Blogger danlux пише: Снимки от пътуване до най-известния тайга отшелник в света. Агафия е единственият оцелял от голямо семейство отшелници староверци, открито от геолози през 1978 г. в планината Западен Саян. Семейство Ликови живее в изолация от 1937 г.
(Общо 34 снимки)
Спонсор на публикацията: http://kuplyu-v-kaliningrade.ru/catalog/audio_i_video_83/all_0/ : Безплатни реклами на Калининградска област Източник: Zhurnal/ Данлукс
1. В продължение на много години отшелниците се опитвали да предпазят семейството от влиянието на външната среда, особено по отношение на вярата.
2. Основната цел на полета до хакаската тайга беше традиционното противонаводнение – проучване на снежните запаси в горното течение на река Абакан. Агафя Ликова спря за кратко.
3. Заедно със специалистите от Министерството на извънредните ситуации летяха лекар и служители на резервата Хакаски, които познават Агафия от дълго време и активно й помагат. Този път на Агафия беше донесена храна, а спасителите помогнаха с домакинската работа: донесоха дърва за огрев, вода и др.
4. Град Абаза отгоре.
5. с. Арбат.
6. В Арбат направихме кратка спирка, друг служител на резерва седна до нас. Той имаше пакет за Агафия от Томск. Колкото и да се скараха на руските пощи, но, както виждате, колети и писма стигат дори до такива отдалечени места. Достатъчно е да напишете на пратката адреса на Абакан на дирекцията на резервата Хакаски, а в колоната "получател" - Агафя Ликова (отшелникът живее в един от секциите на резервата).
8. По-голямата част от пътя ни полетът се проведе в дефилето, през което тече река Абакан. Летиш и от двете страни на планината, покрита с гъста гора. Между другото, тази година имаше сравнително малко сняг в горното течение на Абакан.
9. Пристигна. Колесникът на хеликоптера влезе в дълбок насипен сняг, а колата застана по корем. Първи излязоха кадрите на резерва. Агафя ги познава добре и затова се отнесе с доверие към останалите гости. Спасителите разтовариха донесените припаси от хеликоптера и помогнаха на персонала на резервата да прехвърли товара от брега до хижата, намираща се на високия бряг. След това взеха дървата. Приготвеното гориво трябваше да се пренесе от гората в къщата - възрастна жена вече не можеше да си го позволи.
10. Съседът на Агафя - Ерофей Седов. Малката му хижа се намира на петдесетина метра от къщата на Ликова. Ерофей е живял почти през целия си живот в Абаза, работил като геолог. Познавам семейство Ликови от 1979 г. Той разказа, че през 1988 г. дори е помогнал за погребването на главата на семейството Карп Ликов. Още в напреднала възраст Йерофей загуби десния си крак, след което през 1997 г. се премества в тайгата и оттогава живее в съседство с Агафия.
11. Ерофей има син, който живее в Таштагол. Няколко пъти в годината синът лети да посети баща си с хеликоптер със специалисти, които проучват района след изстрелването на Протон (селището се намира на територията, където падат степени на ракети, изстреляни от Байконур).
12. Хижата на Агафя Ликова.
14. Бележки на входната врата с предупреждение за неканени гости. Агафя пише и говори на старославянски.
16. Докато спасителите помагаха с дърва за огрев, Агафя беше прегледана от лекар на линейката. Тя отказва подробен преглед в Абакан, пие хапчетата, които оставя с нежелание - по-често я лекуват с лечебни билки.
18. Икони в къщата на Ликова. Животът вътре е доста прост и неусложнен.
19. Наоколо красота, тишина и чист въздух. Светът на Агафя Ликова е не повече от един квадратен километър: от една страна, бурната река Еринат, от друга, стръмни планини и непрогледни гори, простиращи се до самия хоризонт. Само в северната посока Агафя се отдалечава малко от хижата си и стига до ливадите, където коси трева и клони за козите си.
21. Все още не разбирам колко кучета има. Витюлка седи на верига близо до къщата, но ми се стори, че някой друг лае малко по-далеч ...
23. Котките в заимка бързо се размножават и котенцата винаги се предлагат на всички посетители. Този път отказахме „котката в петна“)
24. Хамбар, в който отшелник отглежда две кози.
25. Агафя Карповна се оплака, че козите не дават мляко през зимата и се чувства зле без мляко. Персоналът на резервата незабавно се обади на колеги от Кемеровска област, които също планират да посетят отшелника през следващите дни, и ги помоли да замразят пълномаслено мляко. Сухо мляко, кондензирано мляко и други закупени от магазина пакетирани продукти не се приемат или ядат от тайгата. Изображението на баркод я плаши особено.
26. Очаквах да видя много стари и домашни неща на заимката, но се разочаровах. Целият начин на живот отдавна е оборудван по модерен начин, всички прибори също са цивилизовани - емайлирани кофи, тенджери. Агафия дори има месомелачка в къщата, а отвън има термометър. Единственото, което ми хвана окото от стари неща (освен икони), беше туесок от брезова кора, трион за лък и кована брадва.
КАК НАШАТА „КУЛТУРА” УНИЩОЖИ „ИЗВЪНШЕДНИТЕ НА ТАЙГАТА”. НАШАТА КУЛТУРА СЕ ПРАВЯ НА УНИКАЛНИЯ ТЕСТ, ПРЕДОСТАВЕН ОТ САМата ПРИРОДА.
УРОК ЗА ЧОВЕЧЕСТВОТО
През последните години много обсъждаме възможна среща с жителите на други светове – представители на извънземни цивилизации, които достигат до нас от космоса.
Какво не се обсъжда. Как да преговаряме с тях? Ще работи ли имунитетът ни срещу неизвестни болести? Ще се сближат ли или ще се сблъскат различни култури?
И съвсем близо – буквално пред очите ни – жив пример за такава среща.
Говорим за драматичната съдба на семейство Ликови, които са живели почти 40 години в тайгата на Алтай в пълна изолация - в собствения си свят. Нашата цивилизация от 20-ти век рухна върху примитивната реалност на тайгата отшелници. И какво? Ние не приехме техния духовен свят. Не сме ги предпазили от нашите болести. Не успяхме да разберем техните жизненоважни основи. И унищожихме вече установената им цивилизация, която не разбирахме и не приемахме.
Първите съобщения за откриването в недостъпния район на Западен Саян на семейство, което е живяло без връзка с външния свят повече от четиридесет години, се появяват в печат през 1980 г., първо в първия вестник "Социалистическа индустрия", след това в Красноярск Работи . И тогава вече през 1982 г. серия от статии за това семейство е публикувана от Комсомолская правда. Те написаха, че семейството се състои от петима души: баща - Карп Йосифович, двамата му сина - Дмитрий и Саввин, и две дъщери - Наталия и Агафия. Фамилното им име е Ликови.
Те написаха, че през тридесетте години доброволно са напуснали света, въз основа на религиозен фанатизъм. Писаха много за тях, но с точно премерена порция симпатия. „Измерено“, защото още тогава онези, които приеха тази история присърце, бяха поразени от арогантното цивилизовано и снизходително отношение на съветската журналистика, която нарече невероятния живот на руско семейство в горска самота „задънена улица на тайгата“. Изразявайки одобрението на Ликов по-специално, съветските журналисти оцениха целия живот на семейството категорично и недвусмислено:
- „животът и начинът на живот са нещастни до крайност, те слушаха историята на настоящия живот и най-важните събития в него, като марсианци“;
- „В този окаян живот беше убито и чувството за красота, дадено от природата на човека. Няма цвете в хижата, няма украса в нея. Без опит за украса на дрехи, неща ... Ликов не знаеха песни ”;
- „По-младите Ликови нямаха ценната възможност човек да общува със себеподобните си, не познаваше любовта, не можеше да продължи семейството си. Обвини всичко - фанатична тъмна вяра в сила, която лежи отвъд битието, с името бог. Религията несъмнено беше опората в този страдащ живот. Но тя беше и причината за ужасната безизходица.
Въпреки желанието „да предизвика съчувствие“, което не е посочено в тези публикации, съветската преса, оценявайки живота на Ликови като цяло, го нарече „пълна грешка“, „почти изкопаем случай в човешкото съществуване“. Сякаш забравяйки, че все още говорим за хора, съветските журналисти обявиха откриването на семейство Ликови като „находка на жив мамут“, сякаш намеквайки за факта, че Ликови през годините на живот в гората са толкова изостанали зад нашия правилен и напреднал живот, че те не могат да бъдат приписани на цивилизацията като цяло.
Вярно е, че още тогава внимателният читател забеляза несъответствието между обвинителните оценки и фактите, цитирани от същите журналисти. Писаха за „мрака“ на живота на Ликови и те, като броеха дните, за цялото време на отшелническия си живот, никога не сбъркаха в календара; съпругата на Карп Йосифович учи всички деца да четат и пишат от Псалтира, който, подобно на други религиозни книги, се пази грижливо в семейството; Саввин дори знаеше Светото писание наизуст; и след изстрелването на първия спътник на Земята през 1957 г. Карп Йосифович отбелязва: „Звездите скоро започнаха да ходят по небето“.
Журналистите пишеха за Ликови като за фанатици на вярата - и не само не беше обичайно за Ликови да учат другите, но дори и да говорят лошо за тях. (Нека отбележим в скоби, че някои от думите на Агафия, за да придадат по-голяма достоверност на някои журналистически разсъждения, са измислени от самите журналисти.)
Честно казано, трябва да се каже, че не всички споделят тази предварително определена гледна точка на партийната преса. Имаше и такива, които пишеха за Ликови различно – с уважение към духовната им сила, към житейския им подвиг. Писаха, но много малко, защото вестниците направиха невъзможно защитата на името и честта на руската фамилия Ликови от обвинения в мрак, невежество, фанатизъм.
Един от тези хора беше писателят Лев Степанович Черепанов, който посети семейство Ликови месец след първия доклад за тях. Заедно с него бяха доктор на медицинските науки, ръководител на катедрата по анестезиология на Красноярския институт за следдипломно медицинско образование, професор И. П. Назаров и главният лекар на 20-та болница в Красноярск В. Головин. Още тогава, през октомври 1980 г., Черепанов поиска от регионалните власти да въведат пълна забрана за посещения при семейство Ликови от случайни хора, като предполагаше, въз основа на запознаване с медицинската литература, че подобни посещения могат да застрашат живота на семейство Ликови. И Ликови се появиха пред Лев Черепанов като съвсем други хора, отколкото от страниците на партийната преса.
Хората, които се срещат с Ликови от 1978 г., казва Черепанов, ги оценяват по дрехите. Когато видяха, че семейство Ликови имат всичко домоткано, че шапките им са от козина на мускус, а средствата за борба за съществуване са примитивни, те набързо заключиха, че отшелниците са далеч зад нас. Тоест те започнаха да съдят Ликовите отгоре, като хора от по-нисък клас в сравнение със себе си. Но след това се оказа как „се измъкнаха, ако гледат на нас като на слаби хора, за които трябва да се грижим. В крайна сметка „да спасявам“ буквално означава „да помагам“. Тогава попитах професор Назаров: „Игор Павлович, може би сте по-щастлив от мен и сте виждали това в живота ни? Кога ще дойдеш при шефа, а той, като излезе от масата и ти стисна ръката, попита с какво мога да ти бъда полезен?
Той се засмя и каза, че при нас такъв въпрос ще се тълкува неправилно, тоест има подозрение, че искат да се срещнат по някакъв начин от някакъв личен интерес и поведението ни ще се възприеме като подласкаво.
От този момент стана ясно, че ние се оказахме хора, които мислят различно от Ликови. Естествено си струваше да се чудим кого още срещат така - с приятелски нрав? Оказа се – всички! Тук Р. Рождественски написа песента „Откъдето започва Родината“. От това, другото, третото... – спомнете си думите й. А за Ликови Родината започва със съседа. Дойде човек - и Родината започва с него. Не от буквара, не от улицата, не от къщата – а от този, който дойде. След като дойде, това означава, че се оказа наблизо. И как да не му направиш услуга.
Това веднага ни раздели. И разбрахме: да, наистина, Ликови имат полу-натурална или дори натурална икономика, но моралният потенциал се оказа или по-скоро остана много висок. Ние го загубихме. Според семейство Ликови човек може да види с очите си какви странични резултати сме придобили в борбата за технически постижения след 1917 г. В крайна сметка най-важното нещо за нас е най-високата производителност. Тук също постигнахме производителност. И би било необходимо, като се грижим за тялото, да не забравяме за духа, защото духът и тялото, въпреки противоположността си, трябва да съществуват в единство. И когато балансът между тях се наруши, тогава се появява един непълноценен човек.
Агафя и Дмитрий
Да, бяхме по-добре оборудвани, имахме ботуши с дебели подметки, спални чували, ризи, които клоните не късаха, панталони не по-лоши от тези ризи, яхния, кондензирано мляко, свинска мас - всичко. Но се оказа, че Ликови ни превъзхождат морално и това веднага предопредели цялата ни връзка с Ликови. Този вододел отмина, независимо дали сме искали да се съобразяваме с него или не.
