Централният хурул "Златната обител на Буда Шакямуни" пусна лунен календар за новата 2017 година. Това е цветен плакатен календар. Той отбелязва и посочва датите на будистките празници, както и важни будистки пости, където всеки от тези лунни дни е свързан с дейността на Будите и Бодисатвите, по-специално Буда Шакямуни, Буда Медицина, Зелена Тара, защитници (шакюсн). Календарът е съставен от духовника Хурула Анджа-Гелунг .
Калмикският хурул от много години пуска новогодишните лунни календари под формата на плакат. От 2009 г. постоянен съставител на календара е Аня-Гелунг (Анджа Харцхаев), която няколко години е била ректор на главния будистки храм в Калмикия. Преди него календарът е изготвен от духовника Ген Лодой, бивш администратор на Централния хурул. Така този календар има своя история, традиции.
Настоящият календар е вече деветият, изготвен от Анджой-Гелунг. Всичките му календари са публикувани по един модел: на плаката преобладават жълти и червени цветове, в горната част в средата има изображение на някакво божество (бодхисатва), вдясно и вляво от него има колони с текст с информация за това изображение, в долната част на плаката - самият календар (тук за по-лесно възприемане са комбинирани лунният и общоприетият григориански календар).
Трябва да се отбележи, че изображенията на свети изображения в календара са заимствани от картината на молитвената зала на Централния хурул.
Новият календар за 2017 г. изобразява гневния бодхисатва Ваджрапани (на калмишки: Ochirvani Gegyan), въплъщение на силата, силата и мощта на Будите от трите времена (минало, настояще, бъдеще). Ваджрапани има ядосан вид, но олицетворява просветления ум и следователно е напълно освободен от злоба. Под изображението му има кратка мантра:
OM VAJRAPANI HUM PAD.
В придружаващия текст се казва: „Рецитирането на мантрата на Ваджрапани Бодхисатва с искрени добри намерения помага за преодоляване на различни неразположения, заблуди, носи самочувствие, твърда подкрепа във всякакви начинания, решителност, целеустременост, увеличава силата и възможностите на човек.
Календарът за 2016 г. изобразява Авалокитешвара (на калмик: Арябала Буркхн), бодхисатва на безкрайната любов към всички живи същества, въплъщение на състраданието на Будите от трите времена. Под изображението е най-известната мантра:
OM MANI PAD ME HUM.
Припомнете си, че въплъщението на Авалокитешвара в нашия свят е Негово Светейшество Далай Лама XIV.
Календарът за 2015 г. изобразява Манджушри (на калмишки: Manjushri Gegyan), бодхисатва на трансценденталната мъдрост, с помощта на която човек разбира истинска природаот нещата. Под изображението му има кратка мантра:
OM ARA PACA NA DI.
Трябва да се отбележи, че лунните календари, произведени от Централния Хурул, са търсени не само сред жителите на Калмикия, те лесно се купуват от гости на републиката, туристи, жители съседни региони, тъй като тези плакатни календари са удобни за практическа употреба. Нашият календар има лунни дни(със съответните дни в григорианския календар) като важностза будисти, градинари и всички, които планират своите дела в съответствие с лунни дни. Ето и благоприятните, частично благоприятните и лоши дни, са подчертани дните, подходящи за подстригване. Според астрологията се смята, че подстригването на косата трябва да се извършва в определени дни, в противен случай човек, заедно с косата, се лишава от късмет. Това продължава, докато не подстриже косата си отново, но в точния ден за това.
Много често се обаждат на хурул, за да попитат на коя дата ще се празнуват националните празници Зул, Цагаан Сар, кога свещен месецУрс Сар, попитайте за други дати и дни. Имайки под ръка календара, публикуван от Централния Шурул „Златната обител на Буда Шакямуни“, ще знаете всички необходими дати, значими дни.
Калмикският национален празник Цаган Сар, според лунното изчисление, през предстоящата 2017 г. се пада на 27 февруари според григорианския календар. Друг народен (и религиозен) празник Зул през 2017 г. ще празнуваме на 12 декември (и тази година, припомняме, съвсем скоро - 23 декември). Благословеният месец Урс Сар ще започне на 26 май и ще продължи до 24 юни. Този месец хората по традиция посещават местата, където са живели техните предци, за да правят приношения на божествата, покровители, духове на района, своите предци и извършват ритуали.
Лунният календар показва дните на будистките пости - Нозедин Дяркин Одр (Ден на Бялата Тара), Оч Манлан Одр (Ден на Медицински Буда), Сякюсня Одр (Ден на защитника-покровител), Буркхн Багшин Одр (Ден на Буда Шакямуни). Буркхн Багшин не трябва да се бърка с рождения ден, просветлението и паринирвана на Буда Шакямуни, който ще се празнува на 9 юни през новата година. Четирите будистки поста, споменати по-горе, се празнуват всеки месец, според лунен календаримат почти фиксирана дата, по григориански - скитаща. Според лунния календарзОдр Дяркин се пада на 8-ми (от време на време на 9-ти), Отч Манлан Одр - само на 15-ти, Сякюсня Одр - само на 29-ти, Бурхн Багшин Одр - само на 30-то число на всеки лунен месец. В тези символични дни вярващите посещават хурул, четат и повтарят съответните мантри и молитви и спазват определен пост.
По-долу са текстовете на мантрите (в руска транскрипция), които трябва да се четат в съответните будистки дни: мантрата Зелена Тара - в NoзDyarkin odr, мантрата на Буда на медицината - в Otch Manlan odr, Okon-Tengr мантра - в Syakyusnya odr (богинята Okon-Tengr е един от защитниците-покровители), мантрата на Буда Шакямуни - в Burkhn Bagshin odr. Рецитирането на мантри е много полезно за всички.
