बाज़रोव के शून्यवाद का सार क्या है? उपन्यास "पिता और पुत्र"
बड़प्पन के खिलाफ। यह तुर्गनेव का एकमात्र काम नहीं है,
इस भावना में लिखा गया है (कम से कम "एक शिकारी के नोट्स" याद रखें), लेकिन
यह विशेष रूप से इस तथ्य से अलग है कि इसमें लेखक ने निंदा नहीं की
व्यक्तिगत रईसों और जमींदारों के पूरे वर्ग ने अपनी अक्षमता साबित की
रूस को आगे ले जाने के लिए, अपनी वैचारिक हार पूरी की।
XIX सदी के शुरुआती 60 के दशक में ऐसा क्यों होता है
काम? क्रीमियन युद्ध में हार, हिंसक सुधार
1861 ने बड़प्पन के पतन की पुष्टि की, इसकी विफलता
रूस का शासन। "पिता और पुत्र" में और यह दिखाया गया है कि पुराने,
पतनशील नैतिकता मार्ग देती है, यद्यपि कठिनाई के साथ, एक नए के स्थान पर,
क्रांतिकारी, प्रगतिशील। इस नई नैतिकता के वाहक
उपन्यास का नायक है - एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव।
रज़्नोचिंट्सी का यह युवक, सत्तारूढ़ की गिरावट को देख रहा है
वर्ग और राज्य, शून्यवाद का मार्ग अपनाते हैं, अर्थात्
इनकार।
बाज़रोव क्या इनकार करता है? "सब कुछ," वे कहते हैं, और सब कुछ वही है
न्यूनतम मानवीय आवश्यकताओं और ज्ञान को संदर्भित करता है
व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से प्रकृति, प्रयोगों के माध्यम से। बजरोव देखता है
चीजों को उनके व्यावहारिक लाभों के संदर्भ में। उनका आदर्श वाक्य है "प्रकृति नहीं है
एक मंदिर, लेकिन एक कार्यशाला, और एक व्यक्ति उसमें एक कार्यकर्ता है।
निरंकुशता। लेकिन वह अनुयायियों की तलाश नहीं करता है और नहीं करता है
जो मना करता है उसके खिलाफ लड़ता है। मेरी राय में, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता है।
शून्यवाद बज़ारोव। यह शून्यवाद भीतर की ओर निर्देशित है, एवगेनी
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसे समझा और पहचाना गया है या नहीं। बाज़रोव अपने को नहीं छुपाता
विश्वास, लेकिन वह एक उपदेशक भी नहीं है।
सामान्य रूप से शून्यवाद की विशेषताओं में से एक आध्यात्मिक और भौतिक का खंडन है
मूल्य।
बाज़रोव बहुत ही सरल है। वह अपने फैशन के बारे में बहुत कम परवाह करता है
कपड़े, उसके चेहरे और शरीर की सुंदरता के बारे में, वह किसी भी तरह से प्रयास नहीं करता है
पैसे मिलना। उसके पास जो है वह उसके लिए काफी है। के बारे में समाज की राय
उसे अपनी आर्थिक स्थिति की परवाह नहीं है। बाज़रोव की उपेक्षा
भौतिक मूल्य उसे मेरी नजर में ऊंचा करते हैं। यह विशेषता है
मजबूत और बुद्धिमान लोगों की निशानी। आध्यात्मिक मूल्यों से इनकार
येवगेनी वासिलीविच निराश करता है। नामकरण आध्यात्मिकता
"रोमांटिकवाद" और "बकवास", वह लोगों से घृणा करता है - इसके वाहक।
"एक सभ्य रसायनज्ञ एक उच्च कवि की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी होता है," कहते हैं
बजरोव। वह सेलो बजाते हुए अर्कडी के पिता को ताना मारता है
और पुश्किन को पढ़ना, खुद अर्कडी के ऊपर, जो प्रकृति से प्यार करता है, ओवर
पावेल पेट्रोविच, जिन्होंने अपने प्रिय के चरणों में अपना जीवन न्यौछावर कर दिया
मुझे ऐसा लगता है कि बजरोव संगीत, कविता, प्रेम, सौंदर्य से इनकार करते हैं
जड़ता, वास्तव में इन बातों को नहीं समझना। उसे पूरा पता चलता है
साहित्य की अज्ञानता ("प्रकृति नींद की खामोशी को उद्घाटित करती है," कहा
सबसे अधिक संभावना है कि उनके जीवन में पहले, विचारों से सहमत नहीं थे
यूजीन, जिसने उसे क्रोधित किया। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि
उसके साथ हुआ, बाज़रोव ने अपने पूर्व विचारों को नहीं बदला
प्यार किया और उसके खिलाफ और भी हथियार उठा लिए। यह पुष्टि है
यूजीन की जिद और उनके विचारों के प्रति उनकी प्रतिबद्धता।
तो, बाज़रोव के लिए कोई मूल्य नहीं हैं, और यही कारण है कि उसका
बाज़रोव अधिकारियों के प्रति अपनी जिद पर जोर देना पसंद करते हैं।
वह केवल उसी पर विश्वास करता है जो उसने देखा और महसूस किया। हालांकि यूजीन और
घोषणा करता है कि वह दूसरों की राय को नहीं पहचानता, वह कहता है कि जर्मन
वैज्ञानिक उसके शिक्षक हैं। मुझे नहीं लगता कि यह एक विरोधाभास है। जर्मन, ओह
जिसे वह कहता है, और बजरोव स्वयं समान विचारधारा वाले हैं, और
इन लोगों पर भरोसा? कि उसके जैसे आदमी के पास भी है
शिक्षक, निश्चित रूप से: सब कुछ अपने आप जानना असंभव है, आपको भरोसा करने की आवश्यकता है
किसी के द्वारा पहले से अर्जित ज्ञान पर।
Bazarovsky मानसिकता, लगातार खोज, संदेह,
जिज्ञासु, प्रयास करने वाले व्यक्ति के लिए एक मॉडल हो सकता है
बाज़रोव एक शून्यवादी है, और हम इसके लिए भी उसका सम्मान करते हैं। लेकिन शब्दों के साथ
तुर्गनेव, रुडिन के एक अन्य उपन्यास के नायक, "संदेहवाद हमेशा अलग रहा है"
बाँझपन और नपुंसकता।" ये शब्द यूजीन पर लागू होते हैं
वासिलीविच। हाँ, आपको निर्माण करना होगा। यह हमारे किसी काम का नहीं है...
सबसे पहले आपको जगह खाली करने की जरूरत है।
बाजरोव की कमजोरी यह है कि इनकार करते हुए, वह बदले में कुछ भी नहीं देता है।
बाज़रोव एक विध्वंसक है, निर्माता नहीं। उनका शून्यवाद भोला है और
मैक्सिममिस्ट, लेकिन फिर भी यह मूल्यवान और आवश्यक है। वह पैदा हुआ है
बजरोव का महान आदर्श - एक मजबूत, बुद्धिमान का आदर्श,
साहसी और नैतिक व्यक्ति।
बाज़रोव में ऐसी विशेषता है कि वह दो अलग-अलग लोगों से संबंधित है
पीढ़ियाँ। पहली उस समय की पीढ़ी है जिसमें वह रहता था। एव्गेनि
इस पीढ़ी के विशिष्ट, किसी भी स्मार्ट कॉमनर की तरह,
दुनिया के ज्ञान के लिए प्रयास करना और बड़प्पन के पतन में विश्वास करना।
दूसरी बहुत दूर के भविष्य की पीढ़ी है। बजरोव एक यूटोपियन थे: हे
सिद्धांतों से नहीं, संवेदनाओं से जीने का आग्रह किया। यह एकदम सही है
जीवन का सही तरीका है, लेकिन तब, 19वीं सदी में, और अब भी यह असंभव है।
समाज भ्रष्ट होने के लिए बहुत भ्रष्ट है
लोग, और कुछ नहीं। "समाज को ठीक करो तो कोई बीमारी नहीं होगी।" बाज़रोव इन
वह बिल्कुल सही थे, लेकिन उन्होंने यह नहीं सोचा था कि ऐसा करना इतना आसान नहीं है।
मुझे यकीन है कि एक व्यक्ति जो किसी के आविष्कृत नियमों के अनुसार नहीं रहता है,
लेकिन अपनी स्वाभाविक भावनाओं के अनुसार, अपने विवेक के अनुसार, वह भविष्य का आदमी है।
इसलिए, बाज़रोव कुछ हद तक उसकी पीढ़ी के हैं
दूर के वंशज।
बाज़रोव ने अपनी बदौलत पाठकों के बीच ख्याति प्राप्त की
जीवन पर असामान्य विचार, शून्यवाद के विचार। यह शून्यवाद
अपरिपक्व, भोला, यहां तक कि आक्रामक और जिद्दी, लेकिन फिर भी वह उपयोगी है
समाज को जगाने का एक साधन, पीछे मुड़कर देखें
आगे बढ़ो और सोचो कि यह कहाँ जा रहा है।
बजरोव और रस्कोलनिकोव
हमने जितने भी साहित्यिक चित्रों का अध्ययन किया है, उनमें से दो सबसे अधिक लिखे गए हैं
उज्ज्वल - ये एवगेनी बाज़रोव और रोडियन रस्कोलनिकोव हैं। पर निबंध
एफ.एम. का उपन्यास दोस्तोवस्की "अपराध और उपन्यास, जिसमें"
ये नायक प्रकट हुए, क्रमशः 1863 और 1866 में सामने आए।
यह आसान समय नहीं था। एक ओर तैयारी और क्रियान्वयन
सुधारों की एक श्रृंखला, राजा द्वारा गठन का वादा, दूसरी ओर, निराशा
1861 का सुधार, समाजवादी विचारों का प्रसार और
पश्चिमवादियों और स्लावोफाइल्स के बीच निरंतर विवाद। यह था
आशाओं और निराशाओं का समय, चुनाव का समय। ऐसे में विरोधाभासी
पर्यावरण और बजरोव और रस्कोलनिकोव जैसे नायकों का जन्म हुआ।
उनके रचनाकारों, तुर्गनेव और दोस्तोवस्की की शैली अलग है, और यह
इन छवियों को चित्रित करने के तरीकों में अंतर निर्धारित करता है। मैं फ़िन
"पिता और पुत्र" हमने एवगेनी बाज़रोव को मुख्य रूप से उनके द्वारा समझा
शब्द और कर्म, फिर दोस्तोवस्की के उपन्यास में रस्कोलनिकोव - in
ज्यादातर अपने भावनात्मक अनुभवों, विचारों में। सोच
प्राथमिक, शब्द गौण है, और इसलिए रॉडियन रोमानोविच की छवि अधिक है
जीवंत, स्पष्ट और, सबसे महत्वपूर्ण, गहरा।
क्या बाज़रोव संबंधित है और रस्कोलनिकोव को अलग करता है? दोनों युवा हैं
लोग, जीवन में अपनी जगह की तलाश में, उस पर अपने विचार बनाते हैं।
बजरोव प्राकृतिक विज्ञान में अपना हाथ आजमाता है, और रस्कोलनिकोव
अतिमानवों की संख्या से संबंधित, चुने जाने के लिए खुद को परखता है।
यदि पहले सत्ता को कोई महत्व नहीं देते हैं, तो रॉडियन के लिए यह
जीवन में लगभग सबसे महत्वपूर्ण चीज। दोनों नायकों को बेहद गर्व है,
केवल बाज़रोव, अपने गौरव में, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता के लिए प्रयास करता है
विदेशी प्रभाव से, और रस्कोलनिकोव सत्ता में।
दोनों कुछ के अनुसार जीवन से गुजरते हैं, हालांकि काफी करीब, दिशानिर्देश,
क्योंकि उनमें से प्रत्येक के पास विचारों और मूल्यों की एक प्रणाली है।
अपने विचारों से निर्देशित होकर, वे कुछ कार्य करते हैं।
बाज़रोव और रस्कोलनिकोव की मान्यताएँ कई मायनों में एक जैसी हैं, हालाँकि ऐसा नहीं है
तुरंत आंख पकड़ लेता है।
दोनों के सिद्धांत लोगों को दो समूहों में विभाजित करते हैं: सरल और
अतिमानव। केवल बाज़रोव ही इस बारे में बात करता है जैसे कि गुजर रहा हो ("नोटो"
देवताओं, वास्तव में, बर्तन जलाओ!"), जबकि रस्कोलनिकोव के पास यह है
पूरे सिद्धांत का आधार बनता है। वैसे, दोनों का मानना है कि वे के हैं
और धर्म, आध्यात्मिक और भौतिक मूल्य। सिद्धांत का सार
रस्कोलनिकोव - के नाम पर अतिमानवों के अपराध के अधिकार की मान्यता
कुछ उद्देश्य, और फलस्वरूप, नैतिक सिद्धांतों का खंडन। पर
इन संकेतों के आधार पर बजरोव के विचारों को अश्लील कहा जा सकता है
भौतिकवादी और अनैतिक, और रस्कोलनिकोव -
खुले तौर पर फासीवादी।
बाज़रोव के विचार अनैतिक क्यों हैं? आखिर जीने के लिए कहता है
विवेक, क्योंकि यूजीन को कोई अनैतिक व्यक्ति नहीं कह सकता। उनके -
हाँ, लेकिन क्या होगा अगर बाज़रोव के स्थान पर कोई और होता? अपने विवेक के अनुसार जियो, उसके अनुसार नहीं
कानून, सिद्धांत रूप में एक अच्छा नारा, लेकिन उस समय, और अब भी,
प्रतिक्रियावादी: आप कभी नहीं जानते कि किसी व्यक्ति की अंतरात्मा क्या अनुमति दे सकती है?
उसने रस्कोलनिकोव को बूढ़ी औरत और लिजावेता को मारने की अनुमति दी। इसके अलावा के बारे में
बाज़रोव के विचारों की क्या नैतिकता कही जा सकती है जब वह स्वयं
सामूहिक रूप से आध्यात्मिक मूल्यों को खारिज करता है। तो ये मान्यताएं दिखती हैं
उतना भयानक नहीं जितना वे कर सकते हैं, केवल आत्मा की पवित्रता के लिए धन्यवाद
जो उन्हें साझा करता है। बाज़रोव को ऐसे सूत्र के अनुसार जीने दिया जा सकता है,
रस्कोलनिकोव नहीं है।
दो नायकों के कार्यक्रम अदूरदर्शी हैं। वे बिना किसी के बहुत दूर जा सकते हैं
या मूल्य? रोडियन रोमानोविच अपनी शक्ति से क्या करेगा,
उसे क्या है, न तो एक और न ही दूसरे के पास अंतिम लक्ष्य हैं। वहाँ नही है
दोनों सकारात्मक कार्यक्रम: उनके विचार नकार पर आधारित हैं
और रस्कोलनिकोव शून्यवादी हैं, लेकिन दोस्तोवस्की तुर्गनेव से आगे निकल गए:
उन्होंने, एक आलोचक के अनुसार, न केवल शून्यवाद के विचारों को चित्रित किया और
उसकी त्रासदी। रस्कोलनिकोव उसका शिकार है। यह कोई संयोग नहीं है कि इवान
सर्गेइविच ने अपने नायक को "मार डाला": सबसे अधिक संभावना है, उसने भविष्य नहीं देखा
शून्यवाद के लिए।
बाज़रोव और रस्कोलनिकोव विद्रोही हैं, केवल उनमें से प्रत्येक का अपना विद्रोह है:
पहला - क्रांतिकारी, दूसरा - व्यक्तिगत। क्रांतिकारी
बाजरोव के विचारों को साबित करने की जरूरत नहीं है। मायने यह रखता है कि उनका विरोध
समाज में खराब स्थिति के कारण नहीं, बल्कि भयानक स्थिति के कारण होता है
स्वयं समाज की स्थिति। एवगेनी वासिलीविच को यकीन है कि
इसे बदलने की आवश्यकता। रस्कोलनिकोव का विद्रोह किससे निकला?
गरीबी और अभिमान, वह समाज के ढांचे के खिलाफ नहीं गए (क्या .)
वह "एंथिल" की परवाह करता है!), लेकिन व्यक्तित्व और आत्मा के उत्पीड़न के खिलाफ।
इसलिए उनका विद्रोह व्यक्तिवादी है।
दिलचस्प बात यह है कि दोनों ही मामलों में विरोध कुछ भी नहीं समाप्त हुआ: बाजरोव
मर गया, और रस्कोलनिकोव ने मानसिक पीड़ा का अनुभव किया। शायद फाइनल
"पिता और पुत्र" तुर्गनेव विफलता दिखाना चाहते थे
क्रांतिकारी विद्रोह (उदार!), और दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास में -
हिंसा से जुड़े किसी भी विद्रोह की घातकता, सामान्य तौर पर,
आज्ञाकारिता के लिए बुला रहा है। निश्चित रूप से एक हिस्सा है
सच: इस तरह के विरोध के परिणाम बहुत हो सकते हैं
दुखी।
बाज़रोव तिरस्कार करता है, और रस्कोलनिकोव बस दूसरों से घृणा करता है
लोग, इसलिए वे दोनों आपस में चले गए, मौन, उदास,
अकेला, इस तथ्य के बावजूद कि कॉमरेड, माता-पिता हैं। रोडिओन
रोमानोविच भी बस "गरीबी से कुचल" है, जो उसे बनाता है
काफी उदास। लेकिन कभी-कभी जिंदगी जाग जाती है इन लोगों में:
बाज़रोव - जब उसे ओडिंट्सोव से प्यार हो गया, रस्कोलनिकोव के साथ - जब वह
दूसरों के लिए कुछ किया और जब उसे सोनेचका से प्यार हो गया। क्या रोका
इन दो लोगों को जीवन की इस अवस्था में हमेशा के लिए रहने के लिए?
