1. Кои са били периодите в историята на човешкото развитие?
Първият етап в развитието на човечеството - първобитнообщинната система - отнема огромен период от време от момента на отделянето на хората от животинското царство (преди около 3-5 милиона години) до формирането на класовите общества в различни региони на планета (приблизително през 4-то хилядолетие пр.н.е.). Неговата периодизация се основава на различия в материала и техниката на изработка на оръдия на труда (археологическа периодизация). В съответствие с него в най-древната епоха се разграничават 3 периода:
1) каменната ера(от появата на човека до III хилядолетие пр.н.е.);
2) бронзова епоха(от края на 4-то до началото на 1-во хилядолетие пр.н.е.);
3) Желязната ера(от 1-во хилядолетие пр.н.е.).
От своя страна каменната епоха се подразделя на старокаменна епоха (палеолит), средна каменна епоха (мезолит), новокаменна епоха (неолит) и средна каменна епоха (енеолит), преходна към бронз.
2. Какъв е бил животът и заниманието на първобитните хора?
Първите видове съвременни хора се появяват преди 90 хиляди години в Близкия изток и Северна Африка... Дълго време те съжителстват с последните неандерталци, като постепенно изчезват от лицето на Земята.
Преди повече от 30 хиляди години се появява и процъфтява първобитното изкуство, което свидетелства за развитото въображаемо мислене и художественото чувство на древните.
Ловните хора от горния палеолит са живели в периода на последното заледяване, наречен Wyrm в Европа. Те бързо се адаптираха към променените климатични условия, започнаха да населяват нови територии, достигайки до периглациалните и арктическите райони.
Една от характеристиките на горния палеолит е подобрената технология за производство на инструменти. Човек, живял 35-9 хиляди години пр.н.е. д., самият той натрошавал камъните на тънки плочи и ивици. Те станаха основа за голямо разнообразие от оръжия - леки и ефективни. Правени са и костни инструменти, които непрекъснато се сменят в продължение на 25 хилядолетия.
Ловците от горния палеолит са носители на опита на предишните поколения и вече са знаели отлично с какво е богата територията им и какъв е начинът на живот на дивеча, тревопасните (живеещи както в стада, така и поединично), хищниците, дребните бозайници, и птици. Хората се адаптираха към сезонните миграции на северните елени, ловът на които напълно задоволява нуждата им от месна храна.
Праисторическите хора също са използвали кожите на хищници, бивните на мамут и зъбите на различни животни за производството на изкуство и бижута. Понякога ловците се занимавали с риболов, който се превръщал в ценна помощ през определени месеци, както и със събиране, което играело също толкова важна роля през топлия сезон.
По време на номадите хората намират и други естествени материали, предимно различни видове камък, необходими за шлифоване на инструменти. Първобитният човек е знаел къде са находищата на кремък, където систематично е посещавал, за да избере и изнесе най-добрите парчета, които не са подложени на заледяване, от които изрязва плочи.
Хората също избират меки камъни за скулптури и гравюри. Те намирали черупки от морски животни, изкопаеми кости и понякога ги следвали на стотици километри от лагера им. Номадският начин на живот на ловците от горния палеолит предполагаше справедливо разпределение на отговорностите и сътрудничество на всички членове на общността.
Където и да отиват хората, те се стремят да се предпазят от студ, вятър, влага и опасни животни. Жилищният модел зависи от вида на дейността, вида на социалната организация и нивото на култура на първобитните хора. Към заслона бяха наложени определени изисквания: удобен подход, близост до реката, издигнато място над долината с пасящи животни над нея. Жилището е изолирано: издигнат е "двоен покрив". Но по-често те все пак се заселват в долини, на равнини или плата, където издигат колиби и палатки. В този случай са използвани различни материали, понякога дори кости от мамут.
Терминът "изкуство на палеолита" обединява произведения от голямо разнообразие от художествени стилове и техники. Скална живописе изкуството да се рисува върху каменни стени, което от Граветианско времезавладява дълбините на подземията и ги превръща в светилища. Всеки ъгъл в над сто пещери в Кентабрийските планини е покрит с шедьоври на културата на Мадлен.
