Затова преди да започнете да гладувате, запитайте се защо имате нужда от него и какво означава гладуването за вас. Ако за вас - това е просто диета, тогава наречете вашето "въздържание от плътта" с тази дума, без да обезценявате същността на поста. И ако от глад също изпадате в гняв, който се счита за един от смъртните грехове, започвате да се ядосвате и мразите ближния си, тогава, разбира се, от такъв „пост“ трябва спешно да „станете“. Един подвижник съветвал такива „постници“: „Яжте всичко, само хората не яжте“.
За много неофити (новопокръстени) гладуването е трудно. Но молитвата помага на всички. Спомнете си поне последните коментари във форумите на онези хора, които стояха дълги часове на улицата, искайки да почитат Пояса на Пресвета Богородица. Всички казаха, че това „стоене” им е лесно – Богородица помогна. По същия начин и в постите: ако човек има силно желание да се очисти от нечистота, тогава той ще издържи всички ограничения.
Въпреки по-голямата част от християнското население на Русия, мнозина не разбират ясно разликата между постната и скромната храна. Това невежество отчасти се оправдава с факта, че вярата на мнозинството от нашите съграждани е повърхностна. На въпроса "Каква религия изповядвате?" И тези редки посещения могат да бъдат описани с фразата „влезте да запалите свещ“. Затова не само невярващите, но и невцърковните християни често не знаят коя храна трябва да се счита за постна и коя да е лека.
Някои хора бъркат бързото хранене с постната храна, смятайки тези думи за синоними. Това се дължи на фонетичното сходство между думата скромен и прилагателното скромен. Всъщност няма връзка между тях. Скромна храна е тази, която е от животински произход: мляко, сирене, яйца, риба, месо. Великата храна - тази, която трябва да се яде по време на християнските пости, както и в постните дни - сряда и петък всяка седмица, е от растителен произход. Включва зеленчуци, плодове, зърнени храни, хляб, ядки, мед.
За няколко специални дни на пост се прави индулгенция за вярващите - разрешава им да ядат риба. По време на Рождественския пост, който сега е в двора и ще остане до празника на Великото Рождество Христово, уставът забранява риболова в понеделник, сряда и петък. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и велики празници, например в деня на Входа в храма на Пресвета Богородица, на храмовите празници и в дните на великите светии, ако тези дни паднат на вторник или четвъртък.
В последната седмица преди Коледа постът е засилен, като в тези дни, дори в събота и неделя, рибите не се благославят. Междувременно именно в тези дни се пада празнуването на гражданската Нова година. Разбира се, да поискаш от свещеника благословия за облекчение на Нова година е абсолютно безпрецедентно преживяване. Православните християни и постещите спазват умереност в храната, напитките и забавленията на този ден, въпреки че, разбира се, изобщо не е необходимо да се пренебрегва този празник като такъв. И духовенството, въпреки светския характер на празника, поздравява енориашите и всички православни християни за Нова година. На този ден е позволено да се пие вино, снизхождението е позволено да се яде риба. Вино може да се пие и в събота и неделя, които се считат за празници от Църквата, както и в други дни на църковните празници, които попадат в периода на поста, всички, не само Коледа.
По време на Великия пост Цветница и Благовещение се считат за „рибни дни“. Но по изключение в понеделник, вторник, четвъртък от втората, третата, петата и шестата седмица на Великия пост миряните могат да ядат и риба. И тук е въпросът за строгостта на поста ви, който сами сте установили, и въпросът за вашето здраве. Между другото, болни хора, бременни и кърмещи жени могат да вземат благословия от изповедника преди да постят за облекчение, поне за мляко в някои дни.
И още един важен момент, който „улеснява живота“ на много постещи. Така наречените морски пълзящи не се считат за животни от църквата, поради което морските дарове не се считат за храна от животински произход. Ето защо в периода на гладуване можете да ядете калмари, месо от раци, скариди - и дори кралски такива с леко сърце, без да се страхувате да бъдете намазани с масло.
За пържене и салати по време на пост можете да използвате растително масло (според църквата - олио). Но това не са всички дни. Например, през първата, четвъртата, седмата седмица на Великия пост, от понеделник до петък, включително, според църковния устав се предписва суха диета, тоест е позволено да се яде храна без масло - без зеленчуков вкус масло.
Съвременните кулинарни технологии обаче позволяват дори производството на постна майонеза, така че списъкът с постни ястия сред вярващите се разшири. Трябва да кажа, че кулинарното изкуство на нашите дни е достигнало такова съвършенство, че дори постни сладки могат да се пекат. Въпреки че за истинския православен тези фрази все още звучат някак богохулно: целта е да не се чете внимателно състава и съставките на това, което се консумира в храната, въпросът е, че постът забранява всякакво задоволяване на плътта през този период. И какво трябва да се припише на яденето на торта през Великия пост, ако не на лакомия, било то постна питка или съвсем истинска скромен? Затова е по-добре да изядете всякакви забранени сладкиши преди началото на гладуването.
Моите православни приятели през последните дни винаги са били обсебени от торти и сладолед. И веднъж моята позната, много набожно момиче, ми разказа за най-великия, от моя гледна точка, подвиг на неотклонение от поста през целия му период. Преди Великия пост тя, както й се струваше, яде обилно от всичките си любими заведения за бързо хранене - кисело мляко, сирене. Вечерта приятели й предложиха парче торта, но тъй като не беше гладна, тя отказа. За което съжалявах по-късно. Тя мечтаеше за това парче през целия Велик пост. Но тя имаше издръжливостта да не се нарани и да изчака Великден.
Въпреки това, за любителите на меда да преживеят поста без сладкиши, като правило, не е трудно. И няма нужда дори да говорим за много по-големите ползи от такъв деликатес в сравнение със сладкарските изделия. Все пак винаги можете да намерите алтернатива на всякакви сладки, направени с мляко и яйца. Печените ябълки не са ли деликатес? И вкусно, и здравословно, и постно.
Третирането на соеви продукти е също толкова хитро в гладуването, колкото и яденето на постни сладкиши. Нашата злоупотребена плът иска месо и онези, които се стремят да удавят този копнеж в соеви продукти, просто му се отдават вместо успокояването на всички телесни желания, предписано по време на гладуването.
Мнението, че постната храна непременно е безвкусна, е напълно погрешно. Достатъчно е да си припомним "Господне лято" на Иван Шмелев, където голяма част от работата е отредена на описанието на различни храни.
Четенето на това произведение в студентските ми полугладни години беше чиста подигравка, може би затова изрязаха в паметта ми описанията на постни лакомства: „Антоновка, гроздове, цариградско грозде, румени боровинки с лен, сливи във вани“; краставици "с пръчки копър, с листа от касис, с дъбови листа, с хрян", "купи моркови - за баници с лук, и лук, и ряпа, и цвекло, кръвна захар като диня"; "всякакъв квас - хляб, кисел, малц, варя, с джинджифил"; „лимонов хляб, маково семе, с шафран, сито грамаж със стафиди, дъвка...“ И това са само описания на това, което се продаваше на постния пазар, и какво се качва на масите след кухнята.
Разбира се, само благородниците се хранели така по време на поста – селяните не можели да си го позволят. Но в наше време просперитетът и хората са различни. Въпреки това, дори със скромен (не оскъден!) Доход, можете да готвите вкусни безмесни ястия. И изобилието от книги, съдържащи постни рецепти, ще ви помогнат.
Любов Головин
Екология на живота. Създавате си проблем да се чувствате силни, защото без тях ще се чувствате безпомощни.
въпрос:Донякъде съм объркан относно проблемите си. Когато за първи път дойдох в групата, разбрах, че искам да бъда човек - а сега дори не знам какво е човек и дали изобщо съществува. Проблемите ми се променят от ден на ден, но когато не са, това ме плаши още повече. Тази сутрин изпитах силен страх, че не разбирам какъв ми е проблема! Знам, че просто си измислям проблеми, за да се предпазя от себе си.
Хубаво е, че започнахте да осъзнавате това. Случва се на всеки.
