Les sciences humaines et sociales sont un complexe de nombreuses disciplines, dont le sujet est à la fois la société dans son ensemble et l'individu en tant que membre. Il s'agit notamment des sciences politiques, de la philosophie, de la philologie, de la psychologie, de l'économie, de la pédagogie, de la jurisprudence, des études culturelles, de l'ethnologie et d'autres connaissances théoriques.
Les spécialistes dans ces domaines sont formés et diplômés par la science, qui peut être un établissement d'enseignement distinct et être une subdivision de toute université d'arts libéraux.
Sciences sociales
Tout d'abord, ils explorent la société. La société est considérée comme une intégrité qui se développe historiquement et représente des associations de personnes qui se sont développées à la suite d'actions communes et ont leur propre système de relations. La présence de différents groupes dans la société permet de voir à quel point les individus sont interdépendants les uns des autres.
Sciences sociales: méthodes de recherche
Chacune des disciplines énumérées ci-dessus utilise ses propres caractéristiques.Ainsi, la science politique, explorant la société, opère avec la catégorie du "pouvoir". La culturologie considère comme un aspect de la société qui a une valeur, la culture et les formes de sa manifestation. L'économie explore la vie de la société du point de vue de l'organisation du ménage.
À cette fin, elle utilise des catégories telles que le marché, l'argent, la demande, le produit, l'offre et autres. La sociologie considère la société comme un système de relations en constante évolution entre groupes sociaux. L'histoire étudie ce qui s'est déjà passé. En même temps, essayant d'établir la séquence des événements, leur relation, leurs causes, il s'appuie sur toutes sortes de sources documentaires.
L'essor des sciences sociales
Dans l'Antiquité, les sciences sociales étaient principalement incluses dans la philosophie, puisque la philosophie étudiait à la fois la personne et l'ensemble de la société. Seules l'histoire et la jurisprudence ont été partiellement séparées en disciplines distinctes. La première théorie sociale a été développée par Aristote et Platon. Au Moyen Âge, les sciences sociales étaient considérées dans le cadre de la théologie comme une connaissance de l'indivis et embrassant absolument tout. Leur développement a été influencé par des penseurs tels que Grégoire Palamas, Augustin, Thomas d'Aquin, Jean de Damas.
A partir du New Age (depuis le 17ème siècle), certaines sciences sociales (psychologie, études culturelles, science politique, sociologie, économie) sont complètement séparées de la philosophie. Dans les établissements d'enseignement supérieur, des facultés et des départements sont ouverts dans ces matières, des almanachs spécialisés, des magazines, etc. sont publiés.
Sciences naturelles et sociales : différences et similitudes
Ce problème a été résolu dans l'histoire de manière ambiguë. Ainsi, les disciples de Kant ont divisé toutes les sciences en deux types : celles qui étudient la nature et la culture. Les représentants d'une tendance telle que la «philosophie de la vie» opposent généralement fortement l'histoire à la nature. Ils croyaient que la culture est le résultat de l'activité spirituelle de l'humanité et qu'elle ne peut être comprise qu'en expérimentant et en réalisant ces époques, les motifs de leur comportement. Dans les sciences modernes et les sciences naturelles non seulement s'opposent, mais elles ont aussi des points de contact. C'est, par exemple, l'utilisation des méthodes de recherche mathématique en philosophie, en science politique, en histoire ; application des connaissances du domaine de la biologie, de la physique, de l'astronomie afin d'établir la date exacte d'événements survenus dans un passé lointain.
En dessous de la science il est d'usage de comprendre des connaissances systématiquement organisées basées sur des faits obtenus à l'aide de méthodes de recherche empiriques basées sur la mesure de phénomènes réels. Il n'y a pas de consensus sur la question de savoir quelles disciplines appartiennent aux sciences sociales. Il existe différentes classifications de ces sciences sociales.
Selon le lien avec la pratique, les sciences sont divisées en:
1) fondamental (découvrir les lois objectives du monde environnant);
2) appliqué (résoudre les problèmes d'application de ces lois pour résoudre des problèmes pratiques dans les domaines de la production et du social).
Si l'on s'en tient à cette classification, les frontières de ces groupes de sciences sont conditionnelles et mobiles.
