तता का प्रभुत्व है; उसके छापों को बाहरी प्रकृति से लगभग यादृच्छिक रूप से लिया जाता है; वह प्रकाश को तो देखता है, परन्तु उन वस्तुओं को नहीं देखता जो ज्योति से प्रकट होती हैं; और वह उन वस्तुओं को मिला देता है जो हमें दो डंडों के समान दूर दिखाई देती हैं, क्योंकि वह उनके बीच में कुछ नहीं पाता।

अंतिम कथन स्पष्ट रूप से आधुनिक "भौतिक दार्शनिक" के स्वाद के लिए नहीं है, जो अपने सामने "वस्तुओं" को देखता है, लेकिन सार्वभौमिक मन के प्रकाश को नहीं देखता है जो उन्हें प्रकट करता है, अर्थात, वह बिल्कुल विपरीत कार्य करता है रास्ता। इसलिए, विद्वान प्रोफेसर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्राचीन दार्शनिक, जिसे वह अब प्लेटो के टिमियस से न्याय करता है, ने काफी गैर-दार्शनिक रूप से कार्य किया होगा और यहां तक ​​​​कि अनुचित रूप से कार्य किया होगा। के लिये:

वह अचानक व्यक्तियों से विचारों और संख्याओं की ओर बढ़ता है, और विचारों और संख्याओं से व्यक्तियों तक, वह विषय को वस्तु के साथ भ्रमित करता है, पहला और अंतिमकारण और, ज्यामितीय आकृतियों के बारे में सपने देखना, भावनाओं की भीड़ में खो जाता है। और अब यह हमारी ओर से एक मानसिक प्रयास करता है उनकी दोहरी भाषा को समझने के लिए,या समझो ज्ञान की अस्पष्ट प्रकृतिऔर प्राचीन दार्शनिकों की प्रतिभा, जिन्होंने ऐसी परिस्थितियों में (?)

क्या "ऐसी परिस्थितियों में" का अर्थ "प्राचीन दार्शनिकों की प्रतिभा" में अज्ञानता और मानसिक मूर्खता की उपस्थिति है, या कुछ और, हम नहीं जानते। लेकिन जिन वाक्यांशों को हमने रेखांकित किया है उनका अर्थ हमारे लिए बिल्कुल स्पष्ट है। ग्रीक के रेगियस प्रोफेसर ज्यामितीय आकृतियों के छिपे हुए अर्थ और गूढ़ "शब्दजाल" में विश्वास करते हैं या नहीं, फिर भी वह इन दार्शनिकों के लेखन में "दोहरी भाषा" की उपस्थिति को पहचानते हैं। यह इस प्रकार है कि वह एक छिपे हुए अर्थ के अस्तित्व को स्वीकार करता है, जिसकी अपनी व्याख्या होनी चाहिए। फिर वह अगले पन्ने पर निर्णायक रूप से खुद का खंडन क्यों करता है? और वह "तिमाईस" - यह मुख्य रूप से पाइथागोरस (रहस्यमय) संवाद - किसी भी गुप्त अर्थ से इनकार क्यों कर रहा है, और अपने पाठकों को समझाने के लिए इतना प्रयास करें कि

बाद की पीढ़ियों पर "तिमाईस" का जो प्रभाव पड़ा, वह आंशिक रूप से एक गलतफहमी के कारण है।

उनके परिचय से निम्नलिखित उद्धरण ऊपर उद्धृत पिछले पैराग्राफ के सीधे विरोध में है:

इस संवाद की कथित गहराई में, नियोप्लाटोनिस्टों ने यहूदी और ईसाई धर्मग्रंथों के साथ छिपे हुए अर्थ और संबंध पाए, और वहां से प्लेटो की भावना के साथ काफी हद तक सिद्धांत निकाले। यह विश्वास करते हुए कि वह पवित्र आत्मा से प्रेरित था या उसने मूसा से अपना ज्ञान प्राप्त किया था, ऐसा लगता है कि उन्होंने अपने लेखन में ईसाई ट्रिनिटी, शब्द, चर्च ... और नियोप्लाटोनिस्टों की व्याख्या की एक विधि पाई है जिसके द्वारा वे कर सकते थे किसी भी शब्द से कोई भी अर्थ निकालें जो वे चाहते थे। । वास्तव में, वे एक दार्शनिक की राय को दूसरे से अलग करने में सक्षम नहीं थे, या प्लेटो के गंभीर विचारों को उसकी क्षणभंगुर कल्पनाओं से अलग करने में सक्षम नहीं थे। ... (लेकिन) इस बात का कोई खतरा नहीं है कि तिमाईस पर आधुनिक टीकाकार नियोप्लाटोनिस्टों की बेरुखी को दोहराएंगे।

