Рюрик(? -879) - основателят на династията Рюрикович, първият руски княз. Летописните източници твърдят, че Рюрик е бил призован от варяжските земи от новгородци да царува заедно с братята си - Синей и Трувор през 862 г. След смъртта на братята той управлява всички новгородски земи. Преди смъртта си той предаде властта на своя роднина - Олег.
Олег(? -912) - вторият владетел на Русия. Той царува от 879 до 912 г., първо в Новгород, а след това в Киев. Той е основател на единна древна руска държава, създадена от него през 882 г. с превземането на Киев и подчиняването на Смоленск, Любеч и други градове. След прехвърлянето на столицата в Киев той покорява и древлянците, северняците и радимичите. Един от първите руски князе предприема успешен поход срещу Константинопол и сключва първото търговско споразумение с Византия. Ползвал се с голямо уважение и авторитет сред своите поданици, които започнали да го наричат „пророчески“, тоест мъдър.
Игор(? -945) - третият руски княз (912-945), син на Рюрик. Основното направление на неговата дейност беше защитата на страната от набезите на печенегите и запазването на единството на държавата. Предприема множество кампании за разширяване на владенията на киевската държава, по-специално срещу въглищата. Той продължава походите си към Византия. В хода на една от тях (941 г.) той се проваля, в хода на другата (944 г.) получава откуп от Византия и сключва мирен договор, който консолидира военно-политическите победи на Русия. Предприема първите успешни походи на руснаците в Северен Кавказ (Хазария) и Закавказие. През 945 г. той се опитва два пъти да събира данък от древлян (редът за събирането му не е законово фиксиран), за което е убит от тях.
Олга(ок. 890-969) - съпруга на княз Игор, първата жена владетел на руската държава (регент при сина си Святослав). Инсталиран през 945-946 г. първата законодателна процедура за събиране на данък от населението на киевската държава. През 955 г. (според други източници 957 г.) тя прави пътуване до Константинопол, където тайно приема християнството под името Елена. През 959 г. първият от руските владетели изпраща посолство в Западна Европа при император Ото I. Отговорът му е насока през 961-962 г. с мисионерски цели в Киев, архиепископ Адалберт, който се опитва да пренесе западното християнство в Русия. Въпреки това, Святослав и неговото обкръжение отказаха да християнизират и Олга беше принудена да прехвърли властта на сина си. В последните години от живота си тя всъщност е отстранена от политическа дейност. Въпреки това тя запази значително влияние върху внука си - бъдещия княз Владимир Свети, когото успя да убеди в необходимостта да приеме християнството.
Святослав(? -972) - син на княз Игор и принцеса Олга. Владетел на староруската държава през 962-972 г Отличаваше се с войнствен характер. Той е инициатор и водач на много агресивни походи: на Ока Вятичи (964-966), Хазарите (964-965), Северен Кавказ (965), Дунавска България (968, 969-971), Византия (971) . Воюва и срещу печенегите (968-969, 972). При него Русия се превърна в най-голямата сила в Черно море. Нито византийските владетели, нито печенегите, които се споразумяха за съвместни действия срещу Святослав, не можеха да се примирят с това. При завръщането му от България през 972 г. армията му, източена от кръвта във войната с Византия, е нападната от печенегите на Днепър. Святослав беше убит.
Владимир I светец(? -1015) - най-малкият син на Святослав, който побеждава братята си Ярополк и Олег в междуособна борба след смъртта на баща си. Новгородски княз (от 969 г.) и Киевски (от 980 г.). Той покорява вятичи, радимичи и ятвини. Той продължил борбата на баща си с печенегите. Волжка България, Полша, Византия. По време на неговото управление са изградени отбранителни линии по реките Десна, Есетра, Трубеж, Сула и др. Киев е преукрепен и за първи път застроен с каменни конструкции. През 988-990г. въвежда източното християнство като държавна религия. При Владимир I староруската държава навлиза в периода на своя разцвет и мощ. Международният авторитет на новата християнска държава нараства. Владимир е канонизиран от Руската православна църква и е наричан светец. В руския фолклор той е наречен Владимир Червено слънце. Той беше женен за византийската принцеса Ан.
Святослав II Ярославич(1027-1076) - син на Ярослав Мъдри, княз Чернигов (от 1054), велик княз на Киев (от 1073). Заедно с брат си Всеволод той защитава южните граници на страната от половците. В годината на смъртта си той приема нов кодекс на законите - "Изборник".
Всеволод I Ярославич(1030-1093) - княз на Переяслав (от 1054), Чернигов (от 1077), велик княз на Киев (от 1078). Заедно с братята Изяслав и Святослав воюва срещу половците, участва в съставянето на Правдата на Ярославичите.
Святополк II Изяславич(1050-1113) - внук на Ярослав Мъдри. Полоцки княз (1069-1071), Новгород (1078-1088), Туров (1088-1093), велик княз на Киев (1093-1113). Отличаваше се с лицемерие и жестокост както по отношение на своите поданици, така и към близките му.
Владимир II Всеволодович Мономах(1053-1125) - княз Смоленск (от 1067), Чернигов (от 1078), Переяславл (от 1093), велик княз на Киев (1113-1125). ... Син на Всеволод I и дъщеря на византийския император Константин Мономах. Повикан е да царува в Киев по време на народното въстание от 1113 г., последвало смъртта на Святополк П. Той взема мерки за ограничаване на произвола на лихварите и административния апарат. Той успя да постигне относителното единство на Русия и края на междуособиците. Той допълни съществуващите преди него кодекси от закони с нови членове. Той остави "Инструкцията" за децата си, в която призовава за укрепване на единството на руската държава, живот в мир и хармония и избягване на кръвна вражда
Мстислав I Владимирович(1076-1132) - син на Владимир Мономах. Велик херцог на Киев (1125-1132). От 1088 г. управлява в Новгород, Ростов, Смоленск и др. Участва в работата на Любешкия, Витичевския и Долобския конгрес на руските князе. Участва в походи срещу половците. Той ръководи отбраната на Русия от западните й съседи.
Всеволод П Олгович(? -1146) - Черниговски княз (1127-1139). Велик херцог на Киев (1139-1146).
Изяслав II Мстиславич(ок. 1097-1154) - Владимир-Волински княз (от 1134), Переяславски (от 1143), велик княз на Киев (от 1146). Внук на Владимир Мономах. Член на феодалните междуособици. Привърженик на независимостта на Руската православна църква от Византийската патриаршия.
Юрий Владимирович Долгоруки (90-те години на XI век - 1157) - Суздалски княз и велик херцог на Киев. Син на Владимир Мономах. През 1125 г. той премества столицата на Ростовско-Суздалското княжество от Ростов в Суздал. От началото на 30-те години. воюва за Южен Переяславл и Киев. Считан за основател на Москва (1147 г.). През 1155г. превзе Киев за втори път. Отровен от киевските боляри.
Андрей Юриевич Боголюбски (ок. 1111-1174) е син на Юрий Долгоруки. Владимир-Суздалски княз (от 1157 г.). Премества столицата на княжеството във Владимир. През 1169 г. той превзема Киев. Убит от боляри в резиденцията си в с. Боголюбово.
