53. Évolution sociale et révolution, leur essence. Prérequis objectifs et subjectifs de l'évolution sociale et de la révolution
A côté des périodes relativement calmes du développement de la société, il y a aussi celles qui sont marquées par des événements historiques turbulents et des processus qui modifient profondément le cours de l'histoire. Ces événements et processus sont unis par le concept révolution sociale .
Le mot "révolution" signifie une transformation radicale, un passage d'un état qualitatif à un autre. Diverses révolutions sont connues dans la société : dans les forces productives, la science, la technologie et la culture. Contrairement à eux, une révolution sociale est un changement qualitatif des rapports sociaux et, surtout, des rapports de production. Selon la compréhension matérialiste de l'histoire, les révolutions sociales sont un phénomène naturel, une forme de transition d'un OEF à un autre.
Les révolutions sociales se produisent lorsque l'ancien système socio-économique, ayant épuisé les possibilités de son développement, doit nécessairement céder la place à un nouveau.
La base économique de la révolution sociale est le conflit entre le PS et le logiciel qui ne leur correspond pas. La révolution vise à éliminer ces vieux logiciels et sur cette base tout le système des relations sociales, toute la superstructure.
La révolution sociale comprend dans la plupart des cas une révolution politique, le transfert du pouvoir d'une classe et d'un groupe social à un autre. La nécessité d'une révolution politique tient au fait que pour changer les rapports économiques, il faut vaincre la résistance des groupes sociaux porteurs des anciens rapports de production. Ils détiennent le pouvoir politique entre leurs mains, utilisent l'appareil d'État pour étendre leur position de leader dans la société et préserver les anciennes relations industrielles.
Un aspect important de la révolution est la question de ses forces motrices, c'est-à-dire de l'action des classes et des groupes sociaux qui s'intéressent à la victoire de la révolution et luttent activement pour elle. Les réformes en cours en Russie ont le caractère d'une révolution, puisqu'il s'agit de remplacer des logiciels qui ne se justifient pas par d'autres qui correspondent aux progrès de la production et de la société. La révolution doit être vue comme une négation dialectique de l'ancien. Le rejet des anciens rapports de production doit s'accompagner de la préservation de tout ce que le peuple a accumulé de positif au cours des décennies de développement antérieur.
Dans les conditions modernes, les révolutions «douces», «de velours» sont devenues les plus acceptables, dans lesquelles les transformations économiques et sociales, la formation de qualités différentes, correspondant au niveau atteint de progrès scientifique et technique, les relations de production se produisent avec l'aide de politiques moyens et méthodes, mécanismes de la démocratie, prévention des guerres civiles, c'est-à-dire de manière pacifique.
Les transformations sociales dans un certain nombre de pays se sont produites et se produisent non pas par sauts ou bouleversements, mais par des changements plus ou moins calmes. évolutionniste c'est-à-dire par des changements quantitatifs progressifs dans les rapports de production qui n'entraînent pas de transitions brusques, de sauts, de cataclysmes, avec un minimum de tension sociale, dans un environnement où la majorité de la population accepte le cours politique proposé.
54. Approches civilisationnelles et formationnelles de l'analyse du développement historique. La formation socio-économique, sa structure et son rôle dans la connaissance des phénomènes sociaux. Le concept d'époque historique et de civilisation.
Il existe 2 approches de la périodisation de l'histoire humaine : formationnelle et civilisationnelle.
civilisationnel approche de l'histoire: toute l'histoire de l'humanité est divisée en différentes civilisations. On pense qu'il existe 3 civilisations : 1) agraire ; 2) industriel ; 3) informations et ordinateur. Mais il y avait aussi une période pré-civilisation - "une période de sauvagerie et de barbarie". Civilisation désigne le stade de la culture suivant la barbarie, qui habitue progressivement une personne à des actions conjointes ordonnées et déterminées avec les siens, ce qui crée la condition préalable la plus importante pour la culture. Les signes géographiques, religieux et autres sont pris comme base pour mettre en évidence la forme de civilisation. Les civilisations sont comprises comme des cultures autonomes et uniques qui traversent des cycles de développement bien connus.. Époque(du grec. epoche, littéralement - stop), une longue période de temps, caractérisée par des événements, des phénomènes, des processus significatifs dans la nature, la vie sociale, la science, l'art, etc. période de développement qualitativement nouvelle.
La division en civilisations est déterminée par la principale forme d'activité humaine.
1ère civilisation - il fallait subvenir à ses besoins ; 2ème civilisation - production industrielle ; 3ème civilisation - technologie informatique.
Approche formative (développé par Marx), le concept principal est l'OEF. Selon lui, l'humanité passe par 5 étapes (formations) incontournables (primitif - communal, esclavagiste, féodal, capitaliste, communiste). OEF - un type de société historiquement défini, représentant une étape particulière de son développement; "... une société qui est à un certain stade de développement historique, une société avec un caractère distinctif particulier" (Marx, Engels).
OEF - une société fondée sur un certain stade de son développement avec son propre mode de production,AU, ainsi que d'autres relations sociales qui les dominent, la conscience sociale, le mode de vie économique, domestique et familial. La classe OEF a également sa propre structure sociale, dont le noyau est constitué de classes.
