Глава трета. Хурон, наричан простодушен, приел християнството
Господин приор, имайки предвид вече напредналата си възраст и факта, че Бог му изпрати племенник, за да го утеши, твърдо реши, че ако може да бъде кръстен и принуден да влезе в духовенството, тогава ще бъде възможно да му прехвърли енорията. Невинният имаше отлична памет. Благодарение на могъщата долнобретонска физика, която допълнително засили канадския климат, главата му стана толкова силна, че при удар почти не я усещаше, а когато нещо я удари, тя никога не се изтриваше. Той не забрави нищо. Интелигентността му беше още по-жива и отчетлива, защото детството му не беше натоварено навремето с безполезните глупости, с които е натоварено нашето детство, и затова мозъкът възприемаше всички обекти в неизкривена форма. Приорът най-накрая реши да насади племенника си за четене на Новия завет. Находчивият го глътна с голямо удоволствие; но, без да знае в кое време и в коя страна са се случили събитията, описани в тази книга, той не се съмняваше, че сцената на действие е Долна Бретан, и дори се закле да отреже носа и ушите на тези безделници при първата среща с Каяфа и Пилат... Чичо, очарован от добрите намерения на Невинния, му обясни за какво става въпрос; той го похвали за усърдието му, но обясни, че това усърдие е напразно, тъй като хората, споменати в Новия Завет, умират преди около хиляда шестстотин и деветдесет години. Скоро Невинният научи почти цялата книга наизуст. Понякога задаваше неразрешими въпроси, които силно разстройваха приора. Том често трябваше да се консултира с абат дьо Сент Ив, който, без да знае какво да отговори, извика някакъв долнобретонски йезуит, за да завърши обръщането на хуроните към истинската вяра. Благодатта най-после има своя ефект: простодушният даде обещание да стане християнин; той обаче не се съмняваше, че ще трябва да започне с ритуала на обрязването. - Тъй като, - каза той, - в тази книга, която ми беше дадена за четене, не намирам нито един човек, който не би бил подложен на този обред, очевидно е необходимо да пожертвам препуциума си; Колкото по-скоро, толкова по-добре. Без колебание той изпратил да повикат селския хирург и поискал операция, вярвайки, че мадам дьо Керкабон и цялото общество ще бъдат безкрайно щастливи, когато работата бъде свършена. Лекарят, който никога досега не е правил такава операция, уведомява семейството на Невинните и там се надигат силни писъци. Любезната госпожа дьо Керкабон се страхуваше, че нейният племенник, очевидно решителен и пъргав, ще си направи операцията, и освен това много неловко и колкото и тъжни да са последствията, на които дамите от добротата на душата си винаги обръщат много внимание. .. Приорът просветил хурона: той го убедил, че обрязването не е на мода; че кръщението е едновременно по-приятно и спасително; че милостивият закон е по-добър от наказващ закон. Простодушният, който имаше много здрав разум и прямота, отначало спореше, но после призна грешката си, а в Европа това рядко се случва с спорещи; накрая той каза, че е готов да бъде кръстен по всяко време. Първо трябваше да се изповяда и това беше основната трудност. Простодушният винаги носеше в джоба си книга, дадена от чичо му, и тъй като не можеше да намери в нея индикация, че поне един от апостолите се е изповядал, се упорит. Приор го замълча, показвайки в посланието на апостол Яков Млади думите, толкова мъчителни за еретиците: „Изповядвайте прегрешенията си един пред друг“. Хюрон замълча и се изповяда на някакъв францисканец. След като завърши изповедта си, той извади францисканеца от изповедалнята, седна на мястото му и с мощна ръка, като постави монаха на колене пред себе си, каза: - Е, приятелю, да се захващаме с работата. ; е казано: "Изповядвайте грешките си един на друг." Открих ти греховете си и ти няма да си тръгнеш оттук, докато не ми разкриеш своите. Като каза така, той опря могъщото си коляно върху гърдите на противника. Францисканецът надига вой, който бръмчи в цялата църква. Хората притичват към шума и виждат, че новопокръстения тузит монах на името на апостол Яков Млади. Радостта от предстоящото кръщение на хуронско-английския долен бретон беше толкова голяма, че той не обърна внимание на тези странности ”! внимание. Много теолози дори стигнаха до идеята, че изповедта не е необходима, тъй като кръщението съчетава всичко в себе си. Денят