मनोगत "अयातुल्ला": हैदर जेमल का मरणोपरांत चित्र। मनोगत "अयातुल्ला": वहाबवाद और आतंकवाद के लिए हेदर जेमल माफी का एक मरणोपरांत पोर्ट्रेट

5 दिसंबर को, अल्माटी में, 70 साल की उम्र में, हमारे समय के सबसे प्रतिभाशाली प्रचारकों में से एक, रूसी इस्लामी सार्वजनिक व्यक्ति, रूस की इस्लामी समिति के अध्यक्ष, सह-अध्यक्ष और अखिल रूसी सार्वजनिक आंदोलन के प्रेसीडियम के सदस्य "रूसी इस्लामी विरासत" - गेदर द्ज़ाखिदोविच दज़ेमल।

अलमाटी में दझेमल के अंतिम संस्कार में तीन सौ से अधिक लोग पहुंचे। उनमें से कई रूस, अजरबैजान, किर्गिस्तान से पहुंचे। मस्जिद खज़रेट सुल्तान मकसत्बेक किरगालिएव के बागानाशील कब्रिस्तान के इमाम पर विदाई दुआ। वह विशेष रूप से हैदर जमाल के अंतिम संस्कार के लिए आए थे। अपने विदाई उपदेश में, मकसत्बेक कैरगालिएव ने कहा कि कई देशों के लोगों और इकबालिया बयानों ने खुद का एक टुकड़ा खो दिया है।

इस्लाम के अनुयायियों के अनुसार, मुसलमान की मृत्यु आँसू का कारण नहीं है। धर्मी अवश्य स्वर्ग को जाएंगे, परन्तु पापी के लिये रोने के लिये कुछ भी नहीं है। हेदर जमाल के मामले में यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। आखिर शव की मौत के साथ ही उनका जीवन समाप्त नहीं हुआ। उनके कर्म समान विचारधारा वाले लोगों, छात्रों, बच्चों द्वारा जीवित और जारी रहेंगे। वेबसाइट के साथ एक विशेष साक्षात्कार में, हेदर ज़हेमल के बेटे ओरखान दज़ेमल ने बताया कि उपदेशक शैतानी राष्ट्रवादी क्लब में कब और क्यों शामिल हुए, उन्होंने सिज़ोफ्रेनिक होने का नाटक क्यों किया और कौन अपना काम जारी रखेगा।

आपके पिता का जीवन पथ बहुत घटनापूर्ण है। अलग-अलग समय पर वह अलग-अलग लोगों से घिरा हुआ था। हैदर की मौत के बाद अब कौन उसे सच्चा दोस्त कह सकता है?

हेदर के कई करीबी लोग थे, उन्हें एक व्यक्ति में उज्ज्वल, असामान्य, महत्वपूर्ण हर चीज में दिलचस्पी थी। तदनुसार, उसके आस-पास हमेशा कुछ अद्भुत लोग थे। उनमें से कई उसके दोस्त बन गए। ये उनकी युवावस्था के लोग हैं, जिनके बारे में अब कई शानदार अफवाहें हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध - गोलोविन और ममलीव - पहले से ही अपनी कब्रों में हैं। उन्होंने हमेशा उनके साथ बहुत सम्मान से व्यवहार किया, इस तथ्य के बावजूद कि बाद में उन्होंने राजनीतिक रूप से और यहां तक ​​​​कि अस्तित्व में भी अलग हो गए। (एवगेनी गोलोविन - रूसी लेखक, कवि, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक, तांत्रिक, गूढ़ विशेषज्ञ, कीमियागर, रहस्यवादी, गीतकार; यूरी ममलीव - रूसी लेखक, नाटककार, कवि और दार्शनिक, साहित्यिक आंदोलन के संस्थापक "आध्यात्मिक यथार्थवाद" और दार्शनिक सिद्धांत "अनन्त रूस" - प्रमाणीकरण.)

ऐसे लोग भी थे जो बस अपने आप को उनके बगल में पाते थे, क्योंकि कुछ गुणों के कारण वे इतिहास में सबसे आगे थे। मान लें कि अखमद-कदी अख़्तएव या नादिर शाह खाचिलेव। वे सिर्फ राजनीतिक सहयोगी नहीं थे, बल्कि दोस्त भी थे। खैर, छात्रों का निकटतम सर्कल। हेदर के साथ शिक्षुता का मतलब केवल "गुरु के विचारों" में महारत हासिल करना नहीं था, बल्कि एक बौद्धिक संवाद था जो वर्षों से चल रहा था। स्वाभाविक रूप से, कई छात्र न केवल "जेमलिस्ट" थे, बल्कि दोस्त भी थे। गीदर, सार्त्र की तरह, सहानुभूति रखने और उनसे दोस्ती करने का जोखिम उठा सकते थे, जिनके प्रति सार्वजनिक रवैया स्पष्ट नहीं है। उसके बगल में दर्शनशास्त्र का एक प्रोफेसर, रूसी राज्य विश्वविद्यालय का एक जनरल और जिहाद का एक अनुभवी व्यक्ति हो सकता है।

इस बारे में किंवदंतियाँ थीं कि हेदर जेमल किसके साथ दोस्त थे / फोटो द्वारा EADaily

हेदर जेमल ने कई परियोजनाएं शुरू कीं और उनमें से कई को पूरा किए बिना ही उनकी मृत्यु हो गई। उसका कौन सा सहयोगी उसकी गतिविधियों को जारी रखेगा?

हैदर पार्टी के मुखिया नहीं हैं, उन्होंने विचारों का एक समूह छोड़ दिया है जो सभी के हैं। जिन लोगों के रास्ते उनसे अलग हो गए हैं, और संबंध टूट गए हैं, वे भी उन्हें एक शिक्षक के रूप में पहचानते हैं। हैदर के विचार और कार्यप्रणालियां उस मोर्चे की तुलना में व्यापक मोर्चे पर विकसित होंगी जिसका नेतृत्व "उद्देश्य के उत्तराधिकारी" कर सकते हैं।

वह एक उत्तराधिकारी के लिए बहुत "ढेलेदार" है। मार्क्स के साथ ऐसा ही होगा- उनका उत्तराधिकारी कौन है? और कई अलग-अलग हैं - सिद्धांतवादी और अभ्यासी दोनों।

हैदर अपनी युवावस्था में कैसे थे, इसके बारे में कई अफवाहें हैं। आपके पिता की बचपन की सबसे ज्वलंत यादें क्या हैं?

मैं बिस्तर पर लेटा हूँ और रो रहा हूँ, और एक बहुत छोटा गीदार उसके बगल में बैठा है, चापेक पढ़ रहा है और हँस रहा है। सच कहूं तो मुझे यकीन भी नहीं हो रहा है कि यह मेरी याददाश्त है, और यह कहानी नहीं है जो मैंने बचपन में किसी युवा पिता की लापरवाही से नाराज किसी रिश्तेदार से सुनी थी।

हैदर की गतिविधि हमेशा किसी न किसी तरह से जोखिम से जुड़ी रही। क्या ऐसे क्षण थे जब हेदर जमाल और उनके परिवार का जीवन वास्तविक खतरे में था? क्या उन्हें विरोधियों से धमकियां मिलीं, शायद आपके परिवार को सताया गया, छिपना पड़ा?

हां, ऐसे क्षण एक से अधिक बार आए, और धमकियां भी थीं। विभिन्न अवधियों में खतरों के विभिन्न स्रोत थे। हाल के वर्षों में, रूसी अधिकारियों के साथ उनके संबंध पूरी तरह से खराब हो गए हैं, कड़ाई से बोलते हुए, उन्होंने कभी भी सरकार के पुतिन मॉडल का समर्थन नहीं किया, और 2011 के बाद उन्होंने सभी विपक्षी ताकतों को एकजुट करने के विचार का समर्थन करना शुरू कर दिया। उस समय, उसकी गतिविधियों और उसके करीबी लोगों की गतिविधियों से संबंधित आपराधिक मामले शुरू किए गए थे।

रूस में, स्टालिन के ट्रेसिंग पेपर के अनुसार आंतरिक राजनीतिक स्थिति विकसित हो रही है। बेशक, परिवार में परिदृश्य पर चर्चा की गई थी, जिसे भागना या भूमिगत होना भी पड़ सकता है। लेकिन यह एक काल्पनिक संभावना थी, कम से कम हेदर के जीवनकाल में।

हैदर के दुश्मनों का दावा है कि वह एक उत्साही राष्ट्रवादी और यहूदी विरोधी था। क्या आप मानते हैं कि आपके पिता की गतिविधियों में राष्ट्रवादी क्षण थे?

हैदर एक बिना शर्त अंतरराष्ट्रीयवादी थे। या तो फ़िलिस्तीनी मुद्दे पर (वह ज़ायोनीवाद के कट्टर विरोधी थे), या कराबाख मुद्दे पर, या ओसेशिया और इंगुशेतिया के बीच प्रिगोरोडनी क्षेत्र के मुद्दे पर उनकी स्थिति को उनके राष्ट्रवाद के रूप में पारित किया जा रहा है। ये राजनीतिक सवाल हैं, क्योंकि उनका स्पष्ट रूप से राष्ट्रवाद से कोई लेना-देना नहीं था। वह यहूदी-विरोधी नहीं था, मेरा सबसे करीबी अर्मेनियाई दोस्त हमेशा हमारे घर में था, और जो लोग हेदर के साथ एकजुटता में हैं, उनमें से एक दर्जन ओस्सेटियन हैं।

- विकिपीडिया के अनुसार, हेदर जेमल ने अपने छोटे वर्षों में गूढ़ चक्र "ब्लैक ऑर्डर ऑफ एसएस" में भाग लिया।

यह किसी तरह की डरावनी कहानी में बदल गया। वास्तव में, बुद्धिजीवियों की एक कंपनी थी जो एवगेनी गोलोविन के आसपास विकसित हुई थी। गोलोविन कीमिया और व्याख्याशास्त्र से संबंधित परंपराओं के शोधकर्ता थे। इस मंडली में कई लोग शामिल थे जो पहले यूरी ममलीव द्वारा आयोजित बौद्धिक और साहित्यिक क्लब से जुड़े थे। उन्होंने गुएनोन का अनुवाद और अध्ययन किया, उन्होंने मीरिंग और ईवर्स का अनुवाद किया, ऐसे लोग थे जो गुरजिएफ के शौकीन थे।

लेखक, कलाकार, कवि, अनुवादक, दार्शनिक, आवारा, रहस्यवादी, सूफी और रूसी रूढ़िवादी चर्च और यूएसएसआर से असंतुष्ट। बेशक, इस स्थान में, इस विषय में तीसरे रैह की रुचि, एनेर्बे और वह सब जो चर्चा की गई थी। यह कोई संगठन नहीं है, बल्कि एक सांस्कृतिक वातावरण है। "ब्लैक ऑर्डर ऑफ़ द एसएस" का विषय 90 के दशक में सामने आया, जब हेदर ने परिचालन सार्वजनिक राजनीति में हस्तक्षेप करना शुरू किया। फिर, कई पत्रकारों के प्रयासों के माध्यम से, उस पार्टी के बारे में सभी गपशप और अफवाहें एकत्र की गईं, जो खुद को स्किज़ोइड अंडरग्राउंड कहते थे। शॉकर्स, और सपने देखने वाले और झूठे भी थे जिन्होंने कुछ लेखों को गढ़ा था। उनका काम हैदर पर कीचड़ उछालना था, जो उस समय ड्यूमा में शामिल होने की योजना बना रहा था। यह उस समय की एक विशिष्ट तकनीक थी, "गंदी राजनीतिक तकनीकों" का समय। और चूंकि लेखों को आनंद से गढ़ा गया था और, झूठ के अलावा, सच्चाई की प्रतिध्वनियाँ भी थीं, भविष्य में उन्हें बार-बार हेदर के विरोधियों द्वारा दोहराया गया था। और "ब्लैक ऑर्डर ऑफ द एसएस" गोलोविन की कविताओं से सिर्फ एक पंक्ति प्रतीत होता है। उन्होंने खुद को यह नहीं कहा, यह एक कल्पना थी जो सिर्फ उन लेखों में छपी थी।

इंटरनेट पर बहुत सारी जानकारी है कि हेदर जेमल ने तंत्र-मंत्र और शैतानवाद का प्रचार किया, मनोगत संस्कार किए। आप इस पर कैसे टिप्पणी कर सकते हैं?

गीदर कुछ महत्वपूर्ण मनोगत लेखन के पूरे संग्रह से परिचित थे, वह व्यक्तिगत रूप से लोगों को गुप्त प्रथाओं का उपयोग करने के लिए जानते थे। उसने इन लोगों के साथ नकारात्मक और युद्धपूर्ण व्यवहार किया, और हाल के वर्षों में उनके पास आए तरीकों से उनके साथ व्यवहार करने के सभी प्रस्तावों को खारिज कर दिया। हेदर को एक काले जनसमूह में एक प्रतिभागी के रूप में कल्पना करना और एक विद्रोह समारोह करना या तो एक मूर्ख या एक बदमाश हो सकता है जो एक महान व्यक्तित्व को एक जोकर के रूप में पेश करने की कोशिश कर रहा हो।

1990 के दशक में, हेदर जेमल ने "नेशनल पैट्रियटिक फ्रंट" मेमोरी "संगठन का नेतृत्व किया। उस समय, इस संगठन को यहूदी-विरोधी और राष्ट्रवादी का दर्जा प्राप्त था।

"मेमोरी" के साथ उनके संबंध की अवधि अल्पकालिक थी, और वे कृपया अलग नहीं हुए। हैदर यहूदी-विरोधी नहीं था, जब तक कि यहूदी-विरोधी को यहूदी-विरोधी के बराबर नहीं किया जाता। एक और बात यह है कि उन्होंने यहूदियों के प्रति राजनीतिक रूप से सही धर्मपरायणता कभी नहीं दिखाई: "ओह, क्या यह लेखक वास्तव में यहूदी है, कितने प्रतिभाशाली लोग हैं।"

उसके लिए कोई "बदतर" लोग नहीं थे, इसलिए कोई "बेहतर" नहीं थे। सामान्य तौर पर, उन्होंने राष्ट्रीय के साथ कुछ हद तक अहंकारी व्यवहार किया, कुछ ऐसा जो केवल निम्न-वर्ग के लोगों में ही प्रतिध्वनित होता है। हालाँकि उन्होंने भावनात्मक रूप से हर चीज़ के साथ अज़रबैजान, और कभी-कभी रूसी, मेरी राय में, हमेशा योग्य नहीं माना। लेकिन अगर हम उनकी राष्ट्रीय आत्म-धारणा के बारे में बात करते हैं, तो निश्चित रूप से वह केवल "कोकेशियान राष्ट्रीयता के व्यक्ति" थे, और विवरण "अज़रबैजानी" दूसरे स्थान पर था।

अपनी युवावस्था में, हेदर जेमल को सिज़ोफ्रेनिया और समूह II की विकलांगता का निदान मिला। इंटरनेट पर सूत्रों के अनुसार, निदान वास्तविक नहीं है, आपके पिता ने मनोविज्ञान, दर्शन और इस्लाम के अध्ययन का अध्ययन करने में सक्षम होने के लिए बीमारी का नाटक किया ...

सबसे पहले, उन्हें सेना ने कुचल दिया, और 70 के दशक में असंतुष्टों ने महसूस किया कि निदान केजीबी के ध्यान से एक अतिरिक्त सुरक्षा थी।

हेदर जेमल वर्तमान सरकार के खिलाफ बोलने से नहीं डरते थे / रूसी भाषी वीडियो ब्लॉगर्स की फोटो समीक्षा

- 10 मार्च, 2010 हेदर जेमल ने रूसी विपक्ष "पुतिन को जाना चाहिए" की अपील पर हस्ताक्षर किए। किस लिए?

वह कभी भी पुतिन के प्रशंसक नहीं रहे, कई लोगों के विपरीत जो अब विपक्ष में हैं, और उन्होंने एक बार पुतिन को अपने हाथों से गढ़ा था।

गैर-पारंपरिक मुस्लिम आंदोलनों के अल्माटी अनुयायी, उदाहरण के लिए, तथाकथित सलाफिस्ट (कजाकिस्तान में, सलाफी को चरमपंथियों के साथ बराबरी की जाती है), आपके पिता के अंतिम संस्कार में आए थे। वे आपके पिता के विचारों का पुरजोर समर्थन करते हैं। हैदर जमाल ने सलाफिस्टों के साथ कैसा व्यवहार किया? क्या वह उनके संपर्क में रहता था, उनकी गतिविधियों पर कैसे टिप्पणी करता था?

हैदर एक मुसलमान थे और उम्मा की एकता और विभिन्न धाराओं और संप्रदायों के बीच असहमति पर काबू पाने के लिए खड़े थे। सलाफ़ी उसके लिए वही मुसलमान भाई थे जो दूसरे मुसलमान थे। उम्माह की उनकी समन्वय प्रणाली एक्किड्स और मशब के अनुसार सामान्य उन्नयन के साथ मेल नहीं खाती थी, यह पारंपरिक प्रणाली को अस्वीकार नहीं करती थी, लेकिन अधिक राजनीतिक थी।

इस बात से इनकार करना मूर्खता होगी कि पिछले दशक में इखवानों और सलाफियों ने, दूसरों की तुलना में, राजनीतिक इस्लाम की परियोजना को बढ़ावा दिया है। यही है, समाज का एक मॉडल, जब सब कुछ इस्लाम के सिद्धांतों के अधीन है, न कि केवल सांस्कृतिक और धार्मिक क्षेत्र। तदनुसार, वह उन्हें उम्मत का अवंत-गार्डे मानता था। हालांकि उन्होंने पूरी तरह से स्वीकार किया कि अन्य परिस्थितियों में अफ़ग़ान मातृदित और तुर्की अशरियाई अगुआ हो सकते हैं।

हेदर जेमल का अंतिम संस्कार अल्माटी / फोटो साइट . के बागानाशील कब्रिस्तान में किया गया

हेदर द्ज़ेमल का जन्म 6 नवंबर, 1947 को मास्को में रूस के सम्मानित कलाकार दज़ाखिद शमील ओग्लू दज़ेमल और पेशेवर घुड़सवार और पशु प्रशिक्षक इरीना शापोवालोवा के परिवार में हुआ था।

हेदर का वंशावली वृक्ष बहुत दिलचस्प है: उनके दादाजी ने ट्रांसकेशियान गणराज्य के एनकेवीडी में डाकुओं का मुकाबला करने के लिए विभाग का नेतृत्व किया, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान वह कराबाख के सैन्य कमिश्नर थे, फिर अज़रबैजान एसएसआर के सुप्रीम कोर्ट के अध्यक्ष थे। . माँ के पिता एक उच्च पदस्थ पार्टी के नेता थे, जर्मन शास्त्रीय दर्शन के प्रोफेसर थे। यह वह था जिसने अपने पोते के लिए एक विरासत के रूप में दर्शन और एक उत्कृष्ट पुस्तकालय का प्यार छोड़ दिया। मातृ पक्ष पर, जेमल जनरल शेपलेव का प्रत्यक्ष वंशज है।

युवावस्था से ही हैदर एक विद्रोही चरित्र दिखाने से नहीं डरते थे। 1965 में, स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल लैंग्वेजेज में प्रवेश किया, लेकिन एक साल बाद उन्हें "बुर्जुआ राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति के संबंध में" शब्द के साथ निष्कासित कर दिया गया। 1968 में, हैदर को मनोचिकित्सा में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई और "स्किज़ॉइड अंडरग्राउंड" से परिचित हो गए।

1979 में उन्होंने ताजिक एसएसआर में इस्लामी हलकों के साथ संपर्क स्थापित किया। उसी समय वह गूढ़ सर्कल "ब्लैक ऑर्डर एसएस" में शामिल हो गए।

1988 के अंत में, जेमल "मेमोरी" समाज में शामिल हो गए, लेकिन एक साल से भी कम समय के बाद उन्हें उनसे निष्कासित कर दिया गया क्योंकि उन्होंने "गुप्त-शैतानी अनुनय के उत्प्रवासी असंतुष्ट हलकों के प्रतिनिधियों से संपर्क किया और उनके संपर्क में है।" 1989 से, वह यूएसएसआर में इस्लामी राजनीतिक गतिविधियों में शामिल रहे हैं। अगस्त 1986 से जून 1989 तक, उन्हें दूसरे समूह की विकलांगता वाले सिज़ोफ्रेनिया वाले रोगी के रूप में यूएसएसआर आंतरिक मामलों के मंत्रालय में पंजीकृत किया गया था।

