Biographie de Jeanne D'ark. Jeanne d'Arc

L'enfance de Jeanne

Jeanne d'Arc est née dans le village de Domrémie à la frontière de la Champagne et de la Lorraine dans une famille de nobles appauvris (ou paysans riches) Jacques d'Arc et Isabelle de Vouton, surnommée Roma (Romain) en raison de son pèlerinage à Rome.

L'année de naissance de Jeanne n'est pas connue avec certitude. La date du 6 janvier 1412 est purement conjecturale et est fermement établie depuis que le Pape l'a mentionnée dans sa bulle. Il n'y avait rien de surprenant à cela - les informations exactes sur le jour et le mois de naissance à cette époque n'étaient pas toujours conservées, même pour les enfants de sang royal. Quant à Jeanne, il s'est avéré que même un livre paroissial n'existait pas à Domremi, où seraient dressés les actes de baptême.

Jeanne s'appelait l'un des prénoms féminins les plus courants à cette époque - il était porté par un tiers à la moitié des filles de sa génération. Trois jours après sa naissance, comme à l'accoutumée, Jeanne est baptisée par le curé du village. Les fonts baptismaux de Jeanne sont encore conservés - ils sont encore visibles dans l'église paroissiale du village.

La fille n'était pas censée aller à l'école, dès son plus jeune âge, elle était préparée au futur rôle d'épouse et de mère. Jeanette a appris à filer le lin et la laine, à coudre des vêtements - "pas tellement par nécessité, mais pour chasser la paresse - la mère de tous les vices". De plus, elle faisait paître le troupeau du village quand c'était son tour, travaillait dans le jardin et dans les champs, désherbait, ameubliait la terre, marchait à la charrue et remue le foin. La seule chose qui, peut-être, la distinguait de ses amis et petites amies de l'époque était sa passion pour le dessin. Selon le témoignage d'une époque postérieure, toute la façade de la maison où elle habitait « était couverte de dessins faits de sa main, mais le temps ne les a pas épargnés ».

La maison de Jeanne d'Arc à Domrémy. C'est aujourd'hui un musée. Source photo : parisgid.ru

La famille avait cinq enfants, dont Jeanne était, semble-t-il, l'avant-dernière ou même la plus jeune. Apparemment, la famille était unie et amicale. Les frères Pierre et Jean, du début à la fin, accompagnèrent Jeanne dans ses campagnes, et Pierre fut même capturé avec elle, et se libéra à grand'peine, après avoir payé la rançon, il resta presque un mendiant.

La famille était assez pieuse, au sens où l'on entendait « religion » à l'époque. Les D'Ark observaient toujours le jeûne, fréquentaient régulièrement l'église, célébraient les grandes fêtes et payaient la dîme. Jeanne reçoit ses premières leçons de religion de sa mère. D'après le témoignage du curé Greu, Jeanne était très religieuse (des amis la taquinaient même parfois à ce sujet). On la voyait constamment lors de la célébration des messes dominicales et fériées, et lorsque les cloches sonnaient pour les Matines, elle interrompait aussitôt les labours ou les travaux du jardin pour s'agenouiller et lire les prières prescrites. On la voyait souvent agenouillée devant un prêtre, se repentant de ses péchés.

De 1337 à 1453 en France « fait rage » Guerre de Cent Ans entre la France et l'Angleterre. Cela, bien sûr, ne veut pas dire que depuis 116 ans, les gens se battent et s'entretuent sans cesse. Pendant un certain temps, des actions actives ont été menées, puis elles ont échoué et les habitants des pays belligérants ont bénéficié d'un répit pendant une vingtaine d'années.

En fait, à cette époque, le monde entier vivait de la même manière. La vie paisible a été interrompue par des affrontements militaires, qui se sont progressivement transformés en périodes calmes et calmes. La situation est presque la même de nos jours. Des conflits militaires éclatent à un endroit, puis à un autre. Dans le même temps, des militaires et des civils sont tués.

Il ne vaut donc pas la peine de trop dramatiser cette époque lointaine, d'autant plus qu'il s'agissait d'une guerre dynastique, où diverses forces politiques se sont battues pour le trône. Mais le peuple s'est avéré être l'extrême, comme toujours. Pendant les années de la guerre de Cent Ans, la population de la France a diminué des deux tiers. Mais la plupart des gens sont morts non pas des mains d'ennemis, mais d'épidémies. Ce qui n'était que l'épidémie de peste de 1346-1351. Elle a détruit la moitié des Français, transformant le pays en un semi-désert.

Au XVe siècle, les habitants de la France étaient tellement fatigués des prétentions britanniques au trône français que la guerre a acquis les caractéristiques nationales de la lutte pour l'indépendance. Les gens sont fatigués des conflits constants et prétendent à la couronne.

Au début de la deuxième décennie, la rumeur courait que la France serait sauvée vierge... Personne ne pouvait dire quand elle est apparue, d'où elle venait. Mais de nombreux ministres de l'église ont dit au troupeau que la venue de la Vierge n'était pas loin.

C'est elle qui mettra fin aux luttes, aux tueries et proclamera le roi de France celui à qui appartiendra de droit le trône. Elle écrasera également les hordes de Britanniques, et le peuple recevra enfin la paix tant attendue et éternelle.

Pendant ce temps, la vie continuait comme d'habitude. Les gens ont vécu, sont morts, sont nés. En 1412, dans le village de Domréme, à la frontière de la Champagne et de la Lorraine, une fille naît dans une famille paysanne aisée. Ils l'ont appelée Jeanne. Le nom complet de l'enfant sonnait : puisque le père du bébé était Jacques d'Arc (1380-1431). La mère était Isabelle de Vouton (1385-1458), qui, outre Jeanne, donna naissance à une fille prénommée Catherine et à trois garçons : Pierre, Jean et Jaclot.

Certaines personnes méticuleuses peuvent être déroutées par la lettre "d" au nom d'une simple paysanne. Nous sommes tous habitués à croire qu'une telle lettre (apostrophe) n'était attachée qu'à des noms nobles. Souvenons-nous d'Artagnan des Trois Mousquetaires. Mais le fait est qu'une telle tradition n'est apparue qu'au 17ème siècle. Pendant la période décrite, cette lettre signifiait le préfixe "de". C'est-à-dire Jeanne d'Ark. Une telle ville existait au XVe siècle. Il était situé à quelques kilomètres de la ville de Chaumont, juste en Champagne. La Champagne elle-même, comme nous le savons tous, est située dans le nord-est de la France.

La maison où Jeanne d'Arc a passé son enfance

La vie dans une riche famille paysanne ne prévoyait pas du tout un passe-temps oisif. Zhanna a appris à travailler dur dès son plus jeune âge. Elle faisait paître des vaches, nourrissait des cochons et des poulets. La jeune fille apprit très tôt à monter à cheval, comme toute autre Française ayant vécu à cette époque lointaine. Elle maniait habilement les armes de mêlée. C'était nécessaire pour l'autodéfense. Après tout, la guerre a donné lieu à beaucoup de public hétéroclite, traînant en France désœuvré.

Selon la version officielle, dès l'âge de 13 ans, notre héroïne a commencé à avoir des visions. Elle contempla l'archange Michel, ainsi que la grande martyre Catherine d'Alexandrie. Sainte Marguerite d'Antioche vint aussi à elle. Soi-disant, ils ont tous indiqué que c'était Jeanne qui était la Vierge qui devait sauver la France des envahisseurs et établir la paix et l'harmonie éternelles sur terre. Mais cela ne peut se faire que par la force des armes. Par conséquent, la fille était dotée de la providence nécessaire, capable de vaincre l'ennemi.

Croyant en son destin, la jeune créature a partagé des informations avec ses parents et ses frères. Le père tenta de dissuader sa fille de la sainte mission, et les frères exprimèrent leur disposition à suivre Jeanne là où elle les conduirait.

Quand la jeune fille avait 17 ans, elle monta à cheval et, accompagnée des frères Pierre et Jean, se rendit à la ville de Vaucouleurs (Lorraine). Arrivée sur place, notre héroïne apparut au commandant des troupes stationnées dans l'est de la France, le duc de Baudricourt. Elle lui a parlé de son cadeau et a demandé une recommandation au Dauphin (héritier du trône) Charles.

Naturellement, le duc était sceptique quant à l'affirmation selon laquelle la Vierge censée sauver la France se tenait devant lui. Alors Jeanne dit : « Aujourd'hui, c'est le 10 février. Deux jours plus tard, près d'Orléans, les Britanniques avec de petites forces vaincront un grand détachement français. Vous saurez cela le matin du 13 février et dans l'après-midi, je viendrai vous voir. » Sur ces mots, la jeune fille quitta le duc surpris.

En effet, le 12 février 1429 eut lieu la bataille de Rouvray. D'une part, un petit détachement anglais y participe, qui transporte vivres et munitions aux troupes assiégeant Orléans. Par contre, il y avait une unité militaire française assez forte. Il attaqua les Britanniques, espérant une victoire facile, mais tout tourna à l'envers. C'est le détachement français qui subit une défaite totale, en perdant un tiers de son effectif.

Lorsqu'à l'heure convenue Jeanne comparut devant le duc, il ne douta plus de sa mission. Il donna à notre héroïne une lettre de recommandation et lui assigna un petit détachement armé, car la route du Dauphin était difficile et dangereuse.

Le prétendant au trône de France était à Chinon. Ce sont des terres du nord-ouest de la France. Ils abritent la ville du même nom et la forteresse, également appelée Chinon. C'est là que se situait la résidence du Dauphin Charles, qui entra en confrontation avec le roi anglais Henri V.

Pour atteindre la destination de son voyage, le sauveur de la France a dû parcourir la majeure partie du territoire ennemi. Par conséquent, le détachement armé a été très utile.

Le voyage s'est bien passé, et le 7 mars, la jeune fille se présente devant le Dauphin. Il y a une légende ici. Il est dit que Karl, après avoir lu la lettre de recommandation du duc de Baudricourt, a décidé de tester les capacités surnaturelles de notre héroïne.

Lorsqu'elle fut invitée dans la salle où se tenait le trône, le Dauphin se mêla à la foule des courtisans, et une tout autre personne s'assit à la place couronnée. Mais Jeanne a tout de suite reconnu le truc. Elle a trouvé Karl parmi de nombreuses personnes, bien qu'elle ne l'ait jamais vu en personne. Après cela, tous les doutes sur ses capacités inhabituelles ont disparu.

Le Dauphin croyait que la Vierge même qui devait sauver la France était venue à lui. Il la fit commander sur toutes ses troupes. Les gens, ayant appris qui les dirigera désormais, se sont transformés. Si auparavant les soldats et leurs commandants se comportaient de manière lente et indécise dans une situation de combat, maintenant ils étaient impatients de combattre l'ennemi.

Les ministres de l'église ont permis à Jeanne de porter des vêtements d'homme. Une armure spéciale a été conçue pour elle, car la fille dans son teint, bien sûr, était plus petite que les hommes.