беше определен по споразумение с епископа на Малуан; епископът, естествено поласкан от поканата да покръсти хуроните, пристигна в разкошна карета, придружен от чиновник. Мадам дьо Сент-Ис, благославяйки Господ, се облече в най-добрата си рокля и, за да блесне на кръщенето, си поръча фризьор от Сен Мало. Разпитващият съдия доведе със себе си целия район. Църквата беше красиво украсена; но когато отидоха за хурона, за да го отведе до купела, преобразуваният не беше намерен никъде. Чичо и леля го търсеха навсякъде. Те мислеха, че той, както обикновено, отиде на лов. Всички поканени на тържеството започнаха да обикалят околните гори и села: хуронът не даде никакви новини за себе си. Започнаха да се страхуват дали той се е върнал в Англия, тъй като всички си спомняха с какви похвали говори за тази страна. Господин Прайор и сестра му бяха убедени, че жителите ходят там некръстени и с трепет си мислеха за смъртта, която заплашва душата на племенника им. Епископът, изключително смутен, щял да се върне у дома; приорът и абатът дьо Сен Ив бяха отчаяни; съдията с обичайната важност попита всички контра и кръст; Мадам дьо Керкабон плачеше; мадам дьо Сен Ив не плачеше, а въздъхна дълбоко, което сякаш свидетелстваше за нейната отдаденост на тайнствата на Църквата. Минавайки тъжно покрай лозята и тръстиките, растящи по бреговете на река Ране, приятелите изведнъж видяха, че в средата на реката стои със скръстени ръце висока, доста бяла човешка фигура. Те изкрещяха силно и се обърнаха. Но любопитството скоро надделя над всички други съображения, те тихо се промъкнаха през тръстиките и като се увериха, че не се виждат, започнаха да разглеждат кой се е качил в реката.Писане
Френски просветител от осемнадесети век, Волтер е отчаян враг на религията. Той показа в своите произведения лицемерието на служителите на църквата. Писателят изразява отношението си към църквата в драмите "Магомед" и "Орлеанската девойка", във философски разкази, по-специално в разказа "Простакът". Историците наричат 18 век "век на Волтер". Просветителят и философът беше владетел на умовете на целия свят, той беше обожествяван и мразен. Монарсите смятат Волтер за нейния основен виновник за революцията, въпреки че Волтер не е причината за революцията, по-бързо логиката на историческия процес оживява Волтер. Феодална Франция, опустошена от аристократи, преживява тежки времена, хората се разбунтуват, църквата и благородниците забогатяват, притежавайки половината от земята. Буржоазията вече беше родена, която беше ограничена в растежа си.
На брега на цивилизовано общество морето хвърля непознат млад мъж, всички решиха, че е индианец. Новодошлият беше наречен Хюрон, или Простакът, и че най-важното нещо за обществото беше да кръсти Простака. Те не обръщат внимание на факта, че Хурон вече има собствена вяра, той е непознат за обществото, докато не повярва в техния бог. Това трябва да стане доброволно, затова на Хурон се разказва за Бог, дадоха му Библията – Новия Завет. И Простакът приема всичко такова, каквото е, защото не е свикнал с условностите. Интересуват го прости неща, пита с любопитство на дете. Чрез Хюрон Волтер се опитва да покаже на своите читатели отрицателните или безсмислени страни на всяка вяра. След като е дал обещание да стане добър християнин, Хурон се опитва да направи всичко, както е написано в Свещеното писмо. След като чу изповедта, Простакът възразява: нито един от апостолите не се е изповядал! И когато поискали да се изповядат, младежът дори набил францисканския монах. С течение на времето кръщението наистина се извършва в храма, но само в присъствието на красивата мадмоазел, където Saint-Ives.
Много приключения очакваха Простака, той щеше да обиколи цяла Франция, по пътя към Вершл, щеше да види последствията и различията от Нантския едикт, когато протестантите бяха обърнати в католическата вяра без съгласие. Простакът попита защо кралят се съгласи на насилие, за да угоди на Ватикана. Наивна простащина. Той дори обещава на жителите при среща с краля да му разкрият истината. Простакът беше сигурен, че знаейки истината, човек не може да не каже за нея. Мислите му са чути от йезуита Лашез, който е написал доноса. По-късно героят на Волтер ще се озове в Бастилията до последовател на янсенистката религия. Писателят се смее на всяко религиозно движение, чиито РАЗЛИКИ са в малките неща.
