Uzbekų moterys yra vienos iš seniausių Azijos tautų atstovės. Uzbekai turi unikalią istoriją, savotišką kultūrą, kuri juos išskiria net iš artimiausių kaimynų. Uzbekų moterys savo išvaizda reprezentuoja būdingiausius azijiečių bruožus, kartu pasižymi ir išskirtiniais veido sandaros, akių formos, figūros bruožais ir net elgesiu.
Azijos moterų grožis
Įtaka klimato sąlygos regionas, kuriame gyvena uzbekų moterys, negalėjo nepaveikti jų išvaizdos, tradicinio apsirengimo būdo. Reikėtų pažymėti, kad net tos gražios uzbekų moterys, kurios gyvena dideliuose modernūs miestai turėti savo garderobe didelis skaičius tautinę suknelę ir su malonumu dėvėkite net įprastomis, darbo dienomis. O šventinė apranga džiugina kiekvieną, mėgstantį grožį ir įspūdingus dalykus – tautiniai kostiumai tokie ryškūs, panašūs į egzotiškas gėles ar drugelius.
Kaitri saulė, smėlis, tvankus vėjas – Uzbekistano klimato ypatumai. Ir būtent dėl šios kaitrios saulės šalies gyventojų oda tapo tokia tamsi ir įdegusi. Beveik visos gražios uzbekų moterys turi tamsią veido spalvą, tamsūs plaukai blizga kaip šilkas. Jų tamsiai rudose akyse yra tiek daug rytietiškų paslapčių. Dažniausiai uzbekų moterys yra žemo ūgio, nors šiuolaikinės merginos, atstovės mados verslas ar kino pasaulį, gali pademonstruoti standartinius europietiškus figūros parametrus.
Šiuolaikinis uzbekų gražuolių gyvenimas
Daugelį amžių uzbekų moterys gyveno nepaprastą gyvenimą, rūpinosi tik namais ir šeima, buvo savo vyrų šešėlyje. Tačiau šiuolaikinės realybės skiriasi nuo istorinių. Pasaulio gražuolių sąrašuose ir reitinguose gali būti ir gražių uzbekų moterų – ryškių, sėkmingų, nepriklausomų. Jų išvaizdoje yra tradicinių Azijos tautų bruožų – tamsi oda, tamsūs plaukai ir siauro kirpimo akys. Tačiau savo prigimtimi ir gyvenimo būdu tokios uzbekų moterys niekuo nesiskiria nuo europiečių ar amerikiečių. Jie sulaukė didžiulės sėkmės šou versle, kine, kine modelio pasaulis... Tarp jų – žinomos dainininkės, aktorės, verslo damos. Ypač įdomus rytietiškos išvaizdos, kuklumo ir santūrumo derinys su pasitikėjimu, išsilavinimu. Gražios uzbekų moterys, dalyvaujančios grožio konkursuose, puikiai įrodo, kad dabar nėra griežto idealios moters kanono. Tik svarbu būti charizmatiškam, žavingam, neabejoti savo patrauklumu.
V Top-23 – gražiausios uzbekų moterys buvo žinomos Uzbekistano aktorės, dainininkės, modelis ir televizijos laidų vedėjas.
23. Rakhima Ganieva(gim. 1995 m.) pirmasis Uzbekistano atstovas kuris dalyvavo tarptautiniame grožio konkurse Mis pasaulis 2013... Nors Rakhimos dalyvavimas šiame konkurse laikomas falsifikuotu. Pažymėtina, kad 2001 metais Uzbekistanas jau bandė dalyvauti „Mis Pasaulyje“, tačiau tuomet pastangos buvo bergždžios.
22.Šakszoda Muksamedova(gimė 1991 m. balandžio 15 d.) uzbekų aktorė, dainininkė ir televizijos laidų vedėja.
20. Jamila Gafurova– Uzbekų aktorė.
18. Asal Šadieva(g. 1992 m. balandžio 6 d., Taškentas) – Uzbekistano aktorė ir dainininkė.
17. Dijora - Uzbekų dainininkė.
15. Zamzama(g. 1991 m.) – Uzbekistano dainininkė.
13. Nilufaras Usmanovas(g. 1987 m. balandžio 6 d. Taškentas) – Uzbekistano dainininkė ir aktorė. Užsiima solo karjera.
12. Hadicha– Uzbekistano dainininkė.
11. Lola Yoldosheva(g. 1985 m. rugsėjo 4 d. Taškentas) – Uzbekistano dainininkė, dainų autorė ir aktorė. Lola dainuoja uzbekų ir rusų kalbomis. Ji taip pat dainavo Rusijoje pseudonimu Maya.
10. Gulnora Qosimova(g. 1986 m. birželio 1 d.) – Uzbekistano aktorė.
9. Shahzoda pateikti Zilola Musaeva (g. 1979 m. liepos 28 d.) – Uzbekistano dainininkė ir aktorė.
8.Gulchehra Eshonkulova(g. 1981 m. liepos 21 d. Taškentas) – Uzbekistano aktorė.
7. Sugdijona (Sogdiana) Azimova / Sugdiyona Azimova(g. 1988 m., Taškentas) – Uzbekistano aktorė.
6. Zarina Nizomiddinova(g. 1989 m. kovo 29 d. Taškentas) – Uzbekistano aktorė.
5. Šahzoda Matčanova(g. 1987 m. rugpjūčio 8 d., Nukus) – Uzbekistano aktorė.
2. Sitora Farmonova(g. 1984 m. rugpjūčio 20 d., Buchara) – Uzbekistano dainininkė, aktorė, Kirgizijos komandos „Asia MIX“ narė.
1. Rayhonas Ganieva(g. 1978 m. rugsėjo 16 d. Taškentas) – Uzbekistano aktorė ir dainininkė.
Cituoju ssass:
Žinoma, suprantama, kodėl norima visus užrašyti mestizais, o sovietinė klausimo formuluotė ir atsakymas į jį tam labai tinka. Tačiau turime gerbti Centrinėje Azijoje ir Kazachstane gyvenančias tautas. Tai ne gyvulių banda, kuri staiga buvo paimta ir padaryta kaip žmonės pagal įsakymus iš aukščiau. Šios tautos turi savo kultūrą, kuri skiriasi viena nuo kitos. Ir žmonės nėra tokie idiotai, kad juos būtų galima vadinti ir vardinti. Kad tadžikai staiga pradėjo kalbėti persų kalba, nes juos taip vadino. Šiuose kraštuose gyvenusios tautos negali lazdelės mostu pakeisti savo papročių ir kalbos. Uzbekistano chanatą 1428 m. suformavo chanas Abulkhairchanas šiuolaikinio Kazachstano šiaurėje. Dalis gyventojų, kuriems vadovauja Berke Sultonas, nepatenkinti chano valdžia, persikėlė į Balchašo ežerą ir sukūrė Kazachstano chanatą. Ir iš pradžių jie buvo pradėti vadinti uzbekų kazachais. Tada tiesiog – kazachai. Tuo metu oiratų – kalmukų puolimo nebuvo jokių pėdsakų. Žodis kazakas (kazokas) reiškia atsiskyręs, iškritęs, paliktas be genties klano., Atleiskite, bet turiu parašyti – vienu žodžiu – atskalūnas. skaitykite „Keliautojų į Vidurinę Aziją užrašus“. "Turkų genealoginis medis" - Abulgazikhan, "Baburname" - Babur. Taip pat - rusų kazokai.Tai žmonės, kurie pabėgo nuo savo šeimininkų. Pavyzdžiui, kai Jalangtoshas yra Samarkando chakimas, mieste pasirodė nuskuręs vaikas, jis buvo vadinamas kazachu, nors buvo kilęs iš kalmukų (Arminiy Vamberi). O tautos apibrėžimas religiniu pagrindu yra tiesiog nesąmonė! Kodėl tada tautos kariavo tarpusavyje su draugu, nepaisydamos religinės vienybės? Turkestaną užgrobę uzbekai XVI amžiuje perėmė vietinių turkų (turkų) papročius ir kultūrą, taip pat imta vadinti turkais, iki 1924 metų taip buvo vadinami žmonės, o vėliau, 1926 metų surašymo metu, 87 proc. Uzbekistano gyventojų buvo vadinami turkais. Santykiai tarp uzbekų ir turkmėnų, uzbekų ir kazachų buvo labai blogi, nuolat vyko susirėmimai ir karai. Šiuolaikiniai uzbekai turi 92 gentis, tačiau ne visos priklauso uzbekų ulusams. Pavyzdžiui, gentys – turkai, barlasai, kaltatai, turkmanai ir kt., neįeina į uzbekų ulusų gentis.
Jau perskaičiau kai kuriuos tavo tekstus ir nuomonė pati savaime byloja, kad esi skaitantis, bet per mažai skaitantis žmogus. vis dar įdomu, kas esate pagal tautybę ir profesiją ar pomėgius. Tautybių ir tautų sąskaita – viskas sąlygiška. mano nuomone, antropologijoje sakoma: siekiant didesnio ar mažiau fizinio, psichinio, kultūrinio ir vertybinio vienodumo tarp tos pačios kultūros, dinastijos, kaimyninių šalių sienų ar gamtinių kliūčių izoliuotų žmonių ploto, 50 kartos turi būti pakeistos (viena karta imama 25 metus) arba apie 1250 metų. Yra žmonių ir ištisi regionai su labai senovės istorija ir ten galima atsekti daugiau ar mažiau atstovų homologiją pagal visus aukščiau išvardintus parametrus (kaukaziečiai, Artimųjų Rytų gyventojai ir kt.). Pavyzdžiui Rusijos politikai o intelektualai stengiasi išnaudoti visas galimybes pailginti savo valstybingumo laikotarpį. Tas pats yra su kazachais ir uzbekais. Kazachai turi tokį posakį: Uzbekas – tavo brolis, o Sartas – mūsų priešas. Jūs pateikiate teisingą žodžio kazokas reikšmę, tačiau istorijoje nebuvo etnonimo kazachas, jis buvo įkurtas XX amžiuje kaip kazokų atmaina tarmiška forma. Tačiau kai kurie dabartiniai kazachų intelektualai, bandydami seninti savo valstybingumą, atvirai perdeda įvykiais ir faktais. Jie beveik tvirtina, kad „etnonimas kazachas“ (būtent kazachų forma) yra senesnis už patį pirmąjį Kazachstano chanatą (XV a. pradžia). Juokingiausia etimologijos interpretacija iš Kasogs, Khazars, Kaz ak (baltoji žąsis), iš pavadinimo. Kaspi + Sak Kassak gentys. Tas pats pasakytina ir apie šiuolaikinius oficialius uzbekų istorikus, norą sklandžiai perkelti visas senąsias tautas, gyvenančias dabartinio uzbekų teritorijoje, į šiuolaikinių uzbekų protėvius, tai teisinga, tačiau atvirkštinė logika (atsiranda net vaikystėje) negerai, taigi Ibn Sina buvo uzbekas :). Paprastai visada viduramžių istorijoje Centrine Azija būtina atsižvelgti į invazijos į Čingizą momentą kartu su visų jo armiją sudarančių genčių papročiais, istoriniais momentais prieš mongolų iškilimą, visus tokios didelės asociacijos atsiradimo veiksnius. genčių ir kiekvienos genties statuso. Čingisas padalijo daug genčių tarp košunų, košunai su visa armija-žmonėmis, košunų vado vardas. Ir kai ji yra marga gentine ir etnine sudėtimi, bet daugiau ar mažiau vienalytė pagal rasę, kariuomenė įsiveržia į teritorijas ir regionus, apgyvendintas kitokio rasinio tipo, kartu pasižyminčio įvairiomis etninėmis savybėmis (pagal „šalį“). gyvenamoji vieta), turintis savo kultūrą ir mentalitetą. Be to, veikiant įvairiems veiksniams, prisidedantiems prie kryžminimo ir užkertančių kelią kryžminimui, įvairiais laiko momentais vyksta sudėtingas susilankstymo ir irimo procesas. valstybiniai subjektai atsižvelgiant į jų gyventojus (kas vyrauja: klajoklių kultūros atstovai ar sėsliai). Ne taip svarbu nurodyti, kad iš 92 uzbekų genčių ne visos yra uzbekai, o kai kurios išlikusios iš Chagatai uluso, tačiau galite paimti ankstesnį datavimą apie mongolų invazijos momentą, kai buvo perkelta į kitą šalį. tiurkų gentys ankstyvas laikotarpis... Svarbu, kad genties ar jos dalies įėjimo metu ankstesnis jos pavadinimas būtų užgožtas uluso, ale, chanato ordos pavadinimu. Jie tampa alumi. Pavyzdžiui, Chivos chanate sakoma, kad valdė Kungradai iš Uzbekijos uluso, bet kiekvienas gyventojas nebuvo vadinamas uzbeku. Patys žmonės buvo skirstomi į rayat (valstiečiai ir amatininkai), vietinius iki klajoklių bajorų, dvasininkus (turėjusius tam tikrą genetinę medžiagą iš senovės chorezmiečių, parsių, partų, oguzų ir kt.) ir klajoklius (aristokratus ir eilinius raitelius). . Dar ir dabar tarp šiuolaikinių chorezmiečių pasitaiko tarmių, kuriose vyrauja ir oguzų, ir kipčakų artikuliacijos.Bet jie visi yra musulmonai sunitai, reikia sutikti, kad tais laikais buvo gana stiprus veiksnys skatinantis etninių grupių sambūvį vienoje valstybėje. sekate vienos iš paskutinių suverenių Vidurinės Azijos valstybių pavyzdžiu (galite paimti bukh. Um. -t, kokand. khan-vo)), tada šiuolaikinis Kazachstanas turėtų vadintis Astana arba Astanos Respublika, o žmonės - nazarbekai . :) Ir galite cituoti šaltinius, kurie suformavo Kazachstano chanatą Berke. Kiek aš žinau, tai buvo Zhanibek Sultan ir Kerey. O žiaurus pralaimėjimas mūšyje su Abulkhair Khano oiratais XV amžiaus 20-ajame dešimtmetyje, žinoma, susilpnino jo pozicijas tarp konkurentų dėl valdžios, o tai palengvino ekonominis jo žmonių susilpnėjimas po pralaimėjimo. Grįžkime prie rayatų ir sartų, priešingai nei tadžikai, kurie turėjo savo pagrindinę kalbą (farsi), sartai kalbėjo tiurkų dialektais, bet darė beveik tą patį, ką ir tadžikai, o mentalitetas, gyvenimo būdas, išvaizda ir kultūra buvo dažniausiai panašūs. Dėl to jie labai skyrėsi nuo klajoklių. Žinoma, jie gali kilti iš sogdų, chorezmiečių, parkanų, čachų, graikų-makedoniečių, kušansakų, heftalitų, hunų, iki ankstyvųjų turkų, arabų ir kt. Bet faktas yra tas, kad dabar jie dažniausiai yra uzbekai ar tadžikai ar uigūrai, kažkas jiems yra nenatūralios išvaizdos kazachas ar turkmėnas. :) Vėlgi juos galima vadinti islambekais, imambekais, nazarbekais :). O Uzbekistanas yra Taškentas. Žinau, kad mano protėviai buvo arabai, bet ne tik jie. Išoriškai galima sakyti, kad mes su artimaisiais turime ir tiurkų, ir tadžikų (gal sogdų ir pan.). Pagal pasą esu uzbekas. Pats vietinis šio regiono (Taškento) gyventojas. Bet kai sutinkame nepažįstamą žmogų, jie galvoja, kad aš esu chorezmas arba azerbaidžanietis, o kartais tadžikas. :)
Uzbekas 2012-09-14 21:59
Cituoju ssass:
Sąžiningai, aš nesuprantu, ko tu iš manęs nori, kokia mano tautybė? Bet tai yra susitarimas, kaip jūs sakote, tai kodėl?
Esu uzbekas, ir ne tik pagal pasą, kaip kai kurie. Tiesa, tokia bėda yra su kai kuriais uzbekais, kurie nėra uzbekai (galbūt) – nėra savimonės jausmo. To nėra nė vienoje tautoje. Jūsų kosmopolitiškumo nepriims joks kazachas,... ar kas nors kitas. Kam primesti savo ligą kitiems. Kažkas – uzbekas, kazachas ar tadžikas, o kažkas – mestisas, „na... nieko nebūna, būna“. Žinau, ką kazachai galvoja apie save be tavęs. Sutinku su jumis, kad vardas kazachas jiems pagaliau buvo priskirtas XX amžiaus XX–30-aisiais. Apie uzbekus turėtumėte skaityti ne tik Sovietiniai vadovėliai ar panašiai.„Gerai skaitantis“ bendražygis turėtų žinoti, kad uzbekų tautos istorija prasideda gerokai anksčiau nei Čingischanas. Ir jei nebūtų buvę Čingischano invazijos, niekas nebūtų pakeitęs žmonių istorijos, tik pridėta prisilietimo. Nenoriu kartoti to paties kelis kartus ir nenoriu duoti pavyzdžio iš Kristaus žodžių „nemesk karoliukų prieš...“. Nenoriu būti kaip kiti. Bet jei domina, skaitykite „mano nuomonę“ apie uzbekus (turkus) ir nuorodas į pirminius šaltinius tiek „labiausiai ... uzbekai“, tiek „... Uzbekams reikia“ pailginti" jų istoriją. Genetiškai kai kurie uzbekai ir uigūrai yra tiesioginiai palikuonys žmonių, kurie šioje teritorijoje apsigyveno prieš 40 tūkstančių metų ir, skirtingai nei kiti, niekada iš čia neatsikraustė. 90% Eurazijos tautų yra tų pirmųjų žmonių palikuonys, tačiau visos jos kažkada persikėlė į kitas vietas, skirtingai nei uzbekų ir uigūrų protėviai. Ibn Sino nepažįsta jo tėvas, o Sogdianą – jo motina. Ir koks skirtumas? Beruniy tikrai nebuvo uzbekas (turkas), bet vietos gyventojų jis vadino turkus (turk). Farabi, gyvenęs prieš Ibn Siną, buvo kilęs iš turkų genties. Ir Ibn Sino laikė jį antruoju mokytoju. Toli gražu ne visi sogdiečiai tapo tadžikais. Atvirkščiai, jie to nepadarė. Reikia žinoti iraniečių ir sogdiečių santykius. Tadžikai (iki revoliucijos Tezik, o praeityje Tazy) nuo XI a. iki XX a. pradžios buvo vadinami iraniečiais, uzbekais, armėnais... kitomis tautomis į šiaurę nuo Irano. Pavyzdžiui, „Tezikovka“ kitaip tezikovo turgus buvo išverstas kaip tadžikų turgus, o ne kitaip. Ten daugiausia prekiavo iraniečiai. Ir tadžikai nėra vietiniai Turkestano gyventojai. Skaitykite apie Chorezmo gyventojus uzbekų chanų laikais ir kaip jie buvo vadinami Abulgazi chanu. Galbūt Janibekas ir Kerey sukūrė Kazą. Khanate, seniai apie tai skaičiau ir neatsimenu, bet tarp daugelio, kurie pirmieji priešinosi Abulkhairkhanui, buvo Berke.
– „Jei sekti vienos iš paskutinių suverenių Vidurinės Azijos valstybių pavyzdžiu (galima paimti Bukh. Em-t, kokand. Khan-vo)), tai šiuolaikinis Kazachstanas turėtų vadintis Astana arba Astanos Respublika, o žmonės Nazarbekai.": "Vėlgi juos galima vadinti islambekais, imambekais, nazarbekais :). O Uzbekistanas yra Taškentas."
- Apie ką tu kalbi? „Tu galvoji, ką sakai, o Borjomi?
Kalbėdamas apie bendrus uigūrų, turkmėnų ir tadžikų protėvius, norėčiau dar kartą priminti paskutinį klausimą. Jūsų nuomone, jei religija yra viena, tai ir žmonės yra viena. Bet tai ne taip. Azerbaidžaniečiai ir iraniečiai yra šiitai, net gyvena toje pačioje šalyje (Irane), graikai, rusai, bulgarai, dalis ukrainiečių, serbai ir kiti yra stačiatikiai, bet žmonės skirtingi. Su kazachais ir turkmėnais turime visiškai skirtingą kultūrą ir su jais niekada negalime būti viena tauta. Dauguma kazachų yra musulmonai taip formaliai, nes jų chanai atsivertė į islamą. Daugelis jų net neapipjaustyti. Negalima sukryžminti buldogo su raganosiumi. Mes turime tą pačią kultūrą ir papročius su uigūrais, o tadžikai, gyvenę tarp mūsų tūkstantį metų ar 500 metų, perėmė mūsų kultūrą ir pamiršo iranietišką, bet tuo pačiu nepamiršo nei kalbos, nei savo šaknų. (inteligentija).Tadžikistane net Irano vėliava (99%) Iš pradžių tiesa buvo TASSR, paskui TSSR. ...
Mielas priešininke, sveikinu jus ir visus trečiadienius. Azijiečiai su nepriklausomybės šventėmis.
Tiesą sakant, šis įvertinimas, šis, palieka dviprasmiškus jausmus. Jo misija neatitinka paskelbtosios. Atrodo, kad pati svetainė yra kažkas kita... bet kyla klausimas, ar ne provokacijai. Šios skilties svetainėje lankytojai daro tik tai, ką atsiduoda emocijoms, ir kodėl?, Tačiau diskusija vyko subtilia tema – na. klausimas (kaip tame pokšte, kai vienas iš tautybių atstovų, nerasdamas pagrindo girti savo tautą, pasakė – na, aš čia už tave kaboju...). Man, kaip Uzbekistano piliečiui, nesakyčiau, kad tai visai malonu. Norėčiau visiems pasakyti, būkite santūresni išraiškose ir nesileiskite emocijų, nes visas šis išaukštinimas generuoja grubumą, o apmaudas svaidosi tik priešingose barikadų pusėse.
Esu artimas ir patriotams, ir kosmopolitams, žinoma, proto ribose. Būtų labai įdomu iš Admino sužinoti, kokios šalies pilietis jis yra, kokie jo gyvybiniai interesai, taip sakant, credo, kokius tikslus jis išsikėlė kurdamas šią svetainę. Tai tik tam, kad susidaryčiau nuomonę apie gerbiamą Adminą.
Ateinu pas tave, brangusis ssase. Gerbiu jus, nes jūs, kaip ir draugai čia, domitės savo protėvių istorija (taip pat khouseksi, marat78 ir kt.), nors kažkoks išankstinis nusistatymas ginant savo vizijas ir erzina, kitaip to pavadinti negaliu, nes kaustinės pastabos, ginčo išspręsti nepavyksta, būtina įtikinti. Logikoje galioja silogizmo taisyklės, bet yra ir sofizmo, aporijų ir kreipimosi ne į faktus, o į žmogų (siekiant suklaidinti oponentą). Galiu būti subjektyvus, bet taip pat žinau, kad esu gana objektyvus. Taigi, bandymas priklijuoti tai, kas neegzistuoja mano asmenybei, yra neteisinga. Paaiškinsiu - aš esu savo tėvynės patriotas (ankstyvoje vaikystėje tai buvo kambarys, namas, tada gatvė, machalla, tada mokykloje buvo tikslingai diegiama į sąmonę, kad pagrindinė tėvynės samprata yra SSRS , o aš, visų pirma, šios šalies pilietis (buvau sąžiningas spalio mėnuo ir pionierius, bet sąmoningai atsisakiau komjaunimo.) Šeimoje pamačiau kitokį, pirmiausia dvigubą žaidimą darbui ir mokyklai. oficialiai esame SSRS piliečiai ir komunistai-ateistai, bet atkreipiame dėmesį, kad draudžiamieji Navruz, Khaits, lieknos, vyresnės tetos iš tėvo pusės žino iš močiutės legendas apie pranašų (pavyzdžiui, Jusufo) gyvenimą. Uzbekų kalba poetine ir dainų forma (ne legendos apie Alpamišą), mokyti etiketo (kuris, kaip vėliau paaiškėjo, yra musulmoniškas), kai kurių šariato normų ir pagrindinių surų bei kalim. Naujausia istorija (žinoma, palaipsniui, pagal su mano suvokimu) Taškentą, mūsų protėvius, pradedant seneliu, jo broliais, Daesy ir toliau į istoriją. Ir nuo to nepriklausydamas aš jau buvau Taškento patriotas (kaip dainoje su ant). Jau vidurinėje mokykloje ir universitete atėjo supratimas Uzbekistanui, regionui, kad viskas irgi yra tėvynė ir yra viena, bet kaip būna jaunystėje, istorijos dalyką dėsčiau, iš reikalo, bet tas įspūdis. iš mūsų teritorijų istorijos buvo pati niūriausia – nuolatiniai karai, pirmieji svetimšalių įsiveržimai, o arčiau vėlyvųjų viduramžių, tada tiesiog brolžudiškos nesantaikos. Taigi buvo įdomiau, kai buvo perduodamos senovės ir antikinės istorijos. Beje, pagal išsilavinimą nesu istorikas. Susidomėjimas istorija atsirado sulaukus brandaus amžiaus. Tikriausiai skaitant Europos autorių istorinius romanus, patriotizmas šoktelėjo į viršų ir pradėjo skaityti mūsų istorinius veikalus. Kažkaip jie pradėjo ateiti į galvą, kadaise perėjo istorijos tematika (iš mokyklos, universiteto), o ypač apie naujausią istoriją ir Tėvo istorijas. Aišku, kai jis man pasakė, kad jaunystėje klausydavausi, bet kai jau domėjausi, jis jau buvo pagyvenęs ir staiga mirė (kažkas mano laidoje sakė: kai buvau jaunas, tėtis atrodė aš esu ekscentrikas, bet kai man suėjo 30 metų, paaiškėjo, kad jis staiga tapo išmintingesnis. :)), o pastaraisiais metais perskaičiau tam tikrą kiekį spausdinto teksto apie mūsų istoriją, kuris stebėtinai iš naujo atrado tai, ką kažkada girdėjau, perskaičiau, naujai suprasdamas arba, tarkime, jau pradėjau suvokti ką išmokau. Bet likau savo krašto patriotas, svarsčiau svarbus punktasįgijo suverenitetą ir išliko konservatyvūs savo vertybėse. Tačiau pagrindinė šiuolaikinio Uzbekistano formavimosi vizija pasikeitė naujai.
Sakote, svarbu, kad mes turkai, kad jie visada buvo trečiadienio teritorijoje. Azija, Turanas, bet pagal Gumilevą turkai jau yra mestizo (mongo-arijų) kilmės, ir tai vyko šiuolaikinio rytų Turkestano ir šiaurės Kinijos regiono teritorijoje. Visada egzistavo tiurkų gentys, kuriose vyravo vienoks ar kitoks tipas. Kad arijų klajoklių gentys (aprašytos Avestoje) gyveno visoje Eurazijos stepių zonoje (50 laipsnių šiaurės platumos) nuo Dunojaus ir Juodosios jūros pakrantėje Europa, Kaspijos jūros pakrantė, Volgos stepės, Dashti-Kipchaks stepės, rytinės Turk-n ir sėjos stepės. Kinijoje iš pradžių gyveno klajoklių arijų gentys (didžiausios susivienijimo aikštės yra skitai, sarmatai, sakiai, tocharai ir kt.) Jie visi valgė arklieną, visi genties klajokliai buvo šiuolaikiniai kariai, mūšį kovoję tik su kavalerija, naudodami taktiką. panašus į turkų.mongolų, gyvenančių surenkamose jurtose. Tik kalba buvo Rytų iraniečių. Taigi, arijų klajoklių ir šiaurės mongoloidų buveinių sandūroje, modernus. Kinija pradėjo mestizaciją. Atsirado prototiurkų, vėliau turkų kalbos. Atsirado pirmieji kazokai (banditų būriai, suformuoti iš skirtingų genčių atskalūnų.). Ir šios grobuoniškos minios tapo dominuojančia orda stepėje ir panardino gentis į vasalinę priklausomybę, todėl privertė jas dalyvauti jų kampanijose. Daugelio türkologų nuomone, turko mentalitetas susideda iš pagarbos jėgoms ir dvasiai, kenkiant kitoms žmogiškosioms savybėms, ir jie noriai pasiduoda vieno iš jų despotinei galiai, kurio paslėpta svajonė (arba idealas) yra kada nors užimti jo vietą, o kai pirmą kartą atsipalaiduoja lyderis arba atsiranda alternatyva jam, jie jį išduoda. Taip, jie sunkiai išgyveno gamtinės sąlygos laukinės gamtos ir kasdienio gyvenimo užgaidos, puikiai prie jos prisitaikusios per šimtmečius, tačiau skirtingai nei sėslios kultūros, išliko nešvarios, sėslių civilizacijų elementuose ne iš karto su ja susigyvendavo, o laikui bėgant paklusdamos užkariautai kultūrai. .
Kaip sakiau, skirtingų epochų ir regionų turkai skiriasi savo išvaizda, ypač tie, kurie buvo apgriuvę vėliau (palyginkite dabartinius turkus ir azerbaičius, nors jie abu yra oguzų palikuonys, jie maišėsi su užkariautų teritorijų tipais .). Remdamasis tuo, galiu pasakyti, kad ankstyvieji mūsų teritorijos turkai net ne visai uzbekai. Ak Ordin uzbekų gentys yra margos sudėties, visos yra tiurkų gentys (iki Čingizų, - bet reikia pripažinti, kad turkai turi tam tikrą dalį mongoloidų genų, pavyzdžiui, chitan genai yra labai sudėtingi) ir dar grynai Mongolai (čingizai: totoriai, naimanai ir kt.) Mongoloidai davė šiuolaikiniams kazachams, kaip seka, tikrieji uzbekai yra tie patys kazachai.
Mūsų ankstyvieji turkai kažkur visiškai, o kažkur iš dalies perėjo prie sėslios ir žemdirbiškos kultūros, perėmė vietinius papročius ir kultus, zoroastrizmą, krikščionybę, budizmą. O jų kalba tarmiškai skiriasi nuo klajoklių uzbekų kalbos. Be to, jie maišėsi su vietiniais europoidais – sogdiečiais. (Pavyzdžiui, turkai labiau panašėjo į europiečius, o azerbaidžanai – į iraniečius, net Mankytų dinastijos emyrai, nuo žodžio plokščiasnukiai, susilaukę vaikų iš vietinių tadžikų moterų, patys tapo panašūs į juos). Arabai ateina, bet neišeina, jie asimiliuojasi, įnešdami naują kultūrinį ir mentalinį momentą – įveda islamą. (Beje, etnonimas tadžikas Centrinėje Azijoje atsiranda būtent šiuo metu. Pirmą kartą islamizavę Ajam Iraną, musulmonai iraniečiai jau vykdė misionierišką veiklą lygiai su arabais teritorijose, kurios jiems kartais buvo vasalai. Parsi.). Tada valstybė, kurioje dominuoja musulmonų klajoklių tiurkų dinastijos, sėslūs žmonės vadovaujasi tuo pačiu keliu ir gyvenimo būdu ir atrodo, kad genetiškai nelabai keičiasi. Ir taip įsiveržimas į Čingizą, užkariautų teritorijų padalijimas tarp sūnų. Daug jumi ir chagataya kaimynu. Mongolai Juchi ulus yra mestizuoti Dašti-Kipchak su kipchakais ir kitais. turkai, kurie taip pat turi mongoloidų genų. Kai kurių yra daugiau, o kitų mažiau. Todėl didžioji dauguma klajoklių uzbekų genčių buvo akivaizdūs mongoloidai, tačiau patys mongolus jau buvo turkinę kalba, bet ne visai kultūra ir mentalitetu. Toje pačioje Bulgarijoje, kurios pagrindu buvo įkurtas Kazanės chanatas, tipas yra kiek kitoks, totoriai + bulgarai. Chagatai uluso divizija iš karto pateko į Maverannahr su musulmonišku ir sėslaus mentalitetu, kur chagatai mongolų gentis vietiniai turkai turkifikavo savo tarmėmis ir kalbomis. išvaizda ir musulmoniškas mentalitetas, tačiau Mogolistane jie liko grynai mongoliški – kalba, kultūra, gyvenimo būdas ir mentalitetas. Ir dabar šeibanidų uzbekai įsiveržia į Maverannahrą. Mogolistane oiratai puls kazachus, o paskui susimaišys su jais. Mogolistane gyvena ankstyvieji uigūrai, kurie yra senovės uigūrų genčių palikuonys, kurie vėliau kažkur visiškai, o kažkur iš dalies apsigyvena, asimiliuodami vietinius sogdus arba turfanus (beje, šiuolaikinėje Kinijoje, kurie liko kietoje pasiekti kalnų vietoves, nors jie vadinami kinų tadžikais, jų kalba skiriasi nuo kitų tadžikų kalbos) ir savo rašto pagrindu jie kuria senąjį uigūrų raštą. Šiuolaikiniai uigūrai tuos oiratus ir kirgizus asimiliavo. Štai kodėl šiuolaikinius „uzbekus“ galima lyginti su uigūrais tuo, kad jie labai panašūs tiek kultūra, tiek kalba, tiek išvaizda (nors tik senoviniai sėslūs oazių ir kitų pusių gyventojų tipai), bet jokiu būdu ne su tikraisiais. Uzbekų klajokliai iš Ak Ordos ... Beje, šiuolaikiniai klajoklių uzbekų atstovai, išsaugoję savo tapatybę kaimo vietovėse, yra labai panašūs į šiuolaikinius kazachus tiek dilektu, tiek antropologiniu, tiek kultūriniu, tiek psichikos, tiek buities daiktais. Panašūs ir genčių pavadinimai bei jų sudedamųjų dalių klanai.
Dabar atgal į modernioji istorija tėvas, ir net mūsų amžiaus pradžios rašytojai aibek, kadyri ir kt. jie pasakojo, kad taškentiečiai labai artimai bendravo su kazachais, su jais prekiavo arba pas juos lankydamiesi, arba sezoninėse mugėse. Čia kazachai visada rodydavo pranašumą prieš sėslius gyventojus, kurie visada buvo karinė jėga, bet ne mokslo, raštingumo, amatų ir prekybos srityse. Juos vadino sartais, bet atpažino kaip uzbekus iš Akordos, bet nelabai kuramos. Mano tėvas sakė, kad iki kokando žmonių kurį laiką oficialiai valdė kazachai, ir nuo to laiko yra įspaudas Taškento raidoje ir miestų planavime. Būdamas didmiesčiu, pagal to meto standartus, Taškentas vėlyvaisiais viduramžiais buvo nevaldomas, bet prekybos centras. Trumpai tariant, atsipirkdami kazachams, Taškento žmonės gyveno savo musulmonišką gyvenimą. Buvo daug vardų, kilusių iš parsių kalbos, vadovėliai mokyklose buvo persų kalba. Pirmasis maktabo vadovėlis buvo haftiak, taip pat parsi kalba. Išsilavinę žmonės gerai mokėjo persų kalbą, o prekybininkai – kazachų kalbą. Mano tėvas sakė, kad mano senelis gerai sutarė su kazachų biais. Galbūt todėl, kad priklausėme Chodžai ir protėviui Ismail Ata (palaidotas Turbate), kurį gerbėme kaip kazachus. To meto kazachus tėvas apibūdina kaip labai paprastai mąstančius, pasitikinčius, bet ne visada įsipareigojimus vykdančius. Jie labai svetingi. Jie išgelbėjo mano senelį stepėje nuo sniego audros. Jei jie nebūtų išgelbėję, tada manęs nebūtų buvę. Jei kazachas yra užsispyręs, tai jį sunku įtikinti, yra buvę staigios agresijos protrūkių, tai yra iš ramios, atsipalaidavusios būsenos. Visiškai kitoks miesto gyventojų elgesys, jie moka kalbėti ir įtikinti, yra labai įtikinėti, apdairūs (gyvenimas reiškia menkas priemones ir galimybes) ir uolūs, labai religingi (žinoma, palyginti su kazachais :)).
Mano tėvas sakė, kad dzungarai užpuolė Taškentą valdžiusius kazachus, kad po to jie paliko Sirdarjos stepes kairiajame krante ir Taškentas, logiška, buvo perduotas Kinijai, nes kinai nugalėjo dzungarus, bet neatvyko į Taškentą, dėl ko kilo kova tarp 4-osios Dahos khokimų, Yunus Khoja nugalėjo ir tapo nepriklausomo Taškento valdovu bei užkariavo aplinkines žemes, tada atėjo Kokando chanas.
Tada atėjo rusai ir 40 dienų apgulė Taškentą. Bucharos emyras nepadėjo, bet nuėjo užkariauti Kokando, pasinaudodamas momentu. Kai įvyko revoliucija, musulmonų inteligentija ir dvasininkai suformavo savo visuomenės vadovybę, bet bolševikai juos aplenkė ir sukūrė dirbančių musulmonų ir dirbančių rusų bei kitų nat vyriausybę. Rusija (kuri vyravo. Apskritai vieša nuomonė miestiečius valdė esans (sufijų mokyklų šeichai), Ginant Taškentą nuo carinės kariuomenės, jų raginimu paprasti žmonės(kai sarbazai nebegalėjo nieko padaryti, o tikrasis Kokando chanato valdovas (Toli Kipchak, Toli Kirghiz) Khudoorhano uošvis jau buvo nugalėtas už miesto sienų) puolė pagaliais ir plikais kumščiais į durtuvus ir po šūvio kruša. Tik pasipriešinimo beprasmiškumas privertė šeichus priešintis, o miesto seniūnai jo pasidavė.
Štai sėslių ir klajoklių mentaliteto skirtumas, kurį aš pats jau pastebėjau tarp mūsų gyventojų atstovų. stepių zonos turinčios akivaizdžių tradicijų iš kazachų (žokėjus, jurtos, mongoloidų, nors mūsų tipas atpažįstamas iš kazachų, daugiau mongolizmas ar metizmas su europoidinėmis savybėmis ir kazachai, nežinau kuo jie skiriasi nuo mūsų, bet su kišlaku Uzbekai, Tašo regionai kartais labai panašūs į kazachus) ...
Taip, turkai seniai buvo trečiadienį. Azija, bet tai ne tas pats žmogus, net Babur Nam kalbama, kas tiurkas, kas mongolas (pats Babūras yra tiurkas mongolas barlas + Sarto žmonų protėvių kraujas + tikra čingizidų mongolė iš jo motinos) kas Sartas su tiurkų kalba, kas Sartas su persų kalba, kas tadžikas, kas tukrmenas, kas karlukas ir kt., net pagal gentį). Net pagal jų timuridų aprašymą galima atsekti, kad daugelis jų yra aiškūs mongoloidai. Patys temuridai kovojo su uzbekais, o kartais Chano Babūro šeibaniai tiesiog vadinami uzbeku. Tačiau emyras Temuras savo valstybę vadino tik „Mulki Turon“, o ne Uzbekistanu. Taigi uzbekai visada buvo ten. Tiesiog perskaitykite net ir kitokio požiūrio vadovėlius, ir patys pamatysite šiuolaikinio uzbeko etnogenezės prieštaravimus. Uzbekistano Respublikai jau daugiau nei 80 metų, tačiau Bogdast ji gyvuos dar 500 ir 1000 metų, nes bolševikų pagrindas vyraujančiai uzbekų tautai įsitvirtinti plg. Azija tarnavo, Šeibanidų dinastijos egzistavo iki XX amžiaus apie 400 metų.
Uzbekai yra tiurkų kalba kalbanti tauta, kurioje gyvena apie 28 mln. SSRS uzbekai buvo trečia pagal dydį tauta (po rusų ir ukrainiečių). Šiuo metu Uzbekistane gyvena apie 23 mln. uzbekų (81,7 proc. respublikos gyventojų), apie 2,7 mln. – Afganistane, daugiau nei 900 tūkst. – Tadžikistane ir apie 800 tūkst. – Kirgizijoje. Taip pat reikšminga uzbekų diaspora egzistuoja Kazachstane, Turkmėnistane, Rusijoje ir kitose šalyse. Uzbekai (kaip ir tadžikai) yra kaukaziečiai, priklauso Pamyro-Ferganos rasei. Šiaurės Chorezmo uzbekai turi mongoloidinių elementų priemaišą.
Žemiau pateikiamos 28 gražiausios garsiausios uzbekų moterys. Top sąrašas sudarytas remiantis balsavimo, kuris keturis mėnesius vyko svetainėje Top-antropos.com, rezultatais.
28 vieta: Iroda Nosirova- dainininkas.
27 vieta: Svetlana (Oidyn) Norbaeva(g. 1944 m. Taškente) – teatro ir kino aktorė, Uzbekistano TSR liaudies artistė. Svetlana Norbaeva - mama garsus režisierius ir prodiuseris Janikas Fayzievas.
26 vieta: Ankstyvoji Šodieva– Uzbekų aktorė.
25 vieta: Diera– Uzbekistano dainininkė .
24 vieta: Sevinchas Muminova– Uzbekistano dainininkė ir aktorė.
23 vieta: Laylo Galieva- dainininkas.
22 vieta: Matlyuba Alimova(g. 1954 m. rugpjūčio 12 d.) – sovietų ir rusų aktorė, žinomas dėl filmų „Mažosios tragedijos“ (1979), „Čigonas“ (1979), „Vasilijus Buslajevas“ (1982), „Pasakojimas apie Žvaigždžių berniukas"(1983)," Budulų sugrįžimas "(1985). Matlyuba Alimova yra jos tėvo uzbekas.
21 vieta: Munisa Rizaeva– Uzbekistano dainininkė.
20 vieta: Asal Šodieva– Uzbekų aktorė.
18 vieta: Tamara Šakirova(1955 m. lapkričio 26 d. – 2012 m. vasario 22 d.) – aktorė, Uzbekistano SSR nusipelniusi artistė. Tamara Shakirova (ištekėjusi už Ganieva) yra šiuolaikinio Uzbekistano dainininko Raikhono Ganievos, kuri taip pat atstovaujama šiame reitinge, mama.
17 vieta: Zamzama– Uzbekistano dainininkė.
16 vieta: Muborak Zhamolkhonova(Ashurboeva) (g. 1986 m. rugpjūčio 5 d.) – aktorė ir dainininkė, grupės „Shakhrizoda“ narė.
14 vieta: Parizoda Šermatova- Aktorė.
13 vieta: Farida- modelis.
12 vieta: Zilola Nuralieva(g. 1986 m. gruodžio 24 d.) – modelis, dirbantis Kinijoje ir Japonijoje slapyvardžiu „Lola“. Aukštis - 179 centimetrai, formos parametrai: 84-61-90.
10 vieta: Lola Yuldaševa(g. 1985 m. rugsėjo 4 d.), geriau žinoma kaip „Lola“, yra Uzbekistano dainininkė ir aktorė.
9 vieta: Ravshana Kurkova(g. 1980 m. rugpjūčio 22 d. Taškente) – rusų aktorė.
8 vieta: Dilnoza Kubaeva(g. 1986 m. lapkričio 22 d. Taškente) – Uzbekistano aktorė.
5 vieta: Zarina Nizomiddinova– Uzbekų aktorė.
4 vieta: Kamilla Mukhlisova(g. 1984 m. rugsėjo 26 d. Taškente) – aktorė, modelis. Aukštis - 163 centimetrai, figūros parametrai: 83-57-84.
3 vieta: Irina Šaripova(gim. 1992 m. vasario 7 d.) - „Mis Tatarstan-2010“, konkurso „Rusija-2010“ pirmoji vicemis, Rusijos atstovė tarptautiniame grožio konkurse „Mis Pasaulis-2010“. Irinos Šaripovos ūgis – 178 centimetrai, kūno išmatavimai: 83–60–87. Irina Šaripova iš tėvo pusės yra uzbekė, o iš motinos – uzbekų, totorių, rusų ir ukrainiečių šaknų.
2 vieta: Zilola Musaeva(g. 1979 m. liepos 28 d.), geriau žinoma slapyvardžiu „Shahzoda“, – Uzbekistano dainininkė ir aktorė.
1 vieta: Raikhonas Ganieva(g. 1978 m. rugsėjo 16 d.) – Uzbekistano aktorė ir dainininkė. Raykhon yra garsios aktorės Tamaros Shakirovos dukra.
Raikhonas Ganieva
Populiarus Uzbekistano dainininkas. Ji gimė Taškente meniškoje šeimoje. Tėvas - Otabek Ganiev - garsus menininkas kinas, kino režisieriaus anūkas, uzbekų kino įkūrėjas Nabi Ganiev. Motina - Uzbekistano SSR nusipelnęs menininkas Tamara Shakirova. Nuo vaikystės Raykhonas mėgo piešti, šokti ir dainuoti. Todėl tėvai nusprendė leisti ją mokytis į gabių vaikų muzikos ir dailės menų mokyklą. Ir jie neklydo. Mokydamasis 9 klasėje, Raikhonas jau atliko solo partijas fortepijonu su Didžiuoju valstybiniu simfoniniu orkestru, vadovaujamu dirigento Zachido Chaknazarovo. Šiandien ji ne tik viena gražiausių Uzbekistano moterų, bet ir populiari dainininkė.
Sevinchas Muminova
Ryški, graži dainininkė ir aktorė, kilusi iš Ferganos. Ji vaidino filmuose „Cunamis“, „Vyrų šokis“, „Bach Uchun Million“ su pirmaisiais gražiais Uzbekistano vyrais: Tutti Jusupovu, Zokiru Mukhamadžonovu, Alisheru Khamrajevu. Už jos – ir sudėtingi dramatiški vaidmenys, ir vokalinių hitų pasirinkimas. Sevinch gerbėjai mano, kad jos balsas yra pats emocingiausias nacionalinėje scenoje.
Ravshana Kurkova
Ji gimė Taškente, veikiančioje šeimoje. Tačiau, jei atvirai, arabų ir totorių kraujas teka Ravšano gyslomis lygiai kaip uzbekų. Tačiau tai netrukdo tautiečiams laikyti Ravshaną sava ir vadinti ją viena gražiausių uzbekų moterų pasaulyje. Tačiau aktorė savęs gražia nelaiko: „Vaikystėje buvau vadinama gražia. Pirmoje klasėje, kai reikėjo pirmą kartą skambinti, iš šešiasdešimties žmonių pasirinko mane. ilgi garbanoti plaukai, dideli lankai ir spindinčios akys. Bet dabar... Sunku save vadinti gražia. Mano nuomone, suapvalintos moteriškos formos yra daug patrauklesnės nei mano lieknumas. Sutikite, Monica Bellucci atrodo viliojanti nei bet kuris geriausias modelis."
Lola Yuldaševa
Populiari dainininkė Lola Yuldaševa Uzbekistane geriau žinoma sceniniu vardu Lola. Ji taip pat yra dainų autorė ir aktorė. Daina „Muhabbatim“ (mano meilė) jai atnešė didžiausią populiarumą. Lola taip pat dainavo Rusijoje slapyvardžiu Maya. Lola dainuoja dainas uzbekų ir rusų kalbomis.
Šahzoda Matčanova
Garsi uzbekų aktorė, baigusi Taškentą Valstijos universitetas Pasaulio ekonomika ir diplomatija, Tarptautinių santykių fakultetas. Pamokos vaidyba ji niekada to nesiėmė, bet per trejus metus (su vienerių metų pertrauka) Shahzoda spėjo suvaidinti 18 filmų. Vaidinimas seriale „Bendrabutis“ tapo pirmąja tarptautine patirtimi: „Būna, kad ateini pas kokius režisierius, paprašo parodyti sceną. Bet tu negali atsiverti ir net nenori. Bet aktorių atrankoje „Bendrabučio“, puikiai prisimenu, prieš mane stovėjo Kamila (projekto direktorė) ir, bandydama palaikyti, šypsojosi. Ir toks požiūris man suteikia vilties ir galimybę žaisti gerai“.
Matlyuba Alimova
Ji gimė ir užaugo Andižane. Pagal tautybę – pusiau uzbekas (iš popiežiaus pusės). Kalbant apie motiną, joje maišosi gruziniškas, rusiškas, lenkiškas ir vokiškas kraujas. Matlyuba baigė VGIK vaidybos skyrių, Aleksejaus Batalovo kursą.
Matlyuba Alimova debiutas kino teatre įvyko iškart baigus VGIK. Pirmoji jos herojė buvo aistringoji Laura televizijos seriale „Mažosios tragedijos“, kurį pastatė Michailas Schweitzeris pagal A.S. Puškinas. O partneris buvo pats Vladimiras Vysotskis.
Irina Šaripova
„Mis Tatarstanas 2010“, pirmoji „Mis Rusija 2010“ vicemis, Irina atstovavo Rusijai tarptautiniame grožio konkurse „Mis Pasaulis 2010“. Iš tėvo pusės ji yra uzbekė, o iš motinos Irina turi uzbekų, totorių, rusų ir ukrainiečių šaknis.
Kamilla Mukhlisova
Uzbekų ir rusų aktorė, mados modelis. Gimęs Taškente, tėvas yra ryšių inžinierius, mama – mokytoja. Mokykloje Camilla dalyvavo visose teatro spektakliai... Ji mokėsi vokalo ir dainavo mokyklos ansamblyje. Ji labai mėgo piešti. Lygiagrečiai užsiėmiau akrobatika. Antraisiais cirko mokyklos metais ji perėjo į pop vokalo skyrių. Tada jos biografijoje buvo Taškento teatro institutas, kuriame ji studijavo Varietės meno fakultete, po Maskvos, GITIS ir tame pačiame Pop fakultete. Camilla vaidino tokiuose filmuose kaip Viktoro Erošenko „Svajonių dienoraštis“, Pavelo Bardino „Salamas Maskva“, Sergejaus Bystritskio „Bitininkas“, Valerijaus Todorovskio „Atšilimas“, Vladimiro Chubrikovo „Donoras“, „Apie ką svajoja moterys“. “ autorė Elena Zlobina ir „Tarp dviejų šviesų „Dmitrijus Bulinas.
Muborak Zhamolkhonova
Mes apie ją mažai žinome. Muborak yra Shahrizoda grupės aktorė ir solistė. Tačiau jos šypsena ir išvaizda tokie žavingi, kad negalėjome neįtraukti jos į sąrašą.
Zilola Nuralieva
Zilola yra modelis, kilęs iš Uzbekistano. Jau keletą metų sėkmingai veikia Kinijoje ir Japonijoje. Namuose ji pradėjo fotografuoti blizgiems žurnalams.