Fin avril, l'armée menée par Jeanne d'Arc vient au secours d'Orléans assiégé. Dans le même temps, le moral des soldats était incroyablement élevé. Dans l'armée anglaise, des humeurs étouffées et paniques ont commencé à régner. Les Britanniques étaient effrayés à l'idée même qu'ils combattraient désormais le messager de Dieu. Cela explique les succès incroyables des Français, qui avaient auparavant subi une défaite après l'autre.

Jeanne d'Arc entre dans Orléans libéré

Il n'a fallu que 4 jours à la vierge pour vaincre les forces ennemies complètement démoralisées assiégeant Orléans. Après cette brillante victoire, notre héroïne a reçu le surnom - demoiselle d'orléans... Il est entré dans l'histoire comme un symbole de dévouement et de dévotion envers son peuple.

En juin, Jeanne d'Arc réalise la brillante opération Loire. Les châteaux des chevaliers, situés au milieu de la Loire, ont été capturés par les Britanniques. Les Français les libérèrent un à un. L'accord final de l'opération fut la bataille de Path le 18 juin 1429. Dans cette bataille, l'armée anglaise a subi une défaite écrasante.

L'autorité de la Pucelle d'Orléans atteignit des sommets sans précédent et les Britanniques perdirent finalement courage. C'était un péché de ne pas profiter d'une situation aussi favorable. Notre héroïne se rendit chez le Dauphin avec une proposition de partir immédiatement pour Reims.

Dans cette ville, située à la pointe nord-est de la France, tous les monarques de l'État ont été couronnés, à commencer par Louis Ier le Pieux. Cet événement historique a eu lieu en 816, et la tradition s'est poursuivie jusqu'en 1825, lorsque Charles X, le dernier représentant de la haute lignée des Bourbons, monta sur le trône de France.

Le 29 juin 1420, le cortège se dirige vers Reims. Il s'est transformé en une campagne victorieuse à travers les blessés et fatigués de la guerre à long terme de la terre française. Dans le même temps, les Britanniques ne résistèrent nulle part, et les villes ouvrirent les portes les unes après les autres et reconnurent inconditionnellement le pouvoir de Charles.

Le couronnement solennel a eu lieu le 17 juillet en la cathédrale de Reims. Le Dauphin devient le roi Charles VII. Cette cérémonie rassemblait de nombreux nobles, et la Pucelle d'Orléans elle-même était auprès du roi.

Au terme des événements solennels, Jeanne d'Arc propose à Charles VII de lancer une offensive sur Paris. Mais il montra de l'hésitation. Ainsi, jusqu'au printemps 1430, il n'y a pratiquement pas eu d'opérations militaires. Tout se limitait à des affrontements militaires mineurs avec les Britanniques.

Prise de Jeanne d'Arc

En mai, notre héroïne avec un petit détachement est allée au secours de la ville de Compiègne, située dans le nord de la France. Elle est assiégée par les Bourguignons. La Bourgogne est un duché de l'est de la France, et ses habitants étaient des alliés des Britanniques. Ils prirent alors la ville en état de siège.

À la suite d'une escarmouche militaire, Jeanne est capturée. Les troupes royales ne lui sont pas venues en aide et les Bourguignons ont vendu la jeune fille pour 10 000 livres aux Britanniques. La captive est transportée à Rouen (capitale de la Normandie), et le 21 février 1431, un procès s'ouvre à son encontre.

Le procès et l'exécution de Jeanne d'Arc

Bishop a dirigé le processus d'inquisition sur la Vierge d'Orléans Pierre Cauchon(1371-1442). Il était un ardent partisan des Britanniques. Et bien qu'ils aient essayé de rendre le processus purement ecclésiastique, l'enfant a également compris que Jeanne n'était pas jugée pour crimes contre l'église, mais comment ennemi de l'Angleterre.

Quelles sont les charges retenues contre la jeune fille ? Le pire : les relations sexuelles avec le Diable et l'hérésie. Au total, 6 réunions du tribunal ecclésiastique ont eu lieu : les 21, 22, 24, 27 février et 1, 3 mars.

L'accusé s'est comporté avec courage et a rejeté avec indignation toutes les charges. Elle a complètement refusé d'admettre ce que le tribunal lui a imputé. Avec une conviction indomptable, Jeanne prétendait être la messagère de Dieu.

Le tribunal de l'Inquisition a demandé si les gens avaient embrassé ses vêtements et ses mains, confirmant ainsi qu'ils croyaient en sa mission inhabituelle. À cela, la fille a répondu que beaucoup venaient embrasser ses vêtements, car elle ne leur causait pas de sentiment de rejet, mais, au contraire, essayait de les soutenir en tout.

La sincérité et la profonde conviction de notre héroïne dans son innocence ont contribué au fait que les accusations de relations sexuelles avec le Diable et d'hérésie n'ont jamais été prouvées. Mais les inquisiteurs l'accusèrent de négliger l'autorité de l'Église et d'oser se vêtir d'hommes. Les juges ont également convenu que les visions qui ont visité la fille ne venaient pas de Dieu, mais du diable.

En même temps, il est surprenant que les inquisiteurs n'aient pas torturé Jeanne. C'était inhabituel pour l'époque. Toute personne accusée de crimes ecclésiastiques était soumise à de terribles tortures. Dans les casemates, ils torturaient hommes, vieillards, femmes et enfants. Cependant, pas un seul sadique n'a touché la Pucelle d'Orléans. Comment peut-on l'expliquer?

Le fait est que ce processus était de nature purement politique. Le procureur général Pierre Cauchon cherchait avant tout à présenter le nouveau roi de France, Charles VII, sous un jour peu attrayant. S'il était possible de prouver qu'il avait reçu la couronne avec l'aide du messager du Diable, alors le couronnement pouvait être déclaré invalide.

Mais la confession de Jeanne devait être volontaire. Dans le même temps, la torture a été complètement exclue afin que les gens n'aient même pas le moindre doute sur la sincérité de son témoignage. Cependant, la jeune femme a tenu bon dans ses positions et n'a jamais donné aux inquisiteurs une seule raison de douter de sa sincérité et de sa foi convaincue en Dieu.

Le tribunal n'a pas réussi à briser la volonté de la fière fille, ne l'a pas accusée de péchés terribles et d'atrocités. La seule chose que l'Inquisition pouvait faire était de déclarer que l'accusé ne respecte pas l'Église, ignore ses normes et ses règles, et conduit également les gens au péché, les forçant à croire qu'elle est la messagère de Dieu.

Pierre Cauchon considérait que cela suffisait amplement pour une condamnation à mort. Jeanne d'Arc a été condamnée à être brûlée vive sur le bûcher... Elle s'est vu refuser un appel au pape, bien que le condamné ait parfaitement le droit de le faire.

Le 30 mai 1431, la Vierge d'Orléans est emmenée sur la place centrale de Rouen. Là, tout était déjà prêt pour une terrible exécution. Devant une foule immense, la condamnée a été emmenée sur le quai et attachée à un poteau. En même temps, les gens voyaient parfaitement le visage de la Vierge, qui semblait absolument calme.

L'incendie de la Pucelle d'Orléans sur le bûcher

Le bourreau a mis une casquette sur la tête de la jeune fille. Sur elle en gros caractères était écrit en latin : "Hérétique". Notre héroïne tourna la tête dans la direction où se trouvait Pierre Cauchon et lui cria : « Monseigneur, je meurs par votre volonté. Nous nous rencontrerons certainement au jugement de Dieu!"

Selon des témoins oculaires, à ces mots, l'évêque devint très pâle. Il fit précipitamment un signe de la main au bourreau et il mit le feu aux broussailles. Le feu a commencé à s'embraser à contrecœur. Lorsqu'il embrassa les jambes de la jeune fille, elle cria d'une voix claire et forte : « Jésus, je viens à toi !

La foule qui couvrait la place, entendant cette phrase, frémit. Beaucoup de gens se sont mis à pleurer. D'autres ont été baptisés et ont dit des prières. Le feu de joie, pendant ce temps, flambait vivement, et la Pucelle d'Orléans disparut en langues de feu. C'est ainsi que se termina la vie de la grande Jeanne d'Arc. Mais l'histoire aime parfois faire des surprises. Le destin tragique de la Vierge qui sauva la France s'est poursuivi 5 ans après l'exécution.

Imposteur ou ressuscité des morts

Le 20 mai 1436, une jeune femme apparaît dans les environs de la ville de Metz, en Lorraine. Elle était vêtue de vêtements miteux et usés, menait un vieux cheval par la bride et sa tête était découverte. Pour cette époque, cela était considéré comme une liberté confinant à l'indécence. De plus, la dame avait une coupe de cheveux courte, ce qui la faisait ressembler à des hommes. Et cela a été considéré par les hommes d'église justes comme un crime.

En regardant l'inconnue, tous ceux qu'il rencontrait comprirent que le donjon pleurait pour elle. Mais elle ne faisait pas attention aux passants, et marchait lentement le long de la route de campagne. Lorsque les murs de la ville se dressèrent au loin, je me tournai vers le village le plus proche. L'impression était que le voyageur connaissait bien le chemin.

Et en effet, entrant dans le village, elle se dirigea vers la maison la plus solide, dressée sur un tertre. Il appartenait à Nicolas Louv, un citoyen respecté à tous égards, qui a été fait chevalier il y a 5 ans.

La suite des événements semblera incroyable pour beaucoup. Le fait est que Nicolas Louv a reconnu Jeanne d'Arc comme une étrangère. Il lui a fourni de l'argent, a donné un bon cheval, et la femme est allée chez ses frères. Ils ont également reconnu la Vierge exécutée il y a 5 ans.

Après cela, ils ont tous visité la ville de Metz et y ont fait sensation. Les habitants affluaient de partout pour contempler la Vierge d'Orléans « ressuscitée ». Jeanne a reçu une armure de combat et un magnifique cheval. La femme l'a sellé avec assurance et a fait un tour d'honneur, ce qui a ravi les habitants de la ville.

Après cela, la Vierge se rendit à la ville d'Arlon, où elle fut reçue dans son château par la duchesse Elisabeth de Luxembourg (1390-1451). Elle a fourni toutes sortes d'aides, y compris financières, à la jeune fille qui avait survécu d'une manière incroyable. Dans son milieu, notre héroïne s'est retrouvée marié. Il s'agissait du noble Robert des Armoises. En octobre 1436, ils ont joué un mariage, et l'héroïne ressuscitée de la France, d'une manière incompréhensible, a commencé à s'appeler Jeanne des Armoises.

Il est frappant que la duchesse ait vu la vraie Vierge alors qu'elle était en captivité. On ne sait pas seulement à quel point elle la connaissait bien. Il est possible qu'une dame de la haute société ait observé les arrêtés de loin, ce qui est tout à fait possible, puisqu'ils n'avaient rien à se dire.

Ayant arrangé sa vie personnelle et ayant reçu une grosse somme d'argent de la duchesse, la "ressuscitée d'entre les morts" La Pucelle d'Orléans se rendit à la ville de Cologne, où elle séjourna quelque temps chez le comte Ulrich de Wurtemberg. En même temps, elle a reçu des honneurs vraiment royaux.

Pendant les 3 années suivantes de sa vie, Jeanne des Armoise a vécu avec son mari et lui a donné 2 fils. Mais pendant tout ce temps, elle rêvait de visiter Orléans et correspondait avec les autorités de la ville.