С помощта на баща си Гордън Хюрон научи геометрия, философия, физика и вече успя да проведе диалог със своя учител за волята, благодатта и свободата на избора. След като се вслуша във философските максими, че Бог е създал целия свят, Хурон казва, че тогава грехът е създаден и от Бог, който ни дава в злата сила, тогава той е източникът на злото. Отец Гордън непрекъснато коригира Хюрон и изяснява произхода на доброто и злото. Остроумните творби на Волтер караха читателите, като Хюрон, да задават въпрос и да търсят отговор, а след като ги открият, да се чувстват измамени. След книгите си в света Волтер веднъж не се чувства защитен и с усмивка каза, че няма да бъде приет никъде, няма да бяга никъде, тъй като през целия си живот е обидил и християните, и мюсюлманите. Волтер насочва съмненията си към духовници, в по-голямата си част те са егоистични и алчни. Неговите творби революционизираха умовете на много хора и ги освободиха от главозамайващи глупости. И накрая, днес благодарение на Волтер човечеството като цяло и всеки човек поотделно признават правото си на вяра и неверие и правото да избират религията, която смятат за най-подходяща за себе си. И как може да не се съглася с Волтер, който преди два века каза това
* „Пророчества, чудеса, магии, трансформации, тълкувани сънища, които ще решат съдбата и на империи, и на малки племена: ето зверовете, които говорят там зверове, създадени от богове, богове, превърнати в хора, и хора, пресечени в богове. Щом вече толкова се нуждаем от басни, нека са поне истината!“
Волята на царя, благородството, духовенството и чиновниците, нежеланието за решаване на проблеми, критика и присмех, които бяха въплътени в произведения на изкуството - от улични песни до сценични произведения, в проза и поезия. Волтер каза, че „най-доброто правителство е това, в което се спазва само законът“. И вие трябва да се подчинявате не на законите, а на своеволния крал. Темата за отношенията между владетеля и народа присъства в много от произведенията на Волтер. Във Франция, където се оказа героят на философския разказ на Волтер "Простакът", има две власти - краля и папата. За по-голямата част от населението на страната и кралят, и папата са недостижими звезди, между тях има голямо разстояние, изпълнено с чиновници и монаси. Държавата има армия, която води война, но това не е война за независимост на държавата. За кралски особи. Платете за всеки ранг или длъжност, дори когато човек има страхотни услуги към властите. Така селският Хурон беше повишен заради военните си подвизи и получи място в Бастилията.
Кралските служители, описани от Волтер, използват офисите си, за да задоволят всякакви свои нужди. Те вземат подкупи, унижават тези, които се обръщат към тях за помощ. Ето как Сенгпуанге, помощник-министърът, опозорява магическата мадмоазел, където е Сен Ив, защото е свикнала с подобно поведение. Той намира оправдание за нейното дарение в примерите на текстовете на св. Августин, който възхвалява смирението.
* „Знай, дъще моя, ако йезуитът се позовава на блажения Августин, значи този светец е казал истината...“ Волтер се смее през сълзи.
Църквата освещава греха, ако е удобно за нея, а бюрокрацията не е пропита с чувствата на онези, които мами, Волтер описва развратните деца на благородни родители, армия от шпиони-информатори, КОИТО, без емоционални терзания, продават своите братя за постигане на позиции. В своите философски разкази Волтер не се опитва да изобрази дълбоки характери и чувства. Той използва страниците на своите книги, за да се бори срещу държавното потисничество и насилие.
Интересното е, че той беше отчаяни врагове на монархията като държавна структура, но уважаваше руската императрица Екатерина II. В своите философски разкази Волтер описва „страната на кимерийците“, където вижда само разцвета на изкуствата, блясъка и славата и царуването на дивата природа. Той възхвалява толерантността и уважението на императрицата към другите народи, идеализира Русия, представя на Европа нейната "полупрозрачна" императрица.
Zm_st към Създателя (бързо)
Глава I
За онези, които са преди храма на Света Богородица и сестрата на хуроните.
Имало едно време, светият Дънстан, ирландец за походите, гориво от старите брегове и от френския залив Сен Мало. Там той заспа малък манастир, като името на Гирския прират, и се обърна към Ирландия. И пристигането на іsnu і doniny.
На 1689 роти, 15 липови осакатявания, абат де Керкабон, булевард към храма на Света Богородица, вийшов на разходка веднага със сестра си Керкабон панел. Абат беше добър свещеник и дори енориашите го обичаха не само заради цената, но и заради онези, които бяха сред свещениците на живота на света, като по време на вечерта сред приятели не беше възможно да се издържи в ръцете.
Абат дьо Керкабон се съгласи не само със знанието на теолога „Аз, но и с неговите хитри назначени за творчеството на Рабле“.
Panna Kerkabon nikoli не се измъкна от пътя си, исках. За своите четиридесет n "yati rokіv, тя гледаше с много свежест, побойнически мил, състрадателен и богобоязлив.
Разхождайки се при узбеките, брат и сестра си направиха друг брат, например през 1666 г., веднага с отряда си отидоха на служба в Канада и отидоха там. До „Батькивщина“ отиде бележка за онези, които отрядът може да е отишъл там (її z „їli іrokezi).
За един час ходене братът и сестрата ритнаха английския кораб, заведоха го на разпродажбите в tsyu mistevist deyaki svoi другар. Пред него имаше величествен младеж, който кимна любезно на своята дама. Юнак, след като осигури уважението на брат си и сестра си с неканената си рокля, разкъса дрехите си на къса, наметна къса върху лек сандал и след това косата му беше сплетена на плитка. В ръцете си той украси танц с барбадоска горчивина, бутилка и бисквити. Юнак посрещна свещеника и сестра му с горчиво сърце. Oskilki vin, говорейки на чист френски език, след това избръмча силно, но не е английски. Юнак обясни: „Спечелете Хурон, Чим Виклик на срещата на Пани Керкабон Оскилки Мав Билу Шкира“, „Хурон“, каза той, след като видя брат си и сестра си. Сусиди Абата, знаейки за хуроните, отиде на гости, а Юнак се запознава със сестрата на друг свещеник, Абат де Сен-IV, младо и грозно момиче.
Те знаеха, че булото Huron е взето изцяло от англичаните, искам да се бие. Въпреки смелостта си на куршума да прилича на опонентите си, хуронът беше пуснат да отиде, пропонував по всяко време в Англия, но след дълго време той обичаше да поскъпва. Юнак не си спомня „ятав му татко.” Но французинът вивчиви за един пълен мъж, ако му е писнало, кеф му е от един хугенот, искам най-добрия да изглежда като гуронска.
Юнак, след като е видял да присъстват за коханията си на Гуронка Абакаба, отговаря за изнудването на индиеца. Иска ми се бащата на кохана да искаше да е победеният, юнак да го пусне.Въпреки щастието на юнака, ние не банализирахме, не мислихме за Йоги Кохан.
Мадмоазел дьо Сент-IV е тайна на радиото, но Юнак няма повече кохани.
Юнак се наричаше Простодушният, помагаха му всички гости на абат и му показваха вонята.
¹ Отец Кенел е янсенистки теолог, на когото Волтер приписва измислицата си от цензурата на света.
² Huroni - племена "I индианците от Северна Америка.
³ Хугенотът е протестант.
Глава II
Хурон, простодушният, рецитиран от роднина
Простодушният се хвърли малко по-рано, като напълни много дивеч и принцеса на господата от къщата. Относно една мистерия за себе си, няма да засенчи най-добрата си стойност - талисман, който носи вино на раменете си. Подарък от два малки портрета, на които затихва, като разпозна своя брат-капитан и неговия отряд. Pislya bagatokh храна, като брат и сестра те сложиха Huron, вонята беше преодоляна, но Невинният е неговият племенник.
Юнак познава себе си, който познава творчеството на Рабле и Шекспир, протестира, че не знае за Библия, толкова необходима книга за неговото кръщение. Пана дьо Сен-Ив беше изумен цял час от простодушното, а не брутално уважение към преценката на сината, за което те знаеха добре.
Глава III
Хурон, титли на Невинните, след като са приели християнството
Простодушният побойник има добра памет "yat, vіn shvidko vivchiv napam" yat Novy Zapovіt, но не разпознах веднага тази вещица, защото те не знаеха каква е историята, те бяха видени преди повече от 1690 години . Писля тлумачен чичо му, юнак след време стана християнин. Въпреки че не беше претоварен, за такъв тривиален час обредът на кръщението беше замислен от змия и думите на апостол Яков „познай едно и само едно от малките си деца”, след като видя вик на покаяние. Без да разтърси думите на Евангелията, Huron ice не се извика на операцията и не победи леда, но не се възползва от тях. Защитено от божественото було вибачено, повече от покръстването на хуроните се смяташе за най-значимо. Ale в един часа, знаци за кръщене, Huron znik, yogo panny de Carcabon і de Saint-IV, ако стояха в средата на rychka, стискаха ръце на гърдите си.
Глава IV
Невинният беше кръстен
Простодушните обясниха приорите на абатовите, които са победители, стоящи насред рекичката и проверяват кръщенето. Всички присъстващи мислеха, че могат да излязат от водата, тъй като в църквата беше намерен обредът на преминаване, видя се протестантът, разчитайки на Евангелието, като изговори супер-връзка през бископа. Tilki panna de Saint-Ів успя да помири един юнака. Церемонията по кръщението беше възродена по доста неохраняем начин. Панна де Сен-Ів станала кръстена майка на Невинния, а новокръстената била кръстена Херкулес.
Глава V
Невинните ахнат
Ако гостите на розите „изчезнаха, простодушният и Panna de Sainte-IV бяха загубени два пъти. Не бъдете толкова лоши, Юнак знаеше пътя си от Cohanna. Vona реши да говори с брат си за годината си и радиостанциите на юнак ще те помоля за приятел.не ти трябват роднини,за звука мустаци виришува сам.
На следващия ден, преди часа на деня, се обърнах към племенника си с предложение да му помогна да стане іподиякон, да се преведе в ново идване, освен упадъка, липса на добър живот.
Племето, на собствения си дявол, след като е видяло от предложенията на чичо си, след като се е запознало с неговите светове, се сприятелява с красивия дьо Сен-IV. Чичото с досада обясни на членовете на семейството, че те не са милостиви, те се сприятеляват с кръщелката є с голям грях.
Простодушните от дъмбелите казаха на чичовците: „На дъното, както ми дадоха, сега не е казано, как да станеш приятел с децата, които са ти помогнали да се кръстиш, е ужасно. Днес, както забелязах, имате тук, за да видите безмълвни речи, за това как това не пише във вашите книги, а не за нищо, което се говори там; tse, аз съм наясно, и ме учудва, и ядосан." Простодушният чичо, след като изпревари чичото по собствените му номинации, ще се кръсти, сякаш няма да ме пуснат да отида в ада.
Синигерът се хвана с обаждането на папи, стига племенникът му да е доволен от собствената си страница. Yunak laden buv їhati да татко призова да shlyub, аз искам и се чудя vladі хора, тъй като вие живеете в іnshіy земя, да кажете іnshaya mаyu, протестирайте как да положите йох щастие.
Съдейки, сякаш след цял час отидохме в стаята, ужасно възмутени, защото искаше да се ожени за глупавото си синьо на Pannie de Saint-IV.
Глава VI
Простодушният е спал на Кохан и Шаленин
Стигнал до сепарето на Abate de Saint-Iv, Невинният спал със стария слуга, след това имало стая на пани и скочил там. След като уби кохана, Юнак shvidko pidbig do її lіzhka, обяснявайки ядосаното божество, дойде да се ожени за тях. Мадмоазел дьо Сент-Ів беше извикана от нападателя, дори доковете не дойдоха на помощ, брат Абат беше нейна икономка, слуга на същия свещеник.
Юнак обясни в присъствието си поведението си на посетителите на жените и законите на честта, като извика кохана при нарушените закони.
Игуменът беше възнаграден от невежеството на своето поведение, тъй като то беше извън нормите на цивилизованото общество, а за присъединяване към когото и да било е необходимо да се хареса на майката, изпратена от свещеници, удостоверения, нотариуси. На простосърдечния отговор: "Вижте, хайде, вие сте позорни хора, трябват ви тези режийни разходи, ако имате нужда от тях." Найбилше беше впечатлен от тези, които уважаваха доброто смирение тук. Win buv zanadto smitlivim, но не виждайте грозотата в думите на abat, напълно им се доверявайте. Тилки влияние красиви de Saint-Іv добавят към присъствието на къщата на обикновен гост. Радвайки се от съдията, Абат подаде оставка, за да изпрати сестра си в манастира.
Обръщайки се към чичото, Невинният ти отвори вратата за всичко чуто, чул учението и не се вмъкна в него. А обидната рана се знае, че е изпратена на кохана. Знаейки от присъдата, че божественото е в манастира, Простодушната дева не се страхува от него, че манастирът е самоуверен в „езика за малки деца. Керкабон похарчи надеждата си на онези, които, ако племенникът щяха да станат, ако не бяха млади.
Глава VII
Животът пропилян за невинния смисъл. Или мразех себе си, елегантността си, цялата Долна Бретан (провинции, живях), кръщението си, после благослових всички, които бяха говорили за нея.
