Календар. История на възникване

Календарът е система за отчитане на големи периоди от време, базирана на периодичността на видимите движения на небесните тела. Календарите съществуват от 6000 години. Самата дума "календар" идва от древен Рим. Така се наричаха дълговите книги, където лихварите вписваха месечна лихва. Това се случи на първия ден от месеца, който преди се наричаше „календ”.

Различните народи в различно време създават и използват три вида календари: слънчев, лунен и слънчево-лунен. Най-разпространеният слънчев календар, който се основава на движението на Слънцето, което ви позволява да координирате деня и годината. В момента жителите на повечето страни използват този тип календар.

Едни от първите създатели на календари са жителите на Древен Шумер (намира се в Ирак). Те са използвали лунен календар, базиран на наблюдение на движението на луната. С него можете да координирате деня и лунния месец. Древната шумерска година е имала 354 дни и се е състояла от 12 месеца от 29 и 30 дни. По-късно, когато вавилонските жреци-астрономи определят, че годината се състои от 365,6 дни, старият календар е преработен, той става лунно-слънчев.

Още в онези дни, когато първите персийски държави тепърва започваха да се образуват, древните земеделци вече са имали свой собствен календар и са знаели: има ден в годината, когато най-краткият ден се заменя с най-дългата нощ. Този ден от най-дългата нощ и най-късия ден се нарича ден на зимното слънцестоене и се пада на 22 декември според съвременния календар. Преди много векове на този ден древните земеделци празнували раждането на бога на слънцето Митра. Празничното действие включваше много задължителни обреди, с помощта на които хората помогнаха на Митра да се роди и да победи злодеята Зима, осигурявайки идването на пролетта и началото на земеделската работа. Всичко това беше много сериозно занимание за нашите предци, защото самият им живот зависеше от навременното идване на пролетта.

По-късно от Персия при римляните идва бог Митра и става един от боговете, почитани от тях. В Римската империя месеците имаха различна продължителност (понякога дължината на месеца можеше да бъде променена за подкуп), но Новата година неизменно падаше на 1 януари, датата на смяната на консулите. Когато Римската империя официално прие християнството и се оказа, че на 25 декември е роден новият, единствен Бог Исус Христос, това допълнително затвърди традициите за празнуване на зимното слънцестоене и стана удобно време за новогодишни празници.

През 46 г. пр. н. е. Юлий Цезар, който е не само командир, но и върховен жрец, използвайки изчисленията на учения Сосиген, преминава към прости форми на египетската слънчева година и въвежда календар, наречен Юлиански. Тази реформа беше необходима, тъй като съществуващият календар беше много различен от естествения и към момента на провеждане на реформата това изоставане от естествената смяна на сезоните вече беше 90 дни. Този календар се основава на годишното движение на Слънцето в 12 зодиакални съзвездия. Според императорската реформа годината започва на 1 януари. Първият месец от годината е кръстен на бог Янус, който олицетворява началото на всичко. Средната продължителност на годината в интервала от четири години е 365,25 дни, което е с 11 минути и 14 секунди по-дълго от тропическата година и този път отново започна да се натрупва неточност.

В древна Гърция началото на лятото падаше на най-дългия ден в годината - 22 юни. А хронологията на гърците беше от известните олимпийски игри, които се проведоха в чест на легендарния Херкулес.

Втората значителна реформа на календара е извършена от папа Григорий XIII през 1582 г. Този календар се нарича Григориански (нов стил) и заменя Юлианския календар (стар стил). Необходимостта от промени се обуславя от факта, че юлианският календар изостава от естествения. Денят на пролетното равноденствие, който е много важен за определяне на датите на религиозните празници, се измества и става по-рано всяка година. Въведеният григориански календар стана по-точен. Датата на пролетното равноденствие беше фиксирана на 21 март, високосните години бяха премахнати от календара, падащи върху последните години на векове: 1600, 1700, 1800 и т.н. - следователно има по-малко въведени високосни години, за да се премахне несъответствието между календара и броя на тропическите години.

Григорианският календар веднага е възприет от много европейски страни, а в началото на 20 век е установен в Китай, Румъния, България, Гърция, Турция и Египет.

В Русия се използва хронологията, измислена от римляните, и е в сила Юлианският календар с римските имена на месеците и седемдневната седмица. Преди указа на Петър I (1700 г.) руснаците поддържат своя календар „от сътворението на света“, което според християнското учение се е състояло 5506 г. пр. н. е., а началото на Новата година се празнува някъде през септември, след като реколтата, а къде - през март, в деня на пролетното слънцестоене. Царският указ приведе хронологията ни в съответствие с европейската и заповяда да празнуваме Нова година през зимата – на 1 януари.

До октомври 1917 г. Русия живее по юлианския календар, "изоствайки" от европейските страни с 13 дни. Болшевиките, когато дойдоха на власт, реформираха календара. На 1 февруари 1918 г. е издаден указ, с който този ден се обявява за 14-ти. Тази година се оказа най-кратката, състояща се от 352 дни, тъй като според календарната реформа 31 януари на предходната година веднага беше последван от ... 14 февруари.

Имаше опасност от продължаване на реформата на руския календар в духа на революционната идеология. И така, през 30-те години на миналия век беше предложено да се въведат „петдневни периоди“ вместо седмици. А през 1939 г. „Съюзът на войнствените атеисти“ пое инициативата да присвои други имена на общоприетите имена на месеците. Беше предложено да ги наречем така (даваме съответно от януари до декември): Ленин, Маркс, Революция, Свердлов, Май (съгласи се да напусне), Съветската конституция, Реколта, Мир, Коминтерн, Енгелс, Великата революция , Сталин. Имаше обаче разумни глави и реформата беше отхвърлена.

Продължават да се появяват предложения с изменения на сегашната система на хронология. Последният опит за реформиране на календара е направен през 1954 г. Проект, одобрен от много страни, включително Съветския съюз, беше предложен за разглеждане от ООН. Същността на предложените промени беше, че всички първи дни на тримесечието започваха в неделя, като първият месец на тримесечието съдържа 31 дни, а останалите два месеца - по 30. Тази опция за промяна на календара беше разгледана и условно одобрена от Съвета на ООН като удобен в ” и беше препоръчан за одобрение от Общото събрание на ООН, но беше отхвърлен под натиск от Съединените щати и други страни. Все още няма информация за нови проекти за промяна на календара.

В редица мюсюлмански страни все още се използва лунният календар, в който началото на календарните месеци съответства на моментите на новолунието. Лунният месец (синодичен) е 29 дни 12 часа 44 минути 2,9 секунди. 12 такива месеца съставляват лунна година от 354 дни, което е с 11 дни по-късо от тропическата година. В редица страни в Югоизточна Азия, Иран, Израел има разновидности на лунно-слънчевия календар, в които смяната на фазите на луната е съобразена с началото на астрономическата година. В такива календари важна роля играе период от 19 слънчеви години, равен на 235 лунни месеца (т. нар. Метонов цикъл). Лунно-слънчевият календар се използва от евреи, които изповядват юдаизма, за да се изчисли времето на религиозните празници.

Дори ако използвате дневник, ще ви трябва някаква календарна система. Има няколко вида такива календари. Система за разработване на планове (Franklin Covey Planner), организатори, програми за управление на времето (Time Manager International) са само част от многото календарни системи, които може да срещнете. Всеки от тях се основава на специфична философия за управление на времето. Те са отлично средство за контрол на календара. Във всеки случай можете да сте напълно сигурни, че ще имате удобен дневник, в който можете да записвате всякакви данни, които искате да запомните. При необходимост може да се използва и за планиране на дългосрочна работа.

В нашите скандинавски офиси се използват календарни системи, които въплъщават концепцията за планиране на програмата OPD. Подобно на споменатите по-горе календари, можете да ги носите наоколо (побират се в чантата или джоба ви) и да ги използвате, за да следите задачите и плана си. Те дават възможност за визуализиране на календарния план за седмицата и имат отделни секции за записване на адреси, телефонни номера и друга информация.

Независимо дали използвате голяма настолна календарна система или преносима, която носите в чантата или джоба си, информацията, която използвате през цялата седмица, трябва да бъде визуална. Това ще увеличи възможностите ви за седмично планиране и ще увеличи шансовете ви успешно да изпълните седмичния си работен график и да ги завършите навреме.

Ако сте склонни да използвате по-голяма и по-сложна система, можете да я разделите на секции, като адресна книга, дневен ред по теми и записи от срещи. Научете се да използвате всички възможности на вашата календарна система. Малко въображение, съчетано с опита и грешката, ще ви помогне да контролирате изпълнението и завършването на работата.

Ефективната календарна система ще ви помогне:

Напомнете си за предстоящи задачи;

Уговорете срещи за срещи;

Създайте списък със задачи или план за следващата седмица;

Маркирайте важни дати;

Свържете сроковете с обеми и маркирайте важни етапи от работата;

Припомнете си значими събития като рождени дни, празници, годишнини и др.;

Водете си бележки по време на срещи;

Запишете адреси и телефонни номера;

Имайте под ръка референтна информация, като часови зони, телефонни кодове за градове и региони, пощенски кодове;

Разпределете време за планирана работа и дейности;

Планирайте редовни събития: седмични срещи със служители, работа с електронна поща и документи;

Съхранявайте лична информация: номера на застрахователни полици, номер на шофьорска книжка, регистрационен номер на автомобил и др.;

Планирайте операции, свързани с вашите цели и задачи.

Пример за рационално използване на календара е показан в Таблица 5. 1.

Електронни системи за наблюдение на хода на работата

Разширяването на обхвата на съществуващите календари или преминаването към по-сложни календарни системи е просто подобрение на традиционните методи за контрол на календара. Ако искате да постигнете по-радикален редизайн на работата си, базиран на съвременни технологии, трябва да помислите за многобройните електронни системи, които се появиха на пазара.

Технологиите бързо се развиват в съответствие с нарастващите нужди на съвременния бизнес човек. Сега има джобни електронни календарни системи, които не са по-големи и не по-тежки от органайзерите или други хартиени календарни тетрадки, които ви позволяват да записвате огромни количества информация. Сега преносимите изчислителни системи имат същите възможности, които преди десет години бяха свързани с настолните компютри.

Въпреки удобството на размера, тези системи имат някои недостатъци. Джобните електронни органайзери имат неудобна клавиатура, с която е трудно да се работи. Но дори това не спира привържениците им, които използват тесни, подобни на пера устройства, за да въвеждат информация и запитвания. Това показва нарастващата популярност на тези ръчни компютри и дава надежда, че в бъдеще те ще надминат хартиените системи по качество (и популярност).

Междувременно ние от ITB разработихме компютърен софтуер, който прилага системите за планиране и проследяване, описани в тази книга. Този софтуер, наречен PEP Planner, предоставя на потребителя средство за самоорганизация и помага за решаването на проблеми, пред които се сблъскват повечето хора, когато се опитват да планират работата си. Използването на компютър и PEP Planner ви помага да следите всички неща, които трябва да свършите, като ви позволява да се съсредоточите върху самата работа и ви спестявате карането да се притеснявате за крайните срокове.

В миналото научаването как да използвате софтуер често е било доста трудно. Много е лесно да овладеете софтуера PEP Planner. Вместо скучните и често отнемащи време усилия за планиране на хартия, PEP Planner ви позволява да използвате компютъра си, за да записвате бързо планирани дейности и след това да проверявате изпълнението на тези планове с няколко натискания на клавиши. Можете да видите по всяко време какво трябва да се направи за всеки раздел от вашата работа. И за вас е много лесно да преправяте, добавяте, премахвате всякакви бележки и всякакви планове, без да ги пренаписвате отново, както трябва да направите, когато работите на хартия.

Можете също да въведете всякакви напомняния за всякакви дати - те ще се появят пред вас в точния момент. Можете да държите често използваната информация буквално под ръка, винаги да сте наясно със срещи и срещи и сигурно да съхранявате всички файлове на диска. За да улесни намирането и извличането на информация, PEP Planner ви позволява да получите достъп до данни с проста заявка, независимо дали става дума за календар, дневник, годишен план, информация за служителите, предстоящи подавания, информация за теми за работа, адресна книга и др. .

Системи като PEP Planner се грижат за голяма част от работата по планирането чрез автоматично групиране на дейности и ключови думи. Вместо досадно търсене на определени материали във файлове за дългосрочни работни места, компютърът сам ще намери всяка необходима информация, веднага щом напишете името на заданието или името на клиента, за когото се изпълнява.

Министерство на образованието на Република Беларус

Беларуски държавен университет

Исторически отдел

Катедра по изворознание

Направление на специалност: Деловодство (документално осигуряване на управление)

Тест

ВИДОВЕ И ВИДОВЕ КАЛЕНАРИ

Изпълнено от: студент 3-та година

задочна намалена форма на обучение

Наливайко Олга Олеговна

Лектор: декан по история

факултет Ходин S.N.

ВЪВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ВИДОВЕ КАЛЕНДАРИ И ПРИНЦИПИТЕ НА ИЗГРАЖДАНЕТО им

ГЛАВА 2. НАЙ-ЗНАЧИТЕЛНИТЕ КАЛЕНДАРНИ СИСТЕМИ

Календар на древен Египет

Древен китайски календар

Индийски календари

Календар на Древна Месопотамия

Календар на Древна Гърция

еврейски календар

Мюсюлмански календар

Календар на маите

Юлиански календар

Грегориански календар

Френски републикански календар

Световни календарни проекти

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

ВЪВЕДЕНИЕ

Единиците за изчисляване на времето, дадени от природата - ден, месец и година, са били в основата на най-древните календари.

Календарите са системи за отчитане на времето, базирани на периодичността на природните явления, видимо представени от движението на небесните тела. Необходимостта от създаване на такива системи възниква за първи път с появата на производствени форми на икономика през ранния неолит. Земеделието и скотовъдството са тясно свързани със сезонните природни явления. Същите форми на стопански живот и общите начални единици за изчисляване на времето доведоха до образуването на подобни календарни системи.

Първите съставители на календари срещнаха големи трудности, тъй като единиците за изчисляване на времето се оказаха несъизмерими: синодичният месец не се състои от равен брой дни, а астрономическата година не може да бъде разделена на равен брой месеци и дни . Това принуди хората да търсят начини за хармонизиране на тези единици, което доведе до няколко календарни системи. Най-често срещаните от тях са: лунни, където денят е съобразен с месеца; лунно-слънчево, при което денят от месеца е в съответствие с годината; слънчево, когато годината и денят се съгласуват.

ГЛАВА 1. Видове календари и принципи на тяхното изграждане

Както бе споменато по-горе, могат да се разграничат три вида най-често срещани календарни системи: лунна, лунно-слънчева и слънчева.

Лунните календари, без да отчитат смяната на сезоните, сред много народи по света предшестват други системи за отчитане на времето. Могат да се използват в първобитната епоха, когато не са били развити нито земеделие, нито скотовъдство. С развитието на производствените форми на икономика лунните календари отстъпват място на лунно-слънчевите и слънчевите календари, които отчитат смяната на сезоните.

Според лунните календари продължителността на месеците се свързва само със смяната на фазите на луната; всеки месец, като се започне от новолунието, продължава последователно 29 и 30 дни: 12 месеца съставляват лунна година, която е 354 дни. Тъй като синодичният месец беше по-дълъг от календарния (с 44 минути и 2,9 секунди), беше необходимо да се вмъкне един допълнителен ден в календарната година след определен брой години. Има два метода, чрез които астрономическите и календарните лунни години се привеждат в съответствие. И двата метода се основават на въвеждането на допълнителен ден в годината от лунния календар. Според един от тях е избран осемгодишен период („Турски цикъл“), през който астрономическите лунни години изостават от простите лунни години с три дни. За да се изравни лунния календар с лунния астрономически, на всеки осем години се добавя допълнителен ден във 2-рата, 5-та, 7-ма година от календара. Друг начин е по-точен. Той изхожда от позицията, че 30 прости лунни години са с 11 дни пред 30 астрономически години. За да се премахне разликата, бяха въведени допълнителни дни в следващите години от този период, наречени арабски цикъл: 2-ри, 5-ти, 7-ми, 10-ти, 13-ти, 16-ти, 18-ти, 21-ви, 24-ти, 26-ти и 29-ти. Тъй като годината според лунния календар е продължила 354 (понякога 355) дни, нейното начало изпреварва годината на слънчевия календар всеки път с 11 дни. Следователно началото на годината и нейните части не съвпадат със сезоните, а се преместват систематично от един сезон в друг.

Ако в даден момент началото на годината съвпадна с началото на пролетта, то след около 9 години тя бележи началото на зимата, а след същия период отваря есента. Невъзможно беше да се правят прогнози за селскостопанската работа по такъв календар.

Досега лунният календар се е запазил (по религиозни причини) в някои мюсюлмански страни.

Слънчевите календари се основават на видимото годишно движение на Слънцето. Продължителността на една година от дванадесет месеца е 365 или 365 1/4 дни. Наблюденията на Слънцето, свързани с религията (култът към Слънцето), се извършват от древни времена сред много народи по света, но официалното изчисляване на времето според слънчевия календар е рядко. Най-известният е древноегипетският календар. Слънчевият е съвременният международен календар.

В много страни от древността е имало лунно-слънчеви календари. Те взеха предвид както смяната на фазите на луната, така и годишното движение на слънцето. За да направите това, периодично се въвежда допълнителен (тринадесети) месец в системата на сметките. Сложни лунно-слънчеви календари са били използвани в древността в Китай, Вавилония, Юдея, Древна Гърция и Древен Рим. Досега тя е запазена в Израел.

ГЛАВА 2. Най-значимите календарни системи

Календар на древен Египет

Животът на древноегипетското общество е бил тясно свързан с Нил. От голямо значение за египтяните е бил фактът, че покачването на водата в долното течение на реката винаги съвпадало с лятното слънцестоене.

Постоянното повторение на тези явления беше удобен стандарт за измерване на времето: от наводнение до наводнение, от слънцестоене до слънцестоене. На границата на IV и III хилядолетия пр.н.е. по време на слънцестоенето и, следователно, наводнението на реката, първата сутрешна поява на Сириус, първият му хелиактичен изгрев, също се случи. Първата поява на Сириус в утринните лъчи доведе до наводнението на Нил, бъдещата реколта, началото на нова земеделска година.

Възникнал през 4-то хилядолетие пр.н.е., един от най-старите в света, египетският календар принадлежи към слънчевия тип. Годината в нея се състоеше от три сезона, всеки от които включваше четири тридесетдневни месеца.

Календарната дължина на годината от 365 дни (365 + 5) е доста точна за ерата на Херодот, но се различава от тропическата с 0,25 дни, дава грешка от 1 ден на всеки четири години. Следователно първоначалната Нова година (1-ви Тот) бавно се измести спрямо сезоните. Видимото доказателство за такава промяна за египтяните е „забавянето“ на първото (хелиактично) издигане на Сириус. Тъй като грешката се натрупваше, календарната година започваше все по-рано, преминавайки към пролет, зима, есен. През 1460 тропически години (365x4=1460), или през 1461 г. според древния египетски календар, Новата година отново съвпада с първата поява на Сириус и началото на потопа на Нил. Този период от 1460 години, наречен "периодът на Сотис", играе важна роля в египетската хронология.

В Египет знаеха за несъответствието между дължината на календарната година и движението на Слънцето. В елинистически Египет е направен опит за подобряване на календара. През 1866 г. в делтата на Нил е открита плоча с надпис на Птолемей III Евергет, един от царете от династията на Птолемеите. Текстът на този така наречен канопски декрет.

Датата на този паметник е 238 г. пр.н.е. д. В него се очертава системата на гимназията. Въпреки това, ако се съди по следните източници, реформата на Евергет не се вкоренява и едва много по-късно, през 26 г. пр.н.е. Август въвежда Юлианската календарна система в Египет.

След реформата египетският календар запазва основно структурата си и имената на месеците, но придобива фиксирана Нова година (29 август според юлианския календар) и високосна. Високосните години се считат за онези години, чийто абсолютен брой, разделен на 4, дава остатъка от три. Например в нашия календар ще бъде 1975, 1979, 1983, 1987, а не 1972, 1976, 1980, 1984.

Отчитането на годините в Древен Египет първоначално се е извършвало според годините на царуването на фараоните (I-XXX династии), а в елинистическата епоха се използва „ерата на Набонасар“, чието начало според Юлианският календар, датира от 26 февруари 747 г. пр.н.е. д. В края на III век. АД Диоклециан въвежда датирането в Египет според консулската година, която започва на 1 януари, и нова "ера на Диоклециан", нейното начало според юлианския календар - 284 г. сл. Хр. Ерата пусна корени, но началото на годината се върна отново на 29 август. Ерата на Диоклециан е оцеляла и до днес в църковния календар на коптските християни, преки потомци на древните египтяни.

Древен китайски календар

Произходът на лунно-слънчевия китайски календар датира от 3-то хилядолетие пр.н.е. д., в бронзовата епоха.

Китай е класическа страна на селското стопанство и тук особено ясно се вижда тясната връзка между природата и обществото, плодородието на земята и кралската власт. Въпросите за отчитането на времето бяха от голямо значение и понякога бяха въведени в ранга на държавната политика.

Императорите от епохата Джоу (XI-III в. пр. н. е.) веднъж на всеки пет години трябваше да пътуват из страната, като се придържат към строг ритуал. През пролетта, в началото на годината, императорът и неговата свита в зелени дрехи отиват в източната част на империята, през лятото се преместват на юг в червени дрехи, през есента променят цвета на роклята в бял , те тръгнаха на запад и завършиха пътуването през зимата, обикаляйки северните райони на страната в черни дрехи.

През следващите четири години императорът ежегодно извършва символично подобно пътуване в специална „зала на съдбата“ – един вид модел на Вселената. Там той прави годишен кръг, обръщайки се последователно на изток (пролет), юг (лято), запад (есен) и север (зима), като по този начин тържествено открива началото на месеците и сезоните. През третия летен месец императорът, облечен в жълто, сядаше на трон в центъра на „залата на съдбата“, символизираща средата на годината.

Сложен ритуал беше подчинен на идеята, че империята трябва да се управлява в съответствие с движението на Вселената.

В същото време доброто социално управление е било необходимо условие за поддържане на реда в природата.

Много характеристики на тези древни обреди са съществували в Китай до премахването на монархията през 1911 г. Китайският календар, свързан с подобни традиции, е също толкова стабилен. Дванадесет лунни месеца от 29 и 30 дни редуващо съставляват година от 354 дни. Месеците съответстваха на дванадесетте зодиакални съзвездия и бяха групирани по три във всеки сезон. Месеците нямаха имена и бяха обозначени с поредни номера, дните в месеца се брояха по десетилетия. Първоначално всяка трета и пета година на месец се добавяха, ако се установи, че Слънцето е в същия знак в края на месеца като в началото. Тогава започна да се прилага по-точен 19-годишен цикъл. По време на всеки цикъл бяха въведени седем допълнителни месеца: през 3-та, 6-та, 8-та, 11-та, 14-та, 16-та и 19-та година. Тринадесетият месец винаги се поставял след зимното слънцестоене, а началото на годината падало на новолуние в средата на периода между зимното слънцестоене и пролетното равноденствие.

През III век. пр.н.е. в страната е бил използван сезонен календар, според който годината е била разделена на 24 сезона, всеки сезон е имал име, например: „събуждане на насекоми“, „коене на хляб“, „студена роса“ и др.

Календарът помагал на населението да планира и извършва земеделска работа.

В същото време в Китай и съседните страни (Монголия, Корея, Япония) имаше система за отчитане на времето според 60-годишни цикли. Годините бяха групирани в цикли от шестдесет години. За начало на това първоначално изчисление условно се смята 2397 г. пр. н. е.

Числото на годината в 60-годишния цикъл се обозначава със знака на един от петте елемента: дърво, огън, земя, метал и вода. Всеки един от елементите е действал в две състояния: дърво – растение и дърво – строителен материал, естествен огън и огнище, метал в природата и метал в продукт, дива земя и обработвана земя, течаща вода и застояла вода. Елементите в две качества съставлявали десет така наречени „небесни клона“: пет нечетни и пет четни. В същото време цикълът беше разделен на 12 периода - така наречените "земни клони", обозначени с името на животното: мишка, крава, тигър, заек, дракон, змия, кон, овца, маймуна, пиле, куче, прасе.

За обозначаване на годината в рамките на цикъла бяха наречени знаците на небесните и земните клони: например 1-ва година е дърво и мишка, 2-ра е дърво и крава, 3-та е огън и тигър, 10-то е вода и пиле и т.н. Раздел. 1 ви позволява бързо да определите позицията на годината в рамките на цикъла. Така третата година от 60-годишния цикъл се обозначава с цикличния знак на земния клон и се нарича тигър. Под знака на тигъра в цикъла освен третата има и години 15, 27, 39 и 51. За да се посочи коя от годините на въпросния тигър, конкретна година се обозначава и със знака на небесния клон. В този случай третата година ще бъде годината на "огън и тигър", 15-та "земя и тигър", 27-ма "метал и тигър" и т.н.

За да се датират текущите събития, беше достатъчно да се посочи знакът на "земния клон", тоест да се назове съответното животно. Връзката на датата с "небесните клони" често не се посочва, тъй като се определя от обстоятелствени обстоятелства. Преходът от една година към следващата в таблицата се проследява диагонално отгоре надолу и отляво надясно.

За да преведете датите на съвременния календар в цикличен, освен да използвате таблицата, е необходимо да знаем кои години от нашата хронология представляват началото на 60-годишните цикли.

От 1949 г. международният григориански календар е официално въведен в Китай, но в ежедневието цикличният календар все още запазва своето значение както в Китай, така и в редица съседни страни.

