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उज़्बेक 08/29/2012 18:37

एसएसएएस का हवाला देते हुए:

बेशक, यह समझ में आता है कि आप सभी को मेस्टिज़ो के रूप में क्यों लिखना चाहते हैं, और सोवियत प्रश्न का सूत्रीकरण और इसका उत्तर इसके लिए बहुत उपयुक्त है। लेकिन हमें मध्य एशिया और कजाकिस्तान में रहने वाले राष्ट्रों का सम्मान करना चाहिए। यह जानवरों का झुंड नहीं है जिसे अचानक ऊपर से आदेश द्वारा लोगों के रूप में लिया गया और बनाया गया। इन लोगों की अपनी संस्कृति है, एक दूसरे से अलग। और लोग ऐसे बेवकूफ नहीं हैं जिन्हें बुलाया जाए और नाम दिया जाए। कि ताजिकों ने अचानक फारसी में बात करना शुरू कर दिया क्योंकि उन्हें वह कहा जाता था। जो लोग इन भूमि पर रहते थे, वे एक छड़ी की लहर के साथ अपने रीति-रिवाजों और भाषा को नहीं बदल सकते। उज़्बेक खानटे का गठन 1428 में आधुनिक कजाकिस्तान के उत्तर में खान अबुलखैरखान द्वारा किया गया था। बर्क सुल्तान के नेतृत्व में आबादी का एक हिस्सा, खान के शासन से असंतुष्ट होकर, बल्खश झील में चला गया और कज़ाख ख़ानते का निर्माण किया। और उन्हें पहले उज़्बेक कज़ाख कहा जाने लगा। फिर बस - कज़ाख। उस समय ओरेट्स - कलमीक्स के हमले का कोई निशान नहीं था। कज़ाख (कोसैक) शब्द का अर्थ है अलग, गिर गया, एक कबीले के कबीले के बिना छोड़ दिया। क्षमा करें, लेकिन मुझे लिखना होगा - एक शब्द में - एक पाखण्डी। "मध्य एशिया के यात्रियों के नोट्स" पढ़ें। "तुर्कों का वंशावली वृक्ष" - अबुलगाज़ीखान, "बाबरनाम" - बाबर। इसके अलावा - रूसी Cossacks। ये वे लोग हैं जो अपने स्वामी से भाग गए थे। उदाहरण के लिए, जब यलंगतोश समरकंद का खाकिम है, तो शहर में एक चीर-फाड़ वाला बच्चा दिखाई दिया, उसे कज़ाख कहा गया, हालाँकि वह काल्मिकों (अर्मिनी वम्बरी) से था। और धार्मिक आधार पर लोगों की परिभाषा सिर्फ बकवास है! फिर लोगों ने अपनी धार्मिक एकता के बावजूद एक दोस्त के साथ आपस में लड़ाई क्यों की? 16वीं शताब्दी में तुर्केस्तान पर कब्ज़ा करने वाले उज़बेकों ने स्थानीय तुर्कों (तुर्कों) के रीति-रिवाज़ों और संस्कृति को अपनाया और उन्हें तुर्क भी कहा जाने लगा। 1924 तक, लोगों को उसी तरह बुलाया जाता था, और बाद में, 1926 की जनगणना के दौरान, 87% उज्बेकिस्तान की आबादी को तुर्क कहा जाता था। उज़बेक्स और तुर्कमेन्स, उज़बेक्स और कज़ाकों के बीच संबंध बहुत खराब थे और हर समय संघर्ष और युद्ध होते थे। आधुनिक उज़्बेक में 92 जनजातियाँ हैं, लेकिन उनमें से सभी उज़्बेक अल्सर से संबंधित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, जनजातियाँ - तुर्क, बरलास, कल्टाटोय, तुर्कमान, आदि, उज़्बेक अल्सर की जनजातियों में शामिल नहीं हैं।

मैंने आपके कुछ ग्रंथ पहले ही पढ़ लिए हैं और राय खुद ही बताती है कि आप एक पढ़े-लिखे, लेकिन कम पढ़े-लिखे व्यक्ति हैं। अभी भी सोच रहे हैं कि आप राष्ट्रीयता और पेशे या रुचियों से कौन हैं। राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रों की कीमत पर, सब कुछ सशर्त है। मेरी राय में, नृविज्ञान में, यह कहा जाता है: संस्कृति, वंश, पड़ोसी देशों की सीमाओं या प्राकृतिक बाधाओं से अलग-थलग लोगों के एक ही क्षेत्र में कम या ज्यादा शारीरिक, मानसिक, सांस्कृतिक और मूल्य एकरूपता स्थापित करने के लिए, 50 पीढ़ियों को प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए (एक पीढ़ी को 25 वर्ष लगते हैं) या लगभग 1250 वर्ष। बहुत प्राचीन इतिहास वाले लोग और पूरे क्षेत्र हैं, और उपरोक्त सभी मापदंडों (कोकेशियान, मध्य पूर्वी, आदि) में प्रतिनिधियों की कमोबेश समरूपता है। उदाहरण के लिए, रूसी राजनेता और बुद्धिजीवी अपने राज्य की अवधि को लंबा करने के लिए हर अवसर का उपयोग करने की कोशिश कर रहे हैं। कजाखों और उजबेकों के साथ भी ऐसा ही है। कज़ाकों की एक कहावत है: उज़्बेक तुम्हारा भाई है, और सार्ट हमारा दुश्मन है। आप Cossack शब्द का सही अर्थ देते हैं, लेकिन इतिहास में कोई कज़ाख नहीं था, यह 20 वीं शताब्दी में Cossack के एक प्रकार के रूप में एक द्वंद्वात्मक रूप में स्थापित किया गया था। लेकिन कुछ मौजूदा कज़ाख बुद्धिजीवी, अपने राज्य को पुराना बनाने के प्रयास में, घटनाओं और तथ्यों के साथ खुले तौर पर अतिरंजना करते हैं। वे लगभग दावा करते हैं कि "जातीय नाम कज़ाख" (ठीक कज़ाख के रूप में) पहले कज़ाख ख़ानते (15 वीं शताब्दी की शुरुआत) से पुराना है। व्युत्पत्ति की सबसे मजेदार व्याख्या नाम से कासोग्स, खजर, काज़ एक (सफेद हंस) से है। कास्पी + सक कसक जनजाति। आधुनिक आधिकारिक उज़्बेक इतिहासकारों के लिए भी यही सच है, वर्तमान उज़्बेक के क्षेत्र में रहने वाले सभी प्राचीन लोगों को आधुनिक उज़्बेकों के पूर्वजों में आसानी से स्थानांतरित करने की इच्छा, यह सही है, लेकिन विपरीत तर्क (एक बच्चे में भी उत्पन्न) पहले से ही है गलत है, इसलिए इब्न सिना एक उज़्बेक था :)। सामान्य तौर पर, हमेशा मध्य एशिया के मध्ययुगीन इतिहास में, मंगोलों के उदय से पहले के ऐतिहासिक क्षणों में, अपनी सेना बनाने वाले सभी जनजातियों के रीति-रिवाजों के साथ चिंगिज़ के आक्रमण के क्षण को ध्यान में रखना आवश्यक है। , जनजातियों के इतने बड़े संघ के उद्भव के सभी कारक और प्रत्येक जनजाति की स्थिति। चंगेज ने कोशुन के बीच कई जनजातियों को विभाजित किया, कोशुन ने पूरी सेना-लोगों के साथ, कोशुन कमांडर का नाम दिया। और जब यह आदिवासी और जातीय संरचना में मोटिवेट होता है, लेकिन नस्ल के मामले में कमोबेश सजातीय होता है, तो सेना एक ही समय में विभिन्न जातीय विशेषताओं ("देश" के अनुसार) के साथ एक अलग नस्लीय प्रकार के क्षेत्रों और क्षेत्रों पर आक्रमण करती है। निवास), अपनी संस्कृतियों और मानसिकता के साथ। इसके अलावा, विभिन्न कारकों के प्रभाव में, दोनों में योगदान और बाधा, मेस्टिज़ाइज़ेशन, राज्य के गठन के समय अलग-अलग बिंदुओं पर तह और विघटन की एक जटिल प्रक्रिया होती है, उनके निवासियों को ध्यान में रखते हुए (जो प्रबल होता है: खानाबदोशों की संस्कृति के प्रतिनिधि) या गतिहीन)। यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि आप निर्दिष्ट करें कि 92 उज़्बेक जनजातियों में से सभी उज़्बेक नहीं हैं, और कुछ चगताई उलुस से बने हुए हैं, लेकिन आप मंगोल आक्रमण के क्षण, के पुनर्वास के क्षण की एक पूर्व डेटिंग ले सकते हैं। प्रारंभिक काल की तुर्क जनजातियाँ। यह महत्वपूर्ण है कि किसी जनजाति, या किसी जनजाति के भाग के प्रवेश के समय, उसका पिछला नाम उलुस, एले, खानटे के गिरोह के नाम से छिपा हुआ है। एले हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, ख़िवा ख़ानते में, वे कहते हैं कि उज़्बेक उलुस के कुनग्रादों ने शासन किया, लेकिन प्रत्येक निवासी को उज़्बेक नहीं कहा जाता था। लोग स्वयं रैयत (किसान और कारीगर), खानाबदोश कुलीन वर्ग तक स्थानीय, पादरी (जिनके पास प्राचीन खोरेज़मियन, पारसी, पार्थियन, ओगुज़, आदि से किसी प्रकार की आनुवंशिक सामग्री थी) और खानाबदोश (अभिजात वर्ग और साधारण घुड़सवार) में विभाजित थे। . अब भी, आधुनिक खोरेज़मियों के बीच, ओगुज़ और किपचक दोनों प्रकार की बोलियाँ हैं। लेकिन वे सभी सुन्नी मुसलमान हैं, आपको उन दिनों एक राज्य में जातीय समूहों के सह-अस्तित्व को बढ़ावा देने के लिए एक मजबूत कारक से सहमत होना चाहिए .. यदि आप अंतिम संप्रभु मध्य एशियाई राज्य में से एक के उदाहरण का अनुसरण करते हैं (आप बुख ले सकते हैं। उम। -टी, कोकंद। खान-वो)), फिर आधुनिक कजाकिस्तान को अस्ताना या अस्ताना गणराज्य कहा जाना चाहिए, और लोग नज़रबेक हैं . :) और आप उन स्रोतों का हवाला दे सकते हैं जिन्होंने कज़ाख ख़ानते बर्क का गठन किया। जहाँ तक मुझे पता है, ये लोग ज़ानिबेक सुल्तान और केरी थे। और 15वीं शताब्दी के 20 के दशक में अबुलखैर खान के ओरात्स के साथ लड़ाई में क्रूर हार ने निश्चित रूप से सत्ता के लिए अपने प्रतिस्पर्धियों के बीच उनकी स्थिति को कमजोर कर दिया, जो हार के बाद उनके लोगों के आर्थिक कमजोर होने से सुगम था। आइए रयात और सार्ट्स पर लौटते हैं, ताजिकों के विपरीत, जिनकी अपनी मुख्य भाषा (फ़ारसी) थी, सार्ट्स ने तुर्किक बोलियाँ बोलीं, लेकिन उन्होंने लगभग वही काम किया जो ताजिकों ने किया था, और मानसिकता, जीवन का तरीका, उपस्थिति और संस्कृति थी। ज्यादातर समान। इसने उन्हें खानाबदोशों से बहुत अलग बना दिया। बेशक, वे सोग्डियन, खोरेज़मियन, पार्कन, चाच, ग्रीको-मैसेडोनियन, कुषाण साक्स, हेफ्तालाइट्स, हूणों से प्रारंभिक तुर्क, अरब आदि में प्राप्त किए जा सकते हैं। लेकिन तथ्य यह है कि अब वे ज्यादातर उज़्बेक या ताजिक या उइगर हैं, कोई उनके लिए अप्राकृतिक उपस्थिति का कज़ाख या तुर्कमेन है। :) फिर से, उन्हें इस्लामबेक्स, इमामबेक्स, नज़रबेक्स :) कहा जा सकता है। और उज्बेकिस्तान ताशकंद है। मैं जानता हूं कि मेरे पूर्वज अरब थे, केवल वे ही नहीं। बाह्य रूप से, हम कह सकते हैं कि मेरे और मेरे रिश्तेदारों के पास तुर्किक और ताजिक (शायद सोग्डियन, आदि) दोनों हैं। ) मेरे पासपोर्ट के अनुसार, मैं उज़्बेक हूँ। इस क्षेत्र (ताशकंद) का सबसे स्वदेशी निवासी। लेकिन जब हम किसी अजनबी से मिलते हैं, तो वे सोचते हैं कि मैं खोरज़्म या अज़रबैजान और कभी-कभी ताजिक हूं। :)