Не бяхме първите, които дойдоха при Ликови. От 1978 г. мнозина се срещат с тях и когато Карп Йосифович с някакъв жест определи, че съм най-възрастният в групата на „миряните“, той ме отведе настрана и попита: „Няма ли да вземеш своето, както се казва , съпруга, козина на яката? Разбира се, веднага се противопоставих, което много изненада Карп Йосифович, защото беше свикнал с факта, че посетителите му взимат кожи. Казах на професор Назаров за този инцидент. Той, разбира се, отговори, че, те казват, това не трябва да бъде в нашите отношения. От този момент нататък започнахме да се отделяме от другите посетители. Ако сме дошли и направихме нещо, то само "за така". Не взехме нищо от Ликови, а Ликови не знаеха как да се отнасят с нас. Кои сме ние?
Успя ли вече цивилизацията да им се покаже по различен начин?
Да, и изглежда, че сме от една и съща цивилизация, но не пушим и не пием. И освен това – не вземаме самури. И тогава работихме усилено, помагайки на Ликови с домакинската работа: рязане на пънове на земята, цепене на дърва за огрев, блокиране на покрива на къщата, където живееха Саввин и Дмитрий. И смятахме, че вършим много добра работа. Но все пак след известно време, при другото ни посещение, Агафя, като не видя, че минавам, каза на баща си: „Но братята работеха по-добре. Приятелите ми бяха изненадани: „Как е, ама се изпотихме след това“. И тогава разбрахме: забравихме как да работим. След като Ликови стигнаха до това заключение, те вече се отнасяха снизходително към нас.
При семейство Ликови видяхме с очите си, че семейството е наковалня, а работата не е просто работа „от“ и „до“. Тяхната работа е тяхна грижа. за кого? Относно съседа. Съседът на брат е брат, сестри. И т.н.
Тогава Ликови имаха парче земя, оттук и тяхната независимост. Срещнаха ни, без да се лаят и да си въртят носове - наравно. Защото не е трябвало да спечелят нечия благосклонност, признание или похвала. Всичко, от което се нуждаеха, можеха да вземат от своя участък земя, или от тайгата, или от реката. Много от инструментите са направени от тях самите. Въпреки че не отговаряха на някои съвременни естетически изисквания, те бяха доста подходящи за тази или онази работа.
Хижа на Ликови. Те живееха там тридесет и две години.
Така започна да се проявява разликата между Ликови и нас. Ликови могат да се представят като хора от 1917 г., тоест от предреволюционния период. Няма да срещнете повече такива хора - всички се изравнихме. И разликата между нас, представителите на съвременната цивилизация и предреволюционната, ликовската, по един или друг начин трябваше да излезе наяве, по един или друг начин, характеризираща и Ликови, и нас. Не упреквам журналистите - Юрий Свентицки, Николай Журавлев, Василий Песков, защото, видите ли, те не се опитаха да разкажат правдиво и без предразсъдъци за Ликови. Тъй като те смятаха Ликови за жертви на себе си, за жертви на вярата, самите журналисти трябва да бъдат признати за жертви на нашите 70 години. Такъв беше нашият морал: всичко, което е в полза на революцията, е правилно. Дори не сме мислили за отделен човек, свикнали сме да съдим всеки от класови позиции. И Юрий Свентицки веднага „прогледа“ Ликовите. Нарече Карп Йосифович дезертьор, нарече го паразит, но няма доказателства. Е, читателят не знаеше нищо за дезертьорството, но какво да кажем за „паразитството“? Как можеха Ликови да паразитират далеч от хората, как да печелят за чужда сметка?
За тях това беше просто невъзможно. Въпреки това, в края на краищата, никой не протестира срещу речта на Ю. Свентицки в Социалистическата индустрия и речта на Н. Журавлев в Красноярск Работи. На редките ми статии откликваха предимно пенсионери - изразяваха съчувствие и изобщо не разсъждаваха. Забелязвам, че читателят по принцип е забравил как или не иска да разсъждава и да мисли за себе си – обича само всичко готово.
Лев Степанович, така че какво знаем със сигурност за семейство Ликови? В крайна сметка публикациите за тях съгрешиха не само с неточности, но и с изкривявания.
Да вземем част от живота им в Тиши, на река Болшой Абакан, преди колективизацията. През 20-те години на миналия век е селище "в едно имение", където живее семейство Ликови. Когато се появиха отрядите на ЧОН, започна безпокойство за селяните и те започнаха да се преместват при Ликови. От ремонта на Ликовски израства малко село с 10-12 домакинства. Тези, които се установиха при Ликови, разбира се, разказаха какво се случва в света, всички те търсеха спасение от новата власт. През 1929 г. в село Ликово се появява някакъв Константин Куколников със заповедта за създаване на артел, който трябваше да се занимава с риболов и лов.
Нещата на Ликови. Красноярски литературен музей.
През същата година семейство Ликови, не желаейки да бъдат записани в артел, тъй като бяха свикнали на независим живот и бяха чували много за това, което им предстои, те се събраха и напуснаха всички заедно: трима братя - Степан, Карп Йосифович и Евдоким, техните баща, майка и този, който им е извършил службата, както и близки роднини. Карп Йосифович тогава беше на 28 години, не беше женен. Между другото, той никога не е ръководил общността, както пишеха за нея, а Ликови никога не са принадлежали към сектата на „бегачите“. Всички Ликови мигрираха по река Болшой Абакан и намериха подслон там. Те не живееха тайно, а се появиха в Тиши, за да купят конци за плетене на мрежи; Заедно с Тишините създават болница на Горещия ключ. И само година по-късно Карп Йосифович отиде в Алтай и доведе съпругата си Акулина Карповна. И там, в тайгата, може да се каже, в горното течение на Ликовски на Големия Абакан, се родиха децата им.
Заимка Ликовс.
През 1932 г. е образуван резерватът Алтай, границата на който обхваща не само Алтай, но и част от Красноярския край. В тази част се озовават заселените там Ликови. Бяха им дадени искания: не можете да стреляте, да ловите риба и да орете земята. Трябваше да излязат оттам. През 1935 г. семейство Ликови заминават за Алтай при своите роднини и живеят първо на „ватер“ на Тропините, а след това в землянка. Карп Йосифович посети гишето, което е близо до устието на Соксу. Там, в градината си, при Карп Йосифович, Евдоким е застрелян от рейнджъри. Тогава Ликови отишли в Ери-нат. И от това време започнаха да преминават през мъки. Граничарите ги изплашиха и те слязоха по Болшой Абакан до Шекс, изсекаха там една хижа, скоро още една (на Соксу), по-отдалечена от брега, и живееха на пасище ...
Около тях, по-специално в Абаза, най-близкия град на миньори до Ликови, те знаеха, че Ликови трябва да са някъде. Не само се чу, че са оцелели. Че Ликови са живи, става известно през 1978 г., когато там се появяват геолози. Те избират места за кацане на изследователски групи и се натъкват на „опитомната” обработваема земя на Ликови.
Това, което казахте, Лев Степанович, за високата култура на отношенията и целия живот на Ликови се потвърждава и от заключенията на онези научни експедиции, които посетиха Ликови в края на 80-те години. Учените бяха изумени не само от наистина героичната воля и усърдие на Ликови, но и от забележителния им ум. През 1988 г., който ги посети, д.м.н. на селскостопанските науки В. Шадурски, доцент на Ишимския педагогически институт и д-р. на селскостопанските науки, научен сътрудник в Научноизследователския институт по картофопроизводство О. Полетаева беше изненадана от много неща. Струва си да се цитират някои факти, на които учените обърнаха внимание.
Градината на семейство Ликови може да се превърне в модел за подражание за една различна модерна икономика. Разположен на склона на планината под ъгъл 40-50 градуса, той се изкачва на 300 метра. Разделяйки мястото на долни, средни и горни, Ликови поставят култури, като се вземат предвид техните биологични характеристики. Фракционната сеитба им позволи да запазят по-добре реколтата. Нямаше абсолютно никакви болести по земеделските култури.
Семената бяха внимателно подготвени. Три седмици преди засаждането картофените клубени се полагат на тънък слой на закрито върху купчини. Под пода е заложен огън, който нагрява камъните. И камъните, отделяйки топлина, равномерно и дълго време нагряваха семенния материал.
Семената бяха проверени за кълняемост. Размножават се в специална зона.
Сроковете за сеитба се подхождаха стриктно, като се отчитаха биологичните особености на различните култури. Датите са избрани оптимални за местния климат.
Въпреки факта, че в продължение на петдесет години Ликови засадиха един и същ сорт картофи, той не се изроди сред тях. Съдържанието на нишесте и сухо вещество е много по-високо, отколкото в повечето съвременни сортове. Нито грудките, нито растенията изобщо не съдържаха вирус или друга инфекция.
Без да знаят нищо за азота, фосфора и калия, Ликови все пак използваха торове според напредналата агрономическа наука: „всякакъв боклук“ от шишарки, трева и листа, тоест богати на азот компости, отиваха под конопа и всички пролетни култури. Под ряпа, цвекло, картофи се добавя пепел - източник на калий, необходим за кореноплодните култури.
„Работливост, острота, познаване на законите на тайгата“, обобщиха учените, „позволиха на семейството да си осигури всичко необходимо. Освен това това беше храна, богата не само на протеини, но и на витамини.
Семейство Ликови бяха посетени от няколко експедиции на филолози от Казанския университет, които изучаваха фонетика на изолиран пласт. Г. Слесарова и В. Маркелов, знаейки, че Ликови не са склонни да влизат в контакт с „новодошлите“, за да придобият увереност и да чуят четенето, работеха рано сутринта с Ликови рамо до рамо. „И тогава един ден Агафя взе тетрадка, в която „Сказката за похода на Игор“ беше преписана на ръка. Учените замениха само някои от модернизираните букви в него с древни, по-познати на Ликова. Тя внимателно отвори текста, безмълвно разгледа страниците и започна да пее... Сега знаем не само произношението, но и интонациите на великия текст... Така се оказа, че Приказката за похода на Игор е записана за вечността, може би последният „предвестник“ на земята“, сякаш идва от времето на самото „Слово...“.
Следващата казанска експедиция забелязва езиков феномен сред Ликови - съседство в едно семейство от два диалекта: северно-великоруския диалект на Карп Йосифович и южно-великия руски диалект (Аканя), присъщ на Агафия. Агафия си спомни и стихотворения за разрушаването на скита Олоневски, който беше най-големият в района на Нижни Новгород. „Няма цена за истински доказателства за унищожаването на голямо старообрядческо гнездо“, каза А. С. Лебедев, представител на Руската старообрядческа църква, който посети Ликови през 1989 г. „Зората на тайгата“ – нарече есетата си за пътуването до Агафия, като подчертава пълното си несъгласие със заключенията на В. Песков.
Казански учени-филолози обясниха т. нар. „назал“ в църковните служби въз основа на разговорната реч на Ликов. Оказва се, че идва от византийските традиции.
Лев Степанович, оказва се, че от момента, в който хората дойдоха при Ликови, започна активно нахлуване на нашата цивилизация в тяхното местообитание, което просто не можеше да не причини вреда. Все пак имаме различни подходи към живота, различни типове поведение, различно отношение към всичко. Да не говорим, че семейство Ликови никога не са страдали от нашите болести и, естествено, са били напълно беззащитни пред тях.
След внезапната смърт на три деца на Карп Йосифович, професор И. Назаров предположи, че причината за смъртта им е слаб имунитет. Последвалите кръвни изследвания, направени от професор Назаров, показаха, че те са имунизирани само срещу енцефалит. Те дори не можаха да устоят на нашите общи болести. Знам, че В. Песков говори за други причини. Но ето мнението на доктора на медицинските науки, професор Игор Павлович Назаров.
Той казва, че има ясна връзка между болестите на семейство Ликови, т. нар. „настинки“ и контактите им с други хора. Той обяснява това с факта, че децата Ликов са родени и са живели, без да се срещат с никого отвън, и не са придобили специфичен имунитет срещу различни болести и вируси.
Веднага след като семейство Ликови започнаха да посещават геолози, техните заболявания придобиха сериозни форми. „Като отида на село, се разболявам“, заключава Агафя през 1985 г. Опасността, която очаква Агафия поради отслабен имунитет, се доказва от смъртта през 1981 г. на нейните братя и сестри.
„Можем да съдим от какво са загинали“, казва Назаров, „само от разказите на Карп Йосифович и Агафия. В. Песков заключава от тези разкази, че причината е хипотермия. Дмитрий, който първи се разболя, помогна на Саввин да постави заездка (ограда) в ледена вода, заедно изкопаха картофи изпод снега ... Наталия се изми в поток с лед ...
Всичко това е вярно. Но толкова ли беше екстремна ситуацията за Ликови, когато трябваше да работят в сняг или в студена вода? При нас те вървяха дълго време боси в снега без никакви последици за здравето. Не, основната причина за смъртта им не е обичайното охлаждане на тялото, а фактът, че малко преди заболяването семейството отново е посетило селището на геолозите. Когато се върнаха, всички се разболяха: кашлица, хрема, възпалено гърло, втрисане. Но беше необходимо да се копаят картофи. И като цяло обичайното за тях се превърна в фатално заболяване за трима, защото вече болни хора претърпяха хипотермия.