सबसे पहले, अपने विचारों के प्रति प्रतिबद्धता, जिद में बदलना
और कट्टरता। साफ रखने के लिए बाजरोव ने ओडिन्ट्सोवा को छोड़ दिया
जीवन की योजना उसने बनाई; रस्कोलनिकोव ज्यादा देर नहीं टिक सका
एक सामान्य, जीवित व्यक्ति, अपने अपराध को न्यायोचित ठहराते हुए
सिद्धांत दृष्टिकोण। दोनों में मारे गए घातक विचार
प्यार, और इसलिए जीवन। बाज़रोव ने अपना त्याग नहीं किया
विश्वास और मर गया। रस्कोलनिकोव ने पश्चाताप किया और "पुनर्जीवित" हुआ।
"अपराध और सजा" के नायक के उदाहरण पर हम देखते हैं कि वह क्या करता है
मानव घृणा, क्रोध। बाज़रोव ने अपनी आत्मा में डाल दिया
प्रकृति का ज्ञान, और रस्कोलनिकोव, अध्ययन करने की क्षमता रखने वाले,
पढ़ाई और जीविकोपार्जन के लिए किताबें भी नहीं खोली
सबक। बाज़रोव को अन्ना सर्गेवना, रस्कोलनिकोव से प्यार हो गया, जब तक
पश्चाताप किया, सोनेचका से प्यार नहीं किया और चाहकर भी नहीं कर सकता था।
नफरत (गरीबी के साथ मिलकर और उससे उत्पन्न) दूर ले जाती है
समाज में रहने की मानवीय क्षमता, जीवन की इच्छा और प्रेम
आम तौर पर। रस्कोलनिकोव के साथ यही हुआ, और यही उसकी सजा है।
एक अन्य बिंदु जिसके द्वारा आप दो डेटा छवियों की तुलना कर सकते हैं, आपको करने की आवश्यकता है
विशेष रूप से बाहर करने के लिए, क्योंकि इसमें इन लोगों की त्रासदी निहित है,
उनकी असंगति। नैतिकता के प्रति यह रवैया, आध्यात्मिक के लिए
इस मुद्दे पर बाज़रोव की राय स्पष्ट नहीं है। एक ओर, उनकी
भौतिक चीजों से ज्यादा महत्वपूर्ण। दूसरी ओर, उनकी पूर्ण अस्वीकृति
कला, धर्म। उनके विचारों में प्रेम को भी स्थान नहीं मिला।
बाज़रोव आध्यात्मिक को सांसारिक से अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं, लेकिन साथ ही पहचान नहीं पाते हैं
बहुत ही आध्यात्मिक .. इसमें वह खुद का खंडन करता है। यूजीन का सामना करना पड़ा
इस विसंगति के साथ व्यवहार में (ओडिंट्सोवा के साथ कहानी), जो
वह भ्रमित था, लगभग डरा हुआ था। बाज़रोव बाहर नहीं निकला
इन विरोधाभासों से और मर गया। (मैं अक्सर उनकी मृत्यु का उल्लेख करता हूं,
क्योंकि मुझे लगता है कि यह तथ्य गहरा प्रतीकात्मक है)।
रस्कोलनिकोव ने नैतिक सिद्धांतों की उपेक्षा की और आगे बढ़े
अपराध। उन्हें इसके लिए प्रेरित किया गया था, शायद, इस तथ्य से कि सभी ने ऐसा किया था,
सभी ने हार मान ली और इस तरह बच गए। रस्कोलनिकोव की आत्मा में
एक विभाजन था, दो मतों का संघर्ष: तर्क की दृष्टि से,
गणना, सिद्धांत, अपराध उचित था, के संदर्भ में
नैतिकता नहीं है। अंत में, उन्होंने महसूस किया कि हर चीज के साथ न्याय किया जाना चाहिए
नैतिकता की स्थिति, और इसने उसे वापस जीवन में ला दिया। (हम स्वीकार करते है
रस्कोलनिकोव जैसा कि दोस्तोवस्की द्वारा दर्शाया गया है। वी
वास्तव में, उपसंहार में इस व्यक्ति की छवि दूर है
प्रशंसनीय)।
दो साहित्यिक नायकों - बाज़रोव और रस्कोलनिकोव - के उदाहरण का उपयोग करते हुए
हम शून्यवाद के विकास और पतन की एक तस्वीर देखते हैं, जो इससे चली गई है
भयानक रस्कोलनिकोव के लिए हानिरहित बाज़रोव का मॉडल।
इन छवियों के रचनाकारों ने इस की अमानवीय प्रकृति का खुलासा किया
घटना, राष्ट्रीय जड़ों से इसका अलगाव, इसका खंडन और
लोगों के पूरे जीवन, उसके सभी पहलुओं, शून्यवाद में अनुपस्थिति को बदनाम करना
किसी भी आदर्श, उस धर्म का अपमान जिसमें वह
केवल अंधविश्वास और पूर्वाग्रह देखा, जबकि अधिक
उसके लिए एक व्यापक दृष्टिकोण ("थंडरस्टॉर्म" में कैटरीना)। इस सब के लिए मजबूत
पिसारेव और शून्यवाद के अन्य सिद्धांतकारों को वाद-विवाद में मिला
दोस्तोवस्की। निस्संदेह, इस प्रवृत्ति में सकारात्मक विशेषताएं हैं,
उदाहरण के लिए, सामाजिक व्यवस्था के प्रति दृष्टिकोण, पुरानी नैतिकता,
लेकिन यह इस शिक्षण के नकारात्मक पहलुओं को अस्पष्ट नहीं करता है।
बाज़रोव और रस्कोलनिकोव बहुत समान हैं: उनमें बहुत कुछ समान है
जीवन के प्रति दृष्टिकोण, चरित्र, वे दोनों अच्छा करने में सक्षम हैं, दोनों
संघर्ष में हैं, और इसी तरह। लेकिन मतभेद भी हैं, मुख्यतः
दो पात्रों की अलग-अलग जीवन स्थितियों के कारण। यहाँ से
रस्कोलनिकोव निराशा और एक उच्च भावना दोनों दिखाई देता है
न्याय, और घृणा। यह सब बाज़रोव में नहीं है।
उनके विचारों की भ्रांति के बावजूद (और रस्कोलनिकोव और
क्रूरता), दोनों युवक नफरत का कारण बनते हैं और
निंदा, और सहानुभूति - दोनों के दुखद भाग्य के लिए सहानुभूति। पर
उनके पास सीखने के लिए बहुत कुछ है: बाज़रोव से - इच्छा शक्ति, के लिए प्रयास करना
ज्ञान, रस्कोलनिकोव में, बड़प्पन दिखाने की क्षमता और
जीवन के सबसे कठिन क्षणों में करुणा।
उपन्यास "फादर्स एंड संस" और "क्राइम एंड पनिशमेंट" के लक्ष्य थे:
अलग, लेकिन एक बात समान थी - अमानवीय रूपों के दोषों की निंदा
जनसंपर्क। और इस श्रृंखला तक पहुँचने में एक बड़ा हिस्सा
एवगेनी बाज़रोव और रोडियन रस्कोलनिकोव की छवियों को बजाया, जिससे
मानवतावाद के लिए एक महान योगदान दे रहा है।
बाज़रोव के शून्यवाद का सार क्या है
बाज़रोव के शून्यवाद का सार क्या है? उपन्यास "फादर्स एंड संस" बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित है। यह इस भावना में लिखे गए तुर्गनेव का एकमात्र काम नहीं है (याद रखें, उदाहरण के लिए, "नोट्स ऑफ ए हंटर"), लेकिन यह विशेष रूप से इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि इसमें लेखक ने व्यक्तिगत रईसों की नहीं, बल्कि जमींदारों के पूरे वर्ग की निंदा की थी। , रूस को आगे ले जाने में असमर्थता साबित की, इसे वैचारिक विनाश पूरा किया।
यह काम 19वीं सदी के शुरुआती 60 के दशक में क्यों दिखाई दिया? क्रीमियन युद्ध में हार, 1861 के हिंसक सुधार ने कुलीनता की गिरावट, रूस पर शासन करने में इसकी विफलता की पुष्टि की। "पिता और पुत्र" में यह दिखाया गया है कि पुरानी, पतित नैतिकता एक नए, क्रांतिकारी, प्रगतिशील के लिए, कठिनाई के बावजूद रास्ता दे रही है। इस नई नैतिकता के वाहक उपन्यास के नायक एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव हैं। आम लोगों में से यह युवक शासक वर्गों और राज्य के पतन को देखकर शून्यवाद यानी नकार का रास्ता अपनाता है।
बाज़रोव क्या इनकार करता है? "सब कुछ," वे कहते हैं। और सब कुछ वह है जो मनुष्य की न्यूनतम आवश्यकताओं और व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से, प्रयोगों के माध्यम से प्रकृति के ज्ञान से संबंधित है। बाज़रोव चीजों को उनके व्यावहारिक लाभों के दृष्टिकोण से देखता है। उनका आदर्श वाक्य: "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और मनुष्य इसमें एक कार्यकर्ता है।"
यूजीन अधिकारियों, सम्मेलनों, प्रेम, धर्म, निरंकुशता को मान्यता नहीं देता है। लेकिन वह अनुयायियों की तलाश नहीं करता है और जो इनकार करता है उसके खिलाफ नहीं लड़ता है। यह, मेरी राय में, बाज़रोव के शून्यवाद की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता है। यह शून्यवाद भीतर की ओर निर्देशित है, यूजीन को परवाह नहीं है कि उसे समझा और पहचाना गया है या नहीं। बाज़रोव अपने विश्वासों को नहीं छिपाता है, लेकिन वह उपदेशक भी नहीं है।
सामान्य तौर पर शून्यवाद की विशेषताओं में से एक आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों का खंडन है।
बाज़रोव बहुत ही सरल है। उसे अपने कपड़ों के फैशन, अपने चेहरे और शरीर की सुंदरता के बारे में बहुत कम परवाह है, वह किसी भी तरह से पैसा पाने की तलाश नहीं करता है। उसके पास जो है वह उसके लिए काफी है। उसकी भौतिक स्थिति के बारे में समाज की राय उसे परेशान नहीं करती है। भौतिक मूल्यों के लिए बाज़रोव की उपेक्षा ने उसे मेरी नज़र में ऊंचा कर दिया। यह गुण मजबूत और बुद्धिमान लोगों की निशानी है। येवगेनी वासिलीविच द्वारा आध्यात्मिक मूल्यों का खंडन निराशाजनक है। आध्यात्मिकता को "रोमांटिकवाद" और "बकवास" कहते हुए, वह लोगों - इसके वाहकों का तिरस्कार करता है।
