Vous découvrirez qui est Yarilo en lisant l'histoire de Yaril.
Qui est Yarilo ?
Yarilo est l'un des noms attributifs de Dieu dans l'ancienne Rus. C'est le dieu païen du soleil, de la fertilité, de l'amour. Il est considéré comme le gardien des champs, des pâturages, des prairies. Les femmes le priaient pour qu'il leur envoie un bon mari, les aide à concevoir des enfants et à surmonter l'infertilité. Yarilo était aussi le dieu de la guerre pour son caractère guerrier.
Le mot Yarilo signifie « chaud », « féroce » et « brillant ». Il a souvent été dépeint comme un jeune homme qui portait des vêtements de lin blanc et montait pieds nus sur un cheval. Il portait toujours une couronne de fleurs sur la tête comme symbole du ciel et de l'éternité. Dans sa main gauche, Yarilo tient un bouquet d'épis de seigle, symbolisant la vie, le bonheur, la bonne récolte, la prospérité. Et dans sa main droite, il tient une tête d'homme coupée, ce qui signifie la mort et rappelle qu'il faut vivre avec ferveur.
L'honneur de Yaril, le ciel et l'éternité de l'existence humaine, le jour de Saint Urai - le jour du premier pâturage du bétail - ils ont décoré les taureaux de rubans blancs et de fleurs et les ont emmenés autour du village.
Quand le culte de Yaril a-t-il existé ?
Le culte de Yaril était répandu pendant l'existence de Kievan Rus avant son baptême par Vladimir le Grand. Avec le baptême de Rus, il passe à la tradition chrétienne. Le Dieu Soleil a commencé à s'appeler Saint Georges. Bien que sur le territoire de Podolie, le culte de Dieu Yarila a survécu à ce jour.
Yarilo, Yarovit et Ruevit sont des hypostases différentes d'une divinité de la fertilité ("yar", "printemps"), un dieu ardent de l'éveil de la matière ("fureur"), de la force et de la jeunesse ("brillant" - un jeune mouton fort, "pereyarok " - un louveteau) et la lumière vernale ("brillante") (Yarilo slave oriental; Slave occidental - Yarovit, Slave occidental - Yaromir (un nom slave commun avec la même racine) selon Vaclav Hanka non reconnu comme un véritable "manuscrit de Kraledvorskaya" 1 ). Yarilo ou Yarila (de ardent, "ardent, courageux, fort" et du suffixe grossissant -il) - dans la mythologie slave, le dieu de l'éveil de la nature et de la fertilité, symbole du pouvoir sexuel et patron du monde végétal. Il est également connu sous le nom de Yarun (le chroniqueur Ananii Fyodorov a rapporté en 1754 le culte du dieu Yarun dans la ville de Souzdal), en Biélorussie il s'agit de Yaryla, en Ukraine - Dzhurilo (Zhurilo). Yarila (sous divers noms) était également glorifié par les Serbes, les Bulgares, les Croates, les Slovènes. Après la christianisation de la Russie, Yarila a commencé à s'appeler Saint Georges \ Youri \ Egor le Brave.
Yarilo promeut la fertilité terrestre, l'amour et l'accouchement (en Serbie, les filles priaient Saint Georges pour les prétendants). C'est aussi un dieu berger qui protège le bétail des prédateurs, des maladies et des sorciers.
Comme d'autres mots avec la racine yar (pot), le nom de Dieu est associé à des idées sur la fertilité du printemps (comparez le russe "printemps", ardent "", " printemps semé au printemps ", le yar ukrainien - " printemps " ", yarets " - mai) ; pain (pain de printemps, yarina - orge, avoine ; yar, yaritsa et autres appellations de pains), animaux (goby-yarovik, brillant, etc.); passion amoureuse ("yarun" - un tétras-lyre ou un taureau actuel- producteur); comparable aussi avec le russe "ardent" dans le sens de "en colère, chaud, fougueux", laine ukrainienne, yariy - "printemps, jeune, plein de force, passionné", et les mêmes sens des mots avec la racine yar parmi les Slaves du sud et de l'ouest.
le nom de Yarila
Le nom de Yarila a été conservé dans les noms de nombreux villages slaves. Il s'agit de Yashiovichi, du bosquet de Yarylovaya et de la rivière Yaryn en Biélorussie, du champ de Yarilovo dans la région de Kostroma, de la vallée de Yarilova dans la région de Vladimir. Au nom de ce Dieu, de tels noms communs dans la Russie antique proviennent également: Yaropolk, Yaromir, Yaroslav et Yaroslav (commun à ce jour), Yarina, Yarosvet, Yarilina et d'autres avec la même racine.
Mentionné comme Yarovit (selon Ebbon 2) ou Gerovit, et en Serbie et en Croatie comme Lero. Dans les écrits médiévaux latins, il est identifié au dieu romain de la guerre, Mars3. Il semble intéressant que ce dieu ait ses homologues dans un certain nombre de peuples. Et, bien qu'un certain nombre de chercheurs écrivent à la hâte Yarila dans des inventions médiévales tardives, cela ne peut pas être le cas, car la racine "yar" est la plus ancienne racine slave commune et même indo-aryenne. Etymologiquement et fonctionnellement, le slave Yarila correspond à : le romain Eril, qui a plusieurs vies, comme Mars, le dieu du pouvoir brillant et de la renaissance de la nature, le dieu hittite-hurrien de la guerre Yarri, le dieu akkadien de la guerre Erra, le grec dieu de la guerre Ares-Arey.
Yarovit (Gerovit)- le dieu de la guerre parmi les Slaves baltes, dont le temple était à Volegast 4 (Volegoshche). Il est possible que Yarovit et Ruevit - Yary et Zealous - soient deux noms d'une même divinité parmi les Slaves occidentaux. Rugevit ou Ruevit - parmi Rugov-Ruyan 5 ("Actes des Danois" et "Knitlingasag") le dieu de la guerre à sept faces, son idole se tenait dans la ville de Karenz (Kornitsa) sur Rugen. Saxon parle de lui de cette façon :
"(La ville) est célèbre pour les temples de trois temples glorieux. Le temple principal était au milieu de la partie avant du temple, qui, comme le temple, n'ayant pas de murs, était suspendu avec un tissu violet, de sorte que le toit reposaient sur les mêmes colonnes. Lorsque les deux couvertures ont été arrachées, le chêne l'idole de Ruevita s'est révélé laid de tous les côtés. "
L'idole de Ruevita fut exterminée par l'évêque Absalon en 1168 après la destruction du temple de Svyatovit (Svetovita) à Arkona6. Il avait huit épées et sept têtes et avait une croissance gigantesque (héroïque). Quatre têtes étaient mâles et femelles, le septième animal était sur la poitrine. A moins que seuls les attributs disent que ce sont des dieux différents dans la compréhension des Rugs et des Stetins.
Les attributs de Yarovit étaient un casque d'or et un énorme bouclier avec des plaques d'or sur le mur du sanctuaire de Wolgast, personnifiant très probablement le Soleil, car des vacances étaient organisées en son honneur avant le début de l'été (comme celle de Yarila, invitant la fertilité aux champs) ; il ne pouvait pas bouger en temps de paix ; au temps de la guerre, le bouclier était porté devant l'armée.
Parmi les pauvres, il était vénéré comme le protecteur des défavorisés et des faibles. Il n'avait aucune pitié pour les ennemis et les soldats pensaient que l'ennemi vaincu serait le meilleur sacrifice pour Yarovit.