La classification généralement acceptée est basée sur le sujet d'étude (ces connexions et dépendances que chaque science étudie directement). Conformément à cela, les groupes suivants de sciences sociales sont distingués.
La philosophie est la science la plus ancienne et la plus fondamentale qui établit les modèles les plus généraux de développement de la nature et de la société. La philosophie remplit une fonction cognitive dans les sciences sociales. Éthique - la théorie de la moralité, son essence et son impact sur le développement de la société et la vie des gens. La moralité et la moralité jouent un grand rôle dans la motivation du comportement humain, ses idées sur la noblesse, l'honnêteté, le courage. Esthétique- la doctrine du développement de l'art et de la créativité artistique, la manière d'incarner les idéaux de l'humanité dans la peinture, la musique, l'architecture et d'autres domaines de la cultureAinsi, nous avons découvert qu'il n'y a pas de consensus sur la question de savoir quelles disciplines appartiennent aux sciences sociales. Cependant, à Sciences sociales il est d'usage d'attribuer sociologie, psychologie, psychologie sociale, économie, sciences politiques et anthropologie. Ces sciences ont beaucoup en commun, elles sont étroitement liées et forment une sorte d'union scientifique.
Elles sont contiguës à un groupe de sciences apparentées, qui appartiennent à humanitaire. Cette philosophie, langue, histoire de l'art, critique littéraire.
Les sciences sociales opèrent quantitatif méthodes (mathématiques et statistiques) et humanitaires - qualité(descriptif-évaluatif).
En dessous de la science il est d'usage de comprendre des connaissances systématiquement organisées basées sur des faits obtenus à l'aide de méthodes de recherche empiriques basées sur la mesure de phénomènes réels. Il n'y a pas de consensus sur la question de savoir quelles disciplines appartiennent aux sciences sociales. Il existe différentes classifications de ces sciences sociales.
Selon le lien avec la pratique, les sciences sont divisées en:
1) fondamental (découvrir les lois objectives du monde environnant);
2) appliqué (résoudre les problèmes d'application de ces lois pour résoudre des problèmes pratiques dans les domaines de la production et du social).
Si l'on s'en tient à cette classification, les frontières de ces groupes de sciences sont conditionnelles et mobiles.
La classification généralement acceptée est basée sur le sujet d'étude (ces connexions et dépendances que chaque science étudie directement). Conformément à cela, les groupes suivants de sciences sociales sont distingués.
| Classification des sciences sociales et humaines Groupe des sciences sociales | Sciences sociales | Sujet d'étude |
| sciences historiques | Histoire domestique, histoire générale, archéologie, ethnographie, historiographie, etc. | L'histoire est la science du passé de l'humanité, une manière de le systématiser et de le classer. C'est la base de l'éducation humanitaire, son principe fondamental. Mais, comme l'a noté A. Herzen, "le dernier jour de l'histoire est la modernité". Ce n'est que sur la base de l'expérience passée qu'une personne peut connaître la société moderne et même prédire son avenir. En ce sens, on peut parler de la fonction pronostique de l'histoire en sciences sociales. Ethnographie - la science de l'origine, de la composition, de l'établissement, des relations ethniques et nationales des peuples |
| Sciences économiques | Théorie économique, économie et gestion de l'économie nationale, comptabilité, statistiques, etc. | L'économie établit la nature des lois opérant dans la sphère de la production et du marché, réglementant la mesure et les formes de la distribution du travail et de ses résultats. Selon V. Belinsky, il est mis en position de science ultime, révélant l'effet de connaissance et de transformation de la société, de l'économie et du droit, etc. |
| Sciences philosophiques | Histoire de la philosophie, de la logique, de l'éthique, de l'esthétique, etc. | La philosophie est la science la plus ancienne et la plus fondamentale qui établit les modèles les plus généraux de développement de la nature et de la société. La philosophie remplit une fonction cognitive dans la société - la connaissance. Éthique - la théorie de la moralité, son essence et son impact sur le développement de la société et la vie des gens. La moralité et la moralité jouent un grand rôle dans la motivation du comportement humain, ses idées sur la noblesse, l'honnêteté, le courage. Esthétique- la doctrine du développement de l'art et de la créativité artistique, la manière d'incarner les idéaux de l'humanité dans la peinture, la musique, l'architecture et d'autres domaines de la culture |
| Sciences philologiques | Critique littéraire, linguistique, journalisme, etc. | Ces sciences étudient le langage. Langue - un ensemble de signes utilisés par les membres de la société pour la communication, ainsi que dans le cadre de systèmes de modélisation secondaires (fiction, poésie, textes, etc.) |
| Sciences juridiques | Théorie et histoire de l'État et du droit, histoire des doctrines juridiques, droit constitutionnel, etc. | La jurisprudence fixe et explique les normes de l'État, les droits et obligations des citoyens découlant de la loi fondamentale du pays - la Constitution, et développe sur cette base le cadre législatif de la société |
| Sciences pédagogiques | Pédagogie générale, histoire de la pédagogie et de l'éducation, théorie et méthodes d'enseignement et d'éducation, etc. | Analyser les processus individuels-personnels, le rapport des caractéristiques physiologiques, mentales et socio-psychologiques caractéristiques d'une personne d'un certain âge |
| Sciences psychologiques | Psychologie générale, psychologie de la personnalité, psychologie sociale et politique, etc. | La psychologie sociale est une discipline limite. Il s'est formé à l'intersection de la sociologie et de la psychologie. Il explore le comportement humain, les sentiments et la motivation dans une situation de groupe. Elle étudie la base sociale de la formation de la personnalité. Psychologie politiqueétudie les mécanismes subjectifs du comportement politique, l'influence de la conscience et du subconscient, les émotions et la volonté d'une personne, ses croyances, ses orientations de valeurs et ses attitudes |
| Sciences sociologiques | Théorie, méthodologie et histoire de la sociologie, sociologie économique et démographie, etc. | La sociologie explore la relation entre les principaux groupes sociaux de la société moderne, les motifs et les modèles de comportement des gens |
| Science politique | Théorie du politique, histoire et méthodologie de la science politique, conflictologie politique, technologies politiques, etc. | La science politique étudie le système politique de la société, révèle les liens des partis et des organisations publiques avec les institutions étatiques de gouvernance. Le développement de la science politique caractérise le degré de maturité de la société civile |
| Culturologie | Théorie et histoire de la culture, musicologie, etc. | La culturologie est l'une des jeunes disciplines scientifiques qui se forment à l'intersection de nombreuses sciences. Il synthétise les connaissances sur la culture accumulées par l'humanité dans un système intégral, formant des idées sur l'essence, les fonctions, la structure et la dynamique du développement de la culture en tant que telle. |
Ainsi, nous avons découvert qu'il n'y a pas de consensus sur la question de savoir quelles disciplines appartiennent aux sciences sociales. Cependant, à Sciences sociales il est d'usage d'attribuer sociologie, psychologie, psychologie sociale, économie, sciences politiques et anthropologie. Ces sciences ont beaucoup en commun, elles sont étroitement liées et forment une sorte d'union scientifique.
Elles sont contiguës à un groupe de sciences apparentées, qui appartiennent à humanitaire. Cette philosophie, langue, histoire de l'art, critique littéraire.
Les sciences sociales opèrent quantitatif méthodes (mathématiques et statistiques) et humanitaires - qualité(descriptif-évaluatif).
À partir de histoire de la formation des sciences sociales et humaines
Auparavant, les domaines connus comme la science politique, le droit, l'éthique, la psychologie et l'économie relevaient du domaine de la philosophie. Les classiques de la philosophie antique Platon, Socrate et Aristote étaient convaincus que toute la diversité de l'homme qui l'entoure et du monde qu'il perçoit peut être soumise à la recherche scientifique.
Aristote (384-322 av. J.-C.) a proclamé que tous les hommes sont naturellement enclins à la connaissance. Parmi les choses que les gens veulent savoir en premier, il y a des questions comme : pourquoi les GENS se comportent comme ils le font, d'où viennent les institutions sociales et comment elles fonctionnent. Les sciences sociales actuelles ne sont apparues que grâce à la persistance enviable des anciens Grecs dans leur désir de tout analyser et de penser rationnellement. Puisque les anciens penseurs étaient des philosophes, le résultat de leurs réflexions était considéré comme faisant partie de la philