समाज के राजनीतिक जीवन के आधार के रूप में लोकतंत्र
परीक्षण
परिचय
नागरिक समाज का विचार पुरातनता के राजनीतिक और कानूनी विचार पर वापस जाता है। यह अवधारणा "राजनीतिक समाज" की अवधारणा के पर्याय के रूप में कार्य करती है, अर्थात। "राज्य"। समाज का सदस्य होने का मतलब नागरिक होना - राज्य का सदस्य होना। यह अन्य नागरिकों को नुकसान पहुंचाए बिना, राज्य के कानूनों के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य है। मामलों की यह स्थिति इस तथ्य से निर्धारित होती थी कि पुरातनता और मध्य युग में, एक व्यक्ति व्यक्ति, वास्तव में, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और समाज के अन्य क्षेत्रों के बाहर खुद को नहीं सोचता था।
मध्य युग से आधुनिक समय में संक्रमण नागरिक समाज की परिपक्वता और सार्वजनिक और विशुद्ध रूप से राज्य संस्थानों के बीच अंतर की पहचान द्वारा चिह्नित किया गया था। व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विचार ने एक व्यक्ति के रूप में, समाज के सदस्य के रूप में, राज्य से स्वतंत्र व्यक्ति की स्वतंत्रता के मुद्दे को एजेंडा में रखा है।
राज्य के साथ अपने संबंधों में नागरिक समाज की अवधारणा को विकसित करने में मुख्य योग्यता 19 वीं शताब्दी के जर्मन दार्शनिक हेगेल की है।
नागरिक समाज को एक प्रकार के सामाजिक स्थान के रूप में माना जा सकता है जिसमें लोग एक दूसरे से और व्यक्तियों की स्थिति से स्वतंत्र चाप के रूप में बातचीत करते हैं। नागरिक समाज का आधार एक सभ्य, स्वतंत्र, पूर्ण व्यक्ति है। एक लोकतांत्रिक समाज में, राजनीतिक और सामाजिक कार्य स्पष्ट रूप से अलग-अलग होते हैं और विभिन्न संस्थाओं द्वारा किए जाते हैं। नागरिक समाज के उद्भव ने मानव अधिकारों और नागरिक अधिकारों के भेदभाव को जन्म दिया। मानवाधिकार नागरिक समाज द्वारा सुनिश्चित किए जाते हैं, और नागरिक के अधिकार - राज्य द्वारा। निजी संपत्ति के अधिकार के साथ-साथ राज्य द्वारा गारंटीकृत उद्यमशीलता, श्रम और उपभोक्ता गतिविधि की स्वतंत्रता का बहुत महत्व है।
एक राजनीतिक शासन एक समाज में राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करने का एक तरीका है। कोई भी राजनीतिक शासन मानवीय अंतःक्रियाओं के आयोजन के दो ध्रुवीय विपरीत सिद्धांतों का एक या दूसरा संयोजन है: सत्तावाद और लोकतंत्र। एक सिद्धांत के कार्यान्वयन के रूपों से पूरी तरह से रहित और केवल दूसरे सिद्धांत के कार्यान्वयन के रूपों पर निर्मित शासन व्यावहारिक रूप से असंभव हैं। राजनीतिक शासन को तीन प्रकारों में विभाजित करने की प्रथा है: अधिनायकवादी, सत्तावादी और लोकतांत्रिक।
राजनीतिक क्षेत्र में, अधिनायकवाद सत्ता के एकाधिकार से मेल खाता है। यह एक पार्टी में समाप्त होता है, और पार्टी स्वयं एक नेता के शासन में होती है। सत्ताधारी दल का राज्य तंत्र में विलय हो रहा है। उसी समय, समाज का राष्ट्रीयकरण होता है, अर्थात। राज्य से स्वतंत्र सार्वजनिक जीवन का विनाश (या अत्यधिक संकीर्णता), नागरिक समाज का विनाश। कानून और कानून की भूमिका कम हो गई है।
एक सत्तावादी शासन उत्पन्न होता है, एक नियम के रूप में, जहां पुराने सामाजिक-आर्थिक संस्थानों का टूटना होता है और पारंपरिक संरचनाओं से औद्योगिक लोगों के लिए देशों के संक्रमण की प्रक्रिया में बलों का ध्रुवीकरण होता है। यह शासन अक्सर सेना पर निर्भर करता है। वह एक दीर्घकालिक राजनीतिक संकट को समाप्त करने के लिए राजनीतिक प्रक्रिया में हस्तक्षेप करती है, जिसे लोकतांत्रिक, कानूनी तरीकों से नहीं निपटा जा सकता है। इस हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप, सारी शक्ति एक राजनीतिक नेता या एक निश्चित निकाय के हाथों में केंद्रित हो जाती है।
लोकतंत्र की अवधारणा का जन्म प्राचीन ग्रीस में हुआ था। लोकतंत्र के कई प्रकार हैं, जिनमें कई अलग-अलग रूप हैं:
आदिम और आदिवासी
एंटीक
सामंती संपत्ति
पूंजीपति
समाजवादी
लोकतंत्र, सबसे पहले, राज्य प्रशासन में जनता की भागीदारी की डिग्री, साथ ही नागरिकों के लिए लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रता की वास्तविक उपलब्धता, आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त और संविधानों और अन्य कानूनों में निहित है। एक सामाजिक-राजनीतिक घटना के रूप में लोकतंत्र ने अपने विकास के लंबे इतिहास के दौरान कुछ सिद्धांतों और मूल्यों को विकसित किया है।
इस परीक्षण में, हम एक लोकतांत्रिक शासन के सार, ऐतिहासिक रूपों, सिद्धांतों और विभिन्न मॉडलों पर विस्तार से विचार करेंगे।
आइए लोकतंत्र के कार्यान्वयन के लिए पूर्वापेक्षाएँ और शर्तें (राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक) प्रकट करें।
एक दर्जी की दुकान के मालिक निश्चित और परिवर्तनशील दोनों लागतों को वहन करते हैं। निम्नलिखित में से कौन परिवर्तनीय लागत है? 1) परिसर के लिए किराया; 2) कच्चे माल की खरीद 3) ऋण पर ब्याज 4) विज्ञापन खर्च 5) प्रबंधकों का वेतन 6) कर्मियों का टुकड़ा-कार्य वेतन उत्तर: 26
नागरिक आर। ने आंतरिक दरवाजे की स्थापना पर फर्म "नादेज़नी ज़मोक" समझौते के साथ एक समझौता किया। इंस्टॉलरों की एक टीम ने उपयुक्त कार्य किया, जिसकी गुणवत्ता नागरिक के अनुरूप नहीं थी। फर्म ने ग्राहक की आवश्यकताओं को बहुत अधिक माना और काम को फिर से करने से इनकार कर दिया। सूची में वर्णित संघर्ष के कानूनी समाधान के अनुरूप आइटम खोजें, और उन संख्याओं को लिखें जिनके तहत उन्हें इंगित किया गया है। 1) वादी 2) प्रतिवादी 3) श्रम कानून 4) एटीएस 5) सिविल कार्यवाही 6) आपराधिक प्रक्रिया संहिता उत्तर: 125
कारखाना उत्पादन देश Z में विकसित किया गया है। अन्य कौन से संकेत इंगित करते हैं कि यह एक औद्योगिक-प्रकार के समाज के रूप में विकसित हो रहा है। 1) राजनीतिक जीवन का लोकतंत्रीकरण होता है, राजनीतिक स्वतंत्रता की घोषणा की जाती है; 2) धर्म का समाज के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। 3) औद्योगिक श्रमिकों का एक वर्ग बन रहा है। 4) श्रम का विभाजन है। 5) उत्पादन और प्रबंधन का मशीनीकरण और स्वचालन है। 6) कृषि विकसित हो रही है। उत्तर: 135
इवान 17 साल का है। नीचे दी गई सूची में उन लक्षणों को खोजें जो एक व्यक्ति के रूप में इवान की विशेषता रखते हैं। 1) इवान के सुनहरे बाल और नीली आँखें हैं। 2) इवान की ऊंचाई 180 सेमी है। 3) इवान अपने माता-पिता को अपनी बीमार दादी की देखभाल करने में मदद करता है। 4) इवान ट्रैक एंड फील्ड एथलेटिक्स में शामिल है, वह प्रशिक्षण को लेकर गंभीर है। 5) इवान एक दयालु और सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति है। 6) इवान स्कूल में एक अच्छा छात्र है, उसकी रुचि जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान में है। उत्तर: 3456
छात्र सामाजिक अध्ययन में परियोजना कार्य करता है: सहपाठियों की सांस्कृतिक प्राथमिकताओं के बारे में सूक्ष्म शोध करता है। नीचे दी गई सूची में से ऐसे तरीके खोजें जो वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर के लिए उपयुक्त हों। 1) सहपाठियों से प्रश्न करना 2) सहपाठियों के व्यवहार का अवलोकन करना 3) रूप-रंग का विवरण 4) व्यवहार के प्रकट स्वरूप 5) एक परिकल्पना को सामने रखना 6) निष्कर्ष तैयार करना उत्तर: 123
वासिली सर्गेइविच 35 साल के हैं। उपरोक्त सूची में उन लक्षणों का पता लगाएं जो कार्यकर्ता की उनकी सामाजिक भूमिका की विशेषता रखते हैं। 1) वसीली शादीशुदा है और उसके तीन बच्चे हैं। 2) वसीली पार्टी में शामिल हो गए। 3) वसीली ने प्रशासन के प्रमुख के पद के लिए उम्मीदवार के कार्यक्रम का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया। 4) वसीली शहर के एक अस्पताल में डॉक्टर के रूप में काम करता है। 5) वसीली नियमित रूप से पुनश्चर्या पाठ्यक्रमों में भाग लेता है। 6) वसीली को काम के लिए कभी देर नहीं होती। उत्तर: 456
Z शहर में, कई कंपनियाँ बड़े उत्पादकों और व्यक्तिगत फ़ार्मों सहित, स्टोरों को भोजन की आपूर्ति करती हैं। नीचे दी गई सूची से इस बाजार की विशेषताओं का चयन करें। 1) माल के लिए बाजार 2) स्थानीय बाजार 3) अल्पाधिकार 4) सूचना के लिए बाजार 5) अधिशेष उत्पादन 6) शुद्ध प्रतिस्पर्धा उत्तर: 126
अल्ला 39 साल की हैं। नीचे दी गई सूची में उन लक्षणों को खोजें जो एक पारिवारिक व्यक्ति की सामाजिक भूमिका की पूर्ति की विशेषता रखते हैं। 1) अल्ला की शादी सिकंदर से हुई है। 2) अल्ला एकाउंटेंट के रूप में काम करती है 3) अल्ला अपनी सेवानिवृत्त मां की मदद करती है। 4) अल्ला एक बेहतरीन कार ड्राइवर है। 5) अल्ला को खगोल विज्ञान का शौक है। 6) अल्ला अपने बेटे एलेक्सी की परवरिश कर रही है। उत्तर: 136
निम्नलिखित में से कौन सा उदाहरण नागरिक समाज के कामकाज को दर्शाता है? 1) शिक्षा मंत्रालय ने "वर्ष के शिक्षक" प्रतियोगिता की घोषणा की। 2) माइक्रोडिस्ट्रिक्ट के निवासियों की बैठक में खेल के मैदानों के सुधार पर निर्णय लिया गया. 3) स्थानीय सरकार के चुनाव पूरे देश में हुए। 4) ट्रैफिक पुलिस ने शिक्षण संस्थानों के पास रोड क्रॉसिंग पर नई ट्रैफिक लाइटें लगाईं। 5) नागरिक अपने क्षेत्र में सुधार करने, नाबालिगों के लिए अवकाश गतिविधियों का आयोजन करने में सक्रिय रहे हैं। 6) शहर Z में गणित के शिक्षकों ने एक संघ बनाया है। उत्तर: 256
तातियाना 13 साल की है। सूची में वे आइटम खोजें जो इसकी कानूनी स्थिति को दर्शाते हैं, और उन संख्याओं को लिखें जिनके तहत उन्हें दर्शाया गया है। 1) माता-पिता के तलाक के मामले में निवास स्थान का निर्धारण करने के लिए अदालती कार्यवाही के दौरान सुनवाई के लिए। 2) अपनी कमाई, छात्रवृत्ति और अन्य आय का निपटान करें। 3) क्रेडिट संस्थानों में जमा करें और उनका निपटान करें। 4) माता-पिता की सहमति से एक छोटा रोजगार अनुबंध समाप्त करें। 5) छोटे घरेलू लेन-देन करें। 6) सामान्य आधार पर आपराधिक रूप से उत्तरदायी हों। उत्तर: 15
Z देश की अर्थव्यवस्था निर्वाह खेती और हस्तशिल्प पर आधारित है। अन्य कौन से संकेत इंगित करते हैं कि देश Z एक पारंपरिक समाज के रूप में विकसित हो रहा है? 1) सार्वजनिक चेतना धार्मिक मूल्यों पर आधारित है। 2) उद्योग अर्थव्यवस्था का अग्रणी क्षेत्र है। 3) व्यापक तकनीक प्रचलित है। 4) स्वामित्व का सांप्रदायिक रूप प्रबल होता है। 5) एक बाजार अर्थव्यवस्था का गठन किया जा रहा है। 6) उत्पादन का मशीनीकरण और स्वचालन है। उत्तर: 134
छात्र 11 ग्रेड मैक्सिम परीक्षा की तैयारी करता है। सूची में उन तरीकों का पता लगाएं जो अधिकतम को अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की अनुमति देंगे। 1) विश्वविद्यालय में प्रवेश 2) परीक्षा आयोजित करना 3) शिक्षकों का परामर्श। 4) समस्याओं का समाधान 5) उच्च अंक प्राप्त करना 6) पाठ्यपुस्तकें, संदर्भ पुस्तकें पढ़ना उत्तर: 346
सूची में उन संकेतों को खोजें जो यह निष्कर्ष निकालते हैं कि देश Z एक उत्तर-औद्योगिक समाज के रूप में विकसित हो रहा है। 1) देश Z में, औद्योगिक वस्तुओं का उत्पादन पूरी तरह से स्वचालित है। 2) देश Z में ज्ञान प्रधान उद्योग और संचार के साधन विकसित हो रहे हैं। 3) देश Z ने सतत शिक्षा के लिए आवश्यक शर्तें बनाई हैं। 4) देश Z में वर्चुअल कल्चर सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है। 5) देश Z में व्यापक तकनीकों का बोलबाला है। 6) सूचना तक पहुंच प्रतियोगिता में सफलता की शर्तों में से एक बनती जा रही है। उत्तर: 234
लोकप्रिय अभिनेता ने अपने खर्च पर अपनी पीढ़ी के भाग्य के बारे में एक श्वेत-श्याम फिल्म बनाई। आलोचकों ने इस काम को एक विशिष्ट कला के रूप में वर्गीकृत किया है। सूची से इस कार्य की विशेषताओं का चयन करें। 1) व्यावसायिक चरित्र 2) विषयवस्तु जटिलता 3) आलोचकों और विशेषज्ञों का ध्यान 4) विशेष प्रभावों का उपयोग 5) फिल्मी सितारों को आकर्षित करना 6) दर्शकों की अत्यधिक रुचि उत्तर: 23
देश Z में, कोयले की खपत और निर्यात में गिरावट आई, अधिकांश खदानें बंद हो गईं, दसियों हज़ार खनिकों ने अपनी नौकरी खो दी। नीचे दी गई सूची में से उस बेरोजगारी की विशेषताओं का चयन करें जो उत्पन्न हुई हैं। 1) छिपी हुई बेरोजगारी 2) घर्षणात्मक बेरोजगारी 3) मौसमी बेरोजगारी 4) स्वैच्छिक बेरोजगारी 5) संरचनात्मक बेरोजगारी 6) सामूहिक बेरोजगारी उत्तर: 56
मरीना 45 साल की हैं। उपरोक्त सूची में उन लक्षणों का पता लगाएं जो एक नागरिक की सामाजिक भूमिका की पूर्ति की विशेषता रखते हैं। 1) मरीना दो बच्चों को पालती है 2) मरीना समय पर करों का भुगतान करती है 3) मरीना एक एकाउंटेंट के रूप में काम करती है 4) मरीना ने दूसरी उच्च शिक्षा प्राप्त की 5) मरीना हमेशा चुनाव में जाती है 6) मरीना को प्राच्य नृत्यों का शौक है। उत्तर: 25
बेकरी मालिकों को निश्चित और परिवर्तनशील दोनों लागतें वहन करनी पड़ती हैं। निम्नलिखित में से कौन एक निश्चित लागत है? 1) परिसर का किराया 2) कच्चे माल की खरीद 3) ऋण पर ब्याज 4) परिवहन लागत 5) प्रबंधकों का वेतन 6) कर्मचारियों का टुकड़ा-दर वेतन उत्तर: 135
सर्गेई ने अपने वकील की सलाह पर अपने पिता की वसीयत को अमान्य करने के लिए एक मुकदमा दायर किया, जिसके अनुसार सर्गेई के भाई, रोमन ने विरासत के अधिकार को अपने हाथ में ले लिया। सूची में वर्णित स्थिति के कानूनी समाधान के अनुरूप आइटम खोजें। 1) वादी 2) प्रतिवादी 3) श्रम कानून 4) संवैधानिक कार्यवाही 5) सिविल कार्यवाही 6) आपराधिक प्रक्रिया संहिता उत्तर: 125
राज्य Z में सत्ता का वंशानुगत हस्तांतरण होता है। राजा की शक्ति देश के कानूनों द्वारा सीमित होती है। वैकल्पिक आधार पर संसदीय चुनाव नियमित रूप से होते हैं। नागरिकों के पास अधिकारों और स्वतंत्रता की पूरी श्रृंखला है, नागरिक समाज की संस्थाओं का विकास होता है। राज्य Z में आंशिक संप्रभुता वाली संस्थाओं के क्षेत्र शामिल हैं। संसद का ढांचा द्विसदनीय है, विषयों को अपना संविधान अपनाने का अधिकार है। सूची में राज्य जेड के रूप की विशेषताओं का पता लगाएं। 1) एकात्मक राज्य 2) संघीय राज्य 3) संवैधानिक राजतंत्र 4) लोकतांत्रिक राज्य 5) पूर्ण राजशाही 6) राष्ट्रपति गणतंत्र उत्तर: 234
विटाली ग्रीस की यात्रा करने की तैयारी कर रहा है। वह ग्रीक का अध्ययन करता है, ग्रीस के इतिहास और संस्कृति पर किताबें पढ़ता है, और इंटरनेट मंचों पर ग्रीक व्यंजनों के पारखी लोगों के साथ संवाद करता है। उन्होंने अपनी यात्रा के कार्यक्रम की योजना बनाई और एक टिकट खरीदा। सूची में लक्ष्य प्राप्त करने के लिए विटाली द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों के उदाहरण खोजें। 1) ग्रीक भाषा का अध्ययन 2) ग्रीस के बारे में किताबें पढ़ना 3) ग्रीक व्यंजनों के पारखी 4) ग्रीस में यात्रा 5) टूर पैकेज खरीदना 6) इंटरनेट पर चैटिंग उत्तर: 1256
समाजीकरण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति की कानूनी चेतना बनती है। सूची में न्याय की भावना के तत्व का चयन करें। 1) कानूनों का ज्ञान 2) कानून प्रवर्तन एजेंसियां 3) कानूनों का पालन करने की आवश्यकता को समझना 4) व्यावसायिक कानूनी शिक्षा 5) कानूनी जिम्मेदारी लाना 6) कानून की आवश्यकताओं का अनुपालन उत्तर: 136
सिटीजन आर लगातार अपनी कार को अपने घर के पास के लॉन में छोड़ता है। कानून प्रवर्तन अधिकारियों ने उन्हें इस तरह के कार्यों की अवैधता के बारे में चेतावनी दी। इस स्थिति के कानूनी मूल्यांकन से संबंधित पदों का चयन करें। 1) श्रम कानून 2) प्रशासनिक अपराध 3) अनुशासनिक जिम्मेदारी 4) जुर्माना 5) संवैधानिक कानून 6) आपराधिक रिकॉर्ड उत्तर: 24
राज्य Z कई राज्यों को अपने स्वयं के संसदों, सरकार और कानून के साथ जोड़ता है। Z में, संसद के लिए समय-समय पर स्वतंत्र चुनाव होते हैं, जो विजयी राजनीतिक दलों से सरकार बनाती है। संसद सदस्य प्रतिनिधि कार्यों के साथ एक राष्ट्रपति का चुनाव करते हैं। राज्य जेड के रूप की विशेषताओं का चयन करें। 1) राष्ट्रपति गणराज्य 2) एकात्मक राज्य 3) लोकतांत्रिक गणराज्य 4) संसदीय गणतंत्र 5) सत्तावादी शासन 6) संघीय राज्य उत्तर: 346
देश N में, पति-पत्नी, उनके बच्चे, पोते और परपोते एक ही छत के नीचे रहते हैं। परिवार का मुखिया वृद्ध व्यक्ति होता है, जिसके निर्णय घर के बाकी सदस्यों पर बाध्यकारी होते हैं। महिलाएं घरेलू कामों में लगी हुई हैं, और पुरुष परिवार के अस्तित्व के लिए भौतिक शर्तें प्रदान करते हैं। सूची से इस परिवार की विशेषताओं का चयन करें। 1) परमाणु 2) संबद्ध 3) पारंपरिक 4) बहु-पीढ़ी संबंधी 5) लोकतांत्रिक 6) समतावादी उत्तर: 34
पार्टी V ने देश के विभिन्न हिस्सों में प्राथमिक संगठनों का एक नेटवर्क बनाया है। पार्टी की राजनीतिक परिषद के सदस्य विभिन्न संघीय और स्थानीय सरकारी निकायों के लिए चुने जाते हैं। पार्टी कार्यकर्ताओं के अधिकारों की रक्षा के विचार के साथ सामने आती है, एक कानूनी और सामाजिक राज्य के निर्माण की समर्थक है। इस बैच की विशेषताओं का चयन करें। 1) कार्मिक 2) रूढ़िवादी 3) समाजवादी 4) शासक 5) मास 6) क्रांतिकारी उत्तर: 345
कमर्शियल बैंक ए के एक विश्लेषक ने एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी कंपनी में दो साल की इंटर्नशिप के लिए मास्को से पेरिस के लिए प्रस्थान किया। A. फ्रांस में उसी पद पर काम करेगा जैसे मास्को में, लगभग समान वेतन प्राप्त करता है। सूची से सामाजिक गतिशीलता की विशेषताओं का चयन करें। 1) व्यक्ति 2) आरोही 3) प्रवासन 4) क्षैतिज 5) अवरोही 6) अंतर-पीढ़ीगत उत्तर: 134
नीचे दी गई सूची से ऐसे उदाहरण खोजें जो औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंधों के उपयोग को स्पष्ट करते हैं। 1) ओल्गा इवानोव्ना को "रूसी संघ के सम्मानित शिक्षक" की उपाधि से सम्मानित किया गया। 2) सहकर्मियों ने नए उत्पाद की अच्छी तरह से तैयार प्रस्तुति के लिए सर्गेई व्लादिमीरोविच की प्रशंसा की। 3) व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच को उनके आविष्कार के लिए संयंत्र में पुरस्कार मिला। 4) विटाली विक्टरोविच को डॉक्टर ऑफ लॉ की उपाधि से सम्मानित किया गया। 5) ऑटम फेस्टिवल में लीना के परफॉर्मेंस ने खूब तालियां बटोरी। 6) अधिकारी स्मिरनोव को अगले सैन्य रैंक से सम्मानित किया गया। उत्तर: 1346
र। जनितिक जीवन
मानव समाज का एक विशिष्ट क्षेत्र - राजनीतिक जीवन - सामाजिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। इसमें न केवल वर्गों, बल्कि सामाजिक समूहों, राष्ट्रों, व्यक्तियों के हितों को भी शामिल किया गया है। यह विशेष रुचि का है क्योंकि यह इस क्षेत्र में है कि जिन लोगों के पास शक्ति नहीं है वे अधिकारियों के विश्वास या अविश्वास को व्यक्त करके अपने हितों की रक्षा कर सकते हैं। हम अधिकारियों के चुनाव के दौरान इसका निरीक्षण करते हैं। इससे यह भी पता चलता है कि राजनीतिक जीवन समाज के सदस्यों की गतिविधियों की एक सतत प्रक्रिया है। इसकी जटिलता और अस्पष्टता का अंदाजा राजनीतिक जीवन के संरचनात्मक घटकों से लगाया जा सकता है। इनमें शामिल हैं: राज्य अपनी सभी संरचनाओं के साथ; राजनीतिक दल; सामाजिक आंदोलनों और संगठनों; संचार मीडिया; सभी प्रकार की नीतियां; राजनीतिक संस्कृति और राजनीतिक गतिविधि। वे सभी संबंधित हैं।
यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि राजनीतिक प्रक्रिया समाज की राजनीतिक व्यवस्था के कामकाज को बदलने के लिए सामाजिक विषयों की समग्र गतिविधि या अंतःक्रिया है, तो इसके विषय सामाजिक समूह, वर्ग, राजनीतिक हितों वाले व्यक्तिगत व्यक्ति हैं। उनकी विशेषता है: सामूहिक क्रियाएं (आमतौर पर सहज, असंगठित); समूह क्रियाएं (संगठित समूहों की क्रियाएं); कुल क्रियाएं (प्रतिभागियों की एकाग्रता की उच्च डिग्री के साथ); अंत में, व्यक्तिगत क्रियाएं, अर्थात्। व्यक्तिगत पहल के क्रम में व्यक्तियों के कार्य।
अपने रूप में, ये सत्ता और सामाजिक संबंधों के संबंधों को बदलने के उद्देश्य से, सत्ताधारी अभिजात वर्ग में सत्ता के कार्यों के पुनर्वितरण पर, अधिकारियों को प्रभावित करने पर, अंतरराज्यीय संबंधों को विनियमित करने के उद्देश्य से हो सकते हैं।
ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि सबसे अधिक उत्पादक राजनीतिक जीवन, एक विकसित लोकतंत्र में कार्य करना। इसलिए, राजनीतिक जीवन और राजनीतिक प्रक्रिया के लोकतंत्रीकरण की डिग्री पर विचार करना बहुत महत्वपूर्ण है।
एक स्थिर राजनीतिक व्यवस्था के रूप में लोकतंत्र
20वीं सदी में, "लोकतंत्र" शब्द दुनिया भर के लोगों और राजनेताओं के बीच शायद सबसे लोकप्रिय हो गया है। आज एक भी प्रभावशाली राजनीतिक आंदोलन ऐसा नहीं है जो लोकतंत्र को लागू करने का दावा न करे, इस शब्द का प्रयोग अपने लक्ष्यों में न किया हो, जो अक्सर सच्चे लोकतंत्र से दूर होते हैं। लोकतंत्र क्या है और इसकी लोकप्रियता के क्या कारण हैं?
वर्तमान प्रथा को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि अपेक्षाकृत स्थिर राजनीतिक व्यवस्था के रूप में लोकतंत्र के गठन के लिए विशिष्ट पूर्वापेक्षाएँ हैं:
देश के आर्थिक विकास का पर्याप्त उच्च स्तर
बाजार संबंध और औद्योगिक अर्थव्यवस्था;
शहरीकरण;
जन संचार का विकास;
विदेशों से मदद जो पहले से ही लोकतंत्र को मूर्त रूप दे चुके हैं।
लोकतंत्र, एक नियम के रूप में, नागरिकों की भलाई के उच्च स्तर के बिना असंभव है, कुछ आध्यात्मिक परंपराओं की उपस्थिति, संबंधित राजनीतिक और सांस्कृतिक नींव।
लोकतंत्र की निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. कानूनी मान्यता और संप्रभुता की संस्थागत अभिव्यक्ति, लोगों की सर्वोच्च शक्ति। यह सत्ता के आधिकारिक स्रोत के रूप में कार्य करने वाले लोग हैं, न कि सम्राट, अभिजात वर्ग, नौकरशाही या पादरी।
2. राज्य के मुख्य निकायों के आवधिक चुनाव।
3. सरकार में भाग लेने के लिए नागरिकों के अधिकारों की समानता।
4. बहुसंख्यकों द्वारा निर्णयों को अपनाना और उनके कार्यान्वयन में अल्पसंख्यकों को बहुमत के अधीन करना।
लोकतंत्र के गठन को प्रभावित करने वाले सभी कारक, एक तरह से या किसी अन्य, अपने देश में एक लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था बनाने के उद्देश्य से, कुलीन वर्ग की दृढ़-इच्छाशक्ति योजना में प्रकट होते हैं। यह उन आदर्श विचारों की केंद्रीय भूमिका निर्धारित करता है जो व्यावहारिक राजनीति की नींव में रखे गए हैं और सामाजिक वास्तविकता के निर्माण के स्रोत हैं।
ऐतिहासिक अभ्यास हमें दो प्रकार के राजनीतिक लोकतंत्र देता है - प्रतिनिधि और प्रत्यक्ष (प्रत्यक्ष)।
सबसे विकसित पहला, प्रतिनिधि लोकतंत्र है। इसमें सरकार के निर्वाचित निकाय शामिल हैं, स्थानीय सरकार से लेकर राज्य तक। इसके नाम से ही पता चलता है कि यह निकायों की एक प्रणाली है जिसमें राज्य के नागरिकों के प्रतिनिधि काम करते हैं - विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधि।
संसदीयवाद अब एक लोकतांत्रिक शासन का एक अभिन्न अंग बन गया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रतिनिधि लोकतंत्रों में - सरकार के संसदीय और राष्ट्रपति दोनों रूपों में - लोग सीधे सत्ता के प्रयोग में भाग नहीं लेते हैं, लेकिन उनकी ओर से कार्य करने वाले व्यक्तियों और निकायों को इस पर अपना अधिकार हस्तांतरित (प्रतिनिधि) करते हैं। पश्चिमी यूरोपीय राज्य मुख्य रूप से संसदीय राजनीतिक व्यवस्था से संबंधित हैं, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस सरकार के राष्ट्रपति के रूप में हैं।
आधुनिक रूस में, वर्तमान संविधान के अनुसार, राष्ट्रपति को महत्वपूर्ण मात्रा में शक्ति प्राप्त है, और राज्य ड्यूमा (विधायी निकाय) को सरकार की व्यक्तिगत संरचना को नियंत्रित करने का अधिकार नहीं है। वास्तव में, आधुनिक संसदवाद नागरिकों को हर चार (पांच) वर्षों में केवल एक बार निर्णय लेने का अधिकार देता है: समाज में प्रमुख बड़े सामाजिक समूह (वर्ग) का कौन सा आश्रित अपनी ओर से राज्य शक्ति का उपयोग करेगा।
प्रत्यक्ष, या प्रत्यक्ष, लोकतंत्र रूस में अविकसित अवस्था में है। कुछ समय पहले, यह औद्योगिक उद्यमों में, सामूहिक और राज्य के खेतों में निदेशकों और खेतों के प्रमुखों के चुनाव के रूप में किया गया था। अब यह प्रथा शून्य हो गई है, किसी कंपनी या संयुक्त स्टॉक कंपनी के प्रबंधन के चुनाव में प्रतिभागियों का चक्र शेयरधारकों तक सीमित है। एक निश्चित सीमा तक, जनमत संग्रह के रूप में प्रत्यक्ष लोकतंत्र के इस रूप ने अपना अधिकार खो दिया है, क्योंकि आयोजित सभी जनमत संग्रह एक सिफारिशी प्रकृति के थे।
इस प्रकार, लोकतंत्र के सबसे आवश्यक अंतर्विरोधों में से एक औपचारिक अधिकारों और वास्तविक संसाधनों के धारकों की राजनीतिक क्षमताओं के बीच विसंगति है। नागरिकों के अधिकारों और शक्तियों के वितरण में समानता की घोषणा और यहां तक कि विधायी सुदृढ़ीकरण के बावजूद, लोकतंत्र व्यवहार में इस समानता को सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं है। और यह इस कारण से नहीं हो सकता है कि विभिन्न समूहों और विभिन्न नागरिकों में वास्तव में सत्ता की व्यवस्था और संसाधन प्रबंधन के लिए असमानता है। इस वजह से, उदाहरण के लिए, लोकतांत्रिक निर्णय लेने में औसत नागरिक और मीडिया मुगल वास्तव में अलग-अलग वजन रखते हैं। दूसरे शब्दों में, लोकतंत्र उन समूहों, संघों या व्यक्तिगत नागरिकों की शक्ति पर प्रचलित प्रभाव को नष्ट नहीं कर सकता, जिनके पास सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक, सूचनात्मक, शक्ति और अन्य संसाधन हैं, जिनका पुनर्वितरण, एक तरह से या किसी अन्य, सरकारी निर्णयों से प्रभावित होता है। . इसीलिए लोकतंत्र का संरक्षण सीधे तौर पर औपचारिक अधिकारों के धारकों और वास्तविक संसाधनों के मालिकों के हितों और पदों के मेल पर निर्भर करता है। और इसके लिए, समाज में राजनीतिक संस्कृति के कुछ मॉडलों को स्थापित करने में, एक उपयुक्त सूचना नीति को लागू करने में, सभी प्रकार के संतुलन तंत्र, सुलह समितियों को बनाने में शासक मंडलों से महान कौशल की आवश्यकता होती है।
लोकतंत्र के विकास के अंतर्विरोधों और समस्याओं से पता चलता है कि यह, सिद्धांत रूप में, विभिन्न विकल्पों के लिए खुला है और साथ ही, सत्ता की एक बहुत ही अपूर्ण संरचना है। इसके अलावा, यह सरकार का एकमात्र रूप नहीं है जो सभी देशों और लोगों के लिए संभव और उससे भी अधिक आकर्षक है। इसके अलावा, एक त्रुटिपूर्ण, अपूर्ण लोकतंत्र समाज को निरंकुश और अधिनायकवादी शासन से कम कठिनाइयां नहीं ला सकता है, और फिर भी यह लोकतंत्र है जो आज राजनीतिक सुलह का एकमात्र और सबसे इष्टतम रूप है और नागरिकों के मौलिक अधिकारों के विभिन्न हितों और गारंटी को सुनिश्चित करता है। जटिल समाज।
उन देशों में जहां कुलीन और सामान्य नागरिक मानव अधिकारों का सम्मान करने का प्रयास करते हैं, जहां कानून का अधिकार अधिक है, जहां लोग अन्य राष्ट्रों के हितों को समझ के साथ व्यवहार करने का प्रयास करते हैं, लोकतंत्र सचमुच उनके दैनिक जीवन को बदल सकता है, भौतिक और सामाजिक का रास्ता खोल सकता है हाल चाल।
इरखिन यू.वी., ज़ोतोव वी.डी., ज़ोतोवा एल.वी.
"गणतंत्रीय राज्यों में सभी लोग समान हैं, वे समान हैं और निरंकुश राज्यों में वे पहले मामले में समान हैं, क्योंकि वे सब कुछ हैं, दूसरे में - क्योंकि वे कुछ भी नहीं हैं। कानून द्वारा अनुमत कुछ भी करने का अधिकार स्वतंत्रता है। ”
सी. मोंटेस्क्यू
§ 1. लोकतंत्र: सार और विकास के चरण
"लोकतंत्र" शब्द प्राचीन ग्रीक मूल का है: डेमो - लोग और क्रेटिन - नियम, जिसका अर्थ है "लोगों का शासन" (या "लोगों द्वारा शासन")। अमेरिकी राष्ट्रपति लिंकन द्वारा "लोकतंत्र" की एक अधिक विस्तृत परिभाषा दी गई थी: "लोगों का शासन, लोगों द्वारा और लोगों के लिए चुना गया।"
लोकतंत्र और स्वतंत्रता जटिल और अस्पष्ट श्रेणियां हैं। लोकतंत्र को सामाजिक जीवन के मूल्य, राज्य संरचना के आदर्श, वास्तव में मौजूदा राज्य के कामकाज के तंत्र के रूप में कहा जा सकता है। लेकिन किसी भी मामले में, लोकतंत्र की अवधारणा स्वतंत्रता की अवधारणा से निकटता से संबंधित होगी, मुख्य रूप से स्वतंत्रता (स्वतंत्रता) की राजनीतिक अवधारणा के साथ। इसी अंतिम शब्द से उदारवाद की अवधारणा आती है, जो 17वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई। इसलिए, संक्षेप में, हम लोकतंत्र और उदारवाद के बीच संबंध के बारे में बात करेंगे।
लंबे समय तक - पुरातनता से 18 वीं शताब्दी के अंत तक। - लोकतंत्र से उनका मतलब सत्ता के ऐसे संगठन के साथ राज्य के रूपों में से एक है जिसमें एक व्यक्ति या व्यक्तियों का समूह शासन नहीं करता है, लेकिन सभी नागरिक और निर्णय वोटों के साधारण बहुमत से किए जाते हैं। लोकतंत्र को 5वीं-चौथी शताब्दी में एथेंस के मॉडल पर लोगों के प्रत्यक्ष शासन के रूप में समझा जाता था। ई.पू.
लोकतंत्र सरकार के सबसे पुराने रूपों में से एक है। अरस्तू ने अपने काम "द एथेनियन पोलिताया" में, 13 वीं से 5 वीं शताब्दी तक एथेनियन राज्य के इतिहास को समर्पित किया। ईसा पूर्व ने दिखाया कि कैसे, सात शताब्दियों के दौरान, दो "पार्टियों" के निरंतर संघर्ष की पृष्ठभूमि के खिलाफ विभिन्न शासकों की विधायी पहल के परिणामस्वरूप - डेमो (लोग) और अभिजात वर्ग (बड़प्पन) - एक राजनीतिक व्यवस्था है गठन जिसमें लोगों को राजनीतिक जीवन में भाग लेने के लिए कुलीन अधिकारों के बराबर प्राप्त होता है। वी सदी में। ई.पू. "पेरिकल्स के गौरवशाली युग" में सत्ता स्वतंत्र नागरिकों की सभा से संबंधित थी जो समय-समय पर सार्वजनिक मामलों पर चर्चा करने के लिए टाउन स्क्वायर पर एकत्रित होते थे। राजनीतिक निर्णय साधारण बहुमत से लिए जाते थे। बैठक ने खजाने का निपटारा किया, कानूनों को मंजूरी दी, और युद्ध और शांति के मुद्दों को हल किया। विभिन्न सार्वजनिक मामलों के प्रशासन में कई पदों को भरने के लिए लॉट की कास्टिंग का उपयोग किया गया था।
इस सब के साथ, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उस समय के एथेनियन राज्य में 400 हजार निवासी थे, लेकिन उनमें से केवल 40 हजार पूर्ण नागरिक थे। महिलाओं, अप्रवासियों, दासों के पास राजनीतिक अधिकार नहीं थे।
बाद के समय में, एथेनियन राज्य ने लोकतंत्र के एक अन्य रूप को मान्यता दी, जो "भीड़ शक्ति" (ओचलोक्रेसी) के करीब है। इस तरह के एक नियम के तहत, लोकप्रिय सभा में बहुमत के शासन ने सामूहिक अत्याचार के रूप में कार्य किया, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता कानूनों का पालन न करना था। "असंबद्ध लोकतंत्र" ने अप्रभावी शासन, राज्य शक्ति की अस्थिरता का नेतृत्व किया और पुरातनता की राजनीतिक शिक्षाओं में इसकी निंदा की गई जब अरस्तू ने दिखाया कि लोकतंत्र से ओलोकतंत्र में संक्रमण राज्य के जीवन के पतन की ओर जाता है, "लोकतंत्र" ने अगले पर लोकप्रियता का आनंद नहीं लिया। दो सहस्राब्दी। यूरोपीय मध्य युग को सामंती विखंडन और बाद में एक पूर्ण राजशाही के रूप में इस तरह के राज्य के रूप में चित्रित किया गया था। शहर-गणराज्य बहुत कम आम थे।
वास्तव में, केवल 18 वीं शताब्दी के अंत में, ब्रिटिश, आयरिश और अन्य यूरोपीय बसने वालों ने एक नया राज्य बनाया - संयुक्त राज्य अमेरिका उत्तरी अमेरिका में अंग्रेजी उपनिवेशों की साइट पर, महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद यूरोप में ही शुरू हो गया। इसके स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के आह्वान के बाद ही लोकतंत्र की अवधारणा को व्यापक लोकप्रियता और लोकप्रियता मिली। हालाँकि, यूरोप में, उदारवाद और लोकतंत्र (व्यक्तिगत स्वतंत्रता और लोकप्रिय शक्ति) के सिद्धांत लंबे समय से अलग-अलग अस्तित्व में हैं। फ्रांसीसी क्रांति ने लोकतंत्र के सिद्धांतों की घोषणा की और व्यापक लोकप्रिय प्रतिनिधित्व की संभावना को खोल दिया, लेकिन उदारवाद के बिना (व्यक्तिगत स्वतंत्रता की गारंटी)। अंग्रेजी क्रांति (1688) ने इंग्लैंड में एक संवैधानिक राजतंत्र में उदारवाद के सिद्धांतों की स्थापना की, लेकिन लोकतंत्र के बिना।
लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में, लोकतंत्र और उदारवाद के संश्लेषण के आधार पर एक नए प्रकार की राज्य संरचना विकसित हुई है। आइए इस पर करीब से नज़र डालते हैं।
अठारहवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक। उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों पर एक गवर्नर का शासन था जो ब्रिटिश क्राउन के हितों का प्रतिनिधित्व करता था। साथ ही, प्रत्येक कॉलोनी में अमीर नागरिकों के एक संकीर्ण दायरे द्वारा चुने गए विधान सभाएं थीं और शुरू में सत्ता के लिए मामूली दावे थे। अमेरिकी प्रतिनिधित्व के बिना ब्रिटिश शासन पहले से ही 18 वीं शताब्दी के मध्य में था। ब्रिटिश संसद में अत्याचार की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, न केवल प्राकृतिक मानव अधिकारों को नकारते हुए, बल्कि अंग्रेजों के पारंपरिक अधिकारों को भी। स्वतंत्रता संग्राम (1775-1783) के दौरान, उपनिवेशों ने इंग्लैंड से अलग होने की घोषणा की। विधानसभाओं ने पूर्ण संसदीय शक्ति की मांग की है। फिलाडेल्फिया में, सभी तेरह उपनिवेशों के प्रतिनिधियों की एक कांग्रेस की बैठक हुई, जिन्होंने 1776 में "स्वतंत्रता की घोषणा" को अपनाया। घोषणा का मुख्य विचार उदार अधिकारों की घोषणा और इन अधिकारों के पालन को सुनिश्चित करने के लिए एक संवैधानिक (कानूनी) राज्य की आवश्यकता थी।
क्रांति की शुरुआत से ही, इसकी लोकतांत्रिक प्रवृत्तियां भी स्पष्ट थीं: लोकप्रिय जनता ने अपने लिए राज्य सत्ता के निकायों में व्यापक प्रतिनिधित्व की मांग की। इन मांगों का आधार नगर विधानसभाओं के प्रत्यक्ष लोकतंत्र में था, जो 17वीं शताब्दी के मध्य से उपनिवेशों में विकसित हुआ। ऐसी बैठकों का लोकतांत्रिक प्रभार हमेशा ऊंचा रहा है। वे न केवल विधान सभाओं के चुनावों में मतदान करने का अधिकार रखने वाले नागरिकों द्वारा, बल्कि "देनदार और मजदूरों" सहित जनता के सभी वर्गों द्वारा भाग लिया गया था।
1787 में अपनाया गया अमेरिकी संविधान, उदार विचारों, जे. लोके के अमेरिकी अनुयायियों के सिद्धांतों और व्यापक लोकप्रिय जनता की लोकतांत्रिक मांगों के बीच एक समझौता बन गया।
अमेरिकी राज्य के संस्थापकों ने व्यवहार में मानदंडों की एक प्रणाली विकसित और कार्यान्वित की जो लोगों की सरकार के लोकतांत्रिक सिद्धांतों और प्रत्येक व्यक्ति की स्वतंत्रता और अधिकारों की रक्षा के उदार सिद्धांतों को जोड़ती है। इसके लिए, उन्होंने ऐसी सरकार बनाने से बचना महत्वपूर्ण समझा जो अधिकांश मतदाताओं की इच्छा पर पूरी तरह निर्भर हो। जे. मैडिसन का मानना था कि "ऐसे लोकतंत्र हमेशा चिंता और संघर्ष के मॉडल रहे हैं, व्यक्तिगत सुरक्षा और संपत्ति के अधिकारों की गारंटी के साथ असंगत हैं, और सामान्य तौर पर वे वैसे ही रहते थे जैसे वे एक हिंसक मौत से मर गए।" और अमेरिकी कानून के निर्माता मतदाताओं के बहुमत (शास्त्रीय लोकतंत्र के विचार) की निर्णायक इच्छा के आदर्श और अल्पसंख्यक (उदार विचार) के अधिकारों की रक्षा करने की आवश्यकता के बीच संतुलन बनाने में सक्षम थे।
राजनीति विज्ञान के विकास के लिए यह आवश्यक है कि तब अल्पसंख्यक अधिकारों के पालन और राजनीतिक स्थिरता के बीच घनिष्ठ संबंध को समझा गया। ए हैमिल्टन ने ठीक ही कहा है कि "लोग सत्ता से प्यार करते हैं ... बहुमत को सारी शक्ति दें, और यह अल्पसंख्यक पर अत्याचार करेगा। सारी शक्ति अल्पमत को दे दो, और वह बहुसंख्यकों पर अत्याचार करेगी, इसलिए सत्ता को दोनों के बीच विभाजित किया जाना चाहिए ताकि प्रत्येक पक्ष दूसरे से अपनी रक्षा कर सके ”2।
पहले से ही XIX सदी के मध्य तक। संयुक्त राज्य अमेरिका एक आधुनिक उदार लोकतांत्रिक समाज का पहला उदाहरण बन गया। ए. डी टोकेविल, जिन्होंने 30 के दशक में अमेरिका का दौरा किया था। XIX सदी। अपने काम में "अमेरिका में लोकतंत्र" तीन प्रकार के कारणों का नाम देता है कि क्यों संयुक्त राज्य में आधुनिक लोकतांत्रिक समाज एक ही समय में उदार (मुक्त) था:
सबसे पहले, यादृच्छिक और अजीबोगरीब स्थिति जिसमें अमेरिकी समाज ने खुद को पाया: एक अनुकूल भौगोलिक स्थिति, पड़ोसी राज्यों से सैन्य खतरे की अनुपस्थिति, यूरोप के अप्रवासियों के कब्जे वाले विशाल क्षेत्र, उनकी सभ्यता की तकनीकी उपलब्धियों को रखने और गतिविधियों में लगे हुए उद्योग और व्यापार का क्षेत्र;
दूसरा, अच्छे कानूनों ने अमेरिका में स्वतंत्रता का मार्ग प्रशस्त किया है। इस संबंध में, टी. जेफरसन ने कहा कि यदि यूरोप में लोकतंत्र के संघर्ष में बहुत खून बहाया गया, तो अमेरिकियों ने बहुत स्याही बहाई;
तीसरा, अमेरिकी लोकतंत्र की विशेषता वाली स्वतंत्रता के सबसे महत्वपूर्ण कारण अमेरिकी लोगों की आदतें, रीति-रिवाज और विश्वास हैं, जो धार्मिक और स्वतंत्र दोनों हैं।
ए. डी टोकेविल ने निष्कर्ष निकाला कि स्वतंत्रता और राजनीतिक समानता स्थापित करने में अमेरिकी अनुभव जल्द ही यूरोपीय महाद्वीप पर निर्णायक महत्व का होगा?
यूरोप में लोकतंत्र का विकास, सार्वभौमिक मताधिकार की मांग से जुड़ा, घटनाओं में मुख्य राजनीतिक प्रतिभागियों में पश्चिमी यूरोपीय श्रमिक वर्ग शामिल था। एक संगठित राजनीतिक शक्ति के रूप में कार्य किया। यदि पहले नियोजित और निजी संपत्ति से वंचित श्रमिकों को मतदान के अधिकार से वंचित किया गया था, तो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। पश्चिमी यूरोपीय मजदूर वर्ग ने उन्हें हासिल किया है।
यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि लोकतंत्र को न केवल राज्य संरचना के रूपों में से एक के रूप में समझा जाने लगा, जैसा कि पुरातनता के युग में, बल्कि पूरे समाज के आवश्यक गुण - राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, आध्यात्मिक। उसी समय, लोकतंत्र अब लोगों की शक्ति के रूप में नहीं, बल्कि लोगों की सहमति से शक्ति के रूप में कार्य करता है, जब नागरिक प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से - अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से निर्णय लेने में भाग लेते हैं। उत्तरार्द्ध बहुमत के वोट से निर्णय लेते हैं, लेकिन अल्पसंख्यक के अधिकारों के संरक्षण के साथ। ऐसे लोकतंत्र को संवैधानिक या उदारवादी कहा जाता है।
आधुनिक लोकतंत्र का एक नया गुण। आधुनिक लोकतंत्र में निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं और विशेषताएं हैं।
पहला, यह स्वतंत्रता और समानता की एक नई समझ पर आधारित है। स्वतंत्रता और समानता के सिद्धांत, उदारवाद के प्राकृतिक कानून सिद्धांत के अनुसार, राज्य के सभी नागरिकों पर लागू होते हैं। समाज के लोकतंत्रीकरण के साथ, इन सिद्धांतों को व्यावहारिक जीवन में तेजी से शामिल किया जा रहा है।
दूसरे, लोकतंत्र का विकास उन राज्यों में होता है जो आकार और आकार में बड़े होते हैं। ऐसे राज्यों में प्रत्यक्ष लोकतंत्र के सिद्धांत मुख्य रूप से स्थानीय स्वशासन के स्तर पर संचालित होते हैं, जबकि राष्ट्रीय स्तर पर लोकतंत्र का एक प्रतिनिधि रूप विकसित हो रहा है। नागरिक सीधे राज्य का प्रबंधन नहीं करते हैं, बल्कि राज्य निकायों के प्रतिनिधियों को चुनकर करते हैं।
तीसरा, नागरिक समाज के विविध, मुख्य रूप से आर्थिक हितों को व्यक्त करने की आवश्यकता के जवाब में लोकतंत्र का एक प्रतिनिधि रूप उत्पन्न होता है।
चौथा, आधुनिक उदार-लोकतांत्रिक राज्य, एक-दूसरे से कई मायनों में भिन्न, सामान्य उदार-लोकतांत्रिक सिद्धांतों और मूल्यों की एक प्रणाली पर आधारित हैं: सत्ता के स्रोत के रूप में लोगों की मान्यता; नागरिकों की समानता और मानव अधिकारों के लिए सम्मान; राज्य के अधिकारों पर मानव अधिकारों की प्राथमिकता; राज्य सत्ता के मुख्य निकायों का चुनाव, निर्णय लेते समय बहुमत के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता, लेकिन अल्पसंख्यक के अधिकारों की गारंटी के साथ; कानून वर्चस्व; शक्तियों का पृथक्करण, उनकी सापेक्ष स्वायत्तता और आपसी नियंत्रण आदि का अर्थ।
पांचवां, उदार लोकतंत्र को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रारंभिक संविधानवाद में शुरू हुई और जीवन के सभी पहलुओं को लोकतांत्रिक बनाने के साथ-साथ पूरे विश्व में फैल गई।
अलग-अलग लोगों के लिए लोकतंत्र के ऐतिहासिक रास्ते अलग-अलग हैं, लेकिन सभी आधुनिक लोकतंत्र सामान्य उदार-लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर काम करते हैं और सार्वजनिक और निजी जीवन के बुनियादी मूल्यों पर एक आंतरिक सहमति (समझौते) पर पहुंच गए हैं।
2. उदार लोकतांत्रिक मूल्य और लोकतंत्र के सिद्धांत
आज, कई दर्जन राज्यों में एक उदार-लोकतांत्रिक संरचना है। आधुनिक लोकतंत्रों में मुख्य मूल्यों का वैचारिक आधार सूत्र है: "सभी लोग स्वतंत्र और समान सम्मान और अधिकारों में पैदा होते हैं।" स्वतंत्रता आधुनिक लोकतंत्र का मूल मूल्य है .
मौलिक मानवाधिकारों में उदारवाद की विचारधारा के संस्थापक जे. लॉक ने जीवन, स्वतंत्रता और निजी संपत्ति के अधिकारों को अलग रखा। अधिकारों के इस त्रय की कम से कम दो व्याख्याएँ हो सकती हैं - बुर्जुआ और नागरिक। बुर्जुआ दृष्टिकोण से, जीवन के अधिकार और सांसारिक वस्तुओं के उपयोग ("निजी संपत्ति") के मूल मूल्य हैं। नागरिक व्याख्या में, नए समाज का मूल मूल्य स्वतंत्रता है।
एक मूल्य के रूप में स्वतंत्रता किसी व्यक्ति के लिए कोई विशिष्ट व्यवहार निर्धारित नहीं करती है, यह गतिविधि की किसी भी जानबूझकर निश्चित सामग्री को लागू नहीं करती है, लेकिन व्यक्ति के लिए विभिन्न सामग्री से भरे व्यवहार और गतिविधि के रूपों को चुनने के लिए व्यापक संभावनाएं खुलती हैं। इस अवसर पर और पश्चिमी यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी समाजों में स्वतंत्रता के मूल्य की मान्यता के आधार पर एक समझौता हुआ था, जबकि निजी संपत्ति के आसपास एक तीव्र वर्ग संघर्ष चल रहा था।
उदार अधिकारों ने केवल व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता और कानून के समक्ष सभी की औपचारिक समानता की गारंटी दी, लेकिन सामाजिक समानता की नहीं। इस तरह के अभाव में, कई अधिकारों का उपयोग अधिकार रखने वाले वर्गों का वास्तविक विशेषाधिकार बन गया। XX सदी में। उदार या नागरिक, व्यक्तिगत अधिकारों को सामाजिक-आर्थिक अधिकारों द्वारा पूरक किया गया था जो सभी को सभ्य रहने की स्थिति का वादा करता था। इस प्रकार मानव अधिकारों का एक अभिन्न परिसर विकसित हुआ है, जिसे विश्व समुदाय ने स्वतंत्रता के आधुनिक मानक के रूप में मान्यता दी है।
मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा (1948) में संयुक्त राष्ट्र द्वारा प्रतिष्ठापित अधिकारों और स्वतंत्रताओं को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है।
पहले समूह में तथाकथित प्राथमिक अधिकार और स्वतंत्रता शामिल हैं। इनमें जीवन के अधिकार, व्यक्ति की स्वतंत्रता और सुरक्षा (अनुच्छेद 3), गुलामी से मुक्ति (अनुच्छेद 4), यातना या क्रूर, अमानवीय व्यवहार या दंड का निषेध (अनुच्छेद 5), कानून के समक्ष सभी लोगों की समानता और कानून की समान सुरक्षा (कला। 7), न्याय की प्रक्रियात्मक गारंटी से संबंधित कई अधिकार (कला। 8-11), व्यक्तिगत और पारिवारिक जीवन के साथ मनमाने हस्तक्षेप से सुरक्षा का अधिकार और सम्मान और प्रतिष्ठा के उल्लंघन से, हिंसा घर की, पत्राचार की गोपनीयता (अनुच्छेद 12)।
दूसरा समूह नागरिक अधिकारों से बना है। घोषणापत्र घोषित करता है: किसी व्यक्ति को अपने कानूनी व्यक्तित्व (अनुच्छेद 6) को पहचानने का अधिकार, आंदोलन की स्वतंत्रता और निवास स्थान की पसंद (अनुच्छेद 13), शरण का अधिकार (अनुच्छेद 14), नागरिकता का अधिकार (अनुच्छेद 15) , शादी करने और परिवार बनाने का अधिकार (अनुच्छेद 16), संपत्ति का अधिकार (अनुच्छेद 17)।
राजनीतिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं के बीच, घोषणा स्थापित करती है: विचार, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता (अनुच्छेद 18), राय और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता (अनुच्छेद 19), शांतिपूर्ण सभा और संघ की स्वतंत्रता (अनुच्छेद 20), इसमें भाग लेने का अधिकार अपने देश पर शासन करना (व. 21)।
अंत में, कला। 22-28 आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों की सूची बनाएं, जैसे काम करने का अधिकार और काम का स्वतंत्र विकल्प, समान काम के लिए समान वेतन, ट्रेड यूनियन बनाने का अधिकार, आराम और अवकाश का अधिकार, एक निश्चित मानक का अधिकार जीने का अधिकार, शिक्षा का अधिकार6.