Художествената техника от онова време е много разнообразна: рисуване на линии с пръсти върху глина, резба върху всякакви подпори, самото боядисване, извършвано по различни начини - чрез пръскане на течна боя, нанасяне с четка, комбиниране на боя и дърворезба на същото изображение.
До VIII хилядолетие пр.н.е. д. в Близкия изток и до 6-то хилядолетие в Европа хората са живели от лов, риболов и събиране. В епохата на неолита неговият начин на живот се променя радикално: отглеждайки добитък и обработвайки земята, той започва да произвежда храна за себе си. Благодарение на скотовъдството хората се снабдяват с хранителни запаси, които са били постоянно на тяхно разположение; освен месо, домашните любимци давали мляко, вълна, кожа. Възникването на селата предшества развитието на скотовъдството и земеделието.
Неолитът означава нова социално-икономическа организация на живота. Но тази ера донесе със себе си и редица големи технически новости: керамика, шлайфане на камъни, тъкане.
В епохата на неолита в Западна Европа се появяват гигантски каменни паметници - мегалити... Смята се, че с изграждането на мегалита селската общност обявила установяването на своя контрол върху определена територия.
Обществото постепенно се променяше. И въпреки че клановата група все още произвежда всичко необходимо за живота, заедно със селяните започват да се появяват миньори, бронзови занаятчии и дребни търговци. Необходимостта от защита на мините и търговските пътища доведе до появата на специален клас - воини... Ако в епохата на неолита хората са живели в относително равенство, то бронзовата епоха вече е белязана от появата на социална йерархия.
3. Какви са били етапите на разлагане на първобитнообщинния строй?
Приблизително при V-IV хилядолетие пр.н.е ех... започва разлагането на примитивното общество. Сред факторите, допринасящи за това, важна роля играе земеделието, развитието на специализираното скотовъдство, възникването на металургията, формирането на специализиран занаят и развитието на търговията.
С развитието на плужното земеделие земеделският труд преминава от женски ръце в мъжки ръце, а мъжът фермер става глава на семейството. Натрупването в различните семейства е създадено по различен начин. Продуктът постепенно престава да се споделя между членовете на общността и собствеността започва да преминава от баща на деца, полагат се основите на частната собственост върху средствата за производство.
От сметката за родство по майчина линия те преминават към сметката за родство по баща – формира се патриархат. Съответно формата на семейните отношения се променя, появява се патриархално семейство, основано на частна собственост.
Ръстът на производителността на труда, повишеният обмен, постоянните войни - всичко това доведе до появата на имуществено разслоение между племената. Неравенството на собствеността породи и социално неравенство. Върховете на клановата аристокрация се формираха всъщност, отговарящи за всички дела. Благородните членове на общността седяха в племенния съвет, отговаряха за култа към боговете, отделяха военни водачи и жреци от средата си. Наред с имуществената и социалната диференциация в рамките на родовата общност се среща и диференциация вътре в племето между отделните родове. От една страна се открояват силни и богати родове, а от друга – отслабени и обеднели.
И така, признаците на разпадането на клановата система бяха появата на имуществено неравенство, концентрацията на богатство и власт в ръцете на водачите на племената, увеличаването на въоръжените сблъсъци, осъждането на затворниците в роби, трансформацията на клана от кръвнороден колектив в териториална общност.
В различни части на света унищожаването на първобитните общностни отношения е настъпило по различно време, моделите за преход към по-висока формация също са разнообразни: някои народи формират ранни класови държави, други - робовладелство, много народи преминават през робската система и отиват директно към феодализма, а някои към колониалния капитализъм (народите Америка, Австралия).
Така нарастването на производителните сили създава предпоставки за укрепване на връзките между социалните организации, развитие на система от отношения за обмен на подаръци. С преминаването от първия брак към патриархалния, а по-късно – моногамен, се засилва семейството, което се изолира в рамките на общността. Обществената собственост се допълва от лична собственост. С развитието на производствените сили и укрепването на териториалните връзки между семействата, ранната първобитна общност е заменена от първобитната съседска, а по-късно – земеделската общност. Характеризира се с комбинация от индивидуално производство на парцели с обща собственост върху земя, частна собственост и комунални принципи. Развитието на това вътрешно противоречие създава условия за възникване на класово общество и държава.
Разнообразието на историческото развитие е свързано с особеностите и различията в възникването на социалния живот в различните региони на Земята. Възникването му е повлияно от климатичните и географски условия, положението на регионите. Различните темпове на социално развитие доведоха до неравномерни темпове на историческо формиране на различните народи. Всички народи имаха обща отправна точка на развитие - примитивно, или примитивно, общество ... Но дори в началото на XX XXI век народите са достигнали различни нива от него, което се дължи на различни причини.
Във всеки случай днес нашата планета е обитавана от племена, живеещи в примитивно общество. Много народи са постигнали значителен напредък в икономическото, социално-политическото и културното развитие и живеят в цивилизовано общество. Въпреки това развитието на човечеството „от варварство към цивилизация“, смята Б. Тейлър, „остави след себе си много такива качества от варварски характер, за които образованите хора от съвремието си спомнят със съжаление и които се стремят да постигнат отново с безсилните си опити да спре хода на историята и да възстанови миналото в съвременна обстановка“.
Примитивното общество - първата форма на съществуване на човешкото обществои съответно - първият етап от неговото историческо развитие ... Очевидно тази форма на човешка дейност се характеризираше с колективизъм в името на осигуряването на условия на живот и относително социално равенство на членовете на обществото.
Въпросът за времето на формиране на първото или първото примитивно човешко общество остава дискусионен. Ако оставим настрана теорията за божествения или космическия произход на човека, то поне едно остава неоспоримо - най-ранна праистория която продължи няколко милиона години, започна от прехода от биологичната форма на развитие на материята към социалната, т.е от формирането на далечни човешки предци . Формиране на хора които включват архантроп и палеантроп, живеели в общество, което обикновено се нарича примитивно човешко стадо или примитивно общество (оригиналната общност). Според археологическа периодизация - това е ранният палеолит ... На границата на ранния и късния палеолит, приблизително Преди 40-35 хиляди години антропогенезата завършва , а примитивното общество чрез еволюция се трансформира в човешко общество .
Няма единна гледна точка за мястото на примитивното общество в примитивното общество. Някои учени включват примитивното общество като първи етап от неговото развитие. Други смятат този подход за незаконен и разбират под примитивното общество периода от края на антропогенезата до началото на формирането на класи (сословия) и държавата. Според археологическата периодизация това са късен палеолит, мезолит и отчасти неолит.
В развитието на примитивното общество доста ясно се проследяват два етапа (периода):
1) етап ранна примитивна общност или, както понякога се нарича в литературата, примитивна комуна;
2) етап късна първобитна общност .
В примитивния етап на развитие хората от камък, кост, рог, дърво и евентуално други естествени материали създават оръдия на труда, но все още не са знаели как да произвеждат храна. Основните методи за получаване на средства за поддържане на живота са събиране и лов, а по-късно и риболов. Излишният продукт или беше изключително малък, или не беше възможно да се извлече. Най-вероятно общността от хора е създала не повече или не много повече продукт, отколкото е бил необходим, за да осигури физически съществуването на всички свои членове. Този вид (или метод) на земеделие често се нарича присвояване .
При условията на присвояващо земеделие най-вероятно е съществувала обща собственост върху средствата за производство и потребителските стоки, особено храните, които се разпределят между членовете на обществото, независимо дали са участвали в получаването им или не. Това разпределение обикновено се нарича изравняване ... Същността му се крие във факта, че член на екипа е имал право на част от продукта, получен единствено по силата на принадлежност към тази общност. Въпреки това, размерът на дела, очевидно, зависи от обема на получения или извлечен продукт и от нуждите на членовете на общността.
