Dans le calendrier de l'église orthodoxe, cette date (selon l'ancien style - le 15 juillet) est le jour de la mémoire du prince Vladimir égal aux apôtres (960-1015). Le 1er juin 2010, le président russe Dmitri Medvedev a signé la loi fédérale "portant modification de l'article 11 de la loi fédérale "sur les jours de gloire militaire et les dates commémoratives de la Russie".
L'Église orthodoxe russe a proposé de donner un statut d'État au jour du baptême de la Russie.
En juin 2008, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe a décidé le 28 juillet, le jour du saint égal aux apôtres, le prince Vladimir, de célébrer le service conformément à la charte de la grande fête, et a également tourné aux dirigeants de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie avec une proposition d'inclure le jour de la Saint-Prince Vladimir parmi les dates mémorables de l'État.
En Ukraine, une date similaire est un jour férié appelé le jour du baptême de Kievan Rus - Ukraine, qui est célébré chaque année le 28 juillet - le jour de la mémoire de saint prince Vladimir égal aux apôtres. La fête a été établie en juillet 2008 par décret du président de l'Ukraine.
La première célébration officielle du baptême de la Russie a eu lieu en 1888 à l'initiative du procureur en chef du Saint-Synode Pobedonostsev. Des événements d'anniversaire ont eu lieu à Kiev: à la veille de l'anniversaire, la cathédrale de Vladimir a été posée; Un monument à Bohdan Khmelnitsky a été dévoilé, des services solennels ont été rendus.
Après Kiev, le christianisme est progressivement arrivé dans d'autres villes de la Russie kiévienne : Tchernihiv, Volynsky, Polotsk, Turov, où des diocèses ont été créés. Le baptême de la Russie dans son ensemble a duré plusieurs siècles - en 1024, Yaroslav le Sage a réprimé le soulèvement des mages dans le pays de Vladimir-Souzdal (un soulèvement similaire s'est répété en 1071; en même temps à Novgorod, les mages se sont opposés au prince Gleb), Rostov n'a été baptisé qu'à la fin du XIe siècle et à Murom, la résistance païenne à la nouvelle foi s'est poursuivie jusqu'au XIIe siècle.
La tribu Vyatichi est restée dans le paganisme plus longtemps que toutes les tribus slaves. Leur éducateur au XIIe siècle était le Moine Kuksha, le moine des Cavernes, qui fut martyrisé par eux.
Le matériel a été préparé sur la base d'informations de RIA Novosti et de sources ouvertes
La Russie et l'orthodoxie... Depuis des temps immémoriaux, ces concepts sont unis et inséparables. L'orthodoxie n'est pas seulement une religion, c'est un mode de vie, une spiritualité et une mentalité de la nation. Par conséquent, l'adoption du christianisme en Russie est brièvement un événement qui a déterminé son intégrité, son chemin historique et sa place dans le trésor de la culture et de la civilisation universelles. Il est difficile de surestimer son importance non seulement pour l'histoire de l'État, mais aussi pour l'histoire du monde en général.
Conditions préalables à l'adoption du christianisme
L'adoption en Russie au 10ème siècle a été précédée par un certain nombre de raisons objectives. Tout d'abord, cela était exigé par les intérêts de l'État, déchiré par des luttes intestines sous la menace de raids de nombreux ennemis extérieurs. Il fallait une idéologie unique qui puisse unir le peuple contre le polythéisme païen avec ses idoles tribales selon le principe : un Dieu au ciel, un oint de Dieu sur la terre - le Grand-Duc.
Deuxièmement, à cette époque, tous les États européens étaient déjà au sein d'une seule église chrétienne (la scission en branches orthodoxes et catholiques était encore à venir), et la Russie, avec son paganisme, risquait de rester un pays "barbare" à leurs yeux.
Troisièmement, la doctrine chrétienne avec ses normes morales proclamait une attitude humaine envers tous les êtres vivants et donnait des idées claires sur les limites de ce qui était permis, ce qui aurait dû servir à améliorer la société dans tous les domaines d'activité.
Quatrièmement, l'entrée dans la culture européenne avec une nouvelle foi pourrait se refléter dans le développement de l'éducation, de l'écriture et de la vie spirituelle.
Cinquièmement, le développement des relations économiques conduit toujours à creuser les inégalités entre les personnes. Une nouvelle idéologie était nécessaire pour expliquer cette inégalité comme un ordre divin et réconcilier les pauvres et les riches. "Tout vient de Dieu, Dieu a donné - Dieu a pris, nous marchons tous sous Dieu, pour le Créateur, nous sommes tous un" - dans une certaine mesure, a supprimé les tensions sociales et réconcilié les gens avec la réalité. Au premier plan n'étaient pas le pouvoir, la richesse et le succès, mais la vertu, la tolérance, la capacité de venir en aide à son prochain. Le christianisme pouvait réconforter une personne, pardonner ses péchés, purifier son âme et donner l'espoir de la vie éternelle. Tout cela, pris ensemble, servait à l'épuration morale de la société, l'élevait à un nouveau stade de développement.
Enfin, sixièmement, le jeune pouvoir princier a besoin de se légitimer. Il fallait en quelque sorte convaincre le peuple de ne pas adorer ses princes et sorciers locaux, mais le prince de Kiev et, par conséquent, lui rendre hommage.
Pour résumer ce qui précède, la principale condition préalable à l'adoption du christianisme en Russie peut être brièvement appelée le besoin urgent de renforcer l'unité idéologique du jeune État dans le contexte de facteurs politiques et sociaux.
Comment c'était
Les historiens notent que le prince Vladimir, choisissant la religion d'État, a également considéré l'islam et. Cette dernière tomba d'elle-même, puisqu'elle était professée par l'éternel ennemi de l'ancien État russe, le Khazar Khaganat. L'islam en tant que religion venait juste d'émerger. Et le christianisme, avec son majestueux ritualisme et sa catholicité, était le plus proche du collectivisme spirituel des Slaves. Les liens économiques et culturels étroits avec Byzance, qui était le centre de la civilisation du monde européen, n'étaient pas le dernier rôle joué. Dans les annales de l'époque, il a été noté que l'ambassade de Russie, qui s'est retrouvée dans l'église de Tsargrad, a été choquée par la splendeur du culte orthodoxe. Selon eux, ils ne savaient pas s'ils étaient au ciel ou sur la terre.
À la fin du Xe siècle, la religion chrétienne était déjà assez répandue en Russie. De nombreux marchands, boyards et représentants de la classe moyenne se considéraient comme chrétiens. L'épouse du prince Igor, la princesse Olga, a été baptisée dans la foi orthodoxe en 955. Mais pour la plupart, cela a rencontré un rejet féroce de la majorité païenne. Les premiers martyrs de la foi sont également apparus, dénonçant le service des "dieux d'argile".
Le 28 juillet (15, selon l'ancien style) 988, par la volonté de Vladimir, toute la population de Kiev fut rassemblée sur les rives du Dniepr et baptisée dans ses eaux. La cérémonie était célébrée par des prêtres byzantins spécialement invités à cet effet. Cette date est considérée comme le jour officiel de la célébration du baptême de la Russie. Elle n'a marqué que le début du processus de diffusion du christianisme, qui s'est étalé sur plusieurs siècles. Dans de nombreuses principautés, le paganisme était encore très fort et de nombreux conflits ont dû être surmontés avant que la nouvelle foi ne soit pleinement établie comme officielle. En 1024, un soulèvement d'adhérents de l'ancienne foi dans la principauté de Vladimir-Souzdal a été réprimé, en 1071 - à Novgorod, ce n'est qu'à la fin du XIe siècle que Rostov a été baptisé, Mourom a résisté jusqu'au XIIe siècle.
Et de nombreuses fêtes païennes ont survécu à ce jour - Kolyada, Shrovetide, Ivan Kupala, qui s'entendaient naturellement avec les chrétiens et sont devenues une partie intégrante de la culture ethnique du peuple.
Bien sûr, les événements se sont déroulés un peu plus en détail. Mais une analyse détaillée n'est possible que dans nos formations. Permettez-moi de dire qu'il existe une opinion selon laquelle Vladimir n'a pas accepté le christianisme, mais l'hérésie arienne, qui place Dieu le Père plus haut que Dieu le Fils. Cependant, cela aussi est une longue histoire.
L'essor de la culture et de l'écriture
Le renversement des idoles en bois, la conduite des rites baptismaux et la construction d'églises orthodoxes ne font pas encore des adeptes convaincus du christianisme. Les historiens considèrent que l'activité principale du prince de Kiev est la construction généralisée d'écoles pour enfants. Les parents païens ont été remplacés par une nouvelle génération élevée selon les canons chrétiens.
Sous le règne de Iaroslav le Sage, qui a remplacé son père, le prince Vladimir, sur le trône princier en 1019, le véritable épanouissement de la culture de Kievan Rus tombe. Les murs du monastère deviennent partout des centres de vie culturelle et éducative. Des écoles y sont ouvertes, des chroniqueurs, des traducteurs, des philosophes y travaillent, les premiers livres manuscrits y sont créés.
Déjà 50 ans après le baptême, une œuvre littéraire d'un mérite exceptionnel est apparue - «Le sermon sur la loi et la grâce» du métropolite Hilarion de Kiev, dans laquelle l'idée de l'unité de l'État est clairement tracée, en tant que composante inséparable de « la grâce et la vérité » qui accompagnaient les enseignements du Christ.
L'architecture se développe rapidement et, avec elle, des types d'art urbanistique tels que les fresques, la peinture d'icônes en mosaïque. Les premiers monuments monumentaux de construction en pierre apparaissent - la cathédrale de la Sainte Mère de Dieu à Kiev, l'architecture en pierre blanche de Novgorod, Pskov, la terre de Vladimir-Souzdal.
L'artisanat fait son apparition : joaillerie, traitement artistique des métaux non ferreux et ferreux, des pierres. L'art décoratif et appliqué atteint des sommets - sculpture sur bois, pierre, os, broderie d'or.
Conclusion
L'importance historique de l'adoption du christianisme en Russie réside dans son rôle fondamental dans la formation du jeune État russe. Il a uni les principautés spécifiques disparates, renforcé le gouvernement central, contribué à l'augmentation de la capacité de défense, à la révolution économique et culturelle, à l'établissement de relations commerciales et diplomatiques et à l'élévation du prestige du pays sur la scène internationale.
L'adoption du christianisme en Russie a joué un rôle important dans la formation de l'ancien État russe. Le fait même de l'unification des tribus slaves par une religion témoigne de l'importance de cet événement dans l'histoire. Yaroslav le Sage a donné une loi à la Russie, Olga a apporté des impôts fixes au lieu de piller les colonies, Svyatoslav a donné des limites claires à l'État.
L'année où le christianisme a été adopté, dans la chronologie actuelle - 988. Dans tous les manuels, cette date est mentionnée comme l'année de l'adoption du christianisme en Russie. Les historiens n'ont aucun doute sur qui a été le premier à adopter le christianisme. Les chroniques rapportent clairement que la première était la princesse Olga. Mais elle a été baptisée en secret et sa foi n'avait aucune signification nationale.
Puisque nous nous sommes déjà rappelés en quelle année le christianisme a été adopté, nous devons encore mentionner le prince Vladimir Krasno Solnyshko. C'est lui qui a défini le christianisme comme religion d'État et baptisé la Russie.
Selon la légende, lorsque Vladimir a choisi une religion, il a envoyé son peuple examiner différentes croyances et, au moment de choisir, il y avait des messagers de la foi juive, de l'islam et de l'église grecque chrétienne. Rejetant les autres religions, Vladimir Krasno Solnyshko a choisi le christianisme. Comme le dit la légende, le prince fut frappé par la beauté des temples et des monastères grecs.
Baptême de la Russie
Les manuels scolaires décrivent le baptême de la Russie de manière très monosyllabique et brève. Par exemple, le prince a été baptisé et après lui, les Russes ont accepté la foi. En fait, la Russie n'est finalement devenue un État chrétien qu'à la fin du XIe siècle. De nombreuses chroniques décrivent le baptême de la Russie "avec le feu et l'épée" - la nouvelle foi n'était pas du goût de beaucoup, la plupart des villes préféraient les anciennes divinités païennes. En réponse à la désobéissance, Vladimir Krasno Solnyshko a baptisé de force des villes entières, brûlant simultanément des temples païens et détruisant des idoles en bois. Le processus s'est poursuivi après le prince Vladimir.
L'adoption du christianisme par la Russie a joué un grand rôle dans l'histoire de notre État. La Russie s'est finalement rapprochée du monde chrétien, en particulier de ses voisins les plus proches - la Lituanie et Byzance.
LE BAPTÊME DE RUSSIE, l'introduction du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État (fin du Xe siècle) et sa diffusion (XIe-XIIe siècles) dans la Russie antique. Le premier chrétien parmi les princes de Kiev était la princesse Olga. L'adoption du christianisme en Russie ... l'histoire russe
Encyclopédie moderne
Baptême de la Russie- LE BAPTÊME DE RUSSIE, l'introduction du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État. Commencé par Vladimir I Svyatoslavich (988 989), qui a été baptisé avec sa famille et sa suite, puis a commencé le baptême des Kieviens, des Novgorodiens et d'autres. ... ... Dictionnaire encyclopédique illustré
Introduction à la Russie antique à la fin du Xe siècle du christianisme sous la forme grecque orthodoxe comme religion d'État. La décomposition du système primitif et la formation de l'ancien État russe sont devenues des conditions préparatoires au changement de religion païenne ... ... Science politique. Dictionnaire.
L'introduction du christianisme sous sa forme orthodoxe grecque en tant que religion d'État. Lancé par Vladimir Svyatoslavich en 988 89. A contribué au développement de la culture, à la création de monuments d'écriture, d'art, d'architecture. Le 1000e anniversaire du baptême de la Russie a été célébré ... Grand dictionnaire encyclopédique
Fresque "Le Baptême du Saint Prince Vladimir". Cathédrale VM Vasnetsov Vladimir (Kiev) (fin des années 1880) Le baptême de la Russie, l'introduction du christianisme comme religion d'État à Kievan Rus, réalisée à la fin du Xe siècle par le prince Vladimir Svyatoslavich. ... ... Wikipedia
BAPTEME DE RUSSIE- Le nom traditionnel de l'introduction en Russie * du christianisme sous la forme grecque orthodoxe (voir Orthodoxie *) en tant que religion officielle de l'État. Le premier en Russie, afin de renforcer les liens commerciaux et politiques avec Byzance, a adopté le christianisme ... ... Dictionnaire linguistique
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Acceptation Dr. La Russie en con. 10e s. Le christianisme, en tant qu'État religion. Certains chercheurs (V. A. Parkhomenko, B. A. Rybakov) associent le baptême de la Russie au prince de Kiev. Askold (IXe siècle). La décomposition du système communal primitif, l'émergence d'un social ... ... Encyclopédie historique soviétique
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Livres
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L'Église orthodoxe russe a proposé de donner un statut d'État au jour du baptême de la Russie.
En juin 2008, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe a décidé le 28 juillet, le jour du saint égal aux apôtres, le prince Vladimir, de célébrer le service conformément à la charte de la grande fête, et a également tourné aux dirigeants de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie avec une proposition d'inclure le jour de la Saint-Prince Vladimir parmi les dates mémorables de l'État.
En Ukraine, une date similaire est un jour férié appelé le jour du baptême de Kievan Rus - Ukraine, qui est célébré chaque année le 28 juillet - le jour de la mémoire de saint prince Vladimir égal aux apôtres. La fête a été établie en juillet 2008 par décret du président de l'Ukraine.
La première célébration officielle du baptême de la Russie a eu lieu en 1888 à l'initiative du procureur en chef du Saint-Synode Pobedonostsev. Des événements d'anniversaire ont eu lieu à Kiev: à la veille de l'anniversaire, la cathédrale de Vladimir a été posée; Un monument à Bohdan Khmelnitsky a été dévoilé, des services solennels ont été rendus.
Après Kiev, le christianisme est progressivement arrivé dans d'autres villes de la Russie kiévienne : Tchernihiv, Volynsky, Polotsk, Turov, où des diocèses ont été créés. Le baptême de la Russie dans son ensemble a duré plusieurs siècles - en 1024, Yaroslav le Sage a réprimé le soulèvement des mages dans le pays de Vladimir-Souzdal (un soulèvement similaire s'est répété en 1071; en même temps à Novgorod, les mages se sont opposés au prince Gleb), Rostov n'a été baptisé qu'à la fin du XIe siècle et à Murom, la résistance païenne à la nouvelle foi s'est poursuivie jusqu'au XIIe siècle.
La tribu Vyatichi est restée dans le paganisme plus longtemps que toutes les tribus slaves. Leur éducateur au XIIe siècle était le Moine Kuksha, le moine des Cavernes, qui fut martyrisé par eux.
Le matériel a été préparé sur la base d'informations de RIA Novosti et de sources ouvertes