Разхождайки се към брега, Простодушните усетиха ритъма на барабаните и човешките гали. Изглежда, че англичаните акостират до брега, но аз не знаех нищо за тях. Тоди Хурон Пидбиг до Човна и Поплив до Адмиралския кораб. Англичаните се присмяха на силата на Юнаков относно їхні наміри, удариха Невинния и излязоха от кораба на адмирала.
Huron се формира от редица приятели и стана член на семейството. След като се отрече от стрелеца на английски, той уби трима, нарани адмирала с лозата си и вдъхнови душата на французите. Крадците нахлуха, а шпивичниците прославиха Невинния.
Але Юнак е възпитал младите със свое име. Чувствайки се за това, като прецени, че е видял Льох, който се е присъединил към Вискови, и Простодушните с компанията, те се обърнаха към къщата.
Вуйчото и кучката се закачаха, но от племенника си Никола нямаше да е духовник, а щеше да е добър.
Да отидем на битката.Простоумният всезнайец на стотинка, като, mozhlno, лъжлив адмирал. Началниците и висшите офицери му дадоха безпомощен, посветен на тях, и отидоха във Версай за вино. Чичо с tіtkoyu може да ти е дал стотинка за по-висока цена, насърчавайки племенника си да стане известен в цялата провинция. Юнак обаче се чудил на краля, наречен дьо Сен-Ів.
Глава viii
Невинен вирус за кралския двор. За един час да поскъпне за вечеря с хугенотите
Подорозът на Невинния лежеше през мястото на Сомюр, като го дава на малцината. За моята вражда се изгубих в хотела през вечерта. От друга страна, след като спечелиха оглед на протестантите, те също отидоха в хотела. Протестантите споделят скръбта си с юнаките заради победата на Нантския едикт за броя на десетките хиляди френски протестанти в борбата срещу Богородица, с цел премахване на насилствения обрат към католицизма.
Нека се почувстваме невинни и злобни, като поискахме да видим истината на царя и да помогнем на протестантите. И след това, след като поиска всички присъстващи за сватбата му, той извика яка, като по същия начин предизвика молба до монарха. Spіvbesіdniki влязоха в Innocent, или в пренапрегнатия mandrіvnik-grandee, или в пламъка на царя.
На масата имаше прекомерно разтегнат сид на изуйцки шпигун, който изпрати донос срещу хуроните. Невинните пристигнаха във Версай един час с донос.
Глава IX
Добре дошли в Невинните във Версай. Вземете йога на двора
Пристигайки във Версай, Невинният отиде до кралския дворец откъм кухненския двор и спи със слугите, за коя година можете да се забавлявате с краля.Отсега нататък ще хапна по пътя до краля мога да мина само през редица по-ниски рангове.Безкощовно,покорен на тези заслуги,като се явил в битката.Тим имаше два отпуска във Версай.Една страница беше спечелена от изповедника на Луи XIV отец де ла Чейз, с донос на Невинния за помощ на хугенотите.как да наречем простодушния в намира на манастирите и викрадати.
В резултат на доносите на Юнака те са спасени и изпратени в Бастилията. Його беше поставен в килия, дори две скални лица бяха поставени в „язен на Гордън от Порт-Роял“.
¹ Паланкини - носещи критична носилка за bagatyiv.
Глава X
Невинният беше затворен в Бастилията с янсенист
Преместването в Бастилията не мина безследно за простодушните, но в самоопределение, в познанието на науката, след като обсъдиха с янсениста Цикави богословски проблеми. След като се запозна с историята на Франция, простодушният dyyshov visnovka, "... историята не е нещо добро, като картина на злодеяние и мизерия."
Самият си, облегнат на биди, Невинният хвилювался за тишината на хората, които обичаха много повече, по-малко от себе си.
Глава XI
Як Невинният ще бъде доволен от здравето си
Невинният се хвърли във философията. Приятелят на просветлението на Йохо познава Юнак с неговите тайни мисли и светове за живота, мистерията, историята. Гордън се удиви на талантливия Юнаков. Тези науки, като старите времена в "иде на вивча в участък от п" десет скалисти, юнак хващат за линча на месеца.
Като поръси vivchennya астрономия, простодушен shkoduvav, в затвора човек не може да bach небето.