Може да се предположи, че разпространението на продукта е извършено диференцирано (основните получатели на продукта са ловци, събирачи на плодове и други ядливи продукти, жени, деца, възрастни хора) и като се вземат предвид нуждите. Въпреки че необходимостта в условията на примитивно общество, очевидно, беше от чисто условно естество. Методът на разпространение понякога се нарича начин на разпределение "според нуждите" и примитивният социален организъм - "комуна" .
След като започна да работи съзнателно, човек беше принуден да води отчети за производството, резултатите от труда и създаването на "складови запаси". С развитието на човека имаше процес на натрупване на знания - той започна да отчита времето, смяната на сезоните, движението на най-близките небесни тела (слънцето, луната, звездите). По всяка вероятност започват да се появяват членове на обществото (общността), които могат да водят записи и за тях са създадени условия за такива дейности, тъй като счетоводството помага за поддържане на реда и прави възможно оцеляването.
Въз основа на натрупаните знания по всяка вероятност вече беше възможно да се направят първите примитивни, но необходими за оцеляването прогнози: кога да започнете да правите запаси, как и колко дълго да ги съхранявате, кога да започнете да ги използвате, кога и къде може и трябва да мигрират и т.н. и т.н. В същото време е вероятно да се появи отчитането на реално възприеманите обекти, планирането и организацията на трудовата дейност, разпределението на продукти и инструменти на труда. Появата на излишни продукти може да доведе до размяна, която може да се осъществи както като замяна на натурален продукт за натурален продукт, така и с използване на обменен еквивалент (бижута, черупки, инструменти - от естествен произход и човек). направено).
Счетоводството изискваше водене на записи... Те може да са прорези, прорези, открити от археолози. Примитивните "документи", фиксиращи резултата, ни позволяват да предположим, че оставените знаци имат определено значение, тъй като има различни стилове - линии (прави, вълнообразни, дъговидни), точки. Древните носители на информация са получили от археолозите обобщеното име на етикета. Праисторическият период може да се дължи на появата на счетоводни опции, при които цветът, формата на знака и неговата дължина са били важни. За това инките са използвали система от многоцветни шнурове (простите шнурове са свързани в по-сложни), китайците - възли.
Така се развива икономиката в примитивните общества. Все още няма система за събиране, обработка, анализиране на счетоводство. Те ще се появят по-късно – в древните източни цивилизации.
Първоначално примитивната асоциация на хората напълно съвпада с майчиното семейство. Поради екзогамията, характерна за общинно-клановата структура, кланът не може да съществува без връзка с друг клан, което доведе до възникването на двоен брак и двойно семейство, но той все още беше нестабилен. Съвместното уреждане на съпрузите доведе до факта, че новата асоциация на хората престана да съвпада с клана.
Брак по двойкиочевидно започва да се формира при най-древните изкопаеми хора ... Родството започва да се оформя по определена линия, кръвосмешението е забранено (кръвосмешение, т.е. бракове между родители и деца), което в крайна сметка води до социално регулиране на брака, възникване на клан и семейство.
Сега общността започна да включва хора, принадлежащи към различно семейство. Независимо от това, определен клан играеше решаваща роля във всяка общност и в този смисъл общността продължаваше да си остава клан, в по-голямата си част майчински. Що се отнася до съвременния човек, той е резултат от прехода от общностната общност към дуалната организация на общността. Племето се състояло от два клана, като браковете били между жени и мъже, които принадлежали към различни кланове.
Появата на двойната организация на племето, очевидно, е свързана с матриархат, който се характеризира с господстващо положение на жените. В общественото съзнание и ритуалните ритуали матриархатът се отразява в култа към богинята майка и други женски божества. Жената се е превърнала в символ на размножаването и плодородието. Установяването на жена начело на клана и приоритетът на женските видове труд доведоха до промяна в мирогледа. Дуализмът на племето е отразен в двойственото светоусещане – дуализма на небето и земята. Освен това майката земя беше от приоритетно значение.
През периода на късния палеолит, един вид социални иновации – изключване от брак на близки роднини ... Всички настъпващи промени могат да се характеризират като палеолитна революция (въпреки че по отношение на природата и времето, това несъмнено беше еволюционен скок, който отне дълъг период от време, а понятието „революция“ се използва като термин, обозначаващ радикална качествена промяна).