Индийски календари

Етническото разнообразие, езиковото и политическото разединение на племената и народностите на Индия доведоха до създаването на много календарни системи, доведоха до съществуването на множество епохи. Повечето от индийските календари принадлежаха към лунно-слънчевия тип, но имаше и лунни и слънчеви календари.

Една година с продължителност 365-366 дни е разделена на 12 месеца с броя на дните от 29 до 32. В лунно-слънчевите системи се добавя допълнителен 13-ти месец веднъж на всеки три години, за да съответства на продължителността на слънчевата година.

Освен това годината беше разделена на 6 сезона, свързани с природни явления: пролет (васант), горещ сезон (гришма), дъждовен сезон (варша), есен (шарат), зима (хеманта), студен сезон (шишира). Нова година е била насочена към различни дни, но най-често към точките на пролетното или есенното равноденствие.

На 22 март 1957 г. Индия въвежда Единния национален календар, разработен на базата на най-разпространените в страната системи. Годините се броят според сакската епоха, чието начало според нашите изчисления датира от 78 г. сл. Хр. д. Началото на годината е денят след пролетното равноденствие.

Високосните години се определят по същия начин, както в съвременния григориански календар. Индийската година е разделена на 12 месеца.

Календар на Древна Месопотамия

Още през III хилядолетие пр.н.е. Жреците от древна Месопотамия, чрез редовни научни наблюдения на звездното небе, натрупаха много астрономическа информация. Още по това време са построени многоетажни кули - зикурати с височина до 20 метра за наблюдение в храмовете. Към първоначалните обожествени небесни тела - Слънцето, Луната и

Венера – обожествен Меркурий, Сатурн, Марс и Юпитер скоро се присъединяват. Установено е, че всички планети се движат около "пътя на Слънцето", тоест еклиптиката; тук са съставени първите карти на звездното небе, списъци със съзвездия и др.

Особено внимание беше обърнато на луната. Не е изненадващо, че първите календари на градовете-държави са били лунни. Въпреки това, при Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.), който обединява Месопотамия под егидата на Вавилон, лунно-слънчевият календар на град Ур е признат за официален. Писмените декрети на Хамурапи ни предадоха доказателство за такива трансформации: „Тъй като годината има недостиг, тогава нека месецът, който сега започва, се нарича втори улулу и следователно Вавилон се дължи не на 25-ти ташрит, а на 25-то число на втория улулу“.

Този метод на произволни вмъквания на допълнителен месец се пази във Вавилон от ерата на Хамурапи до 6-ти век. пр.н.е д., когато преминаха към система за периодично или циклично изчисление. В същото време от началото на VI до края на IV век. пр.н.е д. добавянето на 13-ия месец се извършвало редовно три пъти през осем години, а от края на 4 век. пр.н.е д. - 7 пъти за 19 години.

Според вавилонския календар годината се състои от 12 месеца.

Всеки месец се състоеше от 29 или 30 дни. За начало на годината се смяташе денят на пролетното равноденствие.

Вавилонците приеха седемдневната седмица от шумерите.

Годините се броят от датите на началото на управлението на вавилонските (по-късно асирийски) царе. Действието на вавилонския календар се разпространява с течение на времето в Асирия, персийската държава, а след това и в елинистичните държави в Източното Средиземноморие.

Календар на Древна Гърция

Първоначално различни гръцки центрове имаха свои собствени системи за отчитане на времето, което доведе до значително объркване. Това се дължи на независимото коригиране на календара във всяка политика. Имаше различия в дефиницията на началото на календарната година.

Известен е атинският календар, който се състои от дванадесет лунни месеца, началото на всеки от които приблизително съвпада с неомения. Продължителността на месеците варираше в рамките на 29-30 дни, а календарната година се състоеше от 354 дни.

Тъй като истинската лунна година включва 354,36 дни, фазите на луната не отговарят точно на календарните дати, на които са приписани. Следователно гърците разграничавали календарното „новолуние”, тоест първия ден от месеца и действителното новолуние.

Имената на месеците в Гърция в повечето случаи са свързани с определени празници и само косвено са свързани със сезоните.

Началото на атинската година се пада на месец Хекатомбеон (юли-август), свързан с лятното слънцестоене. За да се изравни календарната година със слънчевата, 13-ият (емболичен) месец, 2-ри Посейдон, беше вмъкнат в специални години с продължителност 29-30 дни.

През 432 г. пр.н.е Атинският астроном Метон разработи нов 19-годишен цикъл със седем години на емболия: 3-та, 6-та, 8-ма, 11-та, 14-та, 17-та и 19-та. Този ред, наречен "Метонов цикъл", осигурява доста висока точност. Ежедневното несъответствие между слънчевите и лунните години се натрупа за 312 слънчеви години.

По-късно са разработени циклите на Калип и Хипарх, които допълнително усъвършенстват лунно-слънчевия календар. На практика обаче техните изменения почти никога не се прилагаха.

До II век. пр.н.е д. 13-ият месец беше добавен при възникване на необходимост, а понякога и по политически и други причини.

Гърците не са познавали седемдневната седмица и са броили дните в рамките на един месец по десетилетия.

Датирането на събитията в Атина е извършено според имената на служителите на архонта. От 4 век пр.н.е д. Хронологията според олимпиадите, които се провеждаха веднъж на четири години, стана общоприета.

Началото на ерата се счита за първата олимпиада, проведена през лятото на 776 г. пр.н.е.

В елинистическата епоха в Гърция са използвани различни епохи: ерата на Александър, ерата на Селевкидите и др.

Официалният календар, поради отклонения от слънчевата година, бил неудобен за земеделието. Ето защо гърците често са използвали един вид земеделски календар, базиран на видимите движения на звездите, на смяната на сезоните. Подробно описание на такъв календар под формата на съвет към фермера е дадено още през 8 век. пр.н.е д. Елинският поет Хезиод.

Такъв народен календар е бил от голямо практическо значение и е бил запазен заедно с официалния отчет за времето през много векове от гръцката история.

еврейски календар

През 568 г. пр.н.е. д. След превземането на Йерусалим от Навуходоносор, вавилонският календар и хронология са въведени в Юдея. Преди това евреите са имали сложна система за отчитане на лунното време. Годината се състоеше от 12 лунни месеца с по 29 или 30 дни всеки. Началото на месеца беше определено от прякото наблюдение на неомения от двама души. Веднага след като се появи полумесецът на луната, населението на страната беше уведомено от звуци на тръби и разпалени огньове за раждането на нов месец.

Първоначално месеците са били обозначени с цифри: втори, трети, четвърти и т. н. Само първият месец, който символизира началото на пролетта, се е наричал Авив, което означава месецът на ушите.

Впоследствие вавилонските имена на месеците са заети и се установява седемдневна седмица, независима от лунните фази. Неделята се смяташе за първи ден от седмицата, а денят започваше в 18 часа.

Лунната година се състоеше от 354 дни, така че официалното броене на луните се различаваше от религиозните церемонии, свързани едновременно с новолунието и узряването на ечемика. Администрацията добави допълнителен месец към годината според нуждите.

Замяната на лунния календар с лунно-слънчевия е завършена едва през V век пр.н.е. н. д. Допълнителен месец от 499 г. н.е д. започва да се вмъква в определени високосни години от 19-годишния цикъл, познати ни от гръцкия календар.

Годините от 12 месеца обикновено се наричат ​​прости, а високосните, съдържащи 13 месеца, се наричат ​​емболични.

Религиозните разпоредби не позволяваха да се комбинира началото на еврейската година с неделя, сряда или петък.

Еврейската хронология се основава на митичната дата на „сътворението на света“, която се приема за 7 октомври 3761 г. пр.н.е. Тази така наречена „възраст от Адам“ е официално приета в съвременния Израел, въпреки че там се използва григорианският календар.

До края на III век. пр.н.е д. годината на древните евреи започва през пролетта, а след това новата година е преместена в есента.

Мюсюлмански календар

Пример за чисто лунен отчет за времето е мюсюлманският календар. Преди разпространението на исляма езичниците от азиатския изток са използвали календари от лунно-слънчев тип.

През 7 век н. д. с появата на нова мюсюлманска религия - "ислям" - по религиозни и политически причини се въвежда нов, чисто лунен календар.

Религиозната догма (Коран) забранява на вярващите да смятат година с продължителност повече от 12 лунни месеца.

В момента мюсюлманският календар се използва от араби, турци, мохамедани индуси и някои други народи по земното кълбо.

Календарът се състои от 12 лунни месеца по 30 и 29 дни последователно.

Тъй като общият брой дни в годината е 354, а астрономическата лунна година е 354 дни 8 часа 12 минути 36 секунди, към последния месец периодично се добавя един ден според „турския цикъл“ (3 пъти за 8 години ) или според „арабския цикъл“ (11 пъти за 30 години).

Лунната година на мюсюлманския календар (проста - 354 дни, високосна - 355 дни) е по-къса от слънчевата година, състояща се от 365 дни (високосна година от 366), с около 11 дни. Той "изпреварва" слънчевия календар с около 1/33 от годината (по-точно с 11/366). Следователно 33 лунни години се равняват на приблизително 32 слънчеви години.

Началото на годината в превод в европейския календар е преходно. Следователно в лунния календар няма летни, зимни или есенни месеци – всички месеци са подвижни спрямо сезоните.

В мюсюлманския календар дните се броят по седемдневни седмици, а началото на деня се счита за времето на залеза.

Мюсюлманската ера се нарича Хиджра (полет). През септември 622 г. сл. Хр. д. Основателят на исляма, пророкът Мохамед, избяга с група последователи от Мека в Медина, бягайки от религиозни преследвания. За мюсюлманите това значимо събитие стана начална дата за ново изчисление. През 638 г. халиф Омар въвежда нов лунен календар, за начална точка на който е решено да бъде 1-ви ден от първия месец (Мухарам) от годината на бягството на Мохамед. Астрономическото новолуние, което започва Мухарам 622, е 15 юли, четвъртък в юлианския календар; обаче видимата поява на лунния полумесец (неомения) се случи ден по-късно, следователно 16 юли 622 г. (петък) се счита за отправна точка на мюсюлманския отчет за времето.

Календар на маите

Оригиналните системи за отчитане на времето са разработени от народите на Новия свят. Най-известни са календарите на индианците маите, създали през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. оригинална култура в Централна Америка. Маите постигнаха напредък в астрономията, свързан с практическите нужди на селското стопанство.

Маите знаеха продължителността на слънчевата година, знаеха как да изчислят времето на настъпване на затъмненията на Слънцето и Луната.

Въпросите за хронологията са били от голямо значение както в религиозния, така и в гражданския живот на маите. Свещениците използвали кратка 260-дневна година, наречена цолкин, за да изчислят обредите.

В допълнение към късата година, маите познавали 2 вида дълги години:

) една година тун с продължителност 360 дни имаше специално предназначение и рядко се използваше.

) 365-дневна година haab, която се състои от 18 месеца по 20 дни.

Мая имаше специални изображения за всеки месец.

Жреците знаели истинската продължителност на слънчевата година и вярвали, че броенето на годините на хааб за 60 години дава грешка от 15 дни. Слънчевият календар на маите е възприет от ацтеките.

При отчитането на времето при маите четири години са важни: тринадесет 4-годишни цикъла съставляват период от 52 години, което е удобно с това, че позволява късите и дългите години да се сравняват заедно.

Датирането на дадено събитие при маите се състоеше от номера (или номера) на деня в рамките на 13-дневната седмица, името на деня, деня от месеца и името на месеца.

Древните маи са имали лунен календар с продължителност на всеки месец от 29 или 30 дни и цифрово обозначение на дните в месеца. След шест лунни месеца лунното полугодие приключи, след което броенето започна отново от 1-вия месец.

Календарът на маите е един от най-точните в човешката история. Продължителността на слънчевата година, определена от тях в древността, се различава от приетата в съвременната наука само с 0,0002 и се равнява на 365,2420 дни. С такава точност грешката на ден се натрупва само за 5000 години.

Юлиански календар

Съвременният слънчев календар, възприет в повечето страни по света, се връща към древния римски отчет за времето. Информация за първия римски календар, възникнал още в легендарния период от управлението на Ромул (средата на VIII в. пр. н. е.), се съдържа в работата на Цензорин (II век сл. Хр.). Календарът се основаваше на така наречената аграрна година от 304 дни. Годината, състояща се от десет месеца с различна продължителност, започвала в първия ден на първия пролетен месец. Първоначално месеците се означават с редни числа, но до края на 8 век. пр.н.е. четири от тях получиха индивидуални имена.

През 7 век пр.н.е. е извършена календарната реформа. Преданието я свързва с името на един от полулегендарните крале на Рим Нума Помпилий. Календарът стана лунно-слънчев. Годината беше удължена до 355 дни чрез добавяне на още два месеца: Януарий, кръстен на двуликия бог Янус, и Фебруарий, посветен на Фебруус, богът на подземния свят.

Необичайното разпределение на дните по месеци се обяснява с факта, че суеверните римляни смятали четните числа за нещастни и се стремели да ги избягват.

Една година от 355 дни годишно изоставаше от слънчевата с 10-11 дни. За координация беше въведен допълнителен месец марцедоний веднъж на две години, състоящ се от 22-23 дни.

След 23 февруари беше въведен допълнителен месец. Останалите 5 дни на февруари бяха добавени в края на годината, така че всъщност marcedonius се състоеше от 27 или 28 дни.

Назначаването на допълнителен месец беше отговорност на свещениците. Тъй като мандатът на основните избрани длъжностни лица се измерваше с календарната година, често по политически причини, интеркалациите бяха назначени в неподходящо време или изобщо не бяха назначени. В резултат на подобни злоупотреби римското време, до реформата на Цезар, се отклонява значително от слънчевата година и опитите за регулиране на календара се основават повече на волята на жреците, отколкото на законите на астрономията.

През 46 г. пр.н.е. д. Гай Юлий Цезар, диктатор и консул, започва да въвежда нов календар. За да изравни месеците със съответните сезони, той трябваше да добави 90 дни към годината. В разработването на новия календар участваха група астрономи от Александрия, водени от Созиген.

От 1 януари 45 г. пр.н.е. д. Слънчевият календар започва да работи с продължителност на годината от 365 дни, наречена Юлиански.

Новият календар прие година от 365 дни. Но тъй като астрономическата година се състоеше от 365 дни и 6 часа, за да се премахне разликата, беше решено да се добавя по един ден към всяка четвърта година. За удобство тези дни бяха определени на години, делими на четири.

Дните започнаха да се добавят към най-краткия месец - февруари. Но по религиозни причини те не посмяха просто да ги добавят към последния февруарски ден, а се опитаха да ги „скрият“ между обикновените дни на този месец.

Сосигене запази името на месеците, но промени продължителността им, като установи определен ред на редуване на дълги нечетни и къси четни месеци. След прехвърлянето на Нова година в януари имената на редица месеци (цифри) започнаха да не отговарят на мястото им в календара. Това несъответствие е запазено в нашия календар.

След смъртта на Цезар (44 г. пр. н. е.) настъпват някои промени в календара.

Новият календар е приет от християнската църква (на Никейския събор през 325 г. сл. Хр.) и се прилага в различни епохи.

Грегориански календар

лунно време по григориански календар

Християнската църква, приемайки Юлианския календар, е изправена пред трудна задача. Основният празник на новата религия - Великден - се празнувал по лунно-слънчевия календар, в първата неделя след първото пролетно пълнолуние. Такова пълнолуние би могло да се случи само след пролетното равноденствие (21 март според юлианския календар). За да се изчисли деня на Великден, беше необходимо да се намери съгласие между дните от седмицата с датите на слънчевия календар и лунните фази. Епископските учени са работили по този въпрос много преди Никейския събор. Един от тях, Евсевий Кесарийски, се обърна към забравения 19-годишен Метонов цикъл и предложението му беше одобрено от Никейския събор.

Във византийската, а по-късно и в староруската хронология е имало ера от „сътворението на света“, която се различава от нашата ера (ерата на „рождество Христово“) с 5508 години. Тук изчисляването на поредния номер на годината в 19-годишния цикъл е извършено чрез директно разделяне на датата в системата „създаване на света“ на 19.

В Юлианския календар един и същи ден от седмицата се пада в началото и в края на годината. През 1981 г. според юлианския календар 1 януари и 31 декември са сряда. Отправната точка за отчитане на времето по слънчеви цикли беше „създаването на света“. Следователно определението за кръговете на слънцето за години, изразено в системата от „сътворението на света”, е дадено чрез директно разделяне на датата на 28. Използвайки слънчевия и лунния цикъл, християнската църква одобри т.н. -наречени "Великденски граници", т.е. рамката в системата на Юлианския календар (22 март - 25 април), която не може да надвишава Великден. Тъй като редът на редуването на великденските дни през няколко години се определя от златните числа и кръговете на слънцето, е възможно да се изчисли периодът, след който комбинациите от числата на слънчевия календар и лунните фази ще се да се повтори.

Въпреки това правилата за определяне на Великден, одобрени от Никейския събор, скоро престават да съответстват на юлианския календар. Поради неточността на календара пролетното равноденствие постепенно се измести към по-ранни дати, съответно и Великденският празник. Това се случи, защото средната продължителност на годината според юлианския календар е с 11 минути и 14 секунди по-дълга от тропическата, което води до грешка от 1 ден на 128 години.

Грешката на Юлианския календар е забелязана отдавна. Известни са опити да се трансформира, да се направи по-точен. През XI век. н. д. известният персийски поет и учен Омар Хайям предлага да се коригира отброяването на времето в 33-годишни цикли. Хайям раздели 33 години на 8 периода, от които 7 имаха по 4 години, а осмият имаше 5 години. Всяка крайна година на периода беше високосна. Според Хайям в период от 132 години високосните години ще паднат на: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28, 33, 37, 41, 45, 49, 53, 57, 61, 66, 70 , 74, 78 , 82, 86, 90, 94, 99, 103, 107, 111, 115, 119, 123, 127, 132 години.

В резултат на това 132 години се оказаха не 33 (както в юлианския календар), а 32 високосна, а средната продължителност на годината се оказа много близка до истинската - 365, 2424 дни. С такава точност грешката на ден ще се натрупва само за 4500 години, следователно този календар е по-точен не само от юлианския, но и от григорианския.

През 1582 г. при папа Григорий XIII юлианският календар е реформиран. Реформата използва проекта на италианския математик Луиджи Лилио Гарали. Проектът беше, първо, да остави непоклатимо решението на Никейския съвет и следователно да върне началото на пролетта на 21 март, и второ, да премахне възможността за същото несъответствие в бъдеще.

Първата задача беше решена по заповед на папата: след 4 октомври 1582 г. беше предложено следващият ден да се брои не на 5 октомври, а на 15 октомври. За да се изпълни втората задача, беше решено на всеки 400 години да се изхвърлят от календара трите изтекли дни. Най-удобни за това бяха признати годините, които завършват века. Единствените останали високосни години са тези, чиито първи две цифри се делят на 4.

Новият стил на календара (нов стил) се оказа много по-точен от Юлианския (стар стил). В него годината изостава от астрономическата само с 26 секунди, а разминаването с ден може да се случи едва след 3300 години. До началото на XVII век. този календар е приет в католическите страни на Европа, а през XVIII век. - протестантски, през XIX - началото на XX век. - в Япония и в редица православни страни в Европа, през 20-те години на XX век. - в Гърция, Турция, Египет. След победата на Великата октомврийска социалистическа революция в Русия е въведен нов календар с декрет на Съвета на народните комисари от 26 януари 1918 г.

В момента се счита за международен.

В първите години след въвеждането на Григорианската реформа имаше възражения срещу новата система за отчитане на времето. Френският учен, поет и публицист Джоузеф Скалигер се обяви против григорианския календар. През 1583 г. той предлага да се използва денят, тоест средният слънчев ден, като основна разчетна единица за хронологични и астрономически изчисления. В дни можете да изразите всякакви интервали от време между събития, записани в различни календарни системи, ери.

За такава сметка Скалигер въвежда концепцията за Юлиански период с продължителност 7980 години. Отправната точка, тоест първия ден от Юлианския период, ученият предложи да се разглежда условна дата - 1 януари 4713 г. пр. н. е. д.

Преброяването на дните от Юлианския период елиминира трудността при точното определяне на времето, изминало между събития, записани в рамките на една и съща календарна система.

Френски републикански календар

През годините на Френската революция е направен опит да се създаде календар, свободен от религиозни влияния и базиран на строго научни данни. Негов прототип е трудът „Алманахът на честните хора”, издаден от С. Маречал в края на 1787г.

Новият календар е разработен от комисия от водещи френски учени, ръководена от Жилбер Ром и въведен с указ на Конвенцията на 5 октомври 1793 г.

В него вместо ерата от "Коледа" се установява нова ера - Републиката, която започва в деня на провъзгласяването на републиката във Франция, който съвпада с деня на есенното равноденствие - 22 септември 1792 г. АД. Продължителността на годината и броят на месеците в годината остават непроменени. Сега обаче всеки месец беше равен на 30 дни и за тях бяха установени нови имена. Всеки месец беше разделен на десетилетия. Дните в рамките на десетилетията се означаваха с пореден номер.

Тъй като в 12 месеца имаше 360 дни, бяха въведени 5 допълнителни дни за уравнението с астрономическата година и 6 допълнителни дни за високосната година.

През годините на Френската революция е направен опит, в съответствие с въведената по това време метрична система, да се раздели ден на 10 часа, час на 100 минути, минута на 100 секунди. Иновацията обаче не хвана.

Френският революционен календар, който предизвиква съпротива на църквата, продължава 13 години и е отменен от Наполеон на 9 септември 1805 г. В деня на Парижката комуна, 18 март 1871 г. той е възстановен, но с падането на Комуната на 28 май 1871 г. е заменен от Григорианския календар.

Един от недостатъците на републиканския календар беше липсата на ясна система за въвеждане на високосни години, както и замяната на обичайната седемдневна седмица с десетилетия.

Понастоящем календарът на Френската революция не се използва; за историците е важна точната датировка на събитията, отбелязани в тази система за отчитане на времето.

Световни календарни проекти

В момента се създават нови календарни системи и се подобряват старите. През май 1923 г. новоюлианският календар, предложен от югославския астроном Миланкович, е одобрен на Съвета на източноправославните църкви. За да се намали несъответствието между календарните и астрономическите години, беше предложено да се считат за високосна не всички години, които се делят на 4, а само тези от годините, които завършват века, в които броят на стотиците, разделен на 9 дава остатък от 2 или 6.

Въпреки това, новоюлианският календар ще остане почти непроменен от Григорианския до 2800 г.

Григорианският календар, приет почти в целия свят, фиксира с достатъчна точност тропическата година и синодичния месец. Но през 19 век и XX век. разкрити са неговите недостатъци, които затрудняват работата на финансовите и други икономически: неравен брой дни в месеци и тримесечия, несъответствие на числата, месеците и дните от седмицата в различните години и др.

В тази връзка още през първата половина на XIX век. започна да създава проекти на такъв календар, който да премахне отбелязаните недостатъци. През 1923 г. е създаден Международният комитет за създаване на единен световен календар, който отпечатва повече от 200 проекта. От 1953 г. Организацията на обединените нации се занимава с този въпрос.

От многото проекти могат да се разграничат два от най-оптималните.

Според първия от тях годината е разделена на 13 месеца, всеки от които има 4 седмици по 7 дни, а общо 28 дни. Основният недостатък на такъв календар е невъзможността да се раздели годината на семестри и тримесечия.

Вторият проект предлага календар, в който годината се състои от 12 месеца, разделени на 4 тримесечни тримесечия по 91 дни. Всяко тримесечие съдържа 13 седмици. Първите дни на годината и тримесечието винаги се падат в неделя. Тъй като в такъв календар има 364 дни, в обикновените и високосните години се вмъква ден без число.

Такъв календар има редица предимства: повтаря броя на месеците и дните от година на година, всеки месец съдържа същия брой работни дни; тя е разделена на семестри и тримесечия.

Въпреки това, нарушение на седмичното броене поради наличието на дни без число в календара ще измести светите дни на мюсюлманската, еврейската и християнската религии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Примитивните хора още в ранните етапи на развитие са усещали хода на времето, разграничавали смяната на деня и нощта, сезоните, периода на дъждовете и узряването на плодовете, но не са отчитали времето, тъй като не е имало нужда от това. Споменът им за миналото не се е разпространил по-далеч от едно или две поколения. Сметката за времето започва да се появява у хората едва с развитието на земеделието, скотовъдството, обмена и корабоплаването.

С развитието на трудовия живот на хората се създават по-високи форми на производство и икономически живот. Необходимо е да се изчислят дълги периоди от време.

За земеделските племена е важно да се вземе предвид времето на годината - годишният период, тъй като при извършване на земеделие е изключително важно да се предвиди времето за започване на определена земеделска работа, която изисква колективен труд за нейното изпълнение. Всички най-важни празници на земеделските племена са били свързани със земеделска работа и са били насрочени да съвпаднат с нея.

В горещите страни, където парещите лъчи на слънцето принуждаваха да прехвърлят дневната работа към нощното време, беше необходимо да се вземат предвид лунните фази - месечният период на един оборот на луната.

Първоначалното отчитане на времето имаше примитивен характер. Извършваше се според промените в природата – смяна на сезоните, наводнения на големи реки, редуване на ветрове и др.

В бъдеще нуждите на икономическия и социалния живот наложиха изясняване на грубата и неопределена натурална година и нейните подразделения. Необходимостта от изучаване на звездното небе, от изучаване на движението на Слънцето и Луната, за да се следи времето, беше разпозната много рано.

Първите системи за броене датират от 4 - 3 хиляди пр.н.е.

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

1. Бережко, Н.Г. Хронология на руската хронология. Проблеми на изворознанието / Н. Г. Бережко - 1958 г.