Зелена Тара мантра:
OM TARE TUTTARE TURE SOOHA
Медицинска Буда Мантра:
OM NAMO BHAGAVATE BESHCHADZE (GURU)
Окон-Тенгр мантра:
ДЖО РАКМО ДЖО РАКМО
JO JO RAKMO TUN JO KALA RAK CHENMO
РАКМО АДЖА ТА ДЖА ТУН ЙО
РУЛУ РУЛУ ХУМ ДЖО ХЪМ
Шакямуни Буда мантра:
OM MUNI MUNI MAHA MUNYE SOOHA
Връщайки се към изображението в новия календар на бодхисатва Ваджрапани (Очирвани Гегян), трябва да се каже, че той е пазител на тайните учения на Буда, а също така се счита за покровител на монголоезичните народи, включително на разбира се, калмиците. Шакямуни Буда му даде всички текстове и инструкции на традицията на Тантра.
В традицията на сутрите Ваджрапани се счита за един от „осемте сърдечни синове“ (най-близките ученици) на Буда Шакямуни и е изобразен в мирна форма. В традицията на Ваджраяна (Тайното превозно средство) той е изобразен в мощна гневна форма..
Всеки календар, включително калмикският, се състои от основната единица време според движението на планетите: ден, седмица, месец, година. Движението на планетата Луна около Земята става за 29,5 дни, които съставляват един месец. Земята се върти около слънцето за 365 дни или 12 месеца, които съставляват една година. Планетата Юпитер прави оборот около Слънцето за 12 години, т.е. Кръгът на Юпитер около Слънцето е разделен на 12 равни части, за 12 години. Според източния календар всяка от 12-те години (части) от кръга на Юпитер носи името на определено животно, което съставлява животинския цикъл на календара. Калмикският календар започва с годината на Барс.
1. Леопард - лъв. 2. Туула - заек. 3. Лу е дракон. 4. Моха - змия
5.Mörn - кон. 6. Khön - овца. 7. Mөchn – маймуна. 8. Така - пиле.
9. Ноха е куче. 10. Гакха - прасе.11. Khulhna - мишка.
12. Ykr - крава.
12 месеца имат едни и същи имена на животни: декември - леопард, януари - tuula, февруари - lu, март - moha, април - mörn, mai-khön, юни - möchn, юли - taka, август - noha, септември - gaha, октомври - Khulhna, ноември - Укр.
Според източния календар на животинския цикъл 12 години са разделени на пет елемента на природата: огън, земя, желязо, вода, дърво. Това се повтаря пет пъти, образувайки 60 години, век според източния календар.
Хората зул празнуват края на една година и началото на друга, нова година. На този ден всеки човек навършва една година, става с една година по-голям.
Зул - жертва чрез огън
калмик Нова годинаЗУЛ
Зул се празнува на 25-ти Укр сара, т.е. ноември според калмикския календар. Това число не съвпада всяка година - Зул може да се празнува по-рано или по-късно. Тъй като според европейския календар месецът има 30, 31, 28 дни, а според календара на Калмик всичките 12 месеца имат 30 дни. Всъщност вече казахме, че Луната прави кръг около Земята за 29,5 дни. Поради това има разлика в броя на дните в годината. За да се уреди тази разлика, според калмикския календар се въвеждат допълнителни дни от месеца, „davhr өdr” (двойни дни), или, за да не се обозначават неблагоприятни дни от календара, те изобщо не са посочени, те са маркирани като „тасрха одр” (прекъснати дни).
Зул празник
Те се подготвиха за празника предварително: почистиха, почистиха къщата, приготвиха лакомства за гости, посетиха роднините си, всички се поздравиха, казаха добри пожелания.
Трябва да се отбележи, че не всеки получи нова възраст в деня на Зул. Мъжете получиха нова възраст седмица по-късно, на 1-ви следващият месецлеопард, когато собственикът на новата година, “shin qilin ezn” влезе в правото си.
Във връзка с празника на новата година Зул, калмиците имат много интересна система за броене на години. Новородено бебе вече е на една година. Ако е роден в навечерието на Зул, в деня на Зул получава още една година. Може да се случи детето да е само на няколко дни или на няколко месеца и според калмикското изчисление на възрастта вече ще е на две години. Година по-късно, в деня, в който Зула получава още една година, и въпреки че детето е само на една година, то ще се счита за тригодишно. В такива случаи казват „ки наста”, т.е. той има празни, бухнали лета. И за такова дете е много трудно да определи своя животински знак. Например 1992 е годината на маймуната „möchn“, а родените след Зул, в края на декември 1992 г., ще се считат, че са родени в годината на пилето „taka җiltә“.
Както винаги през празниците всички се поздравяваха, пожелаваха щастие, здраве, безопасно зимуване на добитъка, ходеха си на гости, посещаваха роднини, особено по-възрастните, показваха знаци на внимание към тях.
Материалът е подготвен по архивни източници
Заекът е символ на идващата година
Всеки календар се състои от основна единица време според движението на планетите: ден, седмица, месец, година. Движението на планетата Луна около Земята става за 29,5 дни, които съставляват един месец. Земята се върти около слънцето за 365 дни или 12 месеца, които съставляват една година. Планетата Юпитер прави оборот около Слънцето за 12 години, тоест кръгът на Юпитер около Слънцето се разделя на 12 равни части, за 12 години. Според източния календар всяка от 12-те години (части) от кръга на Юпитер носи името на определено животно, което съставлява животинския цикъл на календара. Калмикският календар започва с годината на Барс.
1. Леопард - лъв.
2. Туула - заек.
3. Лу е дракон.
4. Моха - змия.
5.M ө rn - кон
6. X ө n - овца.
7. Mө chn - маймуна.
8. Така - пиле.
девет . Ноха е куче.
десет . Гаха е свиня.
11. Hul h on - мишка.
1 2. Y кр - крава.
