История и социално познание. Социално познание

Хората по природа са изключително любопитни същества. Винаги се стремим да научим нещо ново. В процеса на изучаване човечеството създава теории, формули, категории, всякакви форми и методи на познание.

Днес има много методи да научите нещо ново. Това ще изисква желание, малко работа и много интерес. Но статията няма да говори за самия процес на познание, а за неговата специфична форма, която се е развивала през вековете. Тази форма ви позволява да видите ролята на човек в контекста на цялото общество, както и да опознаете неговите вътрешни интереси и мотиви, които пряко засягат обществото като цяло. Именно категориите общо и субективно са в основата на социалното познание.

История на произхода

Социалното познание води своите корени от времето на Древна Гърция. Тази люлка на цялата западна цивилизация някога донесе на света много известни личности – учени, поети, воини, философи и т.н. Когато говорим за социално познание, трябва да си припомним дейността на известния философ Сократ, който още по това време осъзнава, че истината е скрита в самите хора, в техните души. — Познай себе си! – каза ученият. Неговата фундаментална теория, че човекът е центърът, от който да започне търсенето на истината, е в основата на социалното познание. За да открием най-висшата истина и да изучаваме обществото като цяло, е необходимо да разберем вътрешните психологически и психически процеси на всеки от нас. Вероятно Сократ дори не е мислил, че неговите твърдения и философски разсъждения в бъдеще ще станат основа на цялото обществено познание. Така се развива социалното познание във философията.

Същността на социалното познание

Човек постоянно изучава света около себе си. Опитваме се да овладеем науките и определени умения с оглед по-нататъшното им приложение. Но на практика никой от нас не се замисля как познаваме себе си в контекста на обществото. Всеки знае – той е част от едно цяло, част от обществото.

Но това знание не се дава от раждането. Именно социалното познание, чиято психология се основава на субективната преценка на отделния човек, позволява на човек да се идентифицира като част от обществото.

Просто казано, няма единна структура, чрез която хората учат социална връзка. За всеки социалното познание протича по различен сценарий. Липсата на закономерности има пагубен ефект върху изучаването на това явление. Има много проблемни въпроси, на които е трудно да се отговори поради липсата на специфичност в социалното познание.

Проблемите, които се проучват активно

Много психолози, социолози, философи и други учени, в чието зрително поле попада въпросът за социалното познание, се опитват да разберат значението на работата на тази сложна форма. По време на проучването бяха повдигнати редица въпроси, а именно:

Въз основа на каква информация се формират изводите в съзнанието на хората?
По каква причина хората виждат действията на някои хора, докато напълно игнорират други?
Как работи механизмът за опознаване на себе си и обществото?
Какви методи се използват за събиране и конструиране на информация за личното и общественото?

Броят на проблемите неумолимо расте, защото сложността на феномена на социалното познание е наистина голяма.

Социално познание. Психология на феномена

Вече беше посочено, че тази форма на познание няма ясна структура. Този проблем възниква поради особената психология на този процес. Социалното познание се основава преди всичко на субективната рефлексия на човек за неговата роля в обществото. С други думи, когато си зададем въпроса: "Каква е моята роля в обществото?" - започва сложен процес на социално познание.

Тоест човекът не го контролира. Всичко се случва автоматично, благодарение на структурата на самата психология и тенденциите, които съществуват в обществото днес. Следователно може да се предположи, че идентификацията на човек с обществото може никога да не започне, ако индивидът расте в изолация, като същевременно не знае нищо за човешкия свят. Пример за това са диви хора, открити в гори или пещери. Социалното познание на обществото се случва само ако човек вижда и разбира принадлежността си към него.

Теории за социална нестабилност

Много учени подкрепят теорията, че социалното познание възниква и се развива в резултат на периодични дестабилизиращи процеси в обществото. Тази версия до голяма степен се основава на историческата хипотеза за цикличния характер на цивилизацията, чийто автор е Тойнби.

Разбира се, теорията за социалната нестабилност има право на съществуване, но в много аспекти си противоречи.

Първо, самото понятие за нестабилност предполага липса на ред в обществото, бързи промени във всичките му основи и непоследователност. Подобно явление със сигурност не може да провокира никакъв положителен процес. Всяка форма на познание, в частност социалното познание, е еволюция, а нестабилността е пълна деградация.

Второ, изследването на феномена на познанието на основата на социалния фактор трябва да започне, като се вземат предвид личностните качества на отделния човек. Такъв процес е научно и социално познание на различни циклични етапи, а не фокусиране върху поведението на конкретен индивид. Просто казано, трябва да забравите за теорията и да се отдадете на практиката. Вижте как човек придобива социалните си знания и умения. Само в този случай е възможно да се разбере същността на социалното познание.

Социално познание в ежедневието

Трябва да се отбележи, че социалното и хуманитарното познание на обществото са двете страни на една и съща монета. Единствената разлика е в начина на придобиване на знания. Всеки от нас получава хуманитарни знания в образователните институции, изучавайки история, култура, музика, социология, философия и т. н. Хуманитарните науки помагат да се разбере структурата на света, да се опознаят основните му етапи, да се види живота на други общности от хора.

Когато човек натрупа необходимото количество знания за заобикалящия го свят, започва процесът на социално познание. В резултат на обработката на информация човек се идентифицира със света, с обществото. По този начин, колкото повече знания има човек за себе си и света като цяло, толкова по-висока е неговата култура, толкова по-бърз и по-продуктивен ще се осъществи процесът на социално познание.

Заключение

Човешката психология е доста сложен механизъм. Още по-трудно е да се идентифицират някакви модели на неговото функциониране. Този фактор оказва голямо влияние върху процеса на социално познание. Към днешна дата все още няма универсална структура, която да въведе някаква закономерност в изследването на това явление.

Социалното и хуманитарното познание са взаимопроникващи. Няма общество без човек. Но човек не може да съществува без общество.

Характеристики на хуманитарното познание: разбиране; позоваване на текстовете на писма и публични изказвания, дневници и политически изявления, произведения на изкуството и критични рецензии и др.; невъзможността знанието да се сведе до недвусмислени, всички признати дефиниции.

Хуманитарното знание е предназначено да влияе на човек, да одухотворява, трансформира неговите морални, идеологически, мирогледни насоки, да допринася за развитието на неговите човешки качества.

Социалното и хуманитарно познание е резултат от социалното познание.

Социалното познание е процес на придобиване и развитие на знания за човек и общество.

Познанието за обществото, протичащите в него процеси, наред с общите за цялата познавателна дейност черти също имат съществени разлики от познанието за природата.

Характеристики на социалното познание

1. Субектът и обектът на познанието са еднакви. Социалният живот е проникнат от съзнанието и волята на човека, той по същество е субект-обект, представлява субективна реалност като цяло. Оказва се, че субектът познава субекта тук (познанието се оказва самопознание).

2. Придобитите социални знания са винагисвързани с интереси на индивидите-субекти на познание.Социалното познание пряко засяга интересите на хората.

3. Социалното знание винаги е натоварено с оценка, то е ценностно знание. Естествената наука е инструментална докрай, докато социалната наука е услуга на истината като стойност, като истина; естествена наука - "истини на разума", обществена наука - "истини на сърцето".

4. Сложността на обекта на познание - общество, което има разнообразие от различни структури и е в постоянно развитие. Следователно установяването на социални закони е трудно, а отворените социални закони имат вероятностен характер. За разлика от естествените науки, прогнозите са невъзможни (или много ограничени) в социалните науки.

5. Тъй като социалният живот се променя много бързо, в процеса на социалното познание можем да говорим за установяване само на относителни истини.

6. Възможността за използване на такъв метод на научно познание като експеримент е ограничена. Най-разпространеният метод за социално изследване е научната абстракция; в социалното познание ролята на мисленето е изключително голяма.