बेशक, कोई खतरा नहीं है, इसका सीधा सा कारण है कि आधुनिक टीकाकारों के पास कभी भी गुप्त शोध की कुंजी नहीं रही है। लेकिन प्लेटो और नियोप्लाटोनिस्टों के बचाव में एक और शब्द कहने से पहले, हमें बल्लीओल कॉलेज के विद्वान प्रमुख से सम्मानपूर्वक पूछना चाहिए कि वह व्याख्या के गूढ़ सिद्धांत के बारे में क्या जानता है या क्या जान सकता है। यहां "कैनन" शब्द का अर्थ उस कुंजी से है जो मौखिक रूप से, "मुंह से कान," गुरु द्वारा अपने शिष्य को, या चित्रलिपि द्वारा दीक्षा के लिए उम्मीदवार को दी गई थी; यह अनादि काल से सदियों से किया जाता रहा है, जब आंतरिक—सार्वजनिक नहीं—रहस्य हर देश में सबसे पवित्र संस्थान थे। ऐसी कुंजी के बिना, वेदों से लेकर होमर तक और न ही किसी पवित्र लेखन की प्लेटो के संवादों की कोई सही व्याख्या नहीं है। "ज़ेंड-अवेस्ता"इससे पहले मूसा की किताबें, असंभव। तो फिर, आदरणीय डॉ. जोवेट को कैसे पता चला कि राष्ट्रों की विभिन्न पवित्र पुस्तकों की नियोप्लाटोनिस्ट व्याख्याएं "बेतुकापन" थीं? और फिर - उन्हें इन "व्याख्याओं" का अध्ययन करने का अवसर कहां से मिला? इतिहास हमें बताता है कि इस तरह के सभी कार्यों को ईसाई चर्च के पिताओं और उनके कट्टर धर्मान्तरित लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जहां भी वे उनके सामने आए। यह कहने के लिए कि अमोनियस जैसे लोग, प्रतिभाशाली और संत जिनकी शिक्षा और पवित्र जीवन ने उन्हें थियोडिडैक्टस ("ईश्वर-सिखाया"), या प्लोटिनस, पोर्फिरी और प्रोक्लस की उपाधि दी, "एक दार्शनिक की राय को दूसरे से अलग करने में असमर्थ थे, या प्लेटो के गंभीर विचारों को उनकी कल्पना से अलग करने का अर्थ है, एक वैज्ञानिक के रूप में खुद को एक बेतुकी स्थिति में रखना। यह कहने के बराबर है कि लेकिन)दर्जनों सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक, महान वैज्ञानिक और ग्रीस और रोमन साम्राज्य के संत मूर्ख मूर्ख थे और बी)कि अन्य सभी टीकाकार, यूनानी दर्शन के प्रेमी, उनमें से कुछ हमारे युग के सबसे अधिक भेदक दिमाग हैं, जो डॉ. जोवेट से सहमत नहीं हैं, वे भी मूर्ख हैं और उन लोगों से बेहतर नहीं हैं जिनकी वे प्रशंसा करते हैं। उपरोक्त पैराग्राफ का संरक्षण देने वाला स्वर एक बहुत ही भोले अहंकार की बात करता है, जो हमारे आत्म-गौरव और आपसी प्रशंसा के गुटों के युग में भी उल्लेखनीय है। हमें इस प्रोफेसर के विचारों की तुलना कुछ अन्य वैज्ञानिकों के विचारों से करनी चाहिए।

न्यू यॉर्क के प्रोफेसर अलेक्जेंडर वाइल्डर, हमारे समय के सर्वश्रेष्ठ प्लेटोनिक विद्वानों में से एक, नियोप्लाटोनिस्ट स्कूल के संस्थापक अम्मोनियस का जिक्र करते हुए कहते हैं:

उनकी गहरी आध्यात्मिक अंतर्ज्ञान, उनकी विशाल शिक्षा, ईसाई चर्च के पिता, पंथेन, क्लेमेंट और एथेनगोरस के साथ उनके परिचित, और उस समय के सबसे जानकार दार्शनिकों के साथ, सभी ने उन्हें उस काम के लिए सबसे उपयुक्त बना दिया जिसे उन्होंने इतनी सावधानी से किया था। वह अपने विचारों को रोमन साम्राज्य के महानतम वैज्ञानिकों और सार्वजनिक हस्तियों को आकर्षित करने में सफल रहे, जो द्वंद्वात्मक परिष्कार या अंधविश्वासी संस्कारों पर समय बर्बाद करने के लिए इच्छुक नहीं थे। उनकी गतिविधि के परिणाम अभी भी ईसाई दुनिया के सभी देशों में महसूस किए जाते हैं; सिद्धांत की हर प्रख्यात प्रणाली में अब उनके मूर्तिकला हाथ के निशान हैं। हमारे समकालीनों के बीच हर प्राचीन दर्शन के अनुयायी थे: और यहां तक ​​​​कि यहूदी धर्म ... ने "ईश्वर-प्रशिक्षित" अलेक्जेंड्रियन द्वारा प्रेरित किए गए परिवर्तनों को स्वयं में किया ... वह दुर्लभ शिक्षा और प्रतिभा के व्यक्ति थे, एक त्रुटिहीन जीवन जीते थे और थे बहुत आकर्षक। उनके लगभग अलौकिक दृष्टिकोण और कई उत्कृष्टताओं ने उन्हें थियोडिडैक्टस की उपाधि दी, लेकिन उन्होंने पाइथागोरस के मामूली उदाहरण का अनुसरण किया और केवल फिलेटियन, या सत्य के प्रेमी की उपाधि धारण की।

यह सत्य और तथ्य के लिए वरदान होगा यदि हमारे आधुनिक वैज्ञानिक अपने महान पूर्ववर्तियों के समान विनम्र पदचिन्हों पर चलेंगे। लेकिन वे फिलालेथी नहीं हैं!

हमारे समय में, अधिकांश पंडित गूढ़ दर्शन के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, क्योंकि उन्होंने इसकी कुंजी खो दी है; फिर भी उनमें से कोई भी, ईमानदार होने के लिए, इस बात से इनकार नहीं करेगा कि उपनिषद, और विशेष रूप से पुराण, रूपक और प्रतीकात्मक हैं; यह भी कि भारत में अभी भी कुछ महान विद्वान बचे हैं जो चाहें तो उन्हें ऐसी व्याख्याओं की कुंजी दे सकते हैं। न ही वे कलियुग के इस युग में भी महात्माओं के वास्तविक अस्तित्व को नकारते हैं - दीक्षित योगी और निपुण।

इस कथन की स्पष्ट रूप से प्लेटो ने स्वयं पुष्टि की है, जिन्होंने लिखा था: "आप कहते हैं कि मेरे पिछले तर्क में मैंने आपको पहले के सार को पर्याप्त रूप से समझाया नहीं था। मैंने जानबूझकर गुप्त रूप से बात की, ताकि अगर जमीन पर या समुद्र में टैबलेट को कुछ हो जाए, तो इस विषय के पूर्व ज्ञान के बिना व्यक्ति इसकी सामग्री को समझने में सक्षम नहीं होगा। (प्लेटो, "एप।", II, 312; कोरी, "प्राचीन टुकड़े", पृष्ठ 304।)

. प्लेटो के संवाद, बी. जोवेट द्वारा अनुवादित, ग्रीक के रेगियस प्रोफेसर, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, III, 523।

यह परिभाषा (अनजाने में, निश्चित रूप से) प्राचीन "भौतिक दार्शनिक" को अपने आधुनिक "भौतिक" सम्मेलन से कई हाथ ऊपर रखती है, क्योंकि बाद का अल्टीमा थुले मानव जाति को यह विश्वास दिलाना है कि न तो ब्रह्मांड और न ही मनुष्य का कोई कारण है - उचित, किसी भी दर पर , और यह कि वे अपने अस्तित्व को अंधा मौका और परमाणुओं के अर्थहीन चक्कर के कारण देते हैं। उपरोक्त दो परिकल्पनाओं में से कौन अधिक उचित और तार्किक है, इसे निष्पक्ष पाठक के निर्णय पर छोड़ दिया जाता है।

मेरे द्वारा चयनित। पूर्वी दर्शन में हर नौसिखिए, हर कबालीवादी, विचारों, संख्याओं और ज्यामितीय आकृतियों वाले व्यक्तियों के इस तरह के जुड़ाव का कारण देखेंगे। संख्या के लिए, जैसा कि फिलोलॉस कहते हैं, "चीजों की शाश्वत अवधि का प्रचलित और स्व-निर्मित बंधन है।" केवल आधुनिक वैज्ञानिक ही इस महान सत्य के प्रति अन्धा रहता है।

ऐसा लगता है कि यहाँ फिर से प्राचीन दार्शनिक ने आधुनिक को पछाड़ दिया है। क्योंकि वह केवल "भ्रमित करता है . मिस्टर टिंडल ने दिखाया कि प्रकृति की अंतिम समस्याओं में से एक को भी हल करने के लिए विज्ञान "शक्तिहीन" है, और "अनुशासित (आधुनिक, भौतिकवादी पढ़ें) कल्पना भौतिक दुनिया की समस्याओं के बारे में सोचने से भ्रम में पीछे हट जाती है"। उन्हें यह भी संदेह है कि क्या आज विज्ञान के लोगों के पास "वे बौद्धिक तत्व हैं जो उन्हें प्रकृति की प्राथमिक संरचनात्मक ऊर्जाओं को समझने में सक्षम बनाते हैं।" लेकिन प्लेटो और उनके शिष्यों के लिए निम्न प्रकार के उच्च अमूर्त प्रकारों के केवल ठोस चित्र थे; अमर आत्मा की अंकगणितीय शुरुआत होती है, जैसे शरीर की ज्यामितीय शुरुआत होती है। यह शुरुआत, महान सार्वभौमिक आर्ची (एनिमा मुंडी) के प्रतिबिंब के रूप में, स्व-चालित, और केंद्र से स्थूल जगत के पूरे शरीर में फैलती है।

इस तरह की गैरबराबरी के लिए नियोप्लाटोनिस्ट कहीं भी दोषी नहीं थे। यूनानी भाषा के विद्वान प्रोफेसर के मन में यूसेबियस और सेंट जेरोम अम्मोनियस सैकस के दो नकली लेख रहे होंगे, जिन्होंने कुछ भी नहीं लिखा; या उसने नियोप्लाटोनिस्टों को फिलो यहूदी के साथ भ्रमित किया। लेकिन फिलो नियोप्लाटोनिज्म के संस्थापक के जन्म से 130 साल पहले जीवित रहे। वह अरिस्टोबुलस यहूदी के स्कूल से संबंधित था, जो टॉलेमी फिलोमेट्रस (150 ईसा पूर्व) के समय में रहता था, और माना जाता है कि उसने एक आंदोलन शुरू किया था, जिसने यह साबित करने की मांग की थी कि प्लेटोनिक और यहां तक ​​​​कि पेरिपेटेटिक दर्शन मोज़ेक के "रहस्योद्घाटन" से उत्पन्न हुआ था। पुस्तकें। वाल्केनर यह साबित करने की कोशिश करता है कि टॉलेमी के चाटुकार अरिस्टोबुलस, मूसा की किताबों पर टिप्पणियों के लेखक नहीं थे। लेकिन वह जो भी था, वह एक नियोप्लाटोनिस्ट नहीं था, लेकिन फिलो यहूदी के पहले या उसके दौरान रहता था, क्योंकि बाद वाला अपने ढेर को जानता है और उसके तरीकों का पालन करता है।

केवल क्लेमेंट ऑफ अलेक्जेंड्रिया, एक ईसाई नियोप्लाटोनिस्ट और एक बहुत ही शानदार लेखक थे।