12 месеците имат едни и същи имена на животни: декември - леопард, януари - tuula, февруари - lu, март -Моха, април - m ө rn, май-х ө n, юни - m ө пн, юли - така, август - ноха, септември - гаха, октомври - хулч., ноември - ү кр.
Сред животните, чиито имена обозначават години, няма камила, толкова важно животно в икономиката на номадите.Той служи като транспорт. Преди изобретяването на каруцата номадите са превозвали имущество от място на място с камили. Животното хранеше номада с месо, мляко. Камилското мляко е много гъсто, мазно, Здравословна диета, не вкисва дълго време на топло. От него се приготвя напитка, наподобяваща кумис. Камилата спаси номада от студа, много топли дрехи се правеха от вълна.
Камилата сигурно е била включена в името на годините. Но мишката се намеси на камилата. Има легенда как мишката влезе в името на годината. Когато 11 години бяха наречени животни, оставаше една година за камилата. Мишката спори, започна да се стреми да бъде включена в броя на имената на годините. Спорът трябвало да се разреши на следващия ден по този начин: който пръв види лъчите на изгряващото слънце, годината ще бъде кръстена на него.
Камилата, най-високото животно, беше сигурен, че той пръв ще види слънчевите лъчи. Но мишката надхитри. Тя се качи на крака на камилата до върха на главата му и първа извика, че вижда лъчите на слънцето.
Според източния календар на животинския цикъл 12 години са разделени на пет елемента на природата: огън, земя, желязо, вода, дърво. Това се повтаря пет пъти, образувайки 60 години, век според източния календар.
В годишния цикъл сезоните се сменят на равни интервали.
От древни времена народите по света са развили традиция да празнуват смяната на сезоните, календарни празницизима, пролет, лято, есен. В различни народипочти съвпадат във времето, но се износват различни именаса маркирани по различен начин. Празникът на пролетта при славянските народи е Масленица, при калмиците - Ца h и кап ; лятна ваканция - Троица, сред калмиците - Yp шапка , Поклонение на природата, празникът на есента сред славянските народи - Спас, Покров и други празници, сред калмиците - Usn arshani tə cl h n - поклонение пред животворната влага-вода. Зимни празниципри славянските народи - Коледа, Бъдни вечер, религиозни - Коледа, Кръщение Христово, при калмиците - Зул.
Калмикският празник Зул също има две значения: според будистката религия Зул се празнува като рожден ден на Зункава или Зонкава (Дзонкава), реформаторът на будизма в Тибет, основателят на будистката секта на жълтите шапки, за разлика от древна религияшаманизъм, който носеше червени шапки. Зункава е роден през 1357 г., умира през 1419 г.
Зункава въвежда някои задължителни правила за всички, които всички будисти трябва да спазват, а осем от тях са задължителни за всички хора: да живеят чисто, да не крадат, да не убиват нито едно живо същество, т.е. не убивай, не лъжи, не пий вино, не преяждай, особено през нощта... Има още повече от тези норми на поведение и забрани за будистките духовници – 253.
Хората зул празнуват края на една година и началото на друга, нова година. На този ден всеки човек навършва една година, става с една година по-голям.
Чертеж на съзвездието Заек
Зул се празнува на 25-тиү кр сара, т.е. ноември според калмикския календар. Това число не съвпада всяка година - Зул може да се празнува по-рано или по-късно. Тъй като според европейския календар месецът има 30, 31, 28 дни, а според календара на Калмик всичките 12 месеца имат 30 дни. Всъщност вече казахме, че Луната прави кръг около Земята за 29,5 дни. Поради това има разлика в броя на дните в годината. За да се уреди тази разлика, според калмикския календар се добавят допълнителни дни от месеца, „davhrө dr ”(двойни дни), или, за да не се обозначават неблагоприятни дни от календара, те изобщо не са посочени, те се отбелязват като“ tasrkhaө д-р” (прекъснати дни). По този начин, според калмикския календар, може да има двойни числа, например два дни подред са обозначени с едно число или някои числа изобщо не са посочени, например след 6-то число може веднага да има 8-ми От тези допълнителни дни се събира допълнителен месец след определено време. Това се случи през 1992 г., имаше 13 месеца в годината, така че празнуването на Зул беше преместено от края на ноември за края на декември. С настъпването на Зул завършва 1992 г., годината на маймуната (”мө h җ тиня“), идва 1993 г., годината на пилето, „такаҗ ил”.
Как се празнуваше този празник на Зул?
Във всяко семейство предварително се приготвят определен брой пръчици-свещи с размери 7–8 см. от сухи, чисти, кухи клони на перата, всяка се увива във вата или чиста вата. Приготвихме толкова свещи, колкото всички членове на семейството са заедно от години, с добавяне на 1 пръчка в допълнение към всеки член на семейството. От стръмното тесто се оформя корито, забиват се готови пръчици, заливат се, напояват се с разтопено масло. Късно вечерта един от членовете на семейството занесе чашата на хурул. Близо до хурула е построена специална кота, където всеки поставя коритото си, запалва свещи. По време на тържествената божествена служба в хурула, докато подготвените пръчки горяха, енориашите извършваха молитви, обикаляха хурула по часовниковата стрелка, в очакване на финалавсеки взе своето, прибра си го, вкъщи ги разделиха между членовете на семейството, използваха ги като аршан, като свещена, лечебна отвара.
Те се подготвиха за празника предварително: почистиха, почистиха къщата, приготвиха лакомства за гостите, посетиха роднините си, всички се поздравиха, казаха добри пожелания.
Трябва да се отбележи, че не всеки получи нова възраст в деня на Зул. Мъжете получиха нова възраст седмица по-късно, на 1-во число на следващия месец, леопард, когато собственикът на новата година, „коленҗ илин езн” влезе в сила.