आधुनिक लोकतंत्र का एक और बुनियादी मूल्य मानव समानता का सिद्धांत है। समानता का मतलब लोगों की पहचान नहीं है। जैसा कि आप जानते हैं, सभी लोग नस्लों, राष्ट्रीयताओं, वर्गों में विभाजित हैं, विभिन्न धर्मों के पालन में भिन्न हैं, लेकिन वे सभी सहमत हैं कि वे उचित रूप से सोचने की क्षमता वाले लोग हैं। लेकिन बुद्धिमानी से सोचने की क्षमता बुद्धिमानी से कार्य करने की क्षमता उत्पन्न नहीं करती है। ईसाई समझ में, सभी लोग भगवान के सामने समान हैं। सभी लोगों के लिए उनकी आवश्यकताएं समान हैं, लेकिन उनके कार्यों के लिए लोगों की जिम्मेदारी अलग है।
अमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा इस अर्थ में लोगों की समानता में विश्वास को दर्शाती है कि उन सभी के पास जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज के अधिकार जैसे अक्षम्य अधिकार हैं। इस तरह की समानता का मतलब किसी व्यक्ति को उपहार या भेंट नहीं है जो उसे जन्म के तथ्य के संबंध में प्राप्त होता है। इसे एक अवसर या आवश्यकता के रूप में भी देखा जाना चाहिए। तो, उदाहरण के लिए, खुशी के लिए प्रयास करने के अधिकार के बारे में वाक्यांश का मतलब यह नहीं है कि कोई व्यक्ति दुखी नहीं हो सकता है और कोई और (राज्य, परिवार, मित्र) निश्चित रूप से उसे खुश कर देगा। इसका मतलब केवल यह है कि सभी को खुशी के लिए प्रयास करने का अधिकार है, और रास्ते में कोई दुर्गम बाधाएं नहीं हैं। इसमें सभी लोग समान हैं। लेकिन व्यक्तिगत प्रयासों के बिना खुशी हासिल नहीं की जा सकती, जो अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होती है। इसलिए लोगों की असमानता।
लोकतंत्र लोगों की प्रतिभा और क्षमताओं में अंतर और असमानताओं को पहचानता है। और यह मांग करता है कि जो लोग अपनी क्षमताओं में दूसरों से आगे निकल जाते हैं, उन्हें उनके विकास के सभी अवसर प्रदान किए जाते हैं (नस्लीय, धार्मिक और सामाजिक मतभेदों की परवाह किए बिना)।
असाधारण क्षमताओं वाले लोगों को दूसरों से आगे निकलने के अवसर से वंचित करना न केवल नैतिक रूप से गलत है, बल्कि यह सामाजिक रूप से बेकार है।
हालाँकि, समानता, जिसे अवसर की समानता के रूप में समझा जाता है, समाज में सामाजिक न्याय प्राप्त करने के लिए एक जादुई सूत्र नहीं हो सकता है।
यदि सभी लोगों में समान योग्यताएं हों, समान रूप से संपन्न परिवारों में जन्म लिया हो और समान शिक्षा प्राप्त की हो, तभी सभी को समान अवसर प्रदान करना न्यायसंगत समाज की समस्या का सबसे अच्छा समाधान हो सकता है।
सभी के लिए समान, कानून के संचालन से कई मतभेदों को समाप्त नहीं किया जा सकता है। लेकिन कानून जीवन की शुरुआत में ही पृष्ठभूमि और शिक्षा में अंतर को कम कर सकते हैं और इस प्रकार अवसर की समानता को और अधिक प्रभावी बना सकते हैं।
अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा कानूनी कानून और नागरिक समाज द्वारा की जाती है, जो अपने आप में सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों, लोकतंत्र के मूल्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कानूनी कानून राज्य को लोकतांत्रिक के रूप में औपचारिक बनाता है, और नागरिक समाज समाज के साथ आवश्यक संबंधों के साथ लोकतांत्रिक राज्य का दर्जा प्रदान करता है। एक नागरिक समाज जितना अधिक विकसित होता है, लोकतंत्र की नींव उतनी ही अधिक होती है। और इसके विपरीत: कम विकसित नागरिक समाज, गैर-लोकतांत्रिक शासनों की स्थापना और अस्तित्व के लिए अधिक अवसर।
बहुलवाद का सिद्धांत। स्वतंत्रता को एक बुनियादी मूल्य के रूप में स्वीकार करते हुए, समाज को इसे पूरी तरह से बाध्यकारी बनाना चाहिए। यहीं से पश्चिमी उदारवादी लोकतंत्रों के धार्मिक, वैचारिक, वैचारिक, राजनीतिक और आर्थिक बहुलवाद की उत्पत्ति होती है। सार्वजनिक जीवन में बहुलवाद (अक्षांश से। बहुवचन - बहुवचन) को विभिन्न प्रकार के स्वामित्व, सार्वजनिक हितों, पार्टियों और संघों, वैचारिक धाराओं, आदि के साथ-साथ उनके बीच संबंधों की एक विशेष प्रतिस्पर्धी प्रकृति की विशेषता है। हालांकि, सभी प्रतिभागियों द्वारा स्वीकार किए गए कुछ "खेल के नियमों" के अनुसार विभिन्न राजनीतिक ताकतों की मुक्त प्रतिस्पर्धा आगे बढ़ती है। इस तरह की प्रतिस्पर्धी प्रतिद्वंद्विता के दौरान उत्पन्न होने वाले संघर्षों को आम तौर पर स्वीकृत नियमों के अनुसार हल किया जाना चाहिए, जिसमें संघर्ष को हल करते समय हिंसा का उपयोग करने से इनकार करना, विरोधियों की राय के लिए सहिष्णुता, आम सहमति और समझौता करने की इच्छा, कानून का सम्मान, व्यक्तिगत अधिकार शामिल हैं। और सामान्य रूप से लोकतांत्रिक व्यवस्था।
बहुलवाद की अवधारणा, जी. लास्की, ई. बर्नस्टीन, आर. हिलफर्डिंग और अन्य द्वारा विकसित, उदारवाद के विचारों से विकसित हुई। शास्त्रीय उदारवाद के विपरीत, जहां सार्वजनिक जीवन का मुख्य विषय एक अलग स्वतंत्र व्यक्ति था, अन्य नागरिकों के हितों के साथ प्रतिस्पर्धी प्रतिद्वंद्विता में अपने हितों को महसूस करते हुए, बहुलवादी सिद्धांत में ऐसी वस्तु एक सामाजिक समूह है। लोकतंत्र का बहुलवादी सिद्धांत, संगठित सामाजिक समूहों की प्रतिद्वंद्विता के दृष्टिकोण से कार्य करना, एक बड़े और जटिल रूप से संगठित औद्योगिक समाज के संदर्भ में उदार सिद्धांत का एक और विकास है। आज, उदार लोकतंत्रों को कभी-कभी बहुलवादी लोकतंत्र कहा जाता है। बहुलवाद, बहुलता, विविधता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में, यह बाध्य करता है कि यदि मानव व्यवहार को नियंत्रित करने वाले सामान्य नियम, मानदंड, मूल्य (जो व्यवस्था, स्थिरता, अनुशासन सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक हैं) पाए जाते हैं, तो उन्हें मुक्त के परिणामस्वरूप स्थापित किया जाना चाहिए। सहमति।
सत्ता और स्वतंत्रता को मिलाकर, आधुनिक लोकतंत्र अल्पसंख्यक अधिकारों की रक्षा करते हुए बहुमत के शासन के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होते हैं। अलग-अलग अनुभव और जीवन के हितों, विभिन्न राजनीतिक लक्ष्यों वाले लोगों को अपनी आवश्यकताओं और आकांक्षाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने में सक्षम होना चाहिए। इन स्थितियों में राजनीतिक निर्णय असमान हितों के टकराव के परिणामस्वरूप विकसित होते हैं, जब केवल न्यूनतम सामान्य विचार होते हैं। जाहिर है, विचारों और रुचियों की विविधता को देखते हुए, ऐसा निर्णय लेना असंभव है जो सभी के लिए पूरी तरह से संतोषजनक हो। इसलिए, समझौते का आधार बहुमत के सिद्धांत को लेने के लिए मजबूर है। राजनीतिक शक्ति उन व्यक्तियों के समूह से संबंधित है जिनके लिए बहुसंख्यक आबादी ने स्वतंत्र चुनावों के परिणामस्वरूप मतदान किया।
लेकिन बहुमत के प्रतिनिधियों को अल्पसंख्यकों के हितों की अनदेखी करने, उन्हें अपने पदों की रक्षा करने से मना करने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि कोई भी गलतियों से सुरक्षित नहीं है। बहुमत द्वारा चुने गए सत्तारूढ़ समूह का कर्तव्य राजनीतिक विरोध और आलोचना के लिए अल्पसंख्यक के अधिकार को मान्यता देना है, नए चुनावों के बाद अपने विरोधियों के सत्ता में आने की संभावना है।
स्वतंत्रता का निर्माण होता है और विपक्ष के अधिकारों की गारंटी देने वाली राय की अभिव्यक्ति लोकतंत्र की मूलभूत आवश्यकता है। संक्षेप में, लोकतंत्र को बहुमत के शासन के रूप में भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है, अल्पसंख्यक के अधिकारों का सम्मान करते हुए, गज़िदीम; आधुनिक अर्थों में, "लोकतंत्र" की अवधारणा का "लोगों के शासन" से कोई लेना-देना नहीं है। लोकतंत्र लोगों के गद्दारों की शक्ति है, जो (प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से) अधिकांश लोगों द्वारा स्वतंत्र रूप से निर्वाचित और नियंत्रित होती है।
3. लोकतांत्रिक व्यवस्था के कामकाज का तंत्र
आप संवैधानिक कानून या कानूनों के एक सेट की मदद से अधिकारियों के कार्यों पर नियंत्रण कर सकते हैं। एक बुनियादी कानून के रूप में एक संविधान का विचार, जो शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत की घोषणा करता है और किसी भी शक्ति संस्थानों और अधिकारियों की शक्तियों को निर्धारित करता है, उदारवाद की विचारधारा में सबसे महत्वपूर्ण है। इस विचार का कार्यान्वयन एक द्वारा सुनिश्चित किया जाता है नियंत्रण और संतुलन का जटिल तंत्र।
इसलिए, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका की गोथिक प्रणाली में, अन्य निकायों के निर्णयों पर नियंत्रण के कार्य राज्य सत्ता के प्रत्येक अंग को सौंपे जाते हैं। उदाहरण के लिए, कानून पारित करना कांग्रेस का विशेषाधिकार है। लेकिन राष्ट्रपति विधायी प्रक्रिया को भी प्रभावित करते हैं, क्योंकि उनके पास "वीटो" का अधिकार है। वह कांग्रेस को देश की स्थिति पर एक रिपोर्ट प्रदान करने और इसे आत्मसात करने के लिए कुछ आवश्यक उपायों का प्रस्ताव देने के लिए बाध्य है। सीनेट, बदले में, राष्ट्रपति को दिए गए मीटर नियुक्त करने के अधिकार को नियंत्रित करती है। कांग्रेस मुख्य कार्यकारी (राष्ट्रपति) द्वारा "वीटो" को ओवरराइड कर सकती है। कार्यपालिका शाखा केवल कांग्रेस के निर्णयों के अनुसार ही पैसा खर्च कर सकती है। सुप्रीम कोर्ट को राष्ट्रपति द्वारा सीनेट की सहमति से नियुक्त किया जाता है, कांग्रेस को निचली अदालतें बनाने का अधिकार है, और सुप्रीम कोर्ट को कांग्रेस और कार्यकारी शाखा की देखरेख करने का अधिकार है। यहां, यह इतना "शक्तियों का पृथक्करण" नहीं है, जो सत्ता के प्रयोग में राज्य संरचनाओं की पारस्परिक भागीदारी के रूप में होता है। इस तरह के एक जटिल उपकरण को विशेष रूप से व्यक्तिगत, निजी हितों की रक्षा के लिए दोनों के सामने विकसित किया गया था बहुमत के हितों और सरकारी हस्तक्षेप से।
सरकारी अधिकारियों के लिए नि:शुल्क चुनाव। स्वतंत्र चुनाव में शामिल हैं:
"एक व्यक्ति - एक वोट" के सिद्धांत पर आधारित सार्वभौमिक और समान मताधिकार;
उम्मीदवारों का मुफ्त नामांकन, पार्टियों के स्वतंत्र गठन और कामकाज के अधिकार के लिए संभव धन्यवाद;
चुनाव कराने के लिए चुनाव आयोगों का निर्माण: केंद्रीय, जिला, परिसर;
केंद्रीय चुनाव आयोगों के चयन का लोकतांत्रिक तरीका: चुनावों में चल रहे विभिन्न दलों के समान प्रतिनिधित्व के साथ, या पार्टियों के परामर्श के बाद संसद या स्थानीय अधिकारियों द्वारा नियुक्त कई सदस्यों की भागीदारी के साथ, आदि;
स्थानीय अदालतों में अपील करने की संभावना के साथ मतदाता सूचियों की सटीकता पर नियंत्रण;
चुनाव अभियान के परिणामों की न्यायिक समीक्षा की संभावना;
मीडिया तक उम्मीदवारों की समान पहुंच के साथ एक निष्पक्ष चुनावी प्रबंधन तंत्र और अभियान वित्त आदि की एक निष्पक्ष प्रणाली।
चुनाव प्रणाली के प्रकार। आधुनिक लोकतांत्रिक देशों में, चुनाव आयोजित करने और उनके परिणामों को निर्धारित करने के लिए नियमों और तकनीकों के समूह को चुनावी प्रणाली कहा जाता है। चुनावी प्रणाली संवैधानिक प्रतिबंधों के ढांचे के भीतर अहिंसक रूप में अधिकारियों के फिर से चुनाव की अनुमति देती है। स्वतंत्र चुनाव कराना और उनके परिणामों की सार्वजनिक स्वीकृति आधुनिक लोकतंत्रों की शांतिपूर्ण राजनीतिक तरीकों से समस्याओं को हल करने और राजनीतिक प्रक्रिया की वैधता सुनिश्चित करने की क्षमता का एक महत्वपूर्ण संकेत है।
दो चुनावी प्रणालियाँ हैं - बहुसंख्यक और आनुपातिक। बहुसंख्यकवादी (फ्रांसीसी बहुमत से - बहुमत से) प्रणाली मानती है कि मतदान में विजेता वह होता है जिसे अधिकांश मत प्राप्त होते हैं।
बहुमत प्रणाली सापेक्ष या पूर्ण बहुमत के सिद्धांत पर आधारित है।
बहुलता सिद्धांत का अर्थ है कि वोट का विजेता वह होता है जिसे अपने प्रतिद्वंद्वियों की तुलना में अधिक वोट प्राप्त होते हैं। ऐसी प्रणाली यूएसए, कनाडा और यूके में मौजूद है। पूर्ण बहुमत के सिद्धांत के अनुसार, एक वोट को तभी वैध माना जाता है, जब वह वोटर वोट का 50% + 1 वोट जीतता है। यदि किसी भी उम्मीदवार को पूर्ण बहुमत प्राप्त नहीं होता है, तो दूसरे दौर का चुनाव होता है। इसमें दो उम्मीदवारों ने भाग लिया, जिन्हें पहले दौर में सबसे ज्यादा वोट मिले थे। जीतने के लिए, एक उम्मीदवार को केवल सामान्य बहुमत प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। ऐसी बहुमत प्रणाली फ्रांस, आयरलैंड और ऑस्ट्रेलिया में मौजूद है।
यूरोप में सबसे आम आनुपातिक चुनावी प्रणाली है। आनुपातिक प्रणाली के तहत, पार्टी सूचियों के चुनाव में डाले गए वोटों की संख्या के आधार पर संसद में सीटों का आवंटन किया जाता है। उसी समय, मतदाता व्यक्तिगत उम्मीदवारों को वोट नहीं देते हैं, बल्कि उन पार्टियों के लिए वोट करते हैं जिन्होंने उम्मीदवारों की पार्टी सूची प्रस्तुत की है। आनुपातिक चुनाव यह प्रदान करते हैं कि चुनाव परिणामों को निर्धारित करने में पार्टी सूचियों के लिए डाले गए सभी वोटों को ध्यान में रखा जाता है। यह आनुपातिक प्रणाली और बहुसंख्यक प्रणाली के बीच मूलभूत अंतर है, जिसमें केवल "विजेता सब लेता है", और अल्पसंख्यक में शेष उम्मीदवारों के लिए डाले गए वोटों को ध्यान में नहीं रखा जाता है।
कुछ देशों में तथाकथित मिश्रित प्रणालियाँ हैं। तो, जर्मनी में, आधे संसद सदस्य बहुमत प्रणाली द्वारा चुने जाते हैं, और दूसरा आनुपातिक द्वारा।
जहां तक राष्ट्रपति चुनावों का सवाल है, उन देशों में जहां वे प्रत्यक्ष लोकप्रिय वोट से होते हैं, ये चुनाव पूर्ण या सापेक्ष बहुमत की बहुमत प्रणाली द्वारा आयोजित किए जाते हैं। रूसी संघ में, जिसने समाज के लोकतांत्रिक परिवर्तन की इच्छा व्यक्त की है, 1993 और 1995 में संघीय विधानसभा के चुनाव मिश्रित चुनावी प्रणाली के अनुसार हुए थे। राज्य ड्यूमा (निचले सदन) की संरचना का एक आधा बहुमत प्रणाली (225 deputies) द्वारा चुना गया था, और दूसरा आधा - आनुपातिक रूप से, पार्टी सूचियों के अनुसार। वे पार्टियां और चुनावी ब्लॉक जिन्होंने 5% से अधिक वोट जीते (तथाकथित 5% की चुनावी सीमा) राज्य ड्यूमा को पारित कर दिया।
प्रतिनिधि लोकतंत्र में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लोग शक्ति का प्रयोग नहीं करते हैं, लेकिन इसे निकायों और उनकी ओर से कार्य करने वाले व्यक्तियों को सौंपते हैं। लोकतंत्र को खतरे में डाले बिना सरकारी सत्ता देने के दो मुख्य तरीके हैं। इन दोनों विधियों ने अपनी व्यवहार्यता दिखाई है। वे कई विशेषताओं में भिन्न हैं। ग्रेट ब्रिटेन को संसदीय सरकार का जन्मस्थान माना जाता है - लोकतंत्र में सबसे आम। इसे स्वीडन, डेनमार्क, नॉर्वे, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, स्विटजरलैंड, बेल्जियम, इटली, स्पेन, पुर्तगाल और अन्य द्वारा अपनाया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका ने सरकार के राष्ट्रपति के रूप को जन्म दिया।
सरकार के रूपों की तुलनात्मक तालिका
ट्यूशन
किसी विषय को एक्सप्लोर करने में सहायता चाहिए?
हमारे विशेषज्ञ आपकी रुचि के विषयों पर सलाह देंगे या शिक्षण सेवाएं प्रदान करेंगे।
एक अनुरोध भेजेंपरामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में पता लगाने के लिए अभी विषय के संकेत के साथ।
अपने अच्छे काम को नॉलेज बेस में भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें
छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान के आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।
http://www.allbest.ru . पर पोस्ट किया गया
परिचय
आधुनिक राजनीतिक भाषा में "लोकतंत्र" की अवधारणा सबसे व्यापक में से एक है। इसका उपयोग मूल अर्थ (डेमो - लोग, क्रेटोस - शक्ति) से बहुत आगे निकल जाता है। यह अवधारणा पहली बार हेरोडोटस के लेखन में सामने आई है। तब लोकतंत्र को राज्य शक्ति का एक विशेष रूप माना जाता था, जिसमें सत्ता उन सभी नागरिकों की होती थी जिन्हें राज्य पर शासन करने का समान अधिकार प्राप्त था। तब से, इस शब्द की सामग्री में काफी विस्तार हुआ है, और आधुनिक परिस्थितियों में इसके अलग-अलग अर्थ हैं। ए. लिंकन ने लोकतंत्र को इस प्रकार परिभाषित किया: "लोगों द्वारा, लोगों के लिए, लोगों के माध्यम से शासन।"
वर्तमान में, लोकतंत्र को किसी भी संगठन के संगठन के रूप में, सामाजिक संरचना के आदर्श के रूप में और एक प्रकार के राजनीतिक शासन के रूप में माना जाता है।
राज्य के विकास की ऐतिहासिक प्रथा लोकतांत्रिक शासन के विभिन्न उदाहरण प्रदान करती है, हालांकि, किसी भी लोकतांत्रिक शासन का सार लोकतंत्र है।
साहित्य में एक लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन के सबसे महत्वपूर्ण लाभ के रूप में, यह ध्यान दिया जाता है कि यह शांतिपूर्ण, अहिंसक तरीके से शासकों का एक व्यवस्थित परिवर्तन प्रदान करता है।
यह विषय अब काफी प्रासंगिक है। लोकतंत्र की समस्या और सामाजिक और राजनीतिक जीवन में इसकी भूमिका राजनीति विज्ञान में केंद्रीय स्थानों में से एक है। "लोकतंत्र" की अवधारणा को प्राचीन दुनिया और आधुनिक समाज दोनों में छुआ गया था। हेरोडोटस, प्लेटो, अरस्तू, रूसो, जे। लोके, टी। हॉब्स और अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने उसके बारे में लिखा। यह समस्या अब भी कई वैज्ञानिकों को चिंतित करती है, और भविष्य में यह राजनीति विज्ञान में मुख्य स्थानों में से एक पर कब्जा कर लेगा।
1. राजनीतिक लोकतंत्र की अवधारणा, सार और मुख्य विशेषताएं
आधुनिक राजनीतिक भाषा में "लोकतंत्र" की अवधारणा सबसे व्यापक में से एक है। इसका उपयोग मूल अर्थ (डेमो - पीपल, क्रेटोस - पावर) से बहुत आगे निकल जाता है। यह अवधारणा पहली बार हेरोडोटस के लेखन में सामने आई है। तब लोकतंत्र को राज्य शक्ति का एक विशेष रूप माना जाता था, जिसमें सत्ता उन सभी नागरिकों की होती है जिन्हें राज्य पर शासन करने का समान अधिकार प्राप्त होता है। तब से, इस शब्द की सामग्री में काफी विस्तार हुआ है, और आधुनिक परिस्थितियों में इसके अलग-अलग अर्थ हैं।
इस संबंध में, इस बहुआयामी अवधारणा की विशिष्ट सामग्री को स्पष्ट करना बहुत उपयोगी लगता है। आज राजनीति विज्ञान में लोकतंत्र के सार को परिभाषित करने के कई मुख्य दृष्टिकोण हैं:
1) पहला दृष्टिकोण व्युत्पत्ति संबंधी है, अर्थात्, "लोकतंत्र" शब्द की उत्पत्ति और प्रारंभिक अर्थ पर विचार करना। शाब्दिक रूप से, "लोकतंत्र" का ग्रीक से रूसी में "लोकतंत्र" के रूप में अनुवाद किया जाता है। दूसरे शब्दों में, इस दृष्टिकोण के अनुसार, लोकतंत्र सामाजिक संरचना का एक रूप है जो बहुमत द्वारा निर्णय लेने के साथ शासन में समाज के सदस्यों की समान भागीदारी पर आधारित है।
2) दूसरा दृष्टिकोण - मानक - महान फ्रांसीसी क्रांति द्वारा सामने रखे गए स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के सिद्धांतों पर आधारित एक सामाजिक व्यवस्था के एक निश्चित आदर्श के रूप में लोकतंत्र को समझने में शामिल है।
3) तीसरा दृष्टिकोण - सामाजिक-राजनीतिक - लोकतांत्रिक लक्ष्यों और आदर्शों के कार्यान्वयन के लिए एक जन सामाजिक आंदोलन के रूप में लोकतंत्र की व्याख्या करता है। राजनीतिक इतिहास के विशेषज्ञों का मानना है कि यह आधुनिक युग में यूरोपीय देशों में तीसरी संपत्ति के अधिकारों के लिए निरपेक्षता के खिलाफ संघर्ष के झंडे के नीचे उठी, कई लहरों से बची रही और आज भी जारी है।
4) चौथा दृष्टिकोण - "लोकतंत्र का नागरिक सिद्धांत" - इसे न केवल बहुमत (भीड़) के शासन के रूप में मानता है, बल्कि सचेत, सक्रिय, सभ्य और राजनीतिक रूप से सुसंस्कृत नागरिकों की शक्ति के रूप में मानता है।
इस दृष्टिकोण में समझने वाले लोकतंत्र की मुख्य समस्या यह है कि ऐसे नागरिक, एक नियम के रूप में, समाज के अल्पसंख्यक होते हैं।
5) पाँचवाँ दृष्टिकोण - नकारात्मक - लोकतंत्र को शाब्दिक रूप से भीड़ और भीड़ की शक्ति के रूप में मानता है, आधार झुकाव वाले लोगों की शक्ति, सभी सामाजिक नींवों को रौंदता है (उदाहरण के लिए, लोकतंत्र को इसके प्राचीन आलोचकों द्वारा समझा गया था - प्लेटो, अरस्तू)।
6) छठा दृष्टिकोण - अनुभवजन्य - लोकतंत्र पर विचार करने के लिए कहता है जैसा कि यह वास्तव में है। इस दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, लोकतंत्र को कुछ और विशेषताओं के साथ सत्ता के संघर्ष में राजनेताओं की स्वतंत्र और निष्पक्ष प्रतिस्पर्धा के आधार पर सरकार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है - संसद के प्रति सरकार की जवाबदेही, कानून का शासन, समाज का खुलापन, सम्मान निजी संपत्ति और नागरिकों के अधिकारों आदि के लिए।
एक अनुभवजन्य दृष्टिकोण वास्तविक घटना के रूप में लोकतंत्र की कुछ सबसे सामान्य विशेषताओं की पहचान करता है:
1. समाज और राज्य के मामलों के प्रबंधन में भाग लेने के लिए सभी नागरिकों के समान अधिकार सुनिश्चित करना;
2. मुख्य अधिकारियों का व्यवस्थित चुनाव;
3. बहुमत के सापेक्ष लाभ और अल्पसंख्यक के अधिकारों के सम्मान को सुनिश्चित करने के लिए तंत्र का अस्तित्व;
4. प्रशासन के कानूनी तरीकों और सत्ता परिवर्तन (संविधानवाद) की पूर्ण प्राथमिकता;
5. कुलीनों के शासन की पेशेवर प्रकृति;
6. सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक निर्णयों को अपनाने पर सार्वजनिक नियंत्रण;
7. वैचारिक बहुलवाद और विचारों की प्रतिस्पर्धा।
लोकतंत्र की नामित सामान्य विशेषताएं मुख्य मानदंडों को उजागर करना संभव बनाती हैं जो कई सिद्धांतों और व्यावहारिक लोकतांत्रिक मॉडल को भेद और वर्गीकृत करना और उन्हें कैसे मापना संभव बनाती हैं। इन सिद्धांतों का संचालन "राज्यपालों के निहित होने और विशेष अधिकारों और शक्तियों के साथ शासित होने का अनुमान लगाता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण प्रत्यक्ष, जनमत और प्रतिनिधि लोकतंत्र के तंत्र के संचालन से जुड़े हैं। इस प्रकार, प्रत्यक्ष लोकतंत्र निर्णयों की तैयारी, चर्चा, अपनाने और कार्यान्वयन की प्रक्रियाओं में नागरिकों की प्रत्यक्ष भागीदारी को मानता है। मूल रूप से, भागीदारी के ऐसे रूपों का उपयोग तब किया जाता है जब नागरिकों से किसी विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती है। उदाहरण के लिए, सत्ता में भागीदारी के ऐसे रूप स्थानीय महत्व के मुद्दों को हल करने, स्वशासन के ढांचे के भीतर उत्पन्न होने वाली समस्याओं और स्थानीय संघर्षों के निपटारे में व्यापक हैं।
जनमत संग्रह जनसंख्या की इच्छा की खुली अभिव्यक्ति को मानता है, लेकिन निर्णयों की तैयारी के एक निश्चित चरण के साथ ही जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए, मसौदा कानून की स्वीकृति या अस्वीकृति या राज्य के नेताओं द्वारा किए गए एक विशिष्ट निर्णय या ए नागरिकों का समूह। इसी समय, मतदान के परिणाम हमेशा निर्णय लेने वाली संरचनाओं के लिए अनिवार्य, कानूनी परिणाम नहीं होते हैं, अर्थात, उन्हें केवल सत्तारूढ़ हलकों द्वारा ही ध्यान में रखा जा सकता है, लेकिन किसी भी तरह से उनके कार्यों को पूर्व निर्धारित नहीं किया जा सकता है।
प्रतिनिधि लोकतंत्र नागरिकों की राजनीतिक भागीदारी का एक अधिक जटिल रूप है। इसमें सत्ता के विधायी या कार्यकारी निकायों, या विभिन्न मध्यस्थ संरचनाओं (पार्टियों, ट्रेड यूनियनों, आंदोलनों) में उनके द्वारा चुने गए प्रतिनिधियों के माध्यम से निर्णय लेने की प्रक्रिया में नागरिकों का अप्रत्यक्ष समावेश शामिल है। ये तंत्र मुख्य रूप से लोकतांत्रिक शासन की संरचना का गठन करते हैं। हालाँकि, प्रतिनिधि लोकतंत्र की मुख्य समस्या उन परिस्थितियों के निर्माण से जुड़ी है जिनके तहत कुछ व्यक्तियों की पसंद जनसंख्या के मूड और हितों के अनुरूप होगी।
लोकतंत्र के फायदे और नुकसान, ताकत और कमजोरियां हैं। अपनी व्यापक संभावनाओं और संभावनाओं के साथ, ऐसा लगता है कि लोकतंत्र ने ऐसी अपेक्षाएं बढ़ा दी हैं जिन्हें वह संतुष्ट करने में असमर्थ है। लोकतंत्र एक "चौराहा" है क्योंकि यह स्वतंत्रता की एक प्रणाली है जिसके लिए कुछ भी निरपेक्ष नहीं है। लोकतंत्र एक खाली जगह है जिसमें कई तरह की राजनीतिक आकांक्षाएं विकसित हो सकती हैं। लोकतंत्र के साथ प्रकट असंतोष, सिद्धांत रूप में, अनिश्चितता से लोगों की थकान, विकास का एक विशिष्ट मार्ग चुनने की इच्छा के रूप में व्याख्या की जा सकती है।
2. आधुनिक राजनीतिक विकास की मुख्य प्रवृत्ति के रूप में लोकतंत्रीकरण। लोकतंत्र की प्रभावशीलता के लिए शर्तें
बीसवीं शताब्दी के अंत में दुनिया भर में फैले लोकतांत्रिक परिवर्तनों की उछाल ने दुनिया को वर्तमान में सबसे अधिक मांग वाले विकास मॉडल के कार्यान्वयन के विभिन्न रूपों के साथ प्रस्तुत किया। लोकतंत्र को कभी-कभी लंबे समय से चली आ रही समस्याओं के लिए रामबाण के रूप में देखा जाता है जिनका समाधान दशकों से नहीं किया गया है। लोकतंत्र अपने आप में लोगों का भरण-पोषण नहीं कर सकता, एक सभ्य जीवन स्तर सुनिश्चित नहीं कर सकता, अधिकांश सामाजिक-आर्थिक समस्याओं का समाधान नहीं कर सकता जो लोगों के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील हैं। यह केवल आवश्यक राजनीतिक संस्थानों और प्रथाओं का निर्माण कर सकता है, जिसके उपयोग से समाज के लिए व्यापक सामाजिक तबके के हितों में संचित समस्याओं को हल करने के कम से कम दर्दनाक तरीके संभव हो जाते हैं।
प्रत्येक देश के लोकतांत्रिक ढांचे के मॉडल अद्वितीय हैं, क्योंकि लोकतंत्र केवल कुछ संभव, संस्थाओं और नियमों के एकीकृत सेट तक सीमित नहीं है। इसलिए, हम किसी विशेष देश में लोकतंत्र के एक विशिष्ट रूप के बारे में बात कर सकते हैं, जो सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों पर, राज्य की पारंपरिक संरचना पर, राजनीतिक संस्कृति पर, समाज में सत्ता की प्रचलित धारणा पर निर्भर करता है।
लोकतांत्रिक शासन प्रशासनिक रूप से कम कुशल हो सकते हैं, क्योंकि निर्णय लेना सार्वजनिक जीवन में बड़ी संख्या में प्रतिभागियों के अनुरूप होता है। इस तरह के शासन निरंकुश लोगों की तुलना में अधिक स्थिर और प्रबंधनीय नहीं हो सकते हैं। यह लोकतांत्रिक स्वतंत्रता के उद्भव और नए नियमों और राज्य संरचनाओं के प्रति असंतोष के कारण है, जो राजनीतिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के लिए असामान्य हैं। नई राजनीतिक परिस्थितियों के लिए अनुकूलन दर्दनाक हो सकता है, लेकिन मुख्य बात यह होनी चाहिए कि सीमित निश्चितता और सामूहिक इच्छा के सामान्य नियमों की सभी ताकतों, जिनमें लोकतंत्र विरोधी भी शामिल हैं, की स्वीकृति होनी चाहिए। नियंत्रणीयता की समस्या किसी भी शासन के लिए प्रासंगिक है। यह ज्ञात है कि जब आम जनता लोकतांत्रिक नेतृत्व से निराश होती है तो लोकतंत्र अपनी प्रबंधकीय क्षमता खो सकता है।
लोकतंत्र, अधिक खुले समाजों का निर्माण करते हुए, जरूरी नहीं कि एक ही अर्थव्यवस्था को दर्शाता है। कुछ लोकतंत्रों ने आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करने के लिए सामाजिक संरचनाओं पर बहुत अधिक निर्भर करते हुए संरक्षणवाद और सीमा बंद करने को अपनाया है। इसके विपरीत, आर्थिक स्वतंत्रता राजनीतिक स्वतंत्रता का पर्याय नहीं है।
लोकतंत्रीकरण हमेशा सामाजिक और आर्थिक समस्याओं, प्रभावी शासन और राजनीतिक सद्भाव के समाधान के साथ नहीं होता है। लेकिन एक लोकतंत्र में, आप राजनीतिक संरचनाओं के उद्भव पर भरोसा कर सकते हैं, एक-दूसरे के साथ शांतिपूर्वक प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं, सरकार बना सकते हैं और सार्वजनिक नीति को प्रभावित कर सकते हैं, जो स्थापित प्रक्रियाओं के माध्यम से सामाजिक और आर्थिक संघर्षों को हल करने में सक्षम हैं। नागरिक समाज से संगठित रूप से जुड़ी ऐसी संरचनाएं उनके घटकों को सामूहिक कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करेंगी। निरंकुशता के विपरीत, लोकतंत्र बदलती परिस्थितियों के प्रभाव में, संबंधित राजनीतिक परिस्थितियों के अनुकूल, खेल और संरचनाओं के अपने नियमों को बदलने में सक्षम हैं।
लोकतंत्र एक नाजुक व्यवस्था है, और अगर इसे बनाए रखने के लिए परिस्थितियां नहीं बनाई जाती हैं, तो इसे नष्ट किया जा सकता है। समाज अक्सर निर्वाचित सरकार से तत्काल वापसी की उम्मीद करता है, यह सोचे बिना कि नागरिक स्वयं क्या कर रहे हैं ताकि प्रणाली प्रभावी ढंग से काम कर सके, ताकि लोगों के प्रतिनिधि अपने हितों को व्यक्त कर सकें, नियंत्रित और शासित हो सकें। यह समस्या रूस के लिए भी विशिष्ट है, जो लोकतांत्रिक विकास के मार्ग पर चल पड़ा है, जिसके नागरिक अधिकारियों के ध्यान से खराब नहीं होते हैं और लोकतांत्रिक सूक्ष्मताओं और बारीकियों में परिष्कृत नहीं होते हैं।
"लोकतंत्र की स्थापना के लिए, निम्नलिखित महत्वपूर्ण शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए:
1.एक उच्च स्तर का सामाजिक-आर्थिक विकास, जो सभी नागरिकों के लिए आवश्यक कल्याण प्रदान करने में सक्षम है, जिसके बिना बुनियादी लोकतांत्रिक सिद्धांतों की सामाजिक सद्भाव, स्थिरता और ताकत हासिल करना असंभव है;
2. स्वामित्व के रूपों की विविधता, निजी संपत्ति के अधिकार की अनिवार्य मान्यता और गारंटी, क्योंकि केवल इस मामले में वास्तविक रूप से सभी मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं को सुनिश्चित करना संभव है, यद्यपि रिश्तेदार, राज्य से स्वतंत्रता;
3. समाज की सामान्य और राजनीतिक संस्कृति के विकास का एक उच्च स्तर, व्यक्तियों और उनके स्वैच्छिक संघों की महत्वपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि। "
जैसा कि विकसित देशों के अनुभव से पता चलता है, लोकतंत्र में गंभीर समस्याएं हैं, जिनका समाधान इसके प्रभावी कामकाज के लिए एक पूर्वापेक्षा है। लोकतांत्रिक विकास के लिए मुख्य आर्थिक बाधाओं में, अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक एस हंटिंगटन गरीबी कहते हैं, इसलिए वह लोकतंत्र के भविष्य को विकसित अर्थव्यवस्था के साथ जोड़ते हैं। जो आर्थिक विकास में बाधक है वह लोकतंत्र के प्रसार में भी एक बाधा है।
एस हंटिंगटन का मानना था कि "देशों के लोकतंत्रीकरण में बाधाओं को तीन व्यापक श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: राजनीतिक, सांस्कृतिक और आर्थिक। लोकतांत्रिक शासन में अनुभव की कमी को संभावित महत्वपूर्ण राजनीतिक बाधाओं में से एक के रूप में पहचाना जाता है, जो राजनीतिक नेताओं के लोकतांत्रिक मूल्यों के पालन की कमी में प्रकट होता है। सांस्कृतिक बाधाओं का सार दुनिया की महान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं के बीच उनके अंतर्निहित विचारों, मूल्यों, विश्वासों और इसी व्यवहार पैटर्न के संबंध में अंतर है जो लोकतंत्र के विकास के लिए अनुकूल हैं। एक गहरी अलोकतांत्रिक संस्कृति समाज में लोकतांत्रिक मानदंडों के प्रसार में बाधा डालती है, लोकतांत्रिक संस्थाओं की वैधता को नकारती है और इस प्रकार उनके निर्माण और प्रभावी कामकाज को जटिल बना सकती है या इसे रोक भी सकती है। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक गरीबी को लोकतांत्रिक विकास की मुख्य आर्थिक बाधाओं में से एक बताते हैं, इसलिए वह लोकतंत्र के भविष्य को विकसित अर्थव्यवस्था से जोड़ते हैं।"
इसके अलावा, लोकतंत्र के लिए एक बाधा एक तकनीकी लोकतंत्र का उदय था, जो मानता है कि निर्णय लेने के लिए केवल कुछ सक्षम व्यक्तियों को बुलाया जाता है, न कि पूरे लोगों को। लोकतंत्र एक खुली और नियंत्रित सरकार के अस्तित्व को मानता है। यह उच्च प्रौद्योगिकियों के युग में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब सरकार में नागरिकों के बारे में पूरी संभव जानकारी प्राप्त करने की संभावनाएं कई गुना बढ़ रही हैं। शक्ति का आदर्श हमेशा यह होता है कि आप किसी व्यक्ति के हर कदम पर नियंत्रण कर सकें, जानें कि वह किस बारे में बात कर रहा है और वह क्या सोचता है। आजकल, तकनीकी साधनों की सहायता से, लोकतंत्र के आधुनिक शासक अपने नागरिकों के बारे में पहले के अधिनायकवादी राजाओं की तुलना में अधिक जान सकते हैं।
लोकतांत्रिक शासनों के प्रभावी गठन के विश्लेषण से पता चलता है कि लोकतांत्रिक राजनीतिक संस्थान वास्तव में किसी दिए गए समाज की परिस्थितियों और परंपराओं के विकास और अनुकूलन की लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप ही प्रभावी हो जाते हैं, जैसा कि पश्चिमी देशों में लोकतांत्रिक निर्माण के अनुभव से प्रमाणित है। . इसलिए, पश्चिमी राज्यों में उच्च स्तर के लोकतंत्र की बात केवल बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से ही की जानी चाहिए।
नतीजतन, रूस और कई अन्य देशों में लोकतांत्रिक राजनीतिक संस्थानों के गठन में वर्तमान कठिनाइयों को राष्ट्रीय परंपराओं और मानदंडों के साथ लोकतंत्र और उसके संस्थानों की संगतता की समस्या से नहीं, बल्कि इस तथ्य से समझाया गया है कि वे कर सकते हैं राजनीतिक वास्तविकताओं को धीरे-धीरे अपनाने से ही प्रभावी हो जाते हैं।
"रूस की ख़ासियत समाज में बनने वाले निजी संस्थानों पर राज्य की प्राथमिकता है। नतीजतन, अधिकांश आबादी अभी भी राज्य से उनकी समस्याओं के लिए तैयार समाधान प्रदान करने की अपेक्षा करती है, न कि पहल करने और खुद की मदद करने की कोशिश करने के लिए, जो एक राज्य तंत्र पर उनकी निर्भरता को कम करेगा जो कि परिवर्तनों के प्रति प्रतिरोधी है। सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में करने की जरूरत है। रूस में लोकतंत्र को "खराब लोकतंत्र" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जो कमजोर लोकतंत्र हैं। लेकिन फिर भी, प्रतिनिधित्व के पारंपरिक तरीकों को बाहर करने की प्रवृत्ति का विस्तार हो रहा है, और राजनीतिक प्रक्रिया अधिक से अधिक लोकतांत्रिक विशेषताओं को प्राप्त कर रही है।"
3. आधुनिक युग के राजनीतिक लोकतंत्र के तीन ऐतिहासिक रूपों का तुलनात्मक विश्लेषण: उदारवादी, सामूहिकतावादी और बहुलवादी
शिष्ट लोकतंत्र।
आज मौजूद लोकतांत्रिक व्यवस्थाएं अपने मूल को 18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में उभरी सरकार के रूपों में खोजती हैं। उदारवाद के प्रत्यक्ष और बहुमुखी प्रभाव के तहत। राजनीतिक और लोकतांत्रिक विचारों के विकास में उदारवाद के गुण अत्यंत महान हैं। यह वैचारिक और राजनीतिक प्रवृत्ति व्यक्तिगत स्वतंत्रता के बैनर तले सामने आई, इसे राज्य के अत्याचार से बचाते हुए।
"सामाजिक विचार के इतिहास में पहली बार, उदारवाद ने व्यक्ति को समाज और राज्य से अलग किया, दो स्वायत्त क्षेत्रों को सीमित किया - राज्य और नागरिक समाज, संवैधानिक और संस्थागत रूप से नागरिक समाज के साथ बातचीत में राज्य के दायरे और शक्तियों को सीमित कर दिया। और व्यक्ति। उन्होंने बहुमत के संबंध में अल्पसंख्यक की स्वायत्तता और अधिकारों का बचाव किया, सभी नागरिकों की राजनीतिक समानता की घोषणा की, व्यक्ति को मौलिक, अक्षम्य अधिकारों के साथ संपन्न किया और इसे राजनीतिक व्यवस्था के मुख्य तत्व के रूप में अनुमोदित किया "
टैब। 1. उदार लोकतंत्र के सामान्य फायदे और नुकसान
|
ताकत |
कमजोरियों |
|
|
1) पुरुष मालिकों के साथ सत्ता के विषय के रूप में लोगों की पहचान, निचले तबके, मुख्य रूप से काम पर रखे गए श्रमिकों, साथ ही नागरिकों में से महिलाओं को वोट देने का अधिकार। 2) व्यक्तिवाद, शक्ति के प्राथमिक और मुख्य स्रोत के रूप में व्यक्ति की मान्यता, राज्य के कानूनों पर व्यक्ति के अधिकारों की प्राथमिकता। सुरक्षा के व्यक्तिगत अधिकार संविधान में निहित हैं, जिसके सख्त कार्यान्वयन की निगरानी एक स्वतंत्र अदालत द्वारा की जाती है। 3) लोकतंत्र की संकीर्ण-राजनीतिक, औपचारिक प्रकृति, स्वतंत्रता की संकीर्ण, नकारात्मक समझ से उत्पन्न होती है, जैसे कि जबरदस्ती, प्रतिबंधों की अनुपस्थिति। 4) संसदीयवाद, राजनीतिक प्रभाव के प्रतिनिधि रूपों की प्रधानता। 5) राज्य की क्षमता और गतिविधि के क्षेत्र की सीमा मुख्य रूप से सार्वजनिक व्यवस्था, नागरिकों की सुरक्षा और अधिकारों, सामाजिक शांति, आदि की सुरक्षा, नागरिक समाज के मामलों में इसकी गैर-हस्तक्षेप, आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक और नैतिक प्रक्रियाएं। 6) राज्य पर नागरिकों के प्रभावी नियंत्रण, शक्ति के दुरुपयोग की रोकथाम के लिए एक शर्त के रूप में शक्तियों का पृथक्करण, नियंत्रण और संतुलन का निर्माण। 7) अल्पसंख्यक पर बहुमत की शक्ति को सीमित करना, व्यक्तिगत और समूह स्वायत्तता और स्वतंत्रता सुनिश्चित करना। |
1) सामाजिक वर्ग की सीमाएँ। यह बहुसंख्यक आबादी पर लागू नहीं होता: सर्वहारा, अन्य निचले तबके, महिलाएं - और इसलिए शब्द के पूर्ण अर्थों में लोगों का शासन नहीं है। 2) औपचारिकता और, परिणामस्वरूप, गरीबों के लिए लोकतंत्र की घोषणात्मकता, आबादी के सामाजिक रूप से वंचित वर्ग, लोकतंत्र से पैसे की थैलियों की प्रतियोगिता में इसका परिवर्तन। 3) लोकतंत्र का सीमित दायरा और व्यक्ति की राजनीतिक भागीदारी। प्रतिनिधि निकायों पर निर्भरता और नागरिकों की केवल सामयिक, मुख्य रूप से चुनावी राजनीतिक गतिविधि वास्तव में अधिकारियों को जनता के नियंत्रण से बाहर कर देती है और लोकतंत्र को राजनीतिक अभिजात वर्ग के वर्चस्व के रूप में बदल देती है। 4) समाज के प्रबंधन और सामाजिक न्याय को मजबूत करने में राज्य की भूमिका को कम करना। 5) अत्यधिक मूल्य व्यक्तिवाद, मनुष्य की सामूहिक प्रकृति की अज्ञानता, उसका विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंध। |
उदार लोकतंत्र की सूचीबद्ध ताकतें संकेत करती हैं कि यह मानव मुक्ति, उनकी गरिमा और मौलिक अधिकारों के प्रति सम्मान की राह पर एक बड़ा कदम बन गया है। साथ ही, लोकतंत्र का यह मॉडल, अपने शास्त्रीय संस्करण में प्रस्तुत, लोकतंत्र के आदर्श से बहुत दूर है और इसकी उचित आलोचना की जाती है।
शास्त्रीय उदार लोकतंत्र की कमियों के लिए एक व्यावहारिक प्रतिक्रिया श्रमिकों, समाजवादी, कम्युनिस्ट और अन्य आंदोलनों के साथ-साथ नए थे, कई मायनों में उदारवाद, लोकतांत्रिक अवधारणाओं और उन्हें लागू करने के प्रयासों के विरोध में।
सामूहिक लोकतंत्र।
सामूहिक लोकतंत्र की अवधारणाएं और वास्तविक मॉडल उदारवादी राज्य की कमियों को दूर करने और सच्चे लोकतंत्र को लागू करने की कोशिश कर रहे हैं। इस प्रकार का लोकतंत्र सैद्धांतिक रूप से पर्याप्त विस्तार से विकसित होता है। मुख्य रूप से राज्य समाजवाद के देशों में किए गए व्यवहार में इसे लागू करने के प्रयासों को सफलता नहीं मिली है। और फिर भी उन्होंने लोकतंत्र के सिद्धांत और व्यवहार को महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध किया है (यद्यपि नकारात्मक अनुभव के साथ अधिक हद तक), पश्चिम की आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
आइए सामूहिक लोकतंत्र के सामान्य फायदे और नुकसान पर ध्यान दें।
|
ताकत |
कमजोरियों |
|
|