Байкерман, Е. Хронология на древния свят / Е. Бикерман М. - 1975г.

Ермолаев, I.P. Историческа хронология / И.П. Ермолаев - Казан, 1980 г.

Каменцева, Е.И. Хронология / Е.И. Каменцева - М., 1982.

Климишин, И.А. Календар и хронология / И.А. Климишин - М., 1985

6. Pronshtein, A.P. Въпроси на теорията и методологията на историческите изследвания / A.P. Пронщайн, I.N. Данилевски - М., 1986. С. 63 - 112.

Пронщайн, A.P. Методи на историческите изворове / A.P. Пронщайн - Ростов на Дон, 1976. С. 186 - 205.

Пронщайн, A.P. Методи на работа върху исторически извори / A.P. Пронщейн, А. Г. Задера - М., 1977.

Пронщайн, A.P. Хронология / А.П. Пронщайн, В.Я. Кияшко - М., 1981.

Racer, S.A. Основи на текстологията / S.A. Състезател - М., 1978. С. 73 - 82.

11. Хронология на руската история: енциклопедичен справочник - М., 1994.

Обучение

Имате нужда от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят уроци по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениекато посочите темата в момента, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Съдържанието на статията

КАЛЕНДАР(от латински calendae или kalendae, „календи“ – името на първия ден от месеца при древните римляни), начин за разделяне на годината на удобни периодични интервали от време. Основните задачи на календара са: а) фиксиране на дати и б) измерване на интервали от време. Например, задача (а) включва записване на датите на природни явления, както периодични - равноденствия, затъмнения, приливи и отливи - така и непериодични, като земетресения. Календарът ви позволява да регистрирате исторически и социални събития в техния хронологичен ред. Една от важните задачи на календара е да определи моментите на църковни събития и „плуващи“ празници (например Великден). Функция (b) на календара се използва в обществената сфера и в ежедневието, където плащанията на лихви, заплати и други бизнес отношения се основават на определени интервали от време. Много статистически и научни изследвания също използват времеви интервали.

Има три основни типа календари: 1) лунен, 2) слънчев и 3) лунно-слънчев.

Лунен календар

въз основа на продължителността на синодичния или лунния месец (29,53059 дни), определена от периода на промяна на лунните фази; не взема предвид продължителността на слънчевата година. Пример за лунния календар е мюсюлманският календар. Повечето хора, които използват лунния календар, смятат месеците, които се редуват, състоящи се от 29 или 30 дни, така че средната продължителност на месеца е 29,5 дни. Продължителността на лунната година в този календар е 12´29,5 = 354 дни. Истинската лунна година, състояща се от 12 синодични месеца, съдържа 354,3671 дни. Календарът игнорира тази дробна част; така за 30 години се натрупва несъответствие от 11,012 дни. Добавянето на тези 11 дни на всеки 30 години възстановява съответствието на календара с лунните фази. Основният недостатък на лунния календар е, че неговата година е с 11 дни по-къса от слънчевата; следователно началото на определени сезони според лунния календар се пада от година на година на все по-късни дати, което причинява известни трудности в обществения живот.

слънчев календар

съгласувани с продължителността на слънчевата година; в него началото и продължителността на календарните месеци не са свързани със смяната на лунните фази. Древните египтяни и маите са имали слънчеви календари; в наше време повечето страни също използват слънчевия календар. Истинската слънчева година съдържа 365,2422 дни; но гражданският календар, за да е удобен, трябва да съдържа цял брой дни, така че в слънчевия календар обикновената година съдържа 365 дни, а дробната част от деня (0,2422) се взема предвид на всеки няколко години чрез добавяне на един ден до така наречената високосна година. Слънчевият календар обикновено се фокусира върху четири основни дати – две равноденствия и две слънцестоене. Точността на календара се определя от това колко точно равноденствието пада на един и същи ден всяка година.

лунно-слънчев календар

е опит да се хармонизира продължителността на лунния месец и слънчевата (тропическа) година чрез периодични корекции. За да може средният брой дни в лунната година да съответства на слънчевата година, на всеки 2 или 3 години се добавя тринадесети лунен месец. Този трик е необходим, за да се гарантира, че вегетационните сезони попадат на едни и същи дати всяка година. Пример за лунно-слънчев календар дава еврейският календар, официално приет в Израел.

ИЗМЕРВАНЕ НА ВРЕМЕТО

Календарите използват единици за време, базирани на периодичните движения на астрономически обекти. Въртенето на Земята около оста й определя дължината на деня, въртенето на Луната около Земята дава дължината на лунния месец, а въртенето на Земята около Слънцето определя слънчевата година.

Слънчеви дни.

Видимото движение на Слънцето по небето определя истинския слънчев ден като интервал между две последователни преминавания на Слънцето през меридиана в долната кулминация. Ако това движение отразяваше само въртенето на Земята около оста си, то би се случило много равномерно. Но е свързано и с неравномерното движение на Земята около Слънцето и с наклона на земната ос; следователно истинският слънчев ден е променлив. За измерване на времето в ежедневието и в науката се използва математически изчисленото положение на „средното слънце“ и съответно средния слънчев ден, които имат постоянна продължителност. В повечето страни началото на деня се пада на 0 часа, т.е. в полунощ. Но това не винаги е било така: в библейски времена, в древна Гърция и Юдея, както и в някои други епохи, началото на деня падало вечерта. Римляните в различни периоди от тяхната история, денят започва по различно време на деня.

Лунен месец.

Първоначално продължителността на месеца се определя от периода на въртене на Луната около Земята, по-точно от синодичния лунен период, равен на интервала от време между две последователни настъпвания на едни и същи фази на Луната, например нови луни или пълнолуния. Средният синодичен лунен месец (т.нар. "лунация") продължава 29 дни 12 часа 44 минути 2,8 секунди. В библейските времена луната се смяташе за 30 дни, но римляните, гърците и някои други народи приемаха стойността от 29,5 дни, измерена от астрономите, като стандарт. Лунният месец е удобна единица за време в обществения живот, тъй като е по-дълъг от ден, но по-кратък от година. В древността Луната е предизвиквала всеобщ интерес като инструмент за измерване на времето, защото не е трудно да се наблюдава изразителната смяна на нейните фази. Освен това лунният месец е бил свързан с различни религиозни нужди и затова е играл важна роля при изготвянето на календара.

Година.

В ежедневието, включително при съставянето на календар, думата „година“ означава тропическа година („година на сезоните“), равна на интервала от време между две последователни преминавания на Слънцето през пролетното равноденствие. Сега продължителността му е 365 дни 5 часа 48 минути 45,6 секунди и на всеки 100 години намалява с 0,5 секунди. Дори древните цивилизации са използвали тази сезонна година; Според записите на египтяните, китайците и други древни народи, може да се види, че първоначално продължителността на годината е била приета за 360 дни. Но преди доста време продължителността на тропическата година беше определена на 365 дни. По-късно египтяните взеха продължителността му, равна на 365,25 дни, а великият астроном от древността Хипарх намали тази четвърт от денонощието с няколко минути. Гражданската година не винаги започва на 1 януари. Много древни народи (както и някои съвременни) започват годината на пролетното равноденствие, а в древен Египет годината започва на есенното равноденствие.

ИСТОРИЯ НА КАЛЕНДАРИТЕ

гръцки календар.

В древногръцкия календар нормалната година се състои от 354 дни. Но тъй като 11,25 дни не му бяха достатъчни, за да се съгласи със слънчевата година, то на всеки 8 години към годината се добавяха 90 дни (11,25´8), разделени на три еднакви месеца; този 8-годишен цикъл е наречен октаетерис. След около 432 г. пр.н.е. гръцкият календар се основава на цикъла на Метоник и по-късно на цикъла на Калип (вижте раздела за цикли и епохи по-долу).

римски календар.

Според древните историци в началото (ок. 8 в. пр. н. е.) латинският календар се състои от 10 месеца и съдържа 304 дни: пет месеца по 31 дни всеки, четири месеца по 30 и един месец от 29 дни. Годината започна на 1 март; следователно са запазени имената на някои месеци - септември ("седми"), октомври ("осми"), ноември ("девети") и декември ("десети"). Новият ден започна в полунощ. Впоследствие римският календар е претърпял значителни промени. Преди 700 г. пр.н.е Император Нума Помпилий добави два месеца - януари и февруари. Календарът на Нума съдържаше 7 месеца по 29 дни, 4 месеца по 31 дни и февруари с 28 дни, което беше 355 дни. Около 451 г. пр.н.е група от 10 висши римски служители (децемвири) доведоха последователността от месеци до сегашния й вид, премествайки началото на годината от 1 март на 1 януари. По-късно е създадена колегия от понтификси, която реформира календара.

Юлиански календар.

До 46 г. пр. н. е., когато Юлий Цезар става върховен понтифик, календарните дати явно са в противоречие с природните сезонни явления. Имаше толкова много оплаквания, че беше необходима радикална реформа. За да възстанови старата връзка на календара със сезоните, Цезар, по съвет на александрийския астроном Сосиген, удължава годината 46 пр. н. е., като добавя месец от 23 дни след февруари и два месеца от 34 и 33 дни между ноември и декември. Така тази година имаше 445 дни и беше наречена „година на объркване“. Тогава Цезар определи продължителността на обикновената година на 365 дни с въвеждането на един допълнителен ден на всеки четири години след 24 февруари. Това даде възможност средната продължителност на годината (365,25 дни) да се доближи до продължителността на тропическата година. Цезар умишлено изостави лунната година и избра слънчевата година, тъй като при това всички вмъквания с изключение на високосната станаха ненужни. Така Цезар определи дължината на годината точно на 365 дни и 6 часа; оттогава тази стойност се използва универсално: след три обикновени години следва една високосна. Цезар промени дължината на месеците (Таблица 1), като постави нормална година февруари от 29 дни и високосна от 30. Този Юлиански календар, който сега често се нарича „стар стил“, беше въведен на 1 януари, 45 г. пр. н. е. В същото време месецът Quintilis беше преименуван на юли в чест на Юлий Цезар, а пролетното равноденствие беше изместено към първоначалната си дата 25 март.

Августовски календар.

След смъртта на Цезар, понтифексите, очевидно погрешно разбрали инструкциите за високосните години, в продължение на 36 години добавят високосна година не на всеки четири, а на всеки три години. Император Август коригира тази грешка, като пропусне три високосни години между 8 пр.н.е. преди 8 г. сл. Хр От този момент нататък за високосни се считат само години с число, делящо се на 4. В чест на императора месецът секстил е преименуван на август. Освен това броят на дните в този месец е увеличен от 30 на 31. Тези дни са взети от февруари. Септември и ноември бяха намалени от 31 на 30 дни, а октомври и декември бяха увеличени от 30 на 31 дни, което запази общия брой дни в календара (Таблица 1). Така се формира съвременната система от месеци. Някои автори смятат не Август, но въпреки това Юлий Цезар, основател на съвременния календар.

Таблица 1. Продължителност на месеците от трите римски календара

Таблица 1. ПРОДЪЛЖИТЕЛНОСТ НА МЕСЕЦИТЕ ТРИ РИМСКИ КАЛЕНДАРЯ (в дни)
Име на месеца	Децемвирски календар (ок. 414 г. пр. н. е.)	Юлия Календар (45 г. пр. н. е.)	Августовски календар (8 пр.н.е.)
Януариус	29	31	31
Февруариус	28	29–30	28–29
Марциус	31	31	31
априлис	29	30	30
Майус	31	31	31
Юниус	29	30	30
Квинтилис 1)	31	31	31
секстил 2)	29	30	31
Септември	29	31	30
октомври	31	30	31
ноември	29	31	30
декември	29	30	31
1) Юлий в календарите на Юлий и Август. 2) Август в августовския календар.

Календи, иди и никакви.

Римляните са използвали тези думи само в множествено число, назовавайки специалните дни на месеците. Календите, както бе споменато по-горе, се наричат ​​първия ден от всеки месец. Идите са били 15-ия ден на март, май, юли (квинтилис), октомври и 13-ия ден от другите (кратки) месеци. В съвременните изчисления нито един се нарича 8-ми ден преди идите. Но римляните взеха предвид самите иди, така че нямаха никакви на 9-ия ден (оттук и името им „nonus“, девет). Мартенските иди бяха 15 март или, по-малко определено, някой от предишните седем дни: от 8 март до 15 март включително. Ниските от март, май, юли и октомври се падат на 7-ми ден от месеца, а в останалите кратки месеци - на 5-ия ден. Дните на месеца се отброяваха назад: през първата половина на месеца казваха, че остават толкова дни преди ноните или идите, а през втората половина - до календарите на следващия месец.

Грегориански календар.

Юлианската година с продължителност 365 дни 6 часа е по-дълга от истинската слънчева година с 11 минути 14 секунди, следователно с течение на времето началото на сезонните събития според Юлианския календар пада на все по-ранни дати. Особено силно недоволство предизвика постоянното изместване на датата на Великден, свързано с пролетното равноденствие. През 325 г. сл. Хр Никейският събор издаде указ за единна дата за Великден за цялата християнска църква. През следващите векове са направени много предложения за подобряване на календара. Накрая предложенията на неаполитанския астроном и лекар Алоизий Лилий (Луиджи Лилио Хиралди) и баварския йезуит Христофор Клавиус бяха одобрени от папа Григорий XIII. На 24 февруари 1582 г. той издава була, с която въвежда две важни добавки към юлианския календар: 10 дни са премахнати от календара на 1582 г. - след 4 октомври следва 15 октомври. Това запазва 21 март като дата на пролетното равноденствие, което вероятно е било през 325 г. сл. Хр. Освен това три от всеки четири вековни години трябваше да се считат за обикновени години и само тези, които се делят на 400, трябваше да се считат за високосни години. Така 1582 г. става първата година от григорианския календар, често наричан „нов стил“. Франция преминава към новия стил през същата година. Някои други католически страни го приемат през 1583 г. Други страни преминават към новия стил през различни години: например Великобритания приема григорианския календар от 1752 г.; до 1700 високосна година според юлианския календар разликата между него и григорианския календар вече е 11 дни, така че във Великобритания след 2 септември 1752 г. идва 14 септември. През същата година в Англия началото на годината е преместено на 1 януари (преди това новата година започва в деня на Благовещение - 25 март). Ретроспективната корекция на датите предизвика голямо объркване в продължение на много години, тъй като папа Григорий XIII нареди всички минали дати да бъдат изменени до и включително Никейския събор. Григорианският календар се използва днес в много страни, включително Съединените щати и Русия, които изоставиха източния (юлианския) календар едва след октомврийската (всъщност ноември) болшевишката революция от 1917 г. Григорианският календар не е абсолютно точен: той е 26 секунди по-дълго от тропическата година. Разликата достига един ден на 3323 години. За да се компенсират, вместо да се елиминират три високосни години на всеки 400 години, човек би трябвало да изключи една високосна година на всеки 128 години; това би коригирало календара толкова много, че само след 100 000 години разликата между календарната и тропическата година щеше да достигне 1 ден.

еврейски календар.

Този типичен лунно-слънчев календар има много древен произход. Месеците му последователно съдържат 29 и 30 дни, като на всеки 3 години добавят 13-ия месец Veadar; той се вмъква преди месец нисан на всяка 3-та, 6-та, 8-ма, 11-та, 14-та, 17-та и 19-та година от 19-годишния цикъл. Нисан е първият месец от еврейския календар, въпреки че годините се броят от седмия месец Тишри. Вмъкването на Veadar кара пролетното равноденствие винаги да пада на луна в месец Нисан. В григорианския календар има два вида години - обикновена и високосна, а в еврейския - обичайна (12-месечна) година и емболична (13-месечна). През емболичната година от 30-те дни, поставени преди Нисан, 1 ден е в шестия месец на Адар (който обикновено съдържа 29 дни), а 29 дни са Веадар. Всъщност еврейският лунно-слънчев календар е дори по-сложен от описания тук. Въпреки че е подходящ за изчисляване на времето, но поради използването на лунния месец, не може да се счита за ефективен съвременен инструмент от този вид.

Мюсюлмански календар.

Преди Мохамед, който умира през 632 г., арабите са имали лунно-слънчев календар с вградени месеци, подобен на еврейския. Смята се, че грешките на стария календар са принудили Мохамед да изостави допълнителните месеци и да въведе лунния календар, първата година на който е 622 г. За референтна единица приема деня и синодичния лунен месец, а сезоните са изобщо не се взема предвид. Лунният месец се счита за равен на 29,5 дни, а годината се състои от 12 месеца, съдържащи последователно 29 или 30 дни. При 30-годишен цикъл последният месец от годината за 19 години съдържа 29 дни, а останалите 11 години - 30 дни. Средната продължителност на годината в този календар е 354,37 дни. Мюсюлманският календар е широко използван в Близкия и Близкия изток, въпреки че Турция го изостави през 1925 г. в полза на Григорианския календар.

Египетски календар.

Ранният египетски календар е бил лунен, както се вижда от йероглифа на полумесец за месец. По-късно животът на египтяните се оказва тясно свързан с годишните наводнения на Нил, които стават техни ориентири за времето, стимулирайки създаването на слънчев календар. Според Дж. Брестед този календар е въведен през 4236 г. пр. н. е. и тази дата се счита за най-древната историческа дата. Слънчевата година в Египет съдържаше 12 месеца по 30 дни всеки, а в края на последния месец имаше пет допълнителни дни (епагомени), което дава общо 365 дни. Тъй като календарната година е била с 1/4 ден по-къса от слънчевата, с течение на времето тя все повече се отклонява от сезоните. Наблюдавайки хелиакалните изгреви на Сириус (първата поява на звезда в лъчите на зората след нейната невидимост през периода на съвпад със Слънцето), египтяните установили, че 1461 египетски години от 365 дни се равняват на 1460 слънчеви години от 365,25 дни . Този интервал е известен като периодът на Сотис. Дълго време свещениците предотвратявали всяка промяна в календара. Накрая през 238 г. пр.н.е. Птолемей III издава указ, с който добавя един ден към всяка четвърта година, т.е. въведе високосна година. Така се ражда съвременният слънчев календар. Денят на египтяните започва с изгрева, седмицата им се състои от 10 дни, а месецът се състои от три седмици.

китайски календар.

Праисторическият китайски календар е бил лунен. Около 2357 г. пр.н.е Император Яо, недоволен от съществуващия лунен календар, заповядва на астрономите си да определят датите на равноденствията и да използват интеркалирани месеци, за да създадат сезонен календар, подходящ за земеделие. За да се хармонизира 354-дневният лунен календар с 365-дневната астрономическа година, на всеки 19 години бяха добавени 7 интеркалирани месеца, следвайки подробни инструкции. Въпреки че слънчевата и лунната година като цяло са последователни, лунно-слънчевите разлики остават; те бяха коригирани, когато достигнаха забележим размер. Календарът обаче все още беше несъвършен: годините не бяха с еднаква дължина и равноденствията падаха на различни дати. В китайския календар годината се състои от 24 полумесеца. Китайският календар има 60-годишен цикъл, започващ през 2637 г. пр.н.е. (според други източници - 2397 г. пр. н. е.) с няколко вътрешни периода и всяка година има доста смешно име, например "година на кравата" през 1997 г., "година на тигъра" през 1998 г., "заек" през 1999 г., „дракон” през 2000 г. и др., които се повтарят с период от 12 години. След проникването на Запада в Китай през 19 век. Григорианският календар започва да се използва в търговията и през 1911 г. е официално приет в новата Република Китай. Въпреки това, селяните все още продължават да използват древния лунен календар, но от 1930 г. той е забранен.

Календари на маите и ацтеките.

Древната цивилизация на племето на маите е имала много високо изкуство да отчита времето. Техният календар съдържа 365 дни и се състои от 18 месеца по 20 дни всеки (всеки месец и всеки ден има собствено име) плюс 5 допълнителни дни, които не принадлежат на нито един месец. Календарът се състоеше от 28 седмици по 13 номерирани дни всяка, което беше само 364 дни; един ден беше твърде много. Съседите на маите, ацтеките, са използвали почти същия календар. Голям интерес представлява календарният камък на ацтеките. Лицето в центъра представлява Слънцето. Главите са изобразени в четири големи правоъгълника, прилежащи към него, символизиращи датите от четирите предишни световни ери. Главите и символите в правоъгълниците на следващия кръг символизират 20-ия ден от месеца. Големи триъгълни фигури изобразяват слънчевите лъчи, а в основата на външния кръг две огнени змии представляват топлината на небето. Календарът на ацтеките е подобен на календара на маите, но имената на месеците са различни.

ЦИКЛИ И ЕРИ

Неделни писма

– е диаграма, показваща връзката между деня от месеца и деня от седмицата през дадена година. Например, той ви позволява да определите неделята и въз основа на това да създадете календар за цялата година. Таблицата със седмичните букви може да бъде написана, както следва:

Всеки ден от годината, с изключение на 29 февруари на високосна, се обозначава с буква. Даден ден от седмицата винаги се обозначава с една и съща буква през цялата година, освен през високосна; следователно буквата, която обозначава първата неделя, съответства на всички останали недели на тази година. Познавайки неделните букви на всяка година (от A до G), можете напълно да възстановите реда на дните от седмицата в тази година. Следната таблица е полезна:

За да определите реда на дните от седмицата и да съставите календар за всяка година, трябва да имате таблица с неделни букви за всяка година (Таблица 2) и таблица на структурата на календара за всяка година с известни неделни букви (Таблица 3). Например, нека намерим деня от седмицата за 10 август 1908 г. В табл. 2 в пресечната точка на колоната на века с реда, съдържащ последните две цифри на годината, са посочени неделните букви. Високосните години имат две букви, докато пълните векове, като 1900 г., имат букви в горния ред. За високосна 1908 година неделните писма ще бъдат ED. От частта за високосната година на Табл. 3 с букви ED намираме низа от дни от седмицата, а пресечната точка на датата "10 август" с него дава понеделник. По същия начин откриваме, че 30 март 1945 г. е петък, 1 април 1953 г. е сряда, 27 ноември 1983 г. е неделя и т.н.

Таблица 2. Неделни писма за всяка година от 1700 до 2800

Таблица 2. НЕДЕЛНИ ПИСМА ЗА ВСЯКА ГОДИНА ОТ 1700 ДО 2800 (според А. Филип)
Последните две цифри на годината				век години
				1700 2100 2500	1800 2200 2600	1900 2300 2700	2000 2400 2800
00				° С	Е	г	BA
01 02 03 04	29 30 31 32	57 58 59 60	85 86 87 88	Б А г F.E.	д ° С Б AG	Ф Е д CB	г Ф Е DC
05 06 07 08	33 34 35 36	61 62 63 64	89 90 91 92	д ° С Б AG	Ф Е д CB	А г Ф ED	Б А г F.E.
09 10 11 12	37 38 39 40	65 66 67 68	93 94 95 96	Ф Е д CB	А г Ф ED	° С Б А GF	д ° С Б AG
13 14 15 16	41 42 43 44	69 70 71 72	97 98 99 . .	А г Ф ED	° С Б А GF	Е д ° С BA	Ф Е д CB
17 18 19 20	45 46 47 48	73 74 75 76	. . . . . . . .	° С Б А GF	Е д ° С BA	г Ф Е DC	А г Ф ED
21 22 23 24	49 50 51 52	77 78 79 80	. . . . . . . .	Е д ° С BA	г Ф Е DC	Б А г F.E.	° С Б А GF
25 26 27 28	53 54 55 56	81 82 83 84	. . . . . . . .	г Ф Е DC	Б А г F.E.	д ° С Б AG	Е д ° С BA

Таблица 3. Календар за всяка година

Таблица 3. КАЛЕНДАР ЗА ВСЯКА ГОДИНА (по А. Филип)
редовна година
Неделни писма и начални дни от седмицата		А г Ф Е д ° С Б			слънце пн вт ср чт пн сб		пн вт ср чт пт сб слънце		вт ср чт пт сб слънце пн		ср чт пт сб слънце пн вт		чт пт сб слънце пн вт ср		пт сб слънце пн вт ср чт		сб слънце пн вт ср чт пт
месец	Дни в месеца
януари октомври	31 31				1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28
февруари Март ноември	28 31 30				5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25
април Юли					2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29
					7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27
					4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24
					6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26
Септември декември					3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30
Високосна година
Неделни писма и начални дни от седмицата			AG GF F.E. ED DC CB BA		слънце пн вт ср чт пн сб		пн вт ср чт пт сб слънце		вт ср чт пт сб слънце пн		ср чт пт сб слънце пн вт		чт пт сб слънце пн вт ср		пт сб слънце пн вт ср чт		сб слънце пн вт ср чт пт
месец	Дни в месеца
януари април Юли	31 30 31				1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28
					6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26
февруари Август	29 31				5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25
Март ноември	31 30				4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31
					3 10 17 24		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30
Септември декември					2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29
					7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27

Метонов цикъл

показва съотношението на лунния месец и слънчевата година; следователно става основа за гръцкия, еврейския и някои други календари. Този цикъл се състои от 19 години по 12 месеца плюс 7 допълнителни месеца. Кръстен е на гръцкия астроном Метон, който го открива през 432 г. пр. н. е., без да знае, че е бил известен в Китай от 2260 г. пр. н. е. Метън установи, че период от 19 слънчеви години съдържа 235 синодични месеца (лунации). Той смята, че продължителността на годината е 365,25 дни, така че 19 години за него са 6939 дни 18 часа, а 235 луни се равняват на 6939 дни 16 часа 31 минути. В този цикъл той добави 7 допълнителни месеца, тъй като 19 години от 12 месеца се равняват на 228 месеца. Смята се, че Метон е вмъкнал допълнителни месеци в 3-та, 6-та, 8-та, 11-та, 14-та и 19-та година от цикъла. Всички години, в допълнение към посочените, съдържат 12 месеца, състоящи се последователно от 29 или 30 дни, 6 години от седемте посочени по-горе съдържат допълнителен месец от 30 дни, а седмият - 29 дни. Вероятно първият цикъл на Метоник започва през юли 432 г. пр.н.е. Фазите на луната се повтарят в същите дни от цикъла с точност до няколко часа. По този начин, ако датите на новолуния се определят по време на един цикъл, тогава те лесно се определят за следващите цикли. Позицията на всяка година в Метонов цикъл показва нейния номер, който приема стойности от 1 до 19 и се нарича златно число(защото в древни времена фазите на луната са били изписвани със злато върху обществени паметници). Можете да определите златния номер на годината с помощта на специални таблици; използва се за изчисляване на датата на Великден.

Цикълът на Калип.

Друг гръцки астроном - Калип - през 330 г. пр.н.е. развива идеята на Метън, като въвежда 76-годишен цикъл (= 19´4). Циклите на Калип съдържат постоянен брой високосни години, докато в цикъла на Метоник техният брой е променлив.

слънчев цикъл.

Този цикъл се състои от 28 години и помага да се установи връзка между деня от седмицата и редовния ден от месеца. Ако нямаше високосни години, тогава съответствието на дните от седмицата и числата на месеца редовно ще се повтаря със 7-годишен цикъл, тъй като в седмицата има 7 дни и годината може да започне с всеки от тях ; а също и защото обикновената година е с 1 ден по-дълга от 52 пълни седмици. Но въвеждането на високосна на всеки 4 години прави цикъла на повтаряне на всички възможни календари в същия ред 28 години. Интервалът между годините с един и същ календар варира от 6 до 28 години.

Цикълът на Дионисий (Великден).Този цикъл от 532 години има компоненти от лунен 19-годишен цикъл и слънчев цикъл от 28 години. Смята се, че е въведен от Дионисий Малки през 532 г. Според неговите изчисления точно през тази година започва лунният цикъл, първият в новия пасхален цикъл, който посочва датата на раждането на Христос през 1 сл. Хр. (тази дата често е предмет на спор; някои автори посочват датата на раждането на Христос като 4 пр.н.е.). Цикълът на Дионисий съдържа пълната последователност от великденските дати.

Epakt.

Epact е възрастта на луната от новолунието в дни на 1 януари на всяка година. Epact е предложен от A. Lily и въведен от C. Clavius ​​по време на подготовката на нови таблици за определяне на дните на Великден и други празници. Всяка година има свой епакт. По принцип е необходим лунен календар, за да се определи датата на Великден, но epact ви позволява да определите датата на новолунието и след това да изчислите датата на първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Неделята след тази дата е Великден. Epact е по-съвършен от златното число: той ви позволява да определите датите на новолуние и пълнолуние по възрастта на луната на 1 януари, без да изчислявате лунните фази за цялата година. Пълната таблица на епактите се изчислява за 7000 години, след което цялата серия се повтаря. Epacts преминават циклично през серия от 19 числа. За да определите Епакта на текущата година, трябва да добавите 11 към Епакта от предходната година. Ако сумата надвишава 30, тогава трябва да извадите 30. Това не е много точно правило: числото 30 е приблизително, така че датите на астрономическите явления, изчислени по това правило, могат да се различават с един ден от истинските. Преди въвеждането на григорианския календар епактите не са били използвани. Смята се, че цикълът на епакта започва през 1 пр.н.е. с epact 11. Инструкциите за изчисляване на epact изглеждат много сложни, докато не влезете в детайлите.

Римски обвинения.

Това е цикълът, въведен от последния римски император Константин; те са били използвани за водене на търговски дела и събиране на данъци. Непрекъсната последователност от години беше разделена на 15-годишни интервали - обвинения. Цикълът започва на 1 януари 313 г. Следователно 1 пр.н.е. беше четвъртата година от обвинението. Правилото за определяне на номера на годината в текущия обвинителен акт е както следва: добавете 3 към номера на годината по григорианството и разделете това число на 15, остатъкът е желаното число. И така, в системата на римските обвинения 2000 година има числото 8.

Юлиански период.

Това е универсалният период, използван в астрономията и хронологията; въведен от френския историк Ж. Скалигер през 1583 г. "Юлиан" Скалигер го нарече в чест на баща си, известния учен Юлий Цезар Скалигер. Юлианският период съдържа 7980 години - произведението на слънчевия цикъл (28 години след което датите на Юлианския календар падат в едни и същи дни от седмицата), Метоновия цикъл (19 години след който всички фази на Луната падат на същите дни от годината) и цикъла на римските обвинения (15 години). Скалигер избра 1 януари 4713 г. пр. н. е. за начало на Юлианския период. според Юлианския календар, разширен в миналото, тъй като и трите от горните цикъла се сближават на тази дата (по-точно 0,5 януари, тъй като средният гринуич обяд се приема за начало на юлианския ден; следователно до полунощ от който започва на 1 януари, 0,5 юлиански дни). Настоящият Юлиански период ще приключи в края на 3267 г. сл. Хр. (23 януари 3268 г. по григориански). За да определите номера на годината в Юлианския период, трябва да добавите към него числото 4713; сумата ще бъде желаното число. Например 1998 г. е номерирана 6711 през юлианския период. Всеки ден от този период има свое собствено юлианско число JD (Julian Day), равно на броя дни, които са изминали от началото на периода до обяд на този ден. И така, 1 януари 1993 г. имаше номер JD 2 448 989, т.е. до обяд по Гринуич на тази дата са минали точно толкова пълни дни от началото на периода. Датата 1 януари 2000 г. има номер JD 2 451 545. Юлианският номер на всяка календарна дата е даден в астрономическите годишници. Разликата между юлианските числа на две дати показва броя на дните, които са минали между тях, което е много важно да се знае при астрономическите изчисления.

римска епоха.

Годините на тази ера са отчитани от основаването на Рим, което се счита за 753 г. пр.н.е. Номерът на годината е предшестван от абревиатурата A.U.C. (anno urbis conditae - годината на основаване на града). Например 2000 година от григорианския календар съответства на 2753 година от римската ера.

Олимпийска ера.

Олимпиадите са 4-годишните интервали между гръцките спортни състезания, провеждани в Олимпия; те са били използвани в хронологията на Древна Гърция. Олимпийските игри се провеждат в дните на първото пълнолуние след лятното слънцестоене, в месеца на хекатомбейон, който съответства на съвременния юли. Изчисленията показват, че първите олимпийски игри са проведени на 17 юли 776 г. пр.н.е. По това време се използва лунен календар с допълнителни месеци от Метоновия цикъл. През 4 в. В християнската епоха император Теодосий премахва Олимпийските игри, а през 392 г. Олимпиадата е заменена от римските индикции. Терминът "олимпийска ера" се появява често в хронологията.

Ерата на Набонасар.

Представен е един от първите и кръстен на вавилонския цар Набонасар. Ерата на Набонасар представлява особен интерес за астрономите, тъй като е използвана за дати от Хипарх и александрийския астроном Птолемей в неговия Алмагест. Очевидно през тази епоха във Вавилон са започнали подробни астрономически изследвания. За начало на ерата се счита 26 февруари 747 г. пр.н.е. (според Юлианския календар), първата година от управлението на Набонасар. Птолемей започва да брои деня от средното пладне на меридиана на Александрия, а годината му е египетска, съдържаща точно 365 дни. Не е известно дали ерата Набонасар е била използвана във Вавилон през ерата на официалното му начало, но в по-късни времена изглежда е била използвана. Имайки предвид „египетската“ продължителност на годината, лесно е да се изчисли, че 2000 година според григорианския календар е 2749 година от ерата на Набонасар.

еврейска епоха.

Началото на еврейската ера е митичната дата на сътворението на света 3761 г. пр.н.е. Еврейската гражданска година започва около есенното равноденствие. Например 11 септември 1999 г. в григорианския календар е първият ден от 5760 година в еврейския календар.

мюсюлманска ера,

или ерата на Хиджри, започва на 16 юли 622 г., т.е. от датата на преселването на Мохамед от Мека в Медина. Например на 6 април 2000 г. по григорианския календар започва 1421 година от мюсюлманския календар.

християнска ера.

Започна на 1 януари 1 н.е. Смята се, че християнската ера е въведена от Дионисий Малки през 532 г.; времето тече в него в съответствие с цикъла на Дионисий, описан по-горе. Дионисий взе 25 март за начало на 1-ва година от „нашата“ (или „нова“) ера, така че денят 25 декември 1 н.е. (т.е. 9 месеца по-късно) се нарича рожден ден на Христос. Папа Григорий XIII премести началото на годината на 1 януари. Но историците и хронолозите отдавна смятат 25 декември 1 пр.н.е. за ден на Рождество Христово. Имаше много спорове относно тази важна дата и само съвременни изследвания показват, че Коледа най-вероятно се пада на 25 декември 4 пр.н.е. Объркващо установяването на такива дати е фактът, че астрономите често наричат ​​годината на раждането на Христос като година нула (0 сл. н. е.), която е предшествана от 1 пр.н.е. Но други астрономи, както и историци и хронолози смятат, че не е имало нулева година и веднага след 1 пр.н.е. следва 1 сл. Хр. Нито има съгласие дали години като 1800 и 1900 трябва да се разглеждат като края на век или началото на следващия. Ако приемем съществуването на нулева година, тогава 1900 ще бъде началото на век, а 2000 също ще бъде началото на ново хилядолетие. Но ако нямаше нулева година, тогава 20-ти век не свършва до края на 2000 г. Много астрономи смятат, че вековите години, завършващи на "00", са началото на нов век.

Както знаете, датата на Великден непрекъснато се променя: тя може да падне във всеки ден от 22 март до 25 април включително. Според правилото Великден (католически) трябва да бъде в първата неделя след пълнолунието след пролетното равноденствие (21 март). Освен това, според английския бревиар, „... ако пълнолунието настъпи в неделя, тогава Великден ще бъде следващата неделя“. Тази дата, която е от голямо историческо значение, е била обект на много спорове и дискусии. Поправките на папа Григорий XIII са приети от много църкви, но тъй като изчисляването на датата на Великден се основава на лунни фази, тя не може да има конкретна дата в слънчевия календар.

КАЛЕНДАРНА РЕФОРМА

Въпреки че Григорианският календар е много точен и напълно съобразен с природните явления, неговата съвременна структура не отговаря съвсем на нуждите на социалния живот. Отдавна се говори за подобряване на календара, дори има различни асоциации за такава реформа.

Недостатъци на григорианския календар

Този календар има около дузина дефекта. Основен сред тях е променливостта на броя на дните и седмиците в месеци, тримесечия и полугодини. Например тримесечията съдържат 90, 91 или 92 дни. Има четири основни проблема:

1) Теоретично гражданската (календарна) година трябва да има същата продължителност като астрономическата (тропическа) година. Това обаче е невъзможно, защото тропическата година не съдържа цял брой дни. Поради необходимостта от време на време да се добавят допълнителни дни към годината, има два вида години - обикновени и високосна. Тъй като годината може да започне във всеки ден от седмицата, това дава 7 вида общи години и 7 вида високосни години, т.е. общо 14 вида години. За пълното им възпроизвеждане трябва да изчакате 28 години.

2) Продължителността на месеците е различна: те могат да съдържат от 28 до 31 дни и тази неравномерност води до определени трудности в икономическите изчисления и статистика.

3) Нито обикновените, нито високосните години съдържат цял ​​брой седмици. Полугодини, тримесечия и месеци също не съдържат цял ​​и равен брой седмици.

4) От седмица на седмица, от месец на месец и дори от година на година съответствието на датите и дните от седмицата се променя, така че е трудно да се установят моментите на различни събития. Например Денят на благодарността винаги пада в четвъртък, но денят от месеца се променя. Коледа винаги се пада на 25 декември, но в различни дни от седмицата.

Предложени подобрения.

Има много предложения за календарна реформа, от които най-обсъждани са следните:

Международен фиксиран календар

(Международен фиксиран календар). Това е подобрена версия на 13-месечния календар, предложен през 1849 г. от френския философ О. Конт (1798–1857), основател на позитивизма. Тя е разработена от английския статистик М. Котсуърт (1859–1943), който основава Фиксираната календарна лига през 1942 г. Този календар съдържа 13 месеца от по 28 дни всеки; Всички месеци са еднакви и започват в неделя. Оставяйки първите шест месеца от дванадесетте с обичайните им имена, Котсуърт вмъква 7-ия месец „Sol“ между тях. След 28 декември следва един допълнителен ден (365 - 13´28), наречен Ден на годината. Ако годината е високосна, тогава след 28 юни се добавя друг високосен. Тези „балансиращи“ дни не се вземат предвид при броенето на дните от седмицата. Котсуърт предложи да се премахнат имената на месеците и да се използват римски цифри за тяхното обозначаване. 13-месечният календар е много унифициран и лесен за използване: годината лесно се разделя на месеци и седмици, а месецът се разделя на седмици. Ако в икономическата статистика се използва месецът вместо полугодини и тримесечия, тогава такъв календар би бил успешен; но е трудно да се разделят 13 месеца на полугодини и тримесечия. Рязката разлика между този календар и сегашния също създава проблеми. Въвеждането му ще изисква големи усилия, за да се получи съгласието на влиятелни групи, отдадени на традицията.