Описването и разбирането на социалните явления позволява правилният подход към тях. Това означава, че социалното познание трябва да се основава на следните принципи:

Вземете предвид социалната реалност в развитието;

Изучаване на социалните явления в техните разнообразни връзки, във взаимозависимост;

Разкриват общото (исторически закономерности) и частното в социалните явления.

Всяко познание за обществото от човек започва с възприемането на реални факти от икономическия, социалния, политическия, духовния живот - основата на познанието за обществото, човешките дейности.

За да стане един факт научен, той трябва да бъде интерпретиран (лат. Interpretatio – тълкуване, обяснение). На първо място, един факт се включва под някаква научна концепция. По-нататък се изследват всички съществени факти, които съставляват събитието, както и ситуацията (ситуацията), в която се е случило, проследяват се разнообразните връзки на изследвания факт с други факти.

Така тълкуването на социален факт е сложна многоетапна процедура за неговото тълкуване, обобщение и обяснение. Само един интерпретиран факт е истински научен факт. Фактът, представен само в описанието на неговите характеристики, е просто суровина

Научното обяснение на факта е свързано и с неговата оценка, която зависи от следните фактори:

Свойства на изследвания обект (събитие, факт);

Съотношение на изучавания обект с други, едноредови или идеални;

Когнитивни задачи, поставени от изследването

Личната позиция на изследователя (или просто на човек);

Интересите на социалната група, към която се провежда изследването

Прочетете текста и изпълнете задачи C1-C4.

„Спецификата на познанието на социалните явления, спецификата на социалната наука се определя от много фактори. И може би основният сред тях е самото общество (човекът) като обект на познание. Строго погледнато и то не е обект (в естествено-научния смисъл на думата). Факт е, че социалният живот е проникнат докрай със съзнанието и волята на човек, той по същество е субект-обект, представлява субективна реалност като цяло. Оказва се, че субектът познава субекта тук (познанието се оказва самопознание). Това обаче не може да се направи с помощта на естествено-научни методи. Естествената наука обхваща и може да владее света само по обективен (като предмет-нещо) начин. Той наистина се занимава със ситуации, когато обектът и субектът са сякаш от противоположните страни на барикадите и следователно са толкова различими. Естествените науки също превръщат субекта в обект. Но какво означава да превърнеш субект (в крайна сметка човек) в обект? Това означава да убиеш най-важното в него – душата му, да му направиш някаква безжизнена схема, безжизнена конструкция.<...>Субектът не може да стане обект, без да престане да бъде себе си. Субектът може да се познае само по субективен начин - чрез разбиране (а не абстрактно общи обяснения), усещане, оцеляване, съпричастност, сякаш отвътре (а не откъсване, отвън, както в случая на обект) ,

Специфичен в социалните науки е не само обектът (субект-обект), но и субектът. Навсякъде, във всяка наука кипят страсти, без страсти, емоции и чувства има и не може да има човешко търсене на истината. Но в социалните науки тяхната интензивност е може би най-висока“ (Гречко П.К.

[C1. | Въз основа на текста посочете основния фактор, който определя спецификата на познанието на социалните явления. Какви според автора са особеностите на този фактор? Отговор: Основният фактор, който определя спецификата на познанието на социалните явления, е неговият обект – самото общество. Характеристиките на обекта на познанието се свързват с уникалността на обществото, което е пронизано от съзнанието и волята на човешкото същество, което го прави субективна реалност: субектът познава субекта, тоест познанието се оказва себе си. -знание.

Отговор: Според Аптор разликата между социалните и естествените науки се крие в разликата между обектите на познанието, неговите методи. И така, в социалната наука обектът и субектът на познанието съвпадат, а в естествената наука или са разделени, или значително се различават, естествената наука е монологична форма на познание: интелектът съзерцава нещо и говори за него, обществото е диалогична форма на познание: субектът като такъв не може да се възприема и изучава като нещо, тъй като като субект той не може, оставайки субект, да замъгне; в социалните науки познанието се осъществява сякаш отвътре, в естествената наука - отвън, откъснато, с помощта на абстрактни общи обяснения.

страсти, емоции и чувства е най-високо? Дайте своето обяснение и дайте, на базата на познаването на курса по обществени науки и фактите от обществения живот, три примера за „емоционалността“ на познанието на социалните явления. Отговор: Авторът смята, че в социалната наука интензивността на страстите, емоциите и чувствата е най-висока, тъй като винаги има лично отношение на субекта към обекта, жизнен интерес към опознаваното. Като примери за "емоционалността" на познанието на социалните явления могат да се посочат: привържениците на републиката, изучавайки формите на държавата, ще търсят потвърждение на предимствата на републиканския строй пред монархическия; монархистите ще обърнат специално внимание на доказателствата за недостатъците на републиканската форма на управление и достойнствата на монархическата; световноисторическият процес се разглежда у нас дълго време от гледна точка на класовия подход и т.н.

| C4. | Спецификата на социалното познание, както отбелязва авторът, се характеризира с редица особености, две от които са разкрити в текста. Въз основа на знанията от курса по социални науки посочете трите характеристики на социалното познание, които не са отразени във фрагмента.

Отговор: Като примери за особеностите на социалното познание могат да се посочат: обектът на познанието, което е обществото, е сложен по структура и е в постоянно развитие, което затруднява установяването на социалните закони, а отворените социални закони са от вероятностен характер; в социалното познание възможността за използване на такъв метод на научно изследване като експеримента е ограничена; в социалното познание ролята на мисленето, неговите принципи и методи (например научната абстракция) е изключително важна; тъй като социалният живот се променя достатъчно бързо, то в процеса на социалното познание може да се говори за установяване само на относителни истини и т.н.

Раздел 5. Политика

Познанието на законите на обществото има известна специфика в сравнение с познаването на природните явления. В обществото има хора, надарени със съзнание и воля, тук е невъзможно напълно да се повторят събитията. Резултатите от познанието се влияят от действията на политическите партии, всякакви икономически, политически и военни блокове и съюзи. Социалните експерименти имат колосални последици за съдбите на хората, човешките общности и държави, а при определени условия и за цялото човечество.

Една от характеристиките на социалното развитие е неговата многовариантност.Протичането на обществените процеси се влияе от различни природни и особено социални фактори, съзнателната дейност на хората.

Съвсем накратко спецификата на социалното познание може да се определи по следния начин:

В социалното познание е недопустимо абсолютизирането на природното или социалното, свеждането на социалното до естественото и обратно. В същото време човек винаги трябва да помни, че обществото е неразделна част от природата и не може да се противопоставя.

Социалното познание, занимаващо се не с нещата, а с взаимоотношенията, е неразривно свързано с ценностите, нагласите, интересите и потребностите на хората.

Социалното развитие има алтернативи, различни варианти за неговото разгръщане. В същото време има много мирогледни подходи за техния анализ.

В социалното познание нараства ролята на методите и техниките за изследване на социалните процеси и явления. Тяхната характерна черта е високо ниво на абстракция.

Основната цел на социалното познание е да идентифицира моделите на социално развитие и на тяхна основа да предскаже пътища за по-нататъшното развитие на обществото. Социалните закони, действащи в социалния живот, всъщност, както и в природата, представляват повтаряща се връзка между явления и процеси на обективната реалност.

Законите на обществото, както и законите на природата, са обективни по природа. Законите на обществото преди всичко се различават по степента на обхват на сферите на обществения живот (социалното пространство) и степента на продължителност на функциониране. Има три основни групи закони. Това най-общите закони, общите закони и специфичните (частни закони). Повечето общи закониобхващат всички основни сфери на обществото и функционират през цялата човешка история (например законът за взаимодействие между икономическата база и надстройката). Общи законифункционират в една или повече области и през редица исторически етапи (законът за стойността). Специфични или специални законипроявяват се в определени сфери на обществото и действат в рамките на исторически определен етап от развитието на обществото (законът за принадената стойност).