उज़्बेक 14.09.2012 21:59

एसएसएएस का हवाला देते हुए:

सच कहूं तो मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि आप मुझसे क्या चाहते हैं, मेरी राष्ट्रीयता क्या है? लेकिन यह एक परंपरा है, जैसा कि आप कहते हैं, तो क्यों?
मैं उज़्बेक हूं, और न केवल मेरे पासपोर्ट से, कुछ की तरह। सच है, कुछ उज़्बेकों के साथ ऐसी समस्या है, जो उज़्बेक (शायद) नहीं हैं - आत्म-जागरूकता की भावना नहीं है। यह किसी भी राष्ट्र में नहीं पाया जाता है। आपका सर्वदेशीयवाद किसी कज़ाख, या ... या किसी और द्वारा स्वीकार नहीं किया जाएगा। अपनी बीमारी दूसरों पर क्यों थोपें। कोई उज़्बेक, कज़ाख या ताजिक है, और कोई मेस्टिज़ो है, "ठीक है ... कुछ नहीं होता, होता है।" मुझे पता है कि आपके बिना कज़ाख अपने बारे में क्या सोच रहे हैं। जहां मैं आपसे सहमत हूं, वह यह है कि कजाख नाम आखिरकार उन्हें 20 सदी के 20-30 के दशक में सौंपा गया था। उज़्बेकों के बारे में न केवल सोवियत पाठ्यपुस्तकों या इसी तरह पढ़ना चाहिए।एक "अच्छी तरह से पढ़े" कॉमरेड को पता होना चाहिए कि उज़्बेक लोगों का इतिहास चंगेज खान से बहुत पहले शुरू होता है। और अगर चंगेज खान का आक्रमण नहीं होता, तो लोगों का इतिहास कुछ भी नहीं बदलता, केवल एक स्पर्श जोड़ा गया है। मैं एक ही बात को कई बार दोहराना नहीं चाहता और न ही मसीह के शब्दों से एक उदाहरण देना चाहता हूं "मोतियों के सामने मत फेंको ..."। मैं दूसरों की तरह नहीं बनना चाहता। लेकिन अगर आप रुचि रखते हैं, तो उज़्बेक (तुर्क) के बारे में "मेरी राय" पढ़ें और "सबसे ... उज़्बेक" और "... उज़्बेक" दोनों में प्राथमिक स्रोतों के लिंक पढ़ें। उनके इतिहास को "लंबा" करने के लिए। आनुवंशिक रूप से, कुछ उज्बेक्स और उइगर उन लोगों के प्रत्यक्ष वंशज हैं जो 40 हजार साल पहले इस क्षेत्र में बस गए थे, और दूसरों के विपरीत, यहां से कभी नहीं चले गए। यूरेशिया के 90% लोग उन पहले लोगों के वंशज हैं, लेकिन वे सभी एक बार उज़्बेक और उइगरों के पूर्वजों के विपरीत अन्य स्थानों पर चले गए। इब्न सिनो अपने पिता द्वारा नहीं, बल्कि सोग्डियन को उनकी मां द्वारा जाना जाता है। और इससे क्या फर्क पड़ता है? बरुनी निश्चित रूप से उज़्बेक (तुर्क) नहीं थे, लेकिन उन्होंने स्थानीय आबादी को तुर्क (तुर्क) कहा। इब्न सीना से पहले रहने वाले फरबी तुर्क जनजाति से थे। और इब्न सिनो उन्हें दूसरा शिक्षक मानते थे। सभी सोग्डियन ताजिक बन गए। बल्कि, उन्होंने नहीं किया। आपको ईरानियों और सोग्डियन के बीच संबंधों को जानने की जरूरत है। 11 वीं शताब्दी से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक ताजिक (क्रांति तेजिक और अतीत में ताज़ी से पहले) को ईरानी, ​​उज़्बेक, अर्मेनियाई ... ईरान के उत्तर में अन्य लोग कहा जाता था। उदाहरण के लिए "तेज़िकोव्का" अन्यथा तेज़िकोव बाज़ार का अनुवाद ताजिक बाज़ार के रूप में किया गया था, अन्यथा नहीं। यह मुख्य रूप से ईरानी थे जो वहां व्यापार करते थे। और ताजिक तुर्किस्तान के स्वदेशी नहीं हैं। उज़्बेक खानों के समय में खोरेज़म के निवासियों के बारे में पढ़ें और उन्हें अबुलगाज़ी खान से कैसे बुलाया गया। हो सकता है कि जानिबेक और केरी ने काज़ बनाया हो। खानटे, मैंने इसके बारे में लंबे समय तक पढ़ा और मुझे याद नहीं है, लेकिन अबुलखैरखान का विरोध करने वालों में सबसे पहले बर्क थे।
- "यदि आप अंतिम संप्रभु मध्य एशियाई राज्य में से एक के उदाहरण का अनुसरण करते हैं (आप बुक ले सकते हैं। एम-टी, कोकंद। खान-वो)), तो आधुनिक कजाकिस्तान को अस्ताना या अस्ताना गणराज्य कहा जाना चाहिए, और लोग नज़रबेक्स।": "फिर से, उन्हें इस्लामबेक, इमामबेक, नज़रबेक्स बुलाने के लिए बुलाया जा सकता है :)। और उज़्बेकिस्तान ताशकंद है।"
- तुम्हारी किस बारे में बोलने की इच्छा थी? "आपको लगता है कि आप क्या कह रहे हैं - और बोर्जोमी?"
उइगरों, तुर्कमेन्स और ताजिकों के सामान्य पूर्वजों के बारे में बोलते हुए, मैं अंतिम प्रश्न को फिर से याद करना चाहूंगा। आपकी राय में, यदि धर्म एक है, तो लोग एक हैं। लेकिन ऐसा नहीं है। अज़रबैजान और ईरानी शिया हैं, और यहां तक ​​​​कि एक ही देश (ईरान) में रहते हैं, ग्रीक, रूसी, बल्गेरियाई, यूक्रेनियन का हिस्सा, सर्ब और अन्य रूढ़िवादी हैं, लेकिन लोग अलग हैं। कज़ाकों और तुर्कमेन्स के साथ हमारी पूरी तरह से अलग संस्कृति है, और हम कभी भी उनके साथ एक व्यक्ति नहीं हो सकते। अधिकांश कज़ाख मुस्लिम औपचारिक रूप से इसलिए हैं क्योंकि उनके खान इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं। उनमें से कई का खतना भी नहीं हुआ है। आप बुलडॉग को गैंडे से पार नहीं कर सकते। उइगरों के साथ हमारी वही संस्कृति और रीति-रिवाज हैं, और ताजिक जो हमारे बीच एक हजार साल या 500 साल तक रहे, उन्होंने हमारी संस्कृति को अपनाया और अपनी ईरानी को भूल गए, लेकिन साथ ही वे भाषा या अपनी जड़ों को नहीं भूले। (बुद्धिजीवियों)। ताजिकिस्तान में, यहां तक ​​​​कि ईरानी ध्वज (99% में) पहले, सच्चाई TASSR थी, फिर TSSR। ...