L'OEF a d'abord été développé par le marxisme et constitue la pierre angulaire de la compréhension matérialiste de l'histoire. Il vous permet de : 1) distinguer une période de l'histoire des autres 2) révéler les traits communs et essentiels du développement des différents pays 3) vous permet de considérer la société humaine à chaque période de son développement comme un seul organisme social 4) vous permet réduire les aspirations et les actions des individus aux actions de larges masses, classes dont les intérêts sont déterminés par leur place dans le système de rapports sociaux d'une formation donnée.
Il existe des modèles historiques dans la société - la nécessité de la transition de certains EEO vers d'autres, la connexion et la continuité entre eux. Ce qui le différencie des autres OEF, c'est un logiciel de haute qualité - c'est un ek.skeleton (structure), et toutes les autres relations (la conscience publique et ses formes) sont de chair et de sang.
Les principaux éléments de structure de l'OEF sont la base et la superstructure. Lénine : base- le squelette économique d'une formation sociale , superstructure- un système interconnecté de phénomènes sociaux générés par la base économique et l'influençant activement. La superstructure se compose à partir de 1) relations idéologiques, 2) idées, théories, points de vue, sentiments, émotions qui les reflètent, 3) institutions générales et organisations qui leur correspondent. Le passage révolutionnaire d'une formation à une autre est associé principalement au remplacement d'une base par une autre, selon lequel une révolution s'opère plus ou moins rapidement dans toute la superstructure.
Philosophie matérialiste : le logiciel est le critère objectif principal et déterminant pour distinguer certaines étapes du développement de la vie sociale. C'est la base de la nature de laquelle dépendent le mode de vie des gens et tous les autres phénomènes sociaux. Cependant, il ne faut pas perdre de vue que le logiciel lui-même est déterminé par le niveau de développement du PS, qui existe droit de la correspondance , selon lequel ce niveau de développement du PS ne correspond pas à n'importe quel logiciel, mais à certains logiciels nécessaires et indépendants de la volonté des gens. La superstructure est formée avec un objectif clairement défini de renforcer et de développer la base qui lui a donné naissance. Dans les conditions du développement moderne du PS et de la diversité de l'actionnariat, le rôle de la superstructure politique (en particulier de l'État) dans la consolidation des forces de la nation pour résoudre les problèmes du développement progressif du pays s'accroît.
La superstructure exerce un fort effet inverse sur la base. Il peut contribuer au développement de la base et peut inhiber son développement. L'activité de la superstructure découle du fait qu'il s'agit d'une sphère d'activité pratique de personnes qui réalisent leurs intérêts, s'efforcent soit de changer, soit parfois même de transformer radicalement (jusqu'aux méthodes militaires de résolution des problèmes) le système existant de relations de production. Ils sont principalement motivés par des intérêts matériels.
Solution détaillée Paragraphe § 4 sur les sciences sociales pour les élèves de 8e année, auteurs L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova 2016
Question 1. Que sont les normes sociales ? En quoi les révolutions sociales diffèrent-elles des réformes ? Qu'est-ce qui caractérise une société post-industrielle ?
Les normes sociales sont les règles du comportement humain dans la société, qui ont été établies par les relations sociales et l'activité humaine consciente.
Révolution - une transformation radicale dans n'importe quel domaine de l'activité humaine.
Révolution - un changement qualitatif radical, fondamental, profond, un saut dans le développement de la société, de la nature ou des connaissances, associé à une rupture ouverte avec l'état précédent. La révolution en tant que saut qualitatif dans le développement, en tant que changements plus rapides et plus significatifs, se distingue à la fois de l'évolution (où le développement se produit plus lentement) et de la réforme (au cours de laquelle un changement est apporté à n'importe quelle partie du système sans affecter les fondements existants).
Réforme - un changement dans n'importe quel domaine de la vie qui n'affecte pas les fondements fonctionnels, ou une transformation introduite par la loi. En particulier, le processus de transformation de l'État, initié par les autorités par nécessité. Le but ultime de toute réforme est de renforcer et de mettre à jour les fondations de l'État, ce qui, cependant, ne conduit pas toujours à une amélioration du niveau de vie, à une réduction des dépenses publiques et inversement - à une augmentation des revenus.
Société post-industrielle - une société dont l'économie est dominée par un secteur innovant de l'économie avec une industrie hautement productive, l'industrie du savoir, avec une part élevée de services de haute qualité et innovants dans le PIB, avec une concurrence dans tous les types de secteurs économiques et autres activités, ainsi qu'une part plus élevée de la population employée dans le secteur des services que dans la production industrielle.
Dans une société post-industrielle, une industrie innovante efficace satisfait les besoins de tous les agents économiques, consommateurs et population, en réduisant progressivement son taux de croissance et en augmentant les changements qualitatifs et innovants.
Les développements scientifiques deviennent le principal moteur de l'économie - la base de l'industrie du savoir. Les qualités les plus précieuses sont le niveau d'éducation, le professionnalisme, la capacité d'apprentissage et la créativité de l'employé.
Le principal facteur intensif dans le développement de la société post-industrielle est le capital humain - professionnels, personnes hautement qualifiées, science et connaissances dans tous les types d'innovation économique.