Природата и обществото могат да бъдат определени по следния начин: природата е материя, която не осъзнава своето съществуване; обществото е материя, която се развива до осъзнаването на своето съществуване. Тази част от материалния свят, изолирана от природата, е резултат от човешкото взаимодействие. Неразривната, естествена връзка на обществото с природата определя единството и различието на законите на тяхното развитие.

Единството на природните закони и законите на обществото се състои в това, че те действат обективно и при наличие на подходящи условия се проявяват с необходимост; променящите се условия променят действието както на природните, така и на социалните закони. Законите на природата и обществото се реализират независимо от това дали знаем за тях или не, дали са известни или не. Човекът не може да премахне нито природните закони, нито законите на развитието на обществото.

Съществува също така добре известна разлика между законите на общественото развитие и законите на природата. Природата е безкрайна в пространството и времето. Сред природните закони има вечен(например закона за гравитацията) и дългосрочни (законите на развитието на флората и фауната). Законите на обществото не са вечни: те са възникнали с формирането на обществото и ще престанат да действат с неговото изчезване.

Законите на природата се проявяват в действието на стихийни, несъзнателни сили, природата не знае какво прави. Социалните закони се осъществяват чрез съзнателната дейност на хората. Законите на обществото не могат да функционират „само по себе си“, без човешко участие.

Законите за развитие на обществото се различават от законите на природата и по своята сложност. Това са законите на по-висшата форма на движение на материята. Въпреки че законите на нисшите форми на движение на материята могат да влияят върху законите на обществото, те не определят същността на социалните явления; човекът се подчинява на законите на механиката, и на законите на физиката, и на законите на химията, и на законите на биологията, но те не определят същността на човека като социално същество. Човекът е не само естествено, но и социално същество. Същността на неговото развитие не е промяна в биологичния вид, а в неговата социална природа, която може да изостава, но може да изпревари хода на историята.

5.3 Социално познание

Традиционно познания за природата (естествознание) и социално познаниесе разглеждат като относително независими области на познавателна дейност.

Всъщност обаче нещата не са толкова прости. Има области на знанието, които не могат да бъдат приписани само на компетентността на естествените науки или социалното познание (например философията, математиката се използват при изучаването както на природните, така и на социалните явления). Има дисциплини, които изучават човек, но, строго погледнато, не са свързани със социалното познание (анатомия, човешка физиология). Техническите знания заемат специално място. Има комплексни изследователски програми, които обединяват около себе си различни клонове на науката – природни, социални, технически. Своеобразното „размиване“ на границите между естествените и социалните науки свидетелства за това, че между тях има много прилики. Но в същото време социалното познание има своя специфика, произтичаща от спецификата на социалната дейност.

Обяснението на социалните явления е двустранно:

а) обяснение с обективни обстоятелства,които естествено определят възможността за тяхното изпълнение, и

б) субективни мотиви и намерениятези, които възпроизвеждат тези явления. Необходимо е да се вземат предвид мотивите на дейността на индивидите и социалните групи.

Социалната реалност по своята сложност, по разнообразието от обекти, включени в нея, по скоростта на промяна, превъзхожда естествената реалност. Границите между различните аспекти и процеси на човешката дейност и социалния живот са много подвижни. Всичко това усложнява познаването на социалната реалност, нейното представяне в точни изрази. Много понятия в социологията са трудни за количествено определяне (как, да речем, да се определи количествено добротата, благородството, смисъла на реформа или произведение на изкуството?). И това най-вероятно показва не липса на яснота на концепцията, а обективната "несигурност" на онези аспекти на социалната дейност, които те отразяват.

Социалното познание не се ограничава до сбора от социалните науки; включва различни форми на извъннаучно познание. Извъннаучното познание се среща в ежедневието, в изкуството, играта и т. н. Когнитивните процеси тук сякаш се преплитат с други видове човешка дейност. Хората живеят в социалната реалност и научават за нея. Социалните проблеми често се поставят и концептуализират от хора въз основа на техния собствен опит, комуникация с другите, преди социалната наука да започне да се занимава с тези проблеми.

Научно социално познаниесе осъществява на базата на комбинация от два подхода.