Във връзка с празника на новата година Зул, калмиците имат много интересна система за броене на години. Новородено бебе вече е на една година. Ако е роден в навечерието на Зул, в деня на Зул получава още една година. Може да се случи детето да е само на няколко дни или на няколко месеца и според калмикското изчисление на възрастта вече ще е на две години. Година по-късно, в деня, в който Зула получава още една година, и въпреки че детето е само на една година, то ще се счита за тригодишно. В такива случаи казват „ки наста”, т.е. той има празни, бухнали лета. И за такова дете е много трудно да определи своя животински знак. Да кажем, че 1992 е годината на маймунатаө ch“, а родените след Зул, в края на декември 1992 г., ще се считат за родени в годината на пилето, „takaҗ ilt ә “.
Калмик календар калмиците, като народите на Изтока и Централна Азия , имаше лунно-слънчев календар на дванадесетгодишен животински цикъл. За първи път сред монголоезичните народи, включително ойратите, календарът е въведен през 13 век от император Кублай. Като всеки календар, той идва от основната единица за време – ден, последван от седмица, месец, година, век. Астрономическата основа на лунно-слънчевия календар беше наблюдението на движенията на Луната около Земята (месец), Земята около Слънцето (Земна година), Юпитер около Слънцето (оборот, равен на 12 земни години). Основата на календара е 12-годишен цикъл, включващ 12 години по имена на животни: януари - tuula (заек), февруари - lu (дракон), март-moha (змия), април - mörn (кон), май - khön (овца), юни-möchn (маймуна), юли-taka (пиле), август-ноха (пиле), септември-gaha (свиня), октомври - hulhn (мишка), ноември - ukr (крава), декември - бар ( тигър). В календара на годишния цикъл имаше 4 сезона по 3 месеца: зима - месеците на кравата, леопарда, заека; пролет - дракон, змия, кон; лято - овце, маймуни, кокошки; есен - кучета, прасета, мишки. Всеки месец е разделен на 4 седмици, седмицата - на 7 дни: Понеделник - Сар - Луна; вторник – Мигмр – Марс; сряда - YLMY - Меркурий; четвъртък – Пурва – Юпитер; петък – Басн – Венера; събота – Бемба – Сатурн; неделя - Нарн - нд. Денят хонг е най-малката единица в календара. Те бяха разделени на части: зора – өr tәәlhn, өrunnә gerl; средата на сутринта - өrunә үd; обед - уд; средата на вечерта - ашхан уд; залез - narn orkh tsag, полунощ - sөөni өrәl. Освен 12-годишния малък цикъл, използването на лунно-слънчевия календар предполагаше и наличието на голям цикъл - 60-годишен. Съставен е от пет малки цикъла, които отговарят на петте елемента: дърво-мода, огън-хал, земя-шора, желязо-томр, вода-усн и пет цвята - син, червен, жълт, бял, черен. Елементът и съответният му цвят царуваха две години подред. Всяка година също имаше характеристика на рода, беше мъжка (твърда) или женствена (мека). Годините на мишката, тигъра, дракона, коня, маймуната, кучето се смятаха за твърди или мъжки. По женски, или меки години - годините на крава, заек, змия, овца, пиле, прасе. Сред животните, чиито имена обозначават години, няма камила, толкова важно животно в икономиката на номадите. Той служи като транспорт. Преди изобретяването на каруцата номадите са превозвали имущество от място на място с камили. Животното хранеше номада с месо, мляко. Камилското мляко е много гъста, мазна, пълноценна храна, не вкисва дълго време в жегата. От него се приготвя напитка, наподобяваща кумис. Камилата спаси номада от студа, много топли дрехи се правеха от вълна. Камилата сигурно е била включена в името на годините. Но мишката се намеси на камилата. Има легенда как мишката влезе в името на годината. Когато 11 години бяха наречени животни, оставаше една година за камилата. Мишката спори, започна да се стреми да бъде включена в броя на имената на годините. Спорът трябвало да се разреши на следващия ден по този начин: който пръв види лъчите на изгряващото слънце, годината ще бъде кръстена на него. Камилата, най-високото животно, беше сигурен, че той пръв ще види слънчевите лъчи. Но мишката надхитри. Тя се качи на крака на камилата до върха на главата му и първа извика, че вижда лъчите на слънцето.
Текстът на творбата е поставен без изображения и формули.
Пълна версияработата е достъпна в раздела "Работни файлове" в PDF формат
Календарът като начин за организиране и отчитане на времето е един от най-старите индикатори на културата. Дълго времесмятало се, че календарите са собственост на високоразвити цивилизации: древногръцка, древноегипетска, древнокитайска и др. Преди няколко десетилетия обаче бяха открити календари, използвани от хора в различни части на земното кълбо.
От древни времена календарите представляваха знания за опита на хората, наблюдения на природата. Хронологията на калмиците, както и повечето народи от Източна и Централна Азия, до началото на ХХ век, се извършваше според лунно-слънчевия календар. В определени области той продължава да съществува и в момента. Астрономическата основа на календара бяха наблюденията на движенията на Луната около Земята (месечна революция), Земята около Слънцето (Земна година), Юпитер около Слънцето (циркулация, равна на 12 земни години).
Според Н.Л. Жуковская, „задачата на всички календари е да бъдат организатори и хронометри на времето, но това може да се направи по различни начини. Годишният календар на монголските народи се свързваше с нуждите на номадската икономика и отразяваше годишната честота на сезоните и месеците на годината с тяхната климатична и икономическа специфика, отбелязана веднъж завинаги, без да се преследва целта за линейно отчитане на време. един
Традиционната хронология на калмиците според лунния календар се състои от дванадесетгодишен животински цикъл и петкратен цикъл на главния природни елементи. Това са 12-годишният животински цикъл, 60-годишната календарна система, сезонният календар и общоевропейският григориански календар, въведен още през 20-ти век.
Уместностмоята работа е да запазя празниците, традициите и обичаите, свързани с народния календар на калмиците, да привличам интереса на учениците към тази тема.
Дори в древни времена човек се е сблъсквал с проблема как да определи времето, да разбере кой ден, месец, година е. Преди живеехме по календара, но не винаги беше така.
И така исках да знам:
1. Кога и как е възникнал калмикският календар;
2. Откъде дойде в живота ни;
3. Характеристики на калмикския календар;
4. Калмик календарни празници.
Целта на моята работа еза изучаване на историята на калмикския календар и свързаните с него календарни празници.
задачи:
1. Изучаване и проследяване в различни източници на информацияетапи на развитие на календара;
2. Научете календарните празници на калмикския народ.
3. Разгледайте какво знаят учениците от нашия клас за историята на калмикския календар.
Обект на изследване:култура и живот на калмикския народ.
Предмет на изследване: народен календар.
В неговия изследователска работаизползвах следното изследователски методи:
1. Анализ и систематизиране на събраната информация.
2. Анкета на ученици от 8 "А" клас и статистическа обработка на резултатите от анкетата.
4. Разпитване.
5. Търсете информация в Интернет.
I. ЦИКЛИЧЕН КАЛЕНДАР НА КАЛМИКИТЕ
Всеки календар се състои от основна единица време според движението на планетите: ден, седмица, месец, година. P.E. Алексеева отбелязва, че „движението на планетата Луна около Земята става за 29,5 дни, което съставлява месец. Земята се върти около слънцето за 365 дни или 12 месеца, които съставляват една година. Планетата Юпитер прави оборот около Слънцето за 12 години, т.е. Кръгът на Юпитер около Слънцето е разделен на 12 равни части, за 12 години. един .
За разлика от общоприетия век, състоящ се от 100 години, използването на лунно-слънчевия календар сред калмиците предполагаше съществуването на голям цикъл - 60 години. Първоначално сред калмиците понятието "век" означава "шестдесет години", тъй като калмиците са използвали 60-годишната календарна система до 20-ти век. Според W.E. Ердниев, тази циклична календарна система е възникнала в Древен Китайи тогава тя намери широко приложениесред много народи на Изтока, включително Монголия и Калмикия 2 .
Различни са и традициите, които установяват референтната година в 60-годишни цикли. За китайците те започват с годината на мишката (дърво, синьо). Сред тибетците и съответно в историческа системаМонголи и калмици, от годината на огнения заек (1027). В системата на домакинството, при монголите и по-рано сред калмиците, отброяването се запази от годината на мишката, но след това калмиците започнаха да започват 60-годишни цикли, както всяка година, от леопарда. Преходът към обратното броене от месеца и годината на леопарда можем да разглеждаме като желание за обединение в календара. Несъмнено този преход се извършва първо в рамките на календарната година, а след това традицията се фиксира в по-голямо разделение на календарната система.
Всяка отделна година в цикъла се повтаря 5 пъти, което съответства на петте елемента ( модерен- дърво, хал- Огънят, һазр- Земята, tömr- желязо, сън- вода) и пет цвята ( kök- син, лансър- червен, топка- жълто, цахан- бяло, char- черно). Известно е, че калмиците, както всички народи в Централна Азия, са имали култ към дървото, земята, огъня, водата и желязото 3 .
Нарастващ дърво- символ на живот, движение, плодородие. Дървото е обект на поклонение и жертвоприношение с помощта на панделки. Дървото също се счита за талисман. Земятавинаги е бил обект на особена почит сред калмиците. Земята може да бъде обезпокоена само в определени дни. Преди започване на строителството беше необходимо да се направи жертва. Земята също се смятала за талисман. Огъне символ на живота. Огънят не може да бъде осквернен. Почитането на божеството на огъня се доказва от календарния празник на жертвоприношенията на огъня "hal tәalhn", провеждан ежегодно в месеца на мишката. Водасъщо се счита за източник на живот. Калмиците, които живееха близо до изворите, ежегодно извършваха ритуала на жертвоприношение на вода. Имаше и календарен празник "Усн-Аршан", празнуван през есента. По това време водата в изворите става лековита. В никакъв случай водата не трябва да се замърсява. Така Специално вниманиепосветени на пречистването на натур водоизточници, по-специално пружини. Желязо(метал) се радва на репутация на талисман. Среброто е особено популярно сред калмиците. Сребърните монети и бижута служеха не само за красота, но и за защита на собственика. Когато собственикът не беше в къщата, те поставиха на празно легло железен предмет(брадва, нож, ножици). Всички тези 5 основни елемента се използват активно в календарната система на калмиците, в народна медицинаи астрология.
Всяка година, също притежаваща характеристиките на рода, е мъжка, солидна ( хижа) или женствена, мека ( җөөln). Годините на мишката, тигъра, дракона, коня, маймуната, кучето се смятаха за твърди или мъжки. По женски, или меки години - годините на крава, заек, змия, овца, пиле, прасе. Елементът и съответният му цвят царуваха две години подред.
Според източния календар всяка от 12-те години (части) от кръга на Юпитер носи името на определено животно, което съставлява животинския цикъл на календара. Калмикският календар започва с годината на Барс: леопард ( бар)или тигър, заек ( туула), драконът ( лу), змия ( моха), кон ( mörn), овце ( hön), маймуна ( mөchn), кокошка ( така), куче ( ноха), прасе ( хаха), мишка ( hulhn), крава ( украински). За зима се смятали месеците на крава или бик, леопард и заек; пролет - дракон, змия, кон; лято - овце, маймуни, кокошки; есен - кучета, прасета, мишки. Но често месеците са били назовавани, както при монголите, според времето на годината: първата зима, втората зима и т.н.
Сред животните, имената на годините, няма камила, толкова важно животно в икономиката на номадите. Той служи като транспорт. Преди изобретяването на каруцата номадите са превозвали имущество от място на място с камили. Животното хранеше номада с месо и мляко. Камилското мляко е много гъста, мазна, пълноценна храна, не вкисва дълго време в жегата. От него се приготвя напитка, наподобяваща кумис. Камилата спаси номада от студа, много топли дрехи се правеха от вълна.