Yarovit était associé au culte de la fertilité printanière. La fête printanière de la fertilité était également dédiée à Yarovit ; l'une des sources cite le discours du prêtre Yarovit, selon lequel ce dieu règne sur la verdure et les fruits de la terre : « Je suis votre dieu, je suis celui qui revêt les champs de fourmis et les forêts de feuilles ; en mon pouvoir sont les fruits des champs et des arbres, la progéniture des troupeaux et tout ce qui sert au bien de l'homme. Tout cela, je le donne à ceux qui m'honorent et je le retire à ceux qui se détournent de moi. Les paysans croyaient que ce dieu gardait les récoltes, les fleurs sur les arbres. Si Yarovit est gentil et accepte le sacrifice, entend l'appel des gens, la récolte sera bonne à l'automne.
Le "Livre de Kolyada" raconte la bataille de Yarila avec le serpent - Sévère Lamia, que le dieu Siva envoya aux habitants de Constantinople7, qui cessèrent de l'honorer correctement : "les temples sont à nouveau vides, et encore une fois ils lui font un don non de l'antimoine, mais de l'eau plate." Lamia commença à ravager la ville, piétiner les champs et manger tout le bétail que le peuple lui apportait. Lorsque le bétail s'est épuisé, elle a commencé à exiger que les gens soient mangés. Les gens ont jeté des sorts et il est tombé sur la fille du tsar de Constantinople - la jeune princesse Yarina, qui a été enchaînée à l'extérieur de la ville au bord même de la mer et laissée là. "Et Yarina pria le Tout-Puissant, puis Veles et son fils Yaril. Et les dieux entendirent la prière. Et Yarila sauta sur un cheval à crinière blanche, et vint sous les murs de Constantinople, et vit la belle Yarina près de la côte Et à ce moment-là, Lamia a survolé Constantinople et a crié: "Aujourd'hui, je vais détruire la ville! Avant Siwa, tu as été coupable! Lamia a volé jusqu'au bord de la mer et a vu Yarina enchaînée, et à côté du dieu Yarila. Et puis Yarila a combattu avec le Serpent et l'a vaincue."
Le même livre dit à propos de la suite de Yarila et Veles : "Les forestiers, les sirènes et les brownies obéissent à Dieu Yarila et à son père Veles. Ces créatures sont les descendants des peuples anciens qui habitaient autrefois la terre. Ils sont nés avec des animaux et des hommes dans les temps anciens. , ils - sont liés aux gens. Tant d'anciens genres de sirènes (famille royale) sont les petits-enfants de Lina Svyatogorovna et Ilmar (Ilm Morskoy). Les plus anciennes familles royales de gmurs, alvs et druds (ils sont aussi appelés gnomes, elfes et dryades) sont les enfants d'Alina Svyatogorovna et d'Ilmatir (Ilma Svarozhich). Ensuite, certains descendants de Bohumir sont entrés dans les clans de sirènes et de bûcherons. Ils sont nés de ses filles et des esprits de la constellation Ursa Major, les enfants de Veles. Ainsi , les descendants du sage Ant (Ont) Velesich et Priya se sont transformés en esprits des arbres (sirènes et druds) Kukers, patrons du bétail et des animaux de la suite de Yarila, également un peuple forestier du clan des forestiers. agitant un ours des bermes). Selon l'ancienne tradition védique, les Wendes (ainsi que les Svans, les Vainakhs, les Lituaniens) vénéraient les wolkodlaks comme leurs ancêtres, et les clans cosaques russes Berendey (ainsi que les Polovtsiens et un certain nombre d'autres clans turcs) vénéraient comme leurs ancêtres guerriers demi-ours."
Certains chercheurs considèrent Yarila comme un fils mourant et ressuscitant ou comme une réalité l'hypostase de Veles, qui en hiver agit comme Frost et détruit tout ce qu'il a donné naissance au printemps, et au printemps renaît par Yarila. Selon les hypothèses de certains chercheurs : la mère de Yarila était Diva-Dodola. Yarilo est né du fait que Diva a senti le merveilleux muguet en lequel Veles s'est transformé.
Le sien symbole- la lance, la flèche, la crêpe, ainsi que les symboles solaires (croix gammée). Son jour est le mardi ou le dimanche. Son mois est mars, du nom du dieu romain Mars, et juin ; son métal est le fer ou l'or ; pierres - ambre, rubis, grenat, hématite.
Vous trouverez ci-dessous les interprétations de certains symboles solaires (croix gammée) de la divinité :
La croix solaire est un symbole du pouvoir spirituel du Yarila-Soleil et de la prospérité du ROD. Il était utilisé comme amulette corporelle. En règle générale, la croix solaire a doté le plus grand pouvoir : les prêtres de la forêt, gridney (guerriers) et kmetey (guerriers), qui l'ont représenté sur des vêtements, des armes et des accessoires de culte.
Kolovrat- le symbole du Yarila-Soleil levant ; un symbole de la victoire éternelle de la Lumière sur les ténèbres et un symbole de la vie éternelle sur la mort. La couleur de Kolovrat est également importante : le feu symbolise la renaissance ; céleste - renouveau; noir - changer.
Colard- un symbole de la Grandeur de la Fertilité de la Mère de la Terre Brute, recevant la Lumière, la Chaleur et l'Amour de Yarila-Sun ; un symbole de la prospérité de la terre des Ancêtres. Le symbole du feu, donnant prospérité et prospérité à l'AMOUR, créant pour leurs descendants, la Gloire des Dieux de la Lumière et des Ancêtres Multiples Sages.
Salaison- le symbole du couchant, c'est-à-dire le Yarila-Soleil qui se retire ; un symbole de l'achèvement du travail créatif au profit du LOD ; un symbole de la résilience spirituelle humaine et de la paix de Mère Nature.
Svaor-Solntsevrat- symbolise le mouvement constant du Yarila-Soleil à travers le firmament. Pour une personne, l'utilisation de ce symbole signifiait : pureté des pensées et des actes, bonté et lumière de l'illumination spirituelle.
Inglie- symbolise la vie primaire donnant naissance au feu divin de la création, d'où ont émergé tous les Univers et notre système Yarila-Soleil. Dans l'utilisation des amulettes, Inglia est un symbole de la pureté divine primordiale, protégeant le monde des ténèbres.
La fête de Yarila
La célébration de Yarila, tout d'abord, tombe le 21 mars (le jour de l'équinoxe de printemps, le même jour où la "Maslenitsa" païenne est célébrée), à partir de ce jour son temps commence jusqu'au solstice d'été - 21-22 juin (le plus long jour, la nuit la plus courte). Le début du premier mois de l'année païenne, cela est dû au fait que « le dieu du bétail8 élève l'hiver sur ses cornes ». Peut-être que le même jour, les dieux qui réveillent la vie ont été honorés - Zhiva, Dazhdbog et Svarog. Respect pour Yarila et Yuri Zimny - 9 décembre, avec Dazhbog.
Chaque année, les Slaves ont commencé en avril avec les vacances de printemps du renouveau de la vie. Le 15 avril était considéré comme le jour de Yarila. Dans les villages des Slaves, un jeune cavalier roux sur un cheval blanc est apparu. Il était vêtu d'une robe blanche, avec une couronne de fleurs printanières sur la tête, dans sa main gauche il tenait des épis de seigle, les pieds nus poussaient son cheval. Yarila a été imaginé comme un homme, un marié ardent et aimant. Il est lui-même jeune, les yeux clairs et les cheveux bouclés clairs (ou roux). Dans ses mains, selon différentes idées ou dans différentes hypostases de ce Dieu, se trouvaient : une lance (l'idée la plus répandue), la foudre et un bouclier solaire (le culte de Yarovit) ; dans l'épée droite et dans la gauche - un rayon de soleil; dans la main droite un crâne humain ou une tête coupée, dans la gauche - des oreilles de seigle.
Rites de Yarila
Lors des vacances, une mariée a été choisie pour Yarila et elle s'appelait Yarilikha, à certains endroits, souhaitant souligner sa jeunesse et sa beauté, une fille était habillée avec Yarilo. Ils l'ont mise sur un cheval blanc, ont mis une couronne de fleurs sauvages, ont donné des épis de maïs à sa main gauche et à sa droite ... un symbole de mort - une image d'une tête humaine. Le cheval avec "Yarila" a été conduit à travers les champs, en disant:
"Partout où avec un pied, il y a une vadrouille de maïs, et partout où il regarde, là fleurit un épi de maïs!"
"Yarilo s'est traîné partout dans le monde, a donné naissance à un champ de maïs, a engendré des enfants pour les gens, Là où il met le pied, Il y a un mur vivant, Et là où il regarde, une oreille fleurira là-bas."
"Zhit" dans différentes localités s'appelait la principale culture céréalière: dans le sud - blé, dans le nord - seigle et même orge. Car « vivre » vient du mot « vivre » : ce dont dépendait la vie. Et l'image de la tête, que "Yarila" tenait dans sa main droite, est probablement liée au fait qu'il appartient, comme l'Osiris égyptien9, aux dieux de la fertilité qui meurent et ressuscitent chaque année. La fête a également été consacrée à l'occasion d'assister aux "enterrements" du chauve et âgé de Yarila. Les gens savaient que l'hiver passerait et que Yarila reviendrait et se lèverait. Tout comme un grain enfoui dans le sol, il ressuscite avec une tige, un épi et, par conséquent, un nouveau grain. Ce n'est pas un hasard si les cultures céréalières semées au printemps (par opposition aux cultures d'hiver) sont appelées "cultures de printemps"...
Tous les participants à la cérémonie étaient dans des couronnes de fleurs et une danse ronde s'est enroulée autour de "Yarila" dans une longue file.
Là où passe Yarilo - il y aura une bonne récolte, qu'il regarde - l'amour éclate dans son cœur. Yarilo a été identifié avec le Soleil. Dans de nombreuses chansons folkloriques russes, les gens se tournent vers cette divinité avec une demande pour un été chaud et une bonne récolte.
Il est assez caractéristique que Yarilo participe aux vacances biélorusses soit sous la forme de Yary-Yarilikha, soit sous la forme d'un homme avec un énorme phallus. Pendant ce temps, la racine « yar » est présente dans des mots spécifiquement « féminins » : le mouton de printemps est brillant, joug, blé de printemps, pain de printemps, mais l'utilisation de cette racine dans le genre féminin : rage, laitière, yar, yarina (mouton laine), yara (Printemps).
L'éminent chercheur en religions Eliade Mircea écrit : « La bisexualité apparaît parmi les attributs des divinités précisément comme une expression paradigmatique du pouvoir créateur. (...) La plupart des divinités de la végétation et de la fertilité sont bisexuelles ou portent des traces d'androgynie » ; apparemment, l'interprétation du rôle de Yarila par une fille y est liée.
Le 23 avril (floraison) était également considéré comme le Jour de Yarila ("Yarilo Veshniy"). Ce jour-là, une cérémonie importante est organisée - "Ouverture de la Terre", ou d'une autre manière - la Nation. Ce jour-là, Yarila "déverrouille" (fertilise) la Terre-Mère-Fromage et libère la rosée, qui commence la croissance rapide des herbes.
Si le temps était favorable, ce jour-là, un pâturage solennel de bétail était organisé - sur la rosée de Yarilina jusqu'à l'aube. Avant de faire paître le bétail, les propriétaires caressaient les animaux le long de la crête avec un œuf peint en rouge ou jaune-vert, qu'ils présentaient ensuite au berger. Après cela, le bétail a été conduit dans la cour avec une branche de saule et nourri au "byashki" - du pain spécial. Avant le pâturage de la cour, une ceinture était disposée sous les pieds du bétail pour qu'elle puisse l'enjamber. Cela a été fait pour que le bétail connaisse le chemin du retour. Ils font paître le bétail jusqu'à ce que la rosée se calme.
Ils ont demandé à Yarila - le saint patron des bergers, le gardien du bétail et le berger des loups - de protéger le bétail de toute bête prédatrice.
Tôt le matin, des jeunes ont fait le tour de tous les chantiers avec une phrase :
"Tu sauves le petit animal, Notre orphelin, Tout l'animal, Dans le champ, mais au-delà du champ, Dans la forêt, mais derrière la forêt, Dans la forêt au-delà des montagnes, Derrière les larges vallées, Donne l'herbe du bétail au de l'eau, Et au mal portez une souche d'arbre et une bûche!"
Le berger fredonne le cor, informant le peuple du début du rite du "détour", après quoi, ramassant un tamis, il fait trois fois le tour du troupeau avec le salage (pour la vie) et trois fois contre le salage (pour la mort) .
Une fois le rituel effectué correctement, une clôture magique invisible a été construite autour du troupeau, qui protégeait "d'un serpent rampant, d'un ours puissant, d'un loup qui court". Ensuite, le cercle magique a été fermé avec une serrure en fer.
Sur Yarila Veshny, ils ont labouré des terres arables, ils ont dit: "Une charrue paresseuse part aussi pour Yarila."
Les mariages de printemps commencent ce jour-là. Des hommes et des femmes parcourent les champs, espérant devenir forts et en bonne santé grâce à la rosée miraculeuse. La soirée s'est terminée par une fête générale.
En Biélorussie, cette ancienne fête s'appelait la réunion de Yarila (27 avril), qui, selon Drevlyansky, a été conservée au XIXe siècle.
La même fête a été célébrée dans de nombreux autres endroits sous une forme légèrement christianisée - comme le jour de la Saint-Georges ou de Yuri (23 avril). Le début des travaux agricoles et le premier pâturage du bétail ont été programmés pour coïncider avec lui en Russie. Croates et Slovènes ont salué le 23 avril « Green Yuri » : un marmotte, couvert de verdure, accompagné de sa suite, a marché, sauté et distribué des branches vertes.
En Slovénie, ils ont chanté en même temps :
"Nous conduisons Green Yuri, nous demandons du beurre et des œufs, nous chassons Hedgehog Baba, nous saupoudrons Spring!"
À la fin de la cérémonie, le mummer a été plongé dans la rivière. Selon certains chercheurs, il s'agit d'une relique de sacrifice humain : dans de nombreux pays européens, des personnages comme le Slovène Yuri Vert (Roi, Sauvage, Pfingstl) ont été symboliquement tués de diverses manières pendant les vacances de printemps. Yarilo - le dieu de la végétation; comme nos ancêtres le croyaient, comme elle, il meurt chaque année, donnant sa force à la nature, et ressuscite.
