Всеки човек има свои психологически граници, които определят връзката му със света. Границите на личността определят обхвата и силата на собствените им действия, както и податливостта към действията на заобикалящата действителност.
Във всяка връзка между хората има контакт на личните граници. Успехът на една връзка до голяма степен зависи от силата и яснотата на границите.Психолозите разграничават три типа граници във взаимоотношенията.
"Размити граници"
Те се състоят в размиване на собствените им психологически очертания, неосъзнавайки своите желания, нужди, стремежи. Желанията на партньора се възприемат като свои, докато собствените им желания са изместени на заден план. Този тип връзка се гради на зависимост, а не на любов и уважение. Единствената допустима ситуация на такива граници е връзката между майка и дете на 2-3 години. Всички други опции се считат за патологични.
Например връзката между жертвата и преследвателя, която много често се среща в семейства с алкохолна зависимост на един от партньорите, патологично ревниви хора или семейства с една кариера, където фокусът на семейството е върху съдбата на един партньор . В този случай желанията и нуждите на другия се игнорират и не се вземат предвид.
Често се наблюдават размити граници в отношенията между майка и подрастващо дете, когато се налагат родителски интереси, под предлог за обединяване на граници: „решихме“, „разболяхме се“ и т.н. Типът замъглени граници се наблюдава и в професионалните взаимоотношения, когато дейността на група хора е подчинена не на обща цел, а на перспективите на конкретен човек.
За повече образи можем да цитираме примера с героинята Джулия Робъртс от филма Избягала булка, където тя пробва желанията на партньорите си и започва да разбира какво се случва само на сватби. Определянето на собствените й граници започва с баналния избор на рецептата за бъркани яйца и осъзнаването на влюбването.
Разбира се, всичко в живота е много по-сложно. Във всеки случай, замъглените граници разрушават личността... Човек не знае как да определи собственото си "аз", своите приоритети, своите желания. Той губи себе си, което означава, че става безинтересен за другите.
"Непроницаеми граници"
Този тип граница е пълна противоположност на първата. Тук имаме работа с „ограничен”, затворен човек, който така е усвоил собствените си установени приоритети, че не разпознава никакво натрапване в себе си.
Трудно е да общуваш с такъв човек във всички сфери на живота. Тези хора живеят по принципа; — Само моето мнение е правилно.
В съпружеска връзка всичко трябва да бъде подчинено на желанието на този партньор... Всеки опит за промяна и убеждаване на нещо ще се възприема като вражеско нахлуване на неговата територия. Реакцията ще зависи от характеристиките на героя: от пълно пренебрегване на всички призиви до самото обявяване на истинска война.
Връзката родител-дете няма да разпознава диалога, което означава, че единственото правилно решение във всички варианти ще бъде мнението на този родител. Излишно е да казвам до какво ще доведе този тип възпитание? Личността на детето няма да се отличава с почтеност и хармония. По правило от такова дете ще израсне един от двата психотипа:
- Човек с напълно размити граници, с незрели личностни формации, неспособен да взема решения, да постига цели.
- Човек със силни лични граници, който не знае как да се съобразява с обстоятелствата и чуждото мнение, на земята, конфликт, протест. Такъв човек не се вписва в обществото и се затваря в собствения си свят, напълно лишен от радостта от общуването.
Нито един от тези типове личности няма да задоволи нуждата на родителя от самореализация на детето. И най-очевидно в бъдеще ще има ясен конфликт между родители и деца.
Здрави граници
Като се има предвид варианта на нормата, всъщност се определя характеристиката на здравите граници на личността. Можете да ги сравните с границите на просперираща държава. Винаги има ситуации, когато е необходимо да се нарушат държавните граници: внос и износ, туризъм, обмяна на опит. Въпреки недостъпността на границите за вражески елементи, територията е достъпна за всичко положително.
Аналогията с териториалната граница не е случайна. Блокирането на нахлуването в мненията и желанията на други хора трябва да работи само ако те са разрушително насочени. Човек трябва да вземе предвид околните обстоятелства, да ги анализира и да определи степента на тяхното значение. След това се взема решение: пускане или не. Много зависи от това решение: запазване на целостта на собствената личност, приемане на личността на друг човек, създаване на съвместни методи на действие.