"एक सभ्य रसायनज्ञ एक उच्च कवि की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी है," बजरोव कहते हैं। वह अर्कडी के पिता का मजाक उड़ाता है, जो सेलो बजाता है और पुश्किन, खुद अर्कडी, जो प्रकृति से प्यार करता है, और पावेल पेट्रोविच को पढ़ता है, जिसने अपनी प्यारी महिला के चरणों में अपना जीवन फेंक दिया।
मुझे ऐसा लगता है कि बजरोव संगीत, कविता, प्रेम, सुंदरता को जड़ता से नकारते हैं, वास्तव में इन चीजों को नहीं समझते हैं। वह साहित्य की पूरी अज्ञानता का खुलासा करता है ("प्रकृति एक सपने की चुप्पी को उजागर करती है," पुश्किन ने कहा, और इसी तरह) और प्यार में अनुभवहीनता। ओडिन्ट्सोवा के लिए प्यार, सबसे अधिक संभावना उनके जीवन में पहला, यूजीन के विचारों के अनुरूप नहीं था, जिसने उन्हें क्रोधित किया। लेकिन, उसके साथ जो हुआ उसके बावजूद, बाज़रोव ने प्यार के बारे में अपने पूर्व विचारों को नहीं बदला और उसके खिलाफ और भी अधिक हथियार उठाए। यह यूजीन की जिद और उनके विचारों के प्रति उनकी प्रतिबद्धता की पुष्टि है। तो, बाज़रोव के लिए कोई मूल्य नहीं हैं, और यही उनके निंदक का कारण है।
बाज़रोव अधिकारियों के प्रति अपनी जिद पर जोर देना पसंद करते हैं। वह केवल उसी पर विश्वास करता है जो उसने देखा और महसूस किया। यद्यपि यूजीन का दावा है कि वह अन्य लोगों की राय को नहीं पहचानता है, वह कहता है कि जर्मन वैज्ञानिक उसके शिक्षक हैं। मुझे नहीं लगता कि यह एक विरोधाभास है। वह जिन जर्मनों के बारे में बात कर रहा है, और खुद बजरोव, समान विचारधारा वाले लोग हैं, और वह और अन्य अधिकारियों को नहीं पहचानते हैं, तो येवगेनी को इन लोगों पर भरोसा क्यों नहीं करना चाहिए? यह तथ्य कि उसके जैसे व्यक्ति के पास भी शिक्षक हैं, स्वाभाविक है: सब कुछ अपने आप जानना असंभव है, आपको पहले से ही किसी के द्वारा अर्जित ज्ञान पर भरोसा करने की आवश्यकता है।
Bazarovsky मानसिकता, लगातार खोज, संदेह, पूछताछ, ज्ञान के लिए प्रयास करने वाले व्यक्ति के लिए एक मॉडल हो सकता है।
बाज़रोव एक शून्यवादी है, और हम इसके लिए भी उसका सम्मान करते हैं। लेकिन तुर्गनेव के एक अन्य उपन्यास के नायक रुडिन के शब्दों में, "संदेहवाद हमेशा व्यर्थता और नपुंसकता द्वारा चिह्नित किया गया है।" ये शब्द एवगेनी वासिलीविच पर लागू होते हैं। हाँ, आपको निर्माण करना होगा। - यह हमारा काम नहीं है... पहले हमें जगह खाली करनी होगी।
बाजरोव की कमजोरी यह है कि इनकार करते हुए, वह बदले में कुछ भी नहीं देता है। बाज़रोव एक विध्वंसक है, निर्माता नहीं। उनका शून्यवाद भोला और अतिवादी है, लेकिन फिर भी यह मूल्यवान और आवश्यक है। यह बजरोव के महान आदर्श से उत्पन्न होता है - एक मजबूत, बुद्धिमान, साहसी और नैतिक व्यक्ति का आदर्श।
बाज़रोव की ऐसी विशेषता है कि वह दो अलग-अलग पीढ़ियों से संबंधित है। पहली उस समय की पीढ़ी है जिसमें वह रहता था। यूजीन इस पीढ़ी के लिए विशिष्ट है, किसी भी स्मार्ट आम की तरह, दुनिया के ज्ञान के लिए प्रयास करना और बड़प्पन के पतन में विश्वास करना। दूसरी बहुत दूर के भविष्य की पीढ़ी है। बाज़रोव एक यूटोपियन थे: उन्होंने सिद्धांतों के अनुसार नहीं, बल्कि भावनाओं के अनुसार जीने का आह्वान किया। यह जीवन का एक बिल्कुल सही तरीका है, लेकिन तब, 19वीं सदी में, और अब भी यह असंभव है।
भ्रष्ट लोगों को पैदा करने के लिए समाज बहुत भ्रष्ट है, बस। "समाज को ठीक करो तो कोई बीमारी नहीं होगी।" इसमें बाजरोव बिल्कुल सही हैं, लेकिन उन्होंने नहीं सोचा था कि ऐसा करना इतना आसान नहीं था। मुझे यकीन है कि जो व्यक्ति किसी के आविष्कृत नियमों के अनुसार नहीं, बल्कि अपनी स्वाभाविक भावनाओं के अनुसार, अपने विवेक के अनुसार जीता है, वह भविष्य का व्यक्ति है। इसलिए, बाज़रोव कुछ हद तक अपने दूर के वंशजों की पीढ़ी से संबंधित है।
जीवन पर अपने असामान्य विचारों, शून्यवाद के विचारों के कारण बाज़रोव ने पाठकों के बीच प्रसिद्धि प्राप्त की। यह शून्यवाद अपरिपक्व, भोला, यहाँ तक कि आक्रामक और जिद्दी भी है, लेकिन फिर भी यह समाज को जगाने, पीछे मुड़कर देखने, आगे देखने और सोचने के साधन के रूप में उपयोगी है कि यह कहाँ जा रहा है।
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तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" का विचार लेखक को 1860 में आया, जब वह गर्मियों में आइल ऑफ वाइट पर छुट्टियां मना रहे थे। लेखक ने अभिनेताओं की एक सूची तैयार की, जिनमें से शून्यवादी बाज़रोव थे। यह लेख इस चरित्र की विशेषताओं के लिए समर्पित है। आपको पता चलेगा कि क्या बाज़रोव वास्तव में एक शून्यवादी है, जिसने उसके चरित्र और विश्वदृष्टि के गठन को प्रभावित किया, और इस नायक की सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताएं क्या हैं।
Bazarov . के प्रारंभिक लेखक का विवरण
तुर्गनेव ने अपने नायक को कैसे चित्रित किया? लेखक ने शुरू में इस चरित्र को एक शून्यवादी, आत्मविश्वासी के रूप में प्रस्तुत किया, न कि निंदक और क्षमताओं के बिना। वह छोटा रहता है, लोगों का तिरस्कार करता है, हालाँकि वह जानता है कि उनसे कैसे बात करनी है। यूजीन "कलात्मक तत्व" को नहीं पहचानता है। शून्यवादी बाज़रोव बहुत कुछ जानता है, ऊर्जावान है, और उसके सार में "एक बंजर विषय" है। यूजीन गर्व और स्वतंत्र है। इस प्रकार, सबसे पहले इस चरित्र की कल्पना एक कोणीय और तेज आकृति के रूप में की गई थी, जो आध्यात्मिक गहराई और "कलात्मक तत्व" से रहित थी। पहले से ही उपन्यास पर काम करने की प्रक्रिया में, इवान सर्गेइविच को नायक में दिलचस्पी हो गई, उसे समझना सीखा, और बजरोव के लिए सहानुभूति से भर गया। कुछ हद तक, उन्होंने अपने चरित्र के नकारात्मक लक्षणों को भी सही ठहराना शुरू कर दिया।
येवगेनी बाज़रोव 1860 की पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में
शून्यवादी बाज़रोव, इनकार और कठोरता की अपनी सभी भावना के बावजूद, 19 वीं शताब्दी के 60 के दशक की पीढ़ी का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है, जो विषम लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों का है। यह एक स्वतंत्र व्यक्ति है जो अधिकारियों के सामने झुकना नहीं चाहता। शून्यवादी बाज़रोव सब कुछ कारण के निर्णय के अधीन करने का आदी है। नायक अपने निषेध के लिए एक स्पष्ट सैद्धांतिक आधार प्रदान करता है। वह समाज की प्रकृति से लोगों की सामाजिक बीमारियों और खामियों की व्याख्या करता है। यूजीन का कहना है कि नैतिक बीमारियां खराब परवरिश से आती हैं। कम उम्र से ही लोगों के सिर पर चढ़ने वाले सभी प्रकार के trifles इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। यह ठीक यही स्थिति थी जिसका 1860 के दशक के घरेलू लोकतंत्रवादियों-प्रबुद्धों ने पालन किया था।
बज़ारोव का क्रांतिकारी दृष्टिकोण
फिर भी, काम में, दुनिया की आलोचना और व्याख्या करते हुए, वह इसे मौलिक रूप से बदलने की कोशिश करता है। जीवन में आंशिक सुधार, उसके मामूली सुधार उसे संतुष्ट नहीं कर सकते। नायक का कहना है कि समाज की कमियों के बारे में "सिर्फ बात करना" परेशानी के लायक नहीं है। वह पूरी तरह से नींव में बदलाव, मौजूदा व्यवस्था के पूर्ण विनाश की मांग करता है। तुर्गनेव ने क्रांतिवाद की अभिव्यक्ति देखी। उन्होंने लिखा है कि अगर यूजीन को शून्यवादी माना जाता है, तो इसका मतलब है कि वह एक क्रांतिकारी भी हैं। उस समय रूस में पूरे पुराने, अप्रचलित सामंती दुनिया की अस्वीकृति की भावना लोगों की भावना के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। एवगेनी बाज़रोव का शून्यवाद अंततः विनाशकारी और सर्वव्यापी बन गया। यह कोई संयोग नहीं है कि यह नायक, पावेल पेट्रोविच के साथ बातचीत में कहता है कि वह अपने विश्वासों को व्यर्थ में दोष देता है। आखिरकार, बाज़रोव का शून्यवाद लोगों की भावना से जुड़ा है, और किरसानोव उसके नाम पर खड़ा है।