световен календар

(Световен календар). Този 12-месечен календар е разработен с решение на Международния търговски конгрес от 1914 г. и е силно популяризиран от много поддръжници. През 1930 г. Е. Ахелис организира Световната календарна асоциация, която издава от 1931 г. Journal of Calendar Reform. Основната единица на Световния календар е тримесечието на годината. Всяка седмица и година започва в неделя. Първите три месеца съдържат съответно 31, 30 и 30 дни. Всяко следващо тримесечие е същото като първото. Имената на месеците се запазват такива, каквито са. Денят на високосната година (юни W) се вмъква след 30 юни, а денят на края на годината (Ден на мира) се вмъква след 30 декември. Противниците на Универсалния календар смятат за недостатък това, че всеки месец се състои от нецел брой седмици и следователно започва в произволен ден от седмицата. Защитниците на този календар смятат, че предимството му е подобно на настоящия календар.

вечен календар

(Вечен календар). Този 12-месечен календар се предлага от У. Едуардс от Хонолулу, Хавай. Вечният календар на Едуардс е разделен на четири 3-месечни тримесечия. Всяка седмица и всяко тримесечие започва в понеделник, което е доста полезно за бизнеса. Първите два месеца на всяко тримесечие съдържат 30 дни, а последните - 31. Между 31 декември и 1 януари има празник - Нова година, а веднъж на 4 години между 31 юни и 1 юли се появява Денят на високосната година. Хубава характеристика на Вечния календар е, че петък никога не се пада на 13-ти. Няколко пъти дори беше внесен законопроект в Камарата на представителите на САЩ за официално преминаване към този календар.

литература:

Байкерман Е. Хронология на древния свят. М., 1975г
Буткевич A.V., Zelikson M.S. Вечни календари. М., 1984
Володомонов Н.В. Календар: минало, настояще, бъдеще. М., 1987
Климишин И.А. Календар и хронология. М., 1990г
Куликов С. Нишката на времената: малка енциклопедия на календара. М., 1991г



Съществуват най-различни видове календари, а самата дума идва от античния calendarium (от лат. – дългова книга), според който длъжниците в Древен Рим плащали дължимата лихва в деня на календите. Като цяло календарът е система за изчисляване на интервали от време, базирана на периодичността на движението на Луната и Слънцето, откъдето произлизат почти всички видове календари.

Раздяла

Преди доста време и слънчевите, и лунните изчисления на интервалите от време излязоха от употреба, като останаха само на разположение на ревностните градинари. Те обаче постоянно се използват за изповедни цели, откъдето идват и продължаващите разногласия между служители на различни култове относно методите на преброяване. Днес видовете календари се различават по-скоро в дизайна на списъка с дни от годината, където те са разделени на месеци и седмици, посочвайки делнични дни и празници.

Оформлението може да бъде много различно. Всеки използва или настолна версия, или джапан, или монтиран на стена. Всички видове календари в съвременния свят са справочни периодични издания, където дните, седмиците, месеците на текущата година са последователно изброени, често със свързана информация от много различно естество.

Доста често на всяка страница, някъде отстрани, е посочено положението на Слънцето или Луната в даден ден, но не всички видове календари предоставят тази информация.

Дати

Всеки народ от незапомнени времена е имал свои собствени начини за датиране на събитията, които са се случили. Много древни календари отчитат времето от създаването на света. Например, сред евреите светът възниква през 3761 г. пр. н. е., но Александрийският календар определя тази дата като двадесет и пети май 5493 г. пр. н. е. За римляните времето започва с легендарния ден на основаването на столицата им през 753 г. пр. н. е., а партите започват своите записи и изчисления, когато първият цар царува на трона.

Много е забавно да се изучават древни календари, много от които са исторически паметници. За египтяните с всяка династия на фараоните започваше ново отброяване. Всички световни религии основават собствен календар: григорианският календар показва годината 7525 от създаването на света, ислямският - само 1438, според будистите - човечеството живее в ерата на Нирвана повече от две хиляди и половина години, а Бахайският календар е може би най-младият, има само 174 години. Изобретяването на календара с развитието на всяка цивилизация беше неизбежно.

Причини

Всяка нация се нуждаеше от календари за различни цели. Например, египтяните са отбелязвали интервала между изгревите на Сириус с крайни точки, защото точно по това време хранителят на Нил е наводнявал всяка година. Беше необходимо точно да се изчисли реколтата, в противен случай реката ще отнеме, както и времето на сеитба, когато големият поток утихна, оставяйки животворна тиня след себе си. И египтяните се справиха много добре с тази задача: те успяха да измислят календара за слава. Учени от цял ​​свят отбелязват невероятната точност на древните египетски изчисления.

А Древна Русия поддържаше календар за четирите годишни сезона, като широко използваше както слънчевия, така и лунния календар. Не беше толкова лесно: на всеки деветнадесет години беше необходимо да се включат допълнителни седем месеца в общия курс. Въпреки това, още в най-древната древност, руснаците са имали седмица - седемдневна седмица - много преди да им бъде разказано за работата на Господа при създаването на света. През 988 г. е установено християнството и отчетът тръгва от създаването на Адам по византийски начин, въпреки че Русия упорито правеше всичко по свой начин и дори византийският календар действаше тук с известни отклонения от основното изчисление. Например византийците празнуваха новата година на 1 септември, а руснаците по навик - на 1 март. Никъде другаде не са използвани подобни „специални“ календари.

Бройни системи

Когато превеждате определена дата от една хронология в друга, е доста лесно да се объркате. И като цяло времето е най-удивителната субстанция, невъзможно е да го почувствате – да го помиришете, да го докоснете. Това е четвъртото измерение на физическия триизмерен свят.

Днес има физици теоретични, които изучават теория на струните, сигурни са, че времето изобщо не съществува. Все пак трябва по някакъв начин да отпразнуваме своето раждане, израстване, съзряване, стареене, заминаване от този свят. Нашата планета е много малка, но все още няма единен календар и единна система за изчисляване на времето.

Лунен календар

Лунната година не е равна на слънчевата, не е обвързана с годишното движение на нашата звезда, следователно календарът, съставен според фазите на луната, е доста изместен спрямо слънчевата: текат почти единадесет дни на година, а един лунен излишък работи за тридесет и четири слънчеви години. Но промяната на фазите на луната е много по-лесна за наблюдение, като цяло това е едно от най-лесно наблюдаваните явления, поради което лунният календар винаги е бил изключително популярен.

Луната обаче има много, много сложна орбита и това движение се отразява на съставянето на календара и затова нейните недостатъци в крайна сметка престанаха да се радват на снизхождението на хората. Цялата земеделска работа обикновено е обвързана със смяната на сезоните, които се контролират не от Луната, а от Слънцето. И с редки изключения (например ислямския календар), лунните неизбежно бяха заменени от слънчеви или лунно-слънчеви. Освен това, с все повече и повече развиващи се комуникации, беше доста трудно да се използва лунният календар: в различни географски ширини и по различно време на годината времето на луната се променя и следователно жителите на различни страни не можеха да изпълнят специфичните условия на договори.

лунно-слънчев календар

Началото на месеца в този тип календари е, както и в лунния, неомения, тоест първата поява на тънък полумесец на изгряващата Луна при залязващото Слънце. Синодичният месец е с дължина двадесет и девет и половина дни, а тропическата година е дълга триста шестдесет и пет дни и четвърт. Така че в тропическата година има 12,36 месеца.

По този начин лунно-слънчевият годишен календар се състоеше от дванадесет месеца (обикновено) или тринадесет месеца. Календарната година не може да бъде равна на тропическата по никакъв начин, следователно е необходимо вмъкване на допълнителни месеци, което от незапомнени времена са правени от хората в Древна Русия.

слънчев календар

Също доста сложно изчисление, тъй като тропическата година не е равна на календарната година. Слънчевият календар обаче е най-близък до този, който използваме днес. И тук в обикновена година има триста шестдесет и пет дни, а през високосна - триста шестдесет и шест, а за да се доближи продължителността на календарната година до тропическата, вмъкването високосните години винаги са се случвали.

Юлианският календар въвежда допълнителен ден на всеки четири години. Така за четиристотин години трябва да се добавят сто високосни дни. Има обаче и грешки в това изчисление. Средната продължителност на годината е малко по-дълга от тропическата, натрупвайки един допълнителен ден на сто двадесет и осем години, измествайки датата на пролетното равноденствие.

Китай

Най-старият известен на Земята (XVI в. пр. н. е.) е китайският календар от ерата Шан. Като цяло, дори тогава в Китай хронологията не вървеше по един и единствен начин. Слънчева - за селскостопанска работа и слънчево-лунна за други нужди, освен това беше и в две версии. Първият е Ся, кръстен на първата династия в Източна Азия и сега е изключително популярен. Той броеше годината от пролетта. Вторият е Джуан, кръстен на първия прародител на династията Цин. Той брои новата година през есента.

Съвременният Китай също използва григорианския, но лунният календар не е забравен. За всички традиционни празници датите се определят от китайския календар на Луната. Например, пролетният празник - източната нова година - е променлив според лунното смятане, настъпва на второто новолуние от зимното слънцестоене (между 21 януари и 21 февруари).

Апокалипсис?

Невъзможно е да се мълчи в статия за видовете календари за един от най-известните - това е календарът на маите. Популярността на познанието за тези древни цивилизации започна не толкова отдавна, дължим много на писателя и мистик, автор на най-интересните романи по тази тема, Франк Уотърс. Сега почти всеки човек на земята знае за жителите на Америка, които са напуснали преди много време, но са оставили неясни следи в изобилие. „Книгата на хопи“ е основното, най-задълбочено разглеждане на този календар. Философията на ацтеките и маите за началото на шестата и последна ера на съзнанието е много необичайна от гледна точка на перспективите.

Авторът предполага, че краят на календара предупреждава за трансформацията на съзнанието на хората по света. Но хората значително опростиха тази информация, която авторът цитира в книгата, и се подготвиха за неизбежния апокалипсис, който индианците предвещаваха с конкретна дата през 2012 г. Между другото, календарът приключи на тази дата. Очевидно паметниците на маите все още не са напълно дешифрирани и датата е определена неправилно, иначе как би могло човечеството да оцелее в този съдбовен ден?

учените

Изследователите казват така: древният артефакт не е толкова прост, колкото може да се мисли. Информацията, която е заложена в него, е напълно възможно те дори да не им принадлежат. Тя е много, много по-възрастна. Учени от цял ​​свят се опитват да дешифрират този код. Да, и почти всеки календар е отделна математическа система и може да бъде кодирано съобщение, както уверява всички известният математик Пахомов, все по-вълнуващо общественото мнение.

Математическите закони могат да представят календара като числова матрица, която ще дешифрира различни съобщения от различни древни календари. Така казва този учен и много колеги са съгласни с него. Възможно е календарите да са послания със скрито знание, което предците са запазили за нас.

плакатен календар

Офисните и промишлените помещения, както и обикновените жилищни сгради и апартаменти, много често са украсени не с картини, а с красив модерен плакат. Такъв плакатен календар е широко разпространен, тъй като производството му има доста ниска цена и се прави не само бързо, но и по вкуса на купувача. Това е класическа комбинация от красива снимка или слайд и красиво проектирана календарна решетка за цялата година - икономична, удобна, красива и е много търсена от много години.

Изображенията са възможни много различни, тъй като библиотеката със слайдове може да се попълва безкрайно. Постерният календар може да бъде лакиран или ламиниран. Печатниците в момента разполагат с мощна печатна база и ако един истински дизайнер работи върху изображение, този продукт може да се сравни по емоционално въздействие с най-високото изкуство.

Настолен календар

Такъв продукт обикновено се намира и на стената, но това е още по-интересен тип печатни материали. Тематичният му дизайн, съчетан с много често използван придружаващ текст, е не само полезна вещ в домакинството, но е и прекрасен подарък.

Персонализиран дизайн, висококачествен печат. Обикновено календарът с насипни листа се състои от шест или дванадесет листа. В първия случай печатът ще бъде двустранен, а във втория - едностранен. Освен това почти винаги има покритие и субстрат. Това е най-престижният от всички видове календари. Изработва се във формат А2 или А3 - голям, цветен и ярък. Листовете се захващат с пружина или специални кламери.

Настолен календар

Това е по-скромно напомняне за бързо преминаващото време, но такъв календар все още има много полезни предимства. Форматът му ви позволява да бъдете винаги пред очите ви, строго информативен, компактен, достъпен за всяка визия в сравнение с джобния календар или телефон.

Настолният календар, изработен от "къщичка", лесно се разгъва и сгъва, а флипът на работния плот може да служи едновременно за органайзер. Удобен е за пътуване, освен това много печатници го доставят с високи естетически качества.