मध्यकालीन बेस्टियरी - गद्य और कविता में विभिन्न जानवरों का विवरण देने वाले प्राणी लेखों का संग्रह, मुख्य रूप से रूपक और नैतिक उद्देश्यों के लिए - अत्यंत लोकप्रिय कार्य थे। उन्होंने न केवल वनस्पतियों और जीवों के मौजूदा प्रतिनिधियों के बारे में, बल्कि शानदार जीवों के बारे में भी कहानियाँ सुनाईं। इनमें से अधिकांश बेस्टियरीज़ 12वीं और 13वीं शताब्दी में प्रकाशित हुई थीं, लेकिन वे आज भी दिलचस्प हैं।

1. याकुली

7 वीं शताब्दी में, सेविले के इसिडोर ने एक महत्वाकांक्षी परियोजना शुरू की। उन्होंने मानव जाति के सभी ज्ञान को इकट्ठा करने का फैसला किया। उनके काम का परिणाम विश्वकोश "व्युत्पत्ति" था। इसका एक खंड जानवरों को समर्पित था, जो ज्ञात और अफवाह दोनों थे। इसलिए, उन्होंने रोमन कवि लुकान द्वारा वर्णित जानवर के बारे में लिखा - अफ्रीकी उड़ने वाला याकुल सांप। ल्यूकन के अनुसार, जब एक याकुल शिकार करता है, तो वह एक पेड़ के मुकुट में शिकार की प्रतीक्षा करता है। जब सांप ने एक उपयुक्त शिकार को देखा, तो वह शाखाओं से एक तीर के साथ उस पर झपटा। याकुल का उल्लेख एबरडीन बेस्टियरी में भी किया गया है।

2. कैलाड्रियस

हिम-श्वेत पक्षी कैलाड्रिअस की कहानी अनेक श्रेष्ठियों में पाई जाती है। कुछ मायनों में यह पक्षी हंस की गर्दन वाले हंस जैसा दिखता था। कैलाड्रियस में अविश्वसनीय उपचार गुण थे। कहा जाता है कि इस पक्षी की बूंदों को किसी व्यक्ति की आंखों पर सीधे लगाने पर अंधेपन को ठीक करने में सक्षम होता है। प्लिनी द एल्डर ने दावा किया कि यह पक्षी (जिसे वह इकटेरस कहते थे) पीलिया से पीड़ित लोगों के इलाज में विशेष रूप से अच्छा था। पौराणिक पक्षी यह भी भविष्यवाणी करने में सक्षम था कि क्या कोई बीमार व्यक्ति ठीक हो जाएगा। जब कैलाड्रियस एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के बिस्तर पर उतरा और उससे दूर देखा, तो इसका मतलब था कि वह व्यक्ति मर जाएगा। यदि एक पक्षी ने सीधे किसी व्यक्ति के चेहरे पर देखा, तो उसने कथित तौर पर उस बीमारी को "खींच लिया", जिसके बाद वह उड़ गया, और रोगी ठीक हो गया।

3. बोनाकोन

प्लिनी द्वारा बोनाकॉन का वर्णन किया गया था और मध्ययुगीन श्रेष्ठियों में मुख्य प्राणियों में से एक था। घोड़े के शरीर पर एक बैल के सिर के रूप में चित्रित, बोनाकॉन में सींग भी थे जो पीछे मुड़े हुए थे। इस जीव के पास आत्मरक्षा का एक बहुत ही असामान्य तरीका था। जब बोनाकॉन को धमकी दी गई, तो उसने दुश्मन पर खाद फेंक दी, जिससे न केवल भयानक गंध आ रही थी, बल्कि वह जो कुछ भी छूता था उसे भी जला देता था। तिथि करने के लिए, यह सुझाव दिया गया है कि बोनाकॉन वास्तव में एक बाइसन की तरह एक बड़ा ungulate था, और यह संभव है कि पूरी कहानी तब उठी जब जानवर इस हद तक डर गया कि उसने अपनी आंतों पर नियंत्रण खो दिया।

4. डुबकी

ल्यूकन का कहना है कि डिप्सा 17 विभिन्न प्रकार के सांपों में से एक था, जो तब बनाए गए थे जब पर्सियस ने मेडुसा का सिर काट दिया था। मेडुसा के कटे हुए सिर से खून टपक रहा था, जिसे पर्सियस अपने साथ ले गया, जिससे दुनिया भर में सांप फैल गए। दीप्सा लीबिया के रेगिस्तान में दिखाई दी। इस सांप में अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली जहर था, और इसके काटने के शिकार धीरे-धीरे दर्द से पागल हो गए क्योंकि उनका मांस धीरे-धीरे जल गया। इन सांपों को अंतहीन प्यास का श्राप मिला था। ल्यूकन ने दावा किया कि जब उसका दोस्त लीबिया में यात्रा कर रहा था, तो उसे एक कब्र मिली, जिसमें डिप्सा की तस्वीर थी। उसके नुकीले एक आदमी के पैर में धँस गए थे, और महिलाओं के एक समूह ने पीड़ा को रोकने के प्रयास में उस पर पानी डाला। कब्र पर शिलालेख में दावा किया गया है कि सांप के अंडे चोरी करने की कोशिश करते समय आदमी को काट लिया गया था।

5. एम्फीसबीन

एम्फीसबीन एक विषैला सांप है जिसके प्रत्येक सिरे पर सिर होता है, जो इसे किसी भी दिशा में आसानी से चलने की अनुमति देता है। बाद में उसके साथ पंख, पैर और सींग भी जोड़े गए। इस सांप की त्वचा को विभिन्न रोगों के लिए एक शक्तिशाली इलाज माना जाता है, लेकिन ग्रीक लोककथाओं ने तर्क दिया कि यदि एक गर्भवती महिला ने एक जीवित एम्फीसबीन पर कदम रखा, तो उसे गर्भपात होने की लगभग गारंटी थी। रोमन पौराणिक कथाओं का दावा है कि यदि एम्फीसबीन को पकड़कर बेंत के चारों ओर लपेटा जाता है, तो यह बेंत के मालिक को किसी भी प्राणी के हमलों से बचाएगा। सेविले के इसिडोर ने दावा किया कि इस सांप की आंखें लालटेन की तरह अंधेरे में चमकती थीं, और यह भी लिखा कि यह एकमात्र ऐसा सांप था जो ठंड में शिकार कर सकता था।

6. लियोक्रोथ

यह भारतीय घोड़े जैसा प्राणी दुःस्वप्न का शुद्ध अवतार है। घोड़े के सिर वाले आधे हिरण-आधे शेर में एक भयानक विशेषता थी: कान से कान तक एक मुंह। इस मामले में, लियोक्रोटा का मुंह दांतों से नहीं, बल्कि एक निरंतर दाँतेदार हड्डी की प्लेट से भरा हुआ था। यह जानवर माना जाता है कि यह कुशलता से मानव भाषण की नकल करता है और रात में बिना सोचे-समझे पीड़ितों को लुभाने के लिए चिल्लाता है। प्लिनी ने दावा किया कि लियोक्रोटा इथियोपियाई शेरों और हाइना का वंशज था। वह एक शेर की ताकत और एक लकड़बग्घा की चालाकी के साथ पैदा हुई थी और गांवों के आसपास के जंगली इलाकों में मनुष्यों की जिज्ञासा के आधार पर शिकार करती थी।

7. हाइड्रा

यह दावा किया गया था कि हाइड्रा नील नदी के किनारे रहते थे, जहाँ वे मगरमच्छों की तलाश में पानी के किनारे घूमते थे। इस जीव को जब सोता हुआ मगरमच्छ मिला तो वह रेंग कर उसके मुंह में चला गया। फिर उसने सरीसृप के अंदर का रास्ता कुतर दिया और उसके आंतरिक अंगों को खा लिया, अंत में मगरमच्छ के पेट से बाहर निकलने का रास्ता निकाल लिया। इसिडोर ने हाइड्रस के बारे में सातवीं शताब्दी की शुरुआत में लिखा था। हाइड्रस के चित्रण अलग-अलग होते हैं, कुछ बेस्टियरी उन्हें पक्षियों के रूप में वर्णित करते हैं, जबकि अन्य सांप के रूप में हाइड्रा दिखाते हैं।

8. मस्कलेट

कस्तूरी का वर्णन पहली बार पियरे डी बोवे नामक एक रहस्यमय व्यक्ति द्वारा लिखी गई बेस्टियरी में किया गया था। उसने दावा किया कि वह केवल ग्रंथों का अनुवाद कर रहा था, लेकिन कोई भी यह निर्धारित करने में सक्षम नहीं था कि वह पहले के किस काम का अनुवाद कर रहा था। उनकी बेस्टियरी में जानवरों में एक कस्तूरी है - एक अजीब प्राणी जो पेड़ों में रहता है। पियरे डी बोव ने इसे एक छोटे खरगोश, एक तिल की नाक, नेवला कान और एक गिलहरी की पूंछ और पैरों के शरीर के रूप में वर्णित किया।

कस्तूरी कड़े सुअर के बाल और सूअर के दांतों से ढकी होती है। जानवर एक पेड़ से दूसरे पेड़ पर कूद सकता है और इतनी गर्मी उत्सर्जित करता है कि उसके द्वारा छुए गए पत्ते सूख जाते हैं। छोटा जीव पेड़ों के नीचे गड्ढा खोदता है, जहां वह पेड़ के नीचे जो कुछ भी पाता है उसे मार देता है।

9. मोनोसेरोस

मोनोसेरोस गेंडा की एक विचित्र किस्म है जो प्राचीन काल से लेकर मध्य युग तक सभी बेस्टियरी में पाई गई है। इसमें एक घोड़े का शरीर और एक सामान्य गेंडा का परिचित लंबा सींग था, लेकिन इस जानवर के पास हाथी के पैर और एक हिरण की पूंछ भी थी। प्लिनी ने इस जीव को एक सूअर की पूंछ और एक हिरण के सिर के साथ संपन्न किया। कहा जाता है कि मोनोसेरोस के सींग में सभी अत्यधिक मांग वाले गुण होते हैं जिन्हें एक गेंडा के सींग के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। मोनोसेरोस के पास गेंडा जैसा सकारात्मक स्वभाव नहीं था: उसने रास्ते में मिलने वाले किसी भी व्यक्ति को मार डाला। इसके अलावा, इस प्रकार के गेंडा ने एक बहरा, बर्फीले डरावनी-उत्प्रेरण दहाड़ का उत्सर्जन किया।

10. समन्दर

सैलामैंडर बहुत वास्तविक हैं, लेकिन मध्यकालीन बेस्टियरी में सैलामैंडर ऐसे जीव थे जो न केवल आग में रह सकते थे, बल्कि खुद आग भी बुझा सकते थे। सेंट ऑगस्टाइन ने पहले लिखा था कि सैलामैंडर नरक की आग के प्रति आत्मा के प्रतिरोध का प्रतीक हैं, यह तर्क देते हुए कि आग पर समन्दर की शक्ति इस बात का प्रमाण थी कि कुछ सांसारिक नरक की आग से टकरा सकता है और नष्ट नहीं हो सकता है।

जबकि प्राचीन फारस के शुरुआती सैलामैंडर देवत्व के प्रतीक थे, मध्ययुगीन दुनिया के सैलामैंडर न केवल ज्वलनशील थे, बल्कि जहरीले भी थे। एक समन्दर जो कुँए में गिर गया, जहर खा सकता था और पूरे गाँव को मार सकता था।

कई पहले से ही "पीड़ित मध्य युग" श्रृंखला से मज़ेदार तस्वीरें जानते हैं। और, बहुत से लोग नहीं जानते।

अजीब जानवर, पौराणिक और वास्तविक, चित्रित और वर्णित हैं
प्राचीन श्रेष्ठता के पन्नों पर।
फोटो: सार्वजनिक डोमेन

मध्य युग की किंवदंतियों के अनुसार, फीनिक्स राख से उठ गया, खतरनाक ड्रेगन हाथियों के साथ मौत के लिए लड़े, और पेलिकन ने चूजों को खून से खिलाने के लिए अपनी छाती को फाड़ दिया। कम से कम प्राचीन श्रेष्ठियों में तो यही कहा गया है। /epochtimes.ru/

द बेस्टियरी या बेस्टेरियम वोकैबुलम जानवरों के बारे में एक किताब है। सोने और चांदी से चमकते हुए समृद्ध रूप से सजाए गए चित्र, दुर्लभ और सामान्य, पौराणिक, दयालु और खतरनाक जानवरों और पक्षियों के संग्रह को चित्रित करते हैं। 12वीं शताब्दी में उत्तरी अफ्रीका, मध्य पूर्व और विशेष रूप से यूरोप में लोकप्रिय इन सचित्र संस्करणों में न केवल जानवरों की दुनिया के अवलोकन और विवरण शामिल थे, बल्कि मध्ययुगीन पाठकों को नैतिकता का पाठ भी पढ़ाया गया था।