„Обектен подход“.често срещани методология на изследването.Тук се разглежда като човек и продуктите от неговата дейност предмет,над които изследователят извършва познавателни операции (места в специални условия, тестове, мерки и др.), като получава необходимата информация.

„Субективен подход“.Тук другият се възприема не като обект, отделен от изследователя, а като равноправен партньор, субект на общуване. В този случай изследването се превръща в диалог между субекти.

В някои социални науки (икономика, теория на управлението и др.) преобладава обектният подход. Изследването тук има за цел да покаже реалното състояние на социалните явления. В редица науки (педагогика, психиатрия, конфликтология и др.) съществена роля играе субективният подход, когато изучаваният човек е активен субект на общуване. Лош учител, който се отнася към ученика само като към обект на обучение и възпитание и не търси начини за искрено лично общуване с него. Изследователят възприема субекта като друг „аз“, притежаващ самостоятелен вътрешен духовен живот. Задачата на изследователя е да разбере това друго „аз“. А разбирането на човек като вид проникване във вътрешния му субективен свят не е просто знание, а съпричастност, съчувствие.

Обектният подход дава възможност за изграждане на обективни знания за факти от социалната реалност,разкриват тяхната решимост, дават им теоретично обяснение. На базата на обектния подход се разработват начини за прилагане на социалните теории в практиката на управление на хора, колективи, създаване на специфични програми за социално развитие, методи на организационна работа и т. н. Но използвайки обектния подход е трудно да се разбере. човешката индивидуалност, света на вътрешния духовен живот.

Субективният подход е специфично хуманитарна форма на изграждане на социално знание. Обръщането към него включва включването на изследователя в общуването с друго лице („текст“). Но тук има проблеми. Разбиране на "аз" на някой другнеизбежно носи отпечатъка на "аз" на самия изследовател и следователно не може да бъде напълно освободен от собствената си субективност. Този подход страда от известна непоправима "интуитивност", непълна достоверност на изводите. И тук е необходимо да се допълни обектният подход.

За познаване на социалната реалност е необходим както обективен, така и субективен подход.

От книгата Философия автора Лавриненко Владимир Николаевич

3. Биологично и социално в човека Въпросът за връзката между биологичното и социалното в човека е свързан и с проблема за същността и битието. По същество, както вече беше отбелязано, човекът е социално същество. В същото време той е дете на природата, а не

От книгата В какво вярвам от Ръсел Бертран

4. Спасение: индивидуално и социално Един от недостатъците на традиционната религия е нейният индивидуализъм и този недостатък е присъщ и на свързания с нея морал. Според традицията религиозният живот е бил нещо като диалог между душата и Бога. Подчинението на Божията воля беше взето предвид

От книгата Въведение в социалната философия: Учебник за гимназиите автора Кемеров Вячеслав Евгениевич

§ 2. Социално време и социално пространство Социалният процес се развива във времето на трайни, комбинирани и заместващи човешки дейности; в същото време се „свива“ в пространството, където тези дейности се появяват относително

От книгата Аз и светът на предметите автора Бердяев Николай

3. Знание и свобода. Мисловната дейност и творческата природа на познанието. Знанието е активно и пасивно. Теоретическо и практическо познание Невъзможно е да се допусне съвършената пасивност на субекта в познанието. Субектът не може да бъде огледало, отразяващо обекта. Обект не

От книгата Постмодернизъм [Енциклопедия] автора Грицанов Александър Алексеевич

3. Самота и познание. Трансцендиране. Познанието като комуникация. Самота и пол. Самота и религия Има ли знание, което преодолява самотата? Несъмнено познанието е изход от себе си, изход от дадено пространство и дадено време към друго време и друго

От книгата Богове, герои, хора. Архетипите на мъжествеността автора Бедненко Галина Борисовна

СОЦИАЛНО ДЕЙСТВИЕ СОЦИАЛНОТО ДЕЙСТВИЕ е единица от социалната реалност, която е неин съставен елемент. Концепцията на S.D. въведено от М. Вебер: това е действие, доколкото действащият индивид (индивидите) свързва субективно значение с него, а С. -