А Карп Йосифович, професор Назаров смята, противно на твърденията на В. Песков, не е умрял от сенилност, въпреки че наистина е вече на 87 години. „Подозрителен, че лекар с 30-годишен опит може да изпусне от поглед възрастта на пациента, Василий Михайлович пропуска от разсъжденията си факта, че Агафя първа се разболява след поредното посещение в селото. Когато се върна, тя легна. На следващия ден Карп Йосифович се разболя. И той почина седмица по-късно. Агафя беше болна още един месец. Но преди да си тръгна, й оставих хапчетата и й обясних как да ги приема. За щастие тя го разбра със сигурност. Карп Йосифович остана верен на себе си и отказа хапчетата.
Сега за неговата мършавост. Само две години по-рано той си беше счупил крака. Пристигнах, когато той не беше мръднал дълго време и загуби духа си. Заедно с красноярския травматолог В. Тимошков приложихме консервативно лечение и сложихме гипсова превръзка. Но, честно казано, не очаквах да се справи. И месец по-късно, в отговор на въпроса ми как се чувствам, Карп Йосифович взе пръчка и излезе от хижата. Освен това той започва да работи във фермата. Беше истинско чудо. Мъж на 85 години има слят менискус, в момент, когато това се случва изключително рядко дори при млади хора, се налага операция. С една дума, старецът имаше огромен запас от жизненост ... "
В. Песков също така твърди, че Ликови е можело да бъдат съсипани от „продължителния стрес“, който са изпитали поради факта, че срещата с хора уж поражда много болезнени въпроси, спорове и раздори в семейството. „Говорейки за това“, казва професор Назаров, „Василий Михайлович повтаря добре известната истина, че стресът може да потисне имунитета ... Но той забравя, че стресът не може да бъде дългосрочен и докато тримата Ликови умрат, тяхното запознанство с геолози продължи три години. Няма доказателства, че това запознанство е направило революция в съзнанието на членовете на семейството. Но има неопровержими данни от кръвния тест на Агафия, потвърждаващи, че няма имунитет, така че нямаше какво да потиска стреса.
Между другото, отбелязваме, че IP Назаров, като вземе предвид спецификата на своите пациенти, подготви Агафия и баща й за първия кръвен тест в продължение на пет години (!), И когато го взе, той остана при Ликови още две дни, за да проследят състоянието им.
За съвременния човек е трудно да разбере мотивите на един съсредоточен, страдащ живот, живот на вяра. Ние съдим всичко прибързано, с етикети, като съдии за всички. Един от журналистите дори изчисли колко малко са видели Ликови в живота, след като са се заселили в участък от само 15x15 километра в тайгата; че дори не са знаели, че има Антарктида, че Земята е сфера. Между другото, Христос също не е знаел, че Земята е кръгла и че има Антарктида, но никой не го упреква за това, осъзнавайки, че това не е знанието, което е жизненоважно за човек. Но това, което е необходимо в живота, е задължително, Ликови знаеха по-добре от нас. Достоевски е казал, че само страданието може да научи човек на нещо – това е основният закон на живота на Земята. Животът на семейство Ликови се разви по такъв начин, че те изпиха тази чаша напълно, приемайки фаталния закон като лична съдба.
Видният журналист упрекна Ликовите, че дори не знаят, че „освен Никон и Петър I, се оказва, че на земята са живели великите хора Галилей, Колумб, Ленин ...“ Той дори си позволи да твърди, че поради това „те не знаеха това, Ликови имаха чувство за Родината със зърно."
Но в края на краищата Ликови не трябваше да обичат Родината по книжен начин, на думи, както ние, защото те бяха част от самата Родина и никога не я отделяха, както вярата, от себе си. Родината беше вътре в Ликови, което означава, че винаги е била с тях и тях.
В продължение на тринадесет години Василий Михайлович Песков пише за някаква „задънена улица“ в съдбата на тайгата отшелници Ликови. Макар че как може човек да е в безизходица, ако живее и прави всичко според съвестта си? И човек никога няма да срещне задънена улица, ако живее според съвестта си, без да се обръща към никого, не се опитва да угоди, да угоди... Напротив, личността му се отваря, разцъфтява. Погледнете лицето на Агафия - това е лицето на щастлив, уравновесен духовен човек, който е в хармония с основите на неговия уединен живот в тайгата. О. Манделщам заключи, че „двойното битие е абсолютен факт от нашия живот“. След като чу историята за семейство Ликови, читателят има право да се съмнява: да, фактът е много често срещан, но не е абсолютен. И историята на семейство Ликови ни доказва това. Манделщам научи това и се примири, ние с нашата цивилизация знаем това и се примиряваме, но Ликови разбраха и не се примириха. Те не искаха да живеят против съвестта си, не искаха да живеят двоен живот. Но ангажиментът към истината, съвестта – това е истинската духовност, която всички ние изпичаме на глас. „Семейство Ликови заминаха да живеят според доклада си, заминаха за подвиг на благочестие“, казва Лев Черепанов и е трудно да не се съглася с него.
Ние виждаме в чертите на Ликов и истинската рускост, това, което руснаците винаги са правили руснаци и какво ни липсва на всички ни сега: желанието за истина, желанието за свобода, за свободната воля на нашия дух. Когато Агафия беше поканена да живее при роднини в планинската Шория, тя каза: „В Киленск няма пустиня, там не може да има просторен живот“. И пак: „Не е хубаво да се връщаш от добро дело”.
Сега, след като изминаха петнадесет години от деня, когато нашите „новодошли“ се появиха близо до хижата на Ликови, надеждите на Агафя не се увеличиха много. Тя е диагностицирана с тумор. Лекари - имайте предвид, че това бяха професионални лекари, за разлика от безмислените върши добро, които я водеха няколко пъти без предварителен медицински преглед до извора - лекарите й забраниха да посещава горещия извор и предложиха операция. Агафия отказа.
Сега, през август 1995 г., тя се завръща в Yerinat...
Какъв е истинският извод, който можем да направим от всичко случило се? Необмислено нахлувайки в реалността, която не разбирахме, ние я унищожихме. Нормален контакт с "извънземните от тайгата" не се осъществи - плачевните резултати са очевидни.
Нека това послужи като жесток урок за всички нас за бъдещи срещи.
Може би с истински извънземни...
Посещение на Агафия Ликов
На територията на Хакасия живее най-известният тайга отшелник в света Агафя Ликова. Основната цел на септемврийската експедиция на Отдела беше да помогне на възрастна жена.
За историята на семейството може да се напише цял роман, последният представител на който е Агафя Карповна. До 20-те години на миналия век на 150 километра от град Абаза е живяла малка старообрядческа общност. Майката и бащата на Карп Ликов идват от Тюменската земя и се заселват по тези места. Староверците имали градини, добитък, ловили риба и биели звяра. Този жилищен район, недостъпен в тайгата, се наричаше Ликовская заимка. Тук е роден Карп Йосифович. През 1929 г., бягайки от колективизацията, всички Ликови напускат Абаза още по-навътре в тайгата. Живееха открито, заедно с местните създадоха болница на Горячий ключ. И през 1930 г. Карп Йосифович отиде в Алтай и доведе съпругата си Акулина. В тайгата, без помощта на лекари, се раждат децата им - синовете Саввин, Дмитрий и дъщерите Наталия и Агафия.
През 1932 г. е създаден резерватът Алтай, където пада и Ликовската заимка. На семейството е забранено да стреля, да лови риба, да оре земята и през 1935 г. Ликови заминават за Алтай при своите роднини, където живеят няколко години. След дълги скитания в тайгата, семейство Ликови стигнаха до брега на река Еринат, изрязаха колибите и започнаха да живеят в почти пълна изолация от света.
Те са открити през лятото на 1978 г. по време на въздушно геоложко проучване в самото горно течение на река Абакан. По това време имаше петима жители на тайгата - съпругата на главата на семейство Акулина почина през 1961 г.
При първото запознанство със семейството на отшелника геолозите видели колиба покрай прозореца, враснал в земята, почернял от времето и дъжда. Ситуацията е повече от аскетична - в горния десен ъгъл на рафта имаше богослужебни книги и черни дъски с икони, а на стълбове и по стелажи по стените бяха торбички със семена и сухи тайга билки.
В момента от многодетно семейство е останала само най-малката Агафия. През 1981 г. Саввин, Димитрий и Наталия умират един след друг, а през 1988 г. почина Карп Йосифович. Семейният живот на Агафя не се получава и тя не успява да замине за манастира - жителката на тайгата не може да приеме вярата на монахините и се връща в тайгата.
Фермата на Ликова е малка: кози, куче, котки, кокошки и градина, където отглежда картофи и зеле. Роднини от много години звънят на възрастна жена, за да се премести при тях в село Килинск, където живеят староверците. Но Агафия, въпреки че започна да страда от болести, не иска да напусне заема.
Сега Агафя Карповна и нейната заимка са под закрилата на природния резерват Хакаски. Служители на охранителния отдел редовно я посещават, помагат в домакинската работа и носят неща, необходими за живота. Правителството на Република Хакасия преди няколко години създаде Съвет на настоятелите към Министерството на труда и социалното развитие, чиято грижа е социалното и материално подпомагане на отшелника, който всъщност е забележителност на региона.
Резултатът от експедицията, в която участваха членове на Хакасския републикански клон на Руското географско дружество, Хакаския държавен природен резерват и Националния резервен държавен фонд, беше доставената хуманитарна помощ и събирането на оперативна информация за нарушители и неразрешени посещения. на територията на резервата.
Феноменът на Агафя Ликова и староверците. Символи на староверците
От самия момент на трагичния разкол Руската църква показа най-ярките образи на аскетизъм, изповед и вяра. В средата на 17 век подвигът на братята на Св. Соловецки манастир, който отказа да приеме църковните реформи на патриарх Никон и пострада за това от царските войски.
Соловецкият манастир, който беше под обсада в продължение на много години, се превърна в символ на монашеска и народна съпротива срещу „новообичаните изобретения“ на патриарх и цар Алексей Михайлович. След унищожаването на манастира оцелелите старейшини на манастира се разпространиха из православна Русия, носейки вестта за нейните неустоими изповедници, които заповядват да се пазят Старата вяра.
Тъй като произведенията се създават и разпространяват старообрядческа литературавсе по-важни стават апологетите на старообрядците и техните писания, които защитават древните църковни обичаи и традиции. В началото на 18 век забележителност символ на староверцитестава името и неговите писания – „Житие“, послания до християни, писма до царя и други произведения, пренаписани в десетки хиляди екземпляри.
По-късно, когато по времето на императрица Екатерина Втора оковите на държавното насилие са донякъде отслабени, в Русия се появяват нови образи и символи. Старата вяра. Самото споменаване на гробища Рогожски, Преображенски, Громовски, Иргизските манастири и Керженските скитове предизвика в руското сърце ехо от сладка древност, древна църковна традицияи истинска вяра.
Когато преследването на староверците се възобнови през 30-те години на 19 век, идеолозите на преследването искаха да унищожат или разклатят символи на руското древно православие. Манастирите Иргиз и Керженски бяха разрушени, олтарите на Рогожските църкви бяха запечатани, гостоприемните къщи на Преображенското гробище и други бяха затворени. центрове на староверството. Сто години по-късно, вече в годините на съветската власт, новият режим премина през останалото културно и духовно наследство на старообрядците с идеологически валяк. Атеистите се стремяха не само да сплашат физически християните, но и да заличат самата памет, което всъщност беше направено през 70-те - 80-те години на XX век.
Някой напълно забрави за вярата на своите предци. Други, спомняйки си корените, не можаха да намерят пътя към храмовете. Трети пък вярваха, че старообрядците отдавна са изчезнали. Но неочаквано през 1982 г. цялата страна започва да говори за староверците. какво беше?
Семейство Ликови. Тайгата задънена улица?
За първи път около семейство Ликовиказа пред вестник "Комсомолская правда" през 1982 г. Нейният специален кореспондент, водещ на авторската рубрика "Прозорец към природата" Василий Михайлович Песковпубликува поредица от есета под общото заглавие " Тайга задънена улица”, посветена на семейството на старообрядците на параклисното съгласие Ликов,живеещи близо до река Еринат в планините на Абаканския хребет на Западен Саян (Хакасия).
Историята на семейство отшелници, които не са влизали в контакт с цивилизацията повече от 40 години, предизвика силен резонанс в съветската преса.
Читателите се интересуваха от всичко – както от местната природа, която хранеше „тайговите Робинзони“, така и от самата история семейство Ликови, и начините за оцеляване, разработени през годините на самотен живот в тайгата, и, разбира се, ежедневните, културни и религиозни традиции, които послужиха като опора на мистериозните отшелници.
Самият Песков по-късно каза, че самото публикуване на материали за семейство Ликови не е било лесно за него. Дълго време не можеше да се доближи до темата, трудно беше да се разкаже в младежки вестник за отшелниците-староверци, без да изпадне в „антирелигиозни откровения“. Тогава Песков решава, показвайки драмата на хората, да се възхищава на тяхната издръжливост, да предизвика чувство на състрадание и милосърдие.