13 वीं शताब्दी के रोचेस्टर बेस्टियरी से तेंदुआ। फोटो: सार्वजनिक डोमेन

डेविड बडके की मध्यकालीन बेस्टियरी के अनुसार, मध्य युग एक अत्यंत धार्मिक काल था, और ईसाई पश्चिम में यह माना जाता था कि जानवरों के साम्राज्य और प्राकृतिक दुनिया को मानव जाति को मार्गदर्शन देने के लिए भगवान द्वारा बनाया गया था। लोगों ने खुद को प्रकृति के अंदर महसूस किया, लेकिन इससे अलग। "जानवरों में न केवल संयोग से गुण होते हैं; भगवान ने उन्हें ऐसे गुणों के साथ बनाया है कि वे सही व्यवहार के उदाहरण के रूप में कार्य करते हैं।"

कुछ जीव कुछ आदर्शों के प्रतीक थे: जानवरों के शेर राजा ने यीशु का अवतार लिया, हाथी नैतिक व्यवहार और अखंडता का एक मॉडल था, क्योंकि यह माना जाता था कि वह केवल एक बार संभोग करता है - आनंद के लिए नहीं, बल्कि संतान पैदा करने के लिए।

"फिजियोलॉजिस्ट"

"फिजियोलॉजिस्ट" (जिसका अर्थ है "प्रकृतिवादी" या "प्रकृतिवादी"), दूसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी की एक अज्ञात ग्रीक पांडुलिपि का लैटिन में लगभग 700 और फिर पूरे यूरोप और मध्य पूर्व में कई अलग-अलग भाषाओं में अनुवाद किया गया था। पुस्तक ने इन क्षेत्रों के निवासियों को अजीब और अद्भुत जानवरों और पौराणिक जीवों, इन जानवरों के अर्थ का पता चला, और नैतिक सबक भी सिखाया।

12वीं शताब्दी के एबरडीन बेस्टियरी में बकरियां, बिल्लियां, खरगोश, गाय। फोटो: सार्वजनिक डोमेन

यह प्राचीन पुस्तक उत्तरी अफ्रीका के जानवरों के साथ-साथ उनके काल्पनिक लक्षणों और आदतों के बारे में बताती है। प्रत्येक जानवर को एक प्रतीकात्मक और नैतिक व्याख्या दी जाती है।

फिजियोलॉजिस्ट को बाइबिल के बाद सबसे व्यापक और कॉपी की गई किताबों में से एक माना जाता है। दरअसल, मध्ययुगीन चर्च साहित्य और कला हजारों सालों से जानवरों के प्रतीकवाद से काफी प्रभावित रहे हैं।

गेंडा (ऊपर) और भालू (नीचे)। यह माना जाता था कि भालू आकारहीन संतानों को जन्म देता है, जो तब शावकों में बदल जाता है क्योंकि वह उन्हें अपनी जीभ से चाटता है। 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में एशमोल की बेस्टियरी। फोटो: सार्वजनिक डोमेन

अनुवादों की प्रतियां

कई बाद की बेस्टियरियां द फिजियोलॉजिस्ट के अनुवादों पर आधारित थीं, लेकिन उन्होंने अतिरिक्त व्याख्याएं जोड़ीं, और ये बाद की पांडुलिपियां विशेष रूप से धार्मिक नहीं थीं, बल्कि दुनिया का विवरण थीं जैसा कि उस समय प्रस्तुत किया गया था।

आइसलैंडिक बेस्टियरी स्थानीय जीवों का वर्णन करती है - कम हाथी और अधिक पक्षी और सील - क्षेत्र के लोगों को एक संदेश देने के लिए। व्हेल और पौराणिक जलपरी ने टुंड्रा के उत्तरी क्षेत्र की पहचान की। यह माना जाता है कि अनुवादकों ने व्यापक बेस्टियरी का अनुवाद करते समय कुछ जानवरों को बाहर कर दिया, क्योंकि उन्होंने अजीब जीवों के बारे में कभी नहीं देखा या सुना था और मूल में जो लिखा गया था उससे हैरान थे।

शानदार जानवर, अच्छे और बुरे के प्रतीक

हर जानवर, वास्तविक या काल्पनिक, प्रतीकात्मकता की भाषा के माध्यम से एक सबक प्रदान करता है। पशु अच्छे और बुरे दोनों का प्रतिनिधित्व करते हैं। बेस्टियरीज़ पढ़ते हैं:

शेर जानवरों का राजा है। शेर अपनी पूँछ से अपनी पटरियों को ढँक लेते हैं, अपनी आँखें खोलकर सोते हैं और सफेद मुर्गे से डरते हैं।

हाथी, बेस्टियरी में सबसे लोकप्रिय जानवर, एक पवित्र प्राणी माना जाता था, क्योंकि यह प्रजनन के लिए केवल एक बार संभोग करता था, जो मध्ययुगीन आदर्श के अनुरूप है। माना जाता था कि हाथी के घुटने के जोड़ नहीं होते थे और उसकी पीठ पर सवार की सीट या योद्धा बुर्ज के साथ चित्रित किया गया था।

एक हाथी जिसकी पीठ पर एक मीनार है, एक पंख वाले हरे अजगर को रौंदता है। XIII सदी के आसपास। फोटो: सार्वजनिक डोमेन

एक बाज के पंखों और सिर और शेर के शरीर के साथ पौराणिक ग्रिफॉन ने घोड़ों पर जमकर हमला किया और उन्हें मार डाला।

मृग, या एंटीलोप्स, लंबे सींगों के साथ, शाखाओं में उलझे होने पर मदद के लिए चिल्लाते हैं, शिकारियों के लिए आसान शिकार बन जाते हैं।

व्हेल, या कछुए की तरह एस्पिडोचेलोन, एक विशाल समुद्री राक्षस है जिसकी पीठ हरियाली से ढकी हुई है, इसलिए इसे समुद्र में एक द्वीप के लिए गलत समझा गया था। उसने नाविकों को उन्हें डूबने का लालच दिया।

एस्पिडोचेलोन अशुभ नाविकों को लुभाता है। डेनिश बेस्टियरी, 1633 फोटो: पब्लिक डोमेन

सूअर को सभी जानवरों में सबसे जंगली माना जाता था, और अजगर को एक खतरनाक, नश्वर दुश्मन के रूप में देखा जाता था। यह Antichrist के साथ जुड़ा हुआ था, वह "अपने दुर्जेय नुकीले शिकारियों को मारने में सक्षम है; इसके अलावा, उन्होंने शुद्धता के गुण के ध्रुवीय विरोध में वासना के नश्वर पाप को व्यक्त किया। जंगली सूअर लंगड़ा और नाप-तौल से परे होता है, यह लोगों और छोटे बच्चों की लाशों को खाता है।" साथ ही, उन्होंने ताकत और साहस का परिचय दिया, क्योंकि यह एक शक्तिशाली और निडर जानवर है।

ड्रेगन हाथियों के प्राकृतिक दुश्मन माने जाते थे, उन्हें बेरहमी से मारते थे। पूर्वजों के अनुसार, ड्रेगन की शक्ति उनकी पूंछ में थी, उनके दांतों या सांसों में नहीं। वे पीड़िता के चारों ओर सुतली बांधते हैं और उसका गला घोंट देते हैं। ऐसा माना जाता था कि वे पेरिडेक्सियन पेड़ से डरते थे, जो अपनी छाया से कहर बरपा सकता था। इसके अलावा, ड्रेगन पैंथर की दहाड़ को बर्दाश्त नहीं कर सके और तुरंत छिप गए।

खतरनाक ड्रेगन से पेरिडेक्सियन पेड़ में कबूतर छिप जाते हैं। ऑक्सफोर्ड बेस्टियरी, 1220 फोटो: पब्लिक डोमेन

मध्य युग के निवासियों के विश्वासों और भय, दुनिया के बारे में उनके विचारों का प्रदर्शन करते हुए, बेस्टियरी सुंदर, कला और साहित्य के प्राचीन कार्य हैं। वे जंगली जानवरों और अजीब काल्पनिक जानवरों के बारे में सांस्कृतिक मिथकों की समृद्धि और महत्व को भी बताते हैं।

मध्यकालीन बेस्टियरी

कारण की नींद राक्षसों को जन्म देती है।

फ्रांसिस्को गोया

मध्ययुगीन मनुष्य की दुनिया में अजीब, भयानक, रहस्यमय और अद्भुत जीव रहते थे। मध्ययुगीन श्रेष्ठता के भयानक निवासी। गिरिजाघरों के कॉर्निस पर बैठे बदसूरत आंकड़े। चर्च गाना बजानेवालों की गहराई में दुबकी हुई अशुभ छाया। वेयरवोल्स, वेयरवुम्स, एम्फीसबेन्स, बेसिलिस्क, चिमेरस, मैन्टिकोर और यूनिकॉर्न। यात्रियों और मिशनरियों के नोटों में विभिन्न शैलियों, बेस्टियरी, विश्वकोशों के मध्ययुगीन साहित्य में, विदेशी ह्यूमनॉइड और जूमॉर्फिक जीवों का अक्सर वर्णन किया जाता है। उन्हें आइकनोग्राफी, रोमनस्क्यू और गॉथिक कैथेड्रल की मूर्तियों, उस समय के पुस्तक लघुचित्रों में पुन: प्रस्तुत किया गया है। और आज उनके बारे में कई फिक्शन और यहां तक ​​​​कि वैज्ञानिक किताबें भी लिखी गई हैं, कई नर्वस-गुदगुदाने वाली फिल्मों की शूटिंग की गई है। इस बीच, वर्णित कहानियों के तथ्य उन घटनाओं की गवाही देते हैं जिनके पहले कई डरावनी फिल्में सोने से पहले बताई गई बच्चों की परियों की कहानियों की तरह दिखती हैं। कालक्रम के पन्नों पर जो समय-समय पर कलंकित हुए हैं, आप कभी-कभी कई चीजों के संदर्भ पा सकते हैं जो चमत्कारी, असंभव और अकथनीय लगती हैं।

सभी प्रकार के रहस्यमय और अजीब जीवों के चित्रण में, मध्य युग के सोचने के तरीके की एक अनिवार्य विशेषता स्वयं प्रकट हुई: चमत्कारी और शानदार के लिए उनका प्यार। मध्यकालीन कल्पना द्वारा राक्षसों ने दूर और बेरोज़गार क्षेत्रों में निवास किया। काइमेरिकल का भूगोल पूर्व में केंद्रित था। वास्तव में, पूरी दुनिया में बसे हुए, राक्षसों ने स्पष्ट रूप से भारत और इथियोपिया को पसंद किया (जो एक मध्ययुगीन व्यक्ति की कल्पना में लगभग एक साथ विलीन हो गए)। सिकंदर महान के समय से ही भारत को अजूबों की भूमि के रूप में चित्रित किया गया है। हालाँकि, परंपरा ही मध्ययुगीन काल तक सीमित नहीं है - इसकी उत्पत्ति पहले की जानी चाहिए। मध्य युग को अपने राक्षसों को मुख्य रूप से पुरातनता से विरासत में मिला। देर से मध्ययुगीन चित्रकला (बॉश और ब्रूगल द्वारा कैनवास) में संस्करण अरब पूर्व (नाविक सिनाबाद के बारे में कहानियां) में देखे जा सकते हैं।

पहले से ही प्राचीन यूनानियों ने पौराणिक राक्षसों - ग्रिफिन, सायरन, आदि की छवियों में कई सहज भयों को उकेरा, लेकिन उन्हें धार्मिक क्षेत्र के बाहर भी युक्तिसंगत बनाया: प्राचीन लेखकों ने राक्षसी लोगों और जानवरों की नस्लों का आविष्कार किया, जिनके साथ वे सुदूर पूर्व में बस गए थे। हेरोडोटस ने अपने "इतिहास" में व्यंग्य और सेंटौर के बारे में बात की, विशाल आकार की लाल चींटियों-सोने की तलाश करने वालों के बारे में, चमगादड़ के पंखों वाले सांपों के बारे में, आदि। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। कनिडस के यूनानी लेखक सीटीसियास ने भारत के शानदार राक्षसों का वर्णन किया है। लगभग 300 ई.पू इ। एक अन्य यूनानी - मेगस्थनीज - ने भारत के बारे में एक ग्रंथ में अपने समय के ज्ञात राक्षसों के बारे में जानकारी एकत्र की। इन कृतियों में पहली बार विदेशी लोगों और जीवों के वर्णन दिखाई देते हैं, जो इतने लंबे समय तक यूरोपीय मध्य युग के लोगों की कल्पना को उत्साहित करेंगे। यहाँ और पूर्व में रहने वाले मुखहीन जीव, तली हुई मछली की गंध और फूलों की सुगंध पर भोजन करते हैं (लुमन्स),और लंबे कान और एक आंख वाले लोग, और कुत्ते के सिर वाले लोग, जिनके मुंह से मानव भाषण के बजाय एक कुत्ता भौंकता है (सिनोसेफली)।मध्यकालीन मनुष्य न केवल स्वयं को अपने राक्षसों से अलग-थलग नहीं समझता था - उसने उनके साथ अपनी रिश्तेदारी को भी पहचान लिया था। यह ज्ञात था कि जीव प्राचीन चरवाहों के प्रत्यक्ष वंशज हैं, और सिनोसेफल्स आत्मा में हमारे भाई हैं। एल्डर रिमबर्ट के साथ ज्वलंत प्रश्न पर चर्चा करते हुए कि क्या यह कुत्ते-सिर को बपतिस्मा देने के लायक है, भिक्षु रतरामन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि, निश्चित रूप से, यह है: आखिरकार, सभी संकेतों से उनके पास एक सोच आत्मा और नैतिकता के बारे में विचार हैं।