Няма проблеми, съществуват само хората, но ние създаваме проблеми от неврозите си, защото се страхуваме да останем сами. Свикнали сме с постоянна заетост: един проблем си отива, но дори преди да ни напусне, си създаваме друг проблем. Веднага сменяме един проблем с друг, за да можем винаги да сме заети с нещо. В противен случай животът ще изглежда толкова празен и толкова обширен, че ще се почувстваме изгубени.
Ако не сте заети с решаването на проблеми, тогава цялата тази безгранична необятност на съществуване ще ви изпълни до ръба. Ще се почувствате толкова мънички, почти празни и това ви плаши. Когато създавате проблем, вие забравяте за целия свят, защото се фокусирате върху този проблем.
Вие сте повече от всеки от вашите проблеми и сте добре, защото знаете, че трябва да направите нещо по въпроса. Чувствате се много силен, ако продължите да играете с него.
Гледали ли сте някога котка да играе с мишка? Понякога тя оставя мишката да тича на кратко разстояние, след което изведнъж скача и я грабва. И отново тя пуска мишката, а след това, скача и я хваща, започва да си играе с нея. Ето как се държи човешкият ум: играе на котка и мишка,и дори да нямате истинска мишка, но имате пластмасова или гумена мишка, или мишка от вашето въображение, мишка, създадена от вашето въображение.
Създавате си проблем да се чувствате силни, защото без тях ще се чувствате безпомощни. Опитвате се да разрешите проблемите си - и знаете, че можете да го направите, защото проблемите са ваше творение. Ако им позволите да останат неразрешени за известно време, това също е добре, защото им давате възможност да съществуват известно време; в противен случай можете да ги прекратите незабавно. Котката може да убие мишката по всяко време, но й дава малко свобода да играе с нея.
Когато нямаш проблеми, няма върху какво да се съсредоточиш.И когато не сте фокусирани върху нищо, вие изведнъж започвате да осъзнавате безкрайността на съществуването и тази безкрайност има парализиращ ефект върху вас. Всеки иска да забрави за небесата и звездите и най-добрият начин за него е да си създаде проблеми: малки, незначителни, глупави... например каква рокля да облече днес.
И така, заставате пред гардероба и се опитвате да решите коя рокля да облечете днес. Вие се справяте отлично с тази игра. Това е изключително за вас, защото вашите рокли не се интересуват от всичко това. Можете да решите да носите всеки от тях, който ви харесва, никой не ви пречи...
Можете да продължите да живеете, тревожейки се за дреболии, но това е само трик - начин да избягате от съществуването, от собствената си незначителност. Човекът е много мъничко същество и докато не приемете този факт, ще продължите да се самозалъгвате с проблемите си. Но щом приемете факта, че човек е много малък, проблемите изчезват.Чувствате се незначителни само защото не искате да приемете този факт. Приемете го и ще видите, че не сте отделени от това безгранично цяло; ти си част от цялото, ти си това цяло.
Така че всички тези игри са направени от вас. Получихте прекрасно прозрение, нещо много важно и значимо. Ако искате да продължите игрите си, продължете. Но ако не искате да играете повече, можете да оставите игрите.
Ако се откажете от игрите, тогава за първи път в живота си ще станете истински живи. Ако ги пуснете, за първи път в живота си ще можете да станете достъпни за безграничната енергия, която ви заобикаля. Този живот може да бъде абсолютно невероятен, напълно фантастичен и вие продължавате да играете с целия този ненужен шум на вашето въображение. Ако можете да видите причината за това, е много лесно да спрете. Не се опитвайте да станете силни; просто бъди това, което си. Не се опитвайте да се борите със съществуването, бягайте от него - просто го приемете.
Да приемеш означава да бъдеш силен. Да приемеш означава да си религиозен. Да приемеш без никаква преценка, без никакви условия, означава да се преместиш в съвсем различно измерение – наричай го „божествено“ или както искаш. И тази възможност ви очаква на всеки ъгъл, можете да оставите проблемите си по всяко време.
Продължавам да отговарям на въпросите ви, продължавам да решавам проблемите ви, като знам много добре, че нямате проблеми. Може да ме попитате защо тогава продължавам да отговарям на въпросите ви? Мога само да кажа, че всичко това няма смисъл. Но тогава не можете да разберете нищо.