Такива отношения в психологията се наричат "субект-субективни" или "аз + аз". И двете личности са холистични и се приемат един от друг като цяло, а не на части. Можете да уважавате мнението на друг човек, да обмисляте варианти за правилните му решения, да приемете чуждия мироглед и до голяма степен да преразгледате своето, но в същото време да останете себе си.
Да вземеш предвид приоритетите на другите не означава да загубиш своите. Това означава да приемете друг човек, да отворите границите си, но в същото време да извършите „проверка“ на вашия багаж.
Този тип връзка е най-просперираща, т.к не разрушава личността на човек, а я обогатява с нови взаимоотношения. Здравите граници могат да изпитат истинска любов - чувство на взаимно уважение, приемане и даване. Здравите граници отвращават егоцентризма и жертвоготовността. Тук не се опитват да се образоват и преправят. И въпреки времето, в такава връзка се запазва основното - личността на всеки човек.
Животът обаче диктува ситуации, в които хората губят границите си:
- Страх от самота
- Страх от загуба на любов или отхвърляне
- Страх от гнева на другите (близките)
- Вината
Всички горепосочени условия водят до факта, че човек се самоунищожава заради друг човек... Първо, правейки малки отстъпки, а след това напълно губейки границите на своята личност.
Всичко това води до унищожаване на собствената личност и не носи щастие. Трябва да се помни: за да живеете в хармония, първо трябва да имате своето „аз“ и едва след това да го отворите за околните. Първо – свобода, а след това – служба!
УДК 159.923.2
ВИДОВЕ И ФУНКЦИИ НА ГРАНИЦИТЕ В ПСИХОЛОГИЧЕСКИТЕ ИЗСЛЕДВАНИЯ
Е.В. Рягузов
Саратовски държавен университет Имейл: [защитен с имейл]
Статията анализира различни видове и функции на границите, използвани в психологическите концепции и парадигми. Показано е, че метафоричните и топологични интерпретации на този термин се заменят с разбирането за границата като по своята същност ценен източник на развитие. Твърди се, че в контекста на социалната психология е легитимно да се говори за интерсубективни и интерсубективни граници на взаимодействие между Аза и Другия. Ключови думи: граница, видове граници, функции на границите, субективност, аз съм Другият, субективност, аз не съм аз.
Видове и функции на границите в психологическите изследвания
В настоящата статия е направен анализ на границите „разнообразни видове и функции, прилагани в психологическите концепции и парадигми. Става ясно, че разбирането на границите като самоценен източник за развитие измества метафоричните и топологични интерпретации на термина Твърди се, че в контекста на социалната психология е справедливо да се обсъждат интерсубектните и интерсубективните граници на взаимодействие между Аз и Другия. Ключови думи: граница, видове граници, функции на границите, субектност, Аз - Друг, субективност, Аз - не аз.
Една от най-важните задачи, които човек решава в своето развитие, е задачата да стане отделен и самостоятелен субект на собствения си живот, автор и актьор на своя житейски проект. Това означава преди всичко, че той, взаимодействайки, общувайки, влизайки във всякакви контакти и диалози с други хора и продуктите на тяхната дейност, е в състояние да се отдели от тях и да създаде свои собствени индивидуални граници, които ще му помогнат да формира и изгражда собствената си личност.
Според тълковните речници границата е реална или въображаема вертикална повърхност, която разделя различни територии и определя границите на разпространение на суверенитета; това е разделителната линия между териториите, линията, границата и допустимата норма; край и начало, фуга, линия на раздел 1. В контекста на психологическата рефлексия границите на личността се разбират като разбиране и приемане на собственото Аз като отделно от другите, осъзнаване на своята автономия и суверенитет.