बाज़रोव का इनकार
तुर्गनेव, येवगेनी बाज़रोव की छवि में युवाओं की प्रगतिशील विशेषताओं को मूर्त रूप देते हुए, जैसा कि हर्ज़ेन ने कहा, एक अनुभवी यथार्थवादी दृष्टिकोण के संबंध में कुछ अन्याय दिखाया। हर्ज़ेन का मानना है कि इवान सर्गेइविच ने इसे "घमंड" और "असभ्य" भौतिकवाद के साथ मिलाया। येवगेनी बाज़रोव का कहना है कि वह हर चीज में नकारात्मक दिशा का पालन करते हैं। वह "इनकार करने में प्रसन्न" है। लेखक, कविता और कला के प्रति येवगेनी के संदेहपूर्ण रवैये पर जोर देते हुए, प्रगतिशील लोकतांत्रिक युवाओं के कई प्रतिनिधियों की एक विशिष्ट विशेषता को दर्शाता है।
इवान सर्गेयेविच ने सच्चाई से इस तथ्य को चित्रित किया कि येवगेनी बाज़रोव ने सब कुछ महान से नफरत करते हुए, इस माहौल से आने वाले सभी कवियों के लिए अपनी नफरत बढ़ा दी। यह रवैया स्वचालित रूप से अन्य कलाकारों के लिए भी बढ़ा। यह विशेषता उस समय के कई युवाओं की विशेषता भी थी। आई.आई. उदाहरण के लिए, मेचनिकोव ने कहा कि युवा पीढ़ी में यह राय फैल गई कि केवल सकारात्मक ज्ञान ही प्रगति की ओर ले जा सकता है, जबकि कला और आध्यात्मिक जीवन की अन्य अभिव्यक्तियाँ ही इसमें बाधा डाल सकती हैं। यही कारण है कि बजरोव एक शून्यवादी है। वह केवल विज्ञान में विश्वास करता है - शरीर विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान - और बाकी सब कुछ स्वीकार नहीं करता है।
एवगेनी बाज़रोव - अपने समय के नायक
इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने दासता के उन्मूलन से पहले ही अपना काम बनाया था। इस समय लोगों में क्रांतिकारी भावनाएँ पनप रही थीं। पुरानी व्यवस्था के विनाश और नकार के विचारों को सामने लाया गया। पुराने सिद्धांत और अधिकार अपना प्रभाव खो रहे थे। बाज़रोव का कहना है कि अब इनकार करना सबसे उपयोगी है, इसलिए शून्यवादी इनकार करते हैं। लेखक ने एवगेनी बाज़रोव को अपने समय के नायक के रूप में देखा। आखिरकार, वह इस इनकार का अवतार है। हालांकि, यह कहा जाना चाहिए कि यूजीन का शून्यवाद पूर्ण नहीं है। जो अभ्यास और अनुभव द्वारा सत्यापित किया गया है, वह उसे अस्वीकार नहीं करता है। सबसे पहले, यह काम पर लागू होता है, जिसे बाज़रोव हर व्यक्ति का व्यवसाय मानता है। फादर्स एंड सन्स में शून्यवादी आश्वस्त है कि रसायन विज्ञान एक उपयोगी विज्ञान है। उनका मानना है कि प्रत्येक व्यक्ति की विश्वदृष्टि का आधार दुनिया की भौतिकवादी समझ होनी चाहिए।
छद्म-लोकतांत्रिकों के प्रति यूजीन का रवैया
इवान सर्गेइविच इस नायक को प्रांतीय शून्यवादियों के नेता के रूप में नहीं दिखाता है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, एवदोकिया कुक्शिना और किसान सीतनिकोव। कुक्शिना के लिए, येवगेनी बाज़रोव भी एक पिछड़ी महिला है जो ऐसे छद्म-लोकतांत्रिकों की शून्यता और तुच्छता को समझती है। उनका परिवेश उनके लिए पराया है। फिर भी, यूजीन भी लोकप्रिय ताकतों के बारे में उलझन में है। लेकिन यह उन पर ही था कि उनके समय के क्रांतिकारी लोकतंत्रों ने अपनी मुख्य आशाओं को टिका दिया था।
बाज़रोव के शून्यवाद के नकारात्मक पहलू
यह ध्यान दिया जा सकता है कि कई सकारात्मक पहलुओं के बावजूद, बाज़रोव के शून्यवाद के नकारात्मक पहलू भी हैं। इसमें निराशा का खतरा है। इसके अलावा, शून्यवाद सतही संदेहवाद में बदल सकता है। यह निंदक में भी बदल सकता है। इस प्रकार, इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने बज़ारोव में न केवल सकारात्मक पहलुओं पर ध्यान दिया, बल्कि नकारात्मक भी। उन्होंने यह भी दिखाया कि कुछ परिस्थितियों में क्या चरम तक विकसित हो सकता है और जीवन और अकेलेपन से असंतोष पैदा कर सकता है।
फिर भी, जैसा कि के.ए. तिमिरयाज़ेव, एक उत्कृष्ट रूसी वैज्ञानिक-लोकतांत्रिक, बाज़रोव की छवि में, लेखक ने केवल उस प्रकार के लक्षणों को मूर्त रूप दिया, जो उस समय उल्लिखित थे, जो सभी "माध्यमिक कमियों" के बावजूद, केंद्रित ऊर्जा दिखाते थे। यह उसके लिए धन्यवाद था कि रूसी प्रकृतिवादी थोड़े समय में देश और विदेश दोनों में एक सम्मानजनक स्थान लेने में कामयाब रहे।
अब आप जानते हैं कि बाज़रोव को शून्यवादी क्यों कहा जाता है। इस चरित्र की छवि में तुर्गनेव ने तथाकथित गुप्त मनोविज्ञान की तकनीक का इस्तेमाल किया। इवान सर्गेइविच ने जीवन परीक्षणों के माध्यम से अपने नायक के आध्यात्मिक विकास, येवगेनी की प्रकृति को प्रस्तुत किया जो उसके बहुत गिर गया।
योजना
1. शून्यवाद का सार क्या है?
2. एवगेनी बाज़रोव के लक्षण
3. क्या बेहतर है - शून्यवाद के प्रति निष्ठा या अपनी आत्मा के साथ जीवन?
एवगेनी बाज़रोव आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" का नायक है, जो दो पीढ़ियों के हितों के टकराव पर आधारित है। "पिता" की पीढ़ी का प्रतिनिधित्व किरसानोव भाइयों - कुलीन रईसों द्वारा किया जाता है। अर्कडी किरसानोव द्वारा "बच्चों" की पीढ़ी, एक शिक्षित युवक जो "पिता" के साथ खुले विवादों में प्रवेश नहीं करता है। और एवगेनी बाज़रोव, जो स्पष्ट रूप से एक शून्यवादी की स्थिति रखता है। शून्यवाद आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों, सभी नैतिक मानदंडों, नैतिकता, सद्भाव का पूर्ण खंडन है।
यूजीन सिर्फ उन सभी चीजों से इनकार करता है जो दृश्यमान लाभ नहीं लाती हैं। उसके लिए कला, प्रकृति, सौंदर्य, आस्था, प्रेम, परिवार का कोई अस्तित्व नहीं है। समाज की सभी स्वीकृत नींव बाज़रोव के लिए कोई मायने नहीं रखती हैं। वह "अभिजात वर्ग" के बारे में अवमानना के साथ बोलता है, किरसानोव की उपस्थिति से शर्मिंदा नहीं है। और पावेल पेट्रोविच के सफेद कॉलर और उनके "एग्लिट्स्की" इस्त्री सूट येवगेनी के लिए उपहास का विषय हैं। बड़े किरसानोव के साथ एक गंभीर तर्क में प्रवेश करते हुए, बाज़रोव ने कला के बारे में, बड़प्पन के बारे में, शिक्षा के बारे में सीधे बयानों से उसे नाराज कर दिया। व्यावहारिक गतिविधियों में लगे रहने के कारण वह विज्ञान के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं। यह सकारात्मक पक्ष पर यूजीन की विशेषता है। लेकिन फिर वह सद्भाव और एकता के मामले में प्रकृति के साथ मनुष्य की किसी भी बातचीत से इनकार करते हैं। बाज़रोव को यकीन है कि प्रकृति "मंदिर नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति इसमें एक कार्यकर्ता है।" और मामले के प्रति केवल इस तरह का दृष्टिकोण ही सही और निर्विवाद है।
अपनी विचारधारा के प्रति सच्चे रहते हुए, बाज़रोव प्यार खो देता है। उस उत्कट आवेशपूर्ण भावना ने उसे खुशी नहीं दी, क्योंकि यह उसके सभी भौतिकवादी सिद्धांतों को नष्ट कर देगी। लेकिन प्यार के आगे झुकते हुए, बजरोव को अस्वीकार कर दिया गया, जिसने उसे अपने शून्यवादी विश्वासों में और मजबूत किया। लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि बाजरोव को अपने माता-पिता के साथ एक आम भाषा कभी नहीं मिली। बूढ़े लोग अपने बेटे से बहुत प्यार करते थे, और उन्होंने खुद को पूरी तरह से विज्ञान और विचारधारा के लिए "समर्पित" कर दिया। शायद बाज़रोव क्रांतिकारियों में से एक बन सकते हैं, डीसमब्रिस्ट - उनका चरित्र इसकी पुष्टि करता है। लेकिन क्या किसी व्यक्ति में आध्यात्मिक और सामंजस्यपूर्ण हर चीज को अस्वीकार करना उचित है? क्या यह केवल व्यावहारिक रूप से उपयोगी मूल्यों पर भरोसा करने लायक है? क्या यह स्पष्ट इनकार करने लायक है जिसके साथ कोई व्यक्ति नहीं लड़ सकता है?