Le voyage tant attendu eut lieu fin juillet 1439. 10 ans se sont écoulés depuis la libération de la ville, mais les Orléanais se souvenaient bien de leur sauveur. En l'honneur de son arrivée, une magnifique réunion a été organisée, à laquelle tous les citoyens se sont réunis. Les autorités de la ville ont donné à Jeanne une énorme somme d'argent, qu'elle a acceptée avec dignité.

Le 23 août, le roi Charles VII de France arrive à Orléans, accompagné de Yolande d'Aragon(1379-1443) - belle-mère du roi. En fait, c'était cette femme qui détenait tout le pouvoir de l'État entre ses mains. Yolanda connaissait très bien la Vierge, car elle résolvait avec elle tous les problèmes matériels liés aux hostilités.

Mais l'histoire est muette quant à savoir si la "ressuscitée" Jeanne a rencontré sa patronne. Si une telle audience avait lieu et que la reine, expérimentée dans les vicissitudes de la vie, reconnaissait la Vierge autrefois célèbre dans la nouvelle construction des Armoise, alors cette question sensible pourrait être réglée en toute sécurité.

Cependant, tout est couvert de ténèbres ici. On sait seulement que notre héroïne quitta Orléans le 4 septembre et se rendit directement à Tours, puis elle visita Poitiers. Dans cette ville, elle rencontre le maréchal Gilles de Rais (1404-1440). C'était l'associée la plus proche de la Pucelle d'Orléans. Il la connaissait parfaitement, ce qui ne sauva pourtant pas le maréchal de la honteuse exécution fin 1440.

Gilles de Rais a reconnu la femme comme une vraie Vierge. Il a même mis à sa disposition une unité militaire. La guerre de Cent Ans n'est pas encore terminée, et Jeanne des Armoise participa quelque temps aux hostilités. Mais avec quel succès elle a commandé - aucune information n'a été conservée ici.

En 1440, notre héroïne se rend à Paris. Mais elle n'a pas atteint la capitale de la France. Par ordre du roi, elle est arrêtée et traduite devant la cour du parlement. Elle a été reconnue comme une imposteur et condamnée au « pilori de la honte ».

Le "pilier de la honte" était considéré comme une punition légère à cette époque lointaine. Le délinquant a été emmené sur la place, et sa tête et ses mains ont été placées dans des blocs de bois. Dans cet état, il était devant tout le monde, soumis au ridicule et aux insultes. Jeanne des Armoise est également passée par là après avoir avoué qu'elle était une imposteur. Déshonorée et déshonorée, elle retourna auprès de son mari. Il l'envoya dans un asile d'aliénés, où l'imposteur mourut en 1446.

Questions et énigmes

Il est cependant trop tôt pour clore cette affaire, car nombre d'historiens critiques considèrent que le tribunal parlementaire n'est pas objectif. Il a délibérément déformé les faits. Ceci est indiqué au moins par le fait que Jeanne était reconnue par ses associés et ses proches. Mais alors beaucoup de questions se posent. Le tout premier- Comment la Vierge a-t-elle réussi à éviter la mort si elle a été brûlée devant beaucoup de monde ?

Il existe une version ici selon laquelle une autre femme a été brûlée sur le bûcher et notre héroïne a été sortie de la prison par un passage souterrain. Mais qui l'a fait sortir et pourquoi ? Ils ont d'abord essayé, puis ils ont économisé. Il n'y a pas de logique. De plus, le visage de la vraie Jeanne, debout sur l'estrade pendant l'exécution, a été vu par des milliers de personnes.

Deuxième question... Où était la Vierge pendant 5 ans ? L'imposteur n'en a jamais parlé à personne. Après tout, elle aurait pu apparaître dans le camp français immédiatement après le sauvetage, mais cela ne s'est pas produit.

Troisième question... Comment se fait-il que la fratrie et tous ceux qui ont connu Jeanne ont intimement identifié l'imposteur et l'ont reconnue inconditionnellement. Les gens sont-ils vraiment les victimes de la psychose de masse. C'est peu probable. Cela ne pourrait être possible que si l'imposteur avait une ressemblance absolue avec notre héroïne. Curieusement, il y a une explication à cette question.

Il existe une opinion selon laquelle sa sœur cadette s'est fait passer pour Zhanna d'Arc Catherine... Le sort de la jeune fille est inconnu. On pense qu'elle est décédée à un âge précoce. Il n'y a également aucune preuve que Katrin était semblable à sa sœur aînée.

En principe, on peut supposer que les parents les plus proches ont conclu un complot criminel entre eux et ont monté une pièce avec l'apparition inattendue de la Pucelle d'Orléans de nulle part. Mais, bien sûr, à condition que Catherine ait une parfaite ressemblance avec sa sœur. Mais l'apparence seule ne suffit pas. Voix, démarche, habitudes. Tout cela est purement individuel, et il est très difficile de tromper les gens. De plus, seulement 5 ans se sont écoulés. Le terme est négligeable, et la mémoire humaine est un mécanisme assez parfait. Il n'y a donc pas non plus de réponse claire et précise à la question 3.

Quatrième question... Jeanne pourrait-elle ressusciter, puisqu'elle était la messagère de Dieu sur terre ? Ses visions, ses capacités militaires étonnantes. Tout cela indique un cadeau inhabituel donné d'en haut. Alors peut-être abandonnons-nous les dogmes matérialistes et admettons-nous l'incroyable : La Vierge, ayant foulé aux pieds toutes les lois de l'univers, réapparut dans le monde des vivants.

Mais alors pourquoi s'est-elle avouée imposteur à la cour parlementaire. Devant le tribunal de l'Inquisition, elle s'est tenue la tête haute, mais ensuite elle a abandonné et a reculé. Très probablement, elle était une simple mortelle, et non le deuxième oiseau Phénix qui renaît de ses cendres.

La cinquième question... La vraie Jeanne pourrait-elle donner naissance à deux fils ? De nos jours, tout le monde connaît bien un terme tel que "syndrome de Maurice", sinon on l'appelle aussi féminisation testiculaire. C'est quand une femme a un ensemble masculin de chromosomes XY.

Cette maladie se caractérise par un petit vagin, l'absence d'utérus et des testicules masculins. En même temps, il n'y a pas de cycle menstruel et il n'y a pas de fertilité.

Les généticiens comprennent la reine d'Angleterre Elizabeth I, surnommée "La Vierge", la reine suédoise Christina, le théosophe Blavatsky et notre héroïne aux patients atteints du syndrome de Maurice. Ceci est indiqué par de nombreux signes : activité physique et mentale, stabilité émotionnelle, volonté, détermination. Tout cela est assuré par le travail très actif des glandes surrénales. Ils sécrètent une énorme quantité d'hormones, qui sont le dopage le plus puissant pour le corps.

Par conséquent, notre Jeanne des Armoise était bien une imposteuse, puisqu'elle a donné naissance à deux fils, ce qui était impossible pour une vraie Vierge en raison de ses caractéristiques génétiques.

Une telle femme de chambre d'Orléans est présentée à Hollywood

Donc, aussi triste que cela puisse paraître, mais Le mystère de Jeanne d'Arc ces jours-ci n'a pas été résolu... Cependant, il existe de nombreux autres mystères. On pense que notre héroïne était d'origine royale, et toute l'histoire avec la Vierge a été réalisée par Yolande d'Aragon. Elle l'a fait pour le bien de la France, afin d'éveiller la passion des gens et de les inciter à combattre les Britanniques.

Au début, sur ordre de la reine, ils ont répandu une rumeur sur la venue imminente de la Vierge, puis elle-même est apparue, ce qui a provoqué un élan patriotique inhabituel parmi les Français. Pour une telle mission, une femme rompue aux intrigues politiques a assigné la fille de Charles VI le Fou et sa favorite Odette de Chamdiver - des femmes de basse naissance. Son père était cavalier royal.

La fille de ce mariage s'appelait Margarita. Elle est née en 1407. Elle a acquis des compétences militaires à la cour. Puis elle s'est installée dans une famille de paysans, ils ont attendu plusieurs années, puis elle est apparue au peuple sous l'apparence d'une Vierge.

Ce sont toutes des versions et des hypothèses. La vérité est l'un des mystères de l'histoire, dont un grand nombre se sont accumulés tout au long de l'histoire de l'humanité.

Jeanne d'Arc

La seule image à vie de Jeanne d'Arc

Brève description de la vie :

Jeanne d'Arc - l'une des figures les plus célèbres de la guerre de Cent Ans (1337-1453). Au moment de l'accession au trône du roi Charles VII(1422) La France se trouve dans une situation critique - tout le nord de la France est occupé par les Britanniques, l'armée est extrêmement affaiblie, la question de l'indépendance de l'Etat français se pose. Le moment clé fut le siège d'Orléans par les Britanniques (1428).

La prise de cette forteresse leur a permis d'avancer presque sans entrave vers le sud. A ce moment, la paysanne Jeanne d'Arc apparaît, prétendant avoir entendu les voix des saints qui l'ont incitée à un exploit militaire et lui ont promis leur aide.

Jeanne parvient à convaincre les militaires de sa mission de libération, elle reçoit un détachement militaire et, soutenue par des chefs militaires expérimentés et la foi populaire, inflige plusieurs défaites aux Britanniques. Le siège d'Orléans est levé.

La renommée et l'influence de Jeanne grandirent énormément. Sur son insistance, Karl fut solennellement couronné à Reims. Cependant, la tentative de Jeanne de prendre Paris d'assaut s'est soldée par un échec.

Jeanne d'Arc est capturée en 1430 et traduite en justice par l'Église. Sur l'insistance des Britanniques, elle est accusée de sorcellerie, reconnue coupable et brûlée à Rouen le 30 mai 1431. Après 25 ans, son cas est réexaminé, elle a été trouvé innocemment condamné , et en 1920 canonisé.

Ntre Dame de Senlis - Cathédrale Notre-Dame de Senlis plaque commémorative en l'honneur du 500e anniversaire du séjour ici de Jeanne d'Arc : le 15 août 1429 remporta une victoire dans l'armée anglaise du duc de Bedford dans la plaine de Senlis où elle passa du 23 au 25 avril. Elle est revenue dès avril 1430. "

Siège d'Orléans par les Britanniques

Le 6 mars 1429, Jeanne arrive au château Chinon au roi Charles VII de France

Le marxiste regarda :

Jeanne d'Arc (vers 1412, Domrémie, Lorraine, - 30. 5. 1431, Rouen), héroïne nationale de France, qui mena la libération, la lutte du peuple français contre les Britanniques pendant la guerre de Cent Ans 1337-1453 . La fanatiquement religieuse J. d. A., Voyant les désastres qui sévissaient dans sa patrie, s'imprégna peu à peu de la conviction qu'elle pouvait mener le mouvement contre les envahisseurs étrangers. Son désir de combattre répondait aux aspirations des Français. Des Bourguignons, de M. Chinon au Dauphin Charles, elle le persuada d'engager des actions militaires décisives. fait preuve de courage et incite les troupes à combattre l'ennemi. Elle a percé avec des troupes dans Orléans assiégé par les Britanniques et le 8 mai 1429 les a forcés à lever le siège de la ville, pour laquelle les gens ont commencé à l'appeler la Pucelle d'Orléans. Une série de victoires remportées par le J. d. " A., permit au Dauphin Charles (Charles VII) d'être couronné à Reims le 17 juillet 1429. Cependant, le roi et l'élite aristocratique, effrayés par l'ampleur de la la guerre populaire et la popularité croissante du J. d." elle du commandement de l'armée. Le 23 mai 1430, lors d'une sortie de Compiègne assiégée, JD « A., à la suite d'une trahison, est capturé par les Bourguignons et vendu aux Britanniques. envahisseurs, accusé JD" A. dans l'hérésie et la sorcellerie et l'a condamnée à être brûlée vive. 25 ans après l'exécution lors d'un nouveau procès ecclésiastique dans l'affaire J. d. A., qui eut lieu en France en 1456, elle fut solennellement réhabilitée, et près de cinq siècles plus tard, en 1920, l'Église catholique la canonisa. . les gens et toute l'humanité Zh. d "A. reste un exemple brillant sans un amour chéri pour la patrie. De nos jours en France le deuxième dimanche de mai est célébré chaque année comme un jour férié en l'honneur de J. d'A.

Matériaux utilisés de l'encyclopédie militaire soviétique en 8 volumes, volume 3 : Guerre civile aux États-Unis, 1861-65 - Yokota. 672 s., 1977.

Jeanne d'Arc mène les Français au combat

Exemple d'une personne passionnée

Jeanne D'Arc, la Pucelle d'Orléans (1412-1431) - héroïne du peuple de France. Pendant la guerre de Cent Ans, elle mena la lutte des Français contre les Britanniques, en 1429 elle libéra la ville d'Orléans du siège. En En 1430, elle fut capturée par les Bourguignons qui la cédèrent pour beaucoup d'argent aux Britanniques, qui déclarèrent que Jeannou était une sorcière et la conduisirent au tribunal ecclésiastique.Accusée d'hérésie, avec la connivence de Charles VII, elle fut brûlée sur le bûcher à Rouen.En 1920, elle est canonisée par l'Église catholique. Goumilev comme exemple d'une personne passionnée.

Cité de : Lev Goumilev. Encyclopédie. / Ch. éd. E.B. Sadykov, comp. T.K. Shanbaï, - M., 2013, p. 252.

L'image de Jeanne dans la littérature

On en sait plus sur Jeanne d'Arc que sur aucune autre de ses contemporaines, et en même temps il est difficile de trouver une autre personne parmi les peuples du XVe siècle, dont l'image semblerait si mystérieuse aux descendants. "(*2) p.5

"... Elle est née au village de Domrémy en Lorraine en 1412. On sait qu'elle est née de parents honnêtes et justes. La nuit de Noël, alors que les nations ont coutume d'honorer les œuvres du Christ en grande bonheur, elle entra dans le monde des mortels. Et les coqs, comme annonciateurs d'une joie nouvelle, poussèrent alors un cri extraordinaire, inouï jusqu'alors. On les vit battre des ailes pendant plus de deux heures, prédisant ce qui était destiné à ce bébé. " (* 1) p.146

Ce fait est rapporté par Perceval de Boulenville, conseiller et chambellan du roi, dans une lettre au duc de Milona, ​​que l'on peut appeler sa première biographie. Mais très probablement, cette description est une légende, car aucune chronique ne le mentionne et la naissance de Jeanne n'a laissé aucune trace dans la mémoire des villageois - habitants de Domremi, qui ont servi de témoins pendant le processus de réhabilitation.

Elle vivait à Domrémy avec son père, sa mère et ses deux frères, Jean et Pierre. Jacques d'Arc et Isabelle étaient, selon les normes locales, « peu riches. » (Pour une description plus détaillée de la famille, voir (*2) pp. 41-43)

« Non loin du village où a grandi Jeanne, il y avait un très bel arbre, « beau comme un lis », comme l'a remarqué un témoin ; le dimanche, les garçons et les filles du village se rassemblaient près de l'arbre, ils dansaient autour de lui et se lavaient avec l'eau d'une source voisine. L'arbre s'appelait un arbre. les fées, on disait que dans la plus haute antiquité des créatures merveilleuses, des fées, dansaient autour de lui. Jeanne y allait aussi souvent, mais elle n'a jamais vu une seule fée. " (* 5) p. 417, voir (* 2) p. 43-45

"Quand elle avait 12 ans, la première révélation lui vint. Soudain un nuage brillant s'éleva devant ses yeux, d'où résonna une voix:" Jeanne, tu devrais prendre un autre chemin et accomplir des actes miraculeux, car tu es la celui choisi par le Roi Céleste pour la protection du Roi Charles .. "(* 1) p. 146

"Au début, j'avais très peur. J'ai entendu une voix pendant la journée, c'était en été dans le jardin de mon père. La veille j'avais jeûné. Une voix m'est venue du côté droit, d'où était l'église, et de ce côté il y avait une grande sainteté. La voix me guidait toujours. « Plus tard, la voix commença à apparaître à Jeanne tous les jours et insista sur le fait qu'il fallait " aller lever le siège de la ville d'Orléans. " Les voix l'appelaient "Jeanne de Pucell, fille de Dieu" - en plus de la première voix, qui, je pense, appartenait à Jeanne, l'archange Michel, les voix de sainte Marguerite et de sainte Catherine se sont bientôt jointes. A tous ceux qui ont essayé de lui barrer la route, Jeanne a rappelé l'ancienne prophétie, qui disait que "la France sera détruite par une femme, et sauvée par une vierge". (La première partie de la prophétie s'est réalisée lorsqu'Isabelle de Bavière a forcé son mari, le roi français Charles VI, à déclarer son fils Charles VII illégal, à la suite de quoi, à l'époque de Jean, Charles VII n'était pas roi, mais seulement un dauphin.) "(*5) p. 417

« Je suis venu ici à la chambre royale pour parler avec Robert de Baudricourt, afin qu'il me conduise chez le roi ou qu'il ordonne à son peuple de m'emmener ; mais il ne fit pas attention à moi ni à mes paroles ; néanmoins, J'ai besoin de comparaître devant le roi dans la première moitié du poste, même si pour cela j'efface mes jambes jusqu'aux genoux; sachez que personne - ni le roi, ni le duc, ni la fille du roi écossais, ni personne d'autre - peut restaurer le royaume de France ; le salut ne peut venir que de moi, et bien que je préfère rester avec ma pauvre mère et filer, ce n'est pas mon destin : je dois partir, et je le ferai, car mon Seigneur me veut d'agir de cette façon. (*3) p.27

Elle dut à trois reprises contacter Robert de Baudricourt. Après la première fois, elle a été renvoyée chez elle et ses parents ont décidé de la marier. Mais Jeanne par la cour rompit elle-même les fiançailles.

« Le temps pour elle s'est allongé lentement », comme pour une femme qui attend un bébé « , dit-elle, mais si lentement qu'elle n'en pouvait plus et un beau matin, accompagnée de son oncle, le dévoué Durand Laxar, habitant de Vaucouleurs nommé Jacques Alain ; ses compagnons lui achetèrent un cheval qui leur coûta douze francs. Mais ils n'allèrent pas loin : arrivant à Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, qui était sur la route de Sauvroix, Jeanne dit : rentré à Vaucouleurs (*3) p.25

Un jour arriva un messager de Nancy du duc de Lorraine.

« Le duc Charles II de Lorraine fit à Jeanne un accueil gracieux. Il l'invita chez lui à Nancy. Charles de Lorraine n'était pas du tout un allié de Charles de Valois ; au contraire, il tenait une position de neutralité hostile envers la France, gravitant autour de vers l'Angleterre.

Elle dit au duc (Karl de Lorraine) de lui donner son fils et les personnes qui l'emmèneraient en France, et elle prierait Dieu pour sa santé. « Le fils du duc, Jeanne appela son gendre, René d'Anjou « le bon roi René » (célèbre plus tard comme poète et mécène des arts), était marié à la fille aînée du duc et à son héritière Isabelle... Cette rencontre renforça la position de Jeanne dans l'opinion publique... Baudricourt (commandant de Vaucouleurs) changea d'attitude envers Jeanne et accepta de l'envoyer chez le Dauphin." (*2) p.79

Il existe une version selon laquelle René d'Anjou était le maître de l'ordre secret du « Prieuré de Sion » et aidait Jeanne à mener à bien sa mission. (Voir le chapitre « René d'Anjou »)

Déjà à Vaucouleurs, elle s'habille en tailleur d'homme et parcourt le pays chez le dauphin Karl. Les tests continuent. A Chinon, sous le nom du Dauphin, elle est présentée à un autre, mais Jeanne incontestablement de 300 chevaliers retrouve Karl et le salue. Au cours de cette rencontre, Jeanne dit quelque chose au Dauphin ou montre une sorte de signe, après quoi Karl commence à la croire.

« L'histoire de Jeanne elle-même à Jean Pasquerel, son confesseur : » Lorsque le roi la vit, il demanda à Jeanne son nom, et elle répondit : « Cher Dauphin, je m'appelle Jeanne la Vierge, et le Roi du Ciel vous parle par mes lèvres et dit que vous accepterez la chrismation et que vous serez couronné à Reims et deviendrez le vice-roi du Roi Céleste, le vrai roi de France." Après d'autres questions posées par le roi, Jeanne lui dit à nouveau : « Je te dis au nom du Tout-Puissant que tu es le véritable héritier de France et le fils du roi, et Il m'a envoyé vers toi pour te conduire à Reims afin que tu y serais couronné et oint. si tu veux. " En entendant cela, le roi informa les personnes présentes que Jeanne l'avait initié à un certain secret que nul autre que Dieu ne connaissait et ne pouvait connaître ; c'est pourquoi il lui fait entièrement confiance. Tout cela, - conclut frère Pasquerel, - j'ai entendu de la bouche de Jeanne, puisque moi-même je n'étais pas présent. "(* 3) p. 33

Mais, néanmoins, une enquête commence, des informations détaillées sont recueillies sur Jeanne, qui se trouve actuellement à Poitiers, où le collège des théologiens savants de l'évêché de Poitiers doit prendre sa décision.

« Croyant que les précautions ne sont jamais superflues, le roi décida d'augmenter le nombre de ceux qui étaient chargés de l'interrogatoire de la jeune fille, et de choisir les plus dignes d'entre eux ; et ils durent se réunir à Poitiers. Jeanne s'installa dans la maison de le maire Jean Rabato, avocat au Parlement de Paris, qui avait rejoint le roi deux ans plus tôt, plusieurs femmes avaient été chargées d'observer secrètement son comportement.