Ти ми донесеш проблем, аз го разрешавам. Задаваш ми въпрос, аз му отговарям. Станах част от тази игра. Ако се интересувате от тази игра, аз ще играя. Постепенно осъзнавате какво правите. И запомнете: губите само времето си, а не моето, защото нямам какво да постигна.Тук не се губи нищо, освен вашето време. След като разберете това, ще зарежете всички проблеми и ще започнете да се наслаждавате и да празнувате.... Вместо да мислите за проблемите си, ще танцувате, ще пеете, ще правите дълги разходки, ще плувате в реката.
Можете да влезете в съществуването по много начини; само чрез мисленето то не е достъпно, защото мисленето е начин да го избегнем.
Опитайте се да изпитате този проблясък на прозрение и не се страхувайте. Знам, че възниква страхът, невероятен страх. Знам колко е трудно да се живее без проблеми. Аз самият минах през това.
На сутринта много се уплаших, така че ме заболя глава - и това беше проблемът.
Това беше проблем, който можете да създадете. Можете да създадете хиляда и един проблем за себе си. И когато имаш проблем, животът вече не е проблем – ти си зает с нещо.Но в цялата ви заетост няма дори и намек за някаква дейност. Погледнете това внимателно и самият факт, че му обръщате внимание, ще развърже възела.публикувани от
© Ошо, от книгата "Основното нещо е да не мислиш за това"
протойерей Александър Иляшенко.
В постния триод се казва: „Говете телесно, постете духовно“. Това е основната цел на публикацията. Понякога светците изразяваха мислите си много ярко и парадоксално, например: „Можете да ядете месо по време на пост, само не се яжте един друг“.
За Господа, разбира се, много по-важно е миролюбието ни, топлото отношение един към друг, щедростта ни, снизхождението ни към недостатъците на ближните или дори към обидите, ако те ни нанасят. Това е угодно на Господа. Ако не сте ял нещо – това е дисциплинарна мярка, която насърчава вътрешната мобилизация и дава сили да постите духовно. В края на краищата Църквата не казва, че не е необходимо да постим телесно, не, постим телесно, ние постим и духовно. Но целта на поста е духовен пост. А телесният пост е велико средство, благодатно средство, дадено ни от Църквата от Господа, за да постигнем тази висока цел.
Трябва стриктно да се следите, за да не се обиждате на никого, да не осъждате никого и да не се дразните на никого. Ако почувствате, че греховна вълна залива душата ви, незабавно се помолете, покайте се, обърнете се към Господа и се молете, така че тази вълна да се оттегли. Нека отново залее (злият никога не оставя никого сам), някои греховни мисли може да не зависят от нас. Ако не си позволяваме да се взираме някъде, където не е необходимо, тогава по правило не зависим. Попитайте всеки човек: имате ли нужда от гадни неща? Разбира се, че не, лукавият има нужда от това. В мислите не сме свободни, но по отношение на тях сме свободни. Ако боклук се прокрадва в главата ви, тогава не е нужно да се паникьосвате или да изпадате в истерия и още повече, не е нужно да ги вкусвате и в никакъв случай да не говорите с тях. Трябва незабавно да се покаете: Господи, помогни, Господи, спаси и се смили за мен, грешника, душата ми е нечиста и е привлечена към греха, само аз, Господи, очисти моята грешна душа, избави ме от тези тъмни, мръсни, греховни мисли. И се молете, така че светлината на Божията благодат да блесне отново в душата ви. И тези мисли ще ви напуснат за известно време. Отново злият ще атакува.
Във война, както и във война, нищо не може да се направи. От това, което казвате на врага: Не ми е приятно, че ме нападате - той няма да спре да ви напада.