लगभग डेढ़ सहस्राब्दी के लिए, इन लेखकों की जानकारी भारत और अन्य एशियाई देशों के बारे में ज्ञान का एकमात्र स्रोत थी। भौगोलिक विवरण के आधार के रूप में उन्हें पहली शताब्दी में स्ट्रैबो और प्लिनी द एल्डर द्वारा उधार लिया गया था, और तीसरी शताब्दी में लेखक जूलियस सोलिन ने ऐसे सभी कार्यों का संकलन संकलित किया - "यादगार चीजों का संग्रह"। मध्य युग में, एक विशेष शैली के काम राक्षसों के वर्णन के लिए समर्पित थे, तथाकथित बेस्टियरी, जानवरों के बारे में बता रहे थे - काल्पनिक और वास्तविक। राक्षसों की ये कहानियाँ ईसाई प्रतीकवाद की भावना में व्याख्याओं के साथ थीं। उनमें प्राचीन "चिमेरिकल" संकरण की परंपराएं कभी-कभी ईसाई हठधर्मिता के साथ ओवरलैप होती हैं। उदाहरण के लिए, चार इंजीलवादियों में से तीन जानवरों से जुड़े थे: जॉन - चील, ल्यूक - बैल, और मार्क - शेर (स्वर्गदूत मैथ्यू का प्रतीक था)। ध्यान दें कि सभी वास्तविक जानवरों में, गोथिक बेस्टियरीज़ में शेर सबसे लोकप्रिय था। इस प्राणी की छवि एक बार असीरियन और फारसी राजाओं की प्रशंसा के रूपक के रूप में कार्य करती थी। ईसाई चर्च को यह परंपरा विरासत में मिली, शेर को मसीह के साथ पहचानना - "यहूदियों का राजा।" धर्मशास्त्रियों ने उस शेर की तुलना की, जिसने कथित तौर पर अपनी पूँछ से अपनी पटरियों को ढँक दिया था, उद्धारकर्ता के साथ, जो अदृश्य रूप से लोगों के बीच भटकता है। ऐसा माना जाता था कि अगर शेरनी मरे हुए शेर के शावकों को जन्म देती है, तो तीन दिनों में शेर पिता उनके पास आकर उन्हें फिर से जीवित कर देगा। एक और आम धारणा यह थी कि एक बीमार शेर को बंदर खाने से ठीक किया जा सकता है (शुरुआती ईसाई प्रतीकवाद में बुराई की पहचान)। और अंत में, लोगों का मानना ​​​​था कि शेर हमेशा खुली आँखों से सोता है, सतर्कता और सावधानी के एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करता है, यही वजह है कि शेर की मूर्तियों ने स्मारकों, कब्रों और चर्च के प्रवेश द्वारों की रक्षा की, और उनके दांतों में दरवाज़े के हैंडल भी रखे। हालाँकि, गॉथिक शेर का मतलब कुछ नकारात्मक भी हो सकता है। इसलिए, यदि एक शेर के सिर को सजाया गया दरवाजा है या उसके दांतों में एक मेमना है, तो ऐसा "जानवरों का राजा" जंगली द्वेष का अवतार था (कुछ मामलों में - अभिमान, घातक पापों में से एक)। गोथिक बेस्टियरी के अन्य प्रतीकात्मक जानवर हैं राम (झुंड का नेतृत्व करने वाला चरवाहा), कुत्ता (भक्ति), लोमड़ी (चालाक, कौशल, कम अक्सर मौत), बंदर (मनुष्य का पतन), बकरी (सर्वज्ञान) और बकरी (शारीरिक पाप)।

जानवरों के विवरण मुख्य रूप से प्लिनी द एल्डर के प्राकृतिक इतिहास से लिए गए थे। इन उधारों का एक अन्य स्रोत फिजियोलॉजिस्ट है, जो दूसरी शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया में उभरा, जिसमें विदेशी जानवरों, पेड़ों, पत्थरों आदि के बारे में 49 कहानियां हैं। विशेष रूप से, इन कार्यों का व्यापक रूप से सेविले के इसिडोर द्वारा अपनी व्युत्पत्ति में उपयोग किया गया था। XII-XIII सदियों में, राक्षसों का वर्णन विश्वकोश ग्रंथों (जिसे "विश्व की छवि" या "दर्पण" कहा जाता है) का एक अभिन्न अंग बन गया है। इस तरह के कार्यों का उद्देश्य सृष्टि के दिन से दुनिया के प्राकृतिक इतिहास को फिर से बनाना है। उनमें दूर के देशों के बारे में विशेष खंड शामिल थे, विशेष रूप से भारत के बारे में, जिसमें राक्षसों के संबंधित विवरण शामिल थे। उदाहरण के लिए, "ऑन मॉन्स्टर्स" या "ऑन इंडिया एंड इट्स मिरेकल" खंड रबन मौरस, ऑगस्टोडुनस के होनोरियस, ब्यूवाइस के विंसेंट, अल्बर्टस मैग्नस, टिलबेरिया के गेर्वसियस, इंग्लैंड के बार्थोलोम्यू, ब्रुनेटो लातिनी आदि में पाए जा सकते हैं। क्रूसेड्स का युग, क्रॉसलर फुलचेरी चार्ट्रेस और लेखक जैक्स विट्रीस्की को शानदार जानवरों के वर्णन से दूर ले जाया गया था, जिसे क्रूसेडर्स पवित्र भूमि में खोजने में संकोच नहीं करते थे। उस समय के साहित्य में, आप राक्षसों की वंशावली, उनके शरीर विज्ञान और शरीर रचना, व्यवहार, पोषण और प्रजनन से परिचित हो सकते हैं। व्यावहारिक सलाह भी दी जाती है: राक्षसों का ठीक से शिकार कैसे करें (आपको सोते समय एक हेल्का पकड़ने की ज़रूरत है, और आप केवल उसका सिर काटकर ही मार सकते हैं) और उनके शरीर के विभिन्न हिस्सों का उपयोग कैसे करें (जहां फर का एक गुच्छा एक छोटा हाथी जला दिया जाता है, एक अजगर कभी नहीं दिखाई देगा, और ओनोस की राख, अपने खून से मिश्रित, पागलपन और मूत्राशय में पत्थरों के लिए एक प्रभावी उपाय है)।

उदाहरण के लिए, बोर्गेस ने अपनी "काल्पनिक जीवों की पुस्तक" में लिखा है: "इसकी विविधता में, शानदार प्राणियों की दुनिया को वास्तविक से आगे निकल जाना चाहिए था, क्योंकि एक शानदार राक्षस जीवित प्राणियों में पाए जाने वाले तत्वों का एक संयोजन है, और संख्या ऐसे संयोजन लगभग अनंत हैं। हम मछली, पक्षियों और सरीसृपों से बने अनगिनत जीवों का उत्पादन कर सकते थे। हम केवल दो भावनाओं से सीमित होंगे - तृप्ति और घृणा। राक्षसों की कुल संख्या बड़ी है, लेकिन बहुत कम ही कल्पना को प्रभावित कर सकते हैं। मानव कल्पना का जीव भगवान की दुनिया के जीवों की तुलना में बहुत गरीब है।"

मध्ययुगीन व्यक्ति की चेतना में विभिन्न रहस्यमय प्राणियों की कई छवियों का निवास था, माना जाता है कि यह बिल्कुल वास्तविक है। उदाहरण के लिए, एक भूत क्या है - एक घृणित उपस्थिति और गंध के साथ एक भयानक प्राणी, एक गंभीर खुदाई करने वाला और सड़ने का भक्षक, जो, हालांकि, कुछ ताजा मांस का तिरस्कार नहीं करता था, कहते हैं, एक व्यापारी कारवां से भटकते हुए जो क्षेत्रों में घूमते थे घोउल्स (नेक्रोपोलिज़ और कब्रिस्तान, खंडहर, कालकोठरी, लेबिरिंथ) का दौरा किया। विशेष रूप से बड़ी संख्या में, घोउल कथित तौर पर झगड़े, हाल के नरसंहारों के स्थलों पर पाए जा सकते हैं। ग़ुलाम का स्त्री रूप एक सुंदर लड़की का रूप धारण करने में सक्षम है ताकि अनावश्यक परेशानी के बिना अवांछित को समाप्त किया जा सके। "आराध्य" खोपड़ी पर हड्डी की लकीरें, शक्तिशाली दांत जिसके साथ वे हड्डियों को कुचलते हैं, और वहां से विघटित मस्तिष्क और वसा को चाटने के लिए एक लंबी पतली जीभ के साथ उत्कीर्णन भी हैं।

लेकिन विदेशीवाद के विशेष पारखी के लिए - स्कोफिन, या कॉकैट्रिक्सिया, ऑर्निटोरेप्टिलिया, यानी सरीसृप नहीं, बल्कि पक्षी भी नहीं। उसके पास छिपकली का शरीर है, बल्ले के पंख हैं, और थूथन और भार मुर्गे की तरह हैं। लंबी गर्दन के नीचे उसके पास चमड़े के मोती हैं, विशाल, टर्की के आकार का दोगुना। पंख औसतन चार फीट से अधिक फैलते हैं। हमला करते समय, यह एक छलांग में हमला करता है, अपने पंजों को उजागर करता है, अपनी चोंच को तोड़ता है, और एक लंबी चाबुक जैसी पूंछ का भी उपयोग करता है, इसे नीचे गिराता है और शिकार को अपनी चील की चोंच से खत्म करता है।

भूमि और समुद्र, वायु और अग्नि, पृथ्वी की सतह और अंडरवर्ल्ड में बहुतायत में रहने वाले बाहरी जीव। एक मध्ययुगीन व्यक्ति के लिए, हालांकि, सैलामैंडर और वीणा मगरमच्छ और दरियाई घोड़े की तुलना में अधिक काल्पनिक नहीं थे, जिसके साथ वे उस समय के ग्रंथों के पन्नों पर सह-अस्तित्व में थे। लोग, हालांकि, "काले शरीर में, इथियोपियाई लोगों की तरह", निश्चित रूप से, कल्पना को चकित करते थे, लेकिन, सामान्य तौर पर, वे पैनोटियास (एक कंबल की तरह विशाल कानों के मालिक), स्काईपोड्स और ओकरा के समान क्रम की एक घटना थी। उनके सीने पर मुंह और आंखों के साथ), लंबे समय से ज्ञात सिनोसेफालस-पेसीगोलोवत्सी का उल्लेख नहीं करने के लिए - जो कि पूरी तरह से प्राकृतिक है: जीवित, जैसा कि भिक्षु रतरामन ने कहा, "वास्तव में, प्रकृति के नियमों के विपरीत नहीं, बल्कि उनकी पूर्ति करना उद्देश्य, क्योंकि प्रकृति के नियम भगवान द्वारा स्थापित किए गए हैं।"

राक्षसों में विश्वास पूरे मध्य युग में बेहद कायम रहा, क्योंकि पूर्वजों के ज्ञान के लिए बहुत सम्मान था। लेकिन ईसाई धर्म की दृष्टि से राक्षस एक रहस्य थे। दुनिया की मध्ययुगीन छवि में एक सख्त क्रमबद्ध पदानुक्रमित प्रकृति थी - दुनिया को भगवान की रचना के रूप में माना जाता था, जहां सभी जीव एक प्रतीकात्मक पदानुक्रम में स्थित होते हैं। आदेशित दुनिया से बाहर होने के कारण, राक्षस इस सार्वभौमिक विश्व व्यवस्था में पूरी तरह से समझ से बाहर होने वाले स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। कई चर्च फादर इस पहेली पर हैरान थे। ऑगस्टीन ने पहले ही तर्क दिया था कि राक्षस सृजित दुनिया का एक अभिन्न अंग हैं और निर्माता द्वारा गलती से नहीं बनाए गए थे। लेकिन क्लेयरवॉक्स के बर्नार्ड ने इस समस्या पर विचार करने से इनकार कर दिया, यह मानते हुए कि ईश्वर की रचना इतनी महान है कि मनुष्य के दिमाग में इसे शामिल नहीं किया जा सकता है। भगवान या शैतान ने राक्षसों को बनाया है या नहीं, इस तीव्र प्रश्न को छोड़कर, मध्ययुगीन लेखकों ने उन्हें ईसाई स्वाद और नैतिक और धार्मिक व्याख्या देने के लिए बहुत प्रयास किए।