François Garivel, conseiller du roi, précise que Jeanne a été interrogée à plusieurs reprises et que l'enquête a duré environ trois semaines. » (*3) p. 43

« Un certain avocat parlementaire Jean Barbon : « De savants théologiens qui l'étudiaient avec passion et lui posaient de nombreuses questions, j'ai entendu qu'elle répondait très soigneusement, comme si elle était une bonne scientifique, alors ils étaient étonnés de ses réponses. Ils croyaient qu'il y avait quelque chose de divin dans sa vie même et dans son comportement ; à la fin, après tous les interrogatoires et interrogatoires menés par les scientifiques, ils sont arrivés à la conclusion qu'il n'y avait rien de mal à cela, rien de contraire à la foi catholique, et que, compte tenu de la situation critique du roi et du royaume - après tout, le roi et les habitants du royaume qui lui étaient fidèles étaient à cette époque désespérés et ne savaient pas quel genre d'aide ils pouvaient encore espérer, ne serait-ce que de l'aide de Dieu - le roi pouvait accepter son aide. "(*3) p. 46

Durant cette période, elle acquiert une épée et une bannière. (voir chapitre "Épée. Bannière.")

« Selon toute vraisemblance, ayant donné à Jeanne le droit d'avoir une bannière personnelle, le Dauphin l'assimilait aux soi-disant « chevaliers de la bannière » qui commandaient les troupes de leur peuple.

Jeanne avait sous ses ordres un petit détachement composé d'une suite, de plusieurs soldats et domestiques. La suite comprenait un écuyer, un confesseur, deux pages, deux hérauts, ainsi que Jean de Metz et Bertrand de Poulangis et les frères de Jeanne, Jacques et Pierre, qui la rejoignirent à Tours. De retour à Poitiers, le Dauphin confie la protection de la Vierge à un guerrier expérimenté Jean d'Olonne, qui devient son écuyer. En cet homme brave et noble, Jeanne trouve un mentor et un ami. Il lui apprend les affaires militaires, avec lui elle passe toutes ses campagnes, il était à ses côtés dans toutes les batailles, assauts et sorties. Ils ont été faits prisonniers par les Bourguignons ensemble, mais elle a été vendue aux Britanniques, et il a été racheté à la liberté, et après un quart de siècle, étant déjà chevalier, conseiller royal et, occupant un poste éminent de sénéchal d'une des provinces du sud de la France, rédigea à la demande de la commission de réhabilitation des mémoires très intéressants, dans lesquels il évoquait de nombreux épisodes importants de l'histoire de Jeanne d " Arc. Nous avons également entendu le témoignage d'un des pages de Jeanne - Louis de Cout ; sur le second - Raymond - nous ne savons rien. Le confesseur de Jeanne était le moine augustin Jean Pasquerel ; il possède des témoignages très détaillés, mais en eux, évidemment, tout n'est pas fiable. (*2) p.130

« A Tours, une suite militaire fut constituée pour Jeanne, comme il sied à un chef militaire ; ils nommèrent le quartier-maître Jean d'Olon, qui témoigne : « Pour sa protection et son escorte, j'ai été mis à sa disposition par le roi, notre seigneur » ; elle a aussi deux pages - Louis de Côté et Raymond. Deux hérauts lui étaient également subordonnés : Ambleville et Guillain ; les hérauts sont des messagers, vêtus de livrée, permettant de les identifier. Les hérauts étaient inviolables.

Puisque Jeanne a reçu deux messagers, cela signifie que le roi a commencé à la traiter comme n'importe quel autre guerrier de haut rang, investi de pouvoirs et personnellement responsable de ses actes.

Les troupes royales étaient censées se rassembler à Blois... C'est à Blois, alors que l'armée était là, que Jeanne commanda une bannière... Le confesseur de Jeanne fut ému par l'apparence presque religieuse de l'armée en service : « Quand Jeanne partit de Blois pour aller à Orléans, elle a demandé de rassembler tous les prêtres autour de cette bannière et les prêtres ont marché devant l'armée... et ont chanté des antiennes... c'était la même chose le lendemain. Et le troisième jour ils sont venus à Orléans." (*3) p.58

Karl hésite. Jeanne le presse. La libération de la France commence avec la levée du siège d'Orléans. C'est la première victoire militaire d'une armée fidèle à Charles sous la houlette de Jeanne, qui est en même temps un signe de sa mission divine. "Voir R. Pernu, M.-V. Clain, Jeanne d'Arc / p. 63-69 /

Il a fallu 9 jours à Jeanne pour libérer Orléans.

« Le soleil était déjà penché à l'ouest, et les Français se battaient toujours sans succès pour le fossé de la fortification avancée. Jeanne sauta sur son cheval et partit dans les champs. À l'abri des regards... Jeanne plongea dans la prière entre les vignes Une endurance inouïe et la volonté d'une jeune fille de dix-sept ans lui permettaient dans ce moment décisif de se distraire de sa propre tension, de la tristesse et de l'épuisement qui s'emparaient de chacun, maintenant elle retrouvait un silence extérieur et intérieur - alors que seulement l'inspiration peut surgir..."

"... Mais alors quelque chose d'inédit se produisit : des flèches tombèrent de leurs mains, des gens confus regardèrent le ciel. Saint Michel, entouré de toute une foule d'anges, brillant, apparut dans le ciel scintillant d'Orléans. L'Archange combattit à ses côtés des Français." (*1) p.86

"... les Britanniques, sept mois après le début du siège et neuf jours après l'occupation de la ville par la Vierge, se retirèrent sans combat jusqu'au dernier, et cela se produisit le 8 mai (1429), le jour de l'apparition de saint Michel dans la lointaine Italie sur le Monte Gargano et sur l'île d'Ischia...

Le magistrat a écrit dans le livre de la ville que la libération d'Orléans était le plus grand miracle de l'ère chrétienne. Depuis lors, à travers les siècles, la vaillante cité a solennellement dédié ce jour à la Vierge, le jour du 8 mai, désigné dans le calendrier comme la fête de l'Apparition de l'Archange Michel.

De nombreux critiques modernes soutiennent que la victoire d'Orléans ne peut être attribuée qu'à une coïncidence ou au refus inexplicable des Britanniques de se battre. Et pourtant Napoléon, qui a étudié à fond les campagnes de Jeanne, a déclaré qu'elle était un génie dans les affaires militaires, et personne n'oserait dire qu'il ne comprenait pas la stratégie.

Le biographe anglais de Jeanne d'Arc V. Sanquill West écrit déjà aujourd'hui que toute la manière d'agir de ses compatriotes qui ont participé à ces événements lui semble si étrange et lente qu'elle ne peut s'expliquer que par des raisons surnaturelles : à la lumière de notre science du vingtième siècle - ou peut-être dans les ténèbres de notre science du vingtième siècle ? - on ne sait rien. "(*1) pp. 92-94

« Pour rencontrer le roi après la levée du siège, Jeanne et le Bâtard d'Orléans se sont rendus à Los : « Elle est partie à la rencontre du roi, tenant sa bannière à la main, et elle a rencontré », dit la chronique allemande de l'époque, qui a amené nous beaucoup d'informations. Lorsque la jeune fille inclina la tête devant le roi aussi bas qu'elle le put, le roi lui ordonna immédiatement de se lever, et ils pensèrent qu'il l'avait presque embrassée de joie qui l'étreignait. » C'était le 11 mai 1429.

La rumeur de l'exploit de Jeanne se répandit dans toute l'Europe, ce qui montra un intérêt extraordinaire pour ce qui s'était passé. L'auteur de la chronique que nous avons citée est un certain Eberhard Windecken, trésorier de l'empereur Sigismond ; apparemment, l'empereur a montré un grand intérêt pour les actes de Jeanne et a ordonné de se renseigner à son sujet. (*3) p.82

On peut juger de la réaction hors de France à partir d'une source très intéressante. Il s'agit de la Chronique d'Antonio Morosini... en partie un recueil de lettres et de rapports. Lettre de Pankrazzo Giustiniani à son père, de Bruges à Venise, datée du 10 mai 1429 : « Un certain Anglais nommé Lawrence Trent, un homme respectable et non un bavard, écrit, voyant ce qui est dit à ce sujet dans les rapports de tant de dignes et des gens dignes de confiance:" Cela me rend fou. »Il rapporte que de nombreux barons la traitent avec révérence, comme le font les roturiers, et ceux qui se moquaient d'elle sont morts d'une mauvaise mort. dispute avec les maîtres de théologie, de sorte qu'il semble qu'elle soit la seconde sainte Catherine, qui est descendue sur terre, et de nombreux chevaliers qui ont entendu les discours étonnants qu'elle prononçait chaque jour considèrent cela comme un grand miracle ... de grandes actions, puis meurent. Dieu l'aide ... "Comment apparaît-elle devant le Vénitien de l'ère Quartocento, devant un marchand, un diplomate et un officier de renseignement, c'est-à-dire devant une personne d'une culture complètement différente, d'une constitution psychologique différente de elle-même et son entourage ?... Giustiniani est confuse. "(*2) p. 146

"... La fille a une apparence attrayante et une posture masculine, elle parle peu et montre un esprit merveilleux; elle parle d'une voix agréablement haute, comme il sied à une femme. Elle est modérée en nourriture, elle est encore plus modérée en vin boire. Elle trouve du plaisir dans de beaux chevaux. Beaucoup de rencontres et de conversations de la Vierge sont désagréables. Souvent ses yeux se remplissent de larmes, elle aime et s'amuse. Subit un travail acharné inouï, et quand elle porte une arme, elle fait preuve d'une telle persévérance que jour et nuit pendant six jours, elle peut rester en permanence entièrement armée. Elle dit que les Britanniques n'ont pas le droit de posséder la France, et pour cela, dit-elle, le Seigneur l'a envoyée pour les chasser et les vaincre ... "

« Guy de Laval, un jeune noble qui a rejoint l'armée royale, la décrit avec admiration : « Je l'ai vue, en armure et en plein équipement militaire, une petite hache à la main, assise à la sortie de la maison sur son énorme cheval de guerre qui était dans une grande impatience et ne se laissait pas seller; puis elle dit : « Emmenez-le à la croix », qui était devant l'église sur la route. Puis elle sauta en selle, et il ne bougea pas, comme s'il était attaché. Et puis elle se tourna vers les grilles de l'église, qui étaient très proches d'elle : « Et vous, prêtres, organisez une procession et priez Dieu. Et puis elle partit en disant : « Dépêchez-vous, dépêchez-vous. Une jolie page portait sa bannière déployée, et elle tenait une hache à la main. "(* 3) p. 89

Gilles de Rais : « C'est une enfant. Elle n'a jamais fait de mal à l'ennemi, personne ne l'a jamais vue frapper quelqu'un avec une épée. Après chaque bataille, elle pleure les morts, avant chaque bataille elle communie avec le Corps de Dieu - la plupart des soldats le font avec elle - et en même temps elle ne dit rien. Pas un seul mot imprudent ne sort de ses lèvres - en cela, elle est aussi mûre que beaucoup d'hommes. Personne ne jure jamais autour d'elle, et les gens aiment elle, bien que toutes les épouses soient restées à la maison.Inutile de dire qu'elle n'enlève jamais son armure si elle dort à côté de nous, et puis, malgré toute sa gentillesse, pas un seul homme n'a de désir charnel pour elle. " (* 1) p.109

« Jean Alençon, qui était alors commandant en chef, se souviendra bien des années plus tard : canons. Tout le monde s'étonnait qu'elle soit aussi circonspecte dans ses affaires qu'un commandant de combat avec vingt ou trente ans d'expérience. "(* 1) p. 118