Глава XII
Кой мисли Инокентий за театралните п“си
Сред книгите, като чели Невинни, bulo chimalo n "s. Nybilshe youm беше удостоен с n" sa "Tartuffe". Ако Гордън пропонува йом н "су, яка се осмели да бъде красива, Юнак, след като прочете, отговори, че не е възможно да го добавя, тъй като n" sa " е подходящ за тези хора, тъй като често идвам да видя тихо време, винаги ми е неудобно. Кинец-кинцем це на дясната наслада; моята наслада, през целия път, все още не се стопи; Мога да имам милост; Хей, виждаш ли, как звучим, казвам това, как мисля, или как, как виждам." Да вземем един юнак, след като прочетем уривките z n "s, за които бяха отличени.
Глава XIII
Charivna de Saint-Іv їde във Версай
Близка до съдбата на невинните провинции в „бърлогата. През целия час роднините на кохана спечелиха един лист от стражите от Версай за тези, които са в „бърлога”.
Притеснени от племенника, чичото и синигера, привличайки помощта на редица църковни служители, те тръгнаха на шегите си. Вонята предприе пътуване, за да посети изповедника на краля, отец дьо ла Чез. Единият poobitsyav да помогне, като цяло, без да удря думата. Брат и сестра се обърнаха, без изобщо да знаят за племенника.
Тоди на шега избра charivna de Saint-Ів. С добра оценка отидох да го видя през къщата и брат ми се появи да я види за светицата на съда. Дивчина, сигурен съм, че няма да се разболея преди гледката, махнах се от пътя и през нощта, предварително, отидохме до Версай.
Вона се опита да се изгуби на пътя и се оказа, че синьото отиде в Париж.
Мадмоазел дьо Сент-Ів разтърси пазачите, защо не отидете при живия. Пазачът също ви доставя радост, към когото можете да се обърнете за помощ. Посочените бенефициенти не се появяват във Версай, така че дьо Сен-Ів се разбунтува, докато останалите - Пан дьо Сен-Поенж.
Глава XIV
Успехите на Невинния в мизерията
Простодушен шидко опановува науката. Дадено им е първото варварско вихование и тринадесетото духовно качество: вин бачив животът е такъв, какъвто е.
Юнак съжали за стария янсенист, протестирайки йому, че янсенизмът е цялата секта, а кожата секта провъзгласява помилване. Старецът в "язен" неведнъж се писна над думите на Юнак, дори доковете му не взеха знанието за правилността на погледите им.
Само в едно, присъдите в „язни були“ са едностранчиви: Людин има право да бъде vіlnoy и щастлив. Старият yansenіst променя позицията си на kohannya и се поразява от сърцето на правото на Невинния.
Глава XV
Charivna de Saint-Ів не чака сбора на предложенията
Закохана де Сент-Ів живееше с надежда за добротата на Невинния. При приятелите на надзорника, където се настани, момичето отиде на рецепцията до Пан дьо Сен-Поинг.
Като уби брат си там, тя беше ядосана, но приятелката й беше подтримала. Ако Абат Вийшов е на правилното място, момичето го няма. Цялото присъствие на врага пламтеше от красота. Пан дьо Сент-Поинг помоли да помогне на героичния кохан, макар и да предложи да продължи кашата на осакатяването, треските вдясно изглеждаха сгъваеми.
Panna de Sainte-IV имаше късмет, че отново позна приятелката си.
Приятелката се губеше на преден план, ако имаше злополука. След като похарчи всички боклуци, дьо Сен-Поенж предложи красивата бретонска зрадиция на дявола в свободата за удоволствие на инжектирания свещеник.
Глава xvi
Дьо Сен-IV се радват с изуйт
Висящ от красивия дьо Сен-Ів, изуит се залепи за грешник. Tsey niv trivav до тихо пиршество, докове печелят, не разпознавайки името на фокусника, yakim bouv pan de Saint-Poinge. Раздразнен от заклет благородник, свещеникът на родината не я положи, зад което църквите не лишаваха църквите, както се радваше чоловикът, а свещеникът не пропускаше всичко, като че ли не да се отървем от църквите.
Чаривна де Сен-Ів излезе от изуйта по-злобна и разложена.
Глава XVII
Добра воля в общността
Panna de Saint-IV помоли приятелката си да я бие. Але тя продължи да се вмовля, разпространявайки за тези, които са от същия живот на простодушните, всички жени, които ще бъдат подтикнати от всички жени, които ще бъдат повишени, ще получат ранг на техните чоловици.
Протестът на двчина була zbujenoi, искал да скържит да види царя. ЇЇ моят приятел се качи в цялата Skoda. Тим е един час над списъка с исканията на магьосника за вечерята и диамантените обеци.