1) लोगों की व्याख्या में सामूहिकता - लोगों को एक सजातीय पूरे के रूप में मान्यता, उद्देश्य, सामान्य हित और इच्छा जो उनकी जागरूकता से पहले भी मौजूद है; 2) लोगों के भीतर अंतर्विरोधों की अनुपस्थिति, राजनीतिक विरोध को एक विकृति या एक दुश्मन के रूप में हिंसक उन्मूलन के अधीन माना जाता है; 3) संपूर्ण राज्य और समाज के मामलों में एक नागरिक की सक्रिय समान भागीदारी के रूप में स्वतंत्रता की सामूहिक समझ; 4) अधिनायकवाद, सत्ता की सर्वव्यापी पूर्ण प्रकृति, वास्तव में लोगों (वर्ग, राष्ट्र) के साथ पहचाने जाने वाले नेताओं द्वारा प्रयोग किया जाता है, व्यक्ति सहित अल्पसंख्यक की पूर्ण रक्षाहीनता; 5) मानव अधिकारों की समस्या का उन्मूलन, क्योंकि संपूर्ण - राज्य - पहले से ही अपने स्वयं के घटक भागों की भलाई में रुचि रखता है; 6) सामान्य राजनीतिक लामबंदी, मुख्य रूप से सरकार में नागरिकों की प्रत्यक्ष भागीदारी, प्रतिनिधि निकायों और अधिकारियों का विचार कानून के भीतर स्वतंत्र नेताओं के रूप में नहीं है और लिए गए निर्णयों के लिए जिम्मेदार है, लेकिन केवल लोगों की इच्छा के संवाहक के रूप में, इसके सेवक; 7) सामाजिक लोकतंत्र की घोषणा, राजनीतिक अधिकारों की कानूनी घोषणा से मुख्य जोर को सरकार में नागरिकों की भागीदारी के लिए सामाजिक परिस्थितियों के प्रावधान पर स्थानांतरित करना। |
1) सामूहिक सिद्धांतों को लागू करने के प्रयासों ने अनिवार्य रूप से एक नए शासक वर्ग का उदय किया - नामकरण, अधिनायकवाद, सभी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का दमन, असंतुष्टों के खिलाफ आतंक। 2) लोगों की शक्ति (वर्ग, राष्ट्र) व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अन्य व्यक्तिगत अधिकारों की गारंटी के बिना, सत्ता के प्राथमिक स्रोत के रूप में अपनी भूमिका की मान्यता और संस्थागत सुदृढ़ीकरण के बिना वास्तविक नहीं हो सकती है। 3) तथाकथित सामान्य इच्छा, "वर्ग", "राष्ट्रीय" या "राष्ट्रीय" हित काल्पनिक, मिथक हैं, जो उस मामले में व्यक्तिगत स्वतंत्र व्यक्तियों की समान भागीदारी के बिना एक व्यक्ति या समूह के राजनीतिक वर्चस्व को सही ठहराते हैं। |
अपने व्यावहारिक प्रयासों की विफलता के बावजूद, उदारवादी राज्य की वर्ग सीमाओं की आलोचना करके सामूहिक लोकतंत्र के लिए वैचारिक और राजनीतिक आंदोलन ने कई प्रमुख राजनीतिक समस्याओं और एक सामाजिक प्रयोग के व्यावहारिक अनुभव को अपने दायरे और इरादों में एक महान प्रभाव दिया। राजनीतिक विचारों के विकास और पश्चिम के देशों में सरकार के उदारवादी स्वरूप के विकास पर।
बहुलवादी लोकतंत्र।
लोकतंत्र का बहुलवादी सिद्धांत मतदाताओं के सामान्य जन से ध्यान हटाकर संगठित हित समूहों पर केंद्रित करता है। लोकतंत्र, इस व्याख्या में, प्रतिस्पर्धी समूह हितों के माध्यम से कार्य करने वाले लोगों का शासन है।
आइए बहुलवादी लोकतंत्र के सामान्य फायदे और नुकसान पर ध्यान दें।
|
ताकत |
कमजोरियों |
|
|
1) हितधारक समूह एक लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था का एक केंद्रीय तत्व है जो व्यक्ति के हितों, अधिकारों और स्वतंत्रता की प्राप्ति की गारंटी देता है। उसी समय, व्यक्तित्व को स्वयं पृष्ठभूमि में धकेल दिया जाता है, हालांकि सत्ता के प्राथमिक विषय के रूप में इसकी स्थिति से इनकार नहीं किया जाता है; 2) विभिन्न समूहों और उनके समझौतों की परस्पर विरोधी बातचीत के परिणामस्वरूप सामान्य इच्छा; 3) प्रतिद्वंद्विता और समूह हितों का संतुलन - लोकतांत्रिक शक्ति का सामाजिक आधार, इसकी गतिशीलता; 4) नियंत्रण और संतुलन न केवल संस्थागत क्षेत्र पर लागू होते हैं, बल्कि सामाजिक क्षेत्र पर भी लागू होते हैं, जहां वे प्रतिद्वंद्वी समूह हैं; 5) "उचित अहंकार", नीति जनरेटर के रूप में व्यक्तिगत और समूह हित; 6) राज्य सामाजिक व्यवस्था के सभी क्षेत्रों के सामान्य कामकाज और समाज में सामाजिक न्याय का समर्थन करने के लिए जिम्मेदार निकाय है; 7) राजनीतिक प्रभाव के विभिन्न केंद्रों के बीच सत्ता का प्रसार, फैलाव: राज्य संस्थान, दल, हित समूह, आदि; 8) समाज में एक मूल्य सर्वसम्मति की उपस्थिति, जो मौजूदा राज्य प्रणाली की नींव, खेल के लोकतांत्रिक नियमों, व्यक्तिगत अधिकारों और कानून की राजनीतिक प्रतिस्पर्धा में सभी प्रतिभागियों द्वारा मान्यता और सम्मान प्रदान करती है; 9) मूल समूहों का लोकतांत्रिक संगठन स्वयं अपने घटक नागरिकों के हितों के पर्याप्त प्रतिनिधित्व के लिए एक शर्त के रूप में। |
1) वास्तविकता का आदर्शीकरण, जनसंख्या की समूह पहचान का अतिशयोक्ति, रुचि समूहों में नागरिकों की भागीदारी। 2) विभिन्न सामाजिक समूहों के राजनीतिक प्रभाव की असमानता की अनदेखी या अपर्याप्त विचार और, सबसे बढ़कर, व्यापार, नौकरशाही, ट्रेड यूनियनों और सैन्य-औद्योगिक परिसर की शक्ति पर प्राथमिकता प्रभाव। 3) निर्णय लेने के लिए सभी इच्छुक समूहों के व्यापक समझौते की आवश्यकता होती है, जिसे व्यवहार में सुनिश्चित करना मुश्किल होता है, खासकर राजनीतिक सुधार की अवधि के दौरान। 4) आधुनिक लोकतंत्रों में बनी हुई सामाजिक असमानता काफी हद तक विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों के सामंजस्यपूर्ण संतुलन के बारे में बहुलवादी लोकतंत्र के सिद्धांत के विचारों का खंडन करती है। |
निष्कर्ष
कुछ निष्कर्षों को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि लोकतंत्र पर विभिन्न पहलुओं पर विचार किया जा सकता है:
संस्थागत पहलू में, राजनीतिक शासन को चिह्नित करने के लिए, जो राजनीतिक और कानूनी विशेषताओं के एक निश्चित सेट द्वारा प्रतिष्ठित है: विशेष रूप से, एक नागरिक समाज की उपस्थिति, शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत, सत्ता के प्रतिनिधि निकायों का चुनाव। वैकल्पिक आधार, आदि;
प्रक्रियात्मक और प्रक्रियात्मक पहलू में, "लोकतंत्र" शब्द का प्रयोग राजनीतिक दलों और संगठनों सहित एक समुदाय (राष्ट्रीय और स्थानीय दोनों स्तरों पर) के जीवन को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, जहां अल्पसंख्यकों की इच्छा के अधीन होने का सिद्धांत बहुमत होता है, इसके सदस्य समान अधिकारों और जिम्मेदारियों से संपन्न होते हैं और उनके लिए चर्चा और निर्णय लेने की समान पहुंच की घोषणा की जाती है;
सांस्कृतिक पहलू में, लोकतंत्र व्यक्तिगत स्वायत्तता, सहिष्णुता और नागरिक जिम्मेदारी के सिद्धांतों के आधार पर समाज की एक निश्चित संस्कृति (राजनीतिक संस्कृति सहित) से जुड़ा है;
मूल्य पहलू में, राजनीतिक और संस्थागत, प्रक्रियात्मक और सांस्कृतिक पहलुओं के साथ, "लोकतंत्र" की अवधारणा भी एक निश्चित राजनीतिक और सामाजिक मूल्य को इंगित करती है, जो स्वतंत्रता, मानवाधिकारों और व्यक्तिगत के लिए अधिकतम स्थितियों के निर्माण के सिद्धांतों से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। आत्म विकास।
हालांकि अंत में, लोकतंत्र के विकास और लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया के गहन होने के दौरान, इन पहलुओं के बीच का अंतर धीरे-धीरे कम हो जाता है, फिर भी। यह समाज की संस्कृति या उसमें प्रचलित राजनीतिक मूल्यों के साथ संस्थागत और प्रक्रियात्मक क्षेत्रों के बीच विसंगति है जो विकसित लोकतंत्रों में आवधिक संकटों और संक्रमणकालीन समाजों में लोकतंत्रीकरण की असंगति और असंगति दोनों को निर्धारित करता है। इसी तरह, लोकतंत्र के कई मौजूदा मॉडल लोकतंत्र के उपरोक्त पहलुओं में से किसी एक पर या विभिन्न मूल्यों पर जोर देते हैं।
लोकतंत्र के प्रत्येक सिद्धांत के फायदे और नुकसान दोनों हैं। दुनिया के औद्योगिक रूप से विकसित देशों में वास्तव में मौजूदा लोकतंत्र स्वशासन और भागीदारी (मुख्य रूप से स्थानीय स्तर पर, और आंशिक रूप से उत्पादन में) के विचारों को पूरे राज्य में प्रतिनिधित्व के साथ जोड़ना चाहता है। सामान्य तौर पर, यह उदारवादी मूल्यों पर आधारित मुख्य रूप से प्रतिनिधि बहुलवादी लोकतंत्र है और कुछ ईसाई और समाजवादी सामूहिक विचारों को अधिक या कम हद तक ध्यान में रखता है।
हालांकि, आधुनिक दुनिया में सभी प्रकार के विशिष्ट राजनीतिक शासनों के साथ, अधिकांश राज्य एक सत्तावादी और कुछ राज्य एक अधिनायकवादी राजनीतिक व्यवस्था के अधीन रहते हैं। साथ ही, शायद ही हर राज्य ने लोकतांत्रिक मूल्यों पर जोर देते हुए लोकतंत्र में संक्रमण की घोषणा की हो। और, हालांकि कुछ देश अभी भी वास्तविक लोकतंत्र से संबंधित हैं, भविष्य में उनकी संख्या में काफी वृद्धि होगी, क्योंकि यह पहले ही कहा जा चुका है कि यह आधुनिक समाज के विकास के लिए सबसे प्रभावी और आशाजनक मॉडल है।
राजनीतिक लोकतंत्र बहुलवादी उदारवादी
प्रयुक्त साहित्य की सूची
1. राजनीति विज्ञान के मूल सिद्धांत: शैक्षिक सामग्री का एक संक्षिप्त पाठ्यक्रम। - मोगिलेव: बेलारूस गणराज्य के आंतरिक मामलों के मंत्रालय का मोगिलेव कॉलेज, 2006।
2. संवैधानिक कानून / एड। ए.ई. कोज़लोवा। एम।: "यूरिस्ट", 2003।
3. विदेशों का संवैधानिक (राज्य) कानून। सामान्य भाग / एड। बी 0 ए। बिजूका। एम। 1993-1999। टी. 1-4।
4. संवैधानिक कानून / एड। वी.वी. लाज़रेव। - एम।: 1998।
5. ग्रोमीको ए.एल. राजनीतिक शासन: सार, ऐतिहासिक रूप और वास्तविक अभ्यास। - एम।: प्रोमेथियस, 2003
6. ग्रेचेव एम.आई., मदतोव ए.एस. लोकतंत्र: अनुसंधान पद्धति, परिप्रेक्ष्य विश्लेषण। एम।: अल्किगाम्मा, 2004
7. हंटिंगटन एस। तीसरी लहर। बीसवीं सदी के अंत में लोकतंत्रीकरण: ट्रांस। अंग्रेज़ी से - एम .: रॉसपेन, 2003।
Allbest.ru . पर पोस्ट किया गया
इसी तरह के दस्तावेज
लोकतंत्र का सार और ऐतिहासिक मॉडल; सामाजिक और राजनीतिक जीवन में अवधारणा, समस्या और भूमिका का विकास। राजनीतिक संरचना के एक आदर्श रूप के रूप में लोकतंत्र; लोकतंत्र के लिए सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन। बुनियादी सैद्धांतिक अवधारणाएं।
टर्म पेपर जोड़ा गया 04/03/2011
लोकतंत्र: सार, ऐतिहासिक रूप। लोकतंत्र के सिद्धांत के विकास में लीफर्ट का योगदान। एक लोकतांत्रिक शासन की विशेषताएं। लोकतंत्र के लिए आवश्यक शर्तें। आर डाहल के अनुसार लोकतंत्र के परिणाम। रूसी लोकतंत्र और शास्त्रीय मॉडल के बीच अंतर।
परीक्षण, 10/04/2010 जोड़ा गया
दुनिया में लोकतंत्र और इसकी वास्तविक अभिव्यक्तियों के बारे में विचारों की विविधता। "वैचारिक लोकतंत्र" की पाठ्यपुस्तक परिभाषा। बहुलवादी, प्रतिनिधि, उदार, संप्रभु, सहभागी लोकतंत्र का सिद्धांत। नागरिक समाज की अवधारणाएं।
परीक्षण, जोड़ा गया 08/16/2015
"राजनीतिक लोकतंत्र" की अवधारणा की राजनीतिक सामग्री, इसके उद्भव और विकास का ऐतिहासिक मार्ग, बुनियादी सिद्धांत। लोकतंत्र के गुण और दोष। इसके ऐतिहासिक रूपों और प्रकारों के विकास की विशेषताएं। लोकतंत्र के आधुनिक मॉडलों का सार।
टर्म पेपर, जोड़ा गया 02/18/2012
आधुनिक और समकालीन समय के बौद्धिक इतिहास के संदर्भ में "क्रांति" की अवधारणा। XX-XXI सदियों के मोड़ पर सामाजिक और राजनीतिक जीवन की घटना के रूप में "रंग क्रांति"। आधुनिक सामाजिक-राजनीतिक शब्दावली में "रंग क्रांति" शब्द की भूमिका।
थीसिस, जोड़ा गया 06/03/2017
सार्वजनिक सत्ता की एक विधि के रूप में एक राजनीतिक शासन के संकेतों का अध्ययन, राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करने के तरीकों और साधनों की एक प्रणाली। बहुलवादी और जनमत संग्रह के सिद्धांत का विश्लेषण, एक राजनीतिक शासन से दूसरे में संक्रमण की समस्याएं।
सार, जोड़ा गया 03/04/2012
रूस के लोकतांत्रिक विकास की समस्याएं और संभावनाएं। राज्य सत्ता (राजनीतिक शासन के प्रकार) और इसकी मुख्य विशेषताओं में से एक के रूप में लोकतंत्र। लोकतंत्र का राष्ट्रीय राजनीतिक मॉडल। रूसी लोकतंत्र के लिए तत्काल संभावनाएं।
सार, जोड़ा गया 07.24.2010
लोकतंत्र की अवधारणा और उसमें चुनाव। मतदान विरोधाभास। लोकतंत्र के मुख्य ऐतिहासिक रूपों और सिद्धांतों का वर्गीकरण। जनजातीय और एथेनियन लोकतंत्र। लोकतंत्र का विकासवादी सिद्धांत। लोकतंत्र की मार्क्सवादी अवधारणा। शिष्ट लोकतंत्र।
व्याख्यान 11/13/2002 को जोड़ा गया
सार, अवधारणा, राजनीतिक संस्कृति का उद्देश्य। पितृसत्तात्मक, विषय और कार्यकर्ता प्रकार की मुख्य विशेषताएं। देश की क्षेत्रीय और ऐतिहासिक विशेषताओं का प्रभाव। रूसी राजनीतिक संस्कृति के निर्माण में परंपराओं की भूमिका।
सार, जोड़ा गया 10/12/2009
एक राजनीतिक दल की अवधारणा और सार, राजनीतिक व्यवस्था में इसकी भूमिका। सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन, उनकी अवधारणा, विकास का इतिहास, वर्गीकरण। रूस में सामाजिक आंदोलनों और संगठनों और राजनीतिक व्यवस्था के संबंध और विकास का विश्लेषण।