"संस्कृति के आदेश के साथ सभ्य आवेग" का टकराव (बाजारोव का शून्यवाद और "परंपराओं के संरक्षक" पी.पी. किरसानोव के विचार)
शिक्षक द्वारा परिचय।
आज के पाठ का विषय "शून्यवाद और उसके परिणाम" है। आज हम और अधिक गहराई से यह पता लगाने की कोशिश करेंगे कि भयावह शब्द "शून्यवाद" के तहत क्या छिपा है, आइए आईएस तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक येवगेनी बाजारोव की मान्यताओं के बारे में बात करते हैं। आइए इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: “क्या किसी व्यक्ति का भाग्य उसके विश्वासों पर निर्भर करता है। क्या विश्वास किसी व्यक्ति को नष्ट कर सकते हैं, उसके जीवन को नष्ट कर सकते हैं या, इसके विपरीत, उसे खुश कर सकते हैं?
पाठ की तैयारी में, आप लोगों को "फादर्स एंड संस" उपन्यास के अलग-अलग अध्यायों को फिर से पढ़ना था, कुछ कार्यों को पूरा करना था।
2. हमें करना है शब्दावली कार्य।
आइए देखें कि विभिन्न स्रोतों में "शून्यवाद" की एक ही अवधारणा कैसे प्रकट होती है।
(बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी, वी. डाहल्स डिक्शनरी, एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी और एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका में दिए गए शून्यवाद की परिभाषाओं के शब्दों को पढ़ना।)
NIHILISM (लैटिन निहिल से - "कुछ नहीं") - आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों का खंडन: आदर्श, नैतिक मानदंड, संस्कृति, सामाजिक जीवन के रूप।
बड़ा विश्वकोश शब्दकोश
NIHILISM - "एक बदसूरत और अनैतिक सिद्धांत जो हर उस चीज को खारिज कर देता है जिसे महसूस नहीं किया जा सकता है।"
वी. दली
NIHILISM - "हर चीज का नग्न इनकार, तार्किक रूप से अनुचित संदेह।"
रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश
NIHILISM - "संदेह का दर्शन, सौंदर्य के सभी रूपों का खंडन।" सामाजिक विज्ञान और शास्त्रीय दार्शनिक प्रणालियों को पूरी तरह से नकार दिया गया था, राज्य, चर्च, परिवार की किसी भी शक्ति से इनकार किया गया था। शून्यवाद का विज्ञान सभी सामाजिक समस्याओं का रामबाण इलाज बन गया है।
ब्रिटानिका
आपने क्या ध्यान दिया?
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि विभिन्न स्रोत इस अवधारणा और इसकी उत्पत्ति की अपनी व्याख्या देते हैं। ब्रिटिश इनसाइक्लोपीडिया मध्य युग से अपने इतिहास का पता लगाता है। आधुनिक शोधकर्ता इसका श्रेय उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत को देते हैं। कुछ प्रकाशनों का मानना है कि शून्यवाद की अवधारणा को सबसे पहले जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने परिभाषित किया था। "शून्यवाद का क्या अर्थ है? - वह पूछता है और जवाब देता है: - तथ्य यह है कि उच्चतम मूल्य अपना मूल्य खो रहे हैं ... कोई लक्ष्य नहीं है, सवाल का कोई जवाब नहीं है "क्यों?"
रूस में "शून्यवादी" शब्द का इतिहास दिलचस्प है।
छात्र संदेश:
"शून्यवादी" शब्द का एक जटिल इतिहास है। यह 1920 के दशक के अंत में प्रिंट में दिखाई दिया। 19 वीं सदी और पहले तो इस शब्द का प्रयोग अज्ञानी के लिए किया जाता था, जो कुछ भी नहीं जानते और जानना नहीं चाहते। बाद में, 40 के दशक में, प्रतिक्रियावादियों ने "शून्यवादी" शब्द को एक शपथ शब्द के रूप में इस्तेमाल करना शुरू कर दिया, अपने वैचारिक दुश्मन - भौतिकवादी, क्रांतिकारी - को बुलाया। प्रमुख हस्तियों ने इस नाम को नहीं छोड़ा, बल्कि इसमें अपना अर्थ रखा। हर्ज़ेन ने तर्क दिया कि शून्यवाद का अर्थ है आलोचनात्मक विचार का जागरण, सटीक वैज्ञानिक ज्ञान की इच्छा।
तो, क्या शून्यवाद एक विश्वास है या इसकी कमी है? क्या शून्यवाद को सामाजिक रूप से सकारात्मक घटना माना जा सकता है? क्यों?
शून्यवाद एक कठोर और अडिग विश्वास है जो मानव विचार के सभी पिछले अनुभवों को नकारने, परंपराओं के विनाश पर आधारित है। शून्यवाद का दर्शन सकारात्मक नहीं हो सकता, क्योंकि बदले में कुछ भी दिए बिना सब कुछ अस्वीकार कर देता है। शून्यवाद का जन्म होता है जहां जीवन का अवमूल्यन होता है, जहां लक्ष्य खो जाता है और जीवन के अर्थ के बारे में सवाल का कोई जवाब नहीं होता है, दुनिया के अस्तित्व के अर्थ के बारे में।
3. आई.एस. तुर्गनेव ने अपने प्रसिद्ध उपन्यास "फादर्स एंड संस" में चरित्र येवगेनी बाज़रोव के मुंह के माध्यम से सार्वजनिक रूप में शून्यवाद के विचार को रेखांकित किया।
आइए याद करें बाजरोव के विचार। घर पर, आपको उपन्यास से उद्धरण उठाकर (उद्धरण पढ़ना और उन पर चर्चा करते हुए) तालिका भरनी थी।
वैज्ञानिक और दार्शनिक विचार:
“विज्ञान हैं, जैसे शिल्प हैं, ज्ञान हैं; और विज्ञान बिल्कुल भी मौजूद नहीं है ... व्यक्तियों का अध्ययन करना परेशानी के लायक नहीं है। सभी लोग शरीर और आत्मा दोनों में एक दूसरे के समान हैं; हम में से प्रत्येक के पास मस्तिष्क, प्लीहा, हृदय, फेफड़े समान हैं; और तथाकथित नैतिक गुण सभी में समान हैं: छोटे संशोधनों का कोई मतलब नहीं है। एक मानव नमूना अन्य सभी का न्याय करने के लिए पर्याप्त है। लोग जंगल में पेड़ों की तरह हैं; कोई भी वनस्पति विज्ञानी हर एक सन्टी से नहीं निपटेगा।"
"हर व्यक्ति एक धागे से लटकता है, रसातल हर मिनट उसके नीचे खुल सकता है, और वह अभी भी अपने लिए हर तरह की परेशानी का आविष्कार करता है, उसका जीवन खराब करता है।"
"अब हम सामान्य रूप से दवा पर हंसते हैं और किसी के आगे झुकते नहीं हैं।"
राजनीतिक दृष्टिकोण:
"एक रूसी व्यक्ति केवल इसलिए अच्छा है क्योंकि उसकी खुद की राय खराब है ..."