Всеволод III Юриевич Голямото гнездо(1154-1212) - син на Юрий Долгоруки. Велик княз на Владимир (от 1176 г.). Тежко потисна болярската опозиция, която участва в заговора срещу Андрей Боголюбски. Покорени Киев, Чернигов, Рязан, Новгород. По време на неговото управление Владимир-Суздалска Русия достига своя разцвет. Той получи прякора за голям брой деца (12 души).
Роман Мстиславич(? -1205) - княз на Новгород (1168-1169), Владимир-Волин (от 1170), галисийски (от 1199). Син на Мстислав Изяславич. Укрепил княжеската власт в Галич и Волиния, той се смятал за най-могъщият владетел на Русия. Убит във войната с Полша.
Юрий Всеволодович(1188-1238) - Велик княз на Владимир (1212-1216 и 1218-1238). По време на междуособната борба за Владимирския трон той е победен в битката в Липицк през 1216 г. и отстъпи великото царуване на брат си Константин. През 1221 г. той основава град Нижни Новгород. Загива по време на битката с монголо-татари на реката. Град през 1238 г
Даниил Романович(1201-1264) - княз на Галиция (1211-1212 и от 1238) и Волински (от 1221), син на Роман Мстиславич. Той обединява галисийските и волинските земи. Насърчава строителството на градове (Холм, Лвов и др.), занаятите и търговията. През 1254 г. получава титлата крал от папата.
Ярослав III Всеволодович(1191-1246) - син на Всеволод Голямото гнездо. Царува в Переяслав, Галич, Рязан, Новгород. През 1236-1238г. царува в Киев. От 1238г - Велик херцог на Владимир. Два пъти е пътувал до Златната орда и Монголия.
Първият княз на Киевска Рус - кой е това?
Древните племена, които се заселват по целия голям воден път, свързващ цялата Източноевропейска равнина, се обединяват в една етническа група, наречена славяни. Славяните са считани за племена като поляни, древляни, кривичи, илменски словенци, северняци, полочани, вятичи, радимичи и дреговичи. Нашите предци са построили два от най-големите градове - Днепър и Новгород - които към момента на създаването на държавата вече са съществували, но не са имали никакъв владетел. Предците на племената непрекъснато се карали и биели помежду си, неспособни да намерят „общ език“ и да стигнат до общо решение. Беше решено да ги призове да царуват над земите и хората на балтийските князе, братя на име Рюрик, Синей и Трувор. Това са първите имена на князете, влезли в хрониката. През 862 г. братята князе се заселват в три големи града - в Белоозеро, в Новгород и в Изборск. Хората от славяните се превърнаха в руси, тъй като името на племето на варяжските князе (а братята бяха варяги) се наричаше Рус.
Историята на княз Рюрик - друга версия на събитията
Малко хора знаят, но има още една стара легенда за произхода на Киевска Рус и появата на първите й князе. Някои историци предполагат, че хрониката е била неправилно преведена на някои места, а ако погледнете различен превод, се оказва, че само княз Рюрик е плавал към славяните. "Sine-khus" на старонорвежки означава "семейство", "къща", а "tru-thief" означава "отряд". Аналите казват, че братята Синей и Трувор уж са починали поради неясни обстоятелства, тъй като споменаването за тях в аналите изчезва. Може би просто сега "tru-thief" беше посочено като "отряд", а "sine-khus" вече беше посочено като "клан". Така загиват несъществуващите братя в аналите и се появява отряд с клана Рюрик.
Между другото, някои учени твърдят, че принц Рюрик е не друг, а самият датски крал Рорик от Фрисландия, който направи огромен брой успешни набези срещу войнствените си съседи. Именно поради тази причина славянските племена го призоваха да управлява народа им, защото Рорик бил смел, силен, безстрашен и умен.
Царуването на княз Рюрик в Русия (862 - 879)
Първият княз на Киевска Рус, Рюрик, не беше просто интелигентен владетел в продължение на 17 години, а родоначалник на княжеската династия (която години по-късно стана царска) и основател на държавната система, благодарение на която Киевска Рус стана велика и мощна държава, въпреки факта, че е основана изобщо наскоро. Тъй като новосъздадената държава все още не е била напълно оформена, Рюрик посвети по-голямата част от управлението си на завземането на земи, като обединява всички славянски племена: северняци, древляни, смоленски кривичи, племето чуд и всички, Псовски кривичи, племето Мери и радимичи. Едно от най-големите му постижения, благодарение на което Рюрик укрепи авторитета си в Русия, беше потушаването на въстанието на Вадим Смели, което се състоя в Новгород.
Освен княз Рюрик имаше още двама братя, роднини на княза, които управляваха в Киев. Братята се наричали Асколд и Дир, но според легендите Киев е съществувал много преди тяхното царуване и е основан от трима братя Кий Щек и Хорив, както и от сестра им Либид. Тогава Киев все още не е имал господстващо значение в Русия, а Новгород е бил резиденция на княза.
Киевски князе - Асколд и Дир (864 - 882)
Първите киевски князе влязоха в историята само частично, тъй като много малко се пише за тях в „Приказка от миналите години“. Известно е, че те са били воините на княз Рюрик, но след това го оставят надолу по Днепър до Константинопол, но след като превземат Киев по пътя, решават да останат тук, за да царуват. Подробности за управлението им не са известни, но има записи за смъртта им. Принц Рюрик напусна царуването заради малкия си син Игор и докато порасне, Олег беше принц. След като получиха властта в свои ръце, Олег и Игор отидоха в Киев и в заговор убиха киевските князе, оправдавайки се с факта, че не принадлежат към княжеско семейство и нямаха право да управляват. Те управлявали от 866 до 882 г. Такива са били първите киевски князе – Асколд и Дир.
Княз на древна Русия - царуването на княз Олег Пророк (879 - 912)
След смъртта на Рюрик властта преминава върху неговия воин Олег, който скоро получава прякора Пророка. Пророкът Олег управлява Русия, докато синът на Рюрик, Игор, стана възрастен и не може да стане принц. Именно по време на управлението на княз Олег Русия получава такава власт, че такива големи държави като Византия и дори Константинопол могат да му завидят. Регентът на княз Игор умножи всички постижения, които княз Рюрик постигна, и обогати Русия още повече. Събирайки огромна армия под свое командване, той слиза по река Днепър и превзема Смоленск, Любеч и Киев.
След убийството на Асколд и Дир древляните, населяващи Киев, признават Игор за свой законен владетел и Киев става столица на Киевска Рус. Олег се разпозна като руски, а не чужд владетел, като по този начин стана първият истински руски принц. Походът на Пророческия Олег срещу Византия завършва с неговата победа, благодарение на която руснаците получават благоприятни привилегии за търговия с Константинопол.
По време на похода си към Константинопол Олег проявява безпрецедентна „руска изобретателност“, като заповядва на бдителите да приковат колелата към корабите, поради което те могат с помощта на вятъра да „яздят“ през равнината точно до портата. Страхотният и могъщ владетел на Византия на име Лъв VI се предаде и Олег, в знак на безупречната си победа, закова щита си до самите порти на Константинопол. Това беше много вдъхновяващ символ на победата за целия отряд, след което неговата армия последва своя водач с още по-голяма преданост.