Често срещана типология на границите, възприета в психологията, е типология, основана на диференциацията на У. Джеймс: физически граници, социални граници и духовни граници, т.е. разделяне на физическото „Аз”, социалното „Аз” и духовното „Аз”. Физическите граници са човешкото тяло и границите на личното пространство. Те се идентифицират в контекста на физическата феноменология (телесна и териториална) и се преживяват като реална или въображаема черта, която разделя това, което принадлежи на Аза, това, което контролирам и това, на което имам право, от това, което не принадлежи на него, когато неговият контрол и права са значително ограничени или напълно изключени. Социалните граници се определят от мястото, позицията, статуса на човек в групата и са свързани с неговото усвояване на правилата и нормите на социалната група, в която е включен. Всъщност социалните граници се установяват и закрепват в правилата и конвенциите на обществото, оптимизирайки процесите на социализация и социална адаптация. Демаркационните линии очертават различни нива на отговорност, като показват къде свършва отговорността на едно лице и започва отговорността на другите. Социалните граници помагат на човек не само да разбере какво му принадлежи и какво може да счита за свое, но и да осъзнае за какво е лично отговорен пред другите. Духовните граници обхващат области на вярвания, ценности, интереси и се изграждат въз основа на морални, етични критерии. Когато няма ясни духовни граници, средата, включително всякакви агенти (други хора, медии, виртуални герои), може лесно да повлияе на човек, налагайки му своите вярвания, мнения, принуждавайки го да отговаря на очакванията си, да прилага непознати (понякога извънземни), а не собствени
военни намерения, да се направи нещо, което не е в съответствие с човешката етика. Трябва да се отбележи яснотата и простотата на тази типология, според която границата минава там, където „азът“ осъзнава и приема степента на своята отговорност и свобода, но терминът „граница“ се използва в нея по-скоро описателно, метафоричен смисъл, без нарочно да се обсъжда и не се изпълва с психо
логическо съдържание.
В психоанализата (З. Фройд, В. Бион, Д. Уиникот, М. Клайн, М. Малер, В. Тауск, П. Федерн) границите на Аз изразяват степента на достъпност на съзнанието на външните влияния по отношение на то. Съответно съществуват както външни граници, които се намират между Аз-а и света, проявяващи се феноменологично под формата на преживяването „моето не е мое”, така и вътрешните граници на Аз-а, които разделят съзнанието и несъзнаваното, предотвратявайки проявата. на застрашаващи елементи на несъзнаваното в съзнанието и по този начин допринасяйки за стабилността на преживяването и последователността на образа на И.
Един от ключовите проблеми на аналитичната психология на К.Г. Проблемът на Юнг е парадоксалната връзка между индивидуалността и колективността, които са свързани чрез чувството за вина. Изследователят посочва, че индивидуалността се ражда чрез съпротива срещу колективното функциониране, чрез изолация и отделяне от него. В същото време генезисът на индивидуалността не може да се случи в изолация от обществото само чрез лични взаимоотношения, той изисква психични връзки с колективното несъзнавано. От своя страна „развитието на обществото зависи от развитието на индивидуалността, а потискането му поради господството на колективните идеали и общински принципи е морално поражение за обществото“ 4. Следователно, според К.Г. Юнг, има конфликти, от една страна, между индивида и обществото - индивидът трябва да се адаптира към нормите и правилата, разработени и предавани от Други, и да реализира собствените си намерения, основани на индивидуализация, а от друга страна, има противоречие между желанието на обществото за запазване
установения и възприет ред и необходимостта от неговите изменения - принуден е да се модифицира и трансформира, за да не влезе в пътя на регресия и стагнацията. КИЛОГРАМА. Юнг смята, че разрешаването на тези конфликти и противоречия е свързано с компромиси както от страна на индивида, така и от страна на обществото. От страна на обществото това означава наличието на определена зона на толерантност, минимална толерантност към бягството, в рамките на която са допустими всякакви отклонения и отклонения. Що се отнася до физическото лице, според К.Г. Юнг, ако избере траекторията на развитие, определена от индивидуацията, изоставяйки конформистките намерения и подчинението на Другите, тогава започва да изпитва чувство за вина и да актуализира необходимостта от нейното изкупление, за чието удовлетворяване той трябва да предложи на обществото откуп за " предателство на колектива." Според учения такъв откуп може да бъде стойност, която ще бъде еквивалентната му замяна в колективната сфера. КИЛОГРАМА. Юнг посочва друг начин на „изкупление” – чрез любов към друг човек5. Освен това в аналитичната психология K.G. Юнг, главно в по-късните си произведения6, изследва връзката между Аз-а и колективното несъзнавано в контекста и през призмата на фундаменталната връзка „Аз-Друг” 7.
К. Левин смята, че човешкото поведение не се определя от характеристиките на средата, които влияят на личността: то се определя от онази специфична цялост, която включва както личността, така и нейната психологическа среда, и обосновава концепцията за полето, представляващо връзката между поведенчески процеси и характеристики на средата. В контекста на нашата работа важни са възгледите на К. Левин за функциите и характеристиките на границите. Той постулира, че с помощта на границите човек, от една страна, се изолира в света, а от друга страна се включва в него като част. Адаптирайки се към обективния и социалния свят, човек неизбежно увеличава броя както на външните, така и на вътрешните граници. Освен това К. Левин твърди, че границите осигуряват комуникация между съседните региони.