Камилата сигурно е била включена в името на годините. Но мишката се намеси на камилата. Има легенда как мишката влезе в името на годината. Когато 11 години бяха наречени животни, оставаше една година за камилата. Мишката спори, започна да се стреми да бъде включена в броя на имената на годините. Спорът трябвало да се разреши на следващия ден по този начин: който пръв види лъчите на изгряващото слънце, годината ще бъде кръстена на него.
Камилата, най-високото животно, беше сигурен, че той пръв ще види слънчевите лъчи. Но мишката надхитри. Тя се качи на крака на камилата до върха на главата му и първа извика, че вижда лъчите на слънцето. Така мишката се превърна в едно от имената на годината.
Съответно годината се състои от 12 лунни месеца, които носят същите имена на животни. Всеки месец е разделен на 4 седмици ( долан хонг), седмица - за 7 дни с имената на планетите: нарн- неделя (неделя) Sarn- Луна (понеделник) Migmr- Марс (вторник) Улм- Меркурий (сряда) Пурва- Юпитер (четвъртък) Basn- Венера (петък) Бемба- Сатурн (събота).
ДОЛАН ХОНГ - ДНИ ОТ СЕДМИЦАТА
На всеки четири години се добавя тринадесети допълнителен месец - davhr sar. Davhr sar се движи всеки път и може да бъде вътре различно времена годината. На свой ред месеците са разделени на три декади според лунните фази: 8, 15, 30. Калмиците се обаждат тези дни " matsg өdrmud» - дни на пост.
Също така в калмикския календар всеки ден има свои собствени характеристики: имената на деня, цветният знак ( mengne), състояние, съзвездие. Като се има предвид всичко това, астролозите отбелязват дали този ден е благоприятен за този или онзи бизнес, събитието на конкретен човек. Календарът определя не само благоприятни и неблагоприятни дни, но и часове от деня.
П.А. Алексеева отбелязва, че "калмикските зурхачи (астролози) са така наречените" нещастни "дни -" har өdr», « tүshgtә өdr"- изключено от броя на дните на месеца, така че това или онова число напълно отсъстваше в календара. Ден, който не е обозначен с число, се наричаше „тасркха одр“, Например след 5-ти веднага следваше 7-ми. И за да наберете подходящия брой дни от месеца (30 или 29 дни), някои номера бяха повторени и бяха наречени " davhr өdr", За разлика от " tasrkha өdr“, счита се за благоприятно. В дните на tasrkha өdr" (или " har өdr") избягваше да прави важни неща." 1 Всички тези знания са необходими на човек в ежедневния му живот.
II. СЕЗОНЕН НАРОДЕН КАЛЕНДАР НА КАЛМИКИТЕ
Сезонният годишен календар се предава от концепцията җилин дөрвн цаг- четири сезона, които включват четири сезона: хаврин цаг- пролет, zunyn tsag - лято, намрин цаг- есента и uvlin tsag- зима.
Общо за всички номади беше разпределението на 12 периода от време през годината (по три във всеки сезон), когато е необходимо да се направи сезонна миграция: namrzn- есенно паркиране, място за есенно паркиране; Uvlzn- зимуване; havrң- пролетен лагер; пролетни пасища; zuslң- летен паркинг.
За тези, които се грижат за добитъка, годината и денят бяха разделени на периоди, свързани с биологични форминеговото поведение и икономически дейности според съдържанието му: malyn tөl avlһn- времето на получаване на потомството; малък idslln- паша; khөөnә noos kirһlһn- стригане на овце; mal saalһna tsag- доене, доене; малък uslh- да хранят добитъка с вода; gү tәvh tsag- време за освобождаване на доени кобили и др. Многобройни поговорки свидетелстват за това: Mal namrt tarһldg, havrt tolәn avdg. - Говедата хранят мазнини през есента и носят потомство през пролетта; Namr tsuglulҗ khuradg, үvl edlҗ khoradg. - Есента събира, зимата изяжда запасите.
От древни времена основната единица за време е ден (хонг). Според националния календар денят е разделен, както следва: өr tәәhin кого -на разсъмване (4-5 часа) / Бягай өrlә- рано сутрин (изгрев (4-6 часа), orun- сутрин (6-9 часа) / udin omn -време преди обяд (9-11 часа), үd (һал үд)- точно на обяд (12 часа), udin hөөn- след обяд (13-14 часа), ашн уд -следобеден чай (15-17 часа), ashn shidr -вечер (18-19), burul- вечер, залез (18-20), пепел- късно вечер (20-22), сөөни өrәl- полунощ (00 часа). Калмикските часовници се появиха по-късно.
Следователно, в миналото, когато калмиците са водили номадски начин на живот, димната дупка на юртата е била използвана за определяне на времето. Според ъгъла на падане слънчев лъч, прониквайки през комина, беше възможно да се определи доста точно през деня. Денят беше разделен на 12 двойни часа, всеки от които беше обозначен с името на едно от животните от цикъла: часът на леопарда продължи от 03.40 до 05.40 часа, часът на заека от 05.40 до 06.40 часа, часът на драконът - 07.40 до 09.40, часът на змията - 09.40 до 11.40, часът на коня - 11.40 до 13.40, часът на овцата - 13.40 до 15.40, часът на маймуната е продължил от 15.40 до 17.40 часа, часът е продължил от 17.40 часа. на пилето - 17.40 до 19.40 часа, часът на кучето - 19.40 до 21.40 часа, часът на прасето от 21.40 до 23.40 часа, часът на мишката от 23.40 до 01.40 часа, часът на кравата - 01.40 до 01.40. Годишният календар и имената на месеците на калмиците съвпадаха с часовете на деня.