Question 2. Qu'y a-t-il de commun entre le développement de la société et l'évolution du monde naturel ? Les révolutions peuvent-elles être considérées comme des « locomotives de l'histoire » ? Quels sont les problèmes mondiaux de l'humanité ?
L'évolution biologique est un processus naturel de développement de la nature vivante, accompagné d'une modification de la composition génétique des populations, de la formation d'adaptations, de la spéciation et de l'extinction des espèces, de la transformation des écosystèmes et de la biosphère dans son ensemble.
Évolution - Développement, processus de changement quantitatif graduel et continu d'une personne, préparant des changements qualitatifs.
Le développement social est un changement dans la société, qui conduit à l'émergence de nouvelles relations sociales, institutions, normes et valeurs. Les signes caractéristiques du développement social sont trois traits : l'irréversibilité, la direction et la régularité.
Mais dans tous les cas, la révolution est la locomotive de l'histoire, l'accélérateur de son développement, car, sauvant de la destruction les forces productives déjà créées, elle établit en même temps de nouveaux stimulants efficaces pour leur croissance rapide.
Les problèmes mondiaux de notre temps sont un ensemble de problèmes sociaux et naturels, dont la solution dépend du progrès social de l'humanité et de la préservation de la civilisation. Ces problèmes sont caractérisés par le dynamisme, ils se présentent comme un facteur objectif du développement de la société et, pour leur solution, ils exigent les efforts combinés de toute l'humanité. Les problèmes mondiaux sont interconnectés, couvrent tous les aspects de la vie des gens et concernent tous les pays.
Liste des problèmes globaux :
Le problème non résolu de l'abolition du vieillissement chez l'homme ;
Le problème Nord-Sud - l'écart de développement entre les pays riches et les pays pauvres, la pauvreté, la faim et l'analphabétisme ;
La menace de guerre thermonucléaire et la garantie de la paix pour tous les peuples, la prévention par la communauté mondiale de la prolifération non autorisée des technologies nucléaires, la contamination radioactive de l'environnement ;
Pollution catastrophique de l'environnement;
déclin de la biodiversité;
Fournir à l'humanité des ressources, épuisement du pétrole, du gaz naturel, du charbon, de l'eau douce, du bois, des métaux non ferreux ;
Le réchauffement climatique;
Trous d'ozone ;
Le problème des maladies cardiovasculaires, oncologiques et du SIDA ;
Développement démographique (explosion démographique dans les pays en développement et crise démographique dans les pays développés), possible famine ;
Terrorisme;
danger d'astéroïde ;
Sous-estimation des menaces mondiales à l'existence de l'humanité, telles que le développement d'une intelligence artificielle hostile et les catastrophes mondiales ;
L'inégalité sociale - l'écart entre les 1 % les plus riches et le reste de l'humanité ;
L'effet de serre;
pluie acide;
Pollution des mers et des océans ;
La pollution de l'air.
Question 3. Qu'est-ce qui s'exprime dans le caractère évolutif du développement de la société ? En quoi l'évolution de la société diffère-t-elle de l'évolution de la nature ?
La voie évolutive - la voie de la transformation pacifique et non violente de la société - consistait à calmement, sans secousses ni tentatives de "sauter dans le temps", d'aider au progrès, c'est-à-dire de saisir ses principales orientations et de les soutenir de toutes les manières possibles, adopter rapidement les meilleures pratiques d'autres États.
Le développement évolutif de la société, contrairement à la nature, est un processus délibéré contrôlé par l'homme.
Les partisans de l'évolutionnisme ont souligné la progressivité des changements, la continuité dans le développement de divers aspects de la société. Suivre les traditions qui existent dans chaque société peut servir de manifestation de continuité.
Question 4. Quel impact sur le développement social a une révolution sociale ?
Une révolution sociale est un saut qui marque le passage d'une formation socio-économique à une autre, supérieure, la transition de la société d'un état qualitatif à un nouvel état qualitatif, le mouvement de la société vers un stade de développement qualitativement nouveau et supérieur.
Selon le marxisme, les révolutions sociales jouent un rôle décisif dans le renouvellement de la société. Ce sont eux que K. Marx appelait « les locomotives de l'histoire ». Les origines de la révolution, selon lui, résident dans le conflit irréconciliable de ces forces sociales qui personnifient le système économique sortant, avec les classes intéressées à établir un nouvel ordre. Au cours de la révolution, la classe avancée renverse le système réactionnaire, prend le pouvoir en main et met en œuvre les changements urgents dans toutes les sphères de la société. Ainsi, il y a un saut qualitatif dans le développement de la société.
Question 5. Quelle pourrait être la raison du besoin de réformes ?
Groupes de personnes membres du pouvoir ou sollicitées par le pouvoir, qui ont pris conscience de la nécessité du changement, déterminent les grandes orientations et la nature des réformes, les moyens et modalités de leur mise en œuvre, et analysent les conséquences possibles des changements . Sur cette base, les autorités prennent les décisions nécessaires (manifestes tsaristes, décrets présidentiels) qui accélèrent les transformations.
Les dictionnaires définissent souvent la réforme comme un changement dans certains aspects de la vie de la société tout en maintenant le système existant. Cependant, on sait que dans l'histoire de divers pays, il y a eu des réformes qui ont changé les fondements de la vie sociale établie.
Souvent, dans un premier temps, les réformes ne conduisent pas à une amélioration, mais à une détérioration des conditions de vie d'une partie importante de la population. Il y a un élément de désorganisation (les liens anciens ont été rompus, les nouveaux ne sont pas encore établis), l'incohérence des actions des réformateurs, la nécessité de « se serrer la ceinture » afin de dégager les fonds nécessaires aux transformations. De plus, l'adaptation aux nouvelles conditions de vie est très difficile, surtout pour les personnes âgées.
Question 6. Quelles sont les principales différences entre réformes et révolutions ?
La révolution est une tentative de changer le cours du développement social. Les réformes sont une autre forme de transformation consciente de la société. En même temps, la réforme se distingue de la révolution par le caractère plus doux de l'impact sur les relations sociales, une plus grande réflexion et organisation de la part des autorités.
Question 7. Qu'est-ce qui a contribué à la mondialisation dans divers domaines de la société ?
L'une des caractéristiques du développement social moderne est une accélération sensible de son rythme. Une autre caractéristique importante du développement de la société moderne est sa mondialisation. Ce terme lui-même, dans le sens de renforcer les liens et les interdépendances des personnes, des peuples, des États, est devenu relativement récent dans la science.
La mondialisation se manifeste dans diverses sphères de la vie, mais affecte surtout l'économie. Les entreprises nationales s'unissent en sociétés transnationales internationales. Ces entreprises organisent la production de leurs produits dans les régions de la planète où elle est la plus rentable.
Dans une mesure encore plus grande, la mondialisation a embrassé le financier. marchés. Aujourd'hui, les marchés mondiaux des devises font circuler des sommes bien supérieures à un billion de dollars américains. Une telle portée et portée mondiale des transactions financières s'est avérée possible en grande partie grâce à l'émergence de la monnaie dite électronique, qui n'existe que sous la forme de chiffres sur un écran d'ordinateur.
Question 8. Quelles sont les conséquences du processus de mondialisation ?
La mondialisation nous amène à une autre caractéristique du développement du monde moderne - la révolution de l'information. Les découvertes et inventions scientifiques et technologiques des dernières décennies ont considérablement changé nos vies. Il est déjà difficile de l'imaginer sans télévision, ordinateur, téléphone portable. La plupart d'entre nous sont des téléspectateurs réguliers, beaucoup consacrent beaucoup de temps à "marcher" sur Internet, par conséquent, nous sommes activement impliqués dans l'espace mondial de l'information. Une véritable mondialisation économique ou culturelle ne serait pas possible sans ces nouveaux moyens de communication et de communication.
Question 9. Quels problèmes sont classés comme mondiaux ?
L'humanité a appris les problèmes mondiaux plus tôt que la société mondialisée. Le concept même de "problèmes mondiaux mondiaux" est apparu au milieu du XXe siècle. et était associée à la menace d'une nouvelle guerre mondiale destructrice face à la confrontation entre deux blocs militaires - le Pacte de Varsovie et l'OTAN. A la fin des années 1960 l'humanité a pris conscience d'un autre danger - la pollution et la destruction de l'habitat humain naturel. Un groupe de scientifiques a présenté un rapport dans lequel, d'une part, ils ont montré le niveau mondial du problème de la dégradation de l'environnement, et d'autre part, ont étayé la nécessité de prendre sérieusement et de toute urgence sa solution. Depuis lors, la liste des problèmes mondiaux s'est reconstituée avec des défis et des menaces tels que l'écart entre le « Nord riche » (les pays les plus développés du monde) et le « Sud pauvre » (les pays économiquement en retard), une augmentation de la le nombre de catastrophes causées par l'homme, la menace du terrorisme mondial et le problème de la population.
L'un des plus aigus reste le problème environnemental. Suspendre les processus néfastes provoqués par la crise écologique (changement climatique dangereux, disparition de diverses espèces d'animaux et de plantes, augmentation de l'incidence des personnes associée à la dégradation de leur habitat naturel, etc.), l'humanité n'a pas encore réussi. Il y a un épuisement des ressources naturelles non renouvelables - pétrole, charbon, gaz. Les grands fleuves et lacs restent peu profonds.
Le réchauffement climatique est une grande préoccupation. Dans un certain nombre de pays, les températures estivales battent tous les records, les typhons et les tempêtes se multiplient et leur pouvoir destructeur s'accroît.
Question 10. Le processus de mondialisation contribue-t-il à la solution des problèmes mondiaux ? Justifiez votre conclusion.
L'émergence de problèmes mondiaux a montré l'interdépendance des pays et des régions. La mondialisation, qui a commencé à la fin du siècle dernier, l'a renforcé. Dans le même temps, certains problèmes mondiaux sont devenus encore plus aigus.
Question 11. Donnez des exemples de révolutions que vous avez connues au cours de l'histoire. Y a-t-il quelque chose de commun dans les causes et les manifestations des événements révolutionnaires dans les différents pays ? Si oui, nommez-le.