"Jeanne était une fille belle et charmante, et tous les hommes qui l'ont rencontrée l'ont ressenti. Mais ce sentiment était le plus authentique, c'est-à-dire le plus élevé, transformé, vierge, revenu à cet état d'"amour de Dieu" que lui-même." (*4) p.306

"- C'est très étrange, et nous pouvons tous en témoigner : lorsqu'elle voyage avec nous, des oiseaux de la forêt affluent et s'assoient sur ses épaules. Au combat, il arrive que des pigeons se mettent à voleter près d'elle." (* 1) page 108

"Je rappelle que dans le protocole rédigé par mes collègues sur sa vie, il était écrit que dans son pays natal de Domremi, des oiseaux de proie affluaient vers elle lorsqu'elle faisait paître les vaches dans le pré, et, s'asseyant sur ses genoux, picorait des miettes qu'elle grignotait du pain. Un loup n'a jamais attaqué son troupeau, et dans la nuit où elle est née - à l'Épiphanie - diverses choses inhabituelles avec des animaux ont été remarquées ... Pourquoi pas? Les animaux sont aussi des créatures de Dieu ... (* 1 ) page 108

« Il semble qu'en présence de Jeanne, l'air devienne transparent pour ces gens pour qui la nuit cruelle n'avait pas encore assombri leurs esprits, et dans ces années-là il y avait plus de gens de ce genre qu'on ne le croit communément aujourd'hui. (*1) p.66

Ses extases se déroulaient, pour ainsi dire, hors du temps, dans l'activité ordinaire, mais sans se déconnecter de celle-ci. Elle a entendu ses voix au milieu des combats, mais a continué à commander les troupes ; entendu lors des interrogatoires, mais a continué à répondre aux théologiens. Cela peut également être démontré par sa dureté lorsque, sous les Tourelles, elle arracha une flèche de la blessure, cessant de ressentir une douleur physique pendant l'extase. Et je dois ajouter qu'elle savait parfaitement déterminer ses Voix dans le temps : à telle ou telle heure, quand les cloches sonnaient. » (*4) p.307

« Rupertus Geyer, ce même clerc « anonyme », a bien compris la personnalité de Jeanne : si une analogie historique peut être trouvée pour elle, alors il vaut mieux comparer Jeanne avec les Sibylles, ces prophétesses de l'époque païenne, par les lèvres desquelles les dieux parlaient . Mais il y avait une énorme différence entre eux et Jeanne. La sibylle a été influencée par les forces de la nature : vapeurs sulfuriques, odeurs enivrantes, ruisseaux murmurants. Dans un état d'extase, ils exprimaient de telles choses qu'ils oubliaient immédiatement dès qu'ils revenaient à la raison. Dans la vie de tous les jours, ils n'avaient pas de perspicacité élevée, c'étaient des feuilles blanches sur lesquelles ils écrivaient des forces incontrôlables. "Car leur don prophétique inhérent est comme un tableau noir sur lequel rien n'est écrit, c'est déraisonnable et indéfini", a écrit Plutarque.

Des sphères, dont personne ne connaissait les limites, parlaient aussi par les lèvres de Jeanne ; elle pouvait tomber en extase à la prière, au son des cloches, dans un champ tranquille ou dans la forêt, mais c'était une telle extase, une telle sortie des sentiments ordinaires, qu'elle contrôlait et dont elle pouvait sortir avec un l'esprit sobre et réalisant son propre « moi », puis de traduire ce qu'il a vu et entendu dans le langage des paroles et des actes terrestres. Ce qui était à la disposition des prêtresses païennes dans l'éclipse des sentiments détachés du monde, Jeanne le percevait avec une conscience claire et une modération raisonnable. Avec les hommes qu'elle chevauchait et combattait, avec les femmes et les enfants qu'elle dormait, et, comme tous, Jeanne pouvait rire. Simplement et clairement, sans réserves ni secrets, elle a parlé de ce qui allait se passer : « Attends, encore trois jours, puis nous prendrons la ville » ; "Soyez patient, dans une heure vous serez victorieux." La Vierge a délibérément retiré le voile de mystère de sa vie et de ses actions; elle seule restait un mystère. Comme elle-même avait été prédite des problèmes à venir, elle a fermé la bouche et personne n'a été au courant de la sombre nouvelle. Toujours, avant même de mourir sur le bûcher, Jeanne savait ce qu'elle pouvait et ne devait pas dire.

Depuis l'époque de l'apôtre Paul, les femmes qui « parlent en langues » dans les communautés chrétiennes auraient dû se taire, car « l'esprit qui inspire est responsable de l'usage des langues, et celui qui parle est responsable de la parole prophétique intelligente. " La langue spirituelle doit être traduite dans la langue des gens afin qu'une personne accompagne le discours de l'esprit avec son esprit ; et seulement ce qu'une personne peut comprendre et assimiler par sa propre raison, elle doit l'exprimer en mots.

Jeanne d'Arcs dans ces semaines, plus clairement que jamais, a réussi à prouver qu'elle était responsable de ses paroles de prophétie intelligentes et qu'elle les prononce - ou se tait - dans sa raison." (* 1) page 192

Après la levée du siège d'Orléans, des querelles commencent au Conseil Royal sur la direction de la campagne. En même temps, Jeanne est d'avis qu'il faut se rendre à Reims pour couronner le roi. « Elle a soutenu que dès que le roi serait couronné et oint, la force des ennemis diminuerait tout le temps, et à la fin ils ne pourraient plus nuire ni au roi ni au royaume » p. 167.

Dans ces conditions, le sacre du Dauphin à Reims devient un acte de proclamation de l'indépendance de la France. C'était le principal objectif politique de la campagne.

Mais les courtisans n'ont pas conseillé à Charles d'entreprendre une campagne contre Reims, disant que sur le chemin de Gien à Reims, il y a beaucoup de villes fortifiées, de châteaux et de forteresses avec des garnisons britanniques et bourguignonnes. Le rôle décisif fut joué par la grande autorité de Jeanne dans l'armée et le 27 juin, la Vierge conduisit l'avant-garde de l'armée à Reimstr. Une nouvelle étape de la lutte de libération a commencé. Dans le même temps, la sortie de Troyes a décidé de l'issue de toute la campagne. Le succès de la campagne a dépassé les attentes les plus folles : en moins de trois semaines, l'armée a parcouru près de trois cents kilomètres et atteint la destination sans tirer un seul coup, ne laissant pas un seul village incendié ni une seule ville pillée sur son passage. L'entreprise, qui paraissait d'abord si difficile et si dangereuse, se transforma en marche triomphale.

Le dimanche 17 juillet, Charles a été couronné en la cathédrale de Reims. Jeanne se tenait dans la cathédrale, tenant une banderole à la main. Puis au procès on lui demandera : « Pourquoi votre bannière a-t-elle été amenée dans la cathédrale lors du couronnement de préférence aux bannières des autres capitaines ? Et elle répondra : "C'était en travail et de droit aurait dû être honoré."

Mais alors les événements se déroulent moins triomphalement. Au lieu d'une offensive décisive, Karl conclut une étrange trêve avec les Bourguignons. Le 21 janvier, l'armée retourne sur les rives de la Laura et est aussitôt dissoute. Mais Jeanne continue de se battre, mais en même temps subit une défaite après l'autre. Apprenant que les Bourguignons assiégeaient Compiègne, elle se précipite à son secours. La Vierge entre dans la ville le 23 mai, et dans la soirée, lors d'une sortie, est capturée ... ..

« Pour la dernière fois de sa vie, le soir du 23 mai 1430, Jeanne a pris d'assaut le camp ennemi, la dernière fois qu'elle a enlevé son armure, l'étendard à l'image du Christ et au visage d'ange lui a été enlevé. La lutte sur le champ de bataille était terminée. Ce qui a commencé maintenant à ses 18 ans, c'était un combat avec une autre arme et avec un autre ennemi, mais, comme avant, c'était un combat pour la vie et la mort. A ce moment, l'histoire de l'humanité s'est accomplie grâce à Jeanne D'Arc. L'alliance de sainte Marguerite s'accomplit ; l'heure a sonné pour l'accomplissement de l'alliance de sainte Catherine. La connaissance terrestre se préparait à combattre avec sagesse, aux rayons matinaux desquels la Vierge Jeanne vivait, combattait et souffrait. Dans le courant du changement, les siècles approchaient déjà, lorsque les forces de l'apprentissage reniant Dieu ont commencé une offensive sans effusion de sang mais inévitable contre la mémoire de son origine divine naissant dans l'homme, lorsque les esprits et les cœurs humains sont devenus l'arène dans laquelle les anges déchus se sont battus. avec l'archange Michel, le héraut de la volonté du Christ. ... Tout ce que Jeanne a fait a servi la France, l'Angleterre, la nouvelle Europe ; c'était un défi, un brillant mystère pour tous les peuples des époques ultérieures. "(* 1) p. 201

Jeanne passe six mois en captivité à Burgun. Elle attendit de l'aide mais en vain. Le gouvernement français n'a rien fait pour l'aider à se tirer d'affaire. Fin 1430, les Bourguignons vendent Jeanne aux Britanniques, qui la font immédiatement passer en jugement devant l'Inquisition.

Un an s'est écoulé depuis le jour où Jeanne a été capturée... Un an et un jour..

Derrière se trouvait un captif bourguignon. Il y a eu deux tentatives d'évasion derrière. La seconde faillit se terminer tragiquement : Jeanne se jeta par la fenêtre du dernier étage. Cela a donné aux juges une raison de l'accuser d'un péché mortel - une tentative de suicide. Ses explications étaient simples : "Je ne l'ai pas fait par désespoir, mais dans l'espoir de sauver mon corps et d'aller au secours de nombreuses personnes glorieuses qui en ont besoin."

Derrière se trouvait une cage de fer, dans laquelle elle fut gardée pour la première fois à Rouen, au sous-sol du Château Royal de Bouvray. Puis les interrogatoires ont commencé, elle a été transférée dans une cellule. Cinq soldats anglais la surveillaient 24 heures sur 24 et la nuit, ils l'enchaînaient au mur avec une chaîne en fer.

Il y avait des interrogatoires épuisants derrière. A chaque fois, des dizaines de questions lui tombaient dessus. Des pièges l'attendaient à chaque pas. Cent trente-deux membres du tribunal : cardinaux, évêques, professeurs théologiens, savants abbés, moines et prêtres.... Et une jeune fille qui, selon ses propres mots, « ne connaît ni a ni b ».

…. Derrière, il y avait ces deux jours, fin mars, où elle a pris connaissance de l'acte d'accusation. Dans soixante-dix articles, le procureur a énuméré les actes criminels, les discours et les pensées de l'accusé. Mais Jeanne a rejeté une accusation après l'autre. Les deux jours de lecture de l'acte d'accusation se sont soldés par une défaite pour le procureur. Les juges ont été convaincus que le document qu'ils avaient rédigé était inutile et l'ont remplacé par un autre.