1990 में, हेदर जेमल ने अस्त्रखान में इस्लामिक पुनर्जागरण पार्टी के निर्माण में भाग लिया और इस पार्टी के उपाध्यक्ष बने। उसी वर्ष, उन्होंने स्वतंत्र सूचना केंद्र "तौहीद" बनाया और 1991 से 1993 तक "अल-वहदत" ("एकता") समाचार पत्र प्रकाशित किया। 1993 से उन्होंने "एट-तौहीद" ("एकेश्वरवाद") पत्रिका प्रकाशित करना शुरू किया। 1995 की गर्मियों में, उन्होंने "अंतरक्षेत्रीय सार्वजनिक आंदोलन इस्लामी समिति" का निर्माण और नेतृत्व किया।

एक उपदेशक, टीवी प्रस्तोता, संरक्षक, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में व्याख्यान दिया और केंद्रीय टेलीविजन पर कुरान के सुरों के बारे में बात की। अर्मेनियाई और यहूदियों के प्रति उनके रवैये के बारे में सैकड़ों गपशप प्रसारित हुई, और उनके सच्चे धर्म का सवाल अभी भी खुला है। हेदर जेमल एक विरोधाभासी और रहस्यमय व्यक्ति है जो सावधानीपूर्वक अध्ययन के योग्य है।

हेदर ज़ेमल का जन्म 6 नवंबर, 1947 को मास्को में एक कलाकार और पेशेवर घुड़सवारी, खेल के सम्मानित मास्टर के परिवार में हुआ था। उनके पिता, जाहिद जेमल, राष्ट्रीयता से एक अज़रबैजानी हैं, और उनकी मां, इरिना शापोवालोवा, रूसी हैं। उनके पिता के अनुसार, दज़ेमल नागोर्नो-कराबाख के बीक परिवार से आते हैं, जो कि सरीदज़ालिंस्की खानों की पंक्ति के साथ, कराबाख खान पनाह अली खान के पास वापस जाता है, और उनके नाना इगोर शापोवालोव माली थिएटर के निदेशक थे और यूएसएसआर के तत्कालीन उप संस्कृति मंत्री। इरिना शापोवालोवा ने 18 साल की उम्र में जेमल को जन्म दिया और अपने पति को बहुत जल्दी तलाक दे दिया। दूसरी बार उसने एक सैन्य नाविक से शादी की और उसके साथ एस्टोनिया चली गई। कुछ साल बाद, अपने तीसरे पति के साथ, वह मास्को लौट आई, जहाँ उसने ड्यूरोव कॉर्नर में काम किया। हैदर का पालन-पोषण उनके दादा-दादी ने किया था।

1965 में, स्कूल से स्नातक होने के बाद, अपने दादा की सहायता से, गीदर ने मॉस्को के सबसे प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में से एक में प्रवेश किया - मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में ओरिएंटल लैंग्वेज इंस्टीट्यूट, लेकिन एक साल बाद उन्हें इससे निष्कासित कर दिया गया। शब्द "बुर्जुआ राष्ट्रवाद के लिए।" अर्ध-शिक्षित छात्र को प्रकाशन गृह "मेडिसिना" में प्रूफरीडर के रूप में नौकरी दी गई थी। वहां उनकी मुलाकात मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के जीव विज्ञान संकाय के स्नातक इल्या मोस्कविन से हुई। उन्होंने "मेडिसिन" में एक संपादक के रूप में काम किया, मनोचिकित्सा पर साहित्य में लगे रहे। ज़ेमल ने अपने परिचितों को बताया कि मोस्कविन ने "उसके लिए एक नई दुनिया खोली।" मनोचिकित्सा के अलावा, मोस्कविन ने 1968 की शुरुआत में "स्किज़ॉइड अंडरग्राउंड" (युज़िंस्की पर एक सर्कल) में Dzhemal की शुरुआत की।
उस समय तक, जेमल पहले से ही शादीशुदा थे, उनका बेटा ओरखान बड़ा हो गया था।
1979 से वह अंडरग्राउंड ऑल-यूनियन इस्लामिक आंदोलन के कार्यकर्ता थे। उसी समय, ए। जी। डुगिन के साथ, उन्होंने एवगेनी गोलोविन के चारों ओर समूहीकृत नव-फासीवादी-गूढ़ सर्कल में प्रवेश किया। सर्कल ने बाद में खुद को "एसएस का ब्लैक ऑर्डर" कहा, और गोलोविन को इसका रीच्सफ्यूहरर माना गया।

1988 के अंत में, Dzhemal, डुगिन के साथ, मेमोरी सोसाइटी में शामिल हो गए, लेकिन एक साल से भी कम समय के बाद उन्हें उनके साथ "संपर्क करने और गुप्त-शैतानी अनुनय के अप्रवासी असंतुष्ट हलकों के प्रतिनिधियों के साथ संपर्क करने के लिए निष्कासित कर दिया गया था। विशेष रूप से, एक निश्चित लेखक ममलीव के साथ ".. 1990 में, हेदर जेमल ने अस्त्रखान में इस्लामिक पुनर्जागरण पार्टी के निर्माण में भाग लिया और इस पार्टी के उपाध्यक्ष बने। उसी वर्ष, उन्होंने तौहीद सूचना केंद्र की स्थापना की। 1991 से 1993 तक उन्होंने अल-वहदत (एकता) समाचार पत्र प्रकाशित किया। 1993 से 1996 तक, हेदर जेमल ने इस्लामी मुद्दों ("अब", "मीनार", आदि) को समर्पित कई टीवी कार्यक्रमों की मेजबानी की। 1998 में, हेदर जेमल ने व्याख्यानों की एक श्रृंखला के साथ दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया। 1999 में, सेंट पीटर्सबर्ग में रूढ़िवादी-इस्लामी सम्मेलन में, उन्होंने एक पश्चिमी विरोधी परियोजना के ढांचे के भीतर इस्लाम और रूढ़िवादी के एक रणनीतिक संघ की संभावना के बारे में थीसिस को सामने रखा।
2001 में, जेमल ने राजनीतिक इस्लाम और पश्चिमी विरोधी वैश्विकवादियों के बीच बातचीत की परियोजना का नेतृत्व किया।

वह खुद को रूस में पूरे मुस्लिम समुदाय के हितों और विचारों के प्रवक्ता के रूप में रखता है, इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश रूसी मुसलमान, साथ ही रूस में सबसे प्रमुख मुस्लिम नेता, जैसे तलगट तदज़ुद्दीन और रवील गनुतदीन, उसे नहीं मानते हैं। जैसे की।
10 मार्च, 2010 ने रूसी विपक्ष की अपील पर हस्ताक्षर किए "पुतिन को जाना चाहिए।"

रूस मां:

इरिना इगोरवाना शापोवालोवा

बच्चे:

हेदर द्ज़ाखिदोविच द्ज़ेमली(अज़रबैजानी कुमल हैदर काहिद ओग्लू (6 नवंबर, मॉस्को) - रूसी इस्लामी नेता, कट्टरपंथी और सीमांत मनोगत दार्शनिक और सार्वजनिक व्यक्ति। रूस की इस्लामी समिति के अध्यक्ष; इस्लामिक-अरब पीपुल्स कॉन्फ्रेंस (OIANK) के संगठन के स्थायी सदस्य; रूस के वाम मोर्चे की परिषद के सदस्य; रूसी संघ की नेशनल असेंबली के सदस्य ... धर्म से - एक शिया मुस्लिम।, "इस्लाम के विशेषज्ञों ने अक्सर इस तथ्य पर ध्यान दिया है कि, खुद को शिया कहते हुए, हेदर ज़हेमल बोलते हैं सलाफीवाद के बारे में बहुत सकारात्मक है और अक्सर इसके वैचारिक सिद्धांतों को आवाज देता है।"

जीवनी

उस समय तक, जेमल पहले से ही शादीशुदा था, उसका एक बेटा ओरहान था।

वह खुद को रूस में पूरे मुस्लिम समुदाय के हितों और विचारों के प्रवक्ता के रूप में रखता है, इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश रूसी मुसलमान, साथ ही रूस में सबसे प्रमुख मुस्लिम नेता, जैसे तलगट तदज़ेतदीनोव और रवील गेनुतदीनोव, उसे नहीं मानते हैं। जैसे की।

दर्शन और विचार

जेमल के दार्शनिक विचारों को इस्लामी मार्क्सवाद के रूप में वर्णित किया जा सकता है। मार्क्सवाद और इस्लाम युगांतशास्त्र के क्षण में मेल खाते हैं, और उम्मा (इस्लामी समुदाय) सर्वहारा वर्ग की मसीहा भूमिका निभाता है। आधुनिक दुनिया, जिसने साम्राज्यवाद की जगह ले ली है, को दज़ेमल द्वारा मोंडियलिज्म कहा जाता है, जहां मुख्य विरोधाभास अमेरिकी प्रशासन के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय निगमों का संघर्ष है। अंतरराष्ट्रीय निगम फॉर्म सुपर कुलीन, जिनकी जड़ें यूरोपीय (मुख्य रूप से ब्रिटिश) कुलीन परिवारों में वापस जाती हैं। वह 11 सितंबर की घटनाओं को संयुक्त राज्य अमेरिका और इस्लामी दुनिया के खिलाफ सुपर-अभिजात वर्ग द्वारा एक भव्य उत्तेजना के रूप में व्याख्या करता है, यह याद करते हुए कि ओसामा बिन लादेन और तालिबान "सीआईए के प्राणी" हैं। ज़ायोनीवाद और केजीबी ऐसे उपकरण माने जाते हैं जो समान रूप से सुपर-एलीट को ग्रह पर प्रभुत्व की ओर ले जाते हैं।

धर्म के दर्शन में, जर्मन रूमानियत की परंपरा पर भरोसा करते हुए, वह नबियों के धर्म (जुनून विस्फोट और एन्ट्रापी का धर्म) और पुजारियों के धर्म के बीच अंतर करता है। इब्राहीम परंपरा के भविष्यवक्ताओं ने परंपरा की आलोचना करके शुरुआत की, जबकि पुजारी हमेशा परंपरा के लिए भयंकर क्षमाप्रार्थी होते हैं। सच्चा धर्म आस्था (परियोजना) और मृत्यु का धर्म है। हालाँकि, इस्लाम की सभी धाराएँ जेमल स्वीकार नहीं करती हैं। उन्होंने सूफीवाद, अरब प्रतिष्ठान के हाशमी इस्लाम और "तुर्की तत्व के प्रभुत्व" को खारिज कर दिया, जिसके कारण ठहराव आया।

Dzhemal का नृविज्ञान मनुष्य में दैवीय चिंगारी और "मिट्टी" के द्विभाजन पर आधारित है।

वहाबवाद और आतंकवाद के लिए माफी

बुड्योनोव्स्क में अस्पताल के आतंकवादियों शमील बसायेव, असलानबेक अब्दुलखदज़िएव और असलानबेक इस्माइलोव द्वारा जब्ती के बारे में, हेदर द्ज़ेमल ने कहा कि "बसयेव ने बुद्योनोवस्क में बंधकों को लेते हुए पर्याप्त रूप से काम किया"।

कुल्टुरा टीवी चैनल पर सवाल का सीधा जवाब: “क्या अब आप सार्वजनिक रूप से कह सकते हैं कि निर्दोष लोगों की हत्या करने वाले शहीद अपराधी हैं? कि वे किसी जन्नत में नहीं जाएंगे और उन्हें कोई घंटा नहीं मिलेगा?”, उसने जवाब दिया: "शहीद बेशक मुसलमान हैं। उन्हें जो करना है वो करते हैं। और उन्हें वह सब कुछ मिलेगा जिसका उनसे वादा किया गया है ... " .

इस्लामी आत्मघाती हमलावरों के बारे में अत्यधिक बोलते हुए, हेदर ज़हेमल ने डोकू उमारोव के बयान का समर्थन किया कि इस्लामी आतंकवादी रूसी नागरिकों को अपने वैध लक्ष्य के रूप में देखेंगे, यह तर्क देते हुए:

“यहाँ ऐसा कुछ भी नहीं है जो युद्ध के आधुनिक तरीकों के दायरे से परे हो, जब कोई आगे और पीछे न हो। अमेरिकी विमानन ने सैन्य और नागरिक लक्ष्यों के बीच अंतर किए बिना, पूरे जर्मनी को ऊपर और नीचे बमबारी की, उसी तरह वियतनाम और इराक में व्यवहार किया। अर्थात्, यह युद्ध के लिए एक आधुनिक दृष्टिकोण है, जब इतिहास का पूरा विषय, राजनीति का पूरा विषय, शत्रुता में शामिल है और युद्ध में इसकी भागीदारी के लिए जिम्मेदार है, भले ही इस विषय का घटक कितना पुराना है और क्या है लिंग यह है।

हेदर द्ज़ेमल ने इस्लामिक आतंकवादियों के बीच सईद बुरात्स्की (अलेक्जेंडर तिखोमीरोव) की उपस्थिति का सक्रिय रूप से स्वागत किया, जिसने उनकी राय में, कोकेशियान मुजाहिदीन के संघर्ष के अंतर्राष्ट्रीयकरण और रूस में इस्लामी क्रांति के एक निश्चित अंतर्राष्ट्रीय के उद्भव की गवाही दी। सितंबर 2009 में सईद की हत्या के बारे में एक झूठी रिपोर्ट सामने आने के बाद (जो उस समय तक कई बड़े आतंकवादी हमलों के लिए प्रसिद्ध हो गया था), हेदर ज़हेमल ने "भाइयों के खिलाफ उकसावे" नामक एक अपील प्रकाशित की:

चेचन एमिग्रे वेबसाइट प्राग वॉचडॉग के साथ एक साक्षात्कार में, गीदर जेमल ने खुद को इस्लामवाद (राजनीतिक इस्लाम) का समर्थक घोषित किया। वहाबवाद और इस्लामवाद में, जेमल सबसे पहले पश्चिमी सभ्यता के घृणित उदारवादी और मानवतावादी मूल्यों के खिलाफ विद्रोह की सराहना करते हैं। वह बाद में इस्लामवाद का विरोध करता है, क्योंकि वह अपने स्वयं के ईसाई मूल्यों को खो चुका है: "यह हमारे युग की शुरुआत में यरूशलेम के खिलाफ रोम है". उनके अनुसार, राजनीतिक इस्लाम को "वैश्विक विरोध आंदोलन" का नेतृत्व करना चाहिए:

"हर कोई प्रत्यक्षवादी उदार सोच का आदी है, खुद को तर्कसंगत श्रेणियों में बना रहा है। हर कोई भूल गया है कि सामाजिक और राजनीतिक न्याय के लिए लोगों का संघर्ष, ऐतिहासिक मंच पर उनकी उपस्थिति के लिए हमेशा धार्मिक बैनर के नीचे चला गया है और मुख्य रूप से धर्मशास्त्रियों द्वारा नेतृत्व किया गया था। आज हम इस पर लौट रहे हैं, और "बेशक, इस तरह के एक उच्च प्रवचन में एम्बेड करने की गंभीर समस्याएं हैं, इतने उच्च स्तर के राजनीतिक दर्शन में, पश्चिमी विचारकों द्वारा, काफी गहराई से विकसित किया गया है। और मुस्लिम दिमाग के लिए, यह अभी भी एक तरह का नया क्षेत्र है। फिर भी, सबसे महत्वपूर्ण बात राजनीतिक इस्लाम है, जो सबसे विविध ताकतों का रैली बिंदु है, जो इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि इतिहास की समस्या उनका व्यक्तिगत ठोस दुर्भाग्य है और उन्हें नेतृत्व करना चाहिए विश्व विरोध आंदोलन।

हेदर द्ज़ेमल काकेशस को रूस में इस्लामी क्रांति का उद्गम स्थल मानते हैं, लेकिन रूस के आधुनिकीकरण को इस क्रांति का लक्ष्य मानते हैं: "काकेशस के बिना और इसके विकास के बिना, रूस, जिसे दूसरे आधुनिकीकरण के अवसर की आवश्यकता है, इस नस में कभी नहीं उठेगा और बदलेगा। इसके बिना, यह अलग हो जाएगा और विश्व प्रक्रिया के विषय के रूप में शून्य हो जाएगा।. संघर्ष के "मानव आयाम" के बारे में साक्षात्कारकर्ता के प्रश्न के लिए - युद्ध, रक्त, हत्याएं - हेदर जेमल उत्तर:

"... कमजोरी, भ्रम, अपराध, रक्त, आदि का पहलू, जो मनुष्य और मानव इतिहास की विशेषता है, वह उपकरण है जिसके माध्यम से ऐतिहासिक प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है। आपके पास रक्त और पीड़ा के बिना इतिहास नहीं हो सकता है। कोई कर सकता है बेशक, कल्पना कीजिए कि इतिहास इस तरह से आगे बढ़ सकता है, लेकिन यह एक उदार दृष्टिकोण होगा, जो परंपरावादी, पुरातन सहित धार्मिक प्रतिमान से पूरी तरह से बाहर है। [उदारवादी दृष्टिकोण इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि मनुष्य को खुशी के लिए बनाया गया था, उड़ान के लिए एक पक्षी की तरह, और मनुष्य के लिए और मनुष्य के नाम पर सब कुछ मौजूद है। लेकिन इस दृष्टिकोण का न तो वजन है और न ही दृष्टिकोण है"

आर्मेनिया और इज़राइल के बारे में हेदर जेमल

वास्तव में, अर्मेनियाई लोग इरेवन खानटे के क्षेत्र में, अर्थात् अजरबैजान के क्षेत्र में अच्छी तरह से मिल सकते हैं। भगवान की खातिर, वे वहां शांति से रह सकते हैं, अपने जूते ठीक कर सकते हैं, पाइप खेल सकते हैं। यह सिर्फ इतना है कि आर्मेनिया एक संप्रभु राज्य के रूप में मौजूद नहीं होना चाहिए, बस। उसी तरह, कोई इज़राइल नहीं होना चाहिए - यह सभी सच्चे मुसलमानों की मूलभूत आवश्यकता है। यहूदी वहां विशेष रूप से एक फिलीस्तीनी राज्य के नागरिकों के अधिकारों के साथ रह सकते हैं। कोई नहीं कहता कि यहूदियों को नष्ट कर देना चाहिए। हो सकता है कि मुसलमान जो अपने विश्वासों में उदारवादी हैं और जो ज्यादातर बाकू में स्थित हैं, ऐसा नहीं सोचते हैं। लेकिन दूसरी ओर, लंदन और पेरिस के मुस्लिम प्रवासियों में बहु-मिलियन-मजबूत इंडोनेशिया, मलेशिया, सोमालिया में भारी बहुमत ऐसा सोचता है ...

उग्रवाद का आरोप

जून 2009 में, रूसी संघ के राज्य ड्यूमा के डिप्टी मैक्सिम मिशचेंको ने रूसी संघ के अभियोजक जनरल को एक अनुरोध भेजा, जिसमें, हेदर द्ज़ेमल की वेबसाइट islamcom.ru के प्रकाशनों के आधार पर, उन्होंने मांग की कि "इस्लामी समिति" एक चरमपंथी संगठन के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए और जेमल को आपराधिक रूप से उत्तरदायी ठहराया जाना चाहिए। विशेष रूप से, नालचिक में आतंकवादी कृत्य को समर्पित वेबसाइट से निम्नलिखित सामग्री का हवाला दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप 12 नागरिक और 35 कानून प्रवर्तन अधिकारी मारे गए: "रूस में, आस्था की लड़ाई में शहीद हुए शहीदों को आतंकवादी कहा जाता है। (...) 13 अक्टूबर 2005 को, नलचिक में 90 से अधिक मुसलमानों की मृत्यु हो गई, जिन्होंने वर्षों से विश्वासियों पर अत्याचार करने वाले अल्लाह के दुश्मनों पर एक हताश, वीर हमला किया। हम इन नायकों की नवीनतम तस्वीरें प्रकाशित करते हैं, जो उनके दुश्मनों द्वारा मुर्दाघर में पहले से ही ली गई हैं, यहाँ।.

इस अनुरोध के बाद, हेदर जेमल की वेबसाइट आरयू डोमेन से ओआरजी डोमेन में चली गई।

ग्रन्थसूची

• भविष्यवक्ताओं की क्रांति। - एम।: अल्ट्रा.कल्चर, 2007. - आईएसबीएन 5-98042-018-5
• इस्लाम की मुक्ति। - अल्ट्रा.कल्चर, 2008. - आईएसबीएन 5-98587-006-5
• दिशा - उत्तर। - अल्ट्रा.कल्चर, 2009. - आईएसबीएन 5-98042-018-5

वृत्तचित्र

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

1. सिलेंटिव आर. ए.आईएसबीएन 978-5-9265-0322-4 ( पृष्ठ 259)
2. रूस में इस्लाम का नवीनतम इतिहास / आरए सिलांतिव। - एम .: एल्गोरिथम, 2007. - 576 पी। आईएसबीएन 978-5-9265-0322-4 ( पृष्ठ 207)
3. सिलेंटिव आर. ए.रूस में इस्लाम का नवीनतम इतिहास / R. A. Silantiev। - एम .: एल्गोरिथम, 2007. - 576 पी। आईएसबीएन 978-5-9265-0322-4 (पृष्ठ 47)
4. सभी मुसलमानों की ओर से...
5. रूस में इस्लाम का नवीनतम इतिहास / आरए सिलांतिव। - एम .: एल्गोरिथम, 2007. - 576 पी। आईएसबीएन 978-5-9265-0322-4 ( पृष्ठ 295)
6. मास्को के इको पर हेदर जेमल के साथ साक्षात्कार
7. DZHEMAL हेदर Dzhakhidovich - DB "भूलभुलैया" (रूसी), डेटाबेस "भूलभुलैया".
8. जेमल हैदर जाहिदोविच
9. ग्रिगोरी नेखोरोशेव - "आधुनिक विचारधाराओं की उत्पत्ति: हेदर दज़ेमल, इलुखिन और मकाशोव, बसयेव और खाचिलेव के सहयोगी", नेज़ाविसिमाया गज़ेटा, 12 नवंबर, 1999
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12. "दुनिया को पुनर्व्यवस्थित करने के लिए डुगिन जूनियर के उन्माद के सामने चिकित्सा शक्तिहीन हो गई", "स्ट्रिंगर", 05/01/2003
13. द न्यू राइट एक छोटा सामाजिक आंदोलन है जो रूसी राष्ट्रीय बोल्शेविज्म और पश्चिमी यूरोप की राष्ट्रीय समाजवादी विचारधारा को जोड़ता है। - रूसी सभ्यता संस्थान
14. ई एल मोरोज़। रूसी नवपाषाणवाद।
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17. "याद"। दस्तावेज़ और ग्रंथ / COMP। वी. प्रिबिलोव्स्की। - एम।, आईईजी "पैनोरमा", 1990. एस.25-26
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19. मुफ्ती आशिरोव और जेमल के भड़काऊ बयान से मुफ्ती रवील ग्नुतदीनोव ने खुद को अलग किया...
20. रूस में इस्लाम का नवीनतम इतिहास / आरए सिलांतिव। - एम .: एल्गोरिथम, 2007. - 576 पी। आईएसबीएन 978-5-9265-0322-4 ( पृष्ठ 307)
21. तैमूर पोल्यानिकोव, राजनीतिक वैज्ञानिक। चिमेरा के रास्तों के साथ, या यूरेशियनवाद और "नई विश्व व्यवस्था" पर प्रतिबिंब // "महाद्वीप" नंबर 21 (83) 30 अक्टूबर - 12 नवंबर, 2002

"रूस की इस्लामी समिति" के अध्यक्ष, रूसी संघ की नेशनल असेंबली के डिप्टी गेदर द्ज़ेमल का 70 वर्ष की आयु में अल्मा-अता (कुछ मीडिया रिपोर्टों के अनुसार - मास्को में) में निधन हो गया। यह सोशल नेटवर्क्स पर रिपोर्ट किया गया था, रिपोर्ट infovest.net।

"आज रात, सर्वशक्तिमान की कृपा से, हेदर जेमल ने अपनी सांसारिक यात्रा पूरी की। सर्वशक्तिमान उसके कर्मों को स्वीकार करें और उसे अदन के बागों में प्रवेश दें। केवल उसी के लिए हम सभी वापस आ जाएंगे, ”पब्लिक फिगर का आधिकारिक फेसबुक पेज कहता है।

अंतिम संस्कार 6 दिसंबर को 11:00 बजे अल्माटी शहर में केन्साई -2 कब्रिस्तान में होगा। यह दार्शनिक VKontakte के आधिकारिक समूह में बताया गया था।

हेदर जमाल: मौत का कारण

आदमी की मौत का कारण बीमारी थी। दार्शनिक के रिश्तेदारों के अनुसार, हाल के वर्षों में हैदर बहुत बीमार थे। तो मॉस्को के पत्रकार और मानवाधिकार कार्यकर्ता मैक्सिम शेवचेंको, जो हेदर ज़ेमल को "दोस्त, भाई और शिक्षक" कहते हैं, ने कहा कि मृत्यु का कारण एक ऐसी बीमारी थी जिसे दार्शनिक ने "कठिन और लंबा" झेला।

हैदर जमाल: जीवनी

हेदर जेमल (6 नवंबर, 1947 को मास्को में पैदा हुए) एक दार्शनिक, सार्वजनिक और राजनीतिक व्यक्ति, कवि, विरोध विचारक हैं। इंटरसोयुज (इंटरनेशनल यूनियन) के नेता, रूस की इस्लामिक कमेटी के अध्यक्ष, फ्लोरियन गेयर कॉन्सेप्टुअल क्लब के अध्यक्ष और सर्जक। उनके पिता जाहिद ज़हेमल एक कलाकार थे, राष्ट्रीयता से एक अज़रबैजान। माँ - पेशेवर घुड़सवारी इरीना शापोवालोवा - ने ड्यूरोव थिएटर में काम किया। मातृ पक्ष पर, जेमल 1812 के युद्ध में भाग लेने वाले जनरल दिमित्री शेपलेव का प्रत्यक्ष वंशज है, जिसने नेपोलियन से पूर्वी प्रशिया को मुक्त किया था।

हेदर जेमल ने अपना पूरा जीवन इस्लामी संस्कृति और धर्म के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया। उस आदमी ने एक बेटा छोड़ दिया - ज़ुमल ओरखान अपनी इकलौती पत्नी से जिसका नाम गुलनार दज़मल था। दार्शनिक ने अपना सारा खाली समय अपने काम के लिए समर्पित कर दिया। एक बार हैदर ने तो यहां तक ​​स्वीकार कर लिया था कि उसकी कृतियां उसके पूरे जीवन का अर्थ हैं। जेमल ने इस्लामवाद पर कई किताबें लिखी हैं, जिनमें द लिबरेशन ऑफ इस्लाम और द रेवोल्यूशन ऑफ द पैगंबर शामिल हैं। उत्तरी काकेशस में कुछ आतंकवादियों की कार्रवाइयों को सही ठहराने के लिए जनता Dzhemal को भी याद करेगी। इससे पहले, एफएसबी ने एक धार्मिक व्यक्ति के खिलाफ दो आपराधिक मामले खोले, लेकिन वे अदालत तक नहीं पहुंचे।

उदाहरण के लिए, कुल्टुरा टीवी चैनल पर सवाल का सीधा जवाब देते हुए: "क्या अब आप सार्वजनिक रूप से घोषणा कर सकते हैं कि निर्दोष लोगों को मारने वाले शहीद अपराधी हैं, कि वे किसी स्वर्ग में नहीं जाएंगे और उन्हें कोई घंटा नहीं मिलेगा?" जमाल ने जवाब दिया: “शहीद बेशक मुसलमान हैं। उन्हें जो करना है वो करते हैं। और उन्हें वह सब कुछ मिलेगा जिसका उनसे वादा किया गया है।”

हेदर जेमल का निधन: विकिपीडिया, जीवनी, विश्वास

एनटीवी चैनल के टुडे कार्यक्रम के विशेष अंक की हवा में, जेमल ने कहा कि नॉर्ड-ओस्ट में आतंकवादी हमला "उन लोगों द्वारा किया गया था जो विश्वास करते हैं कि वे क्या कर रहे हैं", और वे एक गंभीर "झटका" लगाने में कामयाब रहे। रूस में सर्वोच्च शक्ति के अधिकार पर" , और आरंभकर्ता अंतरराष्ट्रीय कट्टरपंथी इस्लामी संगठन थे जिनका उद्देश्य "रूस और इस्लामी दुनिया के बीच एक कील चलाना" था।

हेदर जमाल के दो बच्चे थे: बेटा ओरखान और बेटी कौसर। ओहरान एक प्रसिद्ध पत्रकार बन गए, 2000 में वे धार्मिक पत्रकारों के संघ के संस्थापकों में से एक थे, और 2003 में वह रूस के पत्रकारों के मुस्लिम संघ के संस्थापकों में से एक थे। 2005 में, वह इन्वेस्टिगेटिव कमेटी के संस्थापक और कार्यकारी निदेशक बने, जो कि रूसी संघ के पत्रकारों के तहत एक खोजी पत्रकारिता एजेंसी, infovest.net नोट्स हैं। उन्होंने 2008 में जॉर्जिया और दक्षिण ओसेशिया के बीच संघर्ष को कवर किया।

हेदर की धन्य स्मृति

5 दिसंबर, 2016 की रात को, रूस की इस्लामिक कमेटी के अध्यक्ष, हेदर ज़हेमल का निधन हो गया - अखिल रूसी सार्वजनिक आंदोलन "रूसी इस्लामिक हेरिटेज" के प्रेसिडियम के सह-अध्यक्ष और सदस्य, नेशनल असेंबली के डिप्टी रूसी संघ और इस्लामिक-अरब पीपुल्स कॉन्फ्रेंस (OIANK) के संगठन के स्थायी सदस्य, रूस के वाम मोर्चे के निर्माण के सर्जक। रूसी पत्रकार मैक्सिम शेवचेंको के अनुसार, हेदर जेमल की मृत्यु का कारण एक लंबी बीमारी थी।

उनका जन्म 1947 में मास्को में हुआ था। 1965 में उन्होंने इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल लैंग्वेजेज में प्रवेश किया, जहां से उन्हें एक साल के अध्ययन के बाद "बुर्जुआ राष्ट्रवाद के लिए" निष्कासित कर दिया गया था। 70 के दशक में, Dzhemal मास्को भूमिगत के शौकीन थे। इस समय, उन्होंने सोवियत शासन के आसन्न पतन की भविष्यवाणी करते हुए कई लेख लिखे। 1980 के दशक में, हैदर ताजिकिस्तान के लिए रवाना हुए, जहां वे राजनीतिक अधिकारियों द्वारा अनियंत्रित "समानांतर" इस्लाम के समर्थक बन गए। उसी समय, उन्होंने राष्ट्रीय-देशभक्ति मोर्चे "मेमोरी" से संपर्क करने की कोशिश की, लेकिन जल्दी से उनके साथ संबंध तोड़ दिए।

1990 में, जेमल ने अस्त्रखान में इस्लामिक रिवाइवल पार्टी के निर्माण में सक्रिय भाग लिया और तौहीद सूचना केंद्र का आयोजन किया, जो 1991 में अल-वहद अखबार को छापने के लिए शुरू हुआ, जो 1993 तक मौजूद था। 1992 से, वह अयातुल्ला खुमैनी के बेटे, अहमद खुमैनी के दोस्त बन गए। उन्होंने अक्सर ईरान की यात्रा की, जहां उन्होंने आधुनिक ईरान के बारे में एक फिल्म बनाई: फिल्म रूसी टीवी पर दिखाई गई। जब अहमद की मृत्यु हो गई, तो जेमल ने विदेश मंत्री वेलायती, ईरानी संसद के अध्यक्ष, नतेग-नूरी और इस्लामिक रिवोल्यूशनरी गार्ड कॉर्प्स के नेताओं के साथ संपर्क जारी रखा।

हैदर जेमल सूडान के आध्यात्मिक नेता हसन अल-तुराबी के साथ निकट संपर्क में थे, जिनसे वह 1992 में पहले अखिल-मुस्लिम खार्तूम सम्मेलन में मिले थे। इस सम्मेलन में, जेमल ने एक अंतरराष्ट्रीय इस्लामी समिति बनाने का प्रस्ताव रखा। इन सम्मेलनों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने के बाद, उन्होंने बहुत प्रभाव प्राप्त किया और एक नेता बन सकते थे, लेकिन सूडान पर अमेरिकी वायु सेना के मिसाइल हमलों ने सम्मेलनों की नियमितता को बाधित कर दिया, उन्हें लंबे समय तक स्थगित कर दिया।

हेदर ने इस्लाम-मौका यूरोप सम्मेलन में बोलकर यूरोपीय मुसलमानों के एकीकरण को मजबूत करने की कोशिश की, जो एक इतालवी भाषाविद् क्लाउडियो मुटी द्वारा आयोजित और समर्थित था, जिन्होंने इस्लाम में परिवर्तित किया और कई वर्षों तक जिहाद पत्रिका प्रकाशित की। इस मंच पर जेमल के आह्वान का संबंध अमेरिकी राजनीतिक, आर्थिक और सैन्य उपस्थिति के खिलाफ इस्लाम के यूरोपीय अनुयायियों के गठबंधन की आवश्यकता से है। 1993 से 1996 तक, जेमल ने रूसी टीवी पर इस्लामिक कार्यक्रमों नाउ, मीनार और अन्य की मेजबानी की। वह तुर्की में इस्लाम के मुद्दे को सुलझाने में सक्रिय था, दक्षिण अफ्रीका में व्याख्यान दिया और पश्चिम के प्रभाव के खिलाफ रूस में रूढ़िवादी के साथ इस्लाम के संघ की थीसिस को सामने रखा।

क्या 69 वर्षीय इस्लामी नेता की मौत रूसी घरेलू राजनीति में स्थिति बदल सकती है, यह बाद में स्पष्ट हो जाएगा। वह रूसी नागरिकों के विशाल जनसमूह के लिए एक प्रभावशाली व्यक्ति थे। अब देश के सभी मुसलमानों को इस बात की चिंता नहीं है कि हेदर जमाल की मौत क्यों हुई, बल्कि उनके दिल-दिमाग में जगह कौन लेगा.