Всъщност книгата разказва главно за съдбата на семейството, характерите на неговите членове и особеностите на живота. На религиозните вярвания на семейство Ликови изобщо не е отделено много място. Журналистът не криеше факта на атеистичните си възгледи и беше предубеден към всяка религия. Според писателя религията е донесла семейство Ликовив "тайгата задънена улица". В публикациите му беше лесно да се забележат иронични интонации за „мрака“, „ритуализма“ и „фанатизма“ на Ликови.
Въпреки факта, че Песков дойде в горската хижа четири години подред и прекара много дни и часове посещение на семейство Ликови, той никога не е успял да идентифицира правилно тяхната религиозна принадлежност. В есетата си той погрешно посочва, че Ликови принадлежат към скитащ смисъл, въпреки че всъщност принадлежат към споразумение за параклис (групи от староверски общности, обединени от подобно вероизповедание - бел. ред.) се наричаха мнения и споразумения.
Въпреки това есетата на Песков, които по-късно се превърнаха в книга, разкриха на света историята на живота на семейството. Староверци Ликови. Публикациите на Песков не само помогнаха на обществото да се запознае с живота на едно старообрядческо семейство, но и събудиха всеобщ интерес към темата за староверците. След книгата на Песков Академията на науките и други научни институти организират редица експедиции в Сибир и Алтай. Те са резултат от множество научни и публицистични трудове, посветени на историята и културата на старообрядците в източната част на Русия.
Бяха направени редица филми за превземането на Ликови и други сибирски скитове, които, както се оказа по-късно, все още съществуват в достатъчен брой в горите на Урал, Сибир и Алтай, което помогна за създаването на положителен образ на Стария Вярващи в медиите. несъмнено, семейство Ликовии особено Агафя Ликоваднес са важен информационен феномен. Феномен, който е играл и продължава да играе решаваща роля в руското информационно пространство.
Журналисти и снимачни екипи продължават да посещават някога тайното скривалище на семейство Ликови, а заснетите там кадри се разпространяват по множество телевизионни канали. Търсачките на Runet постоянно показват висок интерес към личността на Агафя Ликова, а броят на заявките за нейното име надвишава рейтингите на всяка староверска фигура на нашето време.
Трудният житейски път на семейство Ликови
Подобно на много хиляди други семейства на староверци, те се преселват в отдалечени райони на страната главно поради безпрецедентното продължително преследване от страна на държавата и официалната църква. Тези гонения, започнали през втората половина на 17 век, продължават до началото на 90-те години на ХХ век.
Християни, които отказаха да приемат църковните реформи Патриарх Никони културни реформи Петър Великисе оказаха в ситуация на крайна религиозна нетолерантност. Те бяха подложени на най-тежките екзекуции, поражение в гражданските права, фискален потис. За външното проявление на вярата, т. нар. „доказателство за схизма”, те са заточени и хвърлени в затвора. Преследването първо утихна, след това се възобнови с нова сила, но никога не спря напълно.
Стотици хиляди староверци избягаха извън руската държава. Днес техните потомци съставляват руските общности на всички континенти на света. Други се опитаха да избягат във вътрешна емиграция - заселиха се в труднодостъпни и отдалечени места в Урал, Сибир и Алтай. Те също включват семейство Ликови.
Техните предци избягали от Централна Русия малко след църковния разкол, за да намерят убежище в пустинните земи на Урал и Сибир. Според самата Агафия, баба й Раиса е била жителка на един от Староверчески манастириУрал, разположен в село Ялуторское и, според легендата, базиран на мястото „измъчван“. Агафя Ликоваспомня си стара семейна традиция за ужасна трагедия, случила се там през 18 век. Правителственият отряд залови староверските свещеници, които се опитваха да се укрият по тези места. Тъй като не са постигнали отказ от вярата, те са екзекутирани със страшна екзекуция: те са поставени в бъчва с гвоздеи и са спуснати надолу по планината. И на мястото, където цевта спря, ключът впоследствие започна да бие.
Карп Ликов и семейството
Предците на главата на семейство Ликови са живели в село Тиши, недалеч от град Абакан (Хакасия). Когато след революцията от 1917 г. в околностите на селото започват да се появяват отряди на ЧОН (части със специално предназначение, извършващи терор срещу "враждебни" елементи), Карп Осипович Ликови братята му решили да се преместят на по-уединено място.
В началото на 30-те години на миналия век Карп Осипович доведе булката си Акулина Карповна от Алтай. След известно време се раждат децата им. Скоро се случи трагедия - пред очите на Карп Ликов брат му Евдоким беше застрелян от спецслужбите.
След тази история семейство Ликов започва да навлиза по-дълбоко в тайгата. В края на 30-те години в К.О. Ликов, като взе жена си и децата си, напусна общността. Няколко години никой не ги притесняваше. През есента на 1945 г. обаче въоръжен полицейски отряд се натъква на убежището на староверците, търсейки избягали престъпници и дезертьори.
Въпреки че служителите на реда не подозираха Ликови в никакви престъпления, беше решено незабавно да се преместят на друго, още по-тайно място. Карп Ликовреши да отиде на място, където човек може да живее в пълна изолация от държавата и цивилизацията. В далечните участъци на река Еринат е основана последната, най-отдалечена колония на семейство Ликови. Тук в най-голяма степен се проявиха уменията им да живеят в най-екстремни условия.
Учените, които впоследствие проучиха живота на семейство Ликови, установиха, че селскостопанските технологии, които те са използвали на техния обект, са напреднали, като се имат предвид ограничените възможности за изолирана икономика за препитание. Културите бяха засадени на склон, който имаше кривина от около 45 градуса. Разделянето на легла е направено, като се вземат предвид особеностите на вегетационния период. Семената от картофи, които бяха основната хранителна култура на Ликови, бяха изсушени и затоплени по специален начин. След това се проверява тяхната кълняемост.
Интересното е, че примерът на семейство Ликови, които са яли картофи, опровергава митовете за някои забрани за храна. Ликови успяха да възпроизведат зърнени култури от един връх на ечемичен клас. Благодарение на внимателната грижа за тези ечемичени класове, четири години по-късно те успяха да сготвят първата купа овесена каша. Интересното е, че по растенията на градината на Ликов нямаше болести или вредители.
По време на откриването на хижата на Ликови от учените, семейството се състои от шест души: Карп Осипович(роден около 1899 г.), Акулина Карповна, деца: Савин(роден около 1926 г.), Наталия(роден около 1936 г.), Димитри(роден около 1940 г.) и Агафия(роден 1944 г.).
|  |
Съпругата на Карп Осипович почина първа в семейството - Акулина Карповна. Смъртта й е свързана с неуспех на реколтата и глад, който засегна тези части през 1961 г. Въпреки това смъртта на съпругата и майка му не разклати икономиката на манастира. Семейство Ликови продължиха да си осигуряват всичко необходимо.
В допълнение към същинските домакински задължения, те внимателно спазваха календара и водеха труден график за домашно богослужение. Савин Карпович Ликов, който отговаряше за църковния календар, изчисли календара и Пасхалия по най-точния начин (очевидно според системата вруцелет, тоест с помощта на пръстите на ръката). Благодарение на това Ликови не само не загубиха представа за времето, но и спазваха всички инструкции на църковната харта относно празниците и дните на пост. Молитвеното правило се спазвало стриктно според старите печатни книги, които семейството имало.
Семейство Ликови осъществяват контакт с цивилизацията през 1978 г., а три години по-късно семейството започва да умира. Умира през октомври 1981 г Димитри Карпович, през декември - Савин Карпович, след 10 дни сестра Агафя - Наталия. След 7 години, на 16 февруари 1988 г., главата на семейството Карп Осипович почина. Единственият останал жив Агафя Карповна.
Учените са склонни да вярват, че причината за смъртта на семейство Ликови може да са патогени, донесени от жители на града, посетили тяхното убежище. Беше изразено също мнението, че причината за смъртта е „мир”, тоест контакт със светски хора.
Агафя Ликова и старообрядческата църква
След смъртта на баща ми през 1988 г. Агафя Ликовастана последният жител на тайгата селище.
От този момент нататък темата за екзотичните „тайгови робинзони“, популяризирана от Васил Песков, малко по малко започва да отстъпва място на въпроси от исторически и религиозен характер. Свободата на съвестта, мълчаливо обявена в СССР след честването на 1000-годишнината на Русия, най-накрая ви позволява да кажете за духовния живот на нашия народ.
През 1990 г. Агафя Ликова е посетена от пратеници на старообрядския митрополит на Москва и цяла Русия (Гусев). В тази експедиция участваха писателят Лев Черепанов, фотографът Николай Пролецки и староверецът от Нижни Новгород Александър Лебедев. Гостите подариха на Агафия посланието на митрополит Алимпий, свещи от „пролетен восък”, духовна литература и стълби.
Впоследствие в статиите на Л. Черепанов, есето на А. Лебедев „Разчистване на тайгата“, публикувано в старообрядческото списание „Църква“, най-накрая се появяват ценни сведения за духовния живот на Ликови и по-специално на Агафя Ликова. Най-после читателите научиха не само за домотканите пристанища на Ликови, но и за онези крайъгълни религиозни причини, които ги принудиха, подобно на много други староверци, да бягат от потисничеството на държавата и изкушенията на този свят.
Оказа се, че Агафия, наследявайки вярата на родителите си, принадлежи на съгласието на т.нар. параклис". Тези староверци приеха свещеничеството, „бягайки“ от господстващата, синодална църква. Свещениците, дошли в параклисите, получили „правилна служба“, започнали да служат и да извършват църковни тайнства в съответствие с църковната традиция преди схизма. Това положение продължава до началото на 19 век.
Въпреки това, по време на преследването, започнато от Николай I, имаше все по-малко свещеници. Много от тях са заловени от полицията и загиват в подземията. Други са починали от естествена смърт. Заедно със смъртта на последните свещеници, чието кръщение и апостолско приемство за параклиса старообрядците са безспорни, те започват да свикват да служат без свещеници, като постепенно стават безпоповци.
Много параклиси са запазили т.нар Резервни подаръци, т.е. хляб и вино, осветени от свещеника по време на Литургията. Такива резервни подаръци обикновено са били скрити в различни скривалища, вградени в книги или икони. Тъй като броят на светините беше ограничен, а самите дарове, след като изчезнаха от свещениците на параклиса, не бяха попълнени по никакъв начин, тези староверци се причастяваха изключително рядко - веднъж или два пъти в живота си, като правило, преди смъртта си.
Ликовите пазели и резервни подаръци. Според самата Агафия, те са имали тези подаръци от нейната баба Раиса, която живее в същото село Ялуторское в Урал. Агафя обаче разбра, че бабата не принадлежи на параклиса, а Белокринитското съгласие на староверците(които признаха новите старообрядчески свещеници, назначени от гръцкия митрополит (Попович) – бел. ред.). От нея е наследила и Агатия, която според обичая на параклисите може да се умножи чрез разреждане в нова вода в навечерието на празника Богоявление.
Агафя Ликова. Пътят на търсенето
Оставен сам Агафя ЛиковаЗапочнах да мисля за бъдещия си живот. Бракът й не се получи. Агафя започна да мисли за монашеството. През 1990 г. тя се мести в Староверчески манастир, намиращ се в местността Чедуралига, под ръководството на игуменка Максимила.
Само по себе си монашеското правило изобщо не притесняваше Агафия. Когато останалите от семейство Ликови бяха все още живи, Агафия извърши молитвата си у дома, ставайки в 6 сутринта. Впоследствие тя усвоява ежедневното четене на скитния обред на „дванадесет псалма“, както и каноните за упокой на душата. (" Дванадесет псалма“- молитвен обред, който включва 12 избрани псалма и специални молитви. Появява се през 9 век и впоследствие се разпространява в манастирите на Изтока, включително и в руснаците, където е пренесен от пещерния архимандрит Доситей през 12 век – изд. издания).
Агафия обаче не се задържа дълго в манастира на параклиса. Значителни разногласия на религиозните възгледи със съгласието на монахините от параклиса имаха ефект. Въпреки това, по време на престоя си в манастира, Агафя премина през ранга на „покриване“. Това наричат параклисите монашески обети. Впоследствие Агафя имаше и свои послушници, например московчанин, който прекара 5 години в скита на Ликови.
строгият аскетичен живот на Агафя Ликова, нейните духовни подвизи, включително честа, понякога смела молитва. Имало е случаи, когато по време на лятна градина или полска работа черни гръмотевични облаци се приближават към заимката. Послушникът предложил на Агафя да спре работата и да се укрие от заплашителното лошо време. Агафия отговори на това: „Иди коси, напразно ли се моля или нещо подобно?“ И наистина, облакът се отдръпна от скитските земи.
Веднъж жените се събираха дълго време в тайгата, за да събират шишарки. Изведнъж недалеч от мястото на паркирането им се чу силен хрущ - наблизо в гората се разхождаше мечка. Звярът вървеше и душеше цял ден, въпреки огъня и ударите по металните прибори. Агафия, като се помоли наизуст с каноните на Божията майка и Николай Чудотворец, ги завърши с думите: „Е, слушаш ли Господа, или нещо подобно, време е вече да си тръгнеш“. В резултат на това опасността е отминала.