La deuxième version de l'acte d'accusation ne contenait que 12 articles. Le secondaire a été éliminé, le plus important est resté : « voix et pistes », un costume d'homme, un « arbre à fées », la tromperie du roi et le refus d'obéir à l'église militante.

Ils ont décidé de refuser la torture, "afin de ne pas donner lieu à des calomnies sur le processus exemplaire".

Tout cela est derrière, et voilà que Jeanne est amenée au cimetière, entourée de gardes, élevée au-dessus de la foule, montre le bourreau et commence à lire la sentence. Toute cette procédure, pensée dans les moindres détails, était calculée pour lui causer un choc mental et la peur de la mort. À un moment donné, Jeanne craque et accepte de se soumettre à la volonté de l'église. « En même temps, dit-il dans le protocole, au vu de la grande multitude du clergé et des laïcs, elle a prononcé la formule d'abdication, suivant le texte d'une lettre rédigée en français, lettre qu'elle a personnellement signée. " Très probablement, la formule du protocole officiel est un faux, dont le but est d'étendre rétroactivement le déni de Jeanne à toutes ses activités antérieures. Peut-être au cimetière de Saint-Ouen, Jeanne n'a-t-elle pas renoncé à son passé. Elle a seulement accepté de continuer à obéir aux ordres du tribunal de l'église.

Cependant, l'objectif politique du processus a été atteint. Le gouvernement britannique pouvait notifier à l'ensemble du monde chrétien que l'hérétique se repentait publiquement de ses crimes.

Mais, ayant arraché les paroles de repentance à la jeune fille, les organisateurs du processus n'ont pas du tout considéré que l'affaire était terminée. Ce n'était qu'à moitié fait, car l'abdication de Jeanne devait être suivie de son exécution.

L'Inquisition avait des moyens simples pour cela. Il suffisait de prouver qu'après son abdication, elle avait commis une « rechute d'hérésie » : une personne qui tombait à plusieurs reprises dans l'hérésie était passible d'une exécution immédiate. Avant son abdication, Jeanne a reçu la promesse que si elle se repentait, elle serait transférée au département des femmes de la prison de l'archevêque et ses chaînes retirées. Mais au lieu de cela, sur les ordres de Cauchon, elle a été ramenée dans son ancienne cellule. Là, elle se changea en robe de femme et se fit raser la tête. Les chaînes n'ont pas été retirées et les gardes anglais n'ont pas été retirés.

Cela a pris deux jours. Le dimanche 27 mai, des rumeurs se sont répandues dans toute la ville selon lesquelles le condamné aurait de nouveau revêtu un costume d'homme. On lui a demandé qui l'avait forcée à faire cela. "Personne, - a dit Joan. Je l'ai fait de mon plein gré et sans aucune contrainte." Au soir de ce jour parut le protocole du dernier interrogatoire de Jeanne - un document tragique dans lequel Jeanne elle-même raconte tout ce qu'elle a vécu après son renoncement : du désespoir qui l'a saisie lorsqu'elle s'est rendu compte qu'elle avait été trompée, du son mépris pour elle-même parce qu'elle avait peur de la mort, de la façon dont elle s'est maudite pour trahison, elle-même a prononcé ce mot - et de la victoire qu'elle a remportée - de la plus difficile de toutes ses victoires, car c'est une victoire sur le peur de la mort...

Il existe une version selon laquelle Jeanne a été forcée de revêtir un costume d'homme (Voir p. 188 Reitses V. I. Jeanne d Arc. Faits, légendes, hypothèses. "

Jeanne apprit qu'elle était exécutée à l'aube du mercredi 30 mai 1431. Elle a été sortie de prison, mise sur une charrette et emmenée sur le lieu de l'exécution. Elle portait une robe longue et un chapeau….

Exécution de Jeanne d'Arc : Image médiévale

Quelques heures plus tard, le feu a pu s'éteindre.

Et quand tout fut fini, selon Ludvenu, « vers quatre heures de l'après-midi », le bourreau vint au monastère dominicain, « à moi », dit Izambar, « et à frère Ludvenu, dans un repentir extrême et terrible, comme s'il désespérait. recevoir le pardon de Dieu pour ce qu'il a fait à ce qu'il a dit être une sainte femme. " Et il leur dit à tous les deux qu'étant monté sur l'échafaud pour tout enlever, il trouva son cœur et d'autres entrailles non brûlés ; il dut tout brûler, mais, bien qu'il mit plusieurs fois des broussailles et des charbons ardents autour du cœur de Jeanne, il ne put le réduire en cendres" (la même histoire du bourreau est véhiculée pour sa part par Massel d'après les propos du député du bal de Rouen). Finalement, stupéfait, « comme un miracle évident », il cessa de tourmenter ce Cœur, mit le Buisson Ardent dans un sac avec tout ce qui restait de chair de la Vierge, et jeta le sac, comme prévu, dans le foin. Le cœur incorruptible avait disparu à jamais des yeux et des mains humaines. " (*un)

…. Vingt-cinq ans passèrent et enfin - après le procès, au cours duquel cent quinze témoins furent entendus, sa mère fut également) - en présence du légat pontifical, Jeanne fut réhabilitée et reconnue comme la fille bien-aimée de l'Église et française. (* 1) page 336

Avec toute sa courte destinée, Jeanne d'Arc, un ange terrestre et une fille céleste, « a encore et avec une puissance sans précédent déclaré la réalité du Dieu vivant et de l'Église céleste.

En 1920 après la Nativité du Christ, quatre cent quatre-vingt-dix ans après l'Incendie, l'Église romaine la canonise et reconnaît comme vraie sa mission, dans l'accomplissement de laquelle elle sauva la France. (*un)

Cinq siècles et demi se sont écoulés depuis le jour où Jeanne d'Arc a été incendiée sur la place du Vieux Marché de Rouen. Elle avait alors dix-neuf ans.

Presque toute sa vie - dix-sept ans - elle n'était inconnue de personne Jeannette de Domrémy. Ses voisins diront alors : "comme tout le monde". "comme les autres".

Un an - juste un an - elle fut l'illustre Jeanne-Maiden, la sauveuse de la France. Ses associés diront plus tard : « comme si c'était un capitaine qui avait passé vingt ou trente ans à la guerre ».

Et pendant une autre année - une année entière - elle a été prisonnière de guerre et accusée du tribunal de l'Inquisition. Ses juges diront alors : "un grand scientifique - et il répondrait difficilement aux questions qui lui étaient posées".

Bien sûr, elle n'était pas comme tout le monde. Bien sûr, elle n'était pas le capitaine. Et, bien sûr, elle n'était pas une scientifique. Et pourtant tout cela était en elle.

Les siècles passent. Mais chaque génération se réfère encore et encore à l'histoire si simple et si complexe d'une fille de Domremi. Demande à comprendre. S'applique à rejoindre les valeurs morales durables. Car si l'histoire est la maîtresse de la vie, alors l'épopée de Jeanne d'Arc est l'une de ses grandes leçons. (*2) p.194

Matériel utilisé du site http://www.newacropol.ru

Monument à Jeanne d'Arche.
Photo du site http://www.newacropol.ru

Continuer à lire:

Acte d'accusation de Jeanne d'Arc (document)

Charles VII (note biographique)

Chronique de Jeanne d'Arc (tableau chronologique)

Littérature:

Maria Josefa, Crook von Potucin Jeanne d'Arc. Moscou "Enigma" 1994.

Raitses V.I. Jeanne d'Arc. Faits, légendes, hypothèses. Léningrad "Science" 1982.

R. Pernu, M. V. Érable. Jeanne d'Arc. M., 1992.

Ascètes. Biographies et oeuvres choisies. Samara, AGNI, 1994.

Bauer V., Dumotz I., Golovin P. Encyclopédie des symboles, M., KRON-PRESS, 1995

Marks K. Extraits chronologiques, 2.- Archive de Marx et Engels. T. 6;

Chernyak EB La phrase des âges (De l'histoire des processus politiques en Occident). M., 1971,

Lewandowski A. P. Jeanne d'Ark. M., 1962 ;

Rosenthal H. H. Jeanne d "Ark Nar. Héroïne de France. M., 1958,

Dragomirov M. I. Jeanne d'Arc. Essai. SPb., 1838.

Jeanne Dark dont la biographie étonne encore, pourrait bien servir d'exemple à de nombreuses femmes modernes. Il n'y avait pas d'autre héroïne nationale en France, ni dans aucun autre pays, et il n'y en aura presque jamais. Alors, commençons!

Jeanne Dark est née en 1412 dans le village de Domremi. Aujourd'hui, la ville natale de Jeanne Dark et la maison préservée est un lieu de pèlerinage privilégié des touristes. Jusqu'à l'âge de 13 ans, Jeanne s'adonne à des jeux actifs et a grandi en tant que fille combattante, et lorsqu'elle a atteint la date mentionnée, elle a commencé à entendre les voix des saints. Parfois Jeanne avait des visions réelles dans lesquelles le sort du sauveur de la France lui était prophétisé. Au bout d'un moment, Jeanne s'est rendue dans la ville de Vakuler chez le commandant militaire local, qui, bien sûr, l'a ridiculisée. Au bout d'un moment, Jeanne s'est à nouveau rendue auprès de lui et lui a révélé un certain nombre de prophéties, dans lesquelles le chef militaire a trouvé de nombreux faits qui lui ont fait croire la jeune fille. Il lui donna des soldats et les envoya au Dauphin de France Charles VII.

Sur la biographie de Jeanne Dark, beaucoup de gens ont tendance à être ironiques. Cependant, un certain nombre de faits indiquent avec éloquence qu'il y avait sans aucun doute une composante mystique inexplicable dans cette histoire. Le Dauphin était prévenu à l'avance de la visite de Jeanne et savait que, selon la prophétie, elle aurait dû le reconnaître. Par conséquent, il fit asseoir un subordonné qui lui ressemblait sur le trône, et lui-même se tenait avec sa suite dans la foule. En entrant dans le château, Jeanne Darc s'est incontestablement approchée du vrai dauphin, ce qui a beaucoup surpris les autres. Et pourtant le Dauphin ne croyait pas au miracle, mais arrangea pour Jeanne un certain nombre d'échecs, au cours desquels tous ses doutes furent dissipés.

Grandes victoires et captivité

Le roi donna une armée à Jeanne Dark et présenta même l'épée de Charlemagne. La France à cette époque était dans une situation terrible et a perdu de nombreux territoires lors des avancées des Britanniques. Jeanne Dark dont la biographie est célèbre pour ses victoires miraculeuses, a commencé à libérer rapidement les villes une à une. Après la première victoire - le bastion de Saint Louis pris à Orléans, Jeanne a été baptisée "La Pucelle d'Orléans" et même les plus sceptiques ont cru qu'elle était de Dieu. Elle accomplit en quelques jours une tâche que les commandants jugeaient irréalisable.

Après Orléans, Jeanne Darc conquiert sans effort la Loire, Jargeau, Meung-sur-Loire et bat les Anglais de la tête à la bataille de Path. Parmi les Britanniques capturés se trouvait l'invincible baron anglais Talbot, qui a remporté 47 victoires et pas une seule défaite.