тами на жизнено пространство. В същото време той разграничава свойствата на всякакви граници по различни класификационни признаци: здравина, здравина, пропускливост. Изследователят показва, че границата между детето и неговата психологическа среда е много по-слаба от тази на възрастния и следователно „детето е най-вече част от средата“ 8. Силата на границата се определя от такива характеристики на пространствено обособени области като тяхната интензивност и близост до I. Необходимо е да се подчертаят още две фундаментално важни концепции за нас в теорията на полето на К. Левин - това е времева перспектива, която ни позволява да излизат извън границите, поставени от областта, разширявайки репертоара от начини за задоволяване на нуждите и квазинуждите, както и процеса на заместване на потребностите, което предполага възможността за преструктуриране на полето без промяна на физическите му граници чрез разширяване на тяхната визия. Възможността за преминаване на границите на полето е индикатор за гъвкавостта на вътрешните граници.
След К. Левин, Ф. Пърлс разглежда личността като функция на полето, което включва както организма, така и околната среда, като вярва, че човешкото поведение представлява неговите взаимоотношения в тази област. Постоянната промяна на полето, породена както от собствената му природа, така и от случващото се в него, изисква гъвкавост и променливост на формите и методите на взаимодействие. Според Ф. Пърлс, който напълно споделяме, човек не е самодостатъчен, той „се нуждае от контакт с други хора толкова, колкото има нужда от храна и напитки на физиологично ниво. Чувството за принадлежност към група е толкова естествено за човека, колкото и физиологичните импулси, които осигуряват неговото оцеляване”9. Говорейки за необходимостта от контакт с други хора и околната среда, Ф. Пърлс разграничава понятията „връзка”, „единство” и „контакт”, като въвежда понятието „граница-контакт”. Той пише: „Навсякъде и винаги, когато съществуват граници, те се възприемат едновременно и като контакт, и като изолация“, като по този начин подчертава диференциращата и интегриращата функция на границите, тяхната амбивалентност10. Според Ф. Пърлс, граничният контакт не е такъв
принадлежи на тялото като цяло, но е неразделен "орган" на специфично взаимодействие с околната среда. Контактът се оказва мястото, в което „азът“ влиза във връзка с „Другия“, благодарение на контакта и двете страни стигат до ясно разбиране. Както Ф. Пърлс продължава, „границите, мястото на контакт са Егото. Едва там и тогава, когато „азът” срещне „извънземното”, Егото влиза в сила, започва своето съществуване, определя границите между личното и безличното „поле””11.
По този начин гещалт подходът неизменно показва системната връзка и взаимозависимост на човек и неговата среда (човек в неговата „област“), както и полисемията и полисемизма на всяко поведение като динамичен процес, обусловен от физически, социални и афективни фактори. , рационални съзнателни избори и непредвидени обстоятелства, случайни предпочитания и дълбоки лични значения. В контекста на този подход понятието „граница“ не само се използва, но и се операционализира: границата подчертава особеното, подчертавайки неговата изключителност, значимост и значимост, и в същото време го обединява, обединявайки го с общото и обща сума; защитава автентичното, уникалното и същевременно ограничава, запазва оригинала; благодарение на границите се формира способността както за външно диференциране на "Аз" - "Друг", така и за вътрешно обособяване на "Аз" - "не-Аз".
Границите са подвижни, динамични образувания - те могат да се начертават, изтриват, унищожават, преместват, отварят. Важна роля в тези трансформации принадлежи на активната и отговорна личност, способна на рискови и творчески импровизации, в търсене на вътрешната хармония на своето глобално битие-в-света, за да открие и укрепи собственото си пространство на свобода, да се развива. уникален и оригинален житейски проект. Ние виждаме като важна идеята на Ф. Пърлс, че човек може да надхвърли собствените си граници, само разчитайки на истинската си същност, а не на амбиции и изкуствени цели, т.е. човек е готов да се трансформира
знание и е в състояние да се променя само чрез отражението на собственото си Аз и себеприемането, а не под влиянието на външни изисквания, които го принуждават да отговаря на определен (дори примерен) модел, тъй като именно чрез приемане на себе си като той е, че човек е способен на промяна и растеж12.