Развитието на селското стопанство довежда обществото до друг важен феномен – неолитната революция.От около 9-то хилядолетие пр.н.е. започва Близкият изток преход към производителна икономика, която може да се нарече неолитна революция ... На европейския континент първите следи от производствена икономика датират от началото на 7-6 хилядолетия пр.н.е. (в южната част на Балканския полуостров). През VI-III хилядолетие пр.н.е. присвояващата икономика беше заменена с произвеждаща .
Очертава се първото разделение на труда – земеделие и скотовъдство; възникват занаяти (предене, тъкачество, грънчарство). Развитието на скотовъдството, плужното земеделие, металообработването и занаятите издигнаха ролята на мъжете в стопанската дейност, в обществото и в семейството. В резултат на нарастващата роля на мъжете, преход от матриархален към патриархален ... Преходът от матриархат към патриархат доведе до реорганизация на начина на живот, появата на нови традиции, норми, ценности и ценностни ориентации. Ерата на патриархата е време на упадък на примитивното общество.
Общината постепенно се трансформира в система от стопанства, които са все по-изолирани едно от друго, тоест от примитивно се превръща в селско, съседско. Сдвоеното семейство се заменя с моногамно. Разделението на труда допринесе за развитието на стоковата размяна, имущественото неравенство и появата на частната собственост. С появата на последната форма на собственост върху собствеността и имущественото неравенство се появяват възможностите за използване на наемен и робски труд, тоест форми на експлоатация и присвояване на принадлежащия продукт, разслояване на обществото, възникване на класи (сословия), които , очевидно, първоначално се различаваха по имущество, а след това и по социален статус. ...
През IV-III хилядолетие пр.н.е. има преход от каменната епоха към енеолита (медната епоха). Каменните инструменти се заменят с медни. Основните занимания остават мотическо земеделие, говедовъдство и лов. В епохата на енеолита през 4-то хилядолетие пр.н.е. в долината на река Нил, в междуречието на реките Тигър и Ефрат се появяват нови форми на обединение на хората - древноегипетската и шумерската цивилизации, а по-късно, през бронзовата епоха (III-II хилядолетие пр.н.е.), възникват в долините на реките Инд и Хуанг Хе По този начин, в Древния изток се появяват т. нар. речни цивилизации.
Примитивно общество - началната ера (формиране) в историята на човечеството; наричан още ерата на първобитно-общинния строй. Това е времето, предшестващо възникването на класовото общество и държавната власт, когато хората живееха в общности, съвместно притежаваха земя, работеха заедно и разпределяха поравно придобитите от тях блага. Основните връзки в първобитната общност са били роднини. Много учени смятат, че за ранния етап от развитието на първобитната общност, през каменната епоха, сред ловците и събирачите на диворастящи растения, най-силните родствени връзки са били тези между майката и децата, отчитането на родството се е извършвало по майчината. линия. Колективът от такива роднини, които са имали общи предци - майки, се нарича майчин клан, времето на неговото преобладаване - майчината кланова система. Понякога терминът "матриархат" се използва за обозначаване на това време (от лат. Mater - майка и гръцки archē - власт), но не е съвсем точен, тъй като властта в първобитната общност е принадлежала на всички нейни възрастни членове.
Кланът в примитивното общество беше тясно свързан с други кланове: той не само се нуждаеше от тяхната помощ, но и трябваше да регулира отношенията с тях, разпределяйки ловни полета и т. н. кланове си вземаха жени от различен род - такава връзка се нарича екзогамия (от гръцкото exo - отвън и gámos - брак). Така първобитната общност се състоеше от членове на два или повече клана - съпрузи и съпруги, техните деца. Два или повече клана, обединени от брачни връзки, съставлявали племе; тук доминираха обичаите на ендогамията (от гръцки éndon - вътре и gámos - брак) - жени можеха да се вземат само в рамките на собственото им племе. Всички най-важни въпроси от икономическия и социалния живот се решаваха колективно на събрание на всички възрастни членове на племето. Следователно първобитнообщинният строй се нарича още племенна система.
В ранната първобитна общност преобладава полово и възрастово разделение на труда: жените и децата, които им помагат, се занимават предимно с търсене на ядливи растения (събиране), а мъжете - с лов. Тези дейности от първобитната епоха доведоха в края на каменната ера - неолита - до откриването на земеделието и животновъдството. Драматично увеличените хранителни доставки позволяват на отделни кланове, особено сред скотовъдците, да натрупват богатство (оттогава на много езици думите, обозначаващи добитък, означават и „богатство“, „пари“). Разпределението на натрупаното богатство зависело от главите на тези родове – патриарсите. В ерата на производителна икономика (земеделие и скотовъдство) мъжете започват да заемат доминираща позиция в обществото: започва ерата на патриархата (от гръцки patēr - баща и archē - власт).
Новите икономически връзки и обменът на земеделски и животновъдни продукти засилиха отношенията между отделните племена, което доведе до образуването на съюзи на племена и големи общности, които говореха сродни езици - афразийци в Близкия изток, индоевропейци в Черноморския регион , и пр. Богатството (т.нар. излишен продукт), натрупано в племенни центрове – бъдещи градове; Достъп до тези богатства преди всичко са имали главите на по-старите („благородни“) родове, съставляващи съвета на старейшините на племето или съюза на племената, и избраният измежду тях племенен водач. Племенният съюз, управляван от такъв водач, е получил името "вождство" в съвременната наука; първенствата са предшественици на първите държавни образувания, техните владетели се смятат за свещени, силата на водача се доближава до имперската власт.
Желанието да се завладее имуществото, натрупано от съседите, техните земи и добитък доведе до постоянни войни, разпределяне на военни водачи и техните войски - отряди. Отделянето на племенното благородство, което съсредоточава в ръцете си богатството, създадено от обикновените членове на общността, водачите и войските, както и свещеничеството, посвещаващо тяхната власт, бележи началото на упадъка на примитивното равенство: кръвни връзки и роднини на равенството бяха заменени от други обществени отношения, основани на присвояване на обществена собственост от определени социални групи. Създава се класово общество; през медната и бронзовата епоха в средиземноморските страни, Индия и Китай се появяват първите държави, градове и писменост.
Примитивното общество е съществувало дълго време в периферията на древните и съвременните цивилизации: до 20 век. запазили примитивните традиции на каменната епоха, австралийците-аборигени, бушмените от Африка, някои индиански племена в джунглата на Амазонка и т. н. Повечето от народите, които европейците срещнаха след Великите географски открития - индианците от Северна Америка, банту на Африка, полинезийците и т.н. - вече е имало свои собствени вождове и се е оформило класово общество. Многобройни изследвания, извършени от етнографи сред тези народи, заедно с археологически данни, позволяват да се възстанови историята на едно първобитно общество, за което няма писмени доказателства.
Сега да преминем от зоологически асоциации и биологични суперорганизми към примитивната общност. Такива общности все още съществуват на места, въпреки че броят им намалява всеки ден. С изучаването на първобитната общност се занимава специална наука – етнография или етнология (от гръцки. Ethnos – народ, grapho – пиша, logos – учение). Обектът на етнографията не се ограничава само до първобитните народи. Но няма друга наука, която да ги изследва. През деветнадесети и двадесети век. този раздел на етнографията, който може да се нарече социална етнология или социоетнология (на Запад се нарича социална и културна или просто социална антропология), е натрупал огромно количество фактически материал, който ви позволява да получите доста пълна картина на примитивното общество .
Първобитната общност не остана непроменена. Тя се развила. Първоначалната му форма е общност, която днес най-често се нарича ранна примитивна (ранна примитивна). Именно с нейната поява завърши процесът на социогенеза.
Ако, гледайки на цивилизованото общество, на първо място, неговата разлика от животинския свят е поразителна, то когато за първи път се обърнете към ранна примитивна общност, вниманието се привлича към нейната прилика с обединението на животните. На първо място, по отношение на мащаба. Стадото маймуни включва няколко десетки индивида. Броят на ранните примитивни общности е същият.