Selon A.N. Afanasyev dans "Vues poétiques des Slaves sur la nature":
"Dans certaines localités de Russie, ils choisissent un beau mec pour la Saint-Georges, l'habillent de verdure et lui mettent un gros gâteau rond décoré de fleurs; avec une torche allumée à la main, il porte ce gâteau dans le champ, et la foule de filles qui le suivent chante en l'honneur des chants rituels de Youri. Alors elles font trois fois le tour des champs semés, après quoi elles font un feu comme un cercle, laissant au milieu de celui-ci un endroit vide où elles mettent la tarte apportée ... Le même auteur rapporte que le 23 avril « (...) dans toute la Russie, des prières sont faites sur les terres arables et les aspergent d'eau bénite ; dans la province de Toula, les prières sont accomplies aux puits (...) « pour être forts et sains, comme la rosée de Saint-Georges », et le lendemain ils commencent à semer du pain de printemps. »
Les rituels associés aux fonctions pastorales de Yarila étaient également répandus. Le jour de Yuryev, le bétail a été conduit dans le champ avec un saule consacré et tourné avec une prière à Egoriy: "Egoriy, vous êtes notre Brave! Vous sauvez notre bétail, Dans le champ et au-delà du champ, Dans la forêt et au-delà forêt, Du loup prédateur, De l'ours féroce, De la bête méchante "[l'analogue chrétien du jugement païen].
Les Bulgares et les Serbes ont sacrifié des agneaux lors de cette fête. Selon A.N. Afanasyeva, "Dans certaines régions de Russie et dans les Carpates, à l'occasion du pâturage de printemps du bétail, les villageois préparent une tarte en forme de bélier, qui est abattue par la main du chef des bergers, en sacrifice symbolique à Dieu - le patron des troupeaux, puis conservé comme médicament de guérison pour les brebis" ...
Même au siècle dernier, dans certains endroits de Russie, la fête de Yarilki était célébrée, programmée pour coïncider avec le 27 avril, au plus fort de l'émeute printanière de la nature. Des feux de joie ont brûlé toute la nuit dans les hauts lieux, et les jeunes ont marché, chanté des chansons, dansé. Selon les prêtres orthodoxes, ces festivités, au cours desquelles chacun était considéré comme l'époux et l'épouse de l'autre, étaient de nature "débridée". Les païens, d'autre part, croyaient que la floraison printanière générale devrait éveiller la tendresse et la passion chez les gens. Et l'amour humain, à son tour, est d'augmenter la fertilité des champs, de favoriser la récolte. Après tout, les païens ne se sont pas opposés à la nature et n'ont pas rejeté ses lois. Et ces croyances, proches de l'âme du paysan, étaient très ancrées dans le milieu paysan jusqu'à ce que le mouvement inexorable de l'histoire détruise le mode de vie traditionnel à la campagne.
Le 22 mai, Yarilina Srecha a été célébrée. Ce jour était traditionnellement vénéré par les Slaves comme un moment de triomphe de la Vie et de la Lumière. La nature ravit les yeux avec une émeute et une variété de couleurs. Le soleil brille (illumine) la Terre, offrant la possibilité d'un nouveau semis. Yarilo ouvre le ciel et les herbes vertes sont remplies de pouvoir magique. Le printemps s'en va, l'été arrive. Avant le lever du soleil, ils se lavent avec de la rosée curative, parcourent les champs avec du pain, illuminent les maisons et les portes.
Décoration de vacances
La décoration des vacances - "Oeufs de Pâques" - oeufs multicolores. Peints de motifs protecteurs et sanctifiés par le soleil, ils deviennent de puissantes amulettes pour la maison et la famille.
Le peuple connaît aussi des proverbes et des dictons dédiés à cette divinité :
"Yarilo viendrait, mais il fera chaud."
"Jusqu'à ce que Yarila soit forte, au moins s'ouvrir, vivre avec Yarila, ne t'afflige pas."
"Semis moyen des cultures de printemps - de Yarila".
Après la conception, la cérémonie de tonsure a eu lieu. De plus, un festin était organisé sur le terrain, où ils mangeaient des plats rituels : des bonbons, des œufs au plat (pour la gloire du soleil à frire) et mangeaient des tartes. Lors de cette fête, des trésors ont également été apportés aux dieux et un conte de fées ou une ancienne légende a été joué, après quoi des jeux et des danses ont commencé.
La Journée All-Slavic Yarilin - Le 4 juin (croissants) a été célébrée populairement dans toute la Russie jusqu'au 19ème siècle, provoquant la fureur de l'Église chrétienne orthodoxe. L'évêque Tikhon de Zadonsky a écrit dans son "Lay": "De toutes les circonstances de cette fête, il est clair qu'il y avait une certaine ancienne idole appelée du nom de Yarila, qui dans ces pays était vénérée comme Dieu." Et encore: "Cette fête, comme je l'ai entendu des personnes âgées, s'appelle une fête, qui a commencé il y a longtemps et se multiplie d'année en année, de sorte que les gens l'attendent comme une fête annuelle." En 1771, Tikhon interdit le festival.
Ce jour-là, les gens développent des bouleaux, jettent des couronnes dans l'eau; si la couronne coule - malheureusement, elle flotte - pour de bon. Jour Sinitel, seigneur bleu bleuet. Toutes les fleurs printanières s'épanouissent. Ils n'ont pas semé, n'ont pas labouré - ils ont attendu ce jour-là pour que les champs ne se bouchent pas, que les bleuets ne naissent pas. On croyait que l'apparition massive de taons - pour la récolte de concombres, et une forte rosée pour une bonne récolte.
La deuxième fois que Yarila a été honorée vers le milieu de l'été. Les jeunes se sont rassemblés à l'extérieur du village, dans un endroit spécial - "yarilina pleshka". Ici, les festivités étaient bruyantes toute la journée, les gens se sont traités, ont chanté, dansé et honoré le jeune homme et la fille en vêtements blancs décorés de cloches et de rubans lumineux - Yarilu et Yarilikh.
La semaine de Yarilin (probablement du 14 au 21 juin), toutes sortes de complots amoureux sont particulièrement convaincants - pour la sécheresse et la sécheresse (c'est-à-dire l'amour-revers), pour ma chérie et en plein essor. Des gens fringants, complotant la colère contre leur voisin, lui "sautent la piste" ces jours-ci, et, selon la légende populaire, c'est un moyen particulièrement efficace.
Chez les Slaves, le rite de voir off (enterrement) de Yarila était très répandu, symbolisant la mort annuelle de la divinité. À la tombée de la nuit, de nombreux « feux de yarilin » ont été allumés. La cérémonie de « l'enterrement de Yarila » et de sa fiancée s'est terminée avec les animaux empaillés de paille avec des masques en argile sortis du champ et laissés là ou jetés à l'eau. Par là, les gens semblaient dire : "Célébré et ça suffit, il est temps et honneur de savoir." Et il n'y avait plus de temps pour s'amuser et danser - chaque jour, de plus en plus de travail sur le terrain s'ajoutait.