ВРЕМЕ ОТ ДЕНЯ
По този начин начините за определяне на времето, неговото развитие и възприемане, както и мерките за време са свързани с особеностите на номадския живот на калмиците в близкото минало. Идеалната интеграция на номада в природата доведе до тънко възприемане и разбиране на времето, формира начин на живот, който най-точно съответства на всички периоди от годишния цикъл.
III. КАЛЕНДАР КАЛМИК ПРАЗНИЦИ
Празничната култура на калмиците, номадите и скотовъдите е тясно свързана с народния календар. „Заедно със семейните ритуали голямо значениев живота си са имали племенни, всенародни празници, които се редуват с работни дни и са се чувствали като необичайни дни, придружени от забавления, тържества, обличане на нови дрехи” 1 . календарна традициявъплътени в три празника: Зул, Цагаан Сар, Урс Сар. Те отразяват смяната на сезоните и продължават от няколко дни до месец.
Калмикският празник Зул според будистката религия Зул се празнува като рожден ден на Зункава, реформатор на будизма. Свързва се и с Нова година и ритуала " нас ах“, когато всеки човек навърши една година, остарява с една година. Дори новородено бебе вече е на една година. Ако е роден в навечерието на Зул, тогава на този ден получава още една година. Може да се случи детето да е само на няколко дни или на няколко месеца и според калмикското изчисление на възрастта вече ще е на две години. В такива случаи казват „ки наста”, т.е. той има празни години.
I.A. Житецки отбеляза, че „всички календарни празници са съобразени с изискванията на ламаизма и се празнуват с религиозни церемонии и богослужения“, и национален празникотбеляза времето на роуминг на "Господаря на годината" ("Гилин езн"). 1 Продължава три дни, които се считат за „лоши дни“, когато трябваше да се спазват редица табута: човек не можеше да отиде в дълъг пъти изнесете боклука, за да не пречи на скитането на „Господаря на годината“ („Җилин езн“).
Според калмикския лунно-слънчев календар датата Зул е постоянна - 25-то число на месеца на кравата, а датата "Гилин езн" е подвижна. За нас, които живеем по общоевропейския календар, е известно, че „Килин езн” се пада в деня на зимното слънцестоене – 22 декември.
Цахан САР
Празникът "Цаган Сар" съвпада с последния зимен месецспоред калмикския календар може да се движи от края на януари до февруари. Цаган е един от най-обичаните национални празницинашите хора. От древни времена калмиците го почитат като празник на настъпването на пролетта, пробуждането на природата.
Празнуването на Цаган Сара традиционно се обяснява с митологични събития: богинята Окон Тенгр, почитана от калмикския народ, спаси света от сина си, който е роден от брак с царя на мангус (ужасни чудовища): бебе, обръщане в гигант, може в крайна сметка да унищожи цялата човешка раса.
Срещайки се в дните на празника Цаган, калмиците, след общоприетия поздрав, зададоха въпроса: „Хубава ли сте зимата?“ На което обикновено звучеше отговорът: „Да, те презимуваха добре“ или „Всичко е наред, говедата също презимуваха без загуба“. Този поздрав "tsagahlhn" се различаваше в зависимост от възрастта. Хора от еднакъв обществен ранг и възраст, криещи дясната си ръка в ръкавите, се разтърсваха. дясна ръкав средата на предмишницата с две ръце. По-големият подаде едната си ръка на по-младия, който я стисна с две ръце. В същото време по-младият поздрави по-възрастния, седнал на дясното му коляно. Поздравявайки децата, възрастните ги целунаха по челото или дясната буза. „Донските калмики по време на обреда „цахалхн“ се прегърнаха с една ръка на раменете, а втората - зад гърба под мишницата на друг човек, докато се прегръщаха след дълга раздяла» 1 - пише Т.Г. Борджанова.
Както всички празници, Цаган Сар има свои специални традиции. Подгответе се предварително: купете нови дрехи, подредете старата, почистете и украсете къщата. Централно действие на семейния празник е традицията за изпичане на обредни борци, които имат голямо смислово значение.
Желанието за богато потомство – най-важното за един говедовъд – е заложено в символиката на много форми на борци. Например, това значение носеха и борците "moshkmr" - усукан, напомнящ национално ястие от варени овнешки вътрешности, "җола", изобразяващ причина, трябваше да призовава за безкраен късмет, "khutsin tolha" (глава на овен ), действащ като жертвоприношение в ритуали, "тохш", наподобяващ ограда за добитък.
YRS SAR
Календарният празник Yrs Sar се провежда в деня на пълнолунието на първия летен месец, т.е. през май. Някои изследователи свързват името на празника с думите "үrn" - дете, син, потомство, "үr" - приятел, другар, връстник. А.Ш. Кичиков казва, че „үрс“ е трева с листа, която расте буйно 1 .
Yrs sar е празник на пробуждането на природата. Това е цял комплекс от ритуали, който има номадски хорамагическо значение и насочени към увеличаване и умножаване на основното богатство на калмиците - добитъка.
Първият летен празник продължава цяла седмица от 8-ми до 15-тия месец на овцете, а главният молебен и главните тържества се падат в деня на пълнолунието. Номадите празнуват успешното преминаване към летни лагери и успешното развитие на говедовъдството. Едно от ритуалните действия било принасянето на водната стихия, за да не изчезне водата през цялото лято и да напои стадата и стадата.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Календарите са един от най-старите клонове на човешкото познание. Целта на използването на календари сред калмиците беше причинена от желанието да се предпазят от неприятности, провал на реколтата, загуба на добитък и да осигурят икономическо и семейно благополучие.
Всяка година, съответстваща на петте елемента (дърво, огън, земя, желязо, вода) и пет цвята (синьо, червено, жълто, бяло, черно), е мъжка, твърда или женска, мека. Калмикските години и месеци съответстват на имената на 12 животни. Дните от седмицата - планетите - също имат имена. В калмикския календар на всеки четири години има допълнителен месец, наречен davhr sar.