Съществува известно сходство между дейностите на животните и хората от ранното примитивно общество. Маймуните късали плодове, листа, млади филизи и ги изяждали. Те също са яли насекоми, птичи яйца и корени. Вълците ловуваха доста големи животни. Хората на етапа на ранната примитивна общност са се занимавали с лов, събиране и риболов. Те, подобно на животните, не създаваха храна, а си присвояваха ядливи ресурси, които природната среда им осигуряваше. Затова тяхната икономика често се нарича присвояваща.
В същото време дори на този етап активността на хората при получаване на храна се различава значително от аналогичната дейност на животните. Животното получава храна, използвайки в по-голямата си част само органите на собственото си тяло. Хищните животни убиват жертвите си само с едни зъби и нокти.
Вярно е, че в животинския свят на места се наблюдава използването на инструменти. Шимпанзетата например използват пръчки, за да ловят мравки и термити, чупят палмови ядки с камъни, хвърлят камъни и пръчки по хищни животни и хора. Всички тези действия обаче се извършват от шимпанзетата от време на време и не играят съществена роля в осигуряването на съществуването на тези животни.
Хората са друга работа. По своята физическа организация те изобщо не са приспособени към ролята на хищници. Те нямат нито зъби, нито нокти и могат да ловуват само с различни видове инструменти. Първоначално тези оръжия са тояги, копия, стрели, по-късно - бумеранги, лъкове и стрели, ударни пушки. За улов на риба са използвани различни инструменти: въдици, мрежи, харпуни, копия. Дори събирането не беше пълно без средствата на труда. За събиране и доставка на плодове, корени, черупки до лагера са необходими кошници или друг контейнер. По този начин използването на средствата на труда е необходимо условие за съществуването на хората на този етап от развитието. Но това не е всичко.
Копия, стрели, лъкове и стрели, кошници не съществуват в природата. Те трябва да бъдат създадени, произведени. Но създаването на копия, стрели, лъкове и стрели с голи ръце е невъзможно - те могат да бъдат създадени само с помощта на инструменти. Инструментите за производство на оръдия на труда на въпросния етап най-често са били каменни. Затова примитивната епоха често се нарича каменна ера.
В онези редки случаи, когато животните използват инструменти, естествените предмети им служат в това качество, само понякога донякъде "коригирани" с помощта на зъби и нокти. Нито едно животно от съществуващите не прави инструменти с инструменти, камо ли системно. От живите същества този вид дейност е присъща само на човека.
Именно с производството на инструменти с помощта на инструменти започва производството. Наличието на производство е основната разлика между хората и животните. Животното само си присвоява това, което средата дава – приспособява се към средата. Хората създават неща, които не съществуват в природата, тоест трансформират околната среда. Производството е необходимо условие за съществуването на хората. Струва си да спрете производството - и хората ще умрат.
Производството, разбира се, е не само производството на инструменти с помощта на инструменти, но и създаването на различни видове предмети, които се използват директно за консумация: жилища, дрехи, прибори, украшения. С появата на производството на инструменти с помощта на инструменти се появиха не само нови видове дейност, но и съществуващите по-рано също се промениха радикално. Ловът с инструменти се различаваше значително от лова, какъвто беше в животинското царство. Успехът на лов при хора зависи до голяма степен от дейностите по производството на инструменти. Ловът, след като стана зависим от дейностите по производството на инструменти, самият се превърна в един от видовете производство. Същото се случи и с риболова. Същото важи и за събирането.
Всички разнообразни действия на хората за създаване и присвояване на материални богатства са производство, труд. Подобни дейности са немислими извън обществото. Тази идея е вярна не само по отношение на цивилизованото общество, но и по отношение на ранната първобитна общност.
Вълците са обединени в глутници от желанието да се осигурят с месо. Маймуните образуват стада, за да се предпазят от хищници. Всяко общество от хора, включително ранната примитивна общност, на първо място държи заедно производството. Но да вярваме, че производството е основата на обществото, изобщо не означава да го извадим от кооперацията на труда. В чисто организационен смисъл хората могат да работят както съвместно, така и самостоятелно. Има както съвместна, така и индивидуална работа. Но няма труд извън обществото, няма производство извън обществото.