В рамките на това направление се доказва, че човек търси автентичен живот само в пряк контакт с други хора, а изграждането на идентичност става чрез засилване на границите и подчертаване на разликите между Аз и не-Аз, между себе си и други. В същото време се твърди, че отслабването на границите, преминаването на границата, излизането отвъд нея отваря нови възможности за разширяване на хоризонтите на развитие и самопознание, ви позволява да преминете от обичайното съществуване към ново качество на битието.
В екзистенциалната и хуманистичната психология тази идея се засилва, постулира се действителното заличаване на външните и вътрешните граници и се поставя акцент върху границите на самоактуализацията (А. Маслоу), върху способността за разбиране на себе си и значението на своето живот (В. Франкъл), за автономността и отговорността като основни и взаимосвързани човешки свойства.
Идеята за развиващата се функция на границите е още по-ясно изразена в произведенията на V.A. Петровски, В.К. Калиненко и М.А. Ишкова. И така, V.A. Петровски тълкува границата като специален знак, който насърчава неадаптивните действия, като вътрешен източник на дейността на субекта и като основен стимул. Той въвежда понятието "граничен мотив" 13, като го определя като "желанието на субекта да изживее да бъде на границата" и приема, че "граничният мотив" се проявява в различни сфери на човешкия живот: в познанието (границата между познатите и неизвестното), креативност (граница между възможно и реално), риск (граница между благополучието и заплахата за съществуване), игра (граница между въображаемото и реалното), междуличностно общуване (границата между това да бъдеш отворен на другите и да бъдете защитени от тях) 14. Третирайки границата като сложен динамичен знак, В.А. Петровски говори за
съществуването на три основни начина за представяне на идеята за граница на индивида: под формата на естествен знак, културен знак и символ. В съответствие с това той дефинира диференциращи стимули от различни видове: „индикатор за разделянето на среди (естествен знак); забрана (културен знак); разделителна линия (граничен символ) „15. В изследванията, проведени под негово ръководство, се доказва, че „да бъдеш на границата“ е специален мотив, който възниква в процеса на развитие на детето и се проявява в желанието да се почувства на границата (граница като граница), да премахне границата (граница като преход), да включи границата в нейната дейност (граница като връзка) и е убедително показано, че границата играе двойна роля за субекта: от една страна, тя го насърчава да разделя областите на собствената си дейност, а от друга страна, провокира тяхното обединяване; „В ефекта на двойствеността на влиянието на„ границата “ се проявяват такива предметни значения като граница, преход, връзка” 16.
Друга важна характеристика на границите е фактът на тяхното „пулсиране“, което съвсем правилно посочва Т.Д. Марцинковская. Тя пише: „Те не са статични, а динамични, могат да се свиват и разширяват в зависимост от актуализацията на този или онзи мотив и въз основа на характеристиките на социалната ситуация” 17. В същото време тя посочва възможността за динамичен баланс между индивидуалните психологически (вътрешни) и социално-психологически (външни) граници. Във формата на постмодерния дискурс, постулиращ отхвърлянето на бинарните опозиции и полипарадигматичния характер на изследването, тя предлага интересен подход, който съчетава социално-психологически и индивидуално-психологически граници и предполага тяхната динамика както хоризонтално (изместване от външни към вътрешни бариери и обратно) и вертикални (осъзнаване на своята индивидуалност и своето място в света).
Така проведената психологическа рефлексия върху понятието "граница" показва засилване на интереса на психолозите към него не само като удобен описателен
метафора и визуална топологична конструкция, но и като мотивационна, семантична категория. Под граница разбираме динамична психологическа формация, рамкирано взаимодействие на различни / отделни същности, което има качествена и количествена определеност и има диалектическа природа, която се проявява в следните функции: интегративна - функцията на обединяване с общото и общото. ; диференцираща - функцията за подчертаване на изключителното и отличителното; защитни – свързани със защитата на уникалното и автентичното; акцентиране - насочено към подчертаване на значимостта, значимостта и значимостта на отграниченото; функцията за формиране на способност за дискриминация, която ви позволява да установите признаците на различията; развиващи се – в рамките на които границата действа като по своята същност ценен източник на дейност и като условие за свързване на прилежащи райони.