पूरे मध्य युग में, राक्षसों के प्रति चर्च का रवैया अस्पष्ट था, यह भगवान की उनकी रचनाओं की मान्यता के बीच में उतार-चढ़ाव था (कुछ, उदाहरण के लिए, सिनोसेफालस, यहां तक ​​​​कि लिटर्जिकल नाटकों में भी दिखाई देते हैं) और एक मूर्तिपूजक पूर्वाग्रह के रूप में उन पर विश्वास की निंदा। प्राचीन चिमेरों को अपने बुतपरस्ती में पूरी तरह से अराजक अस्तित्व का नेतृत्व करने का अधिकार था, लेकिन ईसाई दुनिया के राक्षसों का जीवन बहुत सार्थक था: प्रत्येक कुछ का प्रतीक था। राक्षसों को ईसाई अवधारणा में फिट करने के प्रयास में, उन्हें धार्मिक और नैतिक प्रतीकों के रूप में देखा गया था: दिग्गजों को गर्व के अवतार के रूप में व्याख्या किया गया था, बौने - विनम्रता, लुमेन - भिक्षु, सिनोसेफल्स - झगड़े; विशाल राक्षस बहुतायत के प्रतीक थे, और इसी तरह। बिना नाक वाले लोगों का अर्थ था "बिना नाक के मूर्ख", और भारत के छह-सशस्त्र लोग - "मेहनती, जो अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए काम करते हैं।" और यहां तक ​​\u200b\u200bकि "सपाट, चपटे सिर" वाली दाढ़ी वाली महिलाओं ने टकटकी नहीं लगाई, बल्कि, इसके विपरीत, "सम्माननीय लोगों का प्रतीक था, जिन्हें चर्च के नुस्खे के सीधे रास्ते से प्यार या नफरत से बहकाया नहीं जा सकता।"

मध्ययुगीन लेखकों द्वारा सबसे अधिक बार उल्लेख किए गए राक्षसों की सूची में - गेंडा, एक भयंकर और जंगली जानवर, जो कि कनिडस के सीटीसियास के अनुसार, केवल एक कुंवारी द्वारा वश में किया जा सकता है (इसलिए, गेंडा को पवित्रता का प्रतीक माना जाता था और यहां तक ​​​​कि मसीह का प्रतीक)। Ctesias, और उसके बाद मध्ययुगीन लेखकों ने बताया कि भारत में इस जानवर के सींग से बर्तन बनाए जाते थे, जो उनमें जहर डालने पर टूट जाते थे। इसलिए स्वामी गेंडा के सींग को पकड़ने के लिए उत्सुक थे।

हालांकि, कुछ राक्षस केवल विदेशी दुनिया की निशानी बने रहे, जैसे कि मांटिकोर - एक महिला के सिर वाला एक जानवर, एक शेर का शरीर और एक बिच्छू की पूंछ; उसकी नीली आँखें हैं, लंबे दाँतों की तीन पंक्तियाँ हैं, और एक लाल, नुकीला जीभ है जिसका उपयोग डंक के रूप में किया जाता है। सियापोड शुद्ध विदेशीता की एक ही दुनिया से संबंधित है - विशाल आकार का एक प्राणी, अपने ही एक पैर की छाया में गर्मी से रेगिस्तान में आश्रय: एक मूसलाधार बारिश के दौरान या सूरज की चिलचिलाती किरणों के तहत, यह लेट जाता है जमीन और अपने पैर को ऊपर उठाता है, जो उसके लिए छतरी का काम करता है। इसके पैर की मदद से वैज्ञानिक तेजी से आगे भी बढ़ सकता है।

विदेशी जानवरों की सूची को राक्षसी लोगों की सूची द्वारा पूरक किया गया था: मैक्रोब (विशाल आकार के लोग, 10 से 12 फीट तक बढ़ते हुए, असाधारण दीर्घायु द्वारा प्रतिष्ठित), इचिथियोफेज (मध्य एशिया के निवासी जो विशेष रूप से मछली खाते हैं), अरिमास्प्स (ह्यूमनॉइड) पैर अंदर की ओर मुड़े हुए जीव, प्रत्येक पैर पर 8 या 16 पैर की उंगलियां), ल्यूकोक्रोट्स (जीव जो गति की गति में बाकी सभी को पार करते हैं, एक गधे का शरीर, एक शेर की छाती और कानों के लिए एक विशाल मुंह है, और एक व्यक्ति की नकल करते हैं एक आवाज के साथ), दरियाई घोड़ा (घोड़े के पैर वाले जीव, जो बहुत जल्दी चलने की क्षमता रखते हैं) आदि।

इन राक्षसों के विवरण आंशिक रूप से प्राचीन परंपरा से उधार लिए गए थे, आंशिक रूप से मध्ययुगीन संस्कृति की छाती में उत्पन्न हुए थे। धीरे-धीरे, मध्य युग में, यह मानने के लिए एक परंपरा का गठन किया गया था कि सभी प्राणियों को भगवान की छवि और समानता में बनाया गया था, और जो कुछ भी दिव्य छवि से दूर जाता है वह राक्षसी है। एक राय थी कि मैक्रोब, इचिथियोफेज की राक्षसी उपस्थिति उनकी आत्माओं का प्रतिबिंब है, जो, जाहिरा तौर पर, भगवान के वचन से छुआ नहीं गया था, और इसलिए वे बुराई के राज्य से संबंधित हैं। अज्ञात लोगों से मिलने वाले यात्रियों के दिमाग में यह स्टीरियोटाइप आसानी से काम कर गया। मध्य एशिया का दौरा करने वाले लोगों को केवल एशियाई लोगों की ऐसी विशेषता पर ध्यान देना पड़ा, जैसे कि सांप या कछुए खाने की आदत उन्हें राक्षसों के रूप में देखने के लिए। यात्रियों और मिशनरियों के ग्रंथों में राक्षसी लोगों की छवियां इस प्रकार दिखाई देती हैं।

समय के साथ, राक्षसों की छवियां प्रतीकात्मक परंपरा में प्रवेश करती हैं। 12वीं-15वीं शताब्दी की यूरोपीय चर्च वास्तुकला ने कई अजीब जीवों को जन्म दिया, जिनकी उपस्थिति अस्वस्थ, लेकिन निस्संदेह, प्राचीन वास्तुकारों की समृद्ध कल्पना की बात करती है। ये पत्थर, धातु और लकड़ी के राक्षस मध्यकालीन गैर-मौजूद राक्षसों के कुछ प्रतिनिधि हैं जिन्हें गोथिक कहा जा सकता है। पहले से ही X-XIII सदियों में, उन्हें रोमनस्क्यू कैथेड्रल की राजधानियों और पोर्टलों पर दर्शाया गया है। उन्हें वेसेल और ऑन में फ्रांसीसी मंदिरों की मूर्तिकला सजावट में देखा जा सकता है। वेसेल के गिरजाघर के स्वरयंत्र में विशाल कानों वाला एक राक्षस दिखाई देता है; छवि के नीचे नया नियम कहावत है: "सारे जगत में जाकर सब प्राणियों को सुसमाचार प्रचार करो" (मरकुस 16, 15)। क्लेरवॉक्स के प्रसिद्ध बर्नार्ड ने ऐसी छवियों की निंदा के साथ बात की: "इस हास्यास्पद कुरूपता का क्या अर्थ है? सांप की पूंछ वाला प्राणी ... क्या चार पैरों वाली पूंछ वाली मछली है? .. "। आलोचना और स्पष्ट रुचि - जाहिर है, सभी प्रकार के अजीब जानवरों के चित्रण के प्रति ऐसा उभयलिंगी रवैया समग्र रूप से मध्ययुगीन चर्च परंपरा की विशेषता है।

सबसे अधिक बार किसे चित्रित किया गया था?

सबसे लोकप्रिय गॉथिक राक्षस गार्गॉयल्स (फ्रेंच गारगौइल, इंग्लिश गार्गॉयल - लेट लैटिन गार्गुलियो - थ्रोट से) और चिमेरस हैं। वे अक्सर गर्गॉयल्स के चिमेरस शब्द से भ्रमित होते हैं और इसके विपरीत। उनके बीच का अंतर बल्कि मनमाना है, लेकिन यह अपने आप में गोथिक बेस्टियरी के इन क्लासिक प्रतिनिधियों की उत्पत्ति के कुछ बहुत ही जिज्ञासु रहस्य छिपाता है।

मध्ययुगीन श्रेष्ठता की कल्पना प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं से एक महान राक्षस नहीं है, बल्कि किसी भी भिन्न जानवरों के शरीर के अंगों को एक पूरे में जोड़कर शानदार जीव बनाने का एक प्रसिद्ध सिद्धांत है।

कल्पना का सबसे प्रसिद्ध उल्लेख इलियड के छठे सर्ग में मिलता है। यह एक अग्नि-श्वास प्राणी का वर्णन करता है - इकिडना और टायफॉन की बेटी, जिसके पास एक बकरी का शरीर, एक सांप की पूंछ और एक शेर की तरह सामने का हिस्सा था।

चिमेरा का उल्लेख वर्जिल के एनीड के सातवें सर्ग में मिलता है। कमेंटेटर सर्वियस होनोरैट ने एक परिकल्पना को सामने रखा जिसके अनुसार "चिमेरा" लाइकिया में इसी नाम के ज्वालामुखी के लिए एक रूपक है: सांप इसके आधार पर रहते हैं, बकरियां ढलान पर चरती हैं, और ऊपर आग जल रही है, और शायद शेरों की मांद है। .

गॉथिक काइमेरा अपने बहु-पक्षीय प्राचीन ग्रीक प्रोटोटाइप से पूरी तरह से अलग हैं। नोट्रे डेम कैथेड्रल के टावरों के पैर में स्थापित बल्ले के पंखों, बकरी के सींग या सांप के सिर, हंस की गर्दन या चील के पंजे के साथ ह्यूमनॉइड आकृतियों को चित्रित करने वाली मूर्तियों के लिए उन्होंने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की है। प्राचीन यूनानियों का मानना ​​​​था कि चिमेरा ने तूफान, भूमि और समुद्र पर सभी प्रकार के खतरों का कारण बना। मध्यकालीन आर्किटेक्ट इस राक्षस के पौराणिक सार से चले गए, मानव पापों के एक प्रतीकात्मक अवतार के रूप में चिमेरा का उपयोग करते हुए (गिर गई आत्माएं जिन्हें चर्च में प्रवेश करने से मना किया गया था और जिन्हें उनके सभी सांसारिक पापों के लिए पत्थर में बदल दिया गया था)। "चिमेरा" शब्द का उपयोग कई यूरोपीय भाषाओं में एक झूठे विचार, खाली कल्पना, साथ ही साथ किसी भी शानदार संकर प्राणी को निरूपित करने के लिए किया जाता है।

एक गॉथिक कल्पना एक गार्गॉयल से अलग नहीं है - यह एक बंदर (या कुबड़ा आदमी), बकरी के सींग, चमगादड़ के पंख, आदि के शरीर के साथ एक ही बदसूरत प्राणी है। अंतर यह था कि गार्गॉयल डिजाइन किए गए वास्तुशिल्प डिजाइन का एक विशेष तत्व था। न केवल कलात्मक, बल्कि रोजमर्रा के कार्यों को भी करने के लिए। गर्गॉयल्स गॉथिक कैथेड्रल के लम्बी गटर को कवर करते हैं (या वे स्वयं इस तरह कार्य करते हैं, मुंह से तलछटी नमी को हटाते हैं - "गार्गॉयल" शब्द की लैटिन व्युत्पत्ति को याद करते हैं), जिसके लिए वर्षा का पानी एक निश्चित दूरी पर जमीन पर गिरता है। इमारत की नींव और इसे दूर नहीं धोता है। दूसरे शब्दों में, गार्गॉयल्स एक जल निकासी है, जिसे कुछ विचित्र आकृति के रूप में डिज़ाइन किया गया है।

इस तथ्य के बावजूद कि गार्गॉयल विशिष्ट गोथिक राक्षस हैं, उनकी अपनी उत्पत्ति सदियों पीछे चली जाती है - प्राचीन ग्रीस और मिस्र में। प्राचीन मिस्र की सभ्यता उस समय के जूमॉर्फिक देवताओं की एक रिकॉर्ड संख्या को जानती थी, और मिस्रवासी उन पहले लोगों में से थे जिन्होंने पेंटिंग और वास्तुकला में ऐसे प्राणियों की छवियों का सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू किया। ग्रीक पौराणिक कथाओं ने भी विभिन्न संकर प्राणियों के बारे में कहानियों का सक्रिय रूप से शोषण किया (जो मिस्र के विश्वासों के पात्रों के विपरीत, उच्च देवताओं की स्थिति नहीं रखते थे)। ऊपर चिमेरा के बारे में कहा गया था, यहां वीणा, सेंटोरस और ग्रिफिन (गिद्ध) को याद करना भी उचित होगा। उत्तरार्द्ध की मूर्तियों ने ग्रीक वाल्टों और यहां तक ​​​​कि साधारण घरों की छतों को सजाया - आखिरकार, यह माना जाता था कि गिद्ध ज़ीउस के पौराणिक सोने को सिथिया (उत्तरी काला सागर क्षेत्र का क्षेत्र) में अरिमस्पियन से बचाते हैं - जीवंत एक- आंखों वाले लोग जिन्होंने लगातार इसे चोरी करने की कोशिश की।

प्राचीन ग्रीस में घरों के निर्माण के एक तत्व के रूप में गटर दुर्लभ थे, हालांकि, अगर वे छत के कोनों पर नहीं, बल्कि उसके नीचे (दीवार के बीच में) बाहर जाते थे, तो नाली को रूप में बनाया गया था। एक खुले मुंह के साथ एक पत्थर शेर का सिर (बाद में शेर गार्गॉयल छवि के घटकों में से एक बन गया)। यह ग्रीस की शक्ति का प्रतीक है, घर के निवासियों को दुश्मनों से बचाता है और बुरी आत्माओं को दूर भगाता है।

उचित मात्रा में आत्मविश्वास के साथ, हम यह मान सकते हैं कि पहली गार्गॉयल (उनके पाठ्यपुस्तक संस्करण में) 12वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दीं।

दुनिया में एक भी गार्गॉयल नहीं है जो दूसरे के समान होगा - आखिरकार, मूर्तिकारों को दूसरे राक्षस की मूर्तिकला के लिए प्राणी संबंधी प्रोटोटाइप चुनने में पूरी स्वतंत्रता का आनंद मिला। यूरोपीय संस्कृति के इतिहास के पूरे गोथिक काल में, गार्गॉयल्स की उपस्थिति काफी विविध थी। प्रारंभ में, वे आकार में बहुत मामूली थे, और उनकी उपस्थिति में जानवरों की विशेषताएं हावी थीं। 13वीं शताब्दी तक, गारगॉयल्स बड़े (लंबाई में एक मीटर तक) और अधिक ह्यूमनॉइड बन गए। और XIV सदी को उनके लिए छोटे विवरणों की संख्या में वृद्धि के द्वारा चिह्नित किया गया था - गार्गॉयल अधिक सुंदर और हल्के हो गए थे, लेकिन ऐसी मूर्तियों में विचित्र और कैरिकेचर का अनुपात स्पष्ट रूप से बढ़ गया। 15वीं शताब्दी में, गार्गॉयल्स ने अपने कुछ दानववाद को खो दिया, इस नुकसान की भरपाई चेहरे के भावों की सामान्य अभिव्यक्ति और विभिन्न प्रकार के पोज़ के साथ की। कला में गॉथिक शैली के विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि गार्गॉयल्स धीरे-धीरे धार्मिक विषयों के ढांचे से परे हो गए और 16 वीं शताब्दी तक साधारण पत्थर के राक्षसों में बदल गए - प्रतिकारक, लेकिन आम आदमी के लिए लगभग डरावना नहीं।

वे जीव जो गटरों को सजाने का कार्य नहीं करते थे उन्हें काइमेरा कहा जाता था।

यह मान लेना काफी उचित लगता है कि गार्गॉयल्स ने अपने प्राचीन ग्रीक मूल के अनुसार घर को बुरी आत्माओं से बचाने के कर्तव्यों का पालन किया। यह उनकी दुर्लभ कुरूपता की व्याख्या कर सकता है - पत्थर की मूर्तियाँ या तो अंधेरे की ताकतों से डरती हैं, या, शायद, उन्हें लगता है कि इस इमारत पर पहले से ही अन्य नारकीय प्राणियों का कब्जा था।

इसके अलावा, फ्रांसिस बेली बॉन्ड - वास्तुकला के एक अंग्रेजी इतिहासकार - ने सुझाव दिया कि कैथेड्रल गार्गॉयल्स चर्च के "नौकर" हो सकते हैं - शैतानी जीव जिन्होंने प्रभु की शक्ति को देखा और उनके पक्ष में चले गए।

गार्गॉयल्स की उत्पत्ति के बारे में एक दिलचस्प किंवदंती है, जिसका कथानक गोथिक वास्तुकला में इन राक्षसों के उपयोग का अभ्यास था। लगभग 600 ई इ। ला गार्गोल नाम का एक अजगर सीन नदी के पास बस गया। उसने पूरे जहाजों को निगल लिया, अपनी तेज सांस से जंगल को जला दिया और इतना पानी उगल दिया कि आसपास के गांव बाढ़ से नष्ट हो गए। अंत में, रूएन के लोगों ने वार्षिक बलिदानों के साथ अजगर को प्रसन्न करने का फैसला किया। हालाँकि ला गार्गॉयल, किसी भी अन्य ड्रैगन की तरह, सुंदर कुंवारी लड़कियों को पसंद करते थे, चालाक फ्रांसीसी उसे धोखा देने और अपराधियों को चकमा देने में कामयाब रहे। यह कई वर्षों तक चला, जब तक कि एक दिन पुजारी रोमनस रूएन के पास नहीं आया। अतृप्त अजगर के बारे में जानने पर, पुजारी ने रूएनियों के साथ एक सौदा किया: ला गार्गोल से छुटकारा पाने के लिए, उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित होना होगा और गांव में एक चर्च का निर्माण करना होगा। ड्रैगन के साथ रोमनस की लड़ाई काफी सफलतापूर्वक समाप्त हुई - पवित्र क्रॉस की मदद से, पुजारी ने इस जानवर को जमीन पर फेंक दिया, और स्थानीय लोगों ने ड्रैगन के शरीर को ब्रशवुड से घेर लिया और जला दिया। हालाँकि, ला गार्गोले की गर्दन और सिर आग की लपटों के आगे नहीं झुके - आखिरकार, वे उसकी उग्र सांसों से तड़प रहे थे। कुछ समय बाद, रोमनस के गौरवशाली कार्य की स्मृति में निर्मित चर्च की छत पर राक्षस के असिंचित अवशेष प्रदर्शित किए गए।

12वीं शताब्दी के अंत में, पुस्तक लघुचित्रों में राक्षसों की छवि एक पसंदीदा आकृति बन गई। XII-XIII सदियों में, राक्षसी लोग और राक्षस मध्ययुगीन मानचित्रों पर छवियों का उद्देश्य बन जाते हैं। सबसे प्रसिद्ध 13 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही का तथाकथित हियरफोर्ड मानचित्र है। चर्मपत्र पर बहु-रंगीन स्याही में खींचा गया, इसने एक दूसरे में अंकित प्रतीकात्मक आकृतियों के रूप में पूरे एक्यूमिन को पुन: पेश किया - एक पंचकोण, एक चतुर्भुज, एक त्रिकोण और एक चक्र। इन आंकड़ों के अंदर तत्कालीन प्रसिद्ध देशों, शहरों, समुद्रों के साथ-साथ दुनिया के सात अजूबों और शानदार लोगों को दर्शाया गया था। प्राचीन और मध्यकालीन लेखकों की जानकारी के अनुसार, भारत में बौने और दैत्य, ल्यूमन्स, मैन्टिकोर और यूनिकॉर्न को चित्रित किया गया था; इथियोपिया में - व्यंग्य और जीव, चींटियाँ - सोने की खुदाई करने वाले, स्फिंक्स और ईसाई एक्यूमिन के बाहरी इलाके में रहने वाले अन्य राक्षसों को प्रसिद्ध एबस्टॉर्फ मानचित्र पर सावधानीपूर्वक चित्रित किया गया था।

मध्य एशिया और सुदूर पूर्व (गिलौम रूब्रक, प्लानो कार्पिनी, मार्को पोलो, आदि) के लिए फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन भिक्षुओं की यात्रा और मिशन ने राक्षसों के बारे में विचारों के इतिहास में एक नया पृष्ठ खोला। पहली बार मध्ययुगीन लोग पूर्व के साथ सीधे संपर्क स्थापित करते हैं - चमत्कारों की भूमि, जहां सिकंदर महान के समय से कोई भी यूरोपीय नहीं रहा है। यात्रियों और मिशनरियों के लेखन में, भारत और पूर्व के अन्य देशों की एक वास्तविक धारणा किताबों से ज्ञात राक्षसों और विदेशी लोगों के बारे में कल्पनाओं और कहानियों के साथ मिश्रित थी। 1413 में, बरगंडियन ड्यूक जीन द फियरलेस ने इन यात्रियों (मार्को पोलो और अन्य) के सबसे लोकप्रिय ग्रंथों और उनके लिए चित्रों को एक संग्रह में इकट्ठा करने का आदेश दिया ताकि इसे अपने चाचा, ड्यूक ऑफ बेरी को पेश किया जा सके। संग्रह का नाम "चमत्कारों की पुस्तक" रखा गया था।

राक्षसों को चित्रित करने की परंपरा को तथाकथित ब्रह्मांड विज्ञान में देर से मध्य युग में संरक्षित किया गया था, दुनिया के विवरण, शास्त्रीय मध्य युग के "दर्पण" और "विश्व की छवियां" के समान। उदाहरण के लिए, भिक्षु रात्रम्ना से प्रेस्बिटेर रिम्बर्ट (8वीं शताब्दी), "द बुक ऑफ बीस्ट्स एंड मॉन्स्टर्स" की "एपिस्टल ऑन सिनोसेफालस" एक अज्ञात लेखक की, जिसकी शुरुआती प्रतियां 9वीं शताब्दी की हैं; मौलिक काम "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" फ्लेमिश डोमिनिकन थॉमस ऑफ कैंटिम्प्रे द्वारा, अनाम ग्रंथ "ऑन द वंडर्स ऑफ द वर्ल्ड" (XIII सदी); साथ ही "भारतीय राजा फरसमैन का सम्राट हैड्रियन को संदेश", मध्य युग की शुरुआत में बनाया गया था और कई पीढ़ियों के शास्त्रियों की विचित्र विकृतियों के साथ उग आया था; ऑगस्टोडन के होनोरियस का विश्वकोश "विश्व की छवि" (बारहवीं शताब्दी)।

देर से मध्य युग की पुस्तकों में, सबसे प्रसिद्ध हैं कोनराड मेगेनबर्ग (15 वीं शताब्दी) की "बुक ऑफ नेचर", सेबेस्टियन मुंस्टर (16 वीं शताब्दी) द्वारा आंद्रे टेव "अट्रैक्शन्स ऑफ अंटार्कटिक फ्रांस", "कॉस्मोग्राफी" का काम। यह सब चिमेरिकल जीवों के सांस्कृतिक इतिहास में समृद्ध भ्रमण के साथ है।

इन ग्रंथों के लघुचित्र विदेशी लोगों और राक्षसों का एक विचार देते हैं जिनके साथ मध्य युग ओक्यूमिन के एक अज्ञात हिस्से में रहता था। इन छवियों ने मौजूदा रूढ़ियों को और भी अधिक स्थिरता प्रदान की।

कितने काल्पनिक हैं ये पौराणिक जीव? क्या इतिहास में उनके लिए जगह खोजने के लिए कमोबेश कोई वास्तविक आधार है? जैसा कि स्ट्रैगात्स्की भाइयों ने लिखा है: "एक मिथक एक वास्तविक घटना का वर्णन है जिसे एक मूर्ख की आंखों से देखा जाता है और जो कवि के इलाज में हमारे पास आया है।" वास्तव में, यह बहुत संभव है कि इस अविश्वसनीय चिड़ियाघर के हिस्से में पूरी तरह से प्राकृतिक-वैज्ञानिक वंशावली हो, लेकिन उस समय के एक व्यक्ति की कल्पना के माध्यम से अपवर्तित हो, जो रहस्यवाद और अतिशयोक्ति से ग्रस्त हो। उदाहरण के लिए, वेयरवोल्स के बारे में कहानियों का एक बहुत ही वास्तविक आधार होने की संभावना है। दर्जनों लिखित साक्ष्य 18 वीं -19 वीं शताब्दी में हुए हमलों के व्यक्तिगत मामलों के बारे में बताते हैं, जब भेड़ियों ने एक वास्तविक आतंक स्थापित किया, पशुधन का शिकार करना बंद कर दिया और लोगों को उठा लिया। लेकिन उनमें से कोई भी क्रूरता की तुलना उस विशाल भेड़िये की कहानी से नहीं कर सकता, जिसने दो साल से अधिक समय में साठ से अधिक मानव जीवन ले लिया। "ज़िवोडन से राक्षस", या "नारकीय वन कुत्ता" - इस तरह आसपास के गांवों के निवासियों ने उसका नामकरण किया, और वह पूरी तरह से अपने उपनाम के योग्य था।