Производството в най-тесния смисъл на думата (целенасочена дейност за създаване на потребителски ценности) задължително изисква разпределение, най-често включва и обмен и е немислимо без потребление. Нека ви напомня: самото производство, разпространение, размяна и потребление, взети заедно, образуват единство, което обикновено се нарича производство в широкия смисъл на думата. Производството в широкия смисъл на думата, а следователно и самото производство, винаги е дейност на обществото като цяло. Обществото е почтеност, един вид организъм. В животинското царство има само два вида организми: биологични организми и биологични суперорганизми. С появата на производството възниква организъм от съвсем различен тип - социален организъм.
Историята е разделена на два слоя: примитивно общество и цивилизация. Отправната точка е първобитният строй, който обхваща период от време над два милиона години, когато държавни образувания не са съществували, правните норми още не са се оформили.
По време на своето съществуване първобитното общество е преминало значителен еволюционен път, по време на който е настъпила промяна в неговия социокултурен облик и икономическа структура. Има два основни етапа на примитивното общество: първият е икономика на присвояване, вторият е икономика на производство. Смяната на етапите става в епохата на неолита през 8-3 хилядолетие пр.н.е.
Първият етап се характеризира с формирането на използването на най-простите каменни оръдия на труда, те са живели чрез присвояване на продуктите на природата (събиране, риболов, лов), водят скитнически начин на живот, обединени в местни групи под ръководството на водача. Тази най-проста форма на живот и социална организация, отразяваща ниското ниво на развитие на индустриалните, социалните и културните отношения, се нарича примитивно стадо или първобитна общност. Въпреки хаотичността на вътрешния живот на стадото обаче, в него могат да се проследят първото примитивно общество, правила, стандарти и други поведенчески стереотипи.
Естествените инстинкти започват да отстъпват пред социокултурните стереотипи. Отношенията в групата са егалитарни. Разпределението на храната и другите ресурси е еднакво. Това равенство се основава на еквивалентен обмен (храна, инструменти, съпруги и т.н.). Силата на лидера над групата се проявява много изразително. Волята му се възприема от стадото като норма.
Усложняването на социалните връзки, промените в брачните отношения (появата на екзогамията, която забранява браковете между кръвни роднини) и неолитната революция доведоха до появата на семейно-кланови групи. Имаше промяна в стадото въз основа на семейните отношения. Семейните отношения могат да се изграждат на принципите на матрилинейния или патрилинейния.
Историята на първобитното общество след неолитната революция навлиза в нов кръг. Хората преминават към производствена икономика, която им позволява не само да осигурят оцеляването си, но и да започнат целенасочено да си осигуряват храна и други предмети, необходими за живота. Това стана предпоставка за преминаване към заседнал начин на живот. Постепенно отделни семейно-кланови групи установяват контрол върху определена територия. Примитивното стадо се превръща в солидна група производители, нарастващи числено и свързани с определена територия. Новата социална организация се основава на самоуправление и саморегулация.
На този етап на развитие примитивното общество преминава към фиксирано разделение на труда, разпределението на храната и принципите на равенство и егалитаризъм все още се запазват. Но в същото време разпределението на плячката може да се извърши, като се вземат предвид ролевите функции на нейните участници (според принципа на пол, възраст и др.). Неговият лидер също имаше предимства в отбора. Около него бяха съсредоточени членове на групата, които в замяна на предоставените им облаги признаваха авторитета на лидера. Така се оформи преддържавната форма на власт.
Племенните общности вече имат правила за поведение, които са задължителни за всички членове на нейния екип. Общите норми бяха свързани с тотеми, имаха митологична конотация. Редът на разпределение на плячката се регулира, контролът върху този процес се поема от лидера. са саморегулиращи се по природа: поддържат се от интереси, религиозни вярвания и други ценностни ориентации. Но това не изключва задължителното придържане към нормите, разработени от примитивното общество. Нарушаването на табутата може дори да доведе до изгнание или смърт.