A. Terechchenko dans son livre " La vie du peuple russe " décrit les " funérailles de Yarila " comme suit : " A Kostroma, ils ont également envoyé un enterrement en l'honneur de Yarila à la Toussaint Conception. ses parties naturelles. Des femmes ivres accompagnaient elle avec des sanglots puis l'a enterrée dans le sol. "
En Russie, les "enterrements de Yarila" ont eu lieu à différents endroits à des moments différents, mais la date la plus probable est les 21 et 22 juin - la fête du solstice d'été, qui croise probablement la fête d'Ivan Kupala, qui était généralement célébrée le les mêmes jours, ou les 23-24 juin... Selon d'autres sources, la date du rituel "d'enterrement" est le 29 juin.
La fête en l'honneur de Kupala et Yaril était en même temps la fête de l'achèvement de l'amour du Soleil pour la Terre-Mère. En ces jours fériés, il y a eu un libre rapprochement des deux sexes, en écho des relations anciennes à l'ère du matriarcat. Le bain était le principal rite de passage du mariage.
Ivan Kirchuk dans son ouvrage "Yarila-Kupala" écrit: "Le jour de Yarilin se déroulait presque en même temps que Kupala, le plus souvent dans les conspirations de Peter (vers le 27 juin). Le nom Yarilin Den, ou Yarilki, a été conservé là où Kupala a fait pas célébré. " EUX. Snegirev a noté que "Ivan Kupala ... entre la populace s'appelait le jour Yarilov dans les provinces de Yaroslavl, Tver et Kazan".
B.A. Rybakov a suggéré que la date d'origine de cette action est "le jour de Yarilin" - le 4 juin. Son hypothèse est basée sur une cruche-calendrier du 4ème siècle trouvée près de la rivière Ros avec un signe d'arbre sur l'article, correspondant au 4 juin. Ce jour-là, à Nijni Novgorod, Yarila a été vue en train de friser un bouleau et de faire rouler une roue de feu depuis la montagne; à la même date, selon Otton de Bamber, les Slaves occidentaux avaient une grande fête.
Chaque année, les Slaves ont rencontré Yarila, l'ont honoré et l'ont vu partir (enterré). Il est à noter que la rencontre et le départ de Yarila pourraient avoir lieu à des moments différents, ou, au contraire, être célébrés dans le cadre d'une même fête. Les Slovènes, comme déjà mentionné, ont rencontré "Green Yuri" le 23 avril et le même jour, ils ont plongé un mummer représentant un dieu dans la rivière. A Kineshma (région d'Ivanovo), les vacances de Yarila ont duré deux jours : le premier jour, Yarila a été accueilli, le second, ils ont été enterrés. Le rite "d'enterrement" pourrait refléter non seulement la mort de Dieu, mais aussi sa résurrection ultérieure - J. J. Fraser dans la "Branche d'or" donne les informations suivantes: surnommé Kostrubonko. être mort, une danse ronde s'est lentement déplacée avec la chanson : « Mort, notre Kostrubonko est mort ! Mort, mort notre cher ! " Soudain, la jeune fille sauta sur ses pieds, et le chœur s'écria joyeusement : " Notre Kostrubonko s'est réveillé, a pris vie ! Ressuscité, ressuscité notre cher !"
La célébration de Yarila était accompagnée de réjouissances et de gaieté : une fête, des danses, des combats de poings, des jeux d'amour : comme l'écrit A. Tereshchenko, « Les mères laissent volontiers leurs filles aller aux festivités de Yarilo, comme ils disaient, » pour se marier. » Les mariés. cherchaient des mariées, et les mariées étaient des mariés, mais, cependant, il y avait de mauvaises conséquences de la "non-narration". Cependant, il faut dire qu'en Russie les vacances d'été d'élimination de Yarila avaient un caractère orgiaque ; la rencontre du dieu au printemps était tout à fait convenable.
Il est également nécessaire d'aborder la question de la connexion entre Yarila et le Soleil. De nombreux chercheurs de la Tradition nient l'existence de telles, par exemple, L.R. Prozorov affirme : « Yarilo est l'un des dieux slaves les plus célèbres ; mais l'une des erreurs les plus célèbres dans le domaine de la mythologie slave, inscrite dans la littérature populaire et fictive, et maintenant - et d'autres œuvres de « fantasy slave » est également associée à l'identification de Yarila avec le Soleil. " L'opinion de Lev Nikolaevich est erronée, car Yarilo est bien le dieu du Soleil et de la lumière. Vous trouverez ci-dessous quelques-uns des avantages (principalement tirés du livre de M.D. Dudko - "Mother Lada") :
1) Dans les chansons serbes, le Soleil monte sur un cheval blanc. Selon les idées des Biélorusses, le cheval de Yarila était blanc (il existe d'autres variantes de sa couleur - les Biélorusses considéraient également le cheval de Saint-Georges comme étant doré et, selon les Croates, le cheval de Green Yuri était vert) . Dans de nombreuses traditions anciennes, le cheval est un animal associé au Soleil.
2) Dans les complots russes, Saint Georges a un cheval blanc et une barbe blanche, il marche en vêtements blancs et une couronne d'or, descend du ciel par un escalier d'or, portant trois cents flèches et arcs d'or, frappe les mauvais esprits avec des flèches et un lance de feu. Sur les anciennes icônes russes, il était à nouveau représenté sur un cheval blanc et sur une icône du XVe siècle - avec le soleil sur un bouclier.
3) Dans les vers spirituels russes, Yegor le Brave a les bras jusqu'aux coudes en or, les jambes - jusqu'aux genoux en argent, dans le front - le soleil, à l'arrière de la tête - un mois, en tresses - des étoiles. Dans la chanson bulgare, son manteau est un mois, sa bague est une étoile et son chapeau est le soleil.
4) Lors de l'inauguration de Yarila à Nijni Novgorod (ainsi que lors de la célébration de Kupala dans un certain nombre d'endroits), une roue brûlante, symbole du Soleil, a été descendue de la montagne. Apparemment, il symbolisait également Yarila.
5) Dans le temple de Yarovit (d'après la vie d'Otton de Bamber) il y avait un bouclier d'or dédié à ce dieu.
6) Melnikov-Pechersky dans le livre "Dans les bois" cite "La légende de nos ancêtres sur la façon dont le dieu Yarila aimait la Terre-Mère et comment elle a donné naissance à tous les terriens", selon lui, conservée par les Vieux-croyants. En lui, Yarila est le dieu de la lumière et le Soleil est l'œil de Yarilino.
On ne sait pas avec certitude si Yarila et Khors sont une seule divinité, mais il est encore prématuré de les identifier. Dans la Grèce antique, par exemple, il y avait trois divinités solaires - Hélios, Apollon et le dieu du soleil souterrain Dionysos (semblable à bien des égards au slave Yarila).
Dans son article "Fondements astronomiques du culte de la nature", O.P. Znoiko, en voici un extrait :
Le nombre 7 est devenu un symbole mathématique de la loi périodique de la nature, et on lui a donné une signification magique.
(1. L'équateur céleste est un grand cercle sur la sphère céleste, dont le plan est perpendiculaire à l'axe du monde. 2. L'écliptique est un grand cercle de la sphère céleste, le long duquel se produit le mouvement apparent du Soleil ; coupe l'équateur céleste aux points de l'équinoxe de printemps et d'automne).