अधिकांश लोग जिन्होंने इस भेड़िये को नहीं देखा था, उन्होंने इन हमलों के लिए एक बहुत ही चालाक वेयरवोल्फ को जिम्मेदार ठहराया; दूसरों ने सोचा कि यह कोई और भयंकर जानवर है। स्थानीय लोककथाओं में लंबे समय तक रहने वाले अलौकिक प्राणियों के बारे में पुरानी अफवाहें और किंवदंतियां पुनर्जीवित होने लगीं। निवासी अकेले सड़क पर आने से डरते थे, और अंधेरे की शुरुआत के साथ, गाँव घिरे हुए किले में बदल गए।

कारण जो भी हो, इस अवधि के दौरान साठ से अधिक लोगों की भयानक मृत्यु हुई और दो दर्जन से अधिक निवासी क्षत-विक्षत या बुरी तरह से घायल हो गए। अंत में, जानवर मारा गया और लोगों ने मरना बंद कर दिया। लेकिन इस कहानी में कुछ अस्पष्ट रहा। उदाहरण के लिए, क्या हमले एक जानवर द्वारा किए गए थे या कई थे? इस जानवर को इतनी अविश्वसनीय चालाक कहाँ से मिली, अगर वह हर चीज के लिए दोषी था, और उसने सभी जाल से बचने का प्रबंधन कैसे किया, प्रसिद्ध और अनुभवी भेड़िया शिकारी द्वारा बड़े क्षेत्रों में किए गए छापे से बचने के लिए? क्यों, या यों कहें कि क्यों, उसने लोगों पर हमला किया, हालाँकि जंगल में बहुत खेल था? और क्या यह शिकारी वास्तव में सिर्फ एक भेड़िया था?

मध्ययुगीन परंपरा के अनुसार, काफी वास्तविक जैविक और चिकित्सा विसंगतियों को भी राक्षस माना जाता था। इन "राक्षसों" को एक धार्मिक और राजनीतिक संदर्भ में पेश किए गए पापों के दंड के रूप में देखा गया था। जन्मजात विसंगतियों वाले बच्चों का जन्म, निश्चित रूप से, युद्धों और प्राकृतिक आपदाओं के साथ समकालीनों से जुड़ा था - दोनों एक शगुन के रूप में और एक परिणाम के रूप में।

मध्ययुगीन रसायनज्ञ, चिकित्सक और, सामान्य रूप से, "विज्ञान के पुरुष" ने राक्षसी उपस्थिति और राक्षसी व्यवहार के बीच एक संबंध खोजने की कोशिश की। यह समस्या प्रसिद्ध फ्रांसीसी सर्जन एम्ब्रोइस पारे द्वारा अध्ययन का विषय बन गई। उन्होंने जन्मजात विकृतियों पर एक ग्रंथ लिखा, जिसे शल्य इतिहासकार जे.एफ. माल्गेन ने फ्रांसीसी पुनर्जागरण की सबसे जिज्ञासु पुस्तकों में से एक को बुलाया। अपने ग्रंथ ऑन मॉन्स्टर्स में, पारे ने उन सभी प्राकृतिक विसंगतियों के बारे में जानकारी एक साथ लाने का प्रयास किया जो उन्हें ज्ञात थीं। इसका मुख्य भाग जन्मजात विकृतियों के बारे में जानकारी से बना है, जिसमें पारे, एक डॉक्टर के रूप में, मुख्य रूप से रुचि रखते थे। लेकिन यह केवल मानव विकृति के बारे में नहीं है: सबसे विविध घटनाएं पारे में राक्षसों की श्रेणी में आती हैं - स्याम देश के जुड़वाँ से गिरगिट तक, प्राकृतिक घटनाएं जैसे धूमकेतु, ज्वालामुखी, भूकंप, आदि चमत्कार की श्रेणी में आते हैं।

सभी एकत्रित सामग्री कई ब्लॉकों में जुड़ी हुई है: मानव विकृति; चिकित्सा घटनाएं; दिखावा और अनुकरण; बेस्टियरी; मौसम संबंधी घटनाएं; दानव विज्ञान। ग्रंथ को चार भागों में विभाजित किया गया है (मानव और पशु राक्षस, दोनों शारीरिक और नैतिक; उड़ते हुए, सांसारिक, स्वर्गीय)। लेकिन ग्रंथ में मुख्य स्थान पर जन्मजात विकृति की घटना का कब्जा है।

राक्षसों को भविष्य के दुर्भाग्य का संकेत कहते हुए, पारे इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं, उन्हें इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है। न ही इसका उद्देश्य राक्षस की सख्त परिभाषा देना है। वह उनके प्रकट होने के कारणों में सच्ची दिलचस्पी दिखाता है। पारे ऐसे 13 कारण बताता है: प्रभु की महिमा; यहोवा का क्रोध; वीर्य की अत्यधिक मात्रा; बहुत कम बीज; कल्पना; गर्भाशय का बड़ा या छोटा आकार; एक गर्भवती महिला की मुद्रा; एक गर्भवती महिला के पेट पर वार; वंशानुगत रोग; खराब होना या सड़ना (बीज); बीज मिश्रण; दुष्ट भिखारियों के कार्य; दानव या शैतान। प्रत्येक वर्णित कारक एक निश्चित प्रकार की जन्मजात विकृति से मेल खाता है।

प्राचीन और मध्यकालीन परंपरा में विभिन्न अजीब जीवों, राक्षसों, पौराणिक प्राणियों और अन्य विषम घटनाओं की छवियों का उद्भव निस्संदेह इन आशंकाओं से छुटकारा पाने के लिए विशिष्ट छवियों में अपने डर को मूर्त रूप देने के लिए एक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक आवश्यकता द्वारा समझाया गया है। राक्षसों की अवधारणा अंतरिक्ष की अवधारणा से निकटता से संबंधित है, और अपरिचित और दुर्गम के सामने मनुष्य के तर्कहीन भय से। परिचित दुनिया से जितना दूर, राक्षस उतने ही भयानक और शानदार दिखते हैं।

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आज का दिन आपका इंतजार कर रहा है मध्यकालीन बेस्टियरी में वर्णित जानवरों के सबसे विचित्र अभ्यावेदन का चयन।
मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से दिलचस्प यह है कि कलाकार इन प्राणियों को कैसे चित्रित करते हैं

1. बोनाकोनो.
"ऐसा एशिया में पाया जाता है। उसका सिर और शरीर तेज होता है, और उसकी गर्दन पर घोड़े की तरह एक अयाल होता है। उसके सींग होते हैं, लेकिन वे इतने गोल और इतने मजबूत होते हैं कि वे किसी को नुकसान नहीं पहुंचा सकते। हालांकि, सुरक्षा, जो प्रकृति देने के लिए कंजूस थी। उसके सींगों में, उसने उदारता से आंतों में भर दिया। तीन मील के आसपास। जिद्दी शिकारी ऐसे से बच जाता है और बोकानन अब पीछा करने की हिम्मत नहीं करता। "

2. बेजर
बेजर एक गंदा जानवर है जो पहाड़ के बिलों में रहता है। एक बेजर खोदता है, पृथ्वी को निगलता है, और अन्य दो अपने दांतों से एक छड़ी पकड़ते हैं। जब तिल चूहा भर जाता है, तो वह इस छड़ी से चिपक जाता है, और बाकी बदमाश उसे खाली करने के लिए छेद से बाहर निकालते हैं।

3. बीवर

"पशु बीवर के बारे में।
ऊदबिलाव नाम का एक जानवर होता है। नम्र बहुत खामोश है। सबसे जरूरी है इसका इस्तेमाल इलाज में किया जाता है। और जब शिकारी उसका पीछा करते हैं और उसे पता चलता है कि वह पकड़ा जाएगा, तब, सबसे आवश्यक काटकर (यानी अंडकोष, मेरा नोट करें) शिकारी को फेंक देता है। यदि, हालांकि, एक और शिकारी फिर से गिर जाता है और उसका पीछा किया जाता है, तो बीवर पीछे की ओर भागता है, और शिकारी, यह जानकर कि उसके पास वह नहीं है जो उसे चाहिए, उसे छोड़ देता है।

व्याख्या।और तुम, नगर के निवासी, शिकारी को वह दो जो उसका है। शिकारी शैतान है, और उसका क्या है तुम में व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या। इसे काट कर शैतान को दे दो, और शिकारी, शैतान, तुम्हें छोड़ देगा, ताकि तुम कह सको: 'हमारी आत्मा, एक पक्षी की तरह, शिकारियों के जाल से मुक्त हो गई है।'

"फिजियोलॉजिस्ट", पी। 139-140

4. वुल्फ
यदि भेड़िया उस व्यक्ति को पहले देखता है, तो वह व्यक्ति अपनी आवाज खो देगा।
यदि कोई व्यक्ति पहले किसी भेड़िये को देखता है, तो भेड़िया कभी हमला नहीं करेगा।
एक भेड़िये को डराने के लिए, आपको अपने कपड़े उतारने और पत्थर पर पत्थर मारने की जरूरत है।

5. वाइपर

नाग- एक सांप जो संगीत से मुग्ध नहीं हो सकता, क्योंकि वह एक कान को जमीन पर दबाता है, और दूसरे को अपनी पूंछ की नोक से दबाता है। सिर में एक रत्न एक कार्बुनकल होता है।
जब नर अपना सिर उसके मुंह में डालता है तो मादा गर्भवती हो जाती है। वह उसे काटती है और निगल जाती है। परिपक्व होने के बाद, वाइपर शावक माँ के गर्भ को कुतरता है और बाहर निकल जाता है, जिससे उसकी मृत्यु हो जाती है। एक सांप का काटना बहुत जहरीला होता है - इससे व्यक्ति को खून पसीना आता है और जल्द ही उसकी मृत्यु हो जाती है।

"ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसके युवा बल (vi iriat) के माध्यम से पैदा होते हैं। सबसे प्राकृतिक अनुक्रम की प्रतीक्षा किए बिना, युवा सांप मां के पेट को काटते हैं और इस तरह उसे मार देते हैं। नागनर के साथ संभोग करता है, तो बाद वाले को अपना सिर उसके मुंह में चिपका देना चाहिए ताकि बीज अंदर थूक सके। नाग, वासना से पागल, फिर उसका सिर काट देता है। तो वे मर जाते हैं, दोनों दो: मैथुन के दौरान नर, प्रसव के दौरान नर। और मूर्खों के लिए, यह चेतावनी है: वासना एक मानवीय मामला है, लेकिन हमेशा देखो कि तुम अपना सिर कहाँ चिपका रहे हो। ”

एक सांप जैसा शानदार जानवर (विपेरा) एक अजगर को निगलता है "(फ्रांस, सी। 1450), kb.nl

6. इबिस

आइबिस नील नदी का एक पक्षी है, जो अपनी चोंच से गुदा में पानी डालकर अपना पेट साफ करता है। आइबिस सांप के अंडे और मरी हुई मछलियों को खाता है।

आइबिस कामुक इच्छा, अशुद्धता और आलस्य का प्रतीक है। प्रारंभिक ईसाईमध्यकालीन "बेस्टियरी" की तरह पाठ "फिजियोलॉगस", नोट करता है कि आईबिस तैर नहीं सकता है और इसलिए किनारे के पास मरी हुई मछलियों को खा जाता है। बाद वाला, वह भोजन और अपने शावकों को लाता है।
"इबिस की तरह, वे मांसाहारी सोच वाले लोग जो लालच से अपने कर्मों के घातक फल का उपभोग करते हैं, और यहां तक ​​​​कि उनके बच्चों को भी, उनके नुकसान और विनाश के लिए, उन्हें खिलाते हैं" (अनटरकिर्चर)। "यह ibis सबसे बुरा है, क्योंकि पापियों और पलायन पापी हैं" ("फिजियोलॉगस")।