La Révolution française de 1846 et la Révolution socialiste de 1917, ces deux révolutions des pauvres contre les riches, des révolutions contre la monarchie et le gouvernement, la noblesse.
Question 12. Comment les événements révolutionnaires dans le pays ont-ils affecté son développement ultérieur ? Montrez n'importe quel exemple.
Formé lors du 2e Congrès panrusse des soviets, le gouvernement soviétique sous la direction de Lénine a mené la liquidation de l'ancien appareil d'État et la construction, en s'appuyant sur les soviets, des organes de l'État soviétique.
Le décret du 15 (28) janvier 1918 marqua le début de la création de l'Armée rouge ouvrière et paysanne (RKKA), et le décret du 29 janvier (11 février) 1918 - la Flotte rouge ouvrière et paysanne .
L'éducation et les soins médicaux gratuits ont été introduits, une journée de travail de 8 heures a été introduite, un décret a été publié sur l'assurance des ouvriers et employés; les domaines, les grades et les grades ont été éliminés, un nom commun a été créé - «citoyens de la République de Russie». La liberté de conscience proclamée ; l'église est séparée de l'état, l'école de l'église. Les femmes ont reçu les mêmes droits que les hommes dans tous les domaines de la vie publique.
En janvier 1918, le 3e Congrès panrusse des Soviets des députés ouvriers et soldats et le 3e Congrès panrusse des Soviets des députés paysans ont été convoqués. Le 13 (26) janvier, les congrès fusionnent, ce qui contribue à l'unification généralisée des Soviets des députés paysans avec les Soviets des députés ouvriers. Le Congrès uni des Soviets a adopté la Déclaration des droits des travailleurs et des exploités, qui a proclamé la Russie une République des Soviets et a légiféré les Soviets comme la forme étatique de la dictature du prolétariat. Le congrès a adopté une résolution «Sur les institutions fédérales de la République de Russie» et a officialisé la création de la République socialiste fédérative soviétique de Russie (RSFSR). La RSFSR a été établie sur la base d'une union libre des peuples en tant que fédération de républiques nationales soviétiques. Au printemps 1918, le processus de formalisation du statut d'État des peuples habitant la RSFSR a commencé.
Question 13. Depuis l'invention de la radio, il a fallu 40 ans pour que le nombre d'auditeurs aux États-Unis atteigne 50 millions. Le nombre d'utilisateurs d'ordinateurs personnels a atteint ce chiffre 15 ans après leur développement, 50 millions de personnes ont commencé à utiliser le Internet en moins de 5 ans après son introduction. Quel processus de développement social ces faits illustrent-ils ?
Les gens ont commencé à appliquer plus souvent de nouvelles inventions et découvertes techniques dans leur vie. Cela est dû au processus d'accélération du développement et de la mondialisation.
Question 14. Selon plusieurs chercheurs, les origines de la mondialisation moderne devraient être recherchées au XVIe siècle. - à l'ère des grandes découvertes géographiques. Essayez d'étayer ou de réfuter cette thèse
Non. Ils ont bien sûr découvert de nouvelles terres, c'est-à-dire a fait une percée dans l'histoire, mais le processus de mondialisation implique la découverte d'objectifs techniques, l'amélioration de la technologie, le progrès scientifique et technologique.
Question 15. Certains appellent la mondialisation non pas "fraternité mondiale", mais "piraterie mondiale". Cette évaluation est-elle juste ? Justifiez votre conclusion.
Équitable. Les entreprises détruisent tous les concurrents. les grands monopoles volent les pays les plus pauvres tout en gagnant de l'argent.
1) La société est un certain groupe de personnes unies pour la communication et l'exécution conjointe de toute activité.
Une étape spécifique de la société dans le développement historique d'un peuple ou d'un pays (féodal, capitaliste, russe).
2) La société est une partie du monde matériel isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, qui se compose d'individus dotés de volonté et de conscience et comprend des modes d'interaction entre les gens et des formes de leur association.
3) La société est un système dynamique et auto-développé qui, tout en changeant sérieusement, conserve son essence et sa certitude qualitative.
La base de toute société est constituée de personnes qui, à leur tour, sont toujours employées dans l'un ou l'autre sous-système, c'est-à-dire qu'elles sont employées dans un certain domaine d'activité.
Les scientifiques distinguent quatre domaines de la vie publique.
1) Sphère économique: production matérielle et relations entre les personnes qui surviennent dans le processus de production de biens matériels, échange (sur les marchés (échange)), distribution.
2) Sphère sociale : pans de la population, classes, nations, peuples, pris dans leurs relations et interactions les uns avec les autres.
3) Sphère politique : elle comprend la politique, les États, le droit, leurs relations et leur fonctionnement.
4) Sphère spirituelle : formes et niveaux de conscience sociale (morale, vision du monde, religion, éducation, science, art - tout ce que l'humanité a créé et est appelé culture spirituelle.)
5) Juridique.
La division en sphères est conditionnelle !!! Les quatre sphères sont étroitement liées et nous donnent une image complète d'une société particulière.
La société se passe :
1)Avant écrit, écrit.
2) Sociétés simples et complexes : (dans les sociétés simples - il n'y a ni dirigeants ni subordonnés ; il n'y a ni pauvres ni riches).
Toutes les sociétés formées au cours des millénaires peuvent être classées dans les types de société suivants :
1) Société de chasseurs et de cueilleurs primitifs.
2) Ordinaire (agraire) - société traditionnelle.
3) Société industrielle.
4) Société post-industrielle.
Les scientifiques ont identifié les stades ou types de sociétés suivants dans la classification de la société :
1) Société primitive. 2) Société esclavagiste.
3) Société féodale. 4) Société capitaliste.
5) Société socialiste - transitionnelle.
6) Communiste.
Toute société se forme et se développe à l'aide des institutions sociales de la société :
1) Institut de la famille et du mariage.
2) Institutions économiques (de travail).
3) Institutions politiques (lois, règles, drapeaux d'État).
4) Institutions religieuses (foi, église, livre saint (bible)).
5) Institutions spirituelles et sociales (science, éducation, culture).
Les quatre grandes sphères de la société moderne considérées sont étroitement liées et s'influencent mutuellement. Par exemple, si l'économie du pays ne remplit pas ses tâches, ne fournit pas à la population une quantité suffisante de biens et de services, n'augmente pas le nombre d'emplois, alors le niveau de vie des couches socialement non protégées (retraités, handicapés, les pauvres) est fortement réduit, il n'y a pas assez d'argent pour payer les salaires et les pensions, le chômage apparaît et, par conséquent, la criminalité augmente. En d'autres termes, le succès dans un domaine (économique) affecte le bien-être dans un autre (social).
L'économie peut aussi avoir une forte influence sur la politique. Lorsque les réformes économiques en Russie au début des années 1990 ont conduit à une forte stratification de la population, c'est-à-dire l'émergence de gens très riches à un extrême et de gens très pauvres à l'autre, les partis politiques orientés vers l'idéologie communiste sont devenus plus actifs. Ils avaient le soutien d'une partie importante de la population. Il est connu de l'expérience des pays européens que lorsque l'économie est en hausse, la majorité de la population commence à s'éloigner des vues communistes vers les soi-disant libéraux-démocratiques et à défendre la propriété privée et la liberté d'entreprise.
De la même manière, on peut prouver que la politique a une influence décisive sur les sphères économiques, sociales et spirituelles. La sphère sociale est directement liée à la réorganisation de la vie politique et au changement du système politique. Il est bien connu qu'un changement de système politique modifie les conditions de vie des gens. Le sens inverse de la communication n'est pas moins significatif. La motivation initiale des mouvements politiques de masse est l'insatisfaction de larges groupes de la population vis-à-vis de leur position dans la société. La gravité des problèmes sociaux est la source et le moteur des événements politiques, tandis que les intérêts politiques, à leur tour, déterminent la direction des processus sociaux. en société.
Les sphères de la société peuvent être disposées sur un plan de manière à ce qu'elles soient toutes égales les unes aux autres, c'est-à-dire être au même niveau horizontal. Mais ils peuvent aussi se construire dans un ordre vertical, définissant pour chacun d'eux sa propre, à la différence des autres, sa fonction ou son rôle dans la société.
Ainsi, l'économie remplit la fonction d'obtenir des moyens de subsistance et agit comme fondement de la société. La sphère politique a de tout temps servi de superstructure administrative de la société, et la sphère sociale, qui décrit la composition socio-démographique et professionnelle de la population, l'ensemble des relations entre les grands groupes de la population, imprègne toute la pyramide de la société. La sphère spirituelle de la société, affectant tous<этажи>société.
De toute évidence, aucune des quatre sphères n'agit comme principale, déterminant toutes les autres sphères. Différents domaines de la vie de la société moderne ont une influence tout aussi significative les uns sur les autres.
Les bouleversements politiques et les transformations économiques des quinze dernières années ont profondément transformé la Russie. En fait, nous vivons dans un pays neuf, sans "préparation préalable" engagé sur la voie du développement capitaliste, un pays avec un système politique pas tout à fait clair, une structure économique qui n'est pas encore établie, une masse de problèmes sociaux dans presque toutes les sphères de la vie publique. La formation d'une nouvelle société civile se déroule dans de douloureuses contradictions et s'accompagne de problèmes sans précédent qui se posent soit dans certains secteurs de la production industrielle et agricole, soit dans la science et l'éducation, soit dans la sécurité sociale, soit dans la santé.
Les perturbations de la période du « capitalisme sauvage » n'ont pas non plus échappé à la sphère socioculturelle. La culture et les arts, les médias et le tourisme, la culture physique et les sports, les services cinématographiques et le show business se développent à notre époque dans un marché qui dicte ses propres lois strictes et règles du jeu concurrentielles. Les personnes travaillant dans ce domaine - certaines plus tôt, d'autres plus tard - l'ont compris : il n'est plus possible de vivre, guidé par les normes et les idées d'hier. Nous avons besoin de nouveaux paradigmes et concepts de développement, de projets et de solutions de gestion originaux, de technologies et de méthodes de travail innovantes, de partenariat social et d'intégration des efforts dans tous les domaines d'activités sociales et culturelles.