Сезонният народен календар е свързан със сезоните: hawr, zun, namr, uvl. Калмиците разграничават сезони за миграция през годината: namrzn- есенен паркинг; Uvlzn- зимуване; havrң- пролетен лагер; zuslң- летен паркинг. Димната дупка на юртата е била използвана за определяне на времето. На всеки два часа през деня имаха и имена на животни.
Отделно в календара се открояват традиционните празници на калмиците - Зул, Цагаан Сар, Юрс Сар. Те са свързани със смяната на сезоните и продължават от няколко дни до месец.
По този начин калмикската календарна система е органичен синтез от сезонни народни и циклични календари. Първият, цикличен, включваше два цикъла: малък - 12-годишен и голям - 60-годишен. Второ, сезонно, сервирано домакински нуждиномади и отразяват произхода и традициите от този типкултура. И накрая, приетият григориански календар помогна на калмиците да се впишат в глобалната хроника на събитията, но изобщо не замени функциите на други календари, които продължават да съществуват като част от традиционната култура на калмикския народ.
Според анкетата, която проведох в 8 "А" клас (23 ученици), трябва да се отбележи следното:
На въпроса "Какво е календар?" 92% от учениците в 8 "А" клас разбират какво е календар, но не могат да го обяснят правилно. 6% се затрудняват да отговорят.
За втория въпрос "Кога сте родени (дата, в годината на кое животно според калмикския календар?" 100% от учениците отбелязват датата на раждането си. 87% - посочват в коя година на животното са родени 4,3% - отбелязани елементи на елементите и цветовете.
На въпроса „Какъв е текущият век, година, месец, ден от седмицата?“ Всички участници в анкетата отговориха.
На въпроса „Знаете ли имената на месеците и дните от седмицата на Калмик език» 61% от учениците отговориха, че знаят, 31% от тях посочиха всички имена на калмикски език. 26% - казват, че ги познават частично. 13% - за съжаление, отговориха, че не знаят имената на месеците и дните на калмикския език.
Отговаряйки на въпроса „Какви календарни празници познавате? Какво знаете за тях?“, посочиха основните календарни празници 100% от учениците. 50% - в допълнение към празниците "Зул и Цахан Сар", идентифицират лятната ваканция Yrs Sar. 17% от анкетираните са дали обяснения за празника си.
Като цяло учениците от 8 "А" клас имат представа за калмикския календар, ясно знаят датата на раждането си, в коя година на животното са родени. Повечето от анкетираните отбелязват имената на месеците и дните от седмицата на калмикски език. Те познават основните калмикски календарни празници.
Работейки по тази тема, научих много нови и интересни неща. Сега знам не само етапите на развитие на календара, но и какво значение има календарът в живота на човек. тази работаима както теоретични, така и практическо значение. Може да се използва като учебен материал класни часове, както и да се създаде изложба в училищния музей.
СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА
Алексеева П.Е. За калмикския календар // Teegin gerl. 1989. No 6. - С. 108-109.
Борджанова Т.Г. Ритуална поезия на калмиците. жанрова система. Поетика. - Елиста, 2007г.
Житецки И.А. Есета за живота на астраханските калмици. - М., 1893 г.
Жуковская Н. Л. Номадите на Монголия: Култура. традиции. Символизъм. - М., 2002 г.
Кичиков А.Ш. За диалекта на донските калмики (Бузава) // Ученые записки КНИияли. Проблем. 5. - Елиста, 1967. С. 44-48.
Олзеева С.З. калмик народни традиции. - Елиста, 2007г.
Омакаева Е.У. Култът към небесните тела сред калмиците // традиционни културии местообитание. М., 1993г.
Ердниев Ю.Е. калмици. Елиста, 1985 г.
Приложение 1
Калмик календар (1926-2019)
|
Цикъл и година |
||||||||||
|
Тьомр (желязо) |
Usn (вода) |
Modn (дърво) |
qal (огън) |
qazr (Земя) |
||||||
|
tsahan бяло |
tsahagchn бяло |
черен |
hargchn черен |
син |
kokgchn син |
лансър червен |
подобрение червен |
жълто |
shargch жълто |
|
|
1. Бар - Барове |
||||||||||
|
2. Туула - Заек |
||||||||||
|
3. Лу - Дракон |
||||||||||
|
4. Моха - Змия |
||||||||||
|
5. Mörn - Кон |
||||||||||
|
6. Khön - Овца |
||||||||||
|
7. Mөchn - Маймуна |
||||||||||
|
8. Така - Пиле |
||||||||||
|
9. Ноха - Куче |
||||||||||
|
10. каха - Свиня |
||||||||||
|
11. Khulhn - Мишка |
||||||||||
|
12. Укр – крава |
||||||||||
1 Жуковская Н.Л. Номадите на Монголия: Култура. традиции. Символизъм. - М., 2002. - с. 44.
1 Алексеева П.Е. За калмикския календар // Teegin gerl. 1989. No 6. - С. 108-109.
2 Ердниев Ю.Е. калмици. Елиста, 1985, с. 244.
3 Омакаева Е.У. Култът към небесните тела сред калмиците // Традиционни култури и местообитание. М., 1993. С.150-153.
1 Алексеева П.А. За калмикския календар // Teegin gerl. 1989. No 6. - С. 108-109.
1 Боржанова Т.Г. Ритуална поезия на калмиците. жанрова система. Поетика. - Елиста, 2007. - с. 306.
1 Житецки И.А. Есета за живота на астраханските калмици. - М., 1893 г.
1 Боржанова Т.Г. Ритуална поезия на калмиците. жанрова система. Поетика. - Елиста, 2007. - с. 324.
1 Кичиков А.Ш. За диалекта на донските калмики (Бузава) // Ученые записки КНИияли. Проблем. 5. - Елиста, 1967. - С. 45.