7. हाइड्रस

हाइड्रस मगरमच्छ का शत्रु है और उसका स्वभाव और गुण कुछ इस प्रकार है कि जब वह किसी मगरमच्छ को किनारे पर सोते हुए देखता है, तो खुले मुंह से प्रवेश करता है, पहले कीचड़ में लुढ़कता है, ताकि गले से गुजरना आसान हो... मगरमच्छ तुरंत उसे जिंदा निगल जाता है। हालाँकि, वह मगरमच्छ के सभी अंदरूनी अंगों को फाड़कर, उसमें से अप्रभावित होकर बाहर आता है। इसी तरह मौत और नर्क का मतलब मगरमच्छ है, जिसका दुश्मन हमारा प्रभु यीशु मसीह है। मानव मांस को धारण करके, वह नरक में उतरा और उसकी अंतड़ियों को फाड़कर, उन लोगों को बाहर निकाला, जिन्हें वहाँ गलत तरीके से रखा गया था। उसने मृत्यु पर ही विजय प्राप्त कर ली, मरे हुओं में से जी उठा, जैसा कि भविष्यवक्ता इसके बारे में ठट्ठों में उड़ाता है: मृत्यु! तुम्हारा डंक कहाँ है? नरक! तुम्हारी जीत कहाँ है?"
एबरडीन बेस्टियरी (626: फोल.68v-69r)

उस समय यूरोप में इस जीव के अवलोकन की कमी के कारण मगरमच्छ की छवि के लिए कोई मानक नहीं था, लेकिन चित्रकार अभी भी आश्चर्यचकित करने में सक्षम था, हरे-भरे अयाल के साथ शेर की तरह दिखने वाले मगरमच्छ और नवीनतम फैशन में मोहाक का चित्रण... मगरमच्छ को हाइड्रस बल्कि द्वेषपूर्ण मिला। वह न केवल अनुचित स्थान पर मगरमच्छ से बाहर निकलता है, बल्कि उसे पीठ पर भी काटता है।
हाइड्रस मगरमच्छ को मारता है। लॉस एंजिल्स में गेट्टी संग्रहालय की पांडुलिपि (एमएस लुडविग XV 4, fol.88v।)

हाथियों को हमेशा उनसे छोटा दिखाया जाता है; पिस्सू हमेशा बड़े होते हैं।
जोनाथन स्विफ़्ट

हम सभी कल्पनीय और अकल्पनीय प्राणियों को इकट्ठा करते हैं। हम दुनिया के सभी हिस्सों में भेड़ियों का शिकार करते हैं। विभिन्न देशों के ड्रेगन देखना। हालांकि, उन्होंने अभी तक मध्यकालीन श्रेष्ठतम जीवों के जीवों के बारे में कभी बात नहीं की है। आइए उन पर बिल्कुल उस रचना में एक नज़र डालें जिसमें उन्हें जिज्ञासु यूरोपीय पुस्तक पाठकों के लिए प्रस्तुत किया गया था।

रहस्यमय प्राणीशास्त्र

यहाँ हम कहते हैं - "बेस्टियरी"। और वो क्या है? यात्रियों के आविष्कारशील झूठ और पादरियों की बुद्धिमान टिप्पणियों के साथ जानवरों के बारे में एक प्राचीन हास्य पुस्तक? बिलकुल सही। लेकिन यहां कई महत्वपूर्ण बारीकियां हैं।

पेलिकन का गुण। नॉट्रे डेम डेस नेगेस से राहत - कनाडा (मॉन्ट्रियल) में सबसे बड़ा कब्रिस्तान।

क्लासिक बेस्टियरीज़ को कहा जाता था बेस्टियारम शब्दावलीजिसका शाब्दिक अर्थ है "जानवरों का वचन।" हालांकि, उनकी वास्तविक सामग्री बहुत अलग थी, अक्सर जानवरों से भी संबंधित नहीं होती। उसी ग्रंथ में काल्पनिक और वास्तविक दोनों प्रकार के जीवों का वर्णन था। पक्षियों, पत्थरों और यहां तक ​​​​कि उपचार औषधि के व्यंजनों के बारे में भी ग्रंथ थे। प्राकृतिक इतिहास के ग्रंथ आमतौर पर कुछ शिक्षाप्रद ईसाई दृष्टांतों के साथ होते थे। सभी नामों और उपाधियों का अनिवार्य रूप से कुछ पवित्र अर्थ था। इस प्रकार, बेस्टियरी भी प्रतीकात्मक "जानवरों की भाषा" के शब्दकोश थे।

यह माना जाता था कि यदि पेलिकन को चूजों के लिए भोजन नहीं मिला, तो उसने अपनी छाती को अपनी चोंच से फाड़ दिया और संतान को खून पिलाया। यह तर्कसंगत है कि बेस्टियरीज़ में इस पक्षी ने मसीह के आत्म-बलिदान के रूपक के रूप में कार्य किया। पेलिकन की छवि हेरलड्री में एक समान अर्थ के साथ संपन्न है।

रोचेस्टर बेस्टियरी का पेज (13वीं सदी)।

बेस्टियरीज़ की एक और दिलचस्प विशेषता यह थी कि चित्र कलाकारों द्वारा बनाए गए थे, जिनमें से अधिकांश ने अपने जीवन में ऐसे जानवरों को कभी नहीं देखा था। बेशक, कोई कह सकता है कि वह एक बार रात में अपने घर पर एक तुलसी से मिला था, लेकिन अंधेरे के कारण राक्षस की घातक टकटकी काम नहीं आई। लेकिन यह एक मजबूत अतिशयोक्ति है - ज्यादातर मामलों में, जादुई जीवों के प्रतिनिधियों की उपस्थिति उनके अस्पष्ट पाठ विवरण से फिर से बनाई गई थी।

समय के साथ, चित्रकारों ने एक निश्चित सिद्धांत विकसित किया है। जानवरों की छवियां थोड़ी "मानकीकृत" थीं, लेकिन उनकी उपस्थिति की विविधता से छुटकारा पाना अब संभव नहीं था।

जैसा कि हम बेस्टियरी शब्द कहते हैं, हम फटे चमड़े के बंधन में एक ठोस मध्ययुगीन ठुमके की कल्पना करते हैं। इस तरह की बेस्टियरीज़ 12वीं शताब्दी (फ्रांस, इंग्लैंड) में दिखाई दीं और अपने समृद्ध चित्रों और दिलचस्प लेखों की बदौलत तेजी से लोकप्रियता हासिल की। हालाँकि, उनके मूल में, वे प्राचीन ग्रंथों का संकलन थे।

बेस्टियरी किससे बनी थी? मूल सामग्री ग्रीक संग्रह से ली गई थी " विज्ञानी"(लेखक अज्ञात, 2-3 शताब्दी ई.) यह काम, बदले में, पहले की किताबों पर आधारित था। सबसे पहले - पर हिस्टोरिया एनिमलियम("जानवरों का इतिहास") अरस्तू द्वारा, 343 ईसा पूर्व में लेसवोस द्वीप की यात्रा के दौरान उनके द्वारा लिखित। स्थानीय मछुआरे नियमित रूप से सभी समुद्री जीवन को महान वैज्ञानिक के पास लाते थे, जिसने उन्हें एक प्राणी संदर्भ पुस्तक बनाने के लिए प्रेरित किया।

"फिजियोलॉजिस्ट", हालांकि अरस्तू, हेरोडोटस, प्लिनी द एल्डर, सोलिनस और एलियन के ग्रंथों पर आधारित, 100% ईसाई थे और सच्चाई से बहुत दूर थे। यह उन्हीं से था कि "प्राणी रूपक" की परंपरा शुरू हुई। उदाहरण के लिए, यह बताया गया था कि शेर के शावक मृत पैदा होते हैं, और केवल तीसरे दिन शेर - मसीह की एक और छवि - उन्हें उनके नथुने में एक सांस के साथ पुनर्जीवित करता है (इसी तरह, एक व्यक्ति तब तक मृत पैदा होता है जब तक कि वह बपतिस्मा नहीं लेता)।

ऊदबिलाव
बोनाकोनो
एम्फीस्बेना

चर्च के प्रमुख नेताओं - सेविले के आर्कबिशप इसिडोर और बिशप एम्ब्रोस द्वारा बेस्टियरी के रखरखाव में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था। लगभग 13वीं शताब्दी के बाद से, नैतिक शिक्षा "जानवरों के वचन" का मुख्य कार्य बन गई। प्रस्तुत जानकारी की सत्यता पर किसी ने ध्यान नहीं दिया, क्योंकि ईसाई दृष्टान्तों का मूल्य किसी भी तरह से विश्वसनीयता में नहीं है। पाठकों के भारी बहुमत ने ईमानदारी से माना कि दक्षिण में कहीं न कहीं एक गेंडा है जो नग्न महिला स्तन को देखते हुए अपनी इच्छा खो देता है।

लेकिन बेस्टियरियों में अभी भी सच्चाई का एक दाना था। इन ग्रंथों में शामिल विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक अवलोकन (उदाहरण के लिए, पक्षियों के मौसमी प्रवास का अध्ययन) कल्पनाओं के बीच खो गए थे और केवल सैकड़ों साल बाद "फिर से खोजे गए" थे।

भेड़िया
ऊंट
बासीलीक

राक्षसों के साथ चलो

लगभग 50 मध्यकालीन बेस्टियरी बच गई हैं। सबसे उन्नत उम्र स्कॉटिश शहर एबरडीन (संभवतः 12 वीं शताब्दी, संभवतः और भी पुरानी) से बेस्टियरी है, जिसका उल्लेख पहली बार 1542 पुस्तक सूची में किया गया था।

नीचे 12-15वीं शताब्दी के श्रेष्ठ लोगों के कुछ निवासियों के गुणों का संक्षिप्त विवरण दिया गया है (अधिकांश पुस्तकें केवल सीमित लोगों के लिए अध्ययन के लिए उपलब्ध हैं, इसलिए यह जानकारी सामान्य पाठक के लिए अज्ञात है)। आप इन दंतकथाओं की नैतिकता को अपने लिए आंक सकते हैं।

नाग
लकड़बग्धा
बत्तख

सुलेमानी पत्थर- एक खनिज जिससे आप समुद्र में मोती खोज सकते हैं। आपको बस इस पत्थर को एक रस्सी से बांधकर पानी में डालना है। Agate मोती के गोले के लिए "आकर्षित" है, जिससे गोताखोरों के लिए यह आसान हो जाता है।

एलेरियन- चील जैसा पक्षी, केवल बड़ा, चमकीला उग्र रंग और उस्तरा-नुकीले पंखों वाला। दुनिया में केवल दो ही एलियन हैं - एक नर और एक मादा। 66 साल की उम्र में, वे दो अंडे देते हैं, और जब चूजे निकलते हैं, तो माता-पिता समुद्र में डूब जाते हैं। उनकी संतानों का पालन-पोषण अन्य पक्षियों द्वारा किया जाता है।

एम्फीस्बेना- दो सिर वाला सांप, जिसका एक सिर सामान्य होता है और दूसरा पूंछ से उगता है। यह दो दिशाओं में रेंग सकता है। आंखें दीयों की तरह चमकती हैं। एम्फिसबीन ठंड से डरता नहीं है और इसमें उपचार गुण होते हैं।

बिज्जू- एक गंदा जानवर जो पहाड़ की बूर में रहता है। एक बेजर खोदता है, पृथ्वी को निगलता है, और अन्य दो अपने दांतों से एक छड़ी पकड़ते हैं। जब तिल चूहा भर जाता है, तो वह इस छड़ी से चिपक जाता है, और बाकी बदमाश उसे खाली करने के लिए छेद से बाहर निकालते हैं।

ऊदबिलाव- एक ऐसा प्राणी जिसके जननांगों का प्रयोग औषधि में किया जाता है। यदि ऊदबिलाव शिकारी से बच नहीं पाता है, तो वह अपने अंडकोष को काटता है और उन्हें अपने पीछा करने वालों के पास फेंक देता है। यदि वह पहले ही अपनी अर्थव्यवस्था खो चुका है, तो वह केवल शिकारियों को एक खाली बट दिखाता है, और वे तुरंत उससे पीछे रह जाते हैं।

बत्तख
कैलाड्रियस
सारस

बोनाकोनो- बैल जैसा जानवर, लेकिन उसके सींग सुरक्षा के लिए उपयुक्त नहीं हैं। आपको बोनाकॉन का शिकार नहीं करना चाहिए। वह अपनी पूंछ के नीचे से मल की एक धारा को शूट करने में सक्षम है, जो लंबी दूरी तक उड़ता है और सभी जीवित चीजों को जला देता है।

हीरा- अगर आप इसे घर में रखते हैं, तो राक्षस आपको परेशान नहीं करेंगे। आप हीरे को बकरी के खून में घोलकर ही नष्ट कर सकते हैं।

ऊंट- केवल गंदा पानी पीता है, 3 दिनों तक प्यास सह सकता है और 100 साल तक जीवित रह सकता है अगर उसे दूसरे देश में नहीं ले जाया जाता है, जहां वह हवा के परिवर्तन से मर जाएगा।