От книгата Социална философия автора

СОЦИАЛНО ПРИЗНАВАНЕ Следващият етап в развитието на мъжа Хефест обикновено е социалната реализация. Той трябва да намери място, където ще бъде търсен и оценен. Тогава той ще има адекватна представа за себе си като професионалист и ще има стимул за това

От книгата Човешкото познание за своя обхват и граници от Ръсел Бертран

Индивидуално и социално В сбит, концентриран вид изводът за социалната същност на човека е формулиран за първи път от К. Маркс в шестата от неговите „Тези за Фойербах”. Звучи така: „...същността на човек не е абстракт, присъщ на отделен индивид. В своята

От книгата Избрани произведения от Вебер Макс

Глава петнадесета Социално познание Произходът на специфичността Фразата „социално познание” сама по себе си е двусмислена. В някои произведения социалното познание означава познаването от обществото на целия свят около нас, включително естествения, в други -

От книгата Метаполитика автора Ефимов Игор Маркович

3. Социално предвиждане Същността на научното предвиждане В своята целеполагаща дейност, от която се формира историята, човекът винаги се е стремял да осмисли бъдещето. Той не можеше и не може да не се тревожи за съдбата на своята страна, своя народ, собствената си съдба.

От книгата Основи на органичния мироглед авторът Левицки С.А.

От книгата Социална философия: учебник за университети автора Крапивенски Соломон Елиазарович

III. Социална нагласа Със социално „отношение” ще наречем поведението на няколко души, съотнесени по значение помежду си и ориентирани към това. Следователно социалното отношение се състои изцяло и изключително във възможността, че

От книгата Разбиране на процесите авторът Тевосян Михаил

6. Социално аз-мога и разбиране на света Малко вероятно е да е живял човек, в чиято душа поне в малка степен не би трептела първоначално присъщата жажда за истина, красота, справедливост, вяра. В древни времена, в неразвитите Ние всеки сам утоляваше тази жажда до степен

От книгата на автора

6.5. Социалното битие Социалното битие е специална категория, специална област на битието. Подобно на психичния живот, социалното битие е нередуцирано от биоорганичното същество, въпреки че почива върху него. Така наречените "фитосоциология" и "екология" обаче се занимават с "сътрудничество"

От книгата на автора

Глава първа СОЦИАЛНА ФИЛОСОФИЯ: НАУЧЕН СТАТУС, ФУНКЦИИ, ЗНАЧЕНИЕ

От книгата на автора

Глава 17 Изкривено социално пространство. Социално моделиране Човешкото самосъзнание е направило човек непознат в този свят, е породило чувство за самота и страх. Ерих Фром Следните думи принадлежат на нашия прекрасен мислител Аркадий Давидович: -

Науките, в рамките на които се извършва изследването на социалните процеси, се разделят на две групи: хуманитарни и социални. Всеки от тях използва свои собствени методи и подходи за изследване. Социалните науки включват история, икономика, политически науки и т.н. Броят на хуманитарните дисциплини включва история на изкуството, филология, психология, етнография и др. Философията се отнася еднакво и за двете групи. Социалните науки са доминирани от социалните науки.Те са фокусирани върху изучаването на връзките и взаимоотношенията между хората. Хуманитарният подход включва изследване на индивидуалните характеристики на човек, неговия емоционален произход, духовния свят и личните стремежи.

Публичен живот

Човекът е не само част от природата, но и социално същество. Социалните модели са краткотрайни. Те се проявяват чрез дейността на хората. Това се дължи на спецификата преди всичко на дейността на хората. Не малко значение имат отношенията, които се развиват по време на неговото изпълнение. Освен това те се използват за изследване на резултатите от човешката дейност. Те се проявяват в културата на обществото. Съответно, човек или социална асоциация, обществото като цяло действа като субект на познание.