Искам да напомня и едно прекрасно нещо, също афористично изразено. Старецът Паисий Святорец каза, че понякога, когато хората започнат да се молят, да се покаят, тази невидима битка се засилва. Това е добре. Имайте предвид, че за врага (старецът Паисий презрително го нарече „тангалашка” – много уместна дума) молитвата ви, вашето покаяние са като остри куршуми и копия. Но не мислете, че ако хвърлите остри копия и куршуми по врага, той ще хвърли по вас мармалад и шоколад в отговор. Това е добре. Ако тази злоупотреба се засили, това означава, че вие получавате злия. Много е добро. Само, отново, не можете да отпуснете, не можете да се паникьосвате, трябва да укрепвате, трябва да укрепвате, трябва да се молите, трябва да облечете изпълнената с благодат Божия броня, за да не позволи на лукавия да подходи към душата си. Можем да поддържаме тази резервация, тази защита само ако непрекъснато се молим, обръщаме се към Господ, като не си позволяваме да се отпускаме. Или, ако всичко е добре в душата ми, не забравяйте да благодарите: Слава на Тебе, Господи, какво щастие, Ти се смили над мен и ми подари такава радост.
Както е казал апостол Павел, радвайте се винаги. Християнството е религия на радостта и Господ каза на учениците си: радвайте се.
Но само радостта не е достатъчна, защото е много лесно тази радост да се превърне в някаква дежурна американска усмивка.
Молете се непрестанно. Тогава тази радост става истинска и дълбока. Но и това не е достатъчно.
И благодаря на Господа за всичко. Тогава, ако имате такова разпределение в душата си, вие се радвате, молете се, разчитайте не на себе си, а на Божията помощ и благодарете на Господа, че чува молитвите ви и се смили над вас. Тогава имате правилна, хармонична конституция на вашата душа. Тогава наистина благодаря на Бог. И не дай Боже резултатът от поста, за който се застъпваме всеки ден, да стане такова благодатно, радостно молитвено състояние на душата, съчетано с искрена благодарност към Дарителя на всички благословения, нашия Господ Исус Христос.
протойерей Алексей Умински. Снимка: дякон Андрей Радкевич
Лакомия – отношение към света и хората като средство
Изразът "има хора" означава възприемането не само на хората, но и на целия свят около вас като място, което съществува, за да задоволи вашите желания.
Когато светите отци, включително и монахът Йоан Касиан Римлянин, обсъждали основните човешки страсти и смъртни грехове, те нарекли лакомията първа страст. Защо?
Всеки разбира, че е естествено човек да обича вкусната храна, а не да обича безвкусната храна; желанието да се готви вкусна храна е разбираемо, а не да се ядат всякакви бурда. И едно от наказанията за човек, включително и в затвора, е каша, която му се дава вместо нормална човешка храна.
Тоест нормално е човек да се храни добре, да яде вкусно. В това няма лакомия, няма нищо лошо в това. Лакомията е, когато се храните прекомерно, когато храната става основното нещо в живота и засенчва всички други радости.
Но веднага възниква въпросът: наистина ли е толкова страшно? Може ли наистина да се счита сериозно за най-опасната човешка страст, ако има омраза, блуд, гордост, лъжи, лицемерие и т.н., и така нататък?
Под думата "чревоугодник" в християнството се разбира не само и не толкова отношение към вкусната и здравословна храна, а по-скоро отношение към света и жизненото пространство, което заобикаля човека.
Ако възприемате света около вас като средство, което усвоявате, с което се храните и този процес на поглъщане на света, поглъщане на всичко около вас е основната жизненоважна функция за вас, това е ужасен, страшен порок.
Всъщност проблемът на консуматорското общество в по-голямата си част е, че човек съществува като машина за консумация на пространство. Тогава всеки човек и всяка жива душа, заобиколена от такъв човек, се разглежда от него като средство.
И великият Кант ясно е казал: „Човекът никога не може да бъде средство, той може да бъде само цел”. Когато човек се превърне в средство за вас, тогава вие го използвате за свое удоволствие. И тогава изплюваш някои кости от него. Понякога нещо се забива в зъбите.
Ехото на такова канибалско отношение към света и съседа се чуват в изрази като „тя ме изяжда цял живот“.
Някои признаци на канибализъм
Когато най-строгите извинения за всяко нарушение от друго лице и постоянно се оправдават; когато поставят най-високата летва за друг и я свалят за себе си - това е изяждане на хората.
Това важи и за взаимоотношенията в семейството (съпрузите помежду си, родители и деца) и отношенията с работата, отношенията с приятели и отношението на човек към Църквата и отношението към всяко пространство. „Ето те, ти си оттам. Ти си такъв, такъв си." Човек не вижда себе си, но зорко вижда другия, търси недостатъци в другия, защото е толкова по-приятно да се чувстваш невинен и несподелен.
Човек не трябва да поставя никаква висока летва за другите, дори и да поставя висока летва за себе си. Винаги трябва да действате от любов, защото човек все още се нарича влюбенближния си като себе си, а не изисквай от ближния си. Лентата трябва да се спусне за друг, като се повдигне за себе си.
Тук се сещам за една случка от патерикона. Един монах, който очевидно е поставил толкова високи стандарти за себе си и за другите, се обръща към стареца: „Отче, какво да правя, ако видя брат ми да спи на бдението. Не трябва ли да го ритна?" Авва му отговаря: „Ако видях друг брат да спи по време на бдението, щях да сложа главата му в скута си и да го успокоя“.
В патерикона има много такива истории. Това е една от най-добрите книги за четене по време на пост. Тя омекотява сърцето, задава правилния тон на душата.
Ами ако правите самокритика?
Често се чува мнението, че самоупрекът, самоупрекът е много смирено и изобщо единственото отношение, подобаващо на християнина към себе си. Но това няма нищо общо със здравословния духовен живот.
Безкрайна самокритика, самоупреци, отношение към себе си като към "нещастник", който не признава никаква отговорност за себе си, а живее само с чувство за вина - без съмнение духовно опасно нещо.
Самонасилването е болест на душата.
Самокритиката няма нищо общо със смирението в истинския му смисъл. Има, както се казва, смирение, има и смирение. Самокритиката и смирението се наблюдават, когато човек се опитва да скрие зад маската на смирение (не винаги съзнателно) нежеланието си да живее в свобода, нежеланието си да живее отговорно, да действа по някакъв начин, да се променя.
Има отличен маркер за тестване на себе си: ако се упрекнете и изведнъж някой отвън ви каже същото и вие приемете този упрек, съгласен със сърцето си, това ще бъде смирение.
Но ако си позволиш само да се упрекваш и ако някой се опита да ти каже същото, избухваш - ти си обикновен самоед-смирение.
Обикновената самокритика е огромно недоверие към Бога, защото човек не може да разбере, да повярва, че Бог го обича такъв, какъвто е. И човекът се опитва да бъде това, което не е. Опитва се да изстиска нещо от себе си, опитва се да измисли някаква специална маска за себе си, в която да бъде приет.
Човек се страхува да бъде себе си. И цялото това самоизяждане се случва, защото човек не успява да се оправи, а той се оправдава по този начин.
И когато тази маска отлети, когато човек се окаже в очите на другите не този, който иска да се представи, тогава той изпитва чувство на силно раздразнение. Чувството на разочарование изобщо не е като чувството на покаяние. Чувството на фрустрация е чувство на наранена гордост. И затова човек започва да се храни сам. И така – в кръг, вместо да спрете, признайте слабостта си и започнете да се движите от себе си недостойни към такива, каквито Господ е замислил да бъдете.
Как да не дадеш на зъбите канибал
Не трябва да се позволява на човек да „яде” себе си и другите хора. Човек не трябва да бъде манипулиран. Като цяло човек не трябва да се съгласява, че е обект, че го използват, че го унижават, че постоянно го тероризират. В това няма смирение.
Трябва да можем да потиснем това, да се измъкнем от тези отношения. Тръгнете си умело, с достойнство, без срам. Това е, което ние, като цяло, не знаем как.
Веднага изпадаме в омраза, конфронтация, гняв, вражда, война, но все още не сме се научили да се съпротивляваме мило, с достойнство.
Евангелието винаги може да помогне на човек да спре по пътя на изяждането на света. Когато човек открие думите на Христос, когато започне истински да търси гласа на Бога в Евангелието, отправено лично към него, когато човек изведнъж, напълно неочаквано за себе си, в някоя евангелска притча или история, или в някаква дума на Христос изведнъж той ще почувства, че сърцето му се сви, защото тези думи са за него. И цялото Евангелие е за всеки от нас, просто трябва да се научите да го чувате.