По едно време в дома на Ликови се заблудил вълк. Той живял в градината на Агафия няколко месеца и дори се хранел с картофи и всичко останало, което му давал отшелникът. Агафия няма обичайния за градските жители страх от тайгата, горските животни и самотата. Ако я попитате дали не е страшно да живеете в такава пустиня сама, тя отговаря:
„Не съм сам - и иконата на Богородица от пазвата му излиза. "Имам помощник с три ръце."
През 2000 г. на Агафя Ликова бяха подарени книги от староверски епископ Арсений от Урал(Швецова), посветена на апологията на старообрядческата църква и старообрядческата йерархия. Тя внимателно ги прочете, според очевидци, правейки бележки и подчертавайки.
През тези години Агафия продължава да си кореспондира Московска митрополия на Руската православна старообрядческа църква. В едно от писмата си до предстоятеля на църквата (Титов) тя пише, че нейните предци са признали църковната йерархия и са се молили със свещениците, които по-късно са били измъчвани до смърт по време на преследването на староверците от „ожесточени мъки“. "
Тя също така изучава живота и подвизите на старообрядческия митрополит Амвросий Белокринитски и е абсолютно убедена в истинността и православието на основаната от него йерархия Белокринитски. В момента тя иска да завърши своето кръщение, да се изповяда и да се причасти със Светите Христови Тайни
Агафя Ликова и Руската православна църква
През ноември 2011 г., с благословението на митрополит Корнилий, настоятелят на старообрядческата църква в Оренбург о. Владимир Гошкодеря. Въпреки факта, че Ликова имаше много духовници като гости, включително нововерци, староверският свещеник посети това място за първи път. В рамките на няколко дни от престоя си при Агафия, о. Владимир извърши тайнството изповед, завърши кръщението по реда на приемане от безпоповците и я причасти със Светите Христови Тайни.
През април 2014 г. Агафя Ликова Предстоятел на Руската православна църквастарообрядчески митрополит Корнилий (Титов). На 8 април 2014 г. Владика пристигна в град Горно-Алтайск, където посети местната староверска общност в църквата на Смоленската икона на Божията майка. На 9 април с хеликоптер, заедно с духовника на Агафия Ликова, св Владимир Гошкодеряи свещеник Евагрием(Подмазов), митрополитът пристигна на брега на река Еринат, където семейство Ликови имало подслон.
Снимки на Агафя Ликова
Интересното е, че светият монах Евагрий, който придружава митрополита, сам е родом от тези места и преди около 10 години се присъединява към Руската православна старообрядческа църква със съгласието на параклиса. Владика подари на Агафия медна икона на Св. Свети Николай Чудотворец, отлят по стари образци, факсимилни издания на любимите на старообрядците книги „Григорово видение” и „Страсти Христови”, както и много дрехи и други необходими неща.
В очакване на гостите, стопанката на горския подслон разстила цветни килими на пода на къщата, изпече хляб в руска фурна и сготви компот от плодове от тайга. Вече се сбогувайки с хеликоптера, Агафя подаде на митрополита клон от върба и го покани да посети имението на Ликови следващата година.
След като научиха за присъединяването на Агафия Ликова към Руската православна църква, безсвещениците наставници се опитаха да я разубедят и я плашеха по всякакъв възможен начин. Дори известният наставник на параклиса Зайцев дойде при Еринат, който я убеди в погрешността на предприетата стъпка: „ Защо стана църква?! какво направи все пак? Кого си приел?„Със същия тон игуменката на манастира Максимила написа:“ Защо изобщо прие някого там, всичко, капак, тръгни от там, ела при нас».
Въпреки това Агафия не само не се поддаде на тези увещания, но още повече се засили в своята правота. Такива са Ликовите - веднъж взели решение, не връщат назад. Говорейки за споровете с беспоповците, Агафя казва:
„Ако свещеничеството престане, беше прекъснато, тогава векът щеше да е престанал отдавна. Щеше да удари гръм и нямаше да сме на този свят. Свещеничеството ще бъде до последното Второ пришествие на Христос.”
Послеслов
Така, Агафя Ликоваднес е най-популярният човек в медиите Староверчески свят. То е добре известно и извън самите староверци. Изненадващо, никой от съвременните йерарси, духовници, богослови и публицисти не би могъл да окаже толкова силно влияние върху информационното пространство, както един самотен отшелник от бреговете на Абакан.
Образът на Ликова вече е неразривно свързан със самите староверци. Можем да кажем, че Ликова в очите на нашите сънародници неволно се превърна в един от символите на старообрядческата икумена и нейните ярки, характерни черти обикновено се свързват с цялото староверство. От една страна, това е безкрайна твърдост на духа, невероятна издръжливост, търпение, способност за оцеляване в най-трудните, най-екстремни условия. Тук и безусловното отстояване на Вярата, готовността да страдат за своите вярвания. Виждаме в тази маска любознателен ум, находчивост, жив интерес към съдбата на Вселената, способност да се разбираме с природата и традиционното руско гостоприемство.
От друга страна, има хора, които упрекват, че някои особености от живота на Агафя Ликова леко са помрачили образа на староверците в очите на съвременниците. Това е изолационизъм, дивотия, духовен консерватизъм, следване на остарели, примитивни битови технологии и обичаи. " Живеем в ласа, молим се на количка”, - така някои столични автори понякога говорят за староверците, посочвайки Ликова.
Те възразяват: историята познава не само бягащите и криещи се староверци, но и напредващите просветени, страстни. Това е староверството на индустриалци и меценати, писатели и филантропи, колекционери и откриватели. Несъмнено всичко това е така!
Но за да се докаже това, не е достатъчно да се обърнем към примера на предците, които сега са живели във все по-далечните XIX-XX век. Староверците трябва още днес, сега да генерират нови идеи, да дават пример за жива вяра и активно участие в живота на страната. Що се отнася до уникалното преживяване на Агафя Ликова и други староверци, криещи се от изкушенията на този свят в горите и пукнатините на земята, то никога няма да бъде излишно.
Постиженията на цивилизацията винаги са ефимерни, а християните, както никой не знае, че нейната история е не само изключително променлива, но и крайна.
Известната отшелничка Агафя Карповна Ликова, която живее в малко селце в горното течение на река Еринат в Западен Сибир, на 300 км от цивилизацията, е родена през 1945 г. На 16 април тя празнува имен ден (рожденият й ден не е известен). Агафия е единственият оцелял представител на семейството на отшелниците-староверци Ликови. Семейството е открито от геолози на 15 юни 1978 г. в горното течение на река Абакан (Хакасия).
Семейство на старообрядците Ликови живее изолирано от 1937 г. Семейството имаше шест души: Карп Осипович (роден около 1899 г.) със съпругата си Акулина Карповна и децата им: Савин (роден около 1926 г.), Наталия (роден около 1936 г.), Дмитрий (роден около 1940 г.) и Агафя (р. 1945 г.). ).
През 1923 г. старообрядческото селище е разрушено и няколко семейства се преселват по-навътре в планината. Около 1937 г. Ликов със съпругата си и двете си деца напуска общността, заселва се отделно в отдалечено място, но живее без да се крие. През есента на 1945 г. в дома им излиза патрул, който търси дезертьори, което алармира Ликовите. Семейството се мести на друго място, живеейки от този момент тайно, в пълна изолация от света.
Семейство Ликови се занимавали със земеделие, риболов и лов. Рибата беше осолена, събрана за зимата, рибено масло се добиваше у дома. Нямайки контакти с външния свят, семейството живеело според законите на староверците, отшелниците се опитвали да предпазят семейството от влиянието на външната среда, особено по отношение на вярата. Благодарение на майка си децата Ликов бяха грамотни. Въпреки толкова дългата изолация, семейство Ликови не губеха представа за времето, извършваха домашно богослужение.
По времето, когато геолозите откриват жителите на тайгата, имаше петима - главата на семейството Карп Осипович, синовете Саввин, Димитри и дъщерите Наталия и Агафия (Акулина Карповна умира през 1961 г.). В момента от това голямо семейство е останала само най-малката Агафия. През 1981 г. Саввин, Димитрий и Наталия умират един след друг, а през 1988 г. почина Карп Осипович.
Публикации в национални вестници направиха семейство Ликови широко известно. Техни роднини се появиха в кузбасското село Килинск, като поканиха семейство Ликови да се преместят при тях, но те отказаха.
От 1988 г. Агафя Ликова живее сама в Саянската тайга, на Еринат. Семейният й живот не се получи. Заминаването й в манастира също не даде резултат - открити са несъответствия в учението с монахините. Преди няколко години бившият геолог Йерофей Седов се премести на тези места и сега, като съсед, помага на отшелника с риболов и лов. Фермата на Ликова е малка: кози, кучета, котки и пилета. Агафя Карповна поддържа и градина, в която отглежда картофи и зеле.
Роднини, живеещи в Килинск, звънят на Агафия да се премести при тях от много години. Но Агафия, въпреки че започна да страда от самота и започна да напуска силите си поради възраст и болест, тя не иска да напусне замъка.
Преди няколко години Ликова беше откарана с хеликоптер, за да се лекува във водите на извора Горячий ключ, тя два пъти ходи с влак, за да види далечни роднини и дори беше лекувана в градската болница. Тя смело използва непознати досега измервателни уреди (термометър, часовник).
Агафя поздравява всеки нов ден с молитва и всеки ден ляга с нея.
Василий Песков, журналист и писател, посвети книгата си „Тайга задънена улица“ на семейство Ликови
Как Ликови успяха да живеят в пълна изолация почти 40 години?
Заслонът на Ликови е каньон на горното течение на река Абакан в Саяните, до Тува. Мястото е трудно достъпно, диво – стръмни планини, покрити с гора, а между тях има река. Те се занимаваха с лов, риболов, събиране на гъби, плодове и ядки в тайгата. Отглеждана е градина, в която се отглеждат ечемик, пшеница и зеленчуци. Те се занимавали с предене и тъкане на коноп, осигурявайки си дрехи. Градината на семейство Ликови може да се превърне в модел за подражание за една различна модерна икономика. Разположен на склона на планината под ъгъл 40-50 градуса, той се изкачва на 300 метра. Разделяйки мястото на долни, средни и горни, Ликови поставят култури, като се вземат предвид техните биологични характеристики. Фракционната сеитба им позволи да запазят по-добре реколтата. Нямаше абсолютно никакви болести по земеделските култури. За да се поддържа висок добив, картофите се отглеждат на едно място за не повече от три години. Ликови установяват и редуването на културите. Семената бяха внимателно подготвени. Три седмици преди засаждането картофените клубени се полагат на тънък слой на закрито върху купчини. Под пода е заложен огън, който нагрява камъните. И камъните, отделяйки топлина, равномерно и дълго време нагряваха семенния материал. Семената бяха проверени за кълняемост. Размножават се в специална зона. Сроковете за сеитба се подхождаха стриктно, като се отчитаха биологичните особености на различните култури. Датите са избрани оптимални за местния климат. Въпреки факта, че в продължение на петдесет години Ликови засадиха един и същ сорт картофи, той не се изроди сред тях. Съдържанието на нишесте и сухо вещество е много по-високо, отколкото в повечето съвременни сортове. Нито грудките, нито растенията изобщо не съдържаха вирус или друга инфекция. Без да знаят нищо за азота, фосфора и калия, Ликови все пак прилагаха торове според напредналата агрономическа наука: „всякакъв боклук“ от шишарки, трева и листа, тоест богати на азот компости, отиваха под конопа и всички пролетни култури. Под ряпа, цвекло, картофи се добавя пепел - източник на калий, необходим за кореноплодните култури. Трудолюбието, здравият разум, познаването на тайгата позволиха на семейството да си осигури всичко необходимо. Освен това това беше храна, богата не само на протеини, но и на витамини.
Жестоката ирония се крие във факта, че не трудностите на живота в тайгата, суровият климат, а именно контактът с цивилизацията се оказва пагубен за Ликови. Всички те, с изключение на Агафя Ликова, скоро след първия контакт с геолозите, които ги откриха, починаха, заразени от инфекциозни болести от извънземни, непознати досега. Силна и последователна в убежденията си, Агафя, без да иска да „мири“, все още живее сама в хижата си на брега на планинския приток на река Еринат. Агафия се радва на подаръци и продукти, които ловци и геолози от време на време й носят, но категорично отказва да приеме продукти, върху които има "печат на Антихриста" - компютърен баркод. Преди няколко години Агафия приела монашески обети и станала монахиня.
Трябва да се отбележи, че случаят с Ликови съвсем не е уникален. Това семейство стана широко известно на външния свят само защото те самите осъществиха контакт с хора и случайно попаднаха на вниманието на журналисти от централните съветски вестници. В сибирската тайга има тайни манастири, скитове и скривалища, където живеят хора според религиозните си вярвания, които съзнателно прекъсват всякакъв контакт с външния свят. Има и голям брой отдалечени села и ферми, чиито жители свеждат до минимум подобни контакти. Сривът на индустриалната цивилизация няма да бъде краят на света за тези хора.
Трябва да се отбележи, че Ликови принадлежаха към доста умерено староверско чувство за „параклиси“ и не бяха религиозни радикали, подобно на чувството на странстващите бегачи, които направиха пълно оттегляне от света част от религиозната си доктрина. Просто твърдите сибирски мъже в зората на индустриализацията в Русия разбраха до какво води всичко и решиха да не бъдат жертвани в името на неизвестно чии интереси. Припомнете си, че по това време, докато Ликови живееха най-малкото от ряпа до кедрови шишарки, колективизация, масови репресии от 30-те години, мобилизация, война, окупация на част от територията, възстановяване на "националната" икономика, репресии на 50-те години, преминаха през кървави вълни в Русия, така нареченото разширяване на колективните стопанства (прочетете - унищожаването на малки отдалечени села - как! В крайна сметка всеки трябва да живее под надзора на своите началници). Според някои оценки през този период населението на Русия е намаляло с 35 - 40%! Ликовите също не минаха без загуби, но те живееха свободно, достойно, господари на себе си, върху парцел от тайга с размери 15 квадратни километра. Това беше техният Свят, тяхната Земя, която им даде всичко необходимо.
През последните години много обсъждаме възможна среща с жителите на други светове – представители на извънземни цивилизации, които достигат до нас от космоса.
Какво не се обсъжда. Как да преговаряме с тях? Ще работи ли имунитетът ни срещу неизвестни болести? Ще се сближат ли или ще се сблъскат различни култури?
И съвсем близо – буквално пред очите ни – жив пример за такава среща.
Говорим за драматичната съдба на семейство Ликови, които са живели почти 40 години в тайгата на Алтай в пълна изолация - в собствения си свят. Нашата цивилизация от 20-ти век рухна върху примитивната реалност на тайгата отшелници. И какво? Ние не приехме техния духовен свят. Не сме ги предпазили от нашите болести. Не успяхме да разберем техните жизненоважни основи. И унищожихме вече установената им цивилизация, която не разбирахме и не приемахме.
Първите съобщения за откриването в недостъпния район на Западен Саян на семейство, което е живяло без връзка с външния свят повече от четиридесет години, се появяват в печат през 1980 г., първо в първия вестник "Социалистическа индустрия", след това в Красноярск Работи . И тогава вече през 1982 г. серия от статии за това семейство е публикувана от Комсомолская правда. Те написаха, че семейството се състои от петима души: баща - Карп Йосифович, двамата му сина - Дмитрий и Саввин, и две дъщери - Наталия и Агафия. Фамилното им име е Ликови.
Те написаха, че през тридесетте години доброволно са напуснали света, въз основа на религиозен фанатизъм. Писаха много за тях, но с точно премерена порция симпатия. „Измерено“, защото още тогава онези, които приеха тази история присърце, бяха поразени от арогантното цивилизовано и снизходително отношение на съветската журналистика, която нарече невероятния живот на руско семейство в горска самота „задънена улица на тайгата“. Изразявайки одобрението на Ликов по-специално, съветските журналисти оцениха целия живот на семейството категорично и недвусмислено:
- „животът и начинът на живот са нещастни до крайност, те слушаха историята на настоящия живот и най-важните събития в него, като марсианци“;
- „В този окаян живот беше убито и чувството за красота, дадено от природата на човека. Няма цвете в хижата, няма украса в нея. Без опит за украса на дрехи, неща ... Ликов не знаеха песни ”;
- „По-младите Ликови нямаха ценната възможност човек да общува със себеподобните си, не познаваше любовта, не можеше да продължи семейството си. Обвини всичко - фанатична тъмна вяра в сила, която лежи отвъд битието, с името бог. Религията несъмнено беше опората в този страдащ живот. Но тя беше и причината за ужасната безизходица.
Въпреки желанието „да предизвика съчувствие“, което не е посочено в тези публикации, съветската преса, оценявайки живота на Ликови като цяло, го нарече „пълна грешка“, „почти изкопаем случай в човешкото съществуване“. Сякаш забравяйки, че все още говорим за хора, съветските журналисти обявиха откриването на семейство Ликови като „находка на жив мамут“, сякаш намеквайки за факта, че Ликови през годините на живот в гората са толкова изостанали зад нашия правилен и напреднал живот, че те не могат да бъдат приписани на цивилизацията като цяло.
Вярно е, че още тогава внимателният читател забеляза несъответствието между обвинителните оценки и фактите, цитирани от същите журналисти. Писаха за „мрака“ на живота на Ликови и те, като броеха дните, за цялото време на отшелническия си живот, никога не сбъркаха в календара; съпругата на Карп Йосифович учи всички деца да четат и пишат от Псалтира, който, подобно на други религиозни книги, се пази грижливо в семейството; Саввин дори знаеше Светото писание наизуст; и след изстрелването на първия спътник на Земята през 1957 г. Карп Йосифович отбелязва: „Звездите скоро започнаха да ходят по небето“.
Журналистите пишеха за Ликови като за фанатици на вярата - и не само не беше обичайно за Ликови да учат другите, но дори и да говорят лошо за тях. (Нека отбележим в скоби, че някои от думите на Агафия, за да придадат по-голяма достоверност на някои журналистически разсъждения, са измислени от самите журналисти.)
Честно казано, трябва да се каже, че не всички споделят тази предварително определена гледна точка на партийната преса. Имаше и такива, които пишеха за Ликови различно – с уважение към духовната им сила, към житейския им подвиг. Писаха, но много малко, защото вестниците направиха невъзможно защитата на името и честта на руската фамилия Ликови от обвинения в мрак, невежество, фанатизъм.
Един от тези хора беше писателят Лев Степанович Черепанов, който посети семейство Ликови месец след първия доклад за тях. Заедно с него бяха доктор на медицинските науки, ръководител на катедрата по анестезиология на Красноярския институт за следдипломно медицинско образование, професор И. П. Назаров и главният лекар на 20-та болница в Красноярск В. Головин. Още тогава, през октомври 1980 г., Черепанов поиска от регионалните власти да въведат пълна забрана за посещения при семейство Ликови от случайни хора, като предполагаше, въз основа на запознаване с медицинската литература, че подобни посещения могат да застрашат живота на семейство Ликови. И Ликови се появиха пред Лев Черепанов като съвсем други хора, отколкото от страниците на партийната преса.
Хората, които се срещат с Ликови от 1978 г., казва Черепанов, ги оценяват по дрехите. Когато видяха, че семейство Ликови имат всичко домоткано, че шапките им са от козина на мускус, а средствата за борба за съществуване са примитивни, те набързо заключиха, че отшелниците са далеч зад нас. Тоест те започнаха да съдят Ликовите отгоре, като хора от по-нисък клас в сравнение със себе си. Но след това се оказа как „се измъкнаха, ако гледат на нас като на слаби хора, за които трябва да се грижим. В крайна сметка „да спасявам“ буквално означава „да помагам“. Тогава попитах професор Назаров: „Игор Павлович, може би сте по-щастлив от мен и сте виждали това в живота ни? Кога ще дойдеш при шефа, а той, като излезе от масата и ти стисна ръката, попита с какво мога да ти бъда полезен?
Той се засмя и каза, че при нас такъв въпрос ще се тълкува неправилно, тоест има подозрение, че искат да се срещнат по някакъв начин от някакъв личен интерес и поведението ни ще се възприеме като подласкаво.
От този момент стана ясно, че ние се оказахме хора, които мислят различно от Ликови. Естествено си струваше да се чудим кого още срещат така - с приятелски нрав? Оказа се – всички! Тук Р. Рождественски написа песента „Откъдето започва Родината“. От това, другото, третото... – спомнете си думите й. А за Ликови Родината започва със съседа. Дойде човек - и Родината започва с него. Не от буквара, не от улицата, не от къщата – а от този, който дойде. След като дойде, това означава, че се оказа наблизо. И как да не му направиш услуга.
Това веднага ни раздели. И разбрахме: да, наистина, Ликови имат полу-натурална или дори натурална икономика, но моралният потенциал се оказа или по-скоро остана много висок. Ние го загубихме. Според семейство Ликови човек може да види с очите си какви странични резултати сме придобили в борбата за технически постижения след 1917 г. В крайна сметка най-важното нещо за нас е най-високата производителност. Тук също постигнахме производителност. И би било необходимо, като се грижим за тялото, да не забравяме за духа, защото духът и тялото, въпреки противоположността си, трябва да съществуват в единство. И когато балансът между тях се наруши, тогава се появява един непълноценен човек.
Да, бяхме по-добре оборудвани, имахме ботуши с дебели подметки, спални чували, ризи, които клоните не късаха, панталони не по-лоши от тези ризи, яхния, кондензирано мляко, свинска мас - всичко. Но се оказа, че Ликови ни превъзхождат морално и това веднага предопредели цялата ни връзка с Ликови. Този вододел отмина, независимо дали сме искали да се съобразяваме с него или не.
Не бяхме първите, които дойдоха при Ликови. От 1978 г. мнозина се срещат с тях и когато Карп Йосифович с някакъв жест определи, че съм най-възрастният в групата на „миряните“, той ме отведе настрана и попита: „Няма ли да вземеш своето, както се казва , съпруга, козина на яката? Разбира се, веднага се противопоставих, което много изненада Карп Йосифович, защото беше свикнал с факта, че посетителите му взимат кожи. Казах на професор Назаров за този инцидент. Той, разбира се, отговори, че, те казват, това не трябва да бъде в нашите отношения. От този момент нататък започнахме да се отделяме от другите посетители. Ако сме дошли и направихме нещо, то само "за така". Не взехме нищо от Ликови, а Ликови не знаеха как да се отнасят с нас. Кои сме ние?
Успя ли вече цивилизацията да им се покаже по различен начин?
Да, и изглежда, че сме от една и съща цивилизация, но не пушим и не пием. И освен това – не вземаме самури. И тогава работихме усилено, помагайки на Ликови с домакинската работа: рязане на пънове на земята, цепене на дърва за огрев, блокиране на покрива на къщата, където живееха Саввин и Дмитрий. И смятахме, че вършим много добра работа. Но все пак след известно време, при другото ни посещение, Агафя, като не видя, че минавам, каза на баща си: „Но братята работеха по-добре. Приятелите ми бяха изненадани: „Как е, ама се изпотихме след това“. И тогава разбрахме: забравихме как да работим. След като Ликови стигнаха до това заключение, те вече се отнасяха снизходително към нас.
При семейство Ликови видяхме с очите си, че семейството е наковалня, а работата не е просто работа „от“ и „до“. Тяхната работа е тяхна грижа. за кого? Относно съседа. Съседът на брат е брат, сестри. И т.н.
Тогава Ликови имаха парче земя, оттук и тяхната независимост. Срещнаха ни, без да се лаят и да си въртят носове - наравно. Защото не е трябвало да спечелят нечия благосклонност, признание или похвала. Всичко, от което се нуждаеха, можеха да вземат от своя участък земя, или от тайгата, или от реката. Много от инструментите са направени от тях самите. Въпреки че не отговаряха на някои съвременни естетически изисквания, те бяха доста подходящи за тази или онази работа.
Така започна да се проявява разликата между Ликови и нас. Ликови могат да се представят като хора от 1917 г., тоест от предреволюционния период. Няма да срещнете повече такива хора - всички се изравнихме. И разликата между нас, представителите на съвременната цивилизация и предреволюционната, ликовската, по един или друг начин трябваше да излезе наяве, по един или друг начин, характеризираща и Ликови, и нас. Не упреквам журналистите - Юрий Свентицки, Николай Журавлев, Василий Песков, защото, видите ли, те не се опитаха да разкажат правдиво и без предразсъдъци за Ликови. Тъй като те смятаха Ликови за жертви на себе си, за жертви на вярата, самите журналисти трябва да бъдат признати за жертви на нашите 70 години. Такъв беше нашият морал: всичко, което е в полза на революцията, е правилно. Дори не сме мислили за отделен човек, свикнали сме да съдим всеки от класови позиции. И Юрий Свентицки веднага „прогледа“ Ликовите. Нарече Карп Йосифович дезертьор, нарече го паразит, но няма доказателства. Е, читателят не знаеше нищо за дезертьорството, но какво да кажем за „паразитството“? Как можеха Ликови да паразитират далеч от хората, как да печелят за чужда сметка?
За тях това беше просто невъзможно. Въпреки това, в края на краищата, никой не протестира срещу речта на Ю. Свентицки в Социалистическата индустрия и речта на Н. Журавлев в Красноярск Работи. На редките ми статии откликваха предимно пенсионери - изразяваха съчувствие и изобщо не разсъждаваха. Забелязвам, че читателят по принцип е забравил как или не иска да разсъждава и да мисли за себе си – обича само всичко готово.
Лев Степанович, така че какво знаем със сигурност за семейство Ликови? В крайна сметка публикациите за тях съгрешиха не само с неточности, но и с изкривявания.
Да вземем част от живота им в Тиши, на река Болшой Абакан, преди колективизацията. През 20-те години на миналия век е селище "в едно имение", където живее семейство Ликови. Когато се появиха отрядите на ЧОН, започна безпокойство за селяните и те започнаха да се преместват при Ликови. От ремонта на Ликовски израства малко село с 10-12 домакинства. Тези, които се установиха при Ликови, разбира се, разказаха какво се случва в света, всички те търсеха спасение от новата власт. През 1929 г. в село Ликово се появява някакъв Константин Куколников със заповедта за създаване на артел, който трябваше да се занимава с риболов и лов.
През същата година семейство Ликови, не желаейки да бъдат записани в артел, тъй като бяха свикнали на независим живот и бяха чували много за това, което им предстои, те се събраха и напуснаха всички заедно: трима братя - Степан, Карп Йосифович и Евдоким, техните баща, майка и този, който им е извършил службата, както и близки роднини. Карп Йосифович тогава беше на 28 години, не беше женен. Между другото, той никога не е ръководил общността, както пишеха за нея, а Ликови никога не са принадлежали към сектата на „бегачите“. Всички Ликови мигрираха по река Болшой Абакан и намериха подслон там. Те не живееха тайно, а се появиха в Тиши, за да купят конци за плетене на мрежи; Заедно с Тишините създават болница на Горещия ключ. И само година по-късно Карп Йосифович отиде в Алтай и доведе съпругата си Акулина Карповна. И там, в тайгата, може да се каже, в горното течение на Ликовски на Големия Абакан, се родиха децата им.
През 1932 г. е образуван резерватът Алтай, границата на който обхваща не само Алтай, но и част от Красноярския край. В тази част се озовават заселените там Ликови. Бяха им дадени искания: не можете да стреляте, да ловите риба и да орете земята. Трябваше да излязат оттам. През 1935 г. семейство Ликови заминават за Алтай при своите роднини и живеят първо на „ватер“ на Тропините, а след това в землянка. Карп Йосифович посети гишето, което е близо до устието на Соксу. Там, в градината си, при Карп Йосифович, Евдоким е застрелян от рейнджъри. Тогава Ликови отишли в Ери-нат. И от това време започнаха да преминават през мъки. Граничарите ги изплашиха и те слязоха по Болшой Абакан до Шекс, изсекаха там една хижа, скоро още една (на Соксу), по-отдалечена от брега, и живееха на пасище ...
Около тях, по-специално в Абаза, най-близкия град на миньори до Ликови, те знаеха, че Ликови трябва да са някъде. Не само се чу, че са оцелели. Че Ликови са живи, става известно през 1978 г., когато там се появяват геолози. Те избират места за кацане на изследователски групи и се натъкват на „опитомната” обработваема земя на Ликови.
Това, което казахте, Лев Степанович, за високата култура на отношенията и целия живот на Ликови се потвърждава и от заключенията на онези научни експедиции, които посетиха Ликови в края на 80-те години. Учените бяха изумени не само от наистина героичната воля и усърдие на Ликови, но и от забележителния им ум. През 1988 г., който ги посети, д.м.н. на селскостопанските науки В. Шадурски, доцент на Ишимския педагогически институт и д-р. на селскостопанските науки, научен сътрудник в Научноизследователския институт по картофопроизводство О. Полетаева беше изненадана от много неща. Струва си да се цитират някои факти, на които учените обърнаха внимание.
Градината на семейство Ликови може да се превърне в модел за подражание за една различна модерна икономика. Разположен на склона на планината под ъгъл 40-50 градуса, той се изкачва на 300 метра. Разделяйки мястото на долни, средни и горни, Ликови поставят култури, като се вземат предвид техните биологични характеристики. Фракционната сеитба им позволи да запазят по-добре реколтата. Нямаше абсолютно никакви болести по земеделските култури.
Семената бяха внимателно подготвени. Три седмици преди засаждането картофените клубени се полагат на тънък слой на закрито върху купчини. Под пода е заложен огън, който нагрява камъните. И камъните, отделяйки топлина, равномерно и дълго време нагряваха семенния материал.
Семената бяха проверени за кълняемост. Размножават се в специална зона.
Сроковете за сеитба се подхождаха стриктно, като се отчитаха биологичните особености на различните култури. Датите са избрани оптимални за местния климат.
Въпреки факта, че в продължение на петдесет години Ликови засадиха един и същ сорт картофи, той не се изроди сред тях. Съдържанието на нишесте и сухо вещество е много по-високо, отколкото в повечето съвременни сортове. Нито грудките, нито растенията изобщо не съдържаха вирус или друга инфекция.
Без да знаят нищо за азота, фосфора и калия, Ликови все пак използваха торове според напредналата агрономическа наука: „всякакъв боклук“ от шишарки, трева и листа, тоест богати на азот компости, отиваха под конопа и всички пролетни култури. Под ряпа, цвекло, картофи се добавя пепел - източник на калий, необходим за кореноплодните култури.
„Работливост, острота, познаване на законите на тайгата“, обобщиха учените, „позволиха на семейството да си осигури всичко необходимо. Освен това това беше храна, богата не само на протеини, но и на витамини.
Семейство Ликови бяха посетени от няколко експедиции на филолози от Казанския университет, които изучаваха фонетика на изолиран пласт. Г. Слесарова и В. Маркелов, знаейки, че Ликови не са склонни да влизат в контакт с „новодошлите“, за да придобият увереност и да чуят четенето, работеха рано сутринта с Ликови рамо до рамо. „И тогава един ден Агафя взе тетрадка, в която „Сказката за похода на Игор“ беше преписана на ръка. Учените замениха само някои от модернизираните букви в него с древни, по-познати на Ликова. Тя внимателно отвори текста, безмълвно разгледа страниците и започна да пее... Сега знаем не само произношението, но и интонациите на великия текст... Така се оказа, че Приказката за похода на Игор е записана за вечността, може би последният „предвестник“ на земята“, сякаш идва от времето на самото „Слово...“.
Следващата казанска експедиция забелязва езиков феномен сред Ликови - съседство в едно семейство от два диалекта: северно-великоруския диалект на Карп Йосифович и южно-великия руски диалект (Аканя), присъщ на Агафия. Агафия си спомни и стихотворения за разрушаването на скита Олоневски, който беше най-големият в района на Нижни Новгород. „Няма цена за истински доказателства за унищожаването на голямо старообрядческо гнездо“, каза А. С. Лебедев, представител на Руската старообрядческа църква, който посети Ликови през 1989 г. „Зората на тайгата“ – нарече есетата си за пътуването до Агафия, като подчертава пълното си несъгласие със заключенията на В. Песков.
Казански учени-филолози обясниха т. нар. „назал“ в църковните служби въз основа на разговорната реч на Ликов. Оказва се, че идва от византийските традиции.
Лев Степанович, оказва се, че от момента, в който хората дойдоха при Ликови, започна активно нахлуване на нашата цивилизация в тяхното местообитание, което просто не можеше да не причини вреда. Все пак имаме различни подходи към живота, различни типове поведение, различно отношение към всичко. Да не говорим, че семейство Ликови никога не са страдали от нашите болести и, естествено, са били напълно беззащитни пред тях.
След внезапната смърт на три деца на Карп Йосифович, професор И. Назаров предположи, че причината за смъртта им е слаб имунитет. Последвалите кръвни изследвания, направени от професор Назаров, показаха, че те са имунизирани само срещу енцефалит. Те дори не можаха да устоят на нашите общи болести. Знам, че В. Песков говори за други причини. Но ето мнението на доктора на медицинските науки, професор Игор Павлович Назаров.
Той казва, че има ясна връзка между болестите на семейство Ликови, т. нар. „настинки“ и контактите им с други хора. Той обяснява това с факта, че децата Ликов са родени и са живели, без да се срещат с никого отвън, и не са придобили специфичен имунитет срещу различни болести и вируси.
Веднага след като семейство Ликови започнаха да посещават геолози, техните заболявания придобиха сериозни форми. „Като отида на село, се разболявам“, заключава Агафя през 1985 г. Опасността, която очаква Агафия поради отслабен имунитет, се доказва от смъртта през 1981 г. на нейните братя и сестри.
„Можем да съдим от какво са загинали“, казва Назаров, „само от разказите на Карп Йосифович и Агафия. В. Песков заключава от тези разкази, че причината е хипотермия. Дмитрий, който първи се разболя, помогна на Саввин да постави заездка (ограда) в ледена вода, заедно изкопаха картофи изпод снега ... Наталия се изми в поток с лед ...
Всичко това е вярно. Но толкова ли беше екстремна ситуацията за Ликови, когато трябваше да работят в сняг или в студена вода? При нас те вървяха дълго време боси в снега без никакви последици за здравето. Не, основната причина за смъртта им не е обичайното охлаждане на тялото, а фактът, че малко преди заболяването семейството отново е посетило селището на геолозите. Когато се върнаха, всички се разболяха: кашлица, хрема, възпалено гърло, втрисане. Но беше необходимо да се копаят картофи. И като цяло обичайното за тях се превърна в фатално заболяване за трима, защото вече болни хора претърпяха хипотермия.
А Карп Йосифович, професор Назаров смята, противно на твърденията на В. Песков, не е умрял от сенилност, въпреки че наистина е вече на 87 години. „Подозрителен, че лекар с 30-годишен опит може да изпусне от поглед възрастта на пациента, Василий Михайлович пропуска от разсъжденията си факта, че Агафя първа се разболява след поредното посещение в селото. Когато се върна, тя легна. На следващия ден Карп Йосифович се разболя. И той почина седмица по-късно. Агафя беше болна още един месец. Но преди да си тръгна, й оставих хапчетата и й обясних как да ги приема. За щастие тя го разбра със сигурност. Карп Йосифович остана верен на себе си и отказа хапчетата.
Сега за неговата мършавост. Само две години по-рано той си беше счупил крака. Пристигнах, когато той не беше мръднал дълго време и загуби духа си. Заедно с красноярския травматолог В. Тимошков приложихме консервативно лечение и сложихме гипсова превръзка. Но, честно казано, не очаквах да се справи. И месец по-късно, в отговор на въпроса ми как се чувствам, Карп Йосифович взе пръчка и излезе от хижата. Освен това той започва да работи във фермата. Беше истинско чудо. Мъж на 85 години има слят менискус, в момент, когато това се случва изключително рядко дори при млади хора, се налага операция. С една дума, старецът имаше огромен запас от жизненост ... "
В. Песков също така твърди, че Ликови е можело да бъдат съсипани от „продължителния стрес“, който са изпитали поради факта, че срещата с хора уж поражда много болезнени въпроси, спорове и раздори в семейството. „Говорейки за това“, казва професор Назаров, „Василий Михайлович повтаря добре известната истина, че стресът може да потисне имунитета ... Но той забравя, че стресът не може да бъде дългосрочен и докато тримата Ликови умрат, тяхното запознанство с геолози продължи три години. Няма доказателства, че това запознанство е направило революция в съзнанието на членовете на семейството. Но има неопровержими данни от кръвния тест на Агафия, потвърждаващи, че няма имунитет, така че нямаше какво да потиска стреса.
Между другото, отбелязваме, че IP Назаров, като вземе предвид спецификата на своите пациенти, подготви Агафия и баща й за първия кръвен тест в продължение на пет години (!), И когато го взе, той остана при Ликови още две дни, за да проследят състоянието им.
За съвременния човек е трудно да разбере мотивите на един съсредоточен, страдащ живот, живот на вяра. Ние съдим всичко прибързано, с етикети, като съдии за всички. Един от журналистите дори изчисли колко малко са видели Ликови в живота, след като са се заселили в участък от само 15x15 километра в тайгата; че дори не са знаели, че има Антарктида, че Земята е сфера. Между другото, Христос също не е знаел, че Земята е кръгла и че има Антарктида, но никой не го упреква за това, осъзнавайки, че това не е знанието, което е жизненоважно за човек. Но това, което е необходимо в живота, е задължително, Ликови знаеха по-добре от нас. Достоевски е казал, че само страданието може да научи човек на нещо – това е основният закон на живота на Земята. Животът на семейство Ликови се разви по такъв начин, че те изпиха тази чаша напълно, приемайки фаталния закон като лична съдба.
Видният журналист упрекна Ликовите, че дори не знаят, че „освен Никон и Петър I, се оказва, че на земята са живели великите хора Галилей, Колумб, Ленин ...“ Той дори си позволи да твърди, че поради това „те не знаеха това, Ликови имаха чувство за Родината със зърно."
Но в края на краищата Ликови не трябваше да обичат Родината по книжен начин, на думи, както ние, защото те бяха част от самата Родина и никога не я отделяха, както вярата, от себе си. Родината беше вътре в Ликови, което означава, че винаги е била с тях и тях.
Василий Михайлович Песков пише за някаква „задънена улица“ в съдбата на тайгата отшелници Ликов. Макар че как може човек да е в безизходица, ако живее и прави всичко според съвестта си? И човек никога няма да срещне задънена улица, ако живее според съвестта си, без да се обръща към никого, не се опитва да угоди, да угоди... Напротив, личността му се отваря, разцъфтява. Погледнете лицето на Агафия - това е лицето на щастлив, уравновесен духовен човек, който е в хармония с основите на неговия уединен живот в тайгата. О. Манделщам заключи, че „двойното битие е абсолютен факт от нашия живот“. След като чу историята за семейство Ликови, читателят има право да се съмнява: да, фактът е много често срещан, но не е абсолютен. И историята на семейство Ликови ни доказва това. Манделщам научи това и се примири, ние с нашата цивилизация знаем това и се примиряваме, но Ликови разбраха и не се примириха. Те не искаха да живеят против съвестта си, не искаха да живеят двоен живот. Но ангажиментът към истината, съвестта – това е истинската духовност, която всички ние изпичаме на глас. „Семейство Ликови заминаха да живеят според доклада си, заминаха за подвиг на благочестие“, казва Лев Черепанов и е трудно да не се съглася с него.
Ние виждаме в чертите на Ликов и истинската рускост, това, което руснаците винаги са правили руснаци и какво ни липсва на всички ни сега: желанието за истина, желанието за свобода, за свободната воля на нашия дух. Когато Агафия беше поканена да живее при роднини в планинската Шория, тя каза: „В Киленск няма пустиня, там не може да има просторен живот“. И пак: „Не е хубаво да се връщаш от добро дело”.
Какъв е истинският извод, който можем да направим от всичко случило се? Необмислено нахлувайки в реалността, която не разбирахме, ние я унищожихме. Нормален контакт с "извънземните от тайгата" не се осъществи - плачевните резултати са очевидни.
Нека това послужи като жесток урок за всички нас за бъдещи срещи.
Може би с истински извънземни...
Хижа на Ликови. Те живееха там тридесет и две години.
Магически Алтай
Горни Алтай е вълшебна страна. Сред езотериците по целия свят този регион е известен със своята удивителна енергия, „места на силата“, фантастични възможности за общуване с неживата природа. Именно тук са се стремели староверците. Тук те живеят и до днес. Оказва се, че известната отшелничка Агафя Ликова изобщо не е толкова самотна, колкото мнозина си мислеха.
Експедицията на телевизионната компания "Непозната планета" посети селата на старообрядците, които и днес живеят без ток, пари и документи. Понякога при тях идват нови скитници от големите градове за вечно селище – в търсене на различен смисъл на живота, в опит да придобият нова вяра. Слушайте тези хора, те рядко са толкова откровени с миряните. Алтай се счита за едно от най-старите места за заселване на хората. Тук намират странни каменни постройки (мегалити) с мистериозни надписи и рисунки. Те са толкова стари, колкото и шаманските традиции на Алтай. Гледайте как днес пеят съвременните пазители на тайните учения, слушайте магическото гърлено пеене.
"Колко страшно живееш в градовете"
Репортаж от хижата на Агафя Ликова в тайгата
Вера Костамо
„Невъзможно е“, би казала Агафия, ако чуе за плановете ни да стигнем до нея в края на февруари по тайгата и река Абакан. Със своя мелодичен начин на говорене, най-вероятно поради постоянното четене на молитви, по-младата Ликова казва „невъзможно е“ в случаите, когато случващото се не корелира с нейните представи за света и рационалността.
Не можете да приемате неща, които имат баркод като подарък, не можете да правите снимки без разрешение и много повече също е невъзможно. Как живее днес най-известният отшелник в Русия - в репортажа на РИА Новости.
излишен
Агафя е родена в семейство на староверци, които напускат хората и властите в тайгата през 1938 г. В началото на 80-те години, благодарение на журналиста Василий Песков, целият Съюз научи за семейство Ликови. Сега, ако си спомнят, е рядкост. И Агафия е жива.
През последните години малко се е променило: той живее там, където се срещат абсурдните реки Еринат и Абакан, отглежда кози, отглежда зеленчуци, а през есента събира „кедрови“ шишарки, както тук наричат сибирския бор. Моли се. За себе си и за целия свят. От най-близкото населено място, село Матур, до Агафя има повече от двеста километра тайга, сняг и река, която не е покрила напълно леда.
От доста време се подготвяме за съвместна експедиция с резервата Хакаски. Тайга не го пусна. Не беше възможно да се стигне до Агафия. През лятото до хижата на Ликови се стига с лодка за няколко дни. През зимата е дълъг преход с моторни шейни и ловни ски.
Рядко вали сняг - лошо. Помете ги по пътя, пълен с моторни шейни по коритото на реката – „буранката“ – единственият знак, че тук има хора. Всичко градско: пари, телефони, документи бяха оставени в хотела. Тези неща тук не са необходими. Колкото повече навлизаме в тайгата, толкова повече излишни ще трябва да бъдат оставени в колибите.
Тези, които живеят и работят в тайгата, познават Агафя.
— На гости ли си на Карповна? Но не стигнахме до него, пътят е „гнил“, има много лед - пазачът на една от частните туристически бази не съветва да се качвате нагоре по Абакан.
Реката настръхна от хълмове - това е издухано надолу по течението и замръзнал лед. Моторната шейна ги обикаля в невидима извивка. На места през чистата вода се виждат камъни. Тук-там реката бучи, пара се издига над широки дерета.
Пробив - така казват тук. Няма път, може да се кара между широкостъблена ела, кедър, бреза и храсти. Пътеката завършва в стръмно падане и моторните шейни подскачат.
„На стари години скочих от такива височини“, възмущава се Леонид Алексеевич, докато фиксира закопчалките на шейната, които бяха откъснати след скока.
По брега снегомобил върви тежко по скалите.
- Агафя има добра памет, осем години по-късно си спомни за мен. Радвах се, че съм от Алтай, всичките й роднини са от там - казва Леонид. - Дойдохме - просто беше време да копаем картофи. Мястото за зеленчуци все още беше разчистено от леля й и братята. Там има особен климат и условия.
Снегът се къдри зад Yamaha с фин бодлив прах. Тук, в тайгата, е съвсем различно. Плътна, като шапка на ромова жена, летяща като пудра захар, в ясен слънчев ден - на райета от синьо-черни сенки.
По него има много следи, заради това изглежда, че някъде наблизо има хора. Кръгла, с дълга ивица отзад - следи от елени. Голям, кучешки - вълк. По-малък - сибирска котка, самур, мина.
Страхливо
- Е, самоубийци, да тръгваме, - Леонид Алексеевич кара моторна шейна в широка дъга, за да набере необходимата скорост и да се промъкне през няколко десетки метра лед. Отиваме втори и виждаме как ледът провисва под предишната кола. Промъкнахме се, бързайки и гонехме пътя, който още не е улегнал. Температурата не може да се определи и върви от минус тридесет до плюс две.
Някога семейство Ликов отиде в тайгата по същия маршрут: Карп, съпругата му Акулина, син Савин и дъщеря Наталия. По-късно ще се родят Дмитрий и Агафя. Колкото по-близо се приближаваха хората до хижите си, толкова по-навътре семейството отиваше по-дълбоко в тайгата. По бреговете на река Абакан все още стоят почти изгнили корони на изоставени колиби.
През 1961 г. Акулина умира от глад. Агафия ще каже за нея: „Мама е истинска християнка, тя беше силно вярваща.
Най-младата Ликова беше на 17 години, когато в тайгата настъпи гладна година: „Мама не издържа Великия пост. Стана невъзможно да се лови - водата е голяма. Не се грижели да има добитък, не можели да ловуват. Смачкаха корена бадан, живееха на офика.
През 1981 г. всички деца умират на свой ред, с изключение на Агафия. През 1988 г. Карп Осипович „отстрани tyatenko“. Агафия остава сама.
Много пъти на Агафя Карповна ще бъде предложено да се приближи до хората. На което тя отговаря с неизменното си „Не мога“. И той ще ни каже: „Колко ужасно живеете в градовете“. И от тук, от сибирските гори с техните прости правила, наистина изглежда: страшно.
Друг свят
В джоба на якето има писмо за Агафия от Боливия, на едно място плика е мокър и надписът “Амин” блести. Печати с ярки картини изглеждат на фона на планини, дървета, подпиращи измитото небе, и лед - сякаш от друг свят.
Същият този монохромен свят има своя собствена интонация. Вашият ритъм. Залесени хребети на планини, зад тях - овъглени - върхове без растителност. Плъзгайки се надолу, по-близо до реката, пръснати камъни - курума. Всичко звучи различно.
За два дни изминаваме малко повече от 170 километра и се спускаме в открити води. По-нататък пътят може да се продължи само със ски. Оставяме вещи, раници, топла екипировка в една от преходните хижи, до моторни шейни.
Карането на ски, подплатени с конски кожи (кожа от пищяла на животно. - Ед.) е медитативна дейност. "Hrum-khrum" - сняг хруска, дясно-ляво - краката се движат. И тишина. Само от време на време лешникът изсвири, водата шумоли по разломите, гората пука.
Агафия
Веднага забелязваме Агафя, тя върви по замръзналата река с вързоп дърва за огрев, след което се изкачва по 70 стъпала от импровизирано стълбище до къщата си. След 40 километра каране на ски, безлюдна, тази ниска жена, която се занимава с бизнеса си, изглежда нереална. Трудно е да се отгатне на колко години е Агафя. Самата тя казва, че през април ще има 73. Дори по пътя Сергей ще каже, че тя като дете вярва на всичко. Хората са мили с нея.
Но с кого да общува, Агафия решава сама: имаше случаи, когато една жена просто отиде в тайгата, докато неприятните гости си тръгнаха. Да, тя има труден характер.
- Карповна, здравей! - Сергей посещава Агафия често, последният път през януари той отиде на ски за десет часа, за да я посети.
Агафя се усмихва и ни оглежда на свой ред. За нея появата на хора по това време на годината е изненада. През зимата до заимката летят само хеликоптери.
Вашият браузър не поддържа този видео формат.
Единственият оцелял представител на семейството на староверците, намерен от геолози през 1978 г. в Западните Саяни, Агафя Ликова показа живота си на кореспонденти на MIA Россия сегодня. Нейните близки живеят в изолация от 1937 г. Дълги години отшелниците се опитвали да предпазят семейството от влиянието на външната среда, особено по отношение на вярата. Сега Агафя Ликова живее сама в тайгата.
Тя се обляга на две бали сено с размер на мъж, които наскоро бяха пуснати от въздуха за козите й. По-късно ще попитам Агафия какво ще стане, ако хората спрат да помагат.
„Ще има неприятности“, спокойно отговаря жената.
В имението на Ликови са построени няколко къщи. По-близо до реката е малка хижа, в която е живял бившият геолог Йерофей Седов. По-горе, свързани с един покрив-навес, две къщи: едната - Агафия, втората - нейният помощник Гурия. Преди експедицията разбрахме, че в заимката живее още един човек. От няколко години старообрядческата църква изпраща помощници на Агафия, но е трудно да живеем тук дори заедно.
писмо
Агафя сяда на една пейка и бърза да отвори писмото.
- Как те намериха, че пишат от Боливия? Аз питам.
- Да, всички знаят, че е четиридесетата година, откакто ни откриха. Когато дойдоха хората, бях на 34 години. Значи хората бяха добри. Първо, те бяха уплашени, когато пристигнаха. Вече знаехме, че хората са видели обработваемата земя от хеликоптер, минаха две седмици и те дойдоха.
На втори юни се молеха, а аз само гледах - някой тичаше под прозорците. Тя каза на всички: „Имаме лош бизнес“.
— Самур ли е или не? Нещо непознато, а това бяха кучета. не ги видях. Тятя щеше да разбере веднага. Донесоха консерви и хляб, но ние отказахме. На сутринта на следващия ден дойдоха, донесоха куки за риболов, готварска сол - ние всъщност не го направихме - спомня си Агафя.
Така че семейство Ликови се срещнаха с геолози, извървяха около 16 километра, за да ги посетят.
- Цялото семейство тръгна с нощувки, ще ни опънат палатка с желязна печка. Молехме се открито. Ще им донесем картофи, ядки, а те ще ни дадат лопати, брадви, пирони, материал – червен сатен. От него шихме ризи, сарафани, беше красиво.
Агафя на снимките от последните години е облечена по същия начин: два шала, рокля от синт, черна шпатула - така тя нарича палтото си. Тя изглажда роклята с ръка - шила я е на ръцете си преди три години:
- Тъканта "в краставици" се нарича.
- Днес за Великден искам да ушие нова, плата е някак си красива. Ние живеехме сами: предехме, тъкахме. Сестра ми Наталия ме научи на много, тя ми беше кръстница.
Агафя помни добре имената и подробностите за случилото се с нея. В разговор той лесно преминава от събитията отпреди десет-двадесет години към настоящето. Отново изважда писмото.
- Пишат писма вече трета година, но да дойдат?
Агафя чака семейна двойка на гости, миналата година дори засади още картофи, но никой не дойде. От плика падат снимки на палми и тюркоазена вода. Агафя моли да прочете какво пише на гърба. „Страната Перу, океанът, тук има морски животни, големи и малки. Аз не ям нищо от това според заповедта на Отца.
Агаф'ин хляб
- Идваш при Агафия и тя веднага споделя всичко, което има. Ако е есента, тогава ще донесе зеленчуци, лятото - риба, сега дадох картофи за вечеря - казва Сергей.
Хлябът на Агафия се оказва тежък, плътен и истински: „Ако направите гъсто тесто, то ще втаса, ще ферментира нещо, ще го изложи, оставете го малко“.