Пророчество за смъртта на Олег Пророк
Пророкът Олег умира през 912 г., управлявайки страната в продължение на 30 години. Има много интересни легенди за смъртта му, дори са написани балади. Преди похода си със свита срещу хазарите, Олег срещна магьосник по пътя, който пророкува смърт от собствения си кон на принца. Влъхвите бяха на голямо почит в Русия и думите им се смятаха за истинската истина. Принц Олег Пророкът не беше изключение и след такова пророчество заповяда да му донесат нов кон. Но той обичаше стария си „другар по оръжие“, който беше преминал през не една битка с него, и не можеше просто да забрави за него.
Много години по-късно Олег научава, че конят му отдавна е в забвение и принцът решава да отиде до костите му, за да се увери, че пророчеството не се е сбъднало. Стъпвайки върху костите, принц Олег се сбогува със своя „самотен приятел“ и почти като се увери, че смъртта му е отминала, той не забелязва как отровна змия изпълзява от черепа му и го ухапва. Така срещна смъртта си Олег Пророкът.
Царуването на княз Игор (912-945)
След смъртта на княз Олег Игор Рюрикович поема управлението на Русия, въпреки че всъщност той се смята за владетел от 879 г. Спомняйки си големите постижения на първите князе, княз Игор не искаше да изостава от тях и затова често ходеше на походи. През годините на неговото управление Русия е подложена на много атаки от печенегите, така че князът решава да завладее съседни племена и да ги принуди да плащат данък. Той се справи доста добре с този проблем, но не успя да изпълни старата си мечта и да завърши превземането на Константинопол, тъй като всичко вътре в държавата постепенно потъваше в хаос. Ръката на могъщия княз отслабна в сравнение с Олег и Рюрик и това беше забелязано от много упорити племена. Например древлянците отказаха да плащат данък на княза, след което възникна бунт, който трябваше да бъде умиротворен с кръв и меч. Изглежда, че всичко вече е решено, но древляните дълго време изграждаха план за отмъщение на княз Игор и няколко години по-късно тя го изпревари. Ще говорим за това малко по-късно.
Княз Игор не успява да задържи под контрол съседите си, с които подписва мирно споразумение. След като се договорил с хазарите, че по пътя за Каспий ще пуснат армията му към морето, а в замяна той ще даде половината от получената плячка, принцът, заедно с отряда си, на практика беше унищожен по пътя към дома. . Хазарите осъзнават, че превъзхождат армията на руския княз, и организират ожесточена битка, след която само Игор и няколко десетки от неговите воини успяват да избягат.
Победа над Константинопол
Това не беше последното му срамно поражение. Той усети още нещо в битката с Константинопол, която също унищожи почти целия княжески отряд в битката. Княз Игор беше толкова ядосан, че за да измие името си от срам, събра под командването си целия си отряд, хазарите и дори печенегите. В този състав те се преместват в Константинопол. Византийският император разбрал от българите за предстоящото бедствие и при пристигането на княза започнал да моли за помилване, предлагайки много изгодни условия за сътрудничество.
Принц Игор не се радваше дълго на блестящата си победа. Отмъщението на древлянците го застигна. Година след похода срещу Константинопол, като част от малък отряд събирачи на данъци, Игор отива при древляните да събира данък. Но те отново отказаха да платят и унищожиха всички бирници, а с тях и самия княз. Така завършва царуването на княз Игор Рюрикович.
Царуването на принцеса Олга (945 - 957)
Княгиня Олга беше съпруга на княз Игор и за предателството и убийството на княза тя жестоко отмъсти на древлянците. Древлянците са почти напълно унищожени и без никакви щети за руснаците. Безмилостната стратегия на Олга надмина всички очаквания. Отивайки на поход към Искоростен (Коростен), принцесата и нейните приятели прекараха близо година под обсада близо до града. Тогава великият владетел наредил да се събират данък от всеки двор: три гълъба или врабчета. Древляните бяха много доволни от такъв нисък почит и затова почти веднага се втурнаха да изпълнят заповедта, желаейки да успокоят принцесата с това. Но жената се отличавала с много остър ум и затова наредила да вържат тлеещия кълчищ към лапите на птиците и да ги пуснат на свобода. Птиците, носещи огън със себе си, се върнаха в гнездата си и тъй като по-рано къщите бяха построени от слама и дърво, градът бързо започна да гори и напълно изгоря.
След голямата си победа принцесата заминава за Константинопол и там е кръстена. Бидейки езичници, руснаците не можеха да приемат подобни лудории на своята принцеса. Но фактът остава и принцеса Олга се смята за първата, която донесе християнството в Русия и остана вярна на вярата си до края на дните си. При кръщението принцесата приела името Елена и за такава смелост била издигната в ранг на светци.
Такива са били князете на древна Русия. Силен, смел, безмилостен и умен. Те успяват да обединят вечно воюващите племена в един народ, да образуват могъща и богата държава и да прославят имената си в продължение на векове.
Здравейте приятели!
В тази публикация ще се съсредоточим върху такава трудна тема като първите киевски князе. Днес ще има 7 авторски исторически портрета от Олег Пророк до Владимир II Мономах, всички тези исторически портрети са написани за максимален резултат и отговарят на всички критерии за оценка на работата на Единния държавен изпит.
Виждате пред себе си карта на Древна Русия, или по-точно на племената, които са живели на тяхна територия. Виждате, че това е територията на днешна Украйна и Беларус. Древна Русия се простирала от Карпатите на запад, до Ока и Волга на изток и от Балтийско море на север до черноморските степи на юг. Разбира се, Киев е бил столица на тази староруска държава и именно там са седяли киевските князе. Ще започнем изучаването на Древна Русия с княз Олег. За съжаление информация за този княз не е оцеляла, а е оцеляла само легендата „Легендата за пророческия Олег“, която всички добре познавате. И така през 882 г. Олег отива в Киев от Новгород. Той беше воин на Рюрик (862-882) и докато синът на Рюрик Игор беше малък, Олег беше негов регент. И през 882 г. Олег превзема Киев, убивайки Асколд и Дир и този момент започва времето на неговото управление.
Олег Пророкът - Исторически портрет
Живот:IX век – начX век
Години на управление: 882-912
1. Вътрешна политика:
1.1. Той направи Киев столица на Древна Рус, така че някои историци смятат Олег за основател на Древната руска държава. „Нека Киев бъде майката на руските градове“
1.2. Той обединява северните и южните центрове на източните славяни, като завладява земите на улици, тиверци, радимичи, северняци, древляни, като подчинява градове като Смоленск, Любеч, Киев.
2. Външна политика:
2.1. Той прави успешен поход срещу Константинопол през 907 г.
2.2. Той подписва мирни и търговски споразумения с Византия, които са изгодни за страната.
Резултати от дейността:
Княз Олег през годините на своето управление значително увеличава територията на Русия, сключва първото търговско споразумение с Византия (Константинопол)
Вторият владетел след Олег беше Игор Стари и много не се знае за неговото управление в съвременната история, а ние знаем само за последните четири години от царуването му в Киев.
Исторически портрет на Игор Стари
Време на живот: крайIX век -II тримесечиеX век
Години на управление: 912-945
Основни направления на дейност:
1. Вътрешна политика:
1.1. Продължава обединението на източнославянските племена
1.2. Беше управител на Киев по време на управлението на Олег
2. Външна политика:
2.1. Руско-византийска война 941-944 г
2.2. Война с печенегите
2.3. Война с древлянците
2.4. Военна кампания срещу Византия
Резултати от дейността:
Той разпространил властта си върху славянските племена между Днестър и Дунав, сключил военно-търговски договор с Византия и покорил древлянците.
След убийството на Игор от древлянци за прекомерно събиране на данък, съпругата му Олга се възкачва на трона.
херцогиня Олга
Живот:II-III тримесечиеX век.
Години на управление: 945-962
Основни направления на дейност:
1. Вътрешна политика:
1.1. Укрепване на централната власт чрез репресии срещу древлянското племе
1.2. Тя извърши първата данъчна реформа в Русия: въведе уроци - фиксирана сума за събиране на данък и гробища - места за събиране на данък.
2. Външна политика:
2.1. Тя е първата руска принцеса и владетел като цяло, приела християнството.
2.2. Тя успя да попречи на древлянската династия на князете да царува в Киев.
Резултати от дейността:
Олга укрепва вътрешните позиции на младата руска държава, установява отношения с Византия, увеличава авторитета на Русия и успява да запази руския престол за сина си Святослав.
След смъртта на Олга в Киев започва царуването на Святослав Игоревич, известен с богатата си външна политика.
Святослав Игоревич
Живот: втората половина на 10 век.
Години на управление 945 - 972
Основни направления на дейност:
1. Вътрешна политика:
1.1. Той ръководи по-нататъшното укрепване на староруската държава, подобно на своите предшественици.
1.2. Опитах се да създам империя.
2. Външна политика:
2.1. Той провежда военен поход срещу България през 967г.
2.2. Побеждава Хазарския каганат през 965 г.
2.3. Той провежда военна кампания срещу Византия.
Резултати от дейността:
Той установява дипломатически отношения с много народи по света, укрепва позициите на Русия на световната арена, премахва заплахата от Волжка България и Хазарския каганат, разширява владенията на киевския княз, иска да създаде империя, но плановете му не бяха предопределени да се сбъднат.
След смъртта на Святослав на престола на Киев идва княз Ярополк (972-980), който за 8 години от управлението си има много малък принос в историята на Древна Рус. След неговото управление Владимир I, популярно наричан Червеното слънце, влезе на киевския престол.
Владимир I Святославович (Свети, Червено слънце) - Исторически портрет
Живот: 3 четвърт на 10 век - първата половина на 11 век (~ 960-1015);
Години на управление: 980-1015
Основни направления на дейност:
1. Вътрешна политика:
1.1. Окончателното присъединяване на земите на градовете Вятичи, Червен, както и земите от двете страни на Карпатите.
1.2. Езическа реформа. С цел да консолидира великокняжеската власт и да представи Русия на останалия свят, през 980 г. Владимир извършва езическа реформа, според която Перун е поставен начело на пантеона на славянските богове. След провала на реформата Владимир I решава да покръсти Русия по византийския обред.
1.3. Приемането на християнството. След провала на езическата реформа, при Владимир през 988 г., християнството е прието за държавна религия. Кръщението на Владимир и неговото обкръжение е извършено в град Корсун. Причината за избора на християнството като основна религия е бракът на Владимир с византийската принцеса Анна и разпространението на тази вяра в Русия.
2. Външна политика:
2.1. Защита на границите на Русия. При Владимир с цел защита са създадени Единна отбранителна система срещу номади и Система за предупреждение.
2.2. Поражението на опълчението на Радимич, поход във Волжка България, първият сблъсък на Русия с Полша, както и завладяването на Полоцкото княжество.
Резултати от дейността:
1. Вътрешна политика:
1.1. Обединението на всички земи на източните славяни като част от Киевска Рус.
1.2. Реформата въвежда ред в езическия пантеон. Накара княз Владимир да се обърне към принципно нова религия.
1.3. Укрепвайки княжеската власт, издигайки авторитета на страната на световната сцена, заимствайки византийската култура: стенопис, архитектура, иконопис, Библията беше преведена на славянски ...
2. Външна политика:
2.1. Единната отбранителна система от номадите и системата за уведомяване помогнаха за бързото уведомяване на центъра за преминаване на границата и съответно за атаката, което даде предимство на Русия.
2.2. Разширяване на границите на Русия чрез активната външна политика на княз Владимир Свети.
След Владимир Ярослав, по прякор Мъдрият, се оказа много забележим владетел.
Ярослав Мъдри
Време на живот: крайX - среденXI век
Години на управление: 1019-1054
Основни направления на дейност:
1. Вътрешна политика:
1.1. Установяване на династични връзки с Европа и Византия чрез сключване на династични бракове.
1.2. Основател на писменото руско законодателство - "Руска правда"
1.3. Построени катедралата Света София и Златната порта
2. Външна политика:
2.1. Военни кампании в балтийските държави
2.2. Окончателното поражение на печенегите
2.3. Военна кампания срещу Византия и полско-литовските земи
Резултати от дейността:
По време на управлението на Ярослав Русия достига своя разцвет. Киев се превърна в един от най-големите градове в Европа, авторитетът на Русия се увеличи на световната арена и започна активното строителство на църкви и катедрали.
И последният княз, чиито характеристики ще дадем в тази публикация, ще бъде Владимир II.
Владимир Мономах
VВреме на живот: втората половина на 11 век - първата четвърт на 12 век.
Години на управление: 1113-1125
Основни направления на дейност:
1. Вътрешна политика:
1.1. Той спря разпадането на староруската държава. "Всеки да си пази отечеството"
1.2. Нестор състави „Повест за миналите години“
1.3. Представя "Хартата на Владимир Мономах"
2. Външна политика:
2.1. Организира успешни походи на князете срещу половците
2.2. Продължава политиката на укрепване на династичните връзки с Европа
Резултати от дейността:
Той успява да обедини руските земи за кратко време, става автор на „Инструкции за деца“, успява да спре набезите на половците срещу Русия.
© Иван Некрасов 2014
Ето един пост, скъпи читатели на сайта! Надявам се той да ви е помогнал да се ориентирате сред първите князе на Древна Рус. Най-добри благодарности за тази публикация - вашите препоръки в социалните медии! Може да не те интересува, но аз съм доволен))
Подобни материали
От древни времена славяните, нашите преки предци, са живели в необятността на Източноевропейската равнина. Все още не се знае точно кога са дошли там. Каквото и да беше, но скоро те широко се заселиха по цялата дължина на големия воден път от онези години. Славянските градове и села възникват от Балтийско до Черно море. Въпреки факта, че бяха от едно и също племе, отношенията между тях никога не бяха особено мирни.
В постоянни граждански борби племенните князе бързо се издигнаха, които скоро станаха Велики и започнаха да управляват цяла Киевска Рус. Това са първите владетели на Русия, чиито имена са достигнали до нас през безкрайната поредица от векове, изминали от това време.
Рюрик (862-879)
Реалността на тази историческа личност все още се обсъжда ожесточено сред учените. Или е имало такъв човек, или е бил колективен характер, чийто прототип са всички първи владетели на Русия. Или е бил варяг, или славянин. Между другото, ние практически не знаем кои са били владетелите на Русия преди Рюрик, така че по този въпрос всичко се основава единствено на предположения.
Славянски произход е много вероятен, тъй като той би могъл да получи прякора Рюрик за прякора Сокол, който е преведен от старославянски език на нормански диалекти като „Рюрик“. Каквото и да беше, но именно той се смята за основател на цялата староруска държава. Рюрик обединява (доколкото е възможно) под ръката си много славянски племена.
