अध्याय VI। मोंटेस्क्यू के जीवन और मृत्यु के अंतिम वर्ष

1689-1755) फ्रांसीसी शिक्षक, न्यायविद और दार्शनिक। उन्होंने निरपेक्षता का विरोध किया। उन्होंने एक विशेष राज्य प्रणाली के उद्भव के कारणों की पहचान करने की मांग की, राज्य और सरकार के विभिन्न रूपों का विश्लेषण किया। उन्होंने शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को कानून के शासन को सुनिश्चित करने का एक साधन माना। उनकी मुख्य रचनाएँ "फ़ारसी पत्र" (1721), "ऑन द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़" (1748) हैं। चार्ल्स लुई सेकेंडा बैरन डे ला ब्रेडे वाई डी मोंटेस्क्यू का जन्म 18 जनवरी, 1689 को दक्षिण-पश्चिमी फ्रांस में गिरोंडे विभाग के मुख्य शहर बोर्डो के पास ब्रेडे में हुआ था। उनके माता-पिता एक कुलीन सामंती परिवार से थे। उपनाम मोंटेस्क्यू, जिसने दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की, चार्ल्स लुई सेकंडा ने 1716 में अपने निःसंतान चाचा से अपनाया था, जिन्होंने उन्हें अपना पूरा भाग्य, विशाल भूमि, घर और बोर्डो के पार्लेमेंट के अध्यक्ष का पद दिया था, जो उस समय था। समय एक न्यायिक संस्थान। मोंटेस्क्यू के पूर्वजों को फ्रांसीसी राजाओं के दरबार के वैभव से बहकाया नहीं गया था, वे अपने सम्पदा पर रहते थे, घर का प्रबंधन करते थे और बोर्डो संसद के काम में भाग लेते थे, जो उनके विचारों और पात्रों की स्वतंत्रता को इंगित करता है। मोंटेस्क्यू के माता-पिता के बारे में बहुत कम जानकारी है। उनके पिता की तरह है छोटा भाई परिवार में, पैतृक भूमि विरासत में नहीं मिली, लेकिन अपनी पत्नी के दहेज के रूप में ला ब्रेडे के महल को प्राप्त करने के बाद, अनुकूल तरीके से शादी की। वह अपने समय के लिए एक प्रबुद्ध व्यक्ति थे, अपने महान मूल पर गर्व करते थे। मोंटेस्क्यू के पिता आश्वस्त थे कि उन्हें "स्वयं भगवान द्वारा" किसानों के सिर पर रखा गया था। उसके क्षेत्र में पितृसत्तात्मक रीति-रिवाज हावी थे। चार्ल्स मोंटेस्क्यू के बपतिस्मा के दिन बनाई गई एक किसान महिला के विशिष्ट शिलालेख के साथ एक प्रार्थना पुस्तक को संरक्षित किया गया है। "आज उन्होंने हमारे प्रभु के पुत्र का नामकरण किया, उनके गॉडफादर पैरिश चार्ल्स के गरीब भिखारी थे, ताकि उन्हें जीवन भर याद रहे कि गरीब उनके भाई हैं। भगवान इस बच्चे को हमारे लिए बचाएं! चार्ल्स लुइस की मां पेनेल के अंग्रेजी परिवार से आई थीं, जो सौ साल के युद्ध की समाप्ति के बाद फ्रांस में रहे। वह एक बुद्धिमान, लेकिन बहुत धार्मिक और रहस्यमय महिला थी। चार्ल्स मुश्किल से 7 साल का था जब उसकी माँ की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। छह बच्चों की परवरिश के बारे में सारी चिंताएँ उसके पिता के कंधों पर आ गईं। दस साल की उम्र में, चार्ल्स को जूली में मठ के एक कॉलेज में नियुक्त किया गया था, जिसकी स्थापना ऑरेटोरियन (इस आदेश के सदस्य, जिन्होंने नहीं किया था) ने की थी। एक मठवासी व्रत, धर्मोपदेश पढ़ा और प्रार्थना कक्षों में पैरिशियनों के साथ साक्षात्कार आयोजित किया - वक्तृत्व)। शिक्षा, धार्मिक से अधिक धर्मनिरपेक्ष, में प्राचीन साहित्य और दर्शन का ज्ञान शामिल था। मोंटेस्क्यू ने बाद में कहा कि, इस कॉलेज में शिक्षित होने के बाद, उन्हें कैथोलिक धर्म का सार नहीं पता था, लेकिन उन्होंने शास्त्रीय साहित्य का बहुत अच्छी तरह से अध्ययन किया और स्टोइक दर्शन में दिलचस्पी ली, जिससे उन्हें कुछ ईसाई सिद्धांतों के प्रति संदेहपूर्ण रवैया पैदा हुआ। 1705 में, 11 अगस्त को, उसी दिन कॉलेज में प्रवेश करने के पांच साल बाद, मोंटेस्क्यू अपने पिता के महल में लौट आया और अपने दम पर कानून का अध्ययन करना शुरू कर दिया, क्योंकि जाहिर है, परिवार में यह पहले से ही तय हो गया था कि उसके चाचा की मृत्यु के बाद , बोर्डो में संसद के अध्यक्ष का पद उनके पास जाएगा। उस समय कानून का ज्ञान एक कठिन मामला था। लेकिन मोंटेस्क्यू सभी विशाल कानूनी सामग्री को जल्दी से आत्मसात करने में सक्षम था। उन्होंने खुद अपनी पढ़ाई के लिए एक योजना बनाई, जिसकी बदौलत वह फ्रांसीसी कानूनों और उन पर टिप्पणियों की अराजकता में नहीं खोए। यह संभव है कि इस अवधि के दौरान "नियमों की आत्मा पर" ग्रंथ का विचार उत्पन्न हुआ। किसी भी मामले में, मोंटेस्क्यू ने बाद में याद किया कि "कॉलेज से स्नातक होने के बाद, उन्होंने उन्हें कानून पर किताबें दीं और उन्होंने कानून के विचार की तलाश शुरू कर दी।" लेकिन कानून के अध्ययन ने मोंटेस्क्यू को पूरी तरह से आत्मसात नहीं किया। उन दिनों, बोर्डो सांस्कृतिक जीवन के प्रांतीय केंद्रों में से एक था। इसने लोगों की एक पूरी मंडली बनाई, मुख्य रूप से वकील और मजिस्ट्रेट के सदस्य, जो साहित्य, विज्ञान और कला में रुचि रखते थे। मोंटेस्क्यू इस मंडली का सबसे सक्रिय सदस्य था, जिसके आधार पर बोर्डो अकादमी का उदय हुआ। 1713 में मोंटेस्क्यू के पिता की मृत्यु हो गई। चाचा, जो उनके अभिभावक बने, ने अपने कर्तव्यों को पूरी तरह से रोमन तरीके से समझा और जल्द से जल्द अपने भतीजे की शादी एक अच्छे दहेज वाली लड़की से करने और उसे संसद में सेवा करने के लिए नियुक्त करने की कोशिश की। चाचा ने अपनी अनुकूल पसंद जीन लार्टिग पर तय की। वह एक बदसूरत, लंगड़ी लड़की थी, लेकिन उसके पास एक ठोस दहेज था, जिसमें एक लाख लीवर और उसके पिता की संपत्ति - क्लेरैक के वंशानुगत अधिकार शामिल थे। मोंटेस्क्यू की शादी लगभग परेशान थी, क्योंकि दुल्हन एक उत्साही कैल्विनवादी थी, और नैनटेस के फरमान के निरसन के बाद, न केवल कैथोलिकों के साथ कैल्विनवादियों के विवाह से होने वाली संतानों को अवैध माना जाता था, बल्कि एक निषिद्ध धर्म से संबंधित होने के तथ्य को भी माना जाता था। एक आपराधिक अपराध। दुल्हन के कैथोलिक धर्म में परिवर्तन का सवाल ही नहीं था। मुझे कानून के इर्द-गिर्द घूमना पड़ा, जिसे मैं बिना किसी कठिनाई के करने में कामयाब रहा, क्योंकि कैथोलिक पादरी जिसने मोंटेस्क्यू को ताज पहनाया था, उसने दुल्हन के धर्म के बारे में पूछताछ करने के बारे में सोचा भी नहीं था। शादी 30 अप्रैल, 1715 को केवल दो गवाहों के साथ हुई, जिनमें से एक मुश्किल से चर्च की किताब पर हस्ताक्षर करना जानता था। अपने निबंध ऑन द स्पिरिट ऑफ द लॉज में, मोंटेस्क्यू ने विवाह के बारे में अपना विचार व्यक्त किया। "लड़कियां जिनके लिए सुख और स्वतंत्रता केवल शादी से खोजी जाती है," वे कहते हैं, "जिनके पास ऐसा दिमाग है जो सोचने की हिम्मत नहीं करता है, एक दिल जो महसूस करने की हिम्मत नहीं करता है, कान जो सुनने की हिम्मत नहीं करते हैं, और आंखें जो करती हैं देखने की हिम्मत नहीं करते, विवाह के प्रति पर्याप्त रूप से प्रवृत्त होते हैं, लेकिन इसके लिए युवकों को प्रोत्साहित करना पड़ता है। चूंकि राजशाही का विलास विवाह को महंगा और बोझिल बना देता है, इसलिए इसके लिए प्रेरणा वह धन होना चाहिए जो पत्नियां अपने साथ ला सकती हैं, और संतान की आशा। मोंटेस्क्यू ने अपनी पत्नी को हमेशा के लिए घर की दीवारों के भीतर बंद कर दिया, उसे राजधानी या यहां तक ​​​​कि बोर्डो जाने नहीं दिया। उसने उसके साथ आदर का व्यवहार किया, हालाँकि उसने विश्वासयोग्य होना आवश्यक नहीं समझा। उनकी पत्नी ने उन्हें एक बेटा और दो बेटियां दीं। सबसे छोटा, डेनिस, उसके पिता का पसंदीदा था, जो, हालांकि, बड़े बच्चों के साथ, बहुत कठोर व्यवहार करने से बैरन को नहीं रोकता था। 1716 में, अपने चाचा की मृत्यु के बाद, 27 वर्षीय चार्ल्स लुइस ने संसद के अध्यक्ष का प्रमुख पद ग्रहण किया। यह पद मुख्य रूप से न्यायिक कार्यों से जुड़ा था। फिर उन्हें बैरन की उपाधि और मोंटेस्क्यू का नाम भी मिला। मोंटेस्क्यू महिला समाज से प्यार करता था और निष्पक्ष सेक्स के साथ सफलता का आनंद लेता था। लेकिन ऐसा लगता है कि उसने अपने पूरे जीवन में कभी भी किसी एक महिला से गंभीरता से प्यार नहीं किया। बेशक, शौक थे, लेकिन तर्कसंगतता और संशयवाद ने अपना असर डाला। वह आमतौर पर महिलाओं के साथ अवमानना ​​​​के साथ व्यवहार करता था। उन्होंने लिखा, "बदसूरत महिलाओं में एक ऐसी कृपा होती है जो सुंदर लोगों में दुर्लभ होती है।" - मैं उन महिलाओं से जुड़कर काफी खुश थी, जिनके प्यार पर मुझे भरोसा था। जैसे ही यह आत्मविश्वास गायब हुआ, मैंने तुरंत उन्हें खोल दिया। सेवा ने उन्हें ज्यादा आकर्षित नहीं किया: परिष्कृत कपटपूर्ण, प्रक्रियात्मक औपचारिकताएं, एक शब्द में, न्यायिक कार्रवाई के औपचारिक गठन का सब कुछ, संसद के अध्यक्ष को ऊब गया। लेकिन यह आंशिक रूप से मजबूर अनुभव न्यायिक अभ्यासव्यर्थ नहीं था: फ्रांसीसी कानून की जटिल प्रणाली का विकास बाद में बहुत उपयोगी साबित हुआ, जब मोंटेस्क्यू ने अपने प्रसिद्ध काम "ऑन द स्पिरिट ऑफ द लॉज" के बारे में बताया। मोंटेस्क्यू को बोर्डो अकादमी के काम में भाग लेने से अधिक खुशी मिली, जिसके वे सदस्य चुने गए। मोंटेस्क्यू ने लगभग सभी प्राकृतिक विज्ञानों में बारी-बारी से काम किया और अकादमी को ऐसे सार तत्वों का एक समूह प्रस्तुत किया जो बुद्धि, बोल्ड विरोधाभासों के साथ चमकते हैं, परिकल्पनाओं की एक बहुतायत के साथ विस्मित करते हैं, लेकिन, फिर भी, थोड़ा वैज्ञानिक मूल्य। उन्होंने विचारों की प्रणाली पर व्याख्यान, रोगों के सार में एक जांच, प्रतिध्वनि के कारणों पर, धर्म में रोमनों की राजनीति पर, भारीपन पर, ईबब और प्रवाह पर, प्राकृतिक इतिहास पर नोट्स, "पारदर्शिता पर" लिखा। निकायों का", "गुर्दे की ग्रंथियों के उद्देश्य पर" और कई अन्य कार्य। इस तरह की एक विस्तृत श्रृंखला ने अपने स्वयं के शोध के विषय के लिए विज्ञान में उनकी खोज की भी गवाही दी। लेकिन 1721 में, एक ऐसा काम सामने आया जिसने एक वास्तविक सनसनी पैदा कर दी। हालाँकि फ़ारसी पत्र लेखक के काल्पनिक नाम के तहत छपे थे और हॉलैंड में छपे थे, उनका असली नाम जल्द ही आम जनता के लिए जाना जाने लगा। पुस्तक तुरंत प्रतिबंधित की श्रेणी में आ गई, जिसने हालांकि, उसे विदेशों में नियमित रूप से पुनर्प्रकाशित होने से नहीं रोका। "फारसी पत्रों" में मोंटेस्क्यू यूरोप के माध्यम से यात्रा करने वाले फारसियों उज़्बेक और रिकी की ओर से बोलता है। उन्होंने अपने नायकों के मुंह में डाल दी साहसिक आलोचना राजनीतिक जीवनफ्रांस। लुई XIV के व्यंग्यात्मक आकलन, चापलूसी करने वालों द्वारा सन किंग का उपनाम, भद्दे अदालती शिष्टाचार की निंदा, कैथोलिक चर्च की नीति पर लेखक का निर्विवाद आक्रोश, जिसने असंतोष की किसी भी अभिव्यक्ति का पीछा किया, ने मोंटेस्क्यू को धर्मनिरपेक्ष सैलून में हमेशा उत्साही स्वागत प्रदान किया। पुस्तक ने एक सामान्य सनसनी पैदा की और प्रतिबंध के बावजूद, बड़ी संख्या में प्रतियों में बेची गई, जिससे सबसे विरोधाभासी अफवाहें हुईं। यह एक वर्ष में आठ संस्करणों से गुजरा। आलोचकों ने तर्क दिया कि इस काम की योजना और उनके व्यंग्य को फारसियों के मुंह में डालने का विचार मोंटेस्क्यू द्वारा उधार लिया गया था। लेकिन इस तरह का उधार उपन्यास को मौलिकता से कम से कम वंचित नहीं करता है। मोंटेस्क्यू फारसी फ्रांसीसी के समान ही हैं। पात्रों को केवल फ़्रांसीसी कानूनों की खुलेआम आलोचना करने के लिए फ़ारसी वस्त्र पहनाया जाता है। यह बताया गया है कि दरबारी मंडल के कुछ सदस्य फारसी पत्रों से प्रसन्न थे, साथ ही कार्डिनल डुबोइस के अलावा कोई नहीं। साहित्यिक सफलता ने लेखक को पेरिस के लिए प्रेरित किया। काफी कठिनाई के साथ, उन्होंने प्रांतों में अपनी शक्तियों से इस्तीफा दे दिया (संसद और बोर्डो अकादमी, जिसने उन्हें अपना अध्यक्ष चुना, ने इसका विरोध किया)। अकादमी में, मोंटेस्क्यू ने दो नए कार्यों को पढ़ने में कामयाबी हासिल की: "मनुष्य के कर्तव्यों पर सामान्य प्रवचन" और "सम्मान और प्रसिद्धि के बीच अंतर पर।" 1726 में, मोंटेस्क्यू राजधानी चले गए, केवल कभी-कभी अपने परिवार से मिलने के लिए लौटते थे। पेरिस में, मोंटेस्क्यू ने पेरिस अकादमी का सदस्य बनने के लिए बहुत प्रयास किए। और प्रभावशाली लोगों के समर्थन के लिए धन्यवाद, वह सफल हुआ। इस समय, उन्होंने शास्त्रीय भावना में दो रचनाएँ "टेंपल ऑफ़ निडोस" और "जर्नी टू पाफोस" लिखीं, जहाँ प्राचीन यूनानी देवता कार्य करते हैं, जो शाही दरबार के शूरवीरों और महिलाओं के समान हैं। वे फिर से मोंटेस्क्यू के बारे में बात करने लगे। मोंटेस्क्यू की कलम से साहित्यिक शिल्प और राजनीतिक और कानूनी विषयों पर छोटे-छोटे निबंध अब तेजी से निकल रहे थे। हालाँकि, तब भी कानून पर एक गंभीर ग्रंथ का विचार पक रहा था। पेरिस में, मोंटेस्क्यू ने एंट्रेसोल क्लब की गतिविधियों में सक्रिय भाग लिया, जिसने खुद को अध्ययन का लक्ष्य निर्धारित किया राजनीति विज्ञान. इसलिए अजीब नाम क्लब को प्राप्त हुआ क्योंकि जिस अपार्टमेंट में सोसायटी शनिवार को मिली थी, वह मेजेनाइन में स्थित थी। प्रत्येक शनिवार को क्लब के सदस्य तीन घंटे एक साथ बिताते थे। उन्होंने राजनीतिक समाचारों, दिन की घटनाओं, उनके कार्यों पर चर्चा की। क्लब के संस्थापकों में अंग्रेजी राजनेता बोलिंगब्रोक थे, जो 1688 की शानदार क्रांति के बाद फ्रांस चले गए थे। बोलिंगब्रोक ने इंग्लैंड और अंग्रेजी राजनीतिक और कानूनी संस्थानों के बारे में अपनी कहानियों के साथ, शायद पहली बार इस देश में मोंटेस्क्यू की गहरी दिलचस्पी जगाई। एंट्रेसोल में शामिल होने पर, मोंटेस्क्यू ने संवाद सुल्ला और यूक्रेट्स को एक सार के रूप में लिखा था। संवाद का कथानक प्राचीन रोम के इतिहास की एक कहानी थी: सुल्ला ने अपनी जीती हुई तानाशाही शक्ति को त्याग दिया, अपने लिए एक बहाना खोजना चाहता है और इस विषय पर दार्शनिक यूक्रेट्स के साथ बातचीत करता है। संवाद में, मोंटेस्क्यू ने प्राचीन इतिहास के उत्कृष्ट ज्ञान का खुलासा किया। मोंटेस्क्यू ने शायद ही कभी पेरिस अकादमी की बैठकों में भाग लिया। वहाँ उस समय ऊब और नीरसता हावी थी। मोंटेस्क्यू ने अन्य देशों के राजनीतिक और कानूनी संस्थानों का अध्ययन करने के लिए यात्रा करने का फैसला किया। उन्होंने "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज" ग्रंथ के लिए सामग्री एकत्र की, जो उनके जीवन का लक्ष्य बन गया। यात्रा में तीन साल लगे। मोंटेस्क्यू ने जल्दी से पूरे यूरोप की यात्रा की, और लगभग डेढ़ साल तक इंग्लैंड में रहा। उन्होंने ऑस्ट्रिया, हंगरी का दौरा किया, तुर्की गए, लेकिन इस देश में आंतरिक राजनीतिक घटनाओं के कारण, उन्होंने अपना इरादा छोड़ दिया। वह इटली चला गया। नेपल्स, पीसा, जेनोआ का दौरा करने और लंबे समय तक इनमें से किसी भी शहर में रुके बिना, मोंटेस्क्यू फ्लोरेंस पहुंचे। यहां उन्हें शहर के दर्शनीय स्थलों से इतना नहीं रोका गया, जितना कि आकर्षक और सुंदर महिला मार्क्विस फेरोनी ने अपने सैलून में फ्लोरेंटाइन समाज के रंग को इकट्ठा किया। "यह एक सुंदर शहर है," मोंटेस्क्यू ने लिखा, "यहां की महिलाएं फ्रांस की तरह स्वतंत्र हैं, लेकिन यह इतना हड़ताली नहीं है, और वे अपनी स्थिति के लिए उस विशेष प्रकार की अवमानना ​​​​में भिन्न नहीं हैं, जो किसी भी तरह से नहीं हो सकती है। योग्य के रूप में मान्यता प्राप्त है। अनुमोदन। शिष्टता, बुद्धि और यहां तक ​​कि ज्ञान भी यहां राज करते हैं। रोम में, उन्होंने पोप बेनेडिक्ट XII के साथ विभिन्न विषयों पर बातचीत की। एक विशेष उपकार के रूप में, पोप ने उन्हें और उनके परिवार के सदस्यों को जीवन भर उपवास नहीं रखने की अनुमति दी; मोंटेस्क्यू ने धन्यवाद दिया, और दर्शक समाप्त हो गए। अचानक, अगले दिन, उन्हें कार्यालय से रिहा होने पर एक पापल बैल और एक दिमागी बिल दिया गया। मोंटेस्क्यू ने भेजा बैल और बिल दिया, और कहा: "पापा एक ईमानदार आदमी हैं, उनका शब्द मेरे लिए काफी है।" इसके बाद, मोंटेस्क्यू ने राइन के साथ हॉलैंड की यात्रा की, लक्ज़मबर्ग और हनोवर का दौरा किया। हर जगह मोंटेस्क्यू प्रसिद्ध से मिले राजनेताओंऔर वैज्ञानिक, उनका स्वेच्छा से अदालतों में स्वागत किया गया यूरोपीय राज्य एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो पहले से ही अपने काम के लिए जाना जाता है और पेरिस अकादमी के सदस्य के रूप में। उन्होंने दर्शनीय स्थलों को देखा, प्रत्येक देश के रीति-रिवाजों, कानूनों का अध्ययन किया और प्रतिदिन अपने छापों और विचारों को कागज पर लिखा। मोंटेस्क्यू ने अपनी यात्राओं से उन देशों की घरेलू और विदेशी नीतियों का गहन ज्ञान निकाला, जिनका उन्होंने दौरा किया था। वह जानता था कि प्रत्येक इलाके की विशिष्ट विशेषताओं, आबादी के हितों, उनके तौर-तरीकों और रीति-रिवाजों को कैसे नोटिस किया जाए। इंग्लैंड में, मोंटेस्क्यू ने सार्वजनिक संस्थानों पर विशेष ध्यान दिया। उन्होंने संसद का दौरा किया और एक बार विपक्ष और सरकार के बीच 12 घंटे से अधिक समय तक चली प्रतियोगिता में उपस्थित थे। मॉन्टेस्क्यू ने यहां संवैधानिक सरकार के सम्मान के साथ, धार्मिक मुद्दों को कम महत्व देना शुरू कर दिया। इसी देश में शक्तियों के पृथक्करण का उनका प्रसिद्ध सिद्धांत परिपक्व हुआ। एक मैत्रीपूर्ण बातचीत में, मोंटेस्क्यू ने उन देशों का वर्णन किया जो उन्होंने इस प्रकार देखे: "जर्मनी को इसके माध्यम से यात्रा करने के लिए बनाया गया था, इटली - इसमें अस्थायी रूप से रहने के लिए, इंग्लैंड - वहां सोचने के लिए, फ्रांस - इसमें रहने के लिए।" अप्रैल 1731 में, मोंटेस्क्यू ने इंग्लैंड छोड़ दिया और ला ब्रेडे के अपने महल में लौट आया। वह अपने राजनीतिक और कानूनी सिद्धांत को विकसित करते हुए या तो पेरिस में या अपने महल में रहता था। गाँव में, मोंटेस्क्यू ने अपनी रचनाएँ लिखीं, और पेरिस में उन्होंने उन पर विचार किया, अपने विचारों का सम्मान किया, उच्च-समाज के सैलून में विद्वान लोगों के साथ बातचीत में समय बिताया। प्रसिद्ध सैलून में से, मोंटेस्क्यू ने उस समय मैडम तानसेन, ज्योफ्रिन, रोशफोर्ट और एगुइलन के सैलून का दौरा किया। 1734 में, रोमनों की महानता और पतन के कारणों पर विचार प्रकाशित किए गए थे। उनमें, लेखक ने रोमन इतिहास के उदाहरण का उपयोग करते हुए यह साबित करने की कोशिश की कि केवल जहां नागरिक स्वतंत्र और स्वतंत्र हैं, जहां गणतंत्रात्मक रीति-रिवाज प्रचलित हैं, वही समाज सफलतापूर्वक विकसित हो सकता है। मोंटेस्क्यू की पुस्तक फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के वैचारिक स्रोतों में से एक थी। अक्टूबर 1748 के अंत में, जिनेवा में, प्रकाशक बारिलोट ने (गुमनाम रूप से) दो-खंडों का पहला छोटा प्रिंट रन ऑन द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़ छापा। फ्रांसीसी सैलून नवीनता की प्रतीक्षा कर रहे थे। वे मॉन्टेस्क्यू के काम के बारे में जानते थे, इसलिए प्रसार तुरंत बंद कर दिया गया था (कुछ हफ्तों के बाद पुस्तक "पहुंच" पेरिस, हालांकि फ्रांस में इसके आयात पर सेंसरशिप, साथ ही लंदन और ट्यूरिन द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया था)। यहां तक ​​​​कि अदालत में, वह बिना किसी दुश्मनी के मिली थी: लुई XV के बेटे और वारिस, दौफिन ने खुद दार्शनिक के विचारों में रुचि दिखाई। एक साल, दो, दस साल तक, किताब को लेकर विवाद कम नहीं हुआ, इसके अनुयायी और आलोचक इस बात में प्रतिस्पर्धा करने लगे कि कौन अधिक स्पष्ट रूप से बोलेगा। इस काम ने समकालीनों को इतना प्रभावित क्यों किया? अंतिम लेकिन कम से कम, आपकी शैली। पाठक को विभिन्न लोक रीति-रिवाजों और सामाजिक नियमों का परिचय देते हुए, देशों और युगों के माध्यम से सुरम्य "चलने" की पेशकश की गई थी। "मैंने स्थापित किया है सामान्य सिद्धांतोंऔर देखा कि विशेष मामले स्वयं उनका पालन करते हैं," लेखक ने प्रस्तावना में लिखा, "कि प्रत्येक राष्ट्र का इतिहास केवल इन सिद्धांतों का एक परिणाम है, और यह कि प्रत्येक विशेष कानून या तो दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है, या दूसरे से अनुसरण करता है, अधिक सामान्य कानून।" यह निर्धारित करने के बाद कि किसी देश में सरकार का रूप काफी हद तक विधायक की इच्छा पर नहीं, बल्कि स्वयं राज्य की मौलिकता, उसके आकार, जनसंख्या, जलवायु, भूगोल, लोगों द्वारा बताए गए धर्म और उसके रीति-रिवाजों पर निर्भर करता है, मोंटेस्क्यू ने कानून के विज्ञान और सामान्य रूप से मानवीय ज्ञान के लिए न्यूटनियन पद्धति को लाया, जिसने प्रकृति और अब समाज के जीवन में दैवीय सिद्धांत के हस्तक्षेप को खारिज कर दिया। पुस्तक में एक महत्वपूर्ण स्थान पर सत्ता के रूपों के सिद्धांत का कब्जा था, अर्थात् गणतंत्र, राजशाही, निरंकुशता। यह तय किए बिना कि कौन सा बेहतर है, मोंटेस्क्यू ने दूर या हाल के इतिहास से मनोरंजक और ज्वलंत उदाहरणों का हवाला देते हुए केवल प्रत्येक प्रकार की सरकार की विशेषताओं की व्याख्या की। शायद इसीलिए प्रत्येक पाठक ने लेखक की राजनीतिक सहानुभूति को अपने तरीके से व्याख्यायित किया - मोंटेस्क्यू ने इसका कारण बताया। "द रईस ऑफ़ द मेंटल", उन्होंने अपनी जाति के हितों को पूरी तरह से साझा किया और सामंती राजशाही के लिए पूर्ण राजतंत्र का विरोध किया, इसलिए फ्रांसीसी संसदों ने निबंध "ऑन द स्पिरिट ऑफ़ लॉज़" में ऐसी सरकार के सिद्धांतों के लिए एक तर्क पाया। , जिसमें राजा की शक्ति को "मध्यस्थ अधिकारियों" - विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा द्वारा नियंत्रित किया जाएगा। अपने सामाजिक दर्शन में, मोंटेस्क्यू समाज के विभिन्न रूपों के अस्तित्व के कारणों पर विचार करता है, यह मानते हुए कि सामाजिक विकास के एक रूप या दूसरे को समझने के लिए, किसी दिए गए समाज में मौजूद कानून को समझना आवश्यक है। मोंटेस्क्यू ने इतिहास में मौजूद तीन मुख्य प्रकार की सरकार की पहचान की: गणतंत्र, राजशाही, निरंकुश। उनका मानना ​​​​था कि राज्य के कानूनी मानदंड राज्य के रूप से निर्धारित होते हैं, जबकि कानून कानूनी रूप से व्यक्त नियम हैं जो सर्वोच्च शक्ति और समाज के सदस्यों के बीच संबंध निर्धारित करते हैं। मोंटेस्क्यू के अनुसार, ये कानून राजनीतिक स्वतंत्रता का निर्माण करते हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि हर किसी को वह सब कुछ करने का अधिकार है जो कानूनों द्वारा अनुमत है। मोंटेस्क्यू की अवधारणा का अर्थ इस तथ्य से उबलता है कि सरकार के कुछ रूपों की विशेषता वाले कानून, अर्थात् लोकतांत्रिक, राजशाही और निरंकुश, विभिन्न कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं। राजनीतिक शक्ति, मिट्टी, राहत (अर्थात भौगोलिक वातावरण), रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, धार्मिक विश्वास, जनसंख्या। इस प्रकार, मोंटेस्क्यू ने कई स्थितियों और कारकों से एकजुट होकर समाज को समग्र रूप से समझने की कोशिश की। मोंटेस्क्यू के अनुसार, यह अखंडता "लोगों की भावना" को निर्धारित करती है। सरकार का प्रत्येक रूप एक अजीबोगरीब संरचना है, जिसके सभी तत्व आपस में जुड़े हुए हैं और संपूर्ण के कामकाज के लिए आवश्यक हैं। प्रत्येक सामाजिक संरचना में, मोंटेस्क्यू ने एक या दूसरे मानवीय जुनून को मुख्य तत्व माना, जो एक स्थिर स्थिति बनाए रखने के लिए कार्य करना संभव बनाता है। सदाचार एक गणतंत्र की विशेषता है, सम्मान एक राजशाही की विशेषता है, और भय निरंकुशता की विशेषता है। यदि यह या वह "जुनून", या मनोवैज्ञानिक सिद्धांत कमजोर हो जाता है, तो सरकार का यह रूप ध्वस्त हो जाता है। इस प्रकार, मोंटेस्क्यू ने सरकार के रूपों और लोगों के मनोविज्ञान के बीच एक निश्चित संबंध स्थापित किया, जिसके लिए मोंटेस्क्यू के लिए महत्वपूर्ण आधार थे, इन संबंधों को भौगोलिक वातावरण से प्राप्त किया गया था जिसमें अग्रणी भूमिकाखेला जलवायु, मिट्टी और इलाके। मोंटेस्क्यू के शिक्षण का एक अभिन्न अंग "शक्तियों के पृथक्करण" की उनकी अवधारणा है, जो कुछ हद तक लॉक के विचारों का विकास था। मोंटेस्क्यू ने बताया कि विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शक्तियों का पृथक्करण सरकार के किसी भी रूप में, राजशाही और लोकतंत्र दोनों में होना चाहिए। उन्होंने लिखा है कि "कानून बनाने की शक्ति, राष्ट्रीय चरित्र के आदेशों को लागू करने की शक्ति, और निजी व्यक्तियों के अपराधों या मुकदमों का न्याय करने की शक्ति" को अलग करना आवश्यक था। केवल यह राज्य संरचनाजिसमें इन सभी शक्तियों को अलग कर दिया गया है, एक ऐसी स्थिति प्रदान कर सकता है जिसमें "किसी को भी वह करने के लिए मजबूर नहीं किया जाएगा जो कानून उसे करने के लिए बाध्य नहीं करता है, और न कि वह करने के लिए जो कानून उसे करने की अनुमति देता है।" पिछले साल मोंटेस्क्यू ने अपना जीवन अपने महल में बिताया, अपनी पसंदीदा साहित्यिक गतिविधियों को जारी रखा। उन्होंने "ऑन द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़" के कुछ हिस्सों को गहरा करने का फैसला किया, प्रकाशन के लिए यूरोप की यात्रा पर नोट्स को संसाधित करने के लिए, ओस्ट्रोगोथ्स के थियोडोरिक का इतिहास लिखना शुरू किया। ग्रंथ "ऑन द स्पिरिट ऑफ द लॉज" ने उन्हें अधिक से अधिक प्रशंसक प्राप्त किए। कवियों ने अपनी कविताओं को मोंटेस्क्यू को समर्पित किया, उनके ग्रंथ पर टिप्पणी करते हुए कई पुस्तकें प्रकाशित हुईं। मॉन्टेस्क्यू के साथ बात करने या कम से कम उसे देखने के लिए उत्सुक तीर्थयात्रियों की भीड़ महल में आई। मोंटेस्क्यू बुढ़ापे तक एक उत्साही मालिक बने रहे, लगातार महल, पार्क के सुधार में लगे रहे, और इसके अलावा, दाख की बारियां की देखभाल प्यार से करते थे - उनकी आय का मुख्य स्रोत। एक से अधिक बार ऐसा हुआ है कि कुछ विद्वान जर्मन कई अकादमियों के एक सदस्य, एक प्रसिद्ध लेखक के प्रति सम्मान व्यक्त करने के लिए दूर से ला ब्रेडे की यात्रा करते थे, और उन्हें अपने कंधे पर एक बेल के साथ एक धूल भरी किसान टोपी में मैदान से भटकते हुए पाया और हाथ में फावड़ा लेकर। 1754 में, मोंटेस्क्यू पेरिस के लिए रवाना हुआ। इसका कारण प्रोफेसर ला बॉमेल की गिरफ्तारी थी, जो ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज के लेखक का खुलकर बचाव करने वालों में से एक थे। फ्रांसीसी सरकार के अनुरोध पर ला बाउमेल को प्रशिया में गिरफ्तार किया गया, फ्रांस को प्रत्यर्पित किया गया और राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय व्यक्ति के रूप में बैस्टिल में कैद किया गया। इस खबर को प्राप्त करने के बाद, मोंटेस्क्यू ने ला बॉमेल को मुसीबत से बाहर निकालने में मदद करना अपना नैतिक कर्तव्य माना। उन्होंने दुर्भाग्यपूर्ण प्रोफेसर के लिए सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया और अपने प्रभावशाली दोस्तों की मदद से अपनी रिहाई हासिल कर ली। पेरिस में, मोंटेस्क्यू ने एक ठंडा और अनुबंधित निमोनिया पकड़ा। 10 फरवरी, 1755 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें सेंट सल्पिस के कैथेड्रल के क्रिप्ट में दफनाया गया। अंतिम संस्कार आश्चर्यजनक रूप से मामूली था। सदी के अंत के क्रांतिकारी तूफानों ने उसकी राख को बिखेर दिया। मोंटेस्क्यू की कब्र को संरक्षित नहीं किया गया है। मोंटेस्क्यू ने समकालीनों को कैसे याद किया? एक दुबला, छोटा स्वभाव "एक विशिष्ट गैसकॉन, जिज्ञासु, स्वतंत्र, गर्वित, लेकिन हमेशा खुद को नियंत्रित करने में सक्षम है। शीत - दंभ लगने के डर से, पाखंडी नहीं, बल्कि वांछित होने पर वीर। कभी-कभी थोड़ा मजाकिया- अपने कंजूसपन या कपड़ों में लापरवाही से। दयालु और सहानुभूतिपूर्ण, वह पेंशन के बारे में, सजा को कम करने के बारे में झगड़ा करने के लिए तैयार है। वे कहते हैं कि एक बार उसने एक आदमी को गुलामी से भी छुड़ाया था। 1765 में, कैथरीन द्वितीय ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी शिक्षक डेलम्बर्ट को सूचित किया कि वह एक निश्चित काम लिख रही थी "इसमें आप देखेंगे कि कैसे, मेरे साम्राज्य के लाभ के लिए, मैंने राष्ट्रपति मोंटेस्क्यू को बिना नाम दिए लूट लिया, मुझे उम्मीद है कि अगर दूसरी दुनिया से वह मुझे काम करते देखेगा, वह मुझे बीस मिलियन लोगों की भलाई के नाम पर इस साहित्यिक चोरी को माफ कर देगा, जो इसका पालन करना चाहिए। वह मानवता से इतना अधिक प्यार करता था कि मुझसे नाराज हो, उसकी किताब मेरी प्रार्थना की किताब बन गई। यहाँ, श्रीमान, भाग्य का एक उदाहरण है कि प्रतिभाशाली लोगों की किताबें अनुभव करती हैं - वे मानव जाति की भलाई की सेवा करती हैं। और दो साल बाद, महारानी ने एक नए कोड के प्रारूपण के लिए आयोग को अपना "निर्देश" जारी किया, जो सबसे महत्वपूर्ण रूसी राजनीतिक बन गया और विधायी अधिनियमउस समय। यह दस्तावेज़ अपने लेखों के 526 से कई स्रोतों पर निर्भर था, 106 इतालवी शिक्षक सी। बेकेरिया की पुस्तक "अपराध और सजा पर" से उधार लिया गया था, कई लेख डाइडेरॉट और डेलम्बर्ट के "एनसाइक्लोपीडिया" से लिए गए थे, और 245 लेख शामिल थे मोंटेस्क्यू से सीधे उद्धरण।

फ्रांसीसी विचारक, प्रबुद्धता के दार्शनिक, न्यायविद - मोंटेस्क्यू चार्ल्स लुइस डी सेकेंडा बैरन डी ला ब्रेडे का जन्म 18 जनवरी, 1689 को बोर्डो के पास ला ब्रेडे कैसल में हुआ था।

फादर जीन डे सेकेंडा, परिवार में सबसे छोटा बेटा होने के नाते, पैतृक भूमि का उत्तराधिकारी नहीं था, लेकिन उनकी मां, नी फ्रेंकोइस डी पेनेल, ला ब्रेडे के महल को अपने पति को दहेज के रूप में लाईं। चार्ल्स छह बच्चों में से दूसरे थे।

परिवार की जीवन शैली सरल थी, लड़के ने साथी किसानों के साथ बहुत सारी बातें कीं। एक बच्चे के रूप में, उन्होंने कपड़े पहनने और सरल व्यवहार करने की आदत बनाई, एक प्यार ग्रामीण जीवनऔर तीखे लोक शब्द।

चार्ल्स मुश्किल से 7 साल का था जब उसकी माँ की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई। छह बच्चों की परवरिश की सारी चिंता पिता के कंधों पर आ गई। 10 साल की उम्र में, चार्ल्स को बोर्डो के जूली में मठ के एक कॉलेज में नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने 1700 से 1705 तक अध्ययन किया। ज्यादातर धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त की।

1705 में, मोंटेस्क्यू अपने पिता के महल में लौट आया और अपने दम पर कानून का अध्ययन करने लगा। यह योजना बनाई गई थी कि वह एक निःसंतान चाचा का उत्तराधिकारी बनेगा, जिससे उसे बोर्डो की संसद में सीट मिलेगी, इसलिए मोंटेस्क्यू ने सक्रिय रूप से कानून का अध्ययन किया और 1708 में एक वकील बन गया।

1713 में मोंटेस्क्यू के पिता की मृत्यु हो गई। अपने पिता की मृत्यु के बाद, मोंटेस्क्यू, सबसे बड़े बेटे के रूप में, ला ब्रेडे के परिवार के महल का मालिक बन गया। चाचा, जो उनके अभिभावक बने, ने जल्द से जल्द अपने भतीजे की शादी एक अच्छे दहेज वाली लड़की से करने और उसे संसद में सेवा करने के लिए नियुक्त करने की कोशिश की। चाचा ने जीन लार्टिग को चुना। वह एक बदसूरत, लंगड़ी लड़की थी, लेकिन उसके पास एक ठोस दहेज था।

मोंटेस्क्यू की शादी लगभग परेशान थी, चूंकि दुल्हन एक उत्साही कैल्विनवादी थी, इसलिए निषिद्ध धर्म से संबंधित होने के तथ्य को एक आपराधिक अपराध माना जाता था। दुल्हन के कैथोलिक धर्म में परिवर्तन का सवाल ही नहीं था। मुझे कानून को दरकिनार करना पड़ा, जो बिना किसी कठिनाई के किया गया था, क्योंकि मोंटेस्क्यू को ताज पहनाने वाले कैथोलिक पुजारी ने दुल्हन के धर्म के बारे में पूछताछ करने के बारे में सोचा भी नहीं था। शादी 1715 में केवल दो गवाहों के साथ हुई, जिनमें से एक चर्च की किताब पर शायद ही हस्ताक्षर कर सके।

मोंटेस्क्यू ने अपनी पत्नी को हमेशा के लिए घर की दीवारों के भीतर बंद कर दिया, उसे राजधानी या यहां तक ​​​​कि बोर्डो जाने नहीं दिया। उसने उसके साथ आदर का व्यवहार किया, हालाँकि उसने विश्वासयोग्य होना आवश्यक नहीं समझा। उनकी पत्नी ने उन्हें एक बेटा और दो बेटियां दीं। सबसे छोटा उसके पिता का पसंदीदा था, जो, हालांकि, बड़े बच्चों के साथ, बहुत कठोर व्यवहार करने से बैरन को नहीं रोकता था।

मोंटेस्क्यू महिला समाज से प्यार करता था और निष्पक्ष सेक्स के साथ सफलता का आनंद लेता था। लेकिन ऐसा लगता है कि उसने अपने पूरे जीवन में कभी भी किसी एक महिला से गंभीरता से प्यार नहीं किया। बेशक, शौक थे, लेकिन तर्कसंगतता और संशयवाद ने अपना असर डाला।

1716 में, अपने चाचा की मृत्यु के बाद, 27 वर्षीय चार्ल्स लुइस ने संसद के अध्यक्ष का प्रमुख पद ग्रहण किया। यह पद मुख्य रूप से न्यायिक कार्यों से जुड़ा था। संसदीय कर्तव्यों ने उन्हें व्यक्तिगत झुकाव की तुलना में पारिवारिक कर्तव्य से अधिक घेर लिया। उन्होंने संसद में सेवा को विज्ञान के अध्ययन के साथ जोड़ा। 1716 में, मोंटेस्क्यू को बोर्डो अकादमी का सदस्य चुना गया और प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न वर्गों पर बहुत सारी रिपोर्ट और भाषण लिखे: "गूंज के कारणों पर", "वृक्क ग्रंथियों के उद्देश्य पर", "पर। समुद्र के ज्वार ”, आदि।

1721 में, मोंटेस्क्यू ने गुमनाम रूप से फ़ारसी पत्र प्रकाशित किए, जो एक साहित्यिक सनसनी बन गया। सेंसरशिप ने केवल इसकी लोकप्रियता में योगदान दिया, और लेखक के नाम ने यूरोपीय ख्याति प्राप्त की। पुस्तक को प्रतिबंधित के रूप में वर्गीकृत किया गया था, हालांकि, इसे नियमित रूप से विदेशों में पुनर्प्रकाशित किया गया था, लेखक लोकप्रिय हो गया और साहित्य से जुड़ी महत्वाकांक्षी आशाओं से भर गया।

"फारसी पत्र" के नायकों के मुंह में मोंटेस्क्यू ने फ्रांस के राजनीतिक जीवन की एक साहसिक आलोचना की। इस पुस्तक में लुई XIV के व्यक्तित्व का व्यंग्यात्मक आकलन था, जिसमें कोर्ट के रीति-रिवाजों की एक भद्दा तस्वीर चित्रित की गई थी।

शोरगुल वाली साहित्यिक प्रसिद्धि ने मोंटेस्क्यू को राजधानी में ला दिया। अपने न्यायिक कर्तव्यों और बोर्डो अकादमी के अध्यक्ष की शक्तियों से इस्तीफा देने के बाद, मोंटेस्क्यू 1726 में पेरिस चले गए, समय-समय पर बोर्डो और ला ब्रेडे में अपने परिवार का दौरा किया। उन्हें राजधानी के सैलून उनकी उत्कृष्ट धर्मनिरपेक्षता के लिए पसंद थे। कुछ प्रयासों के साथ, मोंटेस्क्यू 1728 में फ्रेंच अकादमी के सदस्य बन गए और बेलेस-लेटर्स की भावना से राजनीति और कानून पर लिखना जारी रखा।

1728-1731 में। मोंटेस्क्यू ने यूरोप के देशों के माध्यम से एक लंबी यात्रा की: ऑस्ट्रिया, हंगरी, इटली, स्विट्जरलैंड, हॉलैंड और इंग्लैंड। उन्होंने प्रत्येक देश के कानूनों और रीति-रिवाजों, उसके भूगोल और जलवायु की ख़ासियत, जनसंख्या के स्वभाव और रीति-रिवाजों का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया।

1748 के अंत में, जिनेवा में किताब ऑन द स्पिरिट ऑफ द लॉज का पहला छोटा संस्करण गुमनाम रूप से प्रकाशित हुआ था। और यद्यपि पुस्तक प्रतिबंधित पुस्तकों की सूची में थी, बहुत कम समय में इसे पेरिस के सैलून में बेचा गया था। कई पुनर्मुद्रण जल्द ही पीछा किया। आधिकारिक हलकों में भी यह पुस्तक सफल रही: लुई XV के पुत्र और उत्तराधिकारी दौफिन ने स्वयं इसमें रुचि दिखाई।

पुस्तक का फोकस शक्ति के रूपों के सिद्धांत पर था। मोंटेस्क्यू ने सरकार के रूपों के रूप में निरंकुशता और अत्याचार के अस्तित्व के अधिकार से इनकार किया। पुस्तक ने समकालीनों को अपनी शैली से प्रभावित किया: उनके लेखन ने पाठक को देशों और युगों के माध्यम से सुरम्य सैर के लिए आमंत्रित किया, जिससे मानव रीति-रिवाजों और दृष्टिकोणों की पूरी विविधता को देखना संभव हो गया।

मोंटेस्क्यू ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष अपने महल में बिताए, द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़ एंड द फ़ारसी लेटर्स के पाठ में सुधार किया। उनके जीवन के अंत तक, उनके आसपास के विवाद लगभग फीके पड़ गए थे। 1753 में उन्होंने अपना लिखा आखिरी काम"अनुभव पर स्वाद", जो मरणोपरांत 1757 में विश्वकोश के एक खंड में प्रकाशित हुआ था।

1754 में, मोंटेस्क्यू तत्काल पेरिस के लिए रवाना हुआ। इसका कारण प्रोफेसर ला बॉमेल की गिरफ्तारी थी, जो किताब के लेखक का खुले तौर पर बचाव करने वालों में से एक थे कानून की आत्मा पर। राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय व्यक्ति के रूप में प्रोफेसर को बैस्टिल में गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया था। मोंटेस्क्यू ने दुर्भाग्यपूर्ण प्रोफेसर के लिए ऊर्जावान रूप से काम करना शुरू कर दिया और अपने प्रभावशाली दोस्तों की मदद से अपनी रिहाई हासिल कर ली, लेकिन पेरिस में मोंटेस्क्यू को सर्दी लग गई और वह बीमार पड़ गया।

चार्ल्स मोंटेस्क्यू की 10 फरवरी, 1755 को पेरिस में निमोनिया से मृत्यु हो गई। उन्हें सेंट-सल्पिस के चर्च में दफनाया गया था (कब्र को संरक्षित नहीं किया गया है)। केवल डाइडरॉट ने अपने ताबूत का पालन किया, अंतिम संस्कार समारोह बहुत मामूली था।

मोंटेस्क्यू का पूरा जीवन उनके लेखन पर पढ़ने, प्रतिबिंब और धीमी, सावधानीपूर्वक काम करने के लिए समर्पित था। ला ब्रेडा के विशाल पुस्तकालय में, वह लगभग हर दिन चिमनी के सामने बैठकर सचिव को पढ़ते या धीरे-धीरे निर्देश देते थे।

) (फ्र। चार्ल्स-लुई डी सेकेंडा, बैरन डी ला ब्रेडे एट डी मोंटेस्क्यू ; 18 जनवरी - 10 फरवरी) - फ्रांसीसी लेखक, न्यायविद और दार्शनिक, उपन्यास फ़ारसी पत्रों के लेखक, विश्वकोश के लेख, या विज्ञान, कला और शिल्प के व्याख्यात्मक शब्दकोश, कानून की आत्मा पर काम (1748), के समर्थक समाज के अध्ययन में एक प्राकृतिक दृष्टिकोण। शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का विकास किया।

जीवनी

मोंटेस्क्यू ने एक सरल, एकान्त जीवन व्यतीत किया, और पूरी आध्यात्मिक शक्ति और गहरी गंभीरता के साथ उन्होंने पर्यवेक्षक, सोच और आदर्श की तलाश के कार्य पर ध्यान केंद्रित किया। बोर्डो की संसद के अध्यक्ष का पद, जो मोंटेस्क्यू को 1716 में विरासत में मिला था, जल्द ही उनका वजन कम होने लगा। 1726 में उन्होंने कार्यालय से इस्तीफा दे दिया, लेकिन, चैटाऊ डे ला ब्रेडे के मालिक के रूप में, उन्होंने संसदीय अभिजात वर्ग के कॉर्पोरेट विश्वासों को ईमानदारी से बनाए रखा। वह एक प्रकार का फ्रांसीसी अभिजात था, जो उस समय पहले से ही दुर्लभ था, जिसने खुद को अदालत के प्रलोभनों में नहीं फंसने दिया, और महान स्वतंत्रता की भावना में एक विद्वान बन गया। 1728-1731 में मॉन्टेस्क्यू द्वारा की गई यूरोप की महान यात्राओं में गंभीर शोध यात्राओं की विशेषता थी।

मोंटेस्क्यू ने सक्रिय रूप से साहित्यिक सैलून और क्लबों का दौरा किया, कई लेखकों, वैज्ञानिकों, राजनयिकों से परिचित थे। उनके वार्ताकारों में, उदाहरण के लिए, विवादास्पद मुद्दों के फ्रांसीसी शोधकर्ता को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है अंतरराष्ट्रीय कानूनगेब्रियल मेबली।

अर्थ

मोंटेस्क्यू के कार्यों और विचारों में, उदारवाद की उत्पत्ति को एक राज्य विचारधारा के रूप में देखा जाता है, जिसे पहले अंग्रेजी दार्शनिक जॉन लोके के प्रकाशनों में सफलतापूर्वक विकसित किया गया था और आगे स्कॉटिश अर्थशास्त्री एडम स्मिथ की शिक्षाओं में स्थापित किया गया था।

मोंटेस्क्यू, साथ ही जीन-जैक्स रूसो (1712-1778) और जॉन लोके (1632-1704) को प्रतिनिधि लोकतंत्र के आधुनिक रूपों का संस्थापक माना जाता है (देखें प्रतिनिधि लोकतंत्र)। मोंटेस्क्यू ने शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत तैयार किया, जो किसी भी आधुनिक लोकतांत्रिक राज्य के निर्माण का आधार है।

1752 में अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, मोंटेस्क्यू ने अपना सबसे हालिया काम लिखा, स्वाद पर एक निबंध, मरणोपरांत एनसाइक्लोपीडिया (1757) के खंड 7 में प्रकाशित हुआ।

राजनीतिक सिद्धांत

• मोंटेस्क्यू का मानना ​​​​था कि स्वतंत्रता केवल कानूनों द्वारा सुनिश्चित की जा सकती है: "स्वतंत्रता वह सब कुछ करने का अधिकार है जो कानूनों द्वारा अनुमत है।"
• मोंटेस्क्यू ने यह आवश्यक समझा कि किसी भी आधुनिक राज्यविधायी शक्ति, कार्यकारी शक्ति और न्यायिक शक्ति थी। वहीं, कार्यकारिणी शक्तिराजा (राष्ट्रपति) की अध्यक्षता में।
• मोंटेस्क्यू ने कानूनों और जलवायु के बीच संबंध स्थापित किया: "आवश्यकताओं में अंतर से, जलवायु में अंतर से उत्पन्न, जीवन के तरीके में अंतर है, और जीवन के तरीके में अंतर से कानूनों में अंतर है।"
• मोंटेस्क्यू सरकार के कानूनों और सिद्धांतों के बीच पत्राचार स्थापित करता है। सरकार के सिद्धांत से, वह उस मौलिक जुनून को समझता है जो सरकार के इस या उस रूप को गति प्रदान करता है। गणतंत्र के लिए यह राजनीतिक गुण है, राजशाही के लिए यह सम्मान है और निरंकुशता के लिए यह भय है।

मोंटेस्क्यू के राजनीतिक और कानूनी विचारों का अमेरिकी संविधान के प्रारूपकारों, महान फ्रांसीसी क्रांति की अवधि के संवैधानिक कानून, 1804 के फ्रांसीसी नागरिक संहिता पर सीधा प्रभाव पड़ा। अपने जीवनकाल के दौरान भी, मोंटेस्क्यू ने यूरोपीय ख्याति प्राप्त की। उनका काम "कानून की आत्मा पर"। मोंटेस्क्यू की शिक्षाओं के कई अनुयायियों में इतालवी विचारक सेसारे बेकेरेलिया बोनेसानो (1738-1794) थे।

काम की संक्षिप्त समीक्षा "कानून की आत्मा पर"

कानून

लोगों द्वारा बनाए गए कानूनों को न्यायपूर्ण संबंधों की संभावना से पहले होना था, न्याय के संबंध उस सकारात्मक कानून से पहले थे जिसने उन्हें स्थापित किया था। लोगों के पास ऐसे कानून हैं जो शासकों और शासितों के बीच संबंध निर्धारित करते हैं: यह एक राजनीतिक अधिकार है। उनके पास ऐसे कानून भी हैं जो आपस में सभी नागरिकों के संबंधों को निर्धारित करते हैं: यह एक नागरिक अधिकार है।

एक भौतिक प्राणी के रूप में, मनुष्य, अन्य सभी प्राकृतिक निकायों की तरह, अपरिवर्तनीय प्राकृतिक नियमों द्वारा शासित होता है, लेकिन एक तर्कसंगत प्राणी के रूप में और अपने स्वयं के आवेगों पर कार्य करते हुए, मनुष्य प्रकृति के इन शाश्वत नियमों और बदलते मानव कानूनों दोनों का लगातार उल्लंघन करता है। सामान्य कानूनों के लिए समाज में रहने वाले लोगों की आवश्यकता एक राज्य के गठन की आवश्यकता होती है। राज्य (राजनीतिक राज्य) के गठन और सामान्य कानूनों की स्थापना के लिए, एक नागरिक राज्य (इच्छा की एकता) आवश्यक है।

युद्ध के बारे में

जैसे ही लोग समाज में एकजुट होते हैं, वे अपनी कमजोरी के प्रति सचेत हो जाते हैं। मौजूदा समानता गायब हो जाती है और युद्ध शुरू हो जाता है। प्रत्येक समाज अपनी ताकत का एहसास करना शुरू कर देता है - इसलिए लोगों के बीच युद्ध की स्थिति। व्यक्ति अपनी शक्ति को महसूस करने लगते हैं - इसलिए व्यक्तियों के बीच युद्ध। युद्ध का उद्देश्य जीत है; जीत का लक्ष्य विजय है; विजय का उद्देश्य संरक्षण है। इससे और पूर्वगामी सिद्धांतों को उन सभी कानूनों को प्रवाहित करना चाहिए जो अंतर्राष्ट्रीय कानून का गठन करते हैं।

लोगों की भावना के बारे में

संसार ईश्वरीय विधान या भाग्य से नहीं, बल्कि नैतिक और के वस्तुनिष्ठ सामान्य कारणों से शासित होता है भौतिक व्यवस्था"लोगों की भावना" और इसके राज्य और कानूनी जीवन के संबंधित रूपों और मानदंडों को परिभाषित करना।

कई चीजें लोगों को नियंत्रित करती हैं: जलवायु, धर्म, कानून, सरकार के सिद्धांत, पिछले उदाहरण, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज; इन सबके परिणामस्वरूप, लोगों की एक सामान्य भावना का निर्माण होता है। राष्ट्र की सामान्य भावना को बदलने वाली हर चीज से बचना महत्वपूर्ण है; विधायक को लोगों की भावना के अनुरूप होना चाहिए, क्योंकि यह भावना सरकार के सिद्धांतों के विपरीत नहीं है, क्योंकि हम वही करते हैं जो हम स्वतंत्र रूप से और अपनी प्राकृतिक प्रतिभा के अनुसार करते हैं; मुख्य विषयमोंटेस्क्यू के पूरे राजनीतिक और कानूनी सिद्धांत और इसमें मुख्य मूल्य का बचाव किया गया - राजनीतिक स्वतंत्रता। इस स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक शर्तों में न्यायसंगत कानून और राज्य का उचित संगठन शामिल है।

सरकार के लगभग तीन अलग-अलग रूप

शक्तियों के पृथक्करण का मुख्य उद्देश्य शक्ति के दुरुपयोग से बचना है। मोंटेस्क्यू के अनुसार, शक्तियों का अलगाव और आपसी नियंत्रण, राज्य व्यवस्था के साथ अपने संबंधों में राजनीतिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए मुख्य शर्त है।

सरकार तीन प्रकार की होती है: गणतंत्रात्मक, राजतंत्रीय और निरंकुश। उनके स्वभाव का पता लगाने के लिए कम से कम जानकार लोगों के पास भी उनके बारे में पर्याप्त विचार होते हैं। "रिपब्लिकन सरकार वह है जिसमें सर्वोच्च शक्ति या तो पूरे लोगों (लोकतंत्र) या उसके हिस्से (अभिजात वर्ग) के हाथों में होती है; राजशाही, जिसमें एक व्यक्ति शासन करता है, लेकिन स्थापित अपरिवर्तनीय कानूनों के माध्यम से, बड़प्पन के साथ, जो राजशाही को निरंकुशता में बदलने से रोकता है; जबकि निरंकुश में सब कुछ, किसी भी कानून और नियमों के बाहर, एक व्यक्ति की इच्छा और मनमानी से चलता है।

सरकार के रूपों के सिद्धांत:

• गणतंत्र एक गुण है
• राजशाही एक सम्मान है
• निरंकुशता भय है।

लोकतंत्र के बुनियादी कानूनों में से एक कानून है, जिसके आधार पर विधायी शक्ति केवल लोगों की होती है। लेकिन स्थायी कानूनों के अलावा, सीनेट के संकल्प भी आवश्यक हैं, जो अस्थायी कार्रवाई के कृत्यों से संबंधित हैं।

वह अभिजात वर्ग के बुनियादी कानूनों को संदर्भित करता है जो कानून जारी करने और उनके कार्यान्वयन की निगरानी करने के लिए लोगों के एक हिस्से के अधिकार को निर्धारित करते हैं। पर सामान्य दृष्टि सेमोंटेस्क्यू ने नोट किया कि यह स्वाभाविक है और उनकी राय में, कुलीन कानून की मुख्य दिशा को समग्र रूप से निर्धारित करना चाहिए।

एक राजशाही में, मौलिक कानून "मध्यवर्ती चैनलों के अस्तित्व को निर्धारित करते हैं जिसके माध्यम से सत्ता चलती है।" इनमें से प्रमुख है कुलीनों की शक्ति, ताकि बड़प्पन के बिना सम्राट निरंकुश हो जाए।

व्यक्तिगत स्वतंत्रता और राजनीतिक स्वतंत्रता पर

राजनीतिक उदारवाद के मूल सिद्धांत, प्राकृतिक कानून के सिद्धांतों के आधार पर व्यक्तिगत स्वतंत्रता की प्राथमिकता के रूप में, नागरिक समाज से राज्य का अलगाव और शक्तियों का पृथक्करण है।

"गणतंत्रीय राज्यों में सभी लोग समान हैं, वे निरंकुश राज्यों में समान हैं। पहले मामले में वे बराबर हैं क्योंकि वे सब कुछ हैं, दूसरे मामले में क्योंकि वे कुछ भी नहीं हैं। स्वतंत्रता वह अधिकार है जो कानूनों द्वारा अनुमत है। यदि कोई नागरिक वह कर सकता है जो ये कानून मना करते हैं, तो उसे स्वतंत्रता नहीं होगी, क्योंकि दूसरे भी ऐसा कर सकते हैं; मुख्य बात नागरिक की सुरक्षा है।

राजनीतिक उदारवाद - यह विश्वास कि व्यक्ति कानून और समाज का आधार हैं और यह कि सार्वजनिक संस्थाएँ व्यक्तियों की बंदोबस्ती को बढ़ावा देने के लिए मौजूद हैं असली शक्ति, अभिजात वर्ग के पक्ष में करी के बिना।

उदारवाद एक सामाजिक आंदोलन है:

जीवन के सभी क्षेत्रों में व्यक्ति की स्वतंत्रता को समाज के विकास के लिए एक शर्त के रूप में घोषित करना;

समर्थन (अर्थव्यवस्था में) निजी उद्यम और प्रतिस्पर्धा की स्वतंत्रता;

सहायक (राजनीति में) कानून का शासन, संसदीय लोकतंत्र, राजनीतिक विस्तार और नागरिक अधिकारऔर स्वतंत्रता।

काम करता है

• "फारसी पत्र", 1721।
• निडोस का मंदिर (fr। ले टेंपल दे गनीदे), 1725
• "अनुभव पर स्वाद", 1753

रूसी में संस्करण और अनुवादक

• अन्ताकिया कैंटीमिर (अनुवाद संरक्षित नहीं है)
• ई. कोर्निव
• पी. निकोलेव
• एस. बाशिलोव
• ईगोर चिल्याएव
• ए. वोइकोवा

"मोंटेस्क्यू, चार्ल्स-लुई डी सेकेंडा" लेख पर एक समीक्षा लिखें।

लिंक

• // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907।
• अल्बिना एल. एल. कैथरीन II - मोंटेस्क्यू द्वारा पाठक "ऑन द स्पिरिट ऑफ़ लॉज़" // बुक इन ए चेंजिंग वर्ल्ड: 7 वां वैज्ञानिक सम्मेलन। 4.
• प्लाविंस्काया एन.यू.
• सी मोंटेस्क्यू। चुने हुए काम। - एम।, 1955।

टिप्पणियाँ

वैज्ञानिक और शैक्षणिक पद पूर्वज: लुई डी सैसी कुर्सी 2 फ्रेंच अकादमी - उत्तराधिकारी: विवियन डी चेटेउब्रून, जीन बैप्टिस्ट

मोंटेस्क्यू, चार्ल्स-लुई डी सेकेंडस की विशेषता वाला एक अंश

लिविंग रूम में बातचीत जारी रही।
- आह! चेरे, - काउंटेस ने कहा, - और मेरे जीवन में टाउट एन "एस्ट पास गुलाब। क्या मैं उस डु ट्रेन को नहीं देख सकता, क्यू नूस एलोन्स, [सभी गुलाब नहीं। - हमारे जीवन के तरीके के साथ,] हमारा राज्य नहीं रहेगा लंबा! और यह सब एक क्लब है, और इसकी दया है। हम ग्रामीण इलाकों में रहते हैं, क्या हम आराम करते हैं? थिएटर, शिकार, और भगवान जानता है क्या। लेकिन मैं अपने बारे में क्या कह सकता हूं! खैर, आपने यह सब कैसे व्यवस्थित किया? मैं अक्सर आप पर आश्चर्य है, एनेट, आप कैसे हैं, आपकी उम्र में, एक वैगन में अकेले सवारी करें, मॉस्को, पीटर्सबर्ग तक, सभी मंत्रियों को, सभी कुलीनों के लिए, आप जानते हैं कि सभी के साथ कैसे जाना है, मुझे आश्चर्य है !
- आह, मेरी आत्मा! - राजकुमारी अन्ना मिखाइलोव्ना ने उत्तर दिया। "भगवान न करे कि आपको पता चले कि बिना सहारे के विधवा होना और एक ऐसे बेटे के साथ होना कितना कठिन है जिसे आप प्यार करते हैं। तुम सब कुछ सीख जाओगी, ”उसने एक निश्चित गर्व के साथ जारी रखा। “मेरी प्रक्रिया ने मुझे सिखाया। अगर मुझे इनमें से किसी एक इक्के को देखने की ज़रूरत है, तो मैं एक नोट लिखता हूं: "राजकुमारी उने टेल [राजकुमारी ऐसी और ऐसी] ऐसी और ऐसी देखना चाहती है" और मैं खुद कम से कम दो, कम से कम तीन बार कैब में जाता हूं, कम से कम चार, जब तक मुझे वह हासिल नहीं हो जाता जो मुझे चाहिए। मुझे परवाह नहीं है कि वे मेरे बारे में क्या सोचते हैं।
- अच्छा, आपने बोरेंका के बारे में किससे पूछा? काउंटेस ने पूछा। - आखिरकार, यहाँ आपका गार्ड ऑफ़िसर है, और निकोलुष्का एक कैडेट है। किसी को परेशान करना। आपने किससे पूछा?
- प्रिंस वसीली। वह बहुत अच्छा था। अब मैं सब कुछ के लिए सहमत हो गया, मैंने संप्रभु को सूचना दी, - राजकुमारी अन्ना मिखाइलोव्ना ने खुशी के साथ कहा, उन सभी अपमानों को पूरी तरह से भूलकर, जिनके माध्यम से वह अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए गुजरी।
- वह बूढ़ा क्यों हो रहा है, राजकुमार वसीली? काउंटेस ने पूछा। - मैंने उसे रुम्यंतसेव में हमारे सिनेमाघरों से नहीं देखा। और मुझे लगता है कि वह मेरे बारे में भूल गया। इल मी फ़ैसिट ला कौर, [वह मेरे पीछे घसीटा,] - काउंटेस को एक मुस्कान के साथ याद किया गया।
- फिर भी वही, - अन्ना मिखाइलोव्ना ने उत्तर दिया, - मिलनसार, ढहते हुए। लेस ग्रैंडियर्स ने लुई ओन्ट पास टूरिने ला टेटे डू टाउट। [उच्च पद ने अपना सिर बिल्कुल नहीं घुमाया।] "मुझे खेद है कि मैं तुम्हारे लिए बहुत कम कर सकता हूं, प्रिय राजकुमारी," वह मुझसे कहता है, "आदेश।" नहीं, वह एक अच्छा इंसान और एक अद्भुत मूलनिवासी है। लेकिन आप जानते हैं, नथाली, मेरे बेटे के लिए मेरा प्यार। मुझे नहीं पता कि मैं उसे खुश करने के लिए क्या नहीं करूंगा। और मेरे हालात इतने खराब हैं," अन्ना मिखाइलोव्ना ने उदास होकर अपनी आवाज़ कम करते हुए कहा, "इतना बुरा कि मैं अब सबसे भयानक स्थिति में हूँ। मेरी दुर्भाग्यपूर्ण प्रक्रिया मेरे पास जो कुछ भी है उसे खा जाती है और हिलती नहीं है। मेरे पास नहीं है, आप कल्पना कर सकते हैं, एक ला लेट्रे [शाब्दिक रूप से] पैसे का कोई पैसा नहीं है, और मुझे नहीं पता कि बोरिस को किससे लैस करना है। उसने रुमाल निकाला और रोने लगी। - मुझे पाँच सौ रूबल चाहिए, और मेरे पास एक पच्चीस रूबल का नोट है। मैं ऐसी स्थिति में हूं ... मेरी आशाओं में से एक अब काउंट किरिल व्लादिमीरोविच बेजुखोव पर है। यदि वह अपने गोडसन का समर्थन नहीं करना चाहता है - आखिरकार, उसने बोरिया को बपतिस्मा दिया - और उसे समर्थन देने के लिए कुछ सौंपा, तो मेरी सारी परेशानियां खो जाएंगी: मेरे पास उसे लैस करने के लिए कुछ भी नहीं होगा।
काउंटेस ने आंसू बहाए और चुपचाप कुछ सोचा।
"मैं अक्सर सोचता हूं, शायद यह एक पाप है," राजकुमारी ने कहा, "लेकिन मैं अक्सर सोचती हूं: काउंट किरिल व्लादिमीरोविच बेजुखोय अकेले रहते हैं ... यह एक बहुत बड़ा भाग्य है ... और वह किसके लिए रहता है? जीवन उसके लिए एक बोझ है, और बोरिया अभी जीना शुरू कर रहा है।
"वह शायद बोरिस के लिए कुछ छोड़ देगा," काउंटेस ने कहा।
"भगवान जानता है, चेरे एमी!" [प्रिय मित्र!] ये अमीर लोग और रईस कितने स्वार्थी हैं। लेकिन फिर भी, मैं अब बोरिस के साथ उसके पास जाऊंगा और उसे सीधे बताऊंगा कि मामला क्या है। उन्हें सोचने दो कि वे मेरे बारे में क्या चाहते हैं, इससे मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता जब मेरे बेटे का भाग्य इस पर निर्भर करता है। राजकुमारी उठ गई। "अब दो बजे हैं, और चार बजे तुम खाना खा लो।" मैं जा सकता हूं।
और एक पीटर्सबर्ग व्यवसायी महिला के शिष्टाचार के साथ, जो समय का उपयोग करना जानती है, अन्ना मिखाइलोव्ना ने अपने बेटे को भेजा और उसके साथ हॉल में चली गई।
"विदाई, मेरी आत्मा," उसने काउंटेस से कहा, जो उसके साथ दरवाजे पर गई, "मुझे सफलता की कामना करो," उसने अपने बेटे से कानाफूसी में जोड़ा।
- क्या आप काउंट किरिल व्लादिमीरोविच, मा चेरे से मिलने जा रहे हैं? ने कहा कि भोजन कक्ष से गिनती भी हॉल में बाहर जा रही है। - अगर वह बेहतर है, तो पियरे को मेरे साथ खाने के लिए बुलाओ। आखिरकार, वह मुझसे मिलने आया, बच्चों के साथ डांस किया। हर तरह से बुलाओ, मा चेरे। खैर, देखते हैं कि तारास आज कैसा प्रदर्शन करता है। उनका कहना है कि काउंट ओरलोव ने कभी ऐसा डिनर नहीं किया था जैसा हम करेंगे।

- मोन चेर बोरिस, [प्रिय बोरिस,] - राजकुमारी अन्ना मिखाइलोव्ना ने अपने बेटे से कहा, जब काउंटेस रोस्तोवा की गाड़ी, जिसमें वे बैठे थे, एक पुआल से ढकी सड़क के साथ चली गई और काउंट किरिल व्लादिमीरोविच बेजुखोय के चौड़े प्रांगण में चली गई। . "मोन चेर बोरिस," माँ ने कहा, पुराने कोट के नीचे से अपना हाथ खींचकर और अपने बेटे के हाथ पर एक डरपोक और कोमल आंदोलन के साथ रखते हुए, "दयालु बनो, चौकस रहो। काउंट किरिल व्लादिमीरोविच अभी भी आपके लिए है धर्म-पिताऔर आपका भविष्य भाग्य इस पर निर्भर करता है। इसे याद रखें, मोन चेर, अच्छा बनो, जैसा कि आप जानते हैं कि कैसे होना है ...
"अगर मुझे पता होता कि अपमान के अलावा और कुछ होगा," बेटे ने ठंडे स्वर में उत्तर दिया। "लेकिन मैंने आपसे वादा किया था और मैं इसे आपके लिए करता हूं।
इस तथ्य के बावजूद कि किसी की गाड़ी प्रवेश द्वार पर खड़ी थी, कुली, माँ और बेटे को देख रहा था (जो, अपने बारे में रिपोर्ट करने का आदेश दिए बिना, सीधे निचे में मूर्तियों की दो पंक्तियों के बीच कांच के मार्ग में चला गया), महत्वपूर्ण रूप से देख रहा था पुराना कोट, पूछा कि वे किससे, राजकुमारों या गिनती करते हैं, और, यह जानकर कि यह एक गिनती थी, उन्होंने कहा कि उनकी महानता अब बदतर है और उनकी महामहिम किसी को प्राप्त नहीं करती है।
"हम जा सकते हैं," बेटे ने फ्रेंच में कहा।
- सोम एमी! [मेरे दोस्त!] - माँ ने एक याचना स्वर में कहा, फिर से अपने बेटे के हाथ को छूते हुए, जैसे कि यह स्पर्श उसे शांत या उत्तेजित कर सकता है।
बोरिस चुप हो गया और अपना ओवरकोट उतारे बिना अपनी माँ की ओर देखा।
"मेरे प्रिय," अन्ना मिखाइलोव्ना ने कोमल स्वर में कहा, कुली की ओर मुड़ते हुए, "मुझे पता है कि काउंट किरिल व्लादिमीरोविच बहुत बीमार है ... इसलिए मैं आया ... मैं एक रिश्तेदार हूं ... मैं नहीं करूंगा परेशान, मेरे प्रिय ... लेकिन मुझे सिर्फ राजकुमार वसीली सर्गेयेविच को देखने की जरूरत है: क्योंकि वह यहां खड़ा है। कृपया इसकी रिपोर्ट करें।
कुली ने बेरुखी से डोरी ऊपर खींची और दूर हो गया।
"राजकुमारी ड्रूबेत्सकाया से प्रिंस वसीली सर्गेइविच," वह मोज़ा, जूते और एक टेलकोट में एक वेटर से चिल्लाया, जो नीचे भाग गया था और सीढ़ियों के नीचे से बाहर झाँक रहा था।
माँ ने अपनी रंगी रेशमी पोशाक की सिलवटों को चिकना किया, दीवार में लगे विनीशियन दर्पण में देखा, और अपने फटे-पुराने जूतों में खुशी-खुशी सीढ़ियों के कालीन पर चढ़ गई।
- मोन चेर, वोउ एम "एवेज़ प्रॉमिस, [मेरे दोस्त, तुमने मुझसे वादा किया था,]" वह फिर से बेटे की ओर मुड़ी, उसे अपने हाथ के स्पर्श से जगाया।
बेटे ने आँखें नीची करके शांति से उसका पीछा किया।
उन्होंने हॉल में प्रवेश किया, जिसमें से एक दरवाजा राजकुमार वसीली को आवंटित कक्षों की ओर जाता था।
जबकि माँ और बेटा, कमरे के बीच में जा रहे थे, पुराने वेटर से दिशा-निर्देश मांगने का इरादा रखते थे, जो उनके प्रवेश द्वार पर कूद गए, एक कांसे का हैंडल दरवाजे में से एक में बदल गया और राजकुमार वसीली एक मखमली कोट में, एक के साथ स्टार, घर पर, सुंदर काले बालों वाले आदमी को देखकर बाहर चला गया। यह आदमी प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग डॉक्टर लोरेन था।
- सी "एस्ट डॉन पॉज़िटिफ़? [तो, क्या यह सही है?] - राजकुमार ने कहा।
- सोम प्रिंस, "एरर ह्यूमनम एस्ट", माईस ... [प्रिंस, इट्स ह्यूमन नेचर टू एर।] - डॉक्टर ने लैटिन शब्दों को फ्रेंच उच्चारण में उत्तर दिया, लोभी और उच्चारण किया।
- सी "एस्ट बिएन, सी" एस्ट बिएन ... [अच्छा, अच्छा ...]
अपने बेटे के साथ अन्ना मिखाइलोव्ना को देखते हुए, प्रिंस वसीली ने डॉक्टर को एक धनुष के साथ खारिज कर दिया और चुपचाप, लेकिन एक पूछताछ हवा के साथ, उनके पास पहुंचे। बेटे ने देखा कि कैसे अचानक उसकी माँ की आँखों में गहरा दुख प्रकट हो गया, और वह थोड़ा मुस्कुराया।
- हाँ, हमें किन दुखद परिस्थितियों में एक-दूसरे को देखना पड़ा, राजकुमार ... अच्छा, हमारे प्रिय रोगी के बारे में क्या? उसने कहा, मानो ठंड को नोटिस नहीं कर रही हो, अपमानजनक नज़र उस पर टिकी हुई है।
प्रिंस वसीली ने उत्सुकता से, उसकी ओर, फिर बोरिस की ओर देखा। बोरिस ने विनम्रता से प्रणाम किया। राजकुमार वसीली, धनुष का जवाब नहीं देते हुए, अन्ना मिखाइलोव्ना की ओर मुड़े और अपने सिर और होंठों के एक आंदोलन के साथ उसके सवाल का जवाब दिया, जिसका मतलब रोगी के लिए सबसे बुरी उम्मीद थी।
- सच में? अन्ना मिखाइलोव्ना ने कहा। - ओह, यह भयानक है! यह सोचना भयानक है ... यह मेरा बेटा है," उसने कहा, बोरिस की ओर इशारा करते हुए। "वह खुद आपको धन्यवाद देना चाहता था।
बोरिस ने फिर विनम्रता से प्रणाम किया।
"विश्वास करो, राजकुमार, कि एक माँ का दिल कभी नहीं भूलेगा कि तुमने हमारे लिए क्या किया है।
"मुझे खुशी है कि मैं आपको खुश कर सकता हूं, मेरे प्रिय अन्ना मिखाइलोव्ना," प्रिंस वासिली ने कहा, तामझाम को समायोजित करते हुए और हावभाव और आवाज में मॉस्को में, संरक्षित अन्ना मिखाइलोव्ना के सामने, सेंट पीटर्सबर्ग की तुलना में कहीं अधिक महत्व, एनेट शेरेर में शाम।
"अच्छी तरह से सेवा करने और योग्य बनने की कोशिश करें," उन्होंने कहा, बोरिस को सख्ती से संबोधित करते हुए। - मुझे खुशी है ... क्या आप यहाँ छुट्टी पर हैं? उसने अपने भावहीन स्वर में हुक्म दिया।
"मैं एक आदेश की प्रतीक्षा कर रहा हूं, महामहिम, एक नए गंतव्य पर जाने के लिए," बोरिस ने जवाब दिया, राजकुमार के कठोर स्वर पर न तो झुंझलाहट दिखा रहा था, न ही बातचीत में प्रवेश करने की इच्छा, लेकिन इतनी शांति और सम्मान से कि राजकुमार ने देखा उसे ध्यान से।
- क्या आप अपनी माँ के साथ रहते हैं?
"मैं काउंटेस रोस्तोवा के साथ रहता हूं," बोरिस ने फिर से जोड़ते हुए कहा: "महामहिम।"
"यह इल्या रोस्तोव है जिसने नथाली शिनशीना से शादी की," अन्ना मिखाइलोवना ने कहा।
"मुझे पता है, मुझे पता है," प्रिंस वसीली ने अपनी नीरस आवाज में कहा। - जे एन "ऐ जमैस पु कन्सेवोइर, कमेंट नथालीई एस" इस्ट डिसी ए एपोसेर सेट अवर माल - लेचे एल अन पर्सनेज कंप्लीटमेंट स्टुपिड और उपहास। एट जौउर ए सी क्यू "ऑन डिट। [मैं कभी नहीं समझ सका कि नताली ने बाहर जाने का फैसला कैसे किया। उस गंदे भालू से शादी करो। पूरी तरह से मूर्ख और मजाकिया व्यक्ति। एक जुआरी के अलावा, वे कहते हैं।]
- मैस ट्रेस बहादुर होमे, मोन प्रिंस, [लेकिन एक अच्छा आदमी, राजकुमार,] - अन्ना मिखाइलोव्ना ने टिप्पणी की, मुस्कुराते हुए, जैसे कि वह जानती थी कि काउंट रोस्तोव इस तरह की राय के लायक है, लेकिन गरीब बूढ़े आदमी पर दया करने के लिए कहा। - क्या कहते हैं डॉक्टर? एक विराम के बाद राजकुमारी से पूछा, और फिर से उसके आंसू से सने चेहरे पर बड़ी उदासी व्यक्त की।
"कोई उम्मीद नहीं है," राजकुमार ने कहा।
- और मैं अपने चाचा को मेरे और बोर्या के सभी अच्छे कामों के लिए फिर से धन्यवाद देना चाहता था। सी "एस्ट बेटा फिलेउइल, [यह उसका गॉडसन है,] - उसने इस तरह के स्वर में जोड़ा, जैसे कि इस खबर से राजकुमार वासिली को बेहद प्रसन्नता हुई हो।
प्रिंस वसीली ने एक पल के लिए सोचा और मुस्कुराया। अन्ना मिखाइलोव्ना ने महसूस किया कि वह काउंट बेजुखोय की इच्छा के अनुसार अपने प्रतिद्वंद्वी को खोजने से डरता था। उसने उसे आश्वस्त करने के लिए जल्दबाजी की।
- अगर मेरा नहीं इश्क वाला लवऔर मेरे चाचा के प्रति समर्पण, "उसने इस शब्द को विशेष आत्मविश्वास और लापरवाही के साथ उच्चारण करते हुए कहा:" मैं उनके चरित्र को जानता हूं, महान, प्रत्यक्ष, लेकिन आखिरकार, केवल राजकुमारियां ही उनके साथ हैं ... वे अभी भी युवा हैं ... " उसने अपना सिर झुकाया और फुसफुसाते हुए कहा: "क्या उसने आखिरी कर्तव्य पूरा किया, राजकुमार? कितने अनमोल हैं ये आखिरी पल! आखिरकार, यह बदतर नहीं हो सकता; अगर यह इतना खराब है तो इसे पकाया जाना चाहिए। हम महिलाएं, राजकुमार," वह कोमलता से मुस्कुराई, "हमेशा ये बातें कहना जानती हैं। आपको उसे देखने की जरूरत है। मेरे लिए यह कितना भी कठिन क्यों न हो, लेकिन मुझे दुख की आदत है।
राजकुमार, जाहिरा तौर पर, समझ गया और समझ गया, जैसा कि उसने शाम को एनेट शेरेर में किया था, कि अन्ना मिखाइलोव्ना से छुटकारा पाना मुश्किल था।
"यह मुलाकात उनके लिए मुश्किल नहीं होगी, अन्ना मिखाइलोव्ना को खुश करो," उन्होंने कहा। - चलो शाम तक प्रतीक्षा करें, डॉक्टरों ने संकट का वादा किया।
"लेकिन आप इस समय इंतजार नहीं कर सकते, राजकुमार। पेनसेज़, इल यू वा डू सलूत दे बेटा एमे... आह! सी "एस्ट टेरिबल, लेस डेवॉयर्स डी" अन चेरेतिएन ... [सोचो, यह उसकी आत्मा को बचाने के बारे में है! ओह! यह भयानक है, एक ईसाई का कर्तव्य…]
भीतर के कमरों से एक दरवाजा खुला, और राजकुमारियों में से एक, गिनती की भतीजी, एक उदास और ठंडे चेहरे के साथ, और एक लंबी कमर के साथ, जो उसके पैरों के अनुपात से अधिक थी।
प्रिंस वसीली ने उसकी ओर रुख किया।
- अच्छा, वह क्या है?
- सब एक जैसे। और जैसा तुम चाहो, यह शोर ... - राजकुमारी ने अन्ना मिखाइलोव्ना को देखते हुए कहा, जैसे कि वह कोई अजनबी हो।
"आह, चेरे, जे ने वौस रिकोनिसिस पास, [आह, मेरे प्रिय, मैंने तुम्हें पहचाना नहीं," एना मिखाइलोव्ना ने एक खुश मुस्कान के साथ कहा, एक हल्की एम्बल के साथ गिनती की भतीजी के पास। - जे विएन्स डी "अराइवर एट जे सुइस ए वूस पोउ वौस एडर ए सोइग्नर मोन ऑनकल। जे'इमेजिन, कॉम्बिएन वौस एवेज़ सॉफर्ट, [मैं आपके चाचा का अनुसरण करने में आपकी मदद करने आया हूं। मुझे लगता है कि आपने कितना पीड़ित किया,] - उसने जोड़ा, भागीदारी के साथ अपनी आँखें घुमाते हुए।
राजकुमारी ने कोई जवाब नहीं दिया, मुस्कुराई भी नहीं और तुरंत बाहर चली गई। एना मिखाइलोव्ना ने अपने दस्ताने उतार दिए और एक विजयी स्थिति में, एक कुर्सी पर बैठ गई, राजकुमार वसीली को अपने बगल में बैठने के लिए आमंत्रित किया।
- बोरिस! - उसने अपने बेटे से कहा और मुस्कुराई, - मैं अपने चाचा के पास गिनती में जाऊंगा, और तुम पियरे के पास जाओ, मोन अमी, फिलहाल, उसे रोस्तोव से निमंत्रण देना मत भूलना। वे उसे रात के खाने पर आमंत्रित करते हैं। मुझे नहीं लगता कि वह करेगा? वह राजकुमार की ओर मुड़ी।
"इसके विपरीत," राजकुमार ने कहा, जाहिरा तौर पर अजीब। - जे सेराईस ट्रेस कंटेंट सी वौस मी देबारससेज दे सी जिन होमे ... [अगर आप मुझे इससे बचाएंगे तो मुझे बहुत खुशी होगी। नव युवक...] वहाँ बैठे। काउंट ने कभी उसके बारे में नहीं पूछा।

चार्ल्स लुइस डी सेकेंडा, बैरन ला ब्रैड और डी मोंटेस्क्यू (मोंटेस्क्यू) (फ्रांसीसी चार्ल्स लुई डी सेकेंडा, बैरन डी ला ब्रेडे एट डी मोंटेस्क्यू; 18 जनवरी, 1689 - 10 फरवरी, 1755) - फ्रांसीसी लेखक, न्यायविद और दार्शनिक, के लेखक उपन्यास "फारसी पत्र", "विश्वकोश, या" के लेख व्याख्यात्मक शब्दकोशविज्ञान, कला और शिल्प", काम "कानून की आत्मा पर" (1748), समाज के अध्ययन में प्राकृतिक दृष्टिकोण के समर्थक। शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का विकास किया।

मोंटेस्क्यू ने एक सरल, एकान्त जीवन व्यतीत किया, और पूरी आध्यात्मिक शक्ति और गहरी गंभीरता के साथ उन्होंने पर्यवेक्षक, सोच और आदर्श की तलाश के कार्य पर ध्यान केंद्रित किया। बोर्डो की संसद के अध्यक्ष का पद, जो मोंटेस्क्यू को 1716 में विरासत में मिला था, जल्द ही उनका वजन कम होने लगा। 1726 में, उन्होंने इस पद से इस्तीफा दे दिया, लेकिन, ला ब्रेडे के महल के मालिक के रूप में, उन्होंने संसदीय अभिजात वर्ग के कॉर्पोरेट विश्वासों को ईमानदारी से बनाए रखा। वह एक प्रकार का फ्रांसीसी अभिजात था, जो उस समय पहले से ही दुर्लभ था, जिसने खुद को अदालत के प्रलोभनों में नहीं फंसने दिया, और महान स्वतंत्रता की भावना में एक विद्वान बन गया। 1728-1731 में मोंटेस्क्यू द्वारा पूरे यूरोप में की गई महान यात्राओं में गंभीर शोध यात्राओं का चरित्र था।

लंदन हॉर्न मेसोनिक लॉज में मोंटेस्क्यू की दीक्षा, जिसमें से ड्यूक ऑफ नॉरफ़ॉक उस समय आदरणीय गुरु थे, 12 मई, 1729 को हुआ। ब्रिटिश जर्नल ने इस घटना के बारे में चार दिन बाद, उसी वर्ष 16 मई को लिखा था। 1734-1735 के वर्षों के दौरान, मेसोनिक बैठकों में मोंटेस्क्यू की भागीदारी की खबरें थीं, जो विभिन्न प्रकाशनों में प्रकाशित हुई थीं।

मोंटेस्क्यू ने सक्रिय रूप से साहित्यिक सैलून और क्लबों का दौरा किया, कई लेखकों, वैज्ञानिकों, राजनयिकों से परिचित थे। उनके वार्ताकारों में, उदाहरण के लिए, अंतरराष्ट्रीय कानून गेब्रियल मेबली के विवादास्पद मुद्दों के फ्रांसीसी शोधकर्ता को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

किताबें (4)

कानूनों की भावना पर चयनित लेखन

श्री एल. मोंटेस्क्यू महान फ्रांसीसी दार्शनिक और शिक्षक, के संस्थापक भौगोलिक विद्यालयसमाजशास्त्र में।

मोंटेस्क्यू को एक विशाल ऐतिहासिक दृष्टिकोण से अलग किया गया था, जो कि उनके चुने हुए कार्यों पर कानून की आत्मा में परिलक्षित होता था। मोंटेस्क्यू का काम "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज़" फ्रांसीसी विचारक का मुख्य कार्य है, जो उनके दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, ऐतिहासिक, आर्थिक और कानूनी विचारों को व्यवस्थित करता है। मोंटेस्क्यू ने इस पर लगभग 20 वर्षों तक काम किया - 1728 से 1748 तक।

कानूनों की भावना के बारे में

"शास्त्रीय विरासत से" श्रृंखला के इस खंड में फ्रांसीसी दार्शनिक-ज्ञानी चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू, इतिहास के एक शानदार पारखी, कानून और राज्य के सिद्धांत, भूगोल और समाजशास्त्र के स्कूल के संस्थापकों में से एक का मुख्य काम शामिल है।

एक मानव-केंद्रित स्थिति से शुरू होकर और अपने सिद्धांतों को पूर्वाग्रहों से नहीं, बल्कि "चीजों की प्रकृति से" प्राप्त करते हुए, मोंटेस्क्यू ने अपने अंतिम दार्शनिक कार्य को किसी भी देश की संस्थाओं की निंदा करने के उद्देश्य से नहीं बनाया।

फारसी अक्षर

मोंटेस्क्यू का फ़ारसी पत्र (1721) एक सुरुचिपूर्ण तुच्छ पत्र-पत्रिका उपन्यास है, जो 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के फ्रांसीसी गद्य का मोती है।

दो फारसी यात्रियों उज़्बेक और रिक के संदेश, जो "यूरोप की जंगली भूमि के माध्यम से घूमते हैं", उनके संवाददाताओं के पत्रों द्वारा पूरक हैं जो घर पर बने रहे। पेरिस के रीति-रिवाजों, कैफे, फैशन, थिएटरों के विवरण को उस आदेश के बारे में एक मजाकिया कहानी से बदल दिया जाता है जो सेराग्लियो और महल की साज़िशों में शासन करता है।

पाठकों को कथा के बाहरी रूप से भोले स्वर से धोखा देने की संभावना नहीं है। उपन्यास के पन्नों पर पश्चिम और पूर्व की बैठक प्रमुख कलात्मक खोजों में से एक थी जिसने मोंटेस्क्यू के इस काम के स्थायी मूल्य को सुनिश्चित किया।

रोमियों की महानता और पतन के कारणों पर विचार

रोमनों की महानता और पतन के कारणों पर विचार चार्ल्स-लुई डी मोंटेस्क्यू द्वारा एक दार्शनिक और ऐतिहासिक ग्रंथ है। पहला संस्करण 1734 में प्रकाशित हुआ, संशोधित संस्करण 1748 में।

ध्यान में लेखक ने रोमन इतिहास के उदाहरण का प्रयोग करते हुए यह सिद्ध किया है कि जहां नागरिक स्वतंत्र और स्वतंत्र हैं, जहां सभी लोग सरकार में भाग लेते हैं, वहां समाज का सफलतापूर्वक विकास हो सकता है। अन्य मामलों में, राज्य अपनी महानता खो देता है और अंततः आंतरिक और बाहरी दुश्मनों से हार जाता है।

मोंटेस्कियर, चार्ल्स लुइस(चार्ल्स-लुई डी सेकेंडैट, बैरन डी ला ब्रेडे एट डी मोंटेस्क्यू) (1689-1755), फ्रांसीसी दार्शनिक और प्रबुद्धता के लेखक, कार्यकारी, विधायी और अलगाव के सिद्धांत की रक्षा के लिए जाने जाते हैं। न्यायतंत्र. 18 जनवरी, 1689 को जैक्स डी सेकेंडा, बैरन डी लैब्रेड के परिवार में बॉरदॉ के पास लैब्रेड के महल में जन्मे। उन्होंने पेरिस के पास जुए में कॉलेज ऑफ ऑरेटोरियन्स में शिक्षा प्राप्त की, और फिर, संसदीय "कुलीनता के मूल निवासी" के रूप में, बोर्डो विश्वविद्यालय में कानून का अध्ययन करना शुरू किया और 1708 में एक वकील बन गए।