В същото време може да се констатира, че има голямо разнообразие от приложения на понятието „граница“ в съвременната психология, като това разнообразие се отнася както до съдържанието на това, което границите определят, така и на границите – жизненото пространство (К. Левин ), границите на "аз" (N. Brown, H. Kohut), развитие (R.M. Granovskaya, M.V. Osorina), норми и патология (P.B. Gannushkin,
A.E. Личко, А. Ш. Тхостов), граница-контакт (F. Perls, I. Polster, M. Polster, A. Greenger), възрастови граници (L. S. Vigotsky,
B.V. Давидов, A.V. Запорожец, Д.Б. Елко-нин), и самите видове граници – „външни – вътрешни“ (К. Левин, Е. Хартман, З. Фройд), „силни – слаби“ (Д. Брадшоу, К. Левин), „отворени – затворени " (Б. Ландис, К. Левин, Ф. Пърлс), "непокътнат - разкъсан" (П. Федерн), "здрав - повреден" (Г. Клауд, Дж. Таунсенд), "селективен - твърд", "гъвкав - твърд "(Н. Браун)," тънък - дебел "(Г. Амон, Е. Хартман).
В рамките на социално-психологическия дискурс за нас изглежда важно и уместно да говорим за границите на взаимодействието на субекта с Другия/Другите. Обясняваме използването на понятието "субект" и неговото предпочитание въз основа на две основни предпоставки: методологична и семантична.
икал. Първият е свързан с теоретико-методологическия завой на съвременната психология към субекта като категория с голям интерпретаторски и обяснителен потенциал. Понастоящем в психологическите изследвания човек се разглежда като субект на битието, взаимодействащ със света и другите в този свят, в реален социално-психологически контекст (B.G. Ananiev, K.A. Abul-khanova, L.I. Antsyferova, A.V. Brushlinsky , А. Л. Журавлев, В. В. Знаци, В. Ф. Петренко,
A.V. Петровски, В.А. Петровски, С.Л. Рубинщайн, З.И. Рябикина, Е.А. Сергиенко,
Б.И. Слободчиков, В.Е. Чудновски и др.). Второто се отнася до факта, че категорията "субект" е по-ясно дефинирана и по-малко натоварена с различни конотации в сравнение с други психологически категории като личност, его, аз, идентичност.
Предлагаме да се разграничат два вида взаимосвързани граници - интерсубективни и интерсубективни, чието дефиниране е свързано със сложния проблем за диференциране на понятията субективност и субективност, който многократно е обсъждан в руската психология (SL Rubinstein, AN Leontyev, AV Brushlinsky , В. В. И. Слободчиков, В. Е. Чудновски). Форматът на тази публикация не позволява да се задълбочим в този проблем, така че ще се съсредоточим само върху нашето разбиране за избраните типове граници.
Интерсубективните граници обозначават пространството „между” различни взаимодействащи субекти, тяхната среща, контакти, контакт, диалог и са представени от скалата „Аз-Другият”, действаща като критерий за откритост към Другия/Другия и в същото време за отделяне от тях.
Интерсубективните граници се изграждат вътре в себе си на субекта и представляват отношението „аз – не-аз”. Нека припомним в този контекст твърдението на М.М. Бахтина: „Да бъдеш означава да бъдеш за Другия и чрез него за себе си. Човек няма вътрешна суверенна територия, той е целият и винаги на границата, гледайки навътре, той гледа в очите на друг или през очите на друг."
Тези видове граници не се позиционират от нас като бинарни и опозиционни, те действат като едно цяло, чиито части са в състояние на динамично равновесие, благодарение на тяхната диалектика се изгражда вътрешният свят на човек. Близки сме до идеята на T.D. Марцинковская, спомената по-горе, според която можем да говорим за връзката на границите и тяхната динамика, както вертикално (в контекста на личностното израстване, саморазвитие и самоопределение), така и хоризонтално (преминаване от външни към вътрешни граници, установяване на преходи и връзки). Освен това взаимодействието предполага, освен локалната система от рамки, мрежа от хетерогенни отношения, благодарение на които човек постоянно излиза извън рамките на фиксирана система от рамки.
Бележки (редактиране)
1 Ожегов S.I. Тълковен речник на руския език / изд. L.I. Скворцов. М., 2010; Тълковен речник на живия великоруски език от Владимир Дал. М., 1998г.
2 Джеймс У. Психология / изд. Ел Ей Петровская. М., 1991г.
3 Забележете, че има и противоположна гледна точка, която вижда логическо противоречие в подобно описание на природата на границите (вижте: Ежов И. В. Същността и границите на „духовния Аз” като субект на духовно-нравственото само- осъзнаване на индивида // Светът на психологията. 2008. № 3. С. 75-87).
4 Цит. от: В. К. Калиненко Границите в културата и културата на границите // Списание за практически психолог: научно-практическо списание. 2009. No 2. С.43.
5 Калиненко В.К. Указ. оп. С.42-69.
6 Юнг C.G. Спомени, мечти, размишления. Киев, 1994; Той е същият. Коментар на "Мистерията на златното цвете" // За психологията на източните религии и философии. М., 1994; Той е същият. Неразкрит аз (настояще и бъдеще) // Синхронност. М., 1997 г.
7 Филатов Ф.Р. Връзката „Аз съм Другият“ в светлината на по-късните творби на К.Г. Юнг // Консултативна психология и психотерапия. 2001. No 1. С.24-41.
8 Хол Дж. С., Линдзи Г. Теории на личността. М., 1997. С. 380.
9 Perls F. Практика на гещалт терапия / прев. М. Папуш. М., 2005. С. 20.
10 Пак там. P.26.
11 Цит. Цитат по: Полстер И., Полстер М. Интегрирана гещалт терапия: контури на теория и практика / per. от английски И АЗ. Логвинская. М., 1997. С. 45.
12 Джинджър С., Джинджър А. Гещалт контактна терапия. СПб., 1999.
13 Петровски В.А. Психология на дезадаптивната дейност. М., 1992г.
14 Петровски В.А. „Мотивът на границата“: символичната природа на привличането // Светът на психологията. 2008. No 3. С.16.
15 Указ. оп. P.19.
16 Пак там. P.25.
17 Марцинковская Т.Д. Психологически граници: история и съвременно състояние // Светът на психологията. 2008. No 3. С.59.
18 Бахтин М.М. Естетика на словесното творчество. М., 1979. С. 312.
"Добрата ограда е ключът към добрия квартал."
(поговорка)
Какво представляват границите
Развитието на концепцията за граници дължим на такава посока в психологическото консултиране като гещалт терапия.
Концепцията за "психологически граници" е препоръчителна само когато става дума за взаимодействия между индивида и околната среда... Границите са феномен, който възниква между себе си и не себе си.
Границите могат да бъдат определени като условна линия, отделяща индивида от околната среда.
Най-лесният начин да се илюстрира идеята за границите е с примера на физическото тяло. Линията на границите на нашето физическо тяло минава по кожата: благодарение на многобройните кожни рецептори ние много ясно разбираме къде свършваме и започва светът около нас.
Любопитно е, че усещането за физическа граница между тялото и околната среда изчезва, ако се потопи във вана с вода с телесна температура в тъмна стая...
Гранични функции
Основната функция на психологическите граници е отделяме в нашето съзнание аз от не-аз, себе си от околната среда.
Защо трябва да знаем къде са нашите граници? Къде свършва нашето Аз и започва Азът на друг човек?
Отговорът на този въпрос се крие в идеята за контрол и отговорност. Всичко, което съставлява Аз, подлежи на контрол. Всичко, което не съм аз - не може да бъде контролирано... Да се контролирам, да отговарям за себе си, за действията си, за това, което съм станал и който не съм станал, е свещен дълг на всеки човек. Но да контролира и да отговаря за всичко, което е извън границите на Аз-а – извън зоната на компетентност на индивида.
Проблемите с отговорността, вината, срама и чувството на неудовлетвореност започват, когато човек не е много наясно с границите си.
Друга важна функция на границите е диалогът... Диалогът между личността и средата винаги се осъществява на границата. Ако границите са замъглени, ако човек е объркан къде започва и къде свършва, тогава пълното взаимодействие, контакт, диалог с други хора, със света около него става невъзможно.
Формуляри за нарушение на границата
Изглежда, че звучи просто: в здрав ум и твърда памет ли съм, не мога да разбера къде съм и къде е другият човек? На практика обаче границите често се изместват в едната посока, след това в другата:
- себе си нарушаване на чужди граници(решаваме нещо за другите, налагаме помощта си под формата на съвет или активни действия и т.н.);
- и оставяйки другите да надхвърлят границите си(не смеем да откажем, да кажем „не“; ние сме съгласни, въпреки че в сърцата си може да не се съгласим; правим това, което не искаме да правим и т.н.)