Въпреки това, практически всички владетели на Русия се занимаваха с този въпрос с различна степен на успех. Благодарение на техните усилия страната ни днес заема толкова значимо място на световната карта.
Олег (879-912)
Рюрик имаше син Игор, но към момента на смъртта на баща си той беше твърде млад и затова чичо му Олег стана велик херцог. Той прослави името си заради войнствеността си и късмета, който го придружава по военния път. Особено забележително е пътуването му до Константинопол, което открива невероятни перспективи за славяните от откриващите се възможности за търговия с далечни източни страни. Неговите съвременници го уважавали толкова много, че го наричали „пророчески Олег“.
Разбира се, първите владетели на Русия бяха толкова легендарни фигури, че най-вероятно никога няма да разберем за истинските им подвизи, но Олег със сигурност беше изключителен човек.
Игор (912-945)
Игор, синът на Рюрик, следвайки примера на Олег, също ходи на походи няколко пъти, анексира много земи, но не беше толкова успешен войн и кампанията му към Гърция се оказа плачевна. Той беше жесток, често „ограбваше“ победените племена до последно, за което по-късно плащаше. Игор беше предупреден, че древлянците не му прощават, те го посъветваха да вземе голям отряд на полиудия. Той не се подчини и беше убит. Като цяло сериалът „Владетелите на Русия“ веднъж разказа за това.
Олга (945-957)
Древляните обаче скоро съжалили за постъпката си. Съпругата на Игор, Олга, първо се справи с две от техните помирителни посолства, а след това изгори главния град на древлян Коростен. Съвременниците свидетелстват, че тя се отличавала с рядка интелигентност и силна волева твърдост. По време на управлението си тя не загуби нито един инч земя, завладяна от съпруга й и неговите предци. Известно е, че в годините на упадък тя приема християнството.
Святослав (957-972)
Святослав отиде при своя прародител Олег. Той също се отличаваше със смелост, решителност, директност. Той беше отличен воин, опитомил и завладял много славянски племена, често биел печенегите, за които те го мразели. Подобно на други владетели на Русия, той предпочита (ако е възможно) да се споразумеят "по приятелски начин". Ако племената се съгласиха да признаят върховенството на Киев и се изплатиха с данък, тогава дори техните владетели останаха същите.
Той се присъединява към непобедимите дотогава вятичи (които предпочитат да се бият в техните непроходими гори), побеждава хазарите и след това превзема Тмутаракан. Въпреки малкия размер на своя отряд, той успешно се бие с българите на Дунава. Той превзема Андрианопол и заплашва да превземе Константинопол. Гърците предпочитали да се отплатят с богата почит. На връщане той загива със свитата си на бързеите на Днепър, убит от същите печенеги. Предполага се, че мечовете и остатъците от оборудване са намерени от неговите отряди по време на строежа на Днепрогес.
Обща характеристика на 1 век
Откакто първите владетели на Русия царуваха на великокняжеския трон, ерата на постоянни сътресения и граждански борби постепенно започва да приключва. Дойде относителен ред: княжеският отряд защити границите от арогантните и свирепи номадски племена, а те от своя страна обещаха да помогнат на воините и плащаха данък на полиудия. Основната грижа на тези князе бяха хазарите: по това време им плащаха данък (не редовно, по време на следващия набег) от много славянски племена, което силно подкопаваше авторитета на централната власт.
Друг проблем беше липсата на консенсус. Славяните, завладели Константинопол, са гледани с презрение, тъй като по това време монотеизмът (юдаизъм, християнство) вече е активно установен, а езичниците са смятани за почти животни. Но племената активно се противопоставиха на всички опити да се намесят във вярата им. Това е историята на "Владетелите на Русия" - филмът доста вярно предава реалността от онази епоха.
Това допринесе за нарастването на броя на дребните проблеми в младата държава. Но Олга, която прие християнството и започна да насърчава и одобрява изграждането на християнски църкви в Киев, проправи пътя за кръщението на страната. Започва вторият век, в който владетелите на Древна Русия извършват още много велики дела.
Равноапостолни св. Владимир (980-1015)
Както знаете, никога не е имало братска любов между Ярополк, Олег и Владимир, които са били наследници на Святослав. Не помогна дори и това, че бащата е отредил собствена земя за всеки от тях приживе. В крайна сметка Владимир унищожи братята и започна да управлява сам.
Владетелят в Древна Русия, отвоювал от полковете червената Русия, воювал много и храбро срещу печенегите и българите. Той стана известен като щедър владетел, който не щади злато, за да дарява верни на него хора. Отначало той събори почти всички християнски храмове и църкви, построени при майка му, а малка християнска общност търпеше постоянно преследване от него.
Но политическата ситуация се развила по такъв начин, че страната трябвало да бъде доведена до монотеизъм. Освен това съвременниците говорят за силно чувство, пламнало у принца към византийската принцеса Анна. Никой не би я дал за езичник. Така владетелите на Древна Русия стигнаха до извода за необходимостта от покръстване.
И следователно, още през 988 г., се състоя кръщението на принца и цялото му обкръжение, а след това новата религия започна да се разпространява сред хората. Василий и Константин, дадоха Анна на княз Владимир. Съвременниците говореха за Владимир като строг, корав (понякога дори жесток) човек, но го обичаха заради неговата прямота, честност и справедливост. Църквата все още възхвалява името на княза поради причината, че той започна масово да строи храмове и църкви в страната. Това е първият покръстен владетел на Русия.
Святополк (1015-1019)
Подобно на баща си, Владимир приживе раздава земи на многобройните си синове: Святополк, Изяслав, Ярослав, Мстислав, Святослав, Борис и Глеб. След като баща му умира, Святополк решава да управлява самостоятелно, за което издава заповед за премахване на собствените си братя, но е изгонен от Киев от Ярослав Новгородски.
С помощта на полския крал Болеслав Храбри той успява да превземе Киев за втори път, но хората го приемат хладно. Скоро е принуден да избяга от града и след това умира по пътя. Смъртта му е мрачна история. Предполага се, че той е посегнал на живота си. В народните легенди е наричан „проклетият”.
Ярослав Мъдри (1019-1054)
Ярослав бързо става независим владетел на Киевска Рус. Отличаваше се с голямата си интелигентност, направи много за развитието на държавата. Той построи много манастири, допринесе за разпространението на писмеността. Авторството му принадлежи на "Русская правда", първият официален сборник от закони и наредби у нас. Подобно на своите предци, той незабавно разпределя земя на синовете си, но в същото време строго наказва „да живеят в мир, а не да поправят интриги един на друг“.
Изяслав (1054-1078)
Изяслав беше най-големият син на Ярослав. Първоначално той управлява Киев, откроява се като добър владетел, но не знае как да се разбира много добре с народа. Последното също изигра роля. Когато той отишъл при половците и се провалил в този поход, киевляните просто го изгонили, призовавайки брат му Святослав да царува. След като умира, Изяслав се завръща в столицата.
По принцип той беше много добър владетел, но на съдбата му паднаха доста трудни времена. Подобно на всички първи владетели на Киевска Рус, той беше принуден да решава много трудни въпроси.