Cette grande loi de rotation et de renaissance de la vie dans la nature était bien connue en Russie. Sa personnification était le Soleil, marqué par les sept signes du zodiaque. Le soleil a changé l'image et le contenu de chacun des 7 signes du zodiaque. Cela a donné naissance aux dieux de l'équinoxe et du solstice. Le soleil de l'équinoxe de printemps en Russie est le dieu Yarilo (jeunesse, courage). Parmi les proto-helléniens et les grecs, il s'agissait d'Hercule et de Prométhée, à Rome - Jupiter. Le soleil de feu du solstice d'été est le dieu Semiyarilo (simargla annalistique). On disait de lui dans le monde antique : "sept chevaux du Soleil", "sept purgatoires - sept portes de l' Eyeil de Mithra", "sept troupeaux d'Hélios" et autres. La fête du mariage de Semiyaril avec la déesse de l'eau Dana a eu lieu dans la nuit de Kupala - 23 juin. C'était une célébration de la renaissance périodique de la nature.
Le dieu des "sept Yaril", le soleil écrasant, les Slaves de Pologne représentés comme un géant avec sept présidents sous un crâne et sept épées - les attributs de la guerre. La huitième épée qu'il tenait nue dans sa main. Il s'agit d'une image assez tardive (1er siècle après JC), et ici Semiyarilo avait le nom de Ruevit (probablement de l'épithète destructrice - "soleil de feu destructeur").
Le célèbre philologue slave G. Dyachenko a recherché de manière exhaustive toutes les sources de la chronique et a donné une sémantique et une étymologie impeccables du nom de Simargl. Il a pris le moins endommagé, le plus ancien de tous : Simairgla, Simaergla, Semaergla. Le nom se compose de deux parties : Shema (Sema) et irgla (ergla). Shema - sept (ukrainien), Sema - sept (russe). La deuxième partie du mot : Simairgla (Semaergla) - irgla (ergla) signifie "Yarilo". Yerilo est également dans les régions russes. Avec "Yerilo", avec l'aide du "g" aspiré, Yerglo, Yerglo, Yerglo - Irgla - Ergla ont été formés. Dans la "Parole de l'amant du Christ ..." Yergla est rencontré. [environ. Néanmoins, ce n'est qu'une des versions ; nous n'avons pas de motifs suffisants pour identifier Yarila avec Simargl.]
Semiyarilo - les mêmes que les noms : Semislav, Semikrasa, Semirozum. Semiyarilo - Svarozhich, le Soleil avec une caractéristique zodiacale, représenté par un symbole à sept éléments. Il s'agit du Soleil, qui passe 7 constellations zodiacales au cours de la moitié active de l'année (printemps-automne moitié de l'année) dans les calendriers des peuples primitifs. Des observations annuelles de la constellation principale (grande divinité) en lien avec la définition de l'équinoxe de printemps ont conduit à l'émergence d'autres sciences : astrologie, magie, cabale. Le nombre sacré « magique » 7 est la première partie du nom de la grande divinité Semiyaril et, comme nos études spéciales l'ont montré, est un symbole mathématique de la loi périodique également dans sa compréhension scientifique moderne (par exemple, la loi périodique de DI Mendeleïev).
Liste de la littérature utilisée :
1) V.V. Toporov, V.N. Toporov - Recherche dans le domaine des antiquités slaves, Moscou : "Science", 1974.
2) Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Dieux des Slaves. Paganisme. Tradition., M. : "Refl-book", 2002.
3) A.N. Afanasyev - Vues poétiques des Slaves sur la nature (3 volumes), M. : "Ecrivain contemporain", 1995.
4) B.A. Rybakov - Paganism of Ancient Rus, Moscou : "Science", 1987.
5) A. Tereshchenko - La vie du peuple russe, M.: "Livre russe", 1999.
6) V.N. Demin - Mystères du Nord russe, M. : "Veche, 1999.
7) Vedas slaves-aryens - Livre trois. Ingliism., Omsk : "Arkor", 2000.
8) Mythes des peuples du monde. Encyclopédie. 2 tomes, M. : "Encyclopédie soviétique", 1992.
9) O.P. Znojko - Fondements astronomiques du culte de la nature, Kiev : "Jeune", 1989.
10) Lev Prozorov (Ozar) - Dieux et castes de la Russie païenne. Mystères du pentatéisme de Kiev, M. : "Eksmo", 2006.
11) Saints Védas russes. Le livre de Kolyada. M. : "FAIR-Presse", 2007.
12) Dmitry Dudko - Mère Lada, M.: "Eksmo", 2003.
13) Kirchuk I.I. - Yarila-Kupala (directives pour la reconstruction et la tenue de vacances slaves d'été), Minsk, 2005.
14) Mircea Eliade - Méphistophélès et Androgyne ou le mystère de l'intégrité.
15) Frazer J. J. - Branche d'Or (étude de la magie et de la religion), Moscou : "Politizdat", 1980.
16) P.I. Melnikov (Andrey Pechersky) - "Dans les bois" (2 livres), M.: "Maison d'édition d'État de fiction", 1955.
17) Mythologie slave. Dictionnaire encyclopédique, M.: "Institut d'études slaves de l'Académie des sciences de Russie", 2002.
18) Grammaire saxonne - Actes des Danois. p. 826, 830-831, 842-843.
19) Manuscrit de Kraledvorskaya (traduction par N.V. Berg).
Notes de bas de page :
1 Vaclav Hanka (1791-1861) - philologue et poète tchèque, chef de file du renouveau national, célèbre comme écrivain et fabricant de contrefaçons (selon la science officielle) des manuscrits de Kraledvorsk et de Zelenogorsk (connus collectivement sous le nom de simplement "manuscrits", ou RKZ) .
2 Ebbon (778-851) - écrivain français.
3 Mars - le dieu de la fertilité dans la mythologie romaine, l'un des plus anciens dieux d'Italie et de Rome ; on croyait qu'il pouvait soit envoyer la perte de récoltes ou la perte de bétail, soit les refuser. En son honneur, le premier mois de l'année romaine, au cours duquel s'accomplissait le rite d'expulsion de l'hiver, fut nommé mars. Plus tard, Mars a été identifié avec le grec Ares et est devenu le dieu de la guerre.
4 Wolgast (en allemand Wolgast) est une ville portuaire d'Allemagne, dans le Mecklembourg-Poméranie occidentale.
5 Les Rugi-Ruyans, selon un certain nombre de sources médiévales, s'appelaient aussi Rus, et c'était, apparemment, leur nom "principal", générique... La voici, "l'île des Rus" (Ruyan).
6 Arkona (Jaromarsburg) - une ville et un centre religieux des Slaves baltes des 10e-12e siècles. sur environ. Rügen (Allemagne). Détruit par les Danois en 1169. Il y avait aussi le temple de Sviatovit, qui a également été détruit.
7 Constantinople - Constantinople.
8 "Dieu du bétail" - Je veux dire Veles.
9 Osiris est le dieu de la renaissance, le roi de l'au-delà dans la mythologie égyptienne antique.
10 Salage - signifie mouvement le long du Soleil d'est en ouest, ou dans le sens des aiguilles d'une montre (vers la droite).
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YARILO est un jeune dieu slave d'une passion brillante et violente, d'une force furieuse et imparable, un jeune dieu du printemps, de la renaissance et de la prospérité pour toutes les forces vitales de l'homme, des animaux ou des plantes. Sunny Yarilo parmi les Slaves était également considéré comme le dieu des plaisirs charnels et le dieu de la jeunesse.
UN AUTRE NOM. Yarila, Jaromir
DANS LES CONTES DE FÉES RUSSES. Dans les contes de fées, Yarilo était parfois appelé le Tsar-Feu.