Les culturologues modernes considèrent à juste titre le concept d'activité socioculturelle comme un attribut indispensable d'une société et d'une pratique sociale saines. Les composantes les plus importantes de cette activité sont : la création, le développement, la préservation et la diffusion des valeurs culturelles. Il peut être réalisé à la fois sur une base publique et amateur, puis toute la population du pays est entraînée dans son orbite, et sur une base professionnelle, auquel cas ses sujets sont des spécialistes: un écrivain et compositeur, un bibliothécaire et restaurateur , professeur de loisirs et journaliste de télévision. Plus le cercle des sujets intéressés est large, plus le contenu de l'activité socioculturelle est riche, plus ses formes organisationnelles et méthodologiques ou, en termes modernes, ses technologies sont diverses. Au niveau public-amateur, les loisirs peuvent être spontanés, spontanés. Dans leurs manifestations négatives (ivresse domestique, jeux d'argent, préférences très douteuses dans le domaine du cinéma, de la musique, etc.), ces activités peuvent causer un préjudice important à la société, en particulier aux jeunes générations. Au niveau institutionnel-professionnel, les activités socioculturelles peuvent être assez ordonnées, puisque dans ce cas elles sont construites sur la base de recommandations scientifiques, sont ciblées et planifiées, prennent en compte les intérêts et les besoins des différentes couches sociales et groupes de population, s'exerce à un niveau d'organisation adéquat, se prête au contrôle social et, surtout, contribue au développement de l'initiative publique, à l'expansion du mouvement bénévole, à l'implication d'un nombre croissant de partenaires sociaux (investisseurs, mécènes, mécènes , etc.) dans la mise en œuvre de divers projets socioculturels. Rappelons que le pays est entré sur le marché, et, il faut le penser, sérieusement et pour longtemps (32 ; pp. 95-96).
Une révolution sociale est une manière de passer d'une ère historiquement obsolète à une ère plus progressiste ; une révolution qualitative radicale dans toute la structure sociale de la société. La question du rôle des révolutions dans le développement social fait l'objet d'une lutte idéologique acharnée. De nombreux représentants de la "sociologie de la révolution" soutiennent que la révolution en tant que forme de développement social est inefficace et stérile, associée à des coûts énormes et inférieure aux formes évolutives de développement à tous égards. Les représentants du marxisme, au contraire, appellent les révolutions sociales « la locomotive de l'histoire ». Ils insistent sur le fait que le progrès social n'a lieu qu'aux époques révolutionnaires. Ainsi, dans le marxisme, le rôle progressiste des révolutions sociales est souligné de toutes les manières possibles :
- 1) les révolutions sociales résolvent de nombreuses contradictions qui s'accumulent lentement au cours de la période de développement évolutif, ouvrent plus de possibilités pour le progrès des forces productives et de la société dans son ensemble ;
- 2) conduire à une émancipation révolutionnaire des forces populaires, élever les masses populaires à un nouveau niveau d'activité et de développement ;
- 3) libérer la personnalité, stimuler son développement spirituel et moral, augmenter son degré de liberté ;
- 4) ils rejettent l'obsolète, gardent tout ce qui est progressiste de l'ancien, ainsi les révolutions sociales sont une base solide pour le développement progressif réussi de la société.
Dans les processus de développement réels, l'évolution et la révolution sont des composantes également nécessaires et forment une unité contradictoire. Lorsqu'on décrit une révolution sociale, deux traits les plus caractéristiques ressortent :
- 1) la révolution sociale comme rupture de progressivité, comme transition qualitative vers l'étape suivante de développement, comme manifestation de la créativité des masses et des élites révolutionnaires (la doctrine marxiste de la révolution sociale comme saut qualitatif dans la transition de la société vers un stade de développement supérieur);
- 2) la révolution sociale comme transformations rapides et à grande échelle de la société (ici la révolution s'oppose aux réformes).
Dans la vie sociale, le terme « réforme » s'ajoute aux notions d'évolution et de révolution.
Réforme (du lat. - transformation) - changement, réorganisation de tout aspect de la vie sociale, qui ne détruit pas les fondements de la structure sociale existante. D'un point de vue formel, la réforme signifie l'innovation de tout contenu, mais dans la pratique, la réforme est généralement comprise comme une transformation progressive.
Progrès social (public). La plupart des théories sociologiques du XIXe siècle ont été influencées par le concept de progrès social. L'idée que les changements dans le monde se produisent dans une certaine direction est née dans les temps anciens. En même temps, le progrès s'oppose à la régression - au sens où le mouvement progressif se caractérise par une transition de l'inférieur au supérieur, du simple au complexe, du moins parfait au plus parfait. Des tentatives ont été faites pour trouver les lois sous-jacentes de l'évolution. G. Spencer et d'autres partisans du darwinisme social considéraient l'évolution sociale comme une analogie de l'évolution biologique. Dans le même temps, l'évolution a été interprétée comme une transition unidirectionnelle de la société de structures homogènes et simples à des structures de plus en plus diverses et interdépendantes. La « lutte pour l'existence » et la « survie du plus apte » de Darwin étaient considérées comme les lois fondamentales du développement de la société. Ces lois de la nature étaient assimilées aux lois de la libre concurrence.