"अभिजात वर्ग, उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत ... - जरा सोचिए, कितने विदेशी और बेकार शब्द हैं! रूसी लोगों को बिना कुछ लिए उनकी आवश्यकता नहीं है। जिसे हम उपयोगी मानते हैं, उसके आधार पर हम कार्य करते हैं। वर्तमान समय में इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं ... सब कुछ ... "
"और फिर हमने अनुमान लगाया कि चैट करना, हमारे अल्सर के बारे में बात करना परेशानी के लायक नहीं है, कि यह केवल अश्लीलता और सिद्धांतवाद की ओर जाता है; हमने देखा कि हमारे बुद्धिमान पुरुष, तथाकथित प्रगतिशील लोग, और आरोप लगाने वाले दोनों व्यर्थ हैं, कि हम बकवास में लगे हुए हैं, किसी प्रकार की कला, अचेतन रचनात्मकता, संसदीयवाद के बारे में, वकालत के बारे में बात कर रहे हैं, और शैतान जानता है कि क्या जब अत्यावश्यक रोटी की बात आती है, जब घोर अंधविश्वास हमारा गला घोंट रहा है, जब हमारी सभी संयुक्त स्टॉक कंपनियां पूरी तरह से ईमानदार लोगों की कमी के कारण खत्म हो रही हैं, जब सरकार जिस स्वतंत्रता में व्यस्त है, वह शायद ही अच्छी है हमें, क्योंकि हमारे किसान खुद को लूटने में खुश हैं, सिर्फ एक सराय में डोप डालने के लिए ... "
"नैतिक बीमारियाँ खराब शिक्षा से आती हैं, हर तरह की छोटी-छोटी बातों से, जिनसे बचपन से ही लोगों का सिर भरा हुआ है, समाज की कुरूप स्थिति से, एक शब्द में। समाज को सुधारो, तो रोग नहीं होंगे... कम से कम समाज के सही संगठन से तो कोई फर्क ही नहीं पड़ता कि व्यक्ति मूर्ख है या चतुर, दुष्ट या दयालु।
"और मैं इस आखिरी आदमी, फिलिप या सिदोर से नफरत करता था, जिसके लिए मुझे अपनी त्वचा से बाहर निकलना पड़ता है और जो मुझे धन्यवाद भी नहीं देगा ... और मैं उसे धन्यवाद क्यों दूं? अच्छा, वह एक सफेद झोंपड़ी में रहेगा, और मुझ पर से बोझ निकलेगा, ठीक है, और फिर?
सौंदर्य दृश्य:
"एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि से 20 गुना अधिक उपयोगी होता है।"
"और प्रकृति उस अर्थ में छोटी है जिसमें आप इसे समझते हैं। प्रकृति कोई मंदिर नहीं, एक कार्यशाला है, और मनुष्य उसमें काम करने वाला है..."
"राफेल एक पैसे के लायक नहीं है ..."
"... तीसरे दिन, मैं देखता हूं, वह पुश्किन पढ़ रहा है ... कृपया उसे समझाएं, कि यह अच्छा नहीं है। आखिरकार, वह लड़का नहीं है: इस बकवास को फेंकने का समय आ गया है। और वर्तमान समय में रोमांटिक होने की इच्छा! उसे पढ़ने के लिए कुछ उपयोगी दें ... "
"दया करना! 44 साल की उम्र में, एक आदमी, एक परिवार का पिता, ... काउंटी में - सेलो बजाता है! (बज़ारोव हंसता रहा ...) "
क्या बाज़रोव के विचार शून्यवादी विचारों के अनुरूप हैं, या तुर्गनेव ने उन्हें शून्यवादियों के बीच वर्गीकृत करने में गलती की थी?
बाजरोव के विचार शून्यवादी विचारों के काफी अनुरूप हैं। इनकार, बेहूदगी की हद तक पहुंचना, हर चीज और हर किसी की: नैतिक कानून, संगीत, कविता, प्रेम, परिवार; भौतिकवादी रूप से वैज्ञानिक अनुसंधान की मदद से वास्तविकता की सभी घटनाओं, यहां तक कि अकथनीय लोगों को समझाने का प्रयास।
और उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक शून्यवादियों के बारे में क्या कहते हैं?
निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव का कहना है कि एक शून्यवादी वह व्यक्ति है "जो कुछ भी नहीं पहचानता है।" पावेल पेट्रोविच कहते हैं, "जो कुछ भी सम्मान नहीं करता है।" Arkady: "जो एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से सब कुछ मानता है, किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता है, विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है, चाहे यह सिद्धांत कितना भी सम्मान से घिरा हो।"
बाज़रोव के शून्यवाद के लिए 3 में से कौन सी व्याख्या अधिक उपयुक्त है?
लेकिन बजरोव क्या मानता है? (विज्ञान, स्व-शिक्षा, कार्य, कार्य की विशाल भूमिका)
हर चीज की आलोचना करना अच्छा है या बुरा?
हर चीज को गंभीर रूप से देखने पर, आप खामियां, गलतियां ढूंढ सकते हैं, उन्हें सुधार सकते हैं। संदेह और इनकार हमेशा से वैज्ञानिक और सामाजिक प्रगति का इंजन रहे हैं। सब कुछ नया पुराने के निषेध के आधार पर बनाया गया है। लेकिन आप आँख बंद करके सब कुछ नकार नहीं सकते, आप सकारात्मक अनुभव, परंपराओं को मना नहीं कर सकते। एक नया सकारात्मक कार्यक्रम होना चाहिए। बदले में आप क्या पेशकश करते हैं, किन तरीकों से?
बाज़रोव दासता, निरंकुशता, सामान्य रूप से राज्य व्यवस्था, धर्म, कानून और परंपराओं के आलोचक थे। बाज़रोव "जगह खाली" करने जा रहा है, अर्थात। पुराने को तोड़ो।
पुरानी व्यवस्था को तोड़ने वाले लोगों को क्या कहा जाता है?
क्रांतिकारी।
इसका मतलब है कि बाजरोव अपने विचारों में एक क्रांतिकारी हैं। तुर्गनेव ने लिखा: "... और अगर उन्हें शून्यवादी कहा जाता है, तो उन्हें एक क्रांतिकारी के रूप में पढ़ा जाना चाहिए।" अब बताओ पुराने को किसके नाम से तोड़ते हो? किस लिए?
एक नया निर्माण करना पुराने से बेहतर है।
और बाज़रोव क्या बनाने जा रहा है?
कुछ भी तो नहीं। उनका कहना है कि यह उनके किसी काम का नहीं है। उसका काम जगह खाली करना है, और बस।
बाज़रोव के कार्यक्रम में क्या अच्छा है और क्या बुरा?
यह अच्छा है कि वह आधुनिक समाज की कमियों को देखता है। बहुत बुरा वह नहीं जानताक्या निर्माण, और निर्माण नहीं जा रहा है। उनका कोई रचनात्मक कार्यक्रम नहीं है।
तुर्गनेव बाज़रोव के विश्वासों के बारे में कैसा महसूस करता है? क्या वह उन्हें साझा करता है?
लेखक बाज़रोव के शून्यवादी विश्वासों को साझा नहीं करता है; इसके विपरीत, वह उपन्यास के दौरान लगातार उन्हें खारिज करता है। उनके दृष्टिकोण से, शून्यवाद बर्बाद है, क्योंकि सकारात्मक कार्यक्रम नहीं है।
तुर्गनेव अपने विश्वदृष्टि में एक उदारवादी और जन्म से एक कुलीन हैं। वह अपने प्रतिद्वंद्वी को कैसे बेहतर बना सकता है और उसे जीतने दे सकता है?
शायद इस सवाल का जवाब आपको खुद तुर्गनेव के बयान में मिलेगा:"सत्य को सही ढंग से और दृढ़ता से पुन: पेश करना, जीवन की वास्तविकता, एक लेखक के लिए सर्वोच्च खुशी है, भले ही यह सत्य उसकी अपनी सहानुभूति से मेल न खाए।"
तुर्गनेव के इन शब्दों के अनुसार, यह पता चलता है कि बाज़रोव की छवि एक वस्तुनिष्ठ सत्य है, हालाँकि यह लेखक की सहानुभूति का खंडन करता है।
आप बाज़रोव के बारे में कैसा महसूस करते हैं? तुर्गनेव अपने नायक के बारे में इस तरह क्यों लिखते हैं:"यदि पाठक अपनी सारी अशिष्टता, हृदयहीनता, निर्मम सूखापन और कठोरता के साथ बाज़रोव के प्यार में नहीं पड़ता है, अगर वह उसके साथ प्यार में नहीं पड़ता है, तो मैं दोषी हूं और अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं किया।"
तुर्गनेव एक महान मनोवैज्ञानिक हैं। उनका बाज़रोव, निंदक, शब्दों में बेशर्म होने के कारण, दिल से एक नैतिक व्यक्ति है। वह जो इनकार करता है वह बाज़रोव में छिपा है: प्यार करने की क्षमता, और रोमांटिकतावाद, और लोगों की शुरुआत, और पारिवारिक खुशी, और सुंदरता और कविता की सराहना करने की क्षमता। (निराशा के क्षणों में, वह जंगल से भटकता है, एक द्वंद्वयुद्ध से पहले वह प्रकृति की सुंदरता को नोटिस करता है; अपनी शर्मिंदगी को छिपाने की कोशिश करते हुए, वह चुटीला व्यवहार करता है; एक द्वंद्व)।
बाज़रोव ने द्वंद्व में भाग लेने से इनकार क्यों नहीं किया?
पावेल पेट्रोविच ने मना करने पर उसे डंडे से मारने की धमकी दी। तो क्या? एक व्यक्ति जो ईमानदारी से किसी भी सम्मेलन को नहीं पहचानता है वह जनता की राय की परवाह नहीं कर सकता है। बाज़रोव पावेल पेट्रोविच से बहुत छोटा है और शायद ही खुद को पीटे जाने की अनुमति देगा। लेकिन वह किसी और चीज से डरता था - शर्म। और यह साबित करता है कि हर बात के बारे में जो उसने एक तिरस्कारपूर्ण मुस्कान के साथ कहा, वह वास्तव में उदासीन था।
खुद इसे साकार किए बिना, बज़ारोव काफी उच्च नैतिक सिद्धांतों के अनुसार रहता है। लेकिन ये सिद्धांत और शून्यवाद असंगत हैं। कुछ तो छोड़ना होगा। बाज़रोव, एक शून्यवादी के रूप में, और बाज़रोव, एक आदमी के रूप में, अपनी आत्मा में आपस में लड़ते हैं।
क्या आपको लगता है कि किसी व्यक्ति के विश्वास उसके भाग्य में परिलक्षित होते हैं?