И когато човек отдалечено чете Евангелието като един вид домашно правило, упражнение в Писанието, тогава той не възприема Божието Слово като личен призив. Той може да разглоби Евангелието на цитати или да преинтерпретира някои понятия в удобен контекст.
Книжниците и фарисеите сами претълкуваха думите на закона, опитвайки се да намерят вратичка. Законникът пред Христос изказа най-важното, най-важното нещо, което по-късно се превърна в център на главната евангелска заповед: „Възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце, с всичките си помисли, с всичките си помисли“ и ближния си като себе си." Но тогава той попита: "Кой е моят съсед?"
Тялото използва храната като гориво за всички важни органи и клетки. Какво се случва, ако не, тогава тялото не получава гориво, колкото е необходимо, което се трансформира в органи и части на тялото. Без енергия всички органи на тялото ще започнат да страдат от липса на енергия.
Какво се случва, когато човек не яде дълго време?
Вътрешните органи на човек, ако не се хранят дълго време, постепенно ще загубят основните си функции.
Сърце и кръвообращение
Сърцето е мускул, който намалява и отслабва силата си, когато човек не яде. Това вероятно ще създаде проблеми с кръвообращението и неравномерен и много бавен пулс. Кръвното налягане може да спадне по време на гладуване и човек ще почувства замаяност при изправяне или физически упражнения.
стомаха
Стомахът става по-малък, когато човек не яде, така че когато започне да яде отново, стомахът може да се почувства неудобно (болка в стомаха и/или газове). Освен това стомахът ще загуби контрол над нуждата от храна, сякаш човек вече не се нуждае от енергия.
черва:
Червата ще преместват храната, ако има малко храна, тогава бавно, което често води до запек (проблеми с изхождането) и/или стомах, болка или спазми след неравномерно хранене.
Мозък
Мозъкът контролира останалите функции на тялото и няма да функционира правилно без храна. Например, човек може да има проблеми с мисленето и също така ще изпита тревожност или депресия.
Важно е също, че ако не се храните дълго време, това ще доведе до хипогликемия или ниска кръвна захар. Тъй като мозъкът изисква кръвната захар, за да функционира оптимално, когато започне да пада, един от първите когнитивни процеси, които ще бъдат засегнати, е самоконтролът. Способността да упражнявате самоконтрол ви позволява да контролирате вниманието, да регулирате емоциите, да се справяте със стреса, да се съпротивлявате и да се въздържате от агресивно поведение.
Клетки на тялото
Балансът на електролитите в кръвта може да бъде променен от недохранване или гладуване. Без храна нивата на калий и фосфор могат да бъдат опасно ниски, което може да причини мускулни проблеми, промени в мозъчната функция и животозастрашаващи проблеми със сърцето и ритъма.
Кости
Когато човек не яде, костите му често стават слаби поради ниски нива на калций и хормони, което увеличава риска от счупване на кости и развитие на слаби кости с напредване на възрастта.
Телесна температура
Тялото естествено понижава температурата си по време на глад, за да запази енергията и да защити жизненоважните органи. Когато това се случи, ще има намаляване на циркулацията (притока на кръв) към пръстите на ръцете и краката, които ще изглеждат синкави и ще се чувстват студени в крайниците.
Кожа
Кожата става суха, когато тялото не е добре хидратирано и когато не получава достатъчно витамини и минерали от храната. Кожата естествено ще защити тялото по време на периоди на глад, като оплешивява меката, фина коса, наречена лануго, която покрива кожата, за да поддържа тялото топло.
Косата
Когато косата не е снабдена с достатъчно витамини и минерали, които естествено се намират в здравословните храни, тя става суха, тънка и дори може да падне.
Нокти
Ноктите изискват хранителни вещества под формата на витамини и минерали от диетата. Когато човек не яде, той се отрича от тялото си и ноктите му стават сухи, чупливи и лесно се чупят.
зъби
Зъбите се нуждаят от витамин D и калций от храната. Без и двата минерала човек може да има проблеми със зъбите като загуба на зъби и заболявания на зъбите и венците. Миенето на зъбите също може да унищожи зъбния емайл.
Когато отговаряте на въпроса: какво ще се случи, ако не, тогава отговорът е необходим.