प्रिय प्रतिद्वंद्वी, मैं आपको और सभी बुध को बधाई देता हूं। एशियाई खुश स्वतंत्रता छुट्टियाँ।
सच कहूं तो, यह रेटिंग, यह एक, अस्पष्ट भावनाओं को छोड़ देता है। उनका मिशन घोषित मिशन के अनुरूप नहीं है। ऐसा लगता है कि साइट ही कुछ अलग है... लेकिन सवाल यह उठता है कि क्या यह उकसावे के लिए नहीं है। इस खंड की साइट पर, आगंतुक केवल वही करते हैं जो वे भावनाओं में लिप्त होते हैं, और क्यों?, लेकिन चर्चा एक नाजुक विषय पर हुई। प्रश्न (जैसा कि उस मजाक में है, जब राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों में से एक ने अपने लोगों की प्रशंसा करने का कोई कारण नहीं पाया, कहा - ठीक है, मैं यहाँ तुम्हारे लिए लटक रहा हूँ ...) मेरे लिए, उज्बेकिस्तान के नागरिक के रूप में, यह नहीं कहना कि यह काफी सुखद है। मैं सभी से कहना चाहता हूं, भावों में अधिक संयमित रहें और भावनाओं में न बहें, क्योंकि यह सब अतिशयोक्ति अशिष्टता उत्पन्न करती है, और आक्रोश केवल बैरिकेड्स के विपरीत पक्षों पर फेंका जाता है।
मैं देशभक्त और महानगरीय दोनों के करीब हूं, निश्चित रूप से, कारण के भीतर। व्यवस्थापक से यह पता लगाना बहुत दिलचस्प होगा कि वह किस देश का नागरिक है, उसके महत्वपूर्ण हित क्या हैं, इसलिए बोलने के लिए, इस साइट को बनाते समय उसने खुद को कौन से लक्ष्य निर्धारित किए। यह सिर्फ सम्मानित व्यवस्थापक के बारे में एक राय बनाने के लिए है।
आपके पास आ रहा है, प्रिय ssass। मैं आपका सम्मान करता हूं, क्योंकि आप, यहां के दोस्तों की तरह, अपने पूर्वजों के इतिहास में रुचि रखते हैं (साथ ही खौसेक्सी, मरात78, आदि), हालांकि आपकी दृष्टि का बचाव करने में आपका पूर्वाग्रह आपको परेशान करता है, मैं इसे अन्यथा नहीं कह सकता, क्योंकि तीखी टिप्पणी, विवाद का समाधान नहीं हो सकता, समझाना जरूरी है। तर्क में न्यायशास्त्र के नियम हैं, लेकिन परिष्कार, अपोरिया और तथ्यों के लिए नहीं, बल्कि एक व्यक्ति (प्रतिद्वंद्वी को भ्रमित करने के लिए) की अपील भी है। मैं व्यक्तिपरक हो सकता हूं, लेकिन मैं यह भी जानता हूं कि मैं काफी वस्तुनिष्ठ हूं। इसलिए, किसी ऐसी चीज को चिपकाने की कोशिश करना जो मेरे व्यक्तित्व में नहीं है, गलत है। मुझे समझाएं - मैं अपनी मातृभूमि का देशभक्त हूं (बचपन में यह एक कमरा, एक घर, फिर एक गली, एक मखला था, फिर स्कूल में इसे जानबूझकर चेतना में पेश किया गया था कि मातृभूमि की मुख्य अवधारणा यूएसएसआर है , और मैं, सबसे पहले, इस देश का नागरिक हूं (मैं ईमानदार अक्टूबर और अग्रणी था, लेकिन जानबूझकर कोम्सोमोल से इनकार कर दिया।) परिवार में, मैंने कुछ अलग देखा, सबसे पहले, एक दोहरा खेल, काम और स्कूल के लिए हम आधिकारिक तौर पर यूएसएसआर और कम्युनिस्ट नास्तिक हैं, लेकिन हम ध्यान दें कि नवरूज़, खैत, पिता की ओर से पतली, बड़ी चाची को मना किया जाता है, वे दादी से उज़्बेक भाषा में भविष्यवक्ताओं (यूसुफ, उदाहरण के लिए) के जीवन के बारे में जानते हैं। काव्य और गीत रूप (अल्पमिश के बारे में किंवदंतियां नहीं), शिष्टाचार सिखाने के लिए (जो, जैसा कि बाद में पता चला, मुस्लिम है), कुछ शरिया मानदंड और बुनियादी सुर और कलीम। हाल का इतिहास (बेशक, धीरे-धीरे, मेरी धारणा के अनुसार) ) ताशकंद, हमारे पूर्वजों, दादा, उनके भाइयों, डेज़ी और आगे के इतिहास में और इस पर निर्भरता के बिना, मैं पहले से ही ताशकंद का देशभक्त था (जैसा कि गीत में पर)। पहले से ही हाई स्कूल और विश्वविद्यालय में, उज्बेकिस्तान, क्षेत्र में यह समझ आ गई थी कि सब कुछ एक मातृभूमि भी है और एक है, लेकिन जैसा कि मेरी युवावस्था में होता है, मैंने इतिहास का विषय पढ़ाया, आवश्यकता से बाहर, लेकिन वह धारणा हमारे क्षेत्रों के इतिहास से सबसे उदास था - लगातार युद्ध, पहले विदेशी आक्रमण, और देर से मध्य युग के करीब, फिर सिर्फ भाई-भतीजावादी संघर्ष। इसलिए, यह और अधिक दिलचस्प था जब प्राचीन और प्राचीन कहानियों को पारित किया गया था। वैसे, मैं शिक्षा से इतिहासकार नहीं हूं। इतिहास में रुचि एक परिपक्व उम्र में आई। संभवत: यूरोपीय लेखकों के ऐतिहासिक उपन्यासों को पढ़कर देशभक्ति उछल पड़ी और हमारी ऐतिहासिक कृतियों को पढ़ने लगा। एक बार इतिहास के विषय (स्कूल, विश्वविद्यालय से), और विशेष रूप से हाल के इतिहास और पिता की कहानियों पर विषयों के माध्यम से पारित होने के बाद, वे किसी तरह दिमाग में आने लगे। बेशक, जब उसने मुझे बताया, मेरी युवावस्था में, मैंने फर्श की बात सुनी, लेकिन जब मुझे पहले से ही दिलचस्पी थी, तो वह पहले से ही बूढ़ा था और अचानक मर गया (किसी ने, मेरे शो में कहा: जब मैं छोटा था, मेरे पिता को ऐसा लगता था मैं एक सनकी हूं, लेकिन जब मैं 30 साल का हुआ, तो पता चला कि वह अचानक समझदार हो गया है। :)), और हाल के वर्षों में मैंने अपने इतिहास पर एक निश्चित मात्रा में मुद्रित पाठ पढ़ा है, जो आश्चर्यजनक रूप से फिर से खोजा गया, फिर जो मैंने एक बार सुना, पढ़ा, एक नई समझ में, या, मान लीजिए, मैंने पहले ही शुरू कर दिया था मैंने जो सीखा था उसका अर्थ समझने के लिए। लेकिन मैं अपनी भूमि का देशभक्त बना रहा, संप्रभुता हासिल करना महत्वपूर्ण समझा, और अपने मूल्यों में रूढ़िवादी रहा। लेकिन आधुनिक उज्बेकिस्तान के गठन की मुख्य दृष्टि एक नई रोशनी में बदल गई है।
आप कहते हैं कि यह महत्वपूर्ण है कि हम तुर्क हैं, कि वे हमेशा बुध के क्षेत्र में रहे हैं। एशिया, तुरान, लेकिन गुमीलेव के अनुसार तुर्क पहले से ही मूल में मेस्टिज़ो (मोंगो-आर्यन) हैं, और यह पूर्वी तुर्केस्तान और उत्तरी चीन के आधुनिक क्षेत्र के क्षेत्र में हुआ। हमेशा एक प्रकार या किसी अन्य की प्रबलता वाली तुर्क जनजातियाँ रही हैं। कि आर्य खानाबदोश जनजातियाँ (अवेस्ता में वर्णित) डेन्यूब और यूरोप के काला सागर तट, कैस्पियन तट, वोल्गा स्टेप्स, दशती-किपचाक्स स्टेप्स से यूरेशिया के स्टेपी क्षेत्र (50 डिग्री उत्तरी अक्षांश) में रहती थीं। पूर्वी तुर्क-एन, और बुवाई के कदम ... चीन मूल रूप से खानाबदोश आर्य जनजातियों द्वारा बसा हुआ था (सबसे बड़ा एकीकरण वर्ग सीथियन, सरमाटियन, साकी, तोचर, आदि हैं) वे सभी घोड़े का मांस खाते थे, जनजाति के सभी खानाबदोश आधुनिक योद्धा थे, केवल रणनीति का उपयोग करके घुड़सवार सेना के साथ लड़ाई लड़ रहे थे। तुर्कों के समान मंगोलियाई, पूर्वनिर्मित युर्ट्स में रहते हैं। केवल भाषा पूर्वी ईरानी थी। और इसलिए, आर्य खानाबदोशों और उत्तर के मंगोलोइड्स के निवास के जंक्शन पर, आधुनिक। चीन ने मेस्टिजाइजेशन शुरू कर दिया है। प्रोटो-तुर्किक, फिर तुर्क भाषाएं दिखाई दीं। पहले Cossacks दिखाई दिए (विभिन्न जनजातियों के पाखण्डियों द्वारा गठित दस्यु गिरोह।)। और ये हिंसक भीड़ स्टेपी में प्रमुख भीड़ बन गई और जनजातियों को जागीरदार निर्भरता में डुबो दिया, और परिणामस्वरूप उन्हें अपने अभियानों में भाग लेने के लिए मजबूर किया। कई तुर्कशास्त्रियों की राय इस बात से सहमत है कि एक तुर्क की मानसिकता में शक्ति और आत्मा का सम्मान होता है, किसी व्यक्ति के अन्य गुणों की हानि के लिए, और वे स्वेच्छा से उनमें से एक की निरंकुश शक्ति को प्रस्तुत करते हैं, जिसका गुप्त सपना (या आदर्श) किसी दिन उसका स्थान लेना है, और जब नेता की ओर से पहली बार सुस्ती या उसके लिए एक विकल्प की उपस्थिति होती है, तो वे उसे धोखा देते हैं। हां, वे एक उन्मत्त प्रकृति और जीवन की सनक की कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों में जीवित रहे, सदियों से इसके लिए पूरी तरह से अनुकूलित हो गए, लेकिन गतिहीन संस्कृतियों के विपरीत वे मुंह से निकल गए, गतिहीन सभ्यताओं के तत्वों में वे तुरंत इसके साथ नहीं आए , लेकिन अंततः उस संस्कृति के अधीन हो गए जिस पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी।
जैसा कि मैंने कहा, विभिन्न युगों और क्षेत्रों के तुर्क दिखने में भिन्न हैं, विशेष रूप से वे जो बाद के समय में स्वारफ हो गए थे (आधुनिक तुर्क और एज़ेरिस की तुलना करें, हालांकि वे दोनों ओगुज़ के वंशज हैं, वे विजित क्षेत्रों में प्रकारों के साथ मिश्रित थे। ।) इसके आधार पर, मैं कह सकता हूं कि हमारे क्षेत्र के शुरुआती तुर्क काफी उज़्बेक भी नहीं हैं। अक ऑर्डिन उज़्बेक जनजातियाँ रचना में प्रेरक हैं, सभी समान तुर्क जनजातियाँ हैं (चिंगिज़ से पहले, - लेकिन आपको यह स्वीकार करना होगा कि तुर्कों के पास मंगोलॉयड जीन का एक निश्चित हिस्सा है, उदाहरण के लिए, खितान जीन बहुत परिष्कृत हैं) और साथ ही विशुद्ध रूप से मंगोलियाई (चिंगिज़: टाटर्स, नैमन्स, आदि) मंगोलोइड्स ने आधुनिक कज़ाखों को दिया, जैसा कि इस प्रकार है, असली उज़्बेक वही कज़ाख हैं।
हमारे शुरुआती तुर्क, कहीं पूरी तरह से, और कहीं आंशिक रूप से एक गतिहीन और कृषि संस्कृति में बदल गए, और स्थानीय रीति-रिवाजों और पंथों, पारसी धर्म, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म को अपनाया। और उनकी भाषा खानाबदोश उज्बेक्स की भाषा से अलग है। इसके अलावा, वे स्थानीय यूरोपोइड्स, सोग्डियन्स के साथ मिश्रित हो गए। (उदाहरण के लिए, तुर्क यूरोपीय लोगों की तरह और अज़ेरिस ईरानियों की तरह अधिक हो गए, यहां तक ​​​​कि मंकीत राजवंश के अमीर, फ्लैट-नोज्ड शब्द से, स्थानीय ताजिक महिलाओं के बच्चे होने के कारण, वे खुद उनके समान हो गए)। अरब आते हैं, लेकिन छोड़ते नहीं, आत्मसात करते हैं, एक नया सांस्कृतिक और मानसिक क्षण लाते हैं - वे इस्लाम का परिचय दे रहे हैं। (वैसे, ताजिक नाम मध्य एशिया में ठीक इसी समय दिखाई देता है। पहले इस्लामीकरण करने वाले आजम ईरान के बाद, मुस्लिम ईरानियों ने पहले से ही उन क्षेत्रों में अरबों के साथ समान स्तर पर मिशनरी गतिविधियों को अंजाम दिया, जो कभी-कभी उनके लिए जागीरदार थे। पारसी में।) फिर जिस राज्य में मुस्लिम खानाबदोश तुर्क राजवंशों का वर्चस्व है, वहां गतिहीन लोग उसी तरह और जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं और ऐसा लगता है कि आनुवंशिक रूप से बहुत कुछ नहीं बदलता है। और इसलिए चिंगिज़ पर आक्रमण, विजय प्राप्त प्रदेशों का पुत्रों के बीच विभाजन। बहुत सारे जुमी और चगताया पड़ोसी। जुची उलुस में मंगोलों को दशती-किपचक में किपचक और अन्य लोगों के साथ मिलाया जाता है। तुर्क, जिनके पास मंगोलॉयड जीन भी हैं। कुछ अधिक हैं और कुछ कम हैं। इसलिए, भारी बहुमत में खानाबदोश उज्बेक्स की जनजातियां स्पष्ट मंगोलोइड्स थीं, लेकिन उन्होंने पहले से ही मंगोलों को भाषा में, लेकिन संस्कृति और मानसिकता में काफी नहीं किया था। उसी बुल्गारिया में, जिसके आधार पर कज़ान खानटे आधारित था, प्रकार कुछ अलग है, टाटर्स + बुल्गार। चगताई उलुस में, एक विभाजन तुरंत एक मुस्लिम और गतिहीन मानसिकता के साथ मावरनहर में चला गया, जहां चगताई मंगोल जनजातियों को स्थानीय तुर्कों द्वारा उनकी बोली और उपस्थिति और मुस्लिम मानसिकता के साथ तुर्किक किया गया था, और मोगोलिस्तान में वे विशुद्ध रूप से मंगोलियाई बने रहे - भाषा, संस्कृति, रास्ता जीवन और मानसिकता का। और अब शीबनिद उज्बेक्स ने मावेरन्नाहर पर आक्रमण किया। मोगोलिस्तान में, ओरात्स कज़ाकों पर हमला करेंगे, और फिर उनके साथ मिल जाएंगे। मोगोलिस्तान में शुरुआती उइगरों का निवास है, जो प्राचीन उइघुर जनजातियों के वंशज हैं, जो तब, कहीं पूरी तरह से, और कहीं आंशिक रूप से बस जाते हैं, स्थानीय सोग्डियन, या टर्फान को आत्मसात करते हैं, (वैसे, आधुनिक चीन में, जो कठिन- पर्वतीय क्षेत्रों तक पहुँचने के लिए, हालाँकि उन्हें चीनी ताजिक कहा जाता है, उनकी भाषा अन्य ताजिकों की भाषा से भिन्न होती है) और उनके लेखन के आधार पर वे पुरानी उइगुर लिपि बनाते हैं। आधुनिक उइगरों ने उन ओरातों और किर्गिज़ को आत्मसात कर लिया है। यही कारण है कि उइगरों के साथ आधुनिक "उज्बेक्स" की तुलना करना संभव है, क्योंकि वे संस्कृति और भाषा और उपस्थिति दोनों में बहुत समान हैं (हालांकि ओएस और अन्य पक्षों के निवासियों के केवल प्राचीन गतिहीन प्रकार) लेकिन वास्तविक के साथ किसी भी तरह से नहीं एके ओर्दा से उज़्बेक खानाबदोश ... वैसे, खानाबदोश उज्बेक्स के आधुनिक प्रतिनिधि, जिन्होंने ग्रामीण क्षेत्रों में अपनी पहचान को बरकरार रखा है, आधुनिक कजाखों के समान हैं, दोनों के मामले में, और मानवशास्त्रीय और सांस्कृतिक रूप से, और मानसिकता और घरेलू वस्तुओं के मामले में। जनजातियों और उनके घटकों के कुलों के नाम भी समान हैं।

अब आइए आधुनिक इतिहास पर लौटते हैं, पिता, और यहां तक ​​कि सदी की शुरुआत के हमारे लेखक ऐबेक, कादिरी और अन्य। उन्होंने कहा कि ताशकंद के लोगों का कजाखों के साथ बहुत घनिष्ठ संबंध था, उनके साथ या तो उनके पास जाकर या मौसमी मेलों में व्यापार करते थे। यहां कजाखों ने हमेशा सैन्य शक्ति में गतिहीन निवासियों पर श्रेष्ठता दिखाई है, लेकिन छात्रवृत्ति, साक्षरता, शिल्प और व्यापार में नहीं। उन्होंने उन्हें सार्ट कहा, लेकिन उन्होंने उन्हें अकोर्डा से उज़्बेक के रूप में पहचाना, लेकिन बहुत कुरमा नहीं। मेरे पिता ने कहा कि कोकंद लोगों से पहले, कज़ाकों ने आधिकारिक तौर पर कुछ समय तक शासन किया था, और उस समय से ताशकंद के विकास और शहरी नियोजन पर एक छाप है। एक महानगर होने के नाते, उस समय के मानकों के अनुसार, ताशकंद मध्य युग के अंत में अप्रचलित, लेकिन व्यापार का केंद्र था। संक्षेप में, कज़ाकों को भुगतान करते हुए, ताशकंद लोगों ने अपना मुस्लिम जीवन व्यतीत किया। पारसी से कई नाम निकले, स्कूलों में पाठ्य पुस्तकें फ़ारसी में थीं। मकतब की पहली पाठ्यपुस्तक एक हफ़्तीक थी, वह भी पारसी में। पढ़े-लिखे लोग फ़ारसी को अच्छी तरह जानते थे, और व्यापारी कज़ाख को जानते थे। मेरे पिता ने कहा कि मेरे दादाजी कज़ाख ब्यास के साथ अच्छे थे। शायद इसलिए कि हम खोजा के थे, और पूर्वज इस्माइल अता (तुर्बत में दफन) जिन्हें हम कज़ाखों के रूप में पूजते थे। पिता उस समय के कजाखों को बहुत ही सरल-दिमाग वाले, भरोसेमंद, लेकिन हमेशा अपने दायित्वों को पूरा करने वाले नहीं बताते हैं। वे बहुत स्वागत करते हैं। उन्होंने मेरे दादा को स्टेपी में बर्फ के तूफान से बचाया। अगर उन्होंने नहीं बचाया होता, तो मैं नहीं होता। यदि कोई कज़ाख ज़िद्दी है, तो उसे समझाना मुश्किल है, अचानक आक्रामकता का प्रकोप हुआ है, यानी शांत, आराम की स्थिति से। शहरी निवासियों के बीच एक पूरी तरह से अलग व्यवहार, वे बात कर सकते हैं और राजी कर सकते हैं, अनुनय में बहुत कुशल हैं, विवेकपूर्ण (जीवन अल्प साधनों और अवसरों का प्रतिनिधित्व करता है) और जोशीला, बहुत धार्मिक (बेशक, कज़ाकों की तुलना में :))।
पिता ने कहा कि ताशकंद पर शासन करने वाले कज़ाकों पर डज़ुंगरों ने हमला किया, उसके बाद, उन्होंने सीर दरिया स्टेप्स को बाएं किनारे पर छोड़ दिया, और ताशकंद, तार्किक रूप से, चीन को पारित कर दिया गया था, क्योंकि चीनियों ने दज़ुंगरों को हराया, लेकिन ताशकंद नहीं आए, जिससे चौथे दाहा के खोकिमों के बीच संघर्ष हुआ, यूनुस खोजा ने पराजित किया, और स्वतंत्र ताशकंद का शासक बन गया, और आसपास की भूमि पर विजय प्राप्त की, फिर कोकंद खान आया।
तब रूसियों ने आकर ताशकंद को 40 दिनों तक घेर लिया। बुखारा अमीर ने मदद नहीं की, लेकिन पल का फायदा उठाते हुए कोकंद को जीतने के लिए चला गया। जब क्रांति हुई, तो मुस्लिम बुद्धिजीवियों और पादरियों ने अपना सार्वजनिक नेतृत्व बनाया, लेकिन बोल्शेविकों ने उन्हें मात दी और मेहनतकश मुसलमानों और कामकाजी रूसियों और अन्य नेट की सरकार बनाई। रूस (जो प्रबल था। सामान्य तौर पर, शहरवासियों की जनता की राय पर ईशान (सूफी स्कूलों के शेख) का शासन था, ताशकंद की रक्षा में, tsarist सैनिकों से, उनके कॉल पर, आम लोग (जब सरबाज़ अब नहीं कर सकते थे) कुछ भी, और कोकंद खानटे के वास्तविक शासक (टोली किपचक, टोली किर्गिज़) खुदूरहान के ससुर पहले ही शहर की दीवारों के बाहर पराजित हो चुके थे) क्लबों के साथ और संगीनों पर नंगे मुट्ठी और हिरन की गोली के नीचे दौड़े।
यहाँ बसे हुए और खानाबदोशों के बीच मानसिकता में अंतर है, जिसे मैंने पहले ही कज़ाख लोगों (जॉकी, युर्ट्स, मंगोलॉयडनेस) से स्पष्ट परंपराओं के साथ स्टेपी ज़ोन के हमारे निवासियों के प्रतिनिधियों के बीच देखा है, हालाँकि हमारा प्रकार कज़ाख से पहचानने योग्य है , अधिक मंगोलवाद या यूरोपोइड विशेषताओं के साथ मेटिसिज्म, और कज़ाख, मुझे नहीं पता कि कैसे, लेकिन वे हमारे से भिन्न हैं, लेकिन कज़ाख कभी-कभी किशलक उज़बेक्स के समान होते हैं।
हाँ, तुर्क बहुत पहले बुध पर थे। एशिया, लेकिन वे एक ही व्यक्ति नहीं हैं, यहां तक ​​​​कि बाबर नाम में भी कहा जाता है कि तुर्किक कौन है, मंगोल कौन है (बाबर खुद एक तुर्किक मंगोलियाई बारला है + अपने पूर्वजों की सार्ट की पत्नियों का खून + उसकी मां द्वारा असली चिंगिजिद मंगोल) जो तुर्क भाषा के साथ सार्ट है, जो फारसी के साथ सार्ट है, ताजिक कौन है, तुक्रमेन कौन है, जो कारलुक है, आदि, यहां तक ​​​​कि जनजाति द्वारा भी)। यहां तक ​​कि उनके तैमूरिड के विवरण के अनुसार, यह पता लगाया जा सकता है कि उनमें से कई स्पष्ट मंगोलोइड हैं। टेमुरीड्स ने खुद उज़बेकों से लड़ाई लड़ी, और कभी-कभी खान बाबर की शीबानी को उज़्बेक कहा जाता है। लेकिन अमीर तैमूर ने अपने राज्य को केवल "मुल्की टुरोन" कहा, न कि उज्बेकिस्तान। तो यही वह जगह है जहाँ उज़्बेक हमेशा से रहे हैं। बस एक अलग दृष्टिकोण के साथ पाठ्यपुस्तकें भी पढ़ें, और आप स्वयं एक आधुनिक उज़्बेक के नृवंशविज्ञान में विरोधाभास देखेंगे। उज़्बेकिस्तान गणराज्य 80 वर्ष से अधिक पुराना है, लेकिन बोगडास्ट यह अगले 500 और 1000 वर्षों के लिए अस्तित्व में रहेगा, क्योंकि सीएफ में प्रचलित उज़्बेक राष्ट्र की स्थापना के लिए बोल्शेविकों का आधार है। एशिया ने सेवा की, शीबनिड राजवंश 20 वीं शताब्दी तक लगभग 400 वर्षों तक अस्तित्व में रहे।

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रूस और कजाकिस्तान के बीच की सीमा के विपरीत, जो केवल एक घंटे के ब्रेक के लिए बंद है, कजाकिस्तान और उजबेकिस्तान के बीच की सीमा 8 घंटे तक खुली रहती है, इसलिए हमने लगभग बिना रुके गाड़ी चलाई ताकि देर न हो।

यह एक ऐसा गांव है जहां लोग गर्मियों में ही रहते हैं, ज्यादातर चरवाहे।

कजाकिस्तान में बहुत सारी स्क्रैप धातु है, हर जगह पुरानी कारों में जंग लग जाती है।

इस तथ्य के बावजूद कि मालिक हमें अपने घर पर स्वीकार करने के लिए सहमत हो गया, उसकी पत्नी ने हमें तस्वीरें लेने से मना किया और हमें यार्ड से बाहर निकाल दिया।

टर्की भी मौन थे।

सड़क का पहला आधा बस बढ़िया है। डामर चिकना है, कोई छेद नहीं है, हर जगह अच्छे निशान और संकेत हैं। कभी-कभी सड़क रेत से ढक जाती है।

रेलवे सड़क के समानांतर चलता है।

अंत में, सड़क खराब होने लगी।

उन्होंने हमें कज़ाख ट्रैफिक पुलिसकर्मियों से डरा दिया, उन्होंने कहा कि वे हमें जबरन वसूली के साथ प्रताड़ित करेंगे। वास्तव में, वे बहुत अच्छे लोग हैं, उन्हें उनकी तस्वीरें लेने की अनुमति दी गई, उन्होंने कार के बारे में पूछा।

जब हम रुके तो एक कछुआ हमारे पास आया। काले कैवियार के अलावा, उसके इलाज के लिए कुछ भी नहीं था। कछुए को कैवियार पसंद नहीं था।

और यह एक धनी ऊंट ब्रीडर का परिवार है। एक ऊंट की कीमत 30 से 100 हजार रूबल तक होती है।

ये प्यारे ऊंट हैं जो स्टेपी के पार दौड़ते हैं।

ऊंट न केवल मूल्यवान फर है, बल्कि स्वस्थ दूध भी है!

वे अपने बाड़ों में भी बहुत जोर-जोर से चिल्लाते हैं।

जल्द ही सड़क पूरी तरह से खराब हो गई, आखिरी किलोमीटर धूल, छेद और फंसे हुए ट्रक थे।

बर्तन साफ़ करने वाला।

और इस तरह कज़ाख कब्रिस्तान दिखते हैं।

हम गांव में चले गए।

बच्चे गेन्नेडी रेस के प्रतिभागियों का अभिवादन करते हैं!

कजाकिस्तान में लोग फोटोग्राफरों का बहुत स्वागत नहीं कर रहे हैं। स्थानीय मॉड मुझ पर पत्थर फेंकना चाहता था।

और यहाँ लंबे समय से प्रतीक्षित सीमा है। सड़क पर ध्यान दें। यहां फिल्मांकन सख्त वर्जित है। मार्ग को गति देने के लिए, कज़ाख सीमा रक्षक ने $ 50 मांगे। इस पैसे के लिए, कार का निरीक्षण नहीं किया गया था, उन्हें शूट करने की अनुमति दी गई थी, सभी औपचारिकताओं में 40 मिनट से अधिक नहीं लगे।

एक छिपे हुए कैमरे के साथ फिल्मांकन। डामर कहीं नहीं है। चौकी सब गंदा है।

पहला डामर उज्बेक्स के बीच पहले से ही दिखाई देता है। उज़्बेक सीमा भी जल्दी से पारित हो गई। यहां सभी उपकरण और नकद घोषित करना अनिवार्य है, अन्यथा समस्या उत्पन्न हो सकती है। सबसे पहले, सीमा रक्षक ने सीमा की अवांछित तस्वीरों के लिए मेरे कैमरे के मेमोरी कार्ड की सामग्री की जाँच की।

सीमा पार करने के बाद, मनी चेंजर तुरंत कार तक दौड़ पड़ते हैं। 1 रूबल के लिए, वे 75 सौम देते हैं। सबसे बड़ा बिल 1000 soums का है। 5,000 रूबल के आदान-प्रदान के बाद, एक अलग मनी बैग की आवश्यकता थी।

सीमा के बाद, एक कठोर उज़्बेक यातायात पुलिसकर्मी हमारा इंतजार कर रहा था। वह हमसे पर्यावरण कर वसूलने वाला था। यह जानने के बाद कि सुजुकी एसएक्स4 उज्बेकिस्तान की पारिस्थितिकी को नुकसान नहीं पहुंचाएगा, उसने पैसे नहीं लिए। और रूसी कारों को यहां अनिवार्य बीमा करने की आवश्यकता नहीं है।

एक स्थानीय कैफे में चाय पिया।

उज्बेकिस्तान में गैसोलीन की समस्या थी। यहां किसी ने कभी 95 नहीं देखा, आमतौर पर केवल डीजल या खराब गुणवत्ता वाला 80। यदि आप अच्छी तरह से देखते हैं, तो आप प्रति लीटर 30 रूबल पर 91 पा सकते हैं। उनका कहना है कि समरकंद के करीब स्थिति बदलेगी।

सीमा के बाद, औसत गुणवत्ता की सीढ़ी के साथ एक सीधी सड़क है, कभी-कभी आपको छेद मिल जाते हैं। सैकड़ों किलोमीटर तक एक भी इमारत नहीं है। हम रात भर कुनग्राद शहर में रुकना चाहते थे, जो नुकस से 100 किमी दूर है। इकलौता होटल खाली था और बिना धोए मेहमानों की तरह महक रहा था। मालिक ने कहा कि आप एक अपार्टमेंट किराए पर लेने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन "आप इसे वहां पसंद नहीं करेंगे, लोगों को भेड़ की तरह वहां भगाया जा रहा है।" हमें विश्वास नहीं हुआ। गरीब रूसी भाषी महिलाएं हमें अपार्टमेंट देखने के लिए ले गईं। दो कमरों की झोपड़ी के दालान में करीब बीस जोड़ी जूते थे। पूरी मंजिल सो रहे लोगों से बिखरी हुई थी और अपार्टमेंट से दुर्गंध आ रही थी। मालिक ने प्रति रात 100 रूबल मांगे। हम भाग गए।

उज़्बेक लगभग 28 मिलियन लोगों के तुर्क-भाषी लोग हैं। यूएसएसआर में, उज़्बेक तीसरा सबसे बड़ा राष्ट्र था (रूसी और यूक्रेनियन के बाद)। वर्तमान में, लगभग 23 मिलियन उज़्बेक उज़्बेकिस्तान (गणतंत्र की आबादी का 81.7 प्रतिशत) में रहते हैं, लगभग 2.7 मिलियन - अफगानिस्तान में, 900 हजार से अधिक - ताजिकिस्तान में और लगभग 800 हजार - किर्गिस्तान में। इसके अलावा, एक महत्वपूर्ण उज़्बेक प्रवासी कज़ाकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, रूस और अन्य देशों में मौजूद है। उज़्बेक (ताजिक की तरह) कोकेशियान हैं, पामीर-फ़रगना जाति के हैं। उत्तरी खोरेज़म के उज़्बेक में मंगोलॉयड तत्वों का मिश्रण है।

नीचे 28 सबसे खूबसूरत प्रसिद्ध उज़्बेक महिलाएं हैं। शीर्ष सूची चार महीने के लिए Top-antropos.com वेबसाइट पर हुए वोट के परिणामों पर आधारित है।

28वां स्थान: इरोडा नोसिरोवा- गायक।

27वां स्थान: स्वेतलाना (Oidyn) Norbaeva(1944 में ताशकंद में पैदा हुए) - थिएटर और फिल्म अभिनेत्री, उज़्बेक एसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट। स्वेतलाना नोरबायेवा प्रसिद्ध निर्देशक और निर्माता जेनिक फ़ैज़िएव की माँ हैं।

26वां स्थान: प्रारंभिक शोडीवा- उज़्बेक अभिनेत्री।

25वां स्थान: डिएरा- उज़्बेक गायक .

24वां स्थान: सेविंच मुमिनोवा- उज़्बेक गायिका और अभिनेत्री।

23वां स्थान: लैलो गैलीवा- गायक।

22वां स्थान: मतलुबा अलीमोव(जन्म 12 अगस्त, 1954) - सोवियत और रूसी अभिनेत्री, "लिटिल ट्रेजेडीज" (1979), "जिप्सी" (1979), "वसीली बुस्लाव" (1982), "द टेल ऑफ़ द स्टार बॉय" (1983) फिल्मों के लिए जानी जाती हैं। ), "रिटर्न ऑफ़ बुदुलाई" (1985)। मतलुबा अलीमोवा अपने पिता द्वारा उज़्बेक हैं।

21वां स्थान: मुनिसा रिज़ाएव- उज़्बेक गायक।

20वां स्थान: असल शोडीवा- उज़्बेक अभिनेत्री।

18वां स्थान: तमारा शकीरोवा(26 नवंबर, 1955 - 22 फरवरी, 2012) - अभिनेत्री, उज़्बेक एसएसआर की सम्मानित कलाकार। तमारा शकीरोवा (गनिवा से विवाहित) आधुनिक उज़्बेक गायक रायखोन गनीवा की माँ हैं, जिन्हें इस रेटिंग में भी दर्शाया गया है।

17वां स्थान: ज़मज़मा- उज़्बेक गायक।

16वां स्थान: मुबारक ज़मोलखोनोवा(अशुरबोएवा) (5 अगस्त, 1986 को जन्म) - अभिनेत्री और गायिका, "शखरिज़ोडा" समूह की सदस्य।

14वां स्थान: परिज़ोदा शेरमातोवा- अभिनेत्री।

13वां स्थान: फरीदा- नमूना।

12वां स्थान: ज़िलोला नुरिलिवा(जन्म 24 दिसंबर, 1986) चीन और जापान में छद्म नाम "लोला" के तहत काम करने वाली एक मॉडल है। ऊंचाई - 179 सेंटीमीटर, आकार पैरामीटर: 84-61-90।

10वां स्थान: लोला युलदाशेव(जन्म 4 सितंबर 1985), जिसे "लोला" के नाम से जाना जाता है, एक उज़्बेक गायिका और अभिनेत्री हैं।

नौवां स्थान: रावण कुर्कोवास(जन्म 22 अगस्त 1980 को ताशकंद में) एक रूसी अभिनेत्री हैं।

आठवां स्थान: दिलनोज़ा कुबेवा(जन्म 22 नवंबर, 1986 को ताशकंद में) - उज़्बेक अभिनेत्री।

5वां स्थान: ज़रीना निज़ोमिद्दीनोवा- उज़्बेक अभिनेत्री।

चौथा स्थान: कामिला मुखलिसोवा(जन्म 26 सितंबर, 1984 को ताशकंद में) - अभिनेत्री, मॉडल। ऊंचाई - 163 सेंटीमीटर, आंकड़ा पैरामीटर: 83-57-84।

तीसरा स्थान: इरिना शारिपोवा(7 फरवरी, 1992 को जन्म) - "मिस तातारस्तान -2010", प्रतियोगिता "रूस -2010" की पहली उप-मिस, अंतर्राष्ट्रीय सौंदर्य प्रतियोगिता "मिस वर्ल्ड -2010" में रूस की प्रतिनिधि। इरिना शारिपोवा की ऊंचाई 178 सेंटीमीटर है, शरीर का माप: 83-60-87। इरिना शारिपोवा अपने पिता की ओर से उज़्बेक है, और अपनी माँ की ओर से इरीना की उज़्बेक, तातार, रूसी और यूक्रेनी जड़ें हैं।

दूसरा स्थान: ज़िलोला मुसेव(28 जुलाई 1979 को जन्म), जिसे छद्म नाम "शहज़ोदा" के तहत जाना जाता है, एक उज़्बेक गायिका और अभिनेत्री है।

पहला स्थान: रेखोन गनीवा(जन्म 16 सितंबर, 1978) एक उज़्बेक अभिनेत्री और गायिका हैं। रेखोन मशहूर अभिनेत्री तमारा शकीरोवा की बेटी हैं।

कई शताब्दियों के लिए, उज़्बेक लड़कियों ने पूरी तरह से निंदनीय जीवन व्यतीत किया: वे घर के काम में लगी हुई थीं, बच्चों की परवरिश की और उनके पुरुषों द्वारा पूरी तरह से प्रदान किया गया। लेकिन आधुनिकता अपने स्वयं के नियमों को निर्धारित करती है, और समय के साथ, ऐतिहासिक रूप से स्थापित जीवन शैली पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई, और सनी उज्बेकिस्तान के निवासी देश और दुनिया की सबसे स्टाइलिश और सुंदर महिलाओं की रेटिंग में मिलने लगे।

सबसे खूबसूरत उज़्बेक महिला कैसी दिखनी चाहिए

उनकी उपस्थिति में, एशियाई विशेषताएं फिसल सकती हैं - गहरी त्वचा, चौड़ी और मोटी भौहें, संकीर्ण आंखें, पिच-काले बाल। हालांकि, सुंदर बड़ी और अभिव्यंजक आंखों वाली उज़्बेक महिलाएं हो सकती हैं। चरित्र और जीवन शैली में, वे किसी भी तरह से यूरोपीय लोगों से कमतर नहीं हैं। उज़्बेक लड़कियां अपने करियर, सिनेमा, शो बिजनेस और मॉडलिंग बिजनेस में बड़ी सफलता हासिल करती हैं।

यह देखना विशेष रूप से दिलचस्प है कि कैसे पूर्वी विनय को आत्मविश्वास, संयम के साथ शिक्षा के साथ जोड़ा जाता है। हाल के वर्षों में, कोई यह देख सकता है कि वे सौंदर्य प्रतियोगिताओं में कैसे भाग लेते हैं और दुनिया को साबित करते हैं कि सुंदरता का कोई आदर्श सिद्धांत नहीं है और उनमें से प्रत्येक "सबसे खूबसूरत उज़्बेक महिला" के खिताब का हकदार है। केवल आकर्षक, विनम्र, करिश्माई होना महत्वपूर्ण है और कम से कम अपने आकर्षण पर संदेह नहीं करना चाहिए।

शीर्ष 10

1. सेविंच मुमिनोवा। लड़की का जन्म 1982 में संस्कृति से स्नातक में हुआ था, और 2010 में उसने प्रसिद्ध उज़्बेक गायक शारोफ़ मुकीमोव से शादी की। अपनी बेटी के जन्म के बाद, सेविंच ने शायद ही कभी संगीत कार्यक्रम देना शुरू किया और खुद को पूरी तरह से अपने परिवार के लिए समर्पित कर दिया।

   

2. मुनिस रिजाएव। पूर्व में, वे कहते हैं कि नाम व्यक्ति के जीवन को निर्धारित करता है। अरबी से अनुवादित "मुनिस" का अर्थ है "सुंदर आवाज", इस लड़की को देखकर, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि उसकी मुखर क्षमताओं के अलावा, प्रकृति ने उसे असामान्य रूप से सुंदर उपस्थिति (बाईं ओर चित्रित) से सम्मानित किया है।

   

3. लोला युलदाशेवा। "सबसे खूबसूरत उज़्बेक महिला" के खिताब के मुख्य दावेदारों में से एक का जन्म 1985 में ताशकंद में हुआ था। उज़्बेकिस्तान में उसे लोला नाम से जाना जाता है, और रूस में 2000 के दशक में उसने छद्म नाम माया के तहत लोकप्रियता हासिल की और "लॉस्ट" गीत के लिए धन्यवाद।

   

4. शाहजोदा। इस सुंदरता का असली नाम ज़िलोला मुसेवा है, लेकिन, उज़्बेकिस्तान की लड़कियों के अनुसार, छद्म नाम उसकी उपस्थिति के लिए आदर्श है। रूस में, उज़्बेक महिला प्रसिद्ध डीजे स्मैश के साथ रिकॉर्ड की गई "स्वर्ग और पृथ्वी के बीच" ग्रीष्मकालीन हिट के लिए लोकप्रिय हो गई।

   

5. रेखोन गनीवा। कई इंटरनेट प्रकाशनों के अनुसार, यह वह है जिसे अक्सर "सबसे खूबसूरत उज़्बेक महिला" की उपाधि से सम्मानित किया जाता है। इस तथ्य के बावजूद कि लड़की ने बचपन से ही गायन का अध्ययन किया था, एल्बम "बख्तली बुलामन" की रिलीज़ के बाद ही उसकी प्रसिद्धि ने उसे पछाड़ दिया। प्रशंसक उनकी मूर्ति के एक भी एकल शो को याद नहीं करते हैं और उन्हें देश की सबसे प्रभावशाली गायिका मानते हैं।

   

6. सेवारा नज़रखान। यह उसका रूप है जो एक उज़्बेक महिला के विवरण पर पूरी तरह से फिट बैठता है। असामान्य सुंदरता के अलावा, लड़की की आवाज बहुत खूबसूरत है। और साक्षात्कार के दौरान वह कैसे व्यवहार करती है, यह देखकर कोई भी समझ सकता है कि उज्बेकिस्तान की असली सुंदरता यही होनी चाहिए - बुद्धिमान, संयमित और महान।

   

7. जरीना निज़ोमिद्दीनोवा। एक सफल और खूबसूरत लड़की का जन्म 1989 में ताशकंद शहर में हुआ था। जरीना न केवल एक प्रतिभाशाली अभिनेत्री हैं, बल्कि एक बेहतरीन डांसर और टीवी प्रस्तोता भी हैं।

   

8. गुलचेखरा एशोनकुलोवा। इस लड़की की भागीदारी वाली प्रत्येक तस्वीर सफलता के लिए बर्बाद है: प्रशंसक उसके अभिनय कौशल की प्रशंसा करते हैं, और पुरुष आधा उसके अभिव्यंजक चेहरे की विशेषताओं से चकित है। गुलचेखरा ने फिल्म "फातिमा और ज़ुखरा" की बदौलत पागल लोकप्रियता हासिल की, जहाँ उन्होंने शाहज़ोदा के साथ अभिनय किया।

   

9. दिलनोज़ा कुबेवा। शादी के बाद, उन्होंने फिल्मों में अभिनय करना बंद कर दिया, लेकिन अपने करियर की शुरुआत में, उन्हें दर्शकों द्वारा उनकी उपस्थिति के लिए याद किया गया, अर्थात्, डिम्पल के साथ एक प्यारी सी मुस्कान।

   

10. रावण कुर्कोवा (मटचनोवा)। ताशकंद में अभिनेताओं के परिवार में एक लड़की का जन्म हुआ, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उसने अपना जीवन इस पेशे के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने टीवी श्रृंखला "बारविक" में अभिनय करके, घर पर नहीं, बल्कि विदेशों में प्रसिद्धि प्राप्त की। अपनी असामान्य प्राच्य उपस्थिति के कारण, रावण को बार-बार उज्बेकिस्तान और रूस में सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक के रूप में पहचाना जाता था।

    

विश्व बिकिनी मॉडल 2015 के विजेता

बुखारा की रहने वाली ज़ारा किंग एक अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता की विजेता बनीं और उन्होंने मिस यूरोपियन बिकिनी का खिताब अपने नाम किया। लड़की का जन्म उज्बेकिस्तान में हुआ था, उसने अमेरिका में अपनी शिक्षा प्राप्त की, फ्लोरिडा राज्य के एक बिजनेस स्कूल से स्नातक किया। हालाँकि, वह मास्को में रहता है और काम करता है।

XX सदी की सुंदरता

सोवियत और रूसी अभिनेत्री मतलुबा अलीमोवा का जन्म 12 अगस्त, 1954 को अंदिजान शहर में हुआ था। 1985 में फिल्माई गई फिल्म "द रिटर्न ऑफ बुडुलाई" के लिए उन्हें कई लोगों द्वारा याद किया जाता है। खून के मिश्रण की बदौलत उसे एक दिलचस्प रूप मिला। डैड के अनुसार, मतलुबा फरहतोवना उज़्बेक है, लेकिन उसकी माँ की नसों में एक साथ कई खून बहते हैं: जॉर्जियाई, जर्मन, पोलिश और रूसी।

अभिनेत्री के लिए अभिनीत फिल्म "जिप्सी" में नास्त्य की भूमिका थी। मतलुबा फरहतोव्ना अपनी नायिका की छवि से इतनी प्रभावित थीं कि न केवल दर्शकों, बल्कि वास्तविक जिप्सियों ने भी उस पर विश्वास किया, लड़की को "उनका" कहा।

निंदनीय लेकिन सुंदर

कई वर्षों तक गणतंत्र के पहले राष्ट्रपति की सबसे बड़ी बेटी को स्त्रीत्व, लालित्य और शैली का मानक माना जाता था। लंबा, आलीशान, सफल, अमीर - यही वह है जो कई युवा उज़्बेक महिलाएं बनना चाहती थीं। निंदनीय कहानी के बावजूद, उन्हें न केवल सुंदर, बल्कि दयालु भी माना जाता है। दरअसल, उनके लिए धन्यवाद, हजारों युवा प्रतिभाओं को विकास का अवसर दिया गया, उन्होंने अनाथालयों को प्रायोजित किया और गरीबों की सहायता के लिए एक कोष का आयोजन किया।

सबसे खूबसूरत मॉडल

अंत में, मैं एक और असामान्य रूप से सुंदर लड़की - इरिना शारिपोवा का परिचय देना चाहूंगा, जिसका जन्म 1992 में बुखारा में हुआ था। हालाँकि, वह अब रूसी मॉडल के रूप में जानी जाती है। इरीना एक और उदाहरण है कि मिश्रित विवाह से बच्चे कितने सुंदर हैं (पिता उज़्बेक हैं, माँ की तातार, यूक्रेनी और रूसी जड़ें हैं)।

उसने कई फोटो शूट में भाग लिया, विभिन्न देशों में बड़ी संख्या में कैटवॉक पर चली, लेकिन सबसे आकर्षक और यादगार 2014 में विक्टोरियास सीक्रेट का अंतिम शो था।