По този начин можем да говорим за две форми на нарушение на границата:
- когато граници незаконно разширяванеотвъд границите на индивида, а човекът се опитва да контролира, да контролира не-себе си;
- когато граници неправилно се движат навътре, към центъра на нашето Аз, а след това „изпадаме в безсъзнание” и отказваме да носим отговорност за онези наши действия, прояви, които във въображението ни се оказаха извън психологическите ни граници.
Избягване на гранични нарушения
За да избегнете нарушаването на границите както в едната посока (към центъра на вашето Аз), така и в другата (към хората около вас), трябва бъдете ясни къде са тези граници... Това е първата стъпка.
Втората стъпка е да останете в границите – това е възможността да ги инсталирате... Ако границата е осъзната, установена и се прави публично, тогава неволното й нарушаване ще бъде много по-трудно, отколкото ако нито вие, нито хората около вас „знаете границите“.
Способността да усещате границите и да ги поставяте са тясно свързани помежду си. Поставянето на граници, без да знаете къде свършва азът и започва не-азът, може да има ужасни последици както за вас, така и за околната среда.
Ясното разбиране на вашите собствени и чужди граници ще ви позволи да ги установите правилно във всяко взаимодействие, да бъдете по-ефективни в общуването и по-адаптирани в живота.
Всеки знае, че всеки човек има определени психологически граници. От гледна точка на психологията границата е разбирането, че някъде има не само „аз“, но и „другите“. Физическите граници са много по-лесни за дефиниране, например ограда, която огражда нечия собственост. С психологическите граници всичко е много по-сложно, тъй като те ни позволяват да разберем кой „аз”, кой съм аз и кои са „другите”.
Има шест вида граници
Много често в един човек се нарушават едновременно няколко вида граници, поради което е много важно да се обърне внимание на тези нарушения навреме и да се опазят границите на неговото пространство.
1. Първата граница – физическото тяло – е кожата. Това е физическа граница, но може да бъде и психологическа. Основните методи за нарушаване на тези граници са ограничаване на свободата, убийство и физическо насилие.
2. Втората граница е пространствена. Понякога се нарича "втора кожа". Тази граница се формира през целия живот. Тя предполага, че трябва да защитите нещо ценно, което е вътре. Тази граница позволява на човек да се реализира в живота, но в същото време не дава възможност за нахлуване в пространството на другите хора.
3. Третата граница е лично пространство. Това е един вид "зона на комфорт", в която човек се чувства уверен и спокоен. Човек трябва да има тази граница, тъй като нейното отсъствие може да доведе до сериозни психологически проблеми.
4. Собственост. Въпреки факта, че това е юридически термин, той може да има психологическо значение. Например, едно момиче има апартамент. Приятел дойде при нея за малко и обеща да намери квартира в близко бъдеще. След известно време, когато хазяйката се умори да чака, тя изрази всичко на приятеля си и в отговор получи много обидни и обидни думи.
5. Границата е емоционална. Нарушавам го по този начин – повишавам тон, унижавам личното достойнство на човек, обиждам.
6. Срок. Колко време очакваш гаджетата си на срещи? Позволяваш ли си да закъснееш? Можете ли да останете до късно на работа и за колко време? Отговорът на тези въпроси ще ви помогне да разберете нарушенията на времевите граници.
Има три типа хора, които нарушават нашите граници:
1. Първият тип са хора, които имат идеи за личните граници на даден човек. Те уважават тези граници, но в стрес или кавга могат да ги нарушат.
2. Вторият тип са хора, които нямат представа за такива граници и го правят несъзнателно, а не защото са зли. Като деца те не са били научени на тези граници, а може би и родителите им не знаят нищо за това.
3. Третият тип са хора – манипулатори. Тоест такива хора са наясно, че съзнателно причиняват болка и дискомфорт на хората около тях. Най-често те разбират, че трябва да променят себе си, но им се струва, че е много трудно да повлияят на хората по различен начин.
Всеки има пълното право да защитава границите си.
Има някои важни точки в работата с хората и техните граници:
Ние определяме нашите собствени граници;
Ние ги защитаваме;
Трябва да уважаваме границите на хората около нас.
Всъщност не всичко е толкова просто. Не можете да поставяте граници веднъж, сякаш чертаете линия с малки линии върху асфалта, защото в обкръжението ви постоянно ще се появяват хора, които се опитват да посегнат на тях. Границите се установяват и защитават постоянно.
Източник -