Обща характеристика на 2 век
През тези векове от състава на Рус се открояват няколко практически независими (най-мощните), Чернигов, Ростов-Суздал (по-късно Владимир-Суздал), Галиция-Волинско. Новгород стоеше отделно. Карайки вече, по примера на гръцките градове-държави, той като цяло не гледаше много добре на принцовете.
Въпреки тази разпокъсаност Русия формално все още се смяташе за независима държава. Ярослав успява да разшири границите си до самата река Роси. При Владимир страната приема християнството, влиянието на Византия върху вътрешните й работи се увеличава.
И така, начело на новосъздадената църква стои митрополит, който е бил пряко подчинен на Константинопол. Новата вяра донесе със себе си не само религия, но и нова писменост, нови закони. Князовете по това време действат заедно с църквата, построяват много нови църкви, допринасят за просвещението на народа си. По това време е живял известният Нестор, който е автор на множество писмени паметници от онова време.
За съжаление нещата далеч не бяха гладки. Вечният проблем бяха както постоянните набези на номадите, така и вътрешните борби, непрекъснато разкъсващи страната, лишавайки я от нейната сила. Както се изрази Нестор, авторът на „Словото за похода на Игорев“, „руската земя стене“ от тях. Започват да се появяват просветителските идеи на Църквата, но засега хората не приемат зле новата религия.
Така започва третият век.
Всеволод I (1078-1093)
Всеволод Първи би могъл да остане в историята като образцов владетел. Той беше правдив, честен, насърчаваше образованието и развитието на писмеността, самият той знаеше пет езика. Но той не се отличаваше с развит военен и политически талант. Постоянните набези на половците, мор, суша и глад не допринесоха по никакъв начин за неговата власт. Само неговият син Владимир, по-късно наречен Мономах, задържа баща си на престола (впрочем уникален случай).
Святополк II (1093-1113)
Той беше син на Изяслав, отличаваше се с добър характер, но беше изключително слабоволен в някои въпроси, поради което първенците на уделите не го смятаха за велик княз. Той обаче управлява доста добре: след като се вслуша в съвета на същия Владимир Мономах, на Конгреса в Долобски през 1103 г. той убеждава своите противници да предприемат съвместен поход срещу „прокълнатите“ половци, след което през 1111 г. те са напълно разбити.
Военната плячка беше огромна. Полоцк в тази битка бяха убити почти две дузини. Тази победа отекна силно по славянските земи, както на Изток, така и на Запад.
Владимир Мономах (1113-1125)
Въпреки факта, че той не трябваше да заема киевския трон по старшинство, именно Владимир беше избран там с единодушно решение. Такава любов се обяснява с редкия политически и военен талант на принца. Отличаваше се с интелигентност, политическа и военна смелост, беше много смел във военните дела.
Всеки поход срещу половците се смятал за празник (половците не споделяли неговите възгледи). Именно при Мономах князете, които бяха прекалено ревностни по въпросите на независимостта, бяха силно ограничени. Оставя на потомството "Наставления за деца", където говори за важността на честното и безкористно служене на Родината.
Мстислав I (1125-1132)
Следвайки заповедите на баща си, той живеел в мир с братята си и другите принцове, но бил бесен от един намек за непокорство и стремеж към граждански раздори. И така, в гняв, той прогонва половецките князе от страната, след което те са принудени да бягат от недоволството на владетеля във Византия. Като цяло много владетели на Киевска Рус се опитаха да не убиват враговете си ненужно.
Ярополк (1132-1139)
Известен с умелите си политически интриги, които в крайна сметка се оказаха зле по отношение на "мономахите". В края на царуването си той решава да прехвърли трона не на брат си, а на своя племенник. Въпросът почти стига до объркване, но потомците на Олег Святославович, „Олеговичите“, все още се възкачват на трона. Не за дълго обаче.
Всеволод II (1139-1146)
Всеволод се отличаваше с добри наклонности на владетел, управляваше мъдро и твърдо. Но той искаше да прехвърли трона на Игор Олегович, консолидирайки позицията на „Олегович“. Но киевляните не разпознаха Игор, той беше принуден да приеме монашески постриг и след това беше напълно убит.
Изяслав II (1146-1154)
Но жителите на Киев с ентусиазъм приеха Изяслав II Мстиславович, който със своите блестящи политически способности, военна доблест и интелигентност ярко им напомняше за своя дядо Мономах. Именно той въвежда правилото, което остава безспорно оттогава: ако чичо живее в едно княжеско семейство, тогава племенникът не може да получи трона си.
Той беше в ужасна вражда с Юрий Владимирович, княз на Ростовско-Суздалската земя. Името му няма да каже нищо на мнозина, но по-късно Юри ще получи прякора Долгоруки. Изяслав два пъти трябваше да бяга от Киев, но до смъртта си никога не се отказа от трона.
Юрий Долгорукий (1154-1157)
Юрий най-накрая получава достъп до киевския трон. След като остана на него само три години, той постигна много: успя да умиротвори (или накаже) князете, допринесе за обединението на разпокъсаните земи под силна власт. Цялата му работа обаче се оказа безсмислена, тъй като след смъртта на Долгоруки кавгата между принцовете пламва с нова сила.
Мстислав II (1157-1169)
Именно опустошението и кавгите доведоха до факта, че Мстислав II Изяславович се възкачва на престола. Той не е бил лош владетел, но не е имал много добър нрав, а също така се е отдал на княжески вражди („разделяй и владей“). Андрей Юриевич, синът на Долгоруки, го изгонва от Киев. Известен в историята под прякора Боголюбски.
През 1169 г. Андрей не се ограничава до прогонването на най-големия враг на баща си, като същевременно изгаря Киев до основи. Така той в същото време отмъщава на киевляните, които по това време са придобили навика да прогонват князете по всяко време, призовавайки в княжеството си всеки, който би им обещал „хляб и циркове“.
Андрей Боголюбски (1169-1174)
Веднага след като Андрей завзе властта, той незабавно премести столицата в любимия си град Владимир на Клязма. Оттогава доминиращата позиция на Киев веднага започна да отслабва. След като в края на живота си стана суров и властен, Боголюбски не искаше да се примири с тиранията на много боляри, искайки да установи автократична власт. Това не хареса на мнозина и затова Андрей беше убит в резултат на заговор.
И така, какво направиха първите владетели на Русия? Таблицата ще даде общ отговор на този въпрос.
По принцип всички управници на Русия, от Рюрик до Путин, правеха същото. Таблицата трудно може да предаде всички трудности, които нашият народ претърпя по трудния път на държавно формиране.
След смъртта на новгородския княз Рюрик през 879 г. властта преминава към неговия роднина Олег (ум. 912), чиято дейност е свързана с образуването на ядрото на бъдещата държава. (Синът на Рюрик - Игор беше на млада възраст).
Олег предприе първия си поход от Новгород на юг. Превземайки Смоленск и Любеч по пътя, той се приближава до Киев през 882 г. и след убийството на царувалите там Асколд и Дир превзема Киев. Така двете най-големи държавни образувания на Новгород Север и Киев Юг се обединяват под едно управление. Тази дата - 882 г. се счита (условно) за дата на образуването на староруската държава. Олег провъзгласи Киев за столица, „майката на руските градове“ (той беше на кръстопътя на търговските пътища, беше център на икономическия живот и отбранителен пост). Ето защо древноруската държава трябваше да се нарича Киевска Рус.