नायक के दृढ़ विश्वास, जिसे वह लगातार जीवन में लाता है, उसके भाग्य में परिलक्षित नहीं हो सकता है। वे उसके भाग्य का मॉडल बनाते हैं। और यह पता चला है कि एक मजबूत और शक्तिशाली व्यक्ति, जिसके सामने अभी तक कोई नहीं बचा है, जो रूमानियत से इनकार करता है, अपने विचारों पर इतना भरोसा करता है कि केवल एक गलती का विचार उसे निराशा की स्थिति में ले जाता है। इसके लिए उसे कड़ी सजा दी जाएगी: चिकित्सा अध्ययन उसके लिए घातक होगा, और दवा, जिसे वह इतना सम्मानित करता था, उसे बचाने में सक्षम नहीं होगा। उपन्यास का तर्क हमें बजरोव की मृत्यु में सामान्य ज्ञान की शक्तियों की विजय, जीवन की विजय के रूप में देखता है।
4. शून्यवाद के परिणाम।
क्या आप हमारे देश के इतिहास में शून्यवाद का उदाहरण दे सकते हैं?
ये शब्द 1912 में लिखे गए थे। उनके तहत वी। मायाकोवस्की सहित कई कवियों के हस्ताक्षर हैं।
घोषणापत्र के लेखकों ने खुद को भविष्यवादी कहा, लैट से। फ्यूचरम - भविष्य। उन्होंने समाज और उसके कानूनों, परंपराओं के साथ पुराने साहित्य, आम तौर पर स्वीकृत आचरण, सिद्धांतों, अधिकारियों के नियमों का तिरस्कार किया। वे अपनी अजीब, खुरदरी, जंगली कविताएँ पढ़ते हैं, जनता के सामने आडंबरपूर्ण कपड़े पहने हुए, चित्रित चेहरों के साथ, वे लगातार पाठकों और श्रोताओं का मज़ाक उड़ाते थे, उनके साथ असभ्य थे, उन्हें दिखाते थे कि वे एक अच्छी तरह से पोषित, समृद्ध दुनिया से कैसे घृणा करते हैं। उन्होंने भाषा को भी कुचलने की कोशिश की और काव्य शब्द पर साहसी प्रयोग किए।
मुझे ऐसा लगता है कि ये लोग शून्यवादियों की तरह हैं।
हम अगले साल फ्यूचरिस्ट्स के बारे में विस्तार से बात करेंगे। यह दिशा क्या है, इसने साहित्य को क्या दिया। लेकिन मैं यह नोट करना चाहता हूं कि वी। मायाकोवस्की बहुत शुरुआती काम में ही भविष्यवादियों में शामिल हो गए। और बाद में उनके विचार इतने उग्र नहीं रहे। इसके अलावा, उनके पास कविताएँ थीं जिनमें वे पुश्किन के साथ कवि और कविता की नियुक्ति के बारे में बात करते हैं।
हमारे देश के इतिहास में एक समान अवधि महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति के बाद की थी, जब कुछ कलाकारों ने पिछले सभी अनुभवों को त्यागने और खरोंच से एक नई सर्वहारा संस्कृति बनाने का फैसला किया।
यह इस अवधि के लिए है कि हमारे पाठ के लिए एक एपिग्राफ के रूप में लिया गया बोरिस जैतसेव की राय है: "तुर्गनेव का दिल हमारे साहित्य में पहले बोल्शेविक के साथ नहीं हो सकता।"
बोरिस जैतसेव ने एक लंबा जीवन जिया। उन्होंने रजत युग की संस्कृति के फलने-फूलने, और फिर दुनिया के विभाजन, उस समाज के विनाश को देखा जिसमें वे रहते थे और काम करते थे, संस्कृति और सभ्यता का विनाश। एक मजबूर प्रवासी जिसने अपना शेष जीवन विदेश में बिताया, शास्त्रीय साहित्य का एक उत्कृष्ट पारखी, उसे बाज़रोव के शून्यवाद में बोल्शेविक के उग्रवादी शून्यवाद को देखने और आधी सदी बाद हुई सभी घटनाओं को इस विचार से जोड़ने का अधिकार था कि बाज़रोव ने उपदेश दिया।
अब आसन्न पारिस्थितिक तबाही के बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा जा रहा है। जानवरों और पौधों की कई प्रजातियां गायब हो गई हैं। ओजोन परत घट रही है। बड़े शहरों में पीने के लिए पर्याप्त पानी नहीं है। ग्रह के विभिन्न हिस्सों में विभिन्न प्रलय आते हैं: या तो भूकंप, या बाढ़, या ग्लोबल वार्मिंग। शून्यवाद का इससे क्या लेना-देना है, आप पूछें? आइए हम बाज़रोव के वाक्यांश को याद करें: "प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है।" वर्षों से, मनुष्य ने वास्तव में प्रकृति को एक कार्यशाला के रूप में माना है। वह नई उच्च तकनीकों के साथ आता है, रसायन विज्ञान, भौतिकी और आनुवंशिक इंजीनियरिंग में नवीनतम उपलब्धियों का उपयोग करता है। और साथ ही, वह यह नहीं सोचता कि इन उच्च तकनीकों की बर्बादी, सभी प्रकार के प्रयोग, प्रकृति और स्वयं मनुष्य को बहुत नुकसान पहुंचाते हैं। और हमें प्रकृति को सबसे पहले एक मंदिर के रूप में देखना चाहिए, और फिर एक कार्यशाला के रूप में।
मनुष्य और प्रकृति के बीच संवाद की समस्या एक सार्वभौमिक समस्या है। इसे 19वीं और 20वीं शताब्दी दोनों के रूसी साहित्य द्वारा लगातार माना जाता था। आइए अब हम रॉबर्ट रोहडेस्टेवेन्स्की की एक कविता सुनते हैं। 70 के दशक में लिखा गया, दुर्भाग्य से, यह आज भी प्रासंगिक है।
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हम बर्फ काटते हैं, हम नदियों का मार्ग बदलते हैं,
हम कहते रहते हैं कि बहुत काम है...
लेकिन हम फिर भी माफ़ी मांगने आते हैं
इन नदियों, टीलों और दलदलों से,
विशाल सूर्योदय पर
सबसे छोटे तलने पर...
अभी के लिए, इसके बारे में सोचना मुश्किल है।
अब हम इसके ऊपर नहीं हैं
जब तक।
हवाई क्षेत्र, घाट और प्लेटफार्म,
पक्षियों के बिना जंगल और पानी के बिना जमीन...
कम और कम - आसपास की प्रकृति,
अधिक से अधिक पर्यावरण।
हां, हमारे आसपास कम वन्यजीव हैं, अधिक से अधिक क्षेत्र मानव निवास के लिए अनुपयुक्त हैं: चेरनोबिल क्षेत्र, अरल क्षेत्र, सेमिपालाटिंस्क क्षेत्र ... और यह वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की प्राकृतिक दुनिया में एक विचारहीन घुसपैठ का परिणाम है। .
तो, क्या शून्यवाद एक बीमारी है या बीमारी का इलाज है?
शून्यवाद एक ऐसी बीमारी है जो हमारे देश से बहुत परिचित है, जो दुर्भाग्य, पीड़ा, मृत्यु लाती है। यह पता चला है कि बाज़रोव हर समय और लोगों के नायक हैं, जो किसी भी देश में पैदा हुए हैं जहां कोई सामाजिक न्याय और समृद्धि नहीं है। शून्यवादी दर्शन अस्थिर है, क्योंकि आध्यात्मिक जीवन को नकारते हुए, यह नैतिक सिद्धांतों को भी नकारता है। प्रेम, प्रकृति, कला केवल उच्च शब्द नहीं हैं। ये मानवीय नैतिकता में अंतर्निहित मूलभूत अवधारणाएँ हैं।
हमें यह समझना चाहिए कि दुनिया में ऐसे मूल्य हैं जिन्हें नकारा नहीं जा सकता। एक व्यक्ति को उन कानूनों के खिलाफ विद्रोह नहीं करना चाहिए जो उसके द्वारा निर्धारित नहीं हैं, लेकिन तय किए गए हैं ... भगवान द्वारा, चाहे प्रकृति द्वारा - कौन जानता है? वे अपरिवर्तनीय हैं। यह जीवन के प्रति प्रेम और लोगों के लिए प्रेम का नियम है, सुख के लिए प्रयास करने का नियम और सौंदर्य का आनंद लेने का नियम है ...
आइए आज का पाठ तुर्गनेव के उपन्यास की अंतिम पंक्तियों के साथ समाप्त करें। उन्हें प्रकृति, प्रेम, जीवन की महिमा करने वाले भजन की तरह ध्वनि दें!
"क्या प्रेम, पवित्र, समर्पित प्रेम सर्वशक्तिमान नहीं है? धत्तेरे की! चाहे कितना भी भावुक, पापी, विद्रोही हृदय कब्र में छिपा हो, उस पर उगने वाले फूल हमें अपनी मासूम आँखों से देखते हैं: वे हमें न केवल शाश्वत शांति के बारे में बताते हैं, बल्कि "उदासीन" प्रकृति की उस महान शांति के बारे में भी बताते हैं; वे अनन्त मेल-मिलाप और अनंत जीवन की भी बात करते हैं…”