बासीलीक- मुर्गे और सांप के बीच का एक क्रॉस जो मुर्गे के अंडे से निकलता है। गर्मी और सूखापन प्यार करता है। वह अपनी गंध से सांपों को, अपनी सांसों से - पक्षियों को, और अपनी निगाहों से - लोगों को मार डालता है। केवल एक ermine के काटने से मर सकता है।

भेड़िया- अगर भेड़िया पहले व्यक्ति को देख ले तो वह व्यक्ति अपनी आवाज खो देगा। यदि कोई व्यक्ति पहले किसी भेड़िये को देखता है, तो भेड़िया कभी हमला नहीं करेगा। एक भेड़िये को डराने के लिए, आपको अपने कपड़े उतारने और पत्थर पर पत्थर मारने की जरूरत है।

नाग- एक सांप जो संगीत से मुग्ध नहीं हो सकता, क्योंकि वह एक कान को जमीन पर दबाता है, और दूसरे को अपनी पूंछ की नोक से दबाता है। सिर में एक रत्न एक कार्बुनकल होता है। जब नर अपना सिर उसके मुंह में डालता है तो मादा गर्भवती हो जाती है। वह उसे काटती है और निगल जाती है। परिपक्व होने के बाद, वाइपर शावक माँ के गर्भ को कुतरता है और बाहर निकल जाता है, जिससे उसकी मृत्यु हो जाती है। एक सांप का काटना बहुत जहरीला होता है - इससे व्यक्ति को खून पसीना आता है और जल्द ही उसकी मृत्यु हो जाती है। रानी क्लियोपेट्रा ने सांप को काटकर खुदकुशी कर ली।

मगरमच्छ स्वैलोज़
एक सिंह

लकड़बग्धा- एक उभयलिंगी प्राणी जो कब्रों को फाड़ देता है और लाशों को खा जाता है। उसकी आंख में एक पत्थर छिपा है - अगर आप इसे अपनी जीभ के नीचे रखते हैं, तो आप भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं। लकड़बग्घे की छाया पर कदम रखते हुए कुत्ता अपनी आवाज खो देता है।

कुछ कलहंस- किसी भी अन्य जानवर की तुलना में किसी व्यक्ति को बेहतर सूंघने में सक्षम हैं। यह गीज़ था जिसने रोम को गल्स के आक्रमण से बचाया था।

मोती- सीप नामक पत्थरों में उगता है। कभी-कभी वे खुलते हैं और सूर्य, सितारों और चंद्रमा के प्रकाश को अवशोषित करते हैं। इन सब से मोती बनते हैं, जो ओस में घुलने पर किसी भी रोग को ठीक कर देते हैं।

सारस- वे पाइग्मी से लड़ते हैं और उड़ान में अधिक स्थिर होने के लिए अपने पेट को रेत से भर देते हैं। जब पूरा झुंड सो रहा होता है, संतरी सारस अपने पंजे में एक पत्थर रखता है। अगर वह सो जाता है, तो वह उसे छोड़ देगा और तुरंत जाग जाएगा।

खरगोशएक बहुत तेज़ जानवर है जो अपना लिंग बदल सकता है। सर्दियों में वे बर्फ खाते हैं और सफेद हो जाते हैं।

बत्तख- पेड़ों पर उगने वाला एक जंगली हंस। जब पक्षी पर्याप्त आकार तक पहुँच जाता है, तो वह शाखा से गिरकर गिर जाता है। यदि पेड़ पानी के ऊपर उगता है, तो हंस बरकरार तैरता है, और अगर यह जमीन से ऊपर बढ़ता है, तो यह टूट कर मर जाता है।

भालू
ल्यूक्रोटा एक विषैला पौधा

कैलाड्रियस- सफेद पक्षी, मौत का अग्रदूत। अगर वह तुम्हें चेहरे पर देखती है, तो तुम ठीक हो जाओगे, और अगर वह पलट गई, तो तुम मर जाओगे।

काटोब्लेपास- चार पैरों वाला बैल, जिसका सिर इतना भारी होता है कि वह केवल जमीन की ओर ही देख सकता है। इससे उसकी आंखें लहूलुहान हो जाती हैं। हर कोई जो उन्हें देखेगा मर जाएगा।

मगरमच्छ- एक राक्षस जो किसी व्यक्ति को खाकर हमेशा फूट-फूट कर रोता है।

स्वैलोज़- इमारतों को गिरने से ठीक पहले छोड़ दें।

एक सिंह- जानवरों का राजा। वह अपनी आँखें खोलकर सोता है, अपनी पूँछ से अपनी पटरियों को ढँकता है, एक सफेद मुर्गे से डरता है, एक दिन खाता है और अगले दिन पीता है। बीमार, एक बंदर को दवा के रूप में खा जाता है। नर और मादा जानवरों की तरह नहीं, बल्कि लोगों की तरह - आमने सामने मैथुन करते हैं।

ल्यूक्रोटा- एक शेरनी और एक लकड़बग्घा के बीच एक क्रॉस, जिसमें घोड़े का सिर और कान से कान तक चौड़ा मुंह होता है। व्यक्तिगत दांतों के बजाय, ल्यूकोटा में प्रत्येक जबड़े पर एक ठोस हड्डी होती है।

बल्ला- दांतों वाला एक अशुद्ध पक्षी, जो अंडे से नहीं, बल्कि सीधे अपने गर्भ से चूजे पैदा करता है।

मेंढ़क- छोटे जलीय जीव। भूमि पर रहने वाले व्यक्तियों की वर्षा की चपेट में आते ही मृत्यु हो जाती है।

एक विषैला पौधा- एक चिकित्सा जड़, एक व्यक्ति के आकार के समान और पूर्व में, स्वर्ग के बगल में बढ़ रहा है। जमीन से खींचे जाने पर चीखता है। जो भी इस चीख को सुनता है वह मर जाता है या पागल हो जाता है। इसलिए, मैनड्रैक को निम्नानुसार खोदा जाता है - एक भूखा कुत्ता उससे बंधा होता है और उसे दूर से मांस के टुकड़े से पुकारता है। गर्भवती होने के लिए हाथियों को इस जड़ का स्वाद चखना चाहिए।

बंदर
एक तोता
एक तोता

भालू- एक क्रूर जानवर जो सर्दियों में इतनी गहरी नींद सोता है कि वह खून बहने तक घायल हो सकता है, लेकिन फिर भी नहीं उठेगा। शावक मांस के आकारहीन टुकड़ों के रूप में पैदा होते हैं, लेकिन माँ उन्हें मनचाहा रूप देकर चाटती है। नर और मादा अलग-अलग मांद में सोते हैं, उनके बीच एक खांचा खोदते हैं।

चींटियों- कीड़े, पतली पंक्तियों में उभरे हुए और उनके मुंह में अनाज ले जाने (यदि एक चींटी के पास अनाज नहीं है, तो वह इसे दूसरे से दूर ले जाने की कोशिश करेगा), जिसे बाद में सर्दियों के लिए रिजर्व में रखा जाता है। इथियोपियाई चींटियां कुत्तों की तरह दिखती हैं और वहां से सोना निकालकर रेत खोदती हैं।

चूहा- अनायास पृथ्वी में, धरण से उत्पन्न होता है, इसलिए इसका नाम (मुस)।

बंदर- एक प्राणी, जिसे सिमिया भी कहा जाता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए बहुत समान (अंग्रेजी - समान) है। वह अपने प्यारे शावकों को अपनी बाहों में ले जाता है, और अपनों को अपनी पीठ पर। हालांकि, अगर एक शिकारी उसका पीछा करता है, तो वह अपने हाथों को मुक्त करने के लिए अपने प्यारे बच्चे को छोड़ देती है, और इस तरह अप्रभावित बच जाता है।

हाथी

ओनगा- विषुव के दौरान एक गधा 12 बार चिल्लाता है। झुंड का नेता युवा ओनाग्राम के जननांगों को काट देता है ताकि वे परिपक्व होकर उसके साथ प्रतिस्पर्धा न करें।

एक तोताएक पक्षी है जिसे कम उम्र में मानवीय रूप से बोलना सिखाया जा सकता है। हालाँकि, बूढ़ा भी - प्रशिक्षण के लिए उसे सिर पर लोहे की पट्टी से पीटना चाहिए।

मधुमक्खियों- पक्षियों में सबसे छोटा। वे कैरियन में रहने वाले कीड़ों से विकसित होते हैं (विशेषकर मवेशियों के शरीर में)।

बनबिलाव- एक चित्तीदार भेड़िया जिसका मूत्र कठोर होकर कार्बुनकल जैसा गहना बन जाता है। लिंक्स इसे रेत से ढक देता है ताकि व्यक्ति को खजाना न मिल सके।

एक छिपकली जो इतनी ठंडी होती है कि वह सुरक्षित रूप से आग पर रह सकती है और उसे बुझा भी सकती है। उसकी खाल का उपयोग आग प्रतिरोधी कपड़े बनाने के लिए किया जाता है।

बिच्छू- एक कीड़ा जिसकी पूंछ पर जहरीला डंक होता है। इंसान को कहीं भी घाव हो जाता है, लेकिन हथेली में नहीं।

हाथियों- उनके पैर घुटनों से रहित हैं, इसलिए जमीन पर गिरने के बाद हाथी उठ नहीं सकते। इसी कारण से वे एक पेड़ के सहारे सो जाते हैं। हाथी को पकड़ने के लिए शिकारी को केवल सूंड फाइल करनी होती है।

उल्लूएक गंदा पक्षी है जो अपने घोंसलों में छटपटाता है और पीछे की ओर उड़ता है।

उल्लू
छिपकली
बोआ

बोआइटली में रहने वाला एक बहुत बड़ा सांप है। उसे भोजन के लिए पशुओं की जरूरत है। वह गायों को निगलती नहीं है, बल्कि उन्हें अंगूठियों और दूध में लपेटती है, और कभी-कभी इतना दूध लेती है कि पीड़ित मर जाते हैं।

भगाना- एक गंदा जानवर, एक सांप की तरह (मुंह में सिर के माध्यम से) और मां के कान से पैदा हुआ: नर दाईं ओर निकलता है, मादा बाईं ओर।

छिपकली- अगर वह बुढ़ापे से अंधी हो जाती है, तो छेद से बाहर रेंगती है और सूरज को देखती है, जो जल्दी से उसकी आंखों के सामने घूंघट को जला देता है।

• वास्तव में, फिजियोलॉजिस्ट किसी पुस्तक का शीर्षक नहीं है। यह संग्रह आम तौर पर अनाम था। लेकिन चूंकि प्रत्येक कहानी वाक्यांश के साथ शुरू हुई: "शरीर विज्ञानी का दावा है कि ..." (एक शरीर विज्ञानी को एक निश्चित अज्ञात प्रकृतिवादी के रूप में समझा जाता था), एक समान नाम पूरे पाठ से जुड़ा हुआ था।
• बेस्टियरी डिक्टा क्राइसोस्टोमी(जॉन क्राइसोस्टॉम, चर्च के सबसे महान पिताओं में से एक को जिम्मेदार ठहराया गया) सेंट पीटर्सबर्ग में स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी में रखा गया है।
• आग समन्दर का मिथक असली सैलामैंडर से उत्पन्न हो सकता है जो सड़ते पेड़ की चड्डी में रहते थे। यदि इन लट्ठों को आग में डाल दिया जाता, तो छिपकलियाँ "जादुई रूप से" आग से बाहर निकल आतीं।

एक विशिष्ट "उग्र" रंग के साथ असली सैलामैंडर।

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बेस्टियरीज़ के औपचारिक अलंकरण और पहले पन्नों पर संरक्षित उत्कृष्ट समर्पण से संकेत मिलता है कि यह पठन बड़प्पन और पादरियों के उच्चतम स्तर के लिए था। केवल वे ही इतने शिक्षित थे कि उनके द्वारा पेश किए गए "पशु" रूपक की सराहना कर सकें।

हमारे समय में, बेस्टियरीज़ सार्वजनिक रूप से उपलब्ध हो गई हैं। वे पूरी तरह से अलग लोगों द्वारा बनाए गए थे: पागल बौना टूलूज़-लॉट्रेक, अंधा प्रतिभाशाली बोर्गेस ... कई काल्पनिक ब्रह्मांडों की अपनी श्रेष्ठताएं हैं।

काल्पनिक जानवर शायद ही बदले हैं, लेकिन उनका कार्य अलग है। अब वे पाठक को सही रास्ते पर नहीं बिठाते, बल्कि उसे सांस्कृतिक व्यंजन, मानवीय दृष्टिकोण के लिए ठोस निर्माण सामग्री और अंत में, ठोस बौद्धिक मनोरंजन प्रदान करते हैं।