1713 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, मोंटेस्क्यू, जिसे पहले डी लैब्रेड के नाम से जाना जाता था, ने बोर्डो की संसद में सलाहकार (या न्यायाधीश) का पद प्राप्त किया। जल्द ही उन्होंने शादी कर ली, बोर्डो अकादमी के सदस्य चुने गए, और 1716 में अपने चाचा की मृत्यु के बाद बैरन डी मोंटेस्क्यू की उपाधि प्राप्त की और बोर्डो की संसद के उपाध्यक्ष (क्रांति से पहले, सर्वोच्च न्यायिक) का वंशानुगत पद प्राप्त किया। , और विधायी नहीं, जैसा कि इंग्लैंड में, निकाय को फ्रांस में संसद कहा जाता था)। हालाँकि, मोंटेस्क्यू को एक पेशेवर वकील के रूप में करियर में बहुत कम दिलचस्पी थी। बाद में, उन्होंने देखा कि वह मौजूदा कानूनों के पीछे के विचारों, सामाजिक संस्थाओं के धीमे विकास और कानून के सिद्धांतों में व्यस्त थे। इसलिए, दस साल बाद, 1726 में, उन्होंने खुशी-खुशी अपनी स्थिति बेच दी, जो उस समय स्वीकृत रीति-रिवाजों के अनुरूप थी।

अपनी युवावस्था में, मोंटेस्क्यू प्राकृतिक विज्ञान के प्रयोगों में लगे हुए थे और उन्होंने अपने परिणाम बोर्डो अकादमी को प्रस्तुत किए। उनमें से जानवरों के ऊतकों के ठंडा होने पर संकुचन और गर्म होने पर उनके विस्तार के अवलोकन थे। बाद में, इन प्रयोगों ने मनुष्य पर जलवायु के गहन प्रभाव के बारे में दार्शनिक के निष्कर्षों का आधार बनाया और फलस्वरूप, सामाजिक संस्थानों पर।

1721 में फ्रांसीसी समाज पर एक जीवंत व्यंग्य के साथ आम पढ़ने वाली जनता की सहानुभूति हासिल करने के बाद - फारसी अक्षर (लेस लेट्रेस पर्सनेस), 1728 में मोंटेस्क्यू को फ्रेंच अकादमी का सदस्य चुना गया (कुछ अकादमिक झिझक के बाद)। उसी वर्ष, वह ऑस्ट्रिया, इटली, राइन, हॉलैंड के साथ छोटी जर्मन रियासतों की यात्रा पर गए। इंग्लैंड में उनका डेढ़ साल का प्रवास बहुत महत्वपूर्ण था। यहां उन्होंने हाउस ऑफ कॉमन्स के सत्रों में भाग लिया, सरकार की नीति की खुली आलोचना पर खुशी से आश्चर्य किया, जिसे संसद और समाचार पत्रों में विपक्षी दलों को अनुमति दी गई थी। अपने मूल फ्रांस में एक पूर्ण राजशाही के तहत ऐसी स्वतंत्रता संभव नहीं थी, क्योंकि उस समय दुनिया में लगभग हर जगह थी।

मोंटेस्क्यू का पूरा जीवन लगभग पूरी तरह से पढ़ने, प्रतिबिंब और धीमी गति से, उनके लेखन पर सावधानीपूर्वक काम करने के लिए समर्पित था। लब्रेडा के महान पुस्तकालय में वह दिन-ब-दिन आग के सामने बैठे, पढ़ रहे थे या धीरे-धीरे एक सचिव को निर्देश दे रहे थे। एक बंद चरित्र के साथ, खुद को केवल दोस्तों के बीच खुलेपन की अनुमति देते हुए, मोंटेस्क्यू कभी-कभी पेरिस के सैलून में दिखाई देते थे, एक तरफ खड़े होते थे और मानव प्रकारों की विविधता को देखते थे। कई वर्षों के शोध और लेखन से थके हुए, मोतियाबिंद से लगभग अंधे, लेकिन प्रसिद्धि हासिल करने और अपना महान काम पूरा करने के बाद, 10 फरवरी, 1755 को पेरिस में मोंटेस्क्यू की मृत्यु हो गई।

फारसी अक्षर 1721 में प्रकाशित हुए थे। उन्होंने एक प्राच्य प्रतिवेश का उपयोग किया, जिसे मोंटेस्क्यू ने एंटोनी गैलैंड द्वारा हाल ही में प्रकाशित अनुवाद से उधार लिया था। हजार और एक रातोंऔर जे. टैवर्नियर और जे. चारडिन द्वारा मध्य पूर्व में यात्राओं के विवरण से। पेरिस में स्याम देश का मनोरंजनसी. डुफ्रेसने ने दार्शनिक का ध्यान एक मूल्यवान साहित्यिक उपकरण की ओर आकर्षित किया - "एक विदेशी के अवलोकन।" हालाँकि, मोंटेस्क्यू ने अपने सभी पूर्ववर्तियों को पीछे छोड़ दिया। "मुझे कुछ इस तरह लिखें फारसी अक्षर”, एक निश्चित पेरिस के प्रकाशक ने युवा लेखकों को बुलाया। मोंटेस्क्यू के काम की नकल करने के सभी प्रयासों के बावजूद, उपस्थिति तुर्की पत्र, पेरू के अक्षर, Iroquois पत्रउन्हें वह सफलता नहीं मिली जो उन्हें मिली थी फारसी अक्षर. अपने पत्रों में, फ़ारसी यात्री ने विभिन्न प्रकार की मूर्खताओं और कमियों के साथ-साथ 18 वीं शताब्दी में फ्रांस में अधिक गंभीर राजनीतिक और धार्मिक गालियों का वर्णन किया है। फ्रांसीसी चीजों के प्राकृतिक क्रम के रूप में जो देखते हैं, उस पर विदेशी चकित हैं।

अक्सर मोंटेस्क्यू की बुद्धि और विडंबना दुर्भावनापूर्ण व्यंग्य में बदल जाती है। उन्होंने पहले से ही एक विशिष्ट ऊर्जावान और संक्षिप्त तरीके से लिखना सीख लिया था। "कुलीनता केवल एक कुर्सी पर बैठने के लिए दी जाती है," फ़ारसी रिका लिखता है, यूरोपीय अभिजात वर्ग की फैशनेबल आलस्य का मज़ाक उड़ाता है (पत्र 78)। "एक महान अभिजात वह व्यक्ति होता है जो राजा को देखता है, अपने मंत्रियों से बात करता है, और उसके पूर्वज, ऋण और पेंशन भी होते हैं," उज़्बेक (पत्र 88) लिखते हैं। पर फारसी अक्षरधर्म के युद्ध, धर्माधिकरण, पोप, लुई XIV की पूर्ण राजशाही और तथाकथित को पूरा करने में जॉन लो द्वारा उपद्रव का सामना करना पड़ा। मिसिसिपी योजना। मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर ने कहा, "खुद को सोचता है और दूसरों को सोचता है।"

रोमियों की महानता और पतन के कारणों पर विचार (विचार सुर लेस कॉज़ डे ला ग्रैंड्योर डेस रोमेन्स एट डे लेउर डिकैडेंस, 1734, 1748 में संशोधित संस्करण) मोंटेस्क्यू के काम के लिए एक छोटी लेकिन बहुत महत्वपूर्ण पुस्तक है। कीवर्डइसके लंबे शीर्षक में "कारण" है। रोम का उदय क्यों हुआ, अंत में यह क्यों गिर गया? ऐतिहासिक घटनाओं के अपने कारण होते हैं, और उनका अध्ययन करके हम उस ज्ञान तक पहुंचेंगे जो हमें अतीत में की गई गलतियों से बचने की अनुमति देगा।

कानूनों की भावना के बारे में (दे ल "एस्प्रिट डेस लोइस, 1748) मोंटेस्क्यू के जीवन का काम है, बीस साल से अधिक पढ़ने, प्रतिबिंब और इत्मीनान से, सावधान रहने का परिणाम है साहित्यक रचना. इस पुस्तक के माध्यम से राजनीतिक और सामाजिक विज्ञानएक कला रूप प्राप्त किया और आम जनता के लिए उपलब्ध हो गया। कानून क्या हैं? "कानून," लेखक ने पुस्तक की शुरुआत में ही कहा है, "शब्द के व्यापक अर्थों में, चीजों की प्रकृति से उत्पन्न होने वाले आवश्यक संबंध हैं।" इस प्रकार, ये संबंध चीजों के आंतरिक हैं। उन्हें खोजा और खोजा जा सकता है। वे सरकार के प्रकार पर निर्भर करते हैं, चाहे वह अत्याचार, राजशाही या लोकतंत्र हो। वे देश की भौतिक विशेषताओं, इसकी ठंडी, गर्म या समशीतोष्ण जलवायु, आकार, राहत की प्रकृति - समतल या पहाड़ी, धर्म, जनसंख्या, शिष्टाचार, नैतिकता और इसके निवासियों के रीति-रिवाजों के अनुसार भिन्न होते हैं।

इस प्रकार, मानव विश्वासों और संस्थानों की "सापेक्षता" की धारणा मोंटेस्क्यू के विश्वदृष्टि के लिए मौलिक है। यह दृष्टिकोण है कि दुनिया एक समान नहीं है। होम कंट्री हमेशा सही नहीं होती है। "सापेक्षता" पर इस जोर से महानगरीय प्रभाव का पालन किया गया। मोंटेस्क्यू के पसंदीदा विचारों में शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत भी था - विधायी, कार्यकारी और न्यायिक, जिसे उन्होंने इंग्लैंड में कार्रवाई में देखा। मोंटेस्क्यू के शासनकाल में शक्ति विभाजन की प्रणाली और संतुलन और संतुलन के सिद्धांत के उपयोग के विश्लेषण में, उन्होंने जे। लॉक की तुलना में एक स्पष्ट और अधिक निश्चित स्थिति ली। लॉक के विपरीत, उन्होंने विधायिका की सर्वोच्चता के विचार का समर्थन नहीं किया। किताब कानूनों की भावना के बारे में 1751 में "इंडेक्स ऑफ फॉरबिडन बुक्स" में प्रवेश किया। एक साल पहले, मोंटेस्क्यू के शानदार काम "कानून की भावना" की रक्षा में (डिफेन्स डे ल "एस्प्रिट डेस लोइस).

फारसी अक्षर, इतालवी न्यायविद सी. बेकेरिया को मान्यता दी, उनके ग्रंथ पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा अपराध और सजा पर(1764), जिसमें उन्होंने यातना के खिलाफ आवाज उठाई और एक अधिक मानवीय प्रक्रिया का आह्वान किया न्यायिक परीक्षण. पत्रनिःसंदेह वोल्टेयर के कुछ कथनों के स्वरूप को प्रभावित किया कैंडाइडऔर अन्य कार्य। बेशक, आम पढ़ने वाली जनता पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। और आज वे मजे से पढ़े जाते हैं और बिना लाभ के नहीं।

रोमनों पर विचारमहान अंग्रेजी इतिहासकार एडवर्ड गिब्बन को लिखने के लिए प्रेरित किया रोमन साम्राज्य के पतन और पतन की कहानियां(1776-1788), हालांकि वे दार्शनिक के कुछ निष्कर्षों से असहमत थे। रोम के बाद के इतिहासकारों ने अक्सर मोंटेस्क्यू द्वारा पहले से प्रज्वलित पथ का अनुसरण किया।

कानूनों की भावना के बारे मेंक्षेत्र में एक मौलिक कार्य भी बन गया राजनीतिक विचार. उदारवादी नेताओं द्वारा उनका सम्मान किया जाता था प्रारम्भिक कालफ्रांसीसी क्रांति, और अगर लुई सोलहवें एक मजबूत और अधिक सक्षम शासक होते, तो फ्रांस की स्थापना हो सकती थी एक संवैधानिक राजतंत्रअंग्रेजी शासन की भावना में। संयुक्त राज्य अमेरिका में, मोंटेस्क्यू की पुस्तक लोकप्रिय थी, फ्रेंच और अंग्रेजी अनुवादों में पढ़ी जाती थी।

यह विशेष रूप से सरकार के अंग्रेजी रूप के मोंटेस्क्यू के विश्लेषण पर लागू होता है। 1787 की गर्मियों में फिलाडेल्फिया संवैधानिक सम्मेलन में बहस के दौरान, "प्रसिद्ध मोंटेस्क्यू" को अक्सर एक प्रसिद्ध प्राधिकरण के रूप में उद्धृत किया गया था। महत्वपूर्ण के बारे में महत्वपूर्ण मुद्दासत्ता के विभाजन के बारे में, जेम्स मैडिसन ने लिखा संघीय(नंबर 47), "इस विषय पर आने पर आमतौर पर जिस दैवज्ञ से परामर्श किया जाता है ... वह मोंटेस्क्यू है। यदि इस सबसे मूल्यवान के लेखकत्व में उनकी प्राथमिकता नहीं है राजनीतिक अवधारणाकम से कम उसके पास यह योग्यता है कि उसने मानव जाति को इससे सबसे अधिक प्रभावी ढंग से परिचित कराया।