PEDIGREE : Yarilo est le fils d'un homme doux et courageux. Prise pour femme
SPHÈRE D'INFLUENCE. Yarilo a agi comme le maître de ces sentiments qui ne sont pas soumis à la raison. Mais il était en même temps la chaleur lumineuse de notre univers.
PERSONNAGE. Indomptable, agité et téméraire était le jeune dieu Yarilo. Pour le peuple de notre Race, Yarilo est devenu l'incarnation du pur soleil de printemps, qui est finalement sorti de l'étreinte méchante de l'hiver, qui était partie.
C'est peut-être la raison pour laquelle les traits de caractère distinctifs et frappants de ce jeune dieu étaient la pureté et la férocité, la sincérité et l'indomptable.
Il représentait un soleil violent ravivé, à ras bord d'une énergie bouillonnante vivifiante, si nécessaire à tous les êtres terrestres. Yarila est le dieu du soleil, un soleil brillant et violent.
Yarilo est le plus jeune des dieux solaires (solaires) (après la lumière et le sérieux), est membre du panthéon Yasunei.
Contrairement au calme (soleil d'hiver) et à la gentillesse (soleil d'été), Yarilo était la personnification du soleil de printemps.
Les flèches de Yarila se transformaient en rayons du soleil et, naturellement, pouvaient être considérées comme des flèches d'amour sensuel.
LITTÉRATURE. Le soleil, que les habitants appelaient pour une raison quelconque Khors, Yaril, Svetovidzh ou même Dazhdbog, s'est glissé dans le ciel, et les coureurs, suivant une piste de luge profonde, ont galopé plus en aval, effrayant les corbeaux venus de nulle part. A. Prozorov, Le sortilège des ancêtres (Vedun-3)
SUBORDINATION. Yarila obéit et va de pair avec ses animaux sauvages de la forêt, et tous les esprits de la nature le vénèrent et même toutes les divinités inférieures (par exemple) reconnaissent son ancienneté.
SYMBOLISME. Et son jour est mardi. et son mois est mars, sa pierre est, son métal est le fer, mais le nombre de Yarila est cinq.
Le symbole de Yarilo est une étoile à cinq branches équilatérale (régulière), et la rune Ud sert de symbole de Yarilo, qui est en même temps un signe d'énergie masculine.
CADEAUX. L'offrande pour Yarila devrait idéalement avoir la forme d'un cercle. Traditionnellement, on croit que c'est - avec lequel Dieu est traité.
DES LÉGENDES : Il y a longtemps, alors qu'elle était très jeune, une beauté (déesse slave de l'amour) a vu un beau jeune homme - Yarilo ensoleillé. J'ai vu et je suis tombé amoureux. Et Dieu Yarilo l'aimait aussi. Lélia s'illuminait de bonheur, ses yeux s'illuminaient d'amour.
- J'aime! Ne sois qu'à moi ! - dit-elle au Dieu aux cheveux d'or.
Mais Yarilo a ri en réponse :
- Oui, je t'aime, mais j'aime aussi d'autres Déesses, et si je suis à toi, ce ne sera pas pour longtemps.
Oh, combien ce fut douloureux pour Lelyushka, oh, combien ces mots étaient lourds pour son cœur. Mais rien ne peut être fait, vous ne serez pas beau de force - Lelia n'a pas réussi à s'associer avec Yarilo-Sun. Longtemps ensuite, elle soupira sur lui, jusqu'à ce qu'elle rencontre son fiancé, qui vola vers lui.
DANS LA LITTÉRATURE: Lyuba étaient ces discours de la Mère de la Terre Brute, elle a bu avec empressement les rayons vivifiants et a donné naissance à un homme ... Et quand il est sorti des entrailles de la terre, Yarilo l'a frappé sur le tête avec des rênes d'or - un éclair de feu. Et de ce molon, l'esprit d'une personne est né ..., P.I. Melnikov-Pechorsky, "Dans les bois"
.Le mythe de Yaril Sun, beaucoup d'entre nous le connaissent depuis l'école. Dans de nombreux manuels, vous pouvez lire le mythe slave "Yarilo sun" - à propos de l'ancien dieu slave du soleil de printemps. Yarilo est un jeune dieu qui apparaît aux gens sous la forme d'un jeune homme avec une belle apparence.
Yarila a des cheveux blonds qui volent au vent, de beaux yeux bleus, un torse puissant et un sourire agréable. Pas étonnant que tous ces « charmes » aient fait de lui un véritable coureur de jupons, puisque selon la légende, Yarilo aimait de nombreuses déesses et même des femmes terrestres. ainsi le mythe de Yaril a un thème de son amour avec la Terre Mère.L'ancien mythe slave commence par une description de la façon dont la Terre Brute vivait dans le froid et l'obscurité. L'obscurité l'enveloppait de la tête aux pieds, et à sa surface il n'y avait rien de vivant, de léger et d'agréable. Aucun mouvement d'aucune sorte, aucun son, aucune chaleur ou lumière n'y était perceptible. C'est ainsi que vivait la pauvre Terre crue. C'est ainsi que Yarilo l'a vue pour toujours jeune et belle, chaude et chaude. Le reste des dieux ne partageait pas le désir de la jeune et ardente Yarila d'apporter lumière et chaleur sur Terre. Ils ne se souciaient pas de la Terre, mais le zélé Yarilo lui-même regarda la Terre Humide et perça le froid et les ténèbres avec son regard brillant et chaleureux. 
Yar a vu la Terre endormie, et à l'endroit où son regard a percé l'obscurité, un soleil rouge est apparu. Et à travers le soleil, la lumière vive et la chaleur de Yarila se sont déversées sur la Terre. Mother Raw Earth a commencé à se réveiller du sommeil sous le chaud soleil, brillait de sa beauté juvénile, étalée dans une émeute de verdure et de couleurs, comme une mariée sur elle lit de mariage. Lumière vivifiante répandue dans toutes les profondeurs de la Terre, elle buvait les rayons dorés de Yarila, mais elle ne pouvait pas s'enivrer. La vie est apparue sur la Terre Mère, et la félicité s'est étendue sur toute sa surface, atteignant les profondeurs mêmes. C'est alors que Yarilo est tombé amoureux d'une si belle Terre. Le dieu solaire a prié la Terre humide de l'aimer, de lui rendre la pareille. Et pour cela, Yarilo a promis de répandre des mers bleues, des fleurs écarlates, des sables jaunes et des forêts vertes avec des herbes dessus. De Yarila, la Terre Mère a donné naissance à une multitude d'êtres vivants - une myriade de choses. Et la Terre est tombée amoureuse de Yarila. Et à la place des baisers divins chauds ont commencé à apparaître 
céréales et fleurs, forêts sombres et prairies lumineuses, rivières bleues et mers bleues. Et plus la Terre buvait les baisers du Yarilov, plus les animaux et les oiseaux, les poissons et les insectes sortaient de ses profondeurs. Ils ont tous pris vie et ont commencé à chanter des chants de louange au Père Yarila et à la Terre Mère. Et Yarilo ne s'est pas calmé, offrant à la Terre de l'aimer plus que jamais. Et elle est tombée amoureuse de la Terre crue et a donné naissance du dieu soleil à sa progéniture la plus aimée - un homme. Dès qu'un homme est apparu sur Terre, Yarilo l'a frappé avec ses flèches éclair dans la couronne même. C'est ainsi que la sagesse et la raison sont nées en l'homme. C'est là que se termine le mythe de l'amour entre Yarila et la Terre Mère. Ces mythes sont des histoires sur l'origine de la vie sur terre. Il existe également plusieurs mythes similaires sur la façon dont chaque année Yarilo abaisse ses rayons lumineux au sol. Sous eux, la Terre reprend vie de son sommeil de mort hivernal, donnant à nouveau naissance à toute nouvelle vie. et ainsi cela se répète d'année en année, et le jeune Yarilo infatigable continue de faire des enfants terrestres. 
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Yarilô - c'est le dieu slave du soleil printanier, de la force juvénile, de la passion, de la soif débridée de la vie. Ce dieu se distingue par la pureté, la sincérité et la fureur. Yarilo a envoyé les rayons du soleil au sol, qui dans certains cas sont interprétés comme des flèches d'amour. Les Slaves représentaient Dieu comme la force vivifiante du soleil printanier, qui remplit la terre de vie et de joie après un long hiver, se réveille de l'hibernation. Le dieu slave Yarilo est considéré le saint patron des gens avec des pensées gentilles, pures, lumineuses et sincères. Il a été contacté pour aide à la conception des enfants... Il a également répondu pour la fertilité et était considéré comme l'incarnation de la rage dans le sens le plus sublime.
Yarilo - Dieu du soleil de printemps, fils de Vélès, Le Dieu des Trois Mondes, et Divas-Dodols, Déesse de l'humidité céleste. Les mythes slaves racontent que le dieu de la jeune passion est né précisément de sentiments forts et inattendus. Une fois Veles a aimé la belle Diva Dodola, mais la déesse capricieuse lui a préféré Perun le Gromovnik. Puis Veles s'est transformé en un muguet magique, que la déesse Diva Dodola a vu et n'a pas pu résister, a senti la fleur magique. Et c'est ainsi qu'apparut le jeune dieu du soleil printanier.
De son père Veles Yarilo a repris la force masculine et les capacités de loup-garou. Par conséquent, Yarilo est devenu le saint patron des loups, le berger des loups. De la mère de Diva Dodola, il a repris l'attractivité et le caractère vif, c'est pourquoi Jarilo est vénéré comme le dieu de la passion.
Les gens croyaient que tous les animaux sauvages, les esprits de la nature et les divinités inférieures lui obéissaient également. En hiver, il est devenu Frost et a tué tout ce qu'il a créé au printemps.
Mythe principal impliquant ce dieu a à voir avec la création de la vie sur terre. Lorsque Mère Terre dormait sous le voile du Chaos, Yarilo est apparu. Il se mit à l'embrasser passionnément, ce qui réveilla la Terre. A l'endroit où le dieu solaire a laissé son baiser, des fleurs, des champs, des forêts, des rivières, des mers, etc. sont apparus. La chaleur du dieu slave Yarilo a tellement réchauffé la Terre qu'elle a donné naissance à des animaux, des oiseaux, des poissons et d'autres créatures vivantes. C'est pourquoi les êtres vivants sont souvent appelés « les enfants de Yarilo ». Des baisers spéciaux et passionnés ont conduit à la naissance d'un homme.
Apparence.
Yarilo, le dieu du soleil, semblait être un jeune adolescent séduisant. Ses cheveux étaient clairs ou roux, ses yeux étaient bleu clair, clairs, derrière ses larges épaules puissantes flottait une cape rouge. Yarilo était assis sur un cheval au soleil ardent. Beaucoup de filles sont tombées amoureuses d'un beau jeune homme. Et Dieu est prêt à rendre la pareille à chacun. Étant le dieu de la fertilité et de la procréation, Yarilo agit également comme une divinité de l'amour corporel entre un homme et une femme. Cela explique le fait que la poupée de Yarila était souvent composée d'un grand phallus, qui est le plus ancien symbole de fertilité.
Les symboles de Yarilo.
Yarilo, comme le dieu solaire, avait des signes et des symboles solaires.
L'un d'eux est - "Croix solaire" ... Il était généralement porté par les prêtres, les guerriers des princes et les guerriers. La croix solaire était utilisée comme amulette corporelle. Il personnifiait toute la puissance spirituelle et la pureté de Yarilo.
Le prochain symbole de ce dieu était - Salaison... Il a servi de personnification de la star du décor et de l'endormissement Yarilo. Cela marqua la fin de la journée, lorsque le travail pour le bien de la glorification de son espèce prit fin et que le crépuscule arriva. Mais ces ténèbres étaient bénies pour les travailleurs, car elles étaient justes pour les travaux de la journée et servaient de paix.
Inglie est un feu d'adoration à partir duquel les dieux et les mondes sont nés. C'est la victoire de la juste lumière sur les ténèbres trompeuses. Inglia brûle à Yarilo, un feu de joie éternel qui se répand sur le sol.
Svaor-Solntsevrat était un symbole de mouvement. Yarilo God sur son cheval traversa le ciel de l'aube au crépuscule. Ainsi Svaor-Solntsevrat personnifiait le mouvement de l'âme humaine des ténèbres à la lumière, des doutes à la pureté de ses pensées.
L'ascension de Yarilo du soleil à l'aube a été personnifiée "Kolovrat" ... C'était un symbole de la victoire de la vie sur la mort.
"Colard"était un signe de fertilité, que Dieu a donné à la terre Yarilo crue. C'était un signe de remplissage de la grâce et de la bénédiction de Dieu, de la pureté et de la lumière, unissant la sagesse de la Famille de tous et donnant la prospérité.
Yarovik- Il s'agit d'une croix gammée, solaire, symbole à quatre rayons. Le signe ressemble à une croix oblique, se terminant par quatre rayons en croissant. Le symbole Yarovik était non seulement porté comme une amulette personnelle, mais il était également dessiné sur les granges à grain et sur les portes de la cour où se trouve le bétail. On a donc demandé à Yarilo de protéger les céréales et le bétail des animaux sauvages qui obéissent à ce dieu slave.
En tant qu'amulette personnelle symbole de Dieu Yarilo porté pour la confiance, le courage, l'obtention de vitalité, de vigueur, pour la joie et le bonheur, pour la naissance d'un nouvel amour. 
Étoile ou rune équilatérale à cinq branches Ud , qui est une allégorie de l'énergie créative (ou créative) masculine.
Les attributs du dieu Yarilo
Le dieu solaire était doté d'attributs tels que flèche, lance, oreille, couronne, bouclier doré ou cercle représentant le soleil.
La pierre de dieu est considérée ambre,
Métal - or et fer,
Jour - dimanche.
Animal - loup, lièvre.
Treba (offrande)- crêpes, céréales, bouillie, tartes, œufs, miel.
De plus, tous les symboles solaires peuvent être identifiés avec Yarila.
vacances Yarila
Le vénérable Yarilo, le dieu du soleil, commençant du 21 mars, équinoxe vernal, qui coïncidait également avec la fête païenne de Shrovetide. A partir de ce jour commença le temps du dieu soleil du printemps. Et ça a continué jusqu'au 21-22 juin quand vint le moment du jour le plus long et de la nuit la plus courte de l'année. Un autre jour de Yarila - 15 avril... Pour Dieu, une mariée a été choisie pendant les vacances - la plus belle fille de la colonie. Ils l'appelaient Yarilikha ou Yarila.