Древната руска държава премина през три етапа в своето развитие
Упадък и разпад
Формиране (начален период)
Произходът на думата "Русь" е мистериозен. Според хрониката Рус е името на варягското племе, от което произхожда Рюрик. Някои историци приемат това съобщение за достоверно, а други го смятат за късна легенда и предполагат, че това е името на големия съюз на славянските племена, развил се в района на река Рос, южно от Киев.
обединението на всички източнославянски (и част от финландските) племена под управлението на киевския княз: Олег подчини племената на древляни, северняци, радимичи, Игор покори уличите, дреговичите, Святослав вятичи, разшири границите на старото Руска държава до Крим и Таманския полуостров.
защита на границите на руската земя от атаките на степните номади: Игор, Святослав отблъснаха набезите на печенегите. 965 г. поражението на Хазарския каганат.
придобиването на отвъдморски пазари за руската търговия и защитата на търговските пътища, довели до тези пазари; През 907 г. Олег прави успешна кампания срещу Константинопол, която води до два мирни договора, които са изгодни за Русия (907 и 911 г.). Игор през 944 г. сключва взаимноизгодно търговско споразумение с Византия, през 971 г. Святослав воюва с Константинопол.
В замяна на тази услуга князете и тяхната свита получиха правото да събират данък от населението под техен контрол. Методите за събиране на почит бяха "полюдие" и "вагон".
Князовете по време на „полюдя“ разрешавали конфликти между своите съплеменници, администрирали съдилищата, уреждали граничните спорове и назначавали управители. Но това не означаваше, че принцът може да управлява сам. Спомнете си как полиудието завърши в Древлянската земя за княз Игор (945 g). Самодержавието на древните князе било ограничено от волята на отряда, особено на по-стария, както и от вечеовите събрания на свободните граждани.
2. Староруските реформатори и техните трансформации. Кръщение на Русия
Един от първите реформатори на староруската държава е княгиня Олга (945-964) - съпруга на втория киевски княз Игор (912-945).(Управлява по време на детството на сина му Святослав)
През 945 г. княз Игор и неговата свита веднъж събират данък от древлянската земя, решават да се върнат и да получат повече. Древляните, като казаха, че ако вълкът придобие навика да ходи в стадото, ще прехвърли всичко, те убиха княжеския отряд и жестоко екзекутираха самия княз Игор.
Княгиня Олга организира кървава наказателна експедиция в земята на древлянците и отмъсти за съпруга си. Но това беше част от реакцията на Олга към Древлянското въстание. Другата част е съставена от промени в системата за събиране на почит. Същността му се състоеше в това, че през 946 г. определя размера на данъка („поуки“) и установява твърд ред за събирането му. На местата, където се събирал данък, се създавали „гробища“, които се превръщали в административни центрове. Така данъкът - polyudye се превърна във фиксиран данък. Сега почитът се събираше не по обход, а с карета до специални места – „църквите”.
Н. М. Карамзин отбеляза, че ако първите киевски князе са били главно воини-завоеватели, то принцеса Олга е първият владетел на руска земя. В допълнение към реформата на събирането на данъци, Олга предприема дълго пътуване до Византия (955-957) и първият от великите киевски князе лично приел християнството под името Елена, през 968 г. тя ръководи отбраната на Киев от Печенеги по време на военните походи на Святослав към Дунавска България.
При Святослав имаше по-нататъшно разширяване на териториите на Киевска Рус и нейното международно положение се промени. Първите киевски князе обаче се чувстваха повече като завоеватели, отколкото като суверени на руските земи, които бяха обединени само механично, само с военна сила. Можем да кажем, че първите киевски князе създават само тялото на староруската държава, но само Владимир Святославич с приемането на християнството вдъхва душа в тяло.
Най-големият реформатор на Киевска Рус е внукът на княгиня Олга - княз Владимир I (980-1015). По време на управлението на Владимир Святославич територията на староруската държава е окончателно оформена, той създава система за отбрана на страната от печенегите; сложи край на остатъците от стария племенен сепаратизъм, като постави многобройните си синове (имаше 12 от тях) в главните центрове на Русия като управители на киевския княз. От времето на Владимир I Русия започва да се управлява от целия клан на князете-Рюриковичи.
Въвеждането на християнството от Владимир като официална религия на Древната руска държава е едно от най-амбициозните действия в цялата руска история, което определя от векове пътя на по-нататъшното развитие на страната и обществото.
Източните славяни преди образуването на държавата и през първия век от съществуването на Киевска Рус са били езичници. Те вярваха в гоблини, браунита, русалки. Най-значимата фигура в езическите вярвания на славяните е култът към семейството, който олицетворява началото на живота, продължението на семейството. Затова не е случайно, че коренът „род“ е в основата на много понятия (хора, природа, родина, пролет, роден, жътва, раждат и т.н.).
В допълнение, три сфери са отразени в езически символи:
небесен - поклонение на природните явления;
земни - земеделски култове (жътва, рог на изобилието)
ъндърграунд - култът към предците
Основната цел на боговете е да покровителстват човек, създавайки в пространството около него (под земята, на земята, над земята) един вид систематизиран свят, синтезиращ отделни сфери на битието.
По този начин вярванията на древните славяни представляваха доста хармонична система от възгледи, обобщаваща натрупаните знания за социално, духовно, морално съдържание.
Въпреки това вярванията на славяните са били с примитивен, предкласов характер. Появата на класи и държава сред източните славяни изисква нова идеология и следователно нова религия. Освен това езическите религиозни идеи постепенно влизат в противоречие с политическите тенденции в развитието на Русия и нейните отношения с най-големия и най-мощен съсед - Византийската империя, за която езическата Русия остава нищо повече от младши партньор, изостанала варварска държава. .
Първо, Владимир се опита да подобри старата религия, да приспособи езичеството към нови условия и за това - да създаде единен общоруски религиозен култ и единен пантеон на боговете. Това е първата реформа на Владимир (983 г.). Неговият символ беше поставянето на хълм в Киев близо до княжеския двор на пантеон с дървени идоли („идоли“), всички - сега общоруски - богове: Перун (който стана главно божество и следователно идолът имаше сребро глава и "мустаци"), Хорс, Даждбог, Стрибог, Симаргла и Мокоши. Всички тези божества били принесени в жертва.
Но скоро стана ясно, че реформираното езичество не е добро. Киевска Рус се нуждаеше от нова монотеистична религия, способна да укрепи държавата.
Близките и далечни съседи на древноруската държава вече изповядвали подобни монорелигии. Например Волжка България и част от хазарите са изповядвали исляма, другата част от Хазарския каганат – юдаизма, страните от Централна Европа – християнството в католическа версия, Византийската империя и южните славяни – православието. Затова Владимир започнал да извършва втората религиозна реформа.
Причини за приемането на християнството
Необходимостта от обединяване на племената на нова духовна основа и укрепване на властта на киевския княз
Необходимостта от запознаване на Русия с общите европейски политически реалности, повишаване на международния авторитет на Русия
Въведение в европейските (византийски) духовни и културни ценности
Оправдание на социалното неравенство
През 988 г. Русия приема християнството (във византийската версия Православието) като държавна религия. Тази година се счита за дата на кръщението на Рус. Разбира се, в такъв процес като християнизацията на огромна страна, всяка дата ще бъде доста произволна. Факт е, че християнството се появява в източнославянските земи много преди официалното покръстване. Църковната традиция приписва началото на християнизацията на ходенето на апостол Андрей Първозвани (брат на апостол Петър) в Русия още през 1 век от н.е. Има новини, че Приазовская Рус частично е приела християнството още през 60-те години. IX век Сред търговците и воините на Игор имаше доста християни; княгиня Олга също беше християнка.