Ainsi, le progrès social signifie l'ascension vers des formes plus complexes de vie sociale. Appliqué au sujet en discussion, cela signifie la croissance de changements sociaux progressifs : l'amélioration des conditions de vie, le développement de la science, de la technologie et de l'éducation, l'émergence de plus de droits et de libertés, etc. Cependant, il est difficile de parler de progrès par rapport à de nombreux phénomènes sociaux, puisque le développement de certains phénomènes de la vie sociale est non linéaire. Par exemple, dans le cadre de l'art, de la religion et de certains autres phénomènes sociaux, les modèles de développement les plus élevés ont déjà été créés il y a plusieurs siècles, voire des millénaires. En même temps, par rapport à des phénomènes tels que la technique, la technologie, etc. peuvent être décrits sans équivoque comme des phénomènes en progression constante. On parle alors de progrès social comme d'une trinité de plusieurs tendances (progressivité, régressivité, mouvement en cercle). Tout dépend de laquelle de ces tendances (appliquées à tel ou tel phénomène social) prévaut.
changement social C'est le passage de la société d'un état à un autre. Un changement dans lequel se produit une complication irréversible de la structure sociale est appelé développement social . Distinguer les voies de développement évolutives et révolutionnaires.
Le concept d'évolution sociale est associé à :
- accumulation progressive des changements;
- la nature naturellement conditionnée de ces changements ;
- · la nature organique des processus, qui détermine le développement de tous les processus sur la base de relations fonctionnelles naturelles.
Le concept de révolution sociale est associé à :
- Changement relativement rapide
- changements dirigés subjectivement et basés sur la connaissance;
- la nature inorganique de ces processus.
- 1. Le développement de la société a un caractère ascendant linéaire. On suppose que la société passe par un certain nombre d'étapes successives de développement, dont chacune utilise des méthodes particulières d'accumulation et de transfert de connaissances, de communication, d'obtention de moyens de subsistance, ainsi que différents degrés de complexité des structures de la société.
L'un des concepts sociologiques les plus célèbres de ce type est le schéma du développement de la société, qu'il a essayé de construire
K. Marx, qui s'appuyait dans ses réflexions sur la conception hégélienne de l'histoire. Il a proposé d'identifier plusieurs formations socio-économiques successives, à la base du niveau de développement des forces productives et des rapports de production. Conformément à cela, des formations primitives, esclavagistes, féodales, capitalistes et communistes ont été décrites. Un autre exemple classique de cette façon de considérer le social, ainsi que tous les autres changements, est l'idée d'évolutionnisme, qui dans la science de la société a été appelée "darwinisme social".
Ce type d'explication, ou plutôt la description et la présentation des processus sociaux, a des racines profondes dans la tradition chrétienne, selon laquelle le monde a été créé par Dieu et par la suite - après le Jugement dernier - cessera d'exister.
La principale disposition de ces approches pour la description du développement de la société est la déclaration sur la présence de changements globaux que subissent tous les systèmes sociaux. Par conséquent, il s'agit d'une question unique qui ne connaît aucune exception. Il y a plusieurs directions dans lesquelles de tels changements ont lieu : révolution sociale société
-- changer les modes d'accumulation et de transfert de l'expérience sociale :
de ce point de vue, on peut distinguer les méthodes pré-écrites et écrites (parfois cette liste est complétée par les technologies électroniques) ;
- -- changements dans les moyens de subsistance : on distingue ici les sociétés qui font vivre : a) par la chasse et la cueillette,
- b) l'élevage et l'agriculture, c) la production industrielle,
- d) les hautes technologies caractéristiques de la société dite post-industrielle ; le terme « société post-industrielle » a été proposé par le sociologue D. Bell ;
- -- niveau de complexité sociétale.
Les partisans de cette approche pour décrire le changement social étaient G. Spencer, E. Durkheim, F. Tennis, A. Toffler, D. Bell et d'autres.
G. Spencer, E. Durkheim considéraient le développement de la société comme une transition progressive d'un état non développé, caractérisé par l'absence de différenciation significative au sein des sous-systèmes, vers des systèmes différenciés plus complexes. Actuellement, le concept de société industrielle est extrêmement populaire parmi les sociologues. Il suppose que la société est désormais passée par trois étapes : pré-industrielle (agraire), industrielle et post-industrielle (c'est-à-dire l'étape à laquelle nous nous trouvons actuellement). Si une société industrielle se caractérise par une automatisation et une mécanisation avancées, alors dans une société post-industrielle, l'information, l'intellect et la connaissance acquièrent la plus grande valeur. Les auteurs de ce concept sont R. Aron et W. Rostow.
2. Le développement de la société est cyclique, répétitif.
Dans ce cas, le modèle décrivant le développement de la société et ses changements est basé sur l'analogie entre la société et la nature, dans laquelle les processus cycliques sont très courants (changement du jour et de la nuit, des saisons, de la naissance et de la mort, etc.).
Les cycles de la vie de la société se distinguent en conséquence. Ainsi, par exemple, une période de stabilité sociale est remplacée par une période de déclin, et une période de déclin est remplacée par une période de stabilité sociale, etc.