Jeanne a persuadé Charles de lancer une offensive sur Paris, cependant, il a douté pendant longtemps, à la suite de quoi l'offensive n'a pas eu lieu. En 1430, Jeanne se précipite au secours de la ville assiégée de Compiègne, où sa brillante carrière est interrompue par la trahison d'un de ses subordonnés. Jeanne est capturée et emmenée à Rouen. La biographie victorieuse de Jeanne Dark était terminée, des épreuves terribles et une exécution qui horrifiait le monde l'attendaient.

Processus et exécution

Pourquoi Jeanne Dark a-t-elle été brûlée sur le bûcher ? Il est à noter qu'elle n'a pas été jugée comme criminelle de guerre, mais comme hérétique. Elle a été accusée de porter des vêtements d'homme et d'avoir entendu des voix - selon les prêtres catholiques anglais, ces voix provenaient de mauvais esprits. L'évêque Pierre Cauchon, dont le nom après un certain temps ses propres descendants maudit, a presque complètement fabriqué le procès de Jeanne Dark. En particulier, il l'a frauduleusement forcée à signer sa « renonciation à l'hérésie », par laquelle elle a reconnu sa culpabilité.

Le 30 mai 1431, Jeanne Dark est brûlée vive à Rouen, sur la place du Vieux Marché. Aujourd'hui, les gens portent encore des fleurs à cet endroit. Pendant l'incendie, les gens, malgré le fait que Jeanne était des opposants à la guerre, ont beaucoup pleuré. Dans les dernières minutes, Jeanne cria à l'évêque qu'elle mourait à cause de lui et qu'il serait convoqué au jugement de Dieu. Alors que le feu commençait à brûler son corps, elle cria "Jésus!" et plus aucun gémissement n'a été entendu par la foule.

Ses cendres ont été dispersées sur la rivière et les nobles et les gens ordinaires ont longtemps admiré le courage et la force de la jeune fille.

La biographie de Jeanne Dark, brièvement dont certains peuvent sembler peu concluants, a tout de même remporté une victoire sur l'Angleterre. La France a porté un coup dur aux Britanniques, affaiblis par les victoires de Jeanne, et a gagné.

Jeanne d'Arc, la Vierge d'Orléans (Jeanne d'Arc, 6 janvier 1412 - 30 mai 1431) est la figure historique la plus célèbre de France. Dans la guerre de Cent Ans, elle a agi comme commandant en chef, mais a été capturé par les Bourguignons et, par ordre du roi, transféré À la suite de l'accusation religieuse, d'Arc a été brûlé vif, et plus tard - réhabilité et même canonisé.

Enfance

Jeanne ou Jeanette - comme la jeune fille s'appelait - est née en 1412 dans le petit village de Domremy, situé à la frontière de la Lorraine et de la Champagne. On ne sait pas avec certitude qui étaient ses parents, car certaines sources revendiquent leur origine la plus pauvre, tandis que d'autres - à propos d'un statut complètement prospère.

La situation est la même avec la date de naissance de Jeanette elle-même : le livre paroissial contient un acte de 1412 sur la naissance de la jeune fille, qui fut longtemps considérée comme la date exacte de sa naissance. Cependant, le 6 janvier 1904, lorsque le pape Pie X canonisa d'Arc, il indiqua 1409/1408, réfutant ainsi l'information précédente.

On ne sait presque rien de la petite enfance de Jeanne. Seules quelques entrées dans les journaux intimes de ses parents ont survécu que la fille est née très faible et était souvent malade. À l'âge de quatre ans, elle a attrapé un gros rhume et a été entre la vie et la mort pendant environ un mois.

Et comme à cette époque, les gens ne pouvaient pas encore préparer de médicaments puissants, les parents ne pouvaient que prier pour le bon rétablissement de l'enfant. Heureusement, quelques mois plus tard, d'Ark s'est complètement remise de sa maladie, mais est restée secrète et silencieuse toute sa vie.

Jeunesse

À l'âge de treize ans, selon Jeanette elle-même, elle a vu pour la première fois l'archange Michel. La fille ne pouvait parler à ses parents que de ses visions, car elle n'avait pas d'amis. Mais les proches n'ont pas reconnu ce que d'Ark disait, attribuant tout au fantasme de Zhanna et à son désir de « se faire au moins des amis fictifs ».

Mais quelques mois plus tard, d'Ark annonce à nouveau à ses parents qu'elle a vu l'archange Michel et deux autres femmes (selon les scientifiques, il s'agissait des saintes Marguerite d'Antioche et Catherine d'Alexandrie). Selon la jeune fille, les « invités » qui sont apparus lui ont parlé de sa mission : lever le siège de la ville d'Orléans, expulser à jamais les envahisseurs, et élever le Dauphin sur le trône.

Ne recevant pas le soutien adéquat de ses proches, Jeanne d'Arc se rend chez le capitaine Robert de Bondicourt, alors gouverneur de la ville de Vaucouleurs. Là, la jeune fille raconte son histoire, mais, malheureusement, voit une situation absolument identique : le capitaine ne fait que rire de son fantasme malsain et la renvoie, ne voulant même pas écouter la fin. Jeanette, agacée par une telle attitude envers sa personne, se rend dans son Domremy natal, mais n'abandonne pas.

Un an plus tard, la situation se répète : elle vient à nouveau voir le capitaine, ne revendiquant la possibilité de la victoire dans la bataille que s'il la nomme chef militaire. Décisive est la prédiction de d'Ark sur l'issue de la soi-disant « bataille du hareng », qui devrait avoir lieu dans un avenir proche sous les murs de la ville d'Orléans.

Cette fois, de Bondicourt écoute les paroles de la jeune fille et décide de la laisser participer à la bataille. Jeanette reçoit des vêtements pour hommes (qui, d'ailleurs, après cela, elle a commencé à préférer de nombreuses robes, affirmant qu'une telle image aide non seulement au combat, mais décourage également l'attention des soldats sur sa personne) et s'équipe d'un petit détachement. C'est à lui que se joignent par la suite deux des meilleurs amis d'Arc : les chevaliers Bertrand de Poulangy et Jean de Metz.

Participation à des batailles

Une fois l'escouade entièrement équipée, Jeanette a mené les gens derrière elle. Onze jours plus tard, ils atteignirent Chinon, où la guerrière envisageait de s'assurer l'appui du Dauphin. En entrant dans la ville, elle annonça au souverain qu'elle était « envoyée par le ciel pour libérer Orléans et apporter la paix et la tranquillité », et demanda également son soutien et la fourniture de son armée. Mais, malgré les nobles aspirations de d'Ark, le roi Karl hésita longtemps à placer ses meilleurs guerriers sous son commandement.

Pendant plusieurs semaines, il teste Jeanne d'Arc : des théologiens l'interrogent, des messagers recherchent des informations la concernant dans sa patrie sur ordre du roi, la femme subit de nombreux tests. Mais pas un seul fait n'a été trouvé qui pourrait discréditer le nom de d'Ark, après quoi l'armée active lui a été complètement transférée pour le commandement.

Avec l'armée, la jeune chef militaire se rend à Blois, où elle rejoint une autre partie de l'armée. La nouvelle qu'ils sont désormais commandés par le « messager de Dieu » provoque un élan moral sans précédent chez les soldats. Le 29 avril, les troupes de d'Arc s'infiltrent dans Orléans. Après de courtes batailles, au cours desquelles l'armée d'active n'en perd que deux, Jeanette libère le 4 mai la forteresse de Saint-Loup.

Ainsi, une mission impossible pour de nombreux chefs militaires est accomplie sans effort par une femme en seulement 4 jours. Pour de tels mérites, Jeanne d'Arc reçoit le titre de "La Pucelle d'Orléans", et le 8 mai est désigné jour férié (d'ailleurs, il existe à ce jour).

Processus de poursuite et d'enquête

À l'automne de la même année, immédiatement après le couronnement de Charles, Jeanne d'Arc, ayant obtenu son soutien, lance une offensive sur Paris, où règnent alors troubles et chaos en raison de la volonté des commandants britanniques de commander indépendamment le troupes restantes. Cependant, un mois plus tard, le roi pour des raisons inconnues donne l'ordre de battre en retraite et, contraint d'obéir à Jeanne, laisse l'armée dans la Loire.

Immédiatement après, arrive un message sur la prise de la ville de Compiègne par les Bourguignons, à la libération de laquelle d'Arc se précipite, sans même demander l'assentiment du nouveau roi. En conséquence, la chance se détourne de la « Pucelle d'Orléans » et elle est capturée par les Bourguignons, d'où ni le roi Charles ni d'autres personnes influentes ne peuvent la sauver.

Le 21 février 1431 commença l'audition inquisitoriale de Jeanne d'Arc, que les Bourguignons, ne cachant pas leur participation au procès, accusèrent d'hérésie et de désobéissance aux chanoines ecclésiastiques existants. Jeanette a été créditée à la fois de relations sexuelles avec le diable et de mépris pour les canons de l'église, mais la femme a nié toute déclaration négative à son sujet.

Un comportement aussi courageux n'a fait que retarder la décision de l'église de brûler d'Ark, car, dans ce cas, elle deviendrait une martyre et, éventuellement, encouragerait le peuple à se révolter. C'est pourquoi les ministres de l'église optent pour la méchanceté : d'Ark est amenée au « feu préparé pour elle » et, en échange de la vie, ils proposent de signer un papier demandant à être transféré dans une prison de l'église parce qu'elle se rend compte de ce qu'elle avait fait et veut expier sa culpabilité.

Une femme non formée à la lecture signe un document, qui est ensuite remplacé par un autre - dans lequel il est écrit que Jeanette reconnaît pleinement tout ce dont elle a été accusée. Ainsi, d'Arc, de sa propre main, signe la sentence d'incendie, qui est exécutée le 30 mai 1431 sur la place de la ville de Rouen.

Acquittement posthume

Au cours des 20 années suivantes, on ne se souvenait pratiquement pas de Jeanne d'Arc et ce n'est qu'en 1452 que le roi Charles VII, connaissant les exploits de la fille courageuse, décida de découvrir toute la vérité sur l'affaire très médiatisée du passé. Il a ordonné de rassembler tous les documents et dans tous les détails pour connaître l'essence et le déroulement du procès sur Jeanette.

Pour recueillir toutes les informations nécessaires, les manuscrits des livres paroissiaux ont été recueillis, les témoins survivants de l'époque ont été interrogés, et même des messagers ont été envoyés à Domremi, la patrie de la « Pucelle d'Orléans ». En 1455, il était absolument clair que lors du procès de l'affaire d'Ark, des violations monstrueuses de la loi avaient été commises et que la jeune fille elle-même était effectivement innocente.

La restauration du nom noble de Jeanne d'Arc eut lieu dans trois villes à la fois : Orléans, Paris et Rouen. Des documents sur son implication présumée avec le diable et l'illégalité de ses actions ont été publiquement déchirés devant une foule sur la place de la ville (d'ailleurs, parmi lesquels se trouvaient les amis de Jeanne et sa mère). Le 7 juillet 1456, l'affaire a été classée et le bon nom de la fille a été restauré. Et en 1909, le pape Pie X a déclaré Jeanne bienheureuse, après quoi une canonisation solennelle a eu lieu.