Характеристики на изследването

Спецификата на познанието на социалната реалност се дължи на факта, че историята на човечеството не само се изучава, но и се създава от самите хора. Други характеристики следват от тази ключова характеристика на изследването:

Реалните процеси на обществения живот се включват в контекста на определена епоха, нация, държава. В това отношение е от голямо значение има исторически метод в социалното познание... Тя ви позволява да анализирате и сравнявате резултатите от човешката дейност в различни епохи.
Събития, които се случват на определена територия, никога не се повтарят точно никъде и никога.
Поради факта, че социалните явления са сложни и променливи, в тях не могат да бъдат идентифицирани константи.
Духовните и социални процеси не могат да бъдат изследвани в лабораторни условия.

Проучването се извършва от заинтересованата страна. Това, съответно, определя субективността на получените резултати.
Изследваните социални процеси може да не са достатъчно зрели. Това затруднява идентифицирането на тенденциите в духовното и социално-икономическото развитие.
Разсъжденията върху формите на битието се извършват въз основа на наличните резултати от човешката дейност.
Изследваните процеси за кратко време стават история. И нейното изследване е повлияно от настоящето.
Резултатите от развитието придобиват за много хора единствената приемлива форма на живот. В тази връзка анализът им се извършва в посока, обратна на тяхното развитие.
Значителни промени във формирането на човешката мисъл съвпадат с периоди на криза в съществуващите взаимоотношения.

Източници на

Характерна особеност на социалното познание е, че за изследването няма значение способността за непосредствено наблюдение на процесите. Обектите на изследване могат да бъдат мемоари, документи, други материали. За социалните дисциплини резултатите от извъннаучното познание за реалността се считат за важен източник. Те включват произведения на изкуството, политически настроения, вярвания и т.н.

Нюанси

Много произведения на изкуството, поради своята цялостност, носят по-ценна информация от научната литература. Хуманитарните изследвания изискват заинтересованият субект да може да заеме мястото на наблюдател по отношение на себе си, своите чувства, действия, мотиви. Резултатът от изследването е изследователят. Изучавайки други хора, човек опознава себе си. Изучавайки вътрешния си свят, индивидът гледа на себе си отстрани, с очите на другите.

Разрешено наблюдение

Тази техника включва прякото участие на изследователя в дейностите на избрания екип. Той действа като негов член, изпълнява възложените му задължения. Заедно с това изследователят прави предварително планирани наблюдения. По този начин можете да получите надеждна информация. Ще бъде по-надеждно от информацията, получена отвън. Тази техника е особено ефективна в случаите, когато изследователят е в екипа анонимно. Когато се използват външни, субектите често променят поведението си. При активиран анонимен мониторинг това е изключено.

Социален експеримент (метод на познание)

Използването на тази техника е изпълнено с редица трудности:

Когато се наблюдава, групата може да промени поведението си. Това значително влияе върху чистотата на изследването.
Социалният експеримент е труден за повторение. Това затруднява други изследователи да проверят резултатите.
Измерванията на променливите са трудни за количествено определяне. Това се дължи на факта, че при оценката е трудно да се отклони вниманието от субективни фактори.
Променливите могат да се измерват изолирано една от друга. Следователно между тях могат да бъдат идентифицирани само корелации, а не причинно-следствени.

Тези проблеми създават пречки за широкото използване на експерименталния метод.

Хуманитарни подходи

Те включват методи за изучаване на духовното развитие на човек. Като изходна база действат принципите на интерпретация и разбиране на процесите на културна дейност на хората. В областта на хуманитарното познание се разграничават отрасли като история на изкуството, литературна критика, художествена критика, преводаческа практика и др.

Заключение

Методите за социално познание, заедно с хуманитарните подходи, дават надеждни и обширни познания за живота на обществото като цяло и на отделния човек в частност. Тези техники ви позволяват да анализирате и сравнявате хода на определени процеси, да наблюдавате тяхната динамика. Резултатите от анализа от своя страна позволяват да се предвиди появата и развитието на определени явления в живота на обществото. се използват в различни сфери на дейност: икономика, политика, публична администрация и др.