Приятелят на supervodzhuval dіvchinu за вечеря, silomіts wіdіla їy в wuh на обицата, а вечерта беше неудобно.
Господа, показвайки божествения порядък за видмината ареша, за грота винен град и за знака на Простодушните до селището Висково.
Когато тривиална подкрепа, сълзи и борби, детето е подтикнато от побойник да ускори.
Глава xviii
Вона Звилняк Кохан и Янсенист
Trimayuly в ръцете на мандат за звука на cohan, Panna de Saint-IV пристигна в Париж.
Главният в "нечестието на простодушните" към себе си (говореха го юнаковците, повече от честните хора) Але коханий поиска любовта на стария си приятел, който замени баща му.
Panna de Sainte-Iv имаше късмета да бъде добър човек и в същото време. Вона написа лист хартия на своя спътник; Богородица се вижда от духа на светеца-покровител на министър Сен-Поенж и Невинният в същия час победи привързаността на своя приятел.
Глава XIX
Простодушният, харизматичен дьо Сен-Ів и неговите роднини се събират наведнъж
Благородният червен нарешти е намерен сред броя на живеещите там. Братът вибрираше пред нея, свещеникът на тази йога сестра плачеше от радост. Panna de Sainte-Ів повдигна въпрос за змиите, дошли от простодушните.
Тим за час се обърна наведнъж с приятеля си и се обърна, сякаш старият Гордън не му помогна да стане по-светъл. Абат се чудеше на тий вази, като набула його сестра в двора.
Ел през целия час z“ да бъда приятел на Пани дьо Сент-Ів, а аз изкривено предлагам момичетата с нея, обръщайки и обеците.
Невинните усетиха розата на жената и се намръщиха, наричаха я нечестивата. Дивчина хвърли обеци върху пидлога, като каза на приятелката си: „Ти ме съсипа! Закарай ме вътре."
Пратеникът беше буден и харизмата на Сен-Ів, усещайки себе си като впечатлена, легна в мързелив, не vyishovshi до вечерта.
Чуха за изказванията на Янсенист, говореха за забавление, Простодушният мрияв за щастливия живот.
Тим един час абат pidyyshov до сестрата и лагера на врага - трескава жена се появи в къщата на момичето. Сусид-ликар се оказа маловажен, разпознавайки мерзостите на алкохола и лагера на болния. Моралният стандарт на божественото е теж shkodiv її здрава "ю, повече, повече, по-малко като.
Глава ХХ
Charivna de Saint-Ів мир, и аз като viplivayut от tsy наследство
Те подадоха жалба до иnshiy lіkar, ale wіn tο hаνе tο hаνе tο dіvchinі, но οn ще бъде сготвена с колеги. След два дни заболяването стана фатално. Sem "Вдигнах билия и лижка. Съществителни за плач, произнасяне на всякакви думи. И когато думата "отряд" не го означаваше, не е добро обаждане, но не е добро. "Вчиноците не са като провинции, но аз ще се жертвам за доброто на кохана."
Але неуспешно пристигащ пратеник на царския двор пред принца. Лакей отец де ла Че, след като написа, че преподобният му е знаел за несправедливостта, срещнах племенника на приора и попитах Абате Керкабон с племенника на прийом, де обов „Искам да отгатна находчивия. vibachennya за присаждането на племенника .
Тим за един час, Panna Saint-Ів умираше. Ostannіmi її думи се свеждаха до думите kohannya до Невинния.
Юнак не искаше да живее. Роднините не са склонни да се самоубиват.
Скръбта на наречения е невъзможна да се види, дори „подчинение и страх на простодушния, умът на очите му, трите устни, трите минути, когато той улови последната, - цялото сърце на присъствието на всички души на душата бяха живи, вириватся с няколко непознати думи.
В този час, когато двамата свещеници я видели мъртва, дьо Сен-Поенж се явила с приятелката й. Простодушният, който се опитва да компенсира вината си, да намери начин да живее е необходим за целия живот.
In pershu mit Простодушните искат да убиват с плюета на мошеника, но тогава можем да си помогнем. Ale vin not mav въпреки събуждането и триона след него.
Час за хората. Простодушният като стана добър офицер, до края на деня си спомняше за кохана. Заглавието е написано от племенника му. Абате дьо Сен-Ів и приорът спечелиха страхотен ден. Старият Гордън спечели посещение при приятели. de Saint-Ів.