Защо Владимир се е спрял на християнството на „източния образец“ - Православието?
Гръцката (византийска) православна религия до голяма степен подхождаше на Владимир най-вече по причини от политическо естество:
Русия и Византия имаха дългосрочни икономически и търговски отношения (пътят от „варягите към гърците“)
Русия се нуждаеше от силен и могъщ съюзник, за да защити границите си от номадите, населяващи Великата степ на север от Черно море, които Византия постоянно използваше за борба със своя северен съсед
Византия беше на върха на своето културно и духовно развитие, а Русия можеше да заимства много от гръцката култура (писменост, архитектура, нови занаяти - повече от 60)
България приема християнството през 9 век и византийските проповедници Кирил и Методий създават славянската азбука и превеждат цялата църковна литература на славянски език, така че е възможно религията да се разпространява на жив, разбираем език, а не в книгата. латински
Християнството доста ясно отразява монистичния принцип, съответстващ на формирането на единна държавна власт в лицето на киевския княз (въпреки че езичеството също имаше върховенството на един бог Род, обаче християнството изрази тази идея по-смислено).
Православието в много отношения съвпада с духовните и морални стремежи на руския народ, отразени в проповедите за доброта, милосърдие, състрадание и съчувствие към мъката на другите. Красотата и великолепието на църковната служба!
Въпреки това, преди тази важна стъпка, Владимир предприема поход в Крим към Корсун, който принадлежеше на Византия, превзема го и поиска да му бъде съпруга сестрата на византийските императори, съуправници. Като условие за този брак гръцката страна постави преминаването на Владимир към православието. Тъй като самият княз вече е оценил християнската вяра преди похода срещу Корсун, той се съгласи. През 988 г. в Корсун Владимир става християнин и съпруг на принцеса („царица“) от могъщата Византийска империя. Връщайки се в Киев след сватбата, Владимир заповяда да хвърли дървените идоли на езическите богове от хълма, да изсекат единия и да изгорят останалите. И едва след това в Днепър беше обявено общото кръщение на киевчани. И така, през 988 г. в Киевска Рус е въведена държавната религия - християнството в неговата православна версия. Обществото получи нова идеология.
Приемането на християнството е най-важният крайъгълен камък в европеизацията на Рус. Замяната на традиционните вярвания с религия, която предпочиташе родството по кръв пред родството по "дух" (общо вярване), даде на Древна Русия истинско единство. Това не е само вяра в Бог, това е проблем на избора на духовни и морални приоритети. Това е колосална духовна революция.
Кръщението на Рус беше до голяма степен насилствено. Насилието наистина беше използвано доста широко. Хората, които не искали да се кръстят, отивали в гората и се занимавали с грабеж. Нека обаче да го погледнем от другата страна. Смяната на духовни и морални приоритети е труден процес във всяка страна. И в Русия не беше просто. Жизнелюбивото оптимистично езичество беше заменено от вяра, която изискваше ограничения, стриктно спазване на моралните принципи. Приемането на християнството означава промяна в цялата структура на живота - от семейството до социалните отношения. Това беше революция във всички области на живота.
В същото време е важно да се отбележи, че въвеждането на християнството в Русия е коренно различно от покръстването, например, на езическите племена на балтийските държави от кръстоносците или аборигените на Америка от испанците. В последните два случая смяната на вярата става с помощта на чужда намеса. Разпространението на християнството в Киевска Рус беше вътрешно дело на държавата. Страната не е изпитвала външен насилствен натиск.
Русия е кръстена за около 100 години. Това е кратко време за такава радикална промяна (за сравнение, на Норвегия са били необходими 150 години, на Швеция 250). Християнството създаде широка основа за обединението на древноруската държава, за формирането на единен народ на основата на общи духовни и морални принципи. Изчезна границата между русите и славяните, между различните племена на славяните. Всички постепенно бяха обединени от обща духовна основа.
С приемането на християнството в Русия се появява нова институция - църквата. Първоначално той е бил формално подчинен на Византийската църква; митрополитът в Русия е назначен от Константинополския патриарх. Руската митрополия първоначално се състои от 9 епархии. Появиха се бели с (семейства) и черни (с обет за безбрачие) духовенство, манастири. В полза на църквата населението плащало данък – десятък (1/10 от данъка).
Приемането на християнството укрепва държавната власт и териториалното единство на Киевска Рус. Повишил се е авторитетът на великокняжеската власт, т.к. на киевския княз духовенството пренася византийската концепция за суверен, назначен от Бога не само за външна защита, но и за установяване и поддържане на вътрешния ред: да управлява според закона, да потиска злото, да наказва разбойниците, да съчувства на обиден. Хората бяха призовани да се подчиняват на властите.
От самото приемане на християнството се установява тясна връзка между светските и църковните власти в руската държава, която Русия заема от Византия. През първата половина на XI век. започва формализирането на църковната юрисдикция: въпросите за брака, развода, семейството, някои наследствени въпроси и вътрешноцърковните въпроси се прехвърлят в юрисдикцията на църквата. До края на XII век. църквата започва да надзирава службата на теглилки и мерки. На определени етапи светската и църковната власт си сътрудничат в развитието на наказателното право, църковното право и др.
Високото ниво на материална и духовна култура на Киевска Рус е в основата и предпоставката за развитието на православната църква, което от своя страна създава благоприятни условия за развитието на руската култура.
Кръщението беше от голямо международно значение, тъй като Русия сега ставаше равна на другите християнски страни, връзките с които значително се разшириха.
Той допринесе за хуманизирането на древноруското общество, осъди робството, човешките жертвоприношения. Той призова „обичай ближния си като себе си”.
Приемането на християнството играе голяма роля в развитието на руската култура, която е повлияна от византийската, а чрез нея и античната култура. Църквата допринася за създаването в Русия на великолепна храмова архитектура и живопис, развитието на занаятите, сеченето на монети, културното образование, създаването на училища, библиотеки при манастири и др.
Християнството е прието в източната, византийска версия. По-късно получава името Православие, т.е. истинска вяра. Приемането на християнството означава включването на Русия в европейския християнски свят. Оттогава Русия, а след това и Русия, се смятаха за част от християнския свят, като винаги се сравняваха с него. Въпреки това фактът, че християнството е прието в източната версия, също имаше малко по-различни последици, въпреки че те не се отразиха веднага, а се проявиха в далечна историческа перспектива.
1054 г. - разпадането на единна християнска църква на православна и римокатолическа. Приемайки източната версия на християнството, Русия се отгради от главния път на християнската цивилизация, който водеше към Запада. След покръстването на Рус Византия бавно се разпада, а Рим върви нагоре.
С отслабването и падането на Византия (1453 г.) Руската православна църква и руската държава се оказват по същество изолирани от останалия християнски свят. Оттук - отказът на Западна Европа да се притече на помощ на Русия в нейната конфронтация с езичниците, например с татаро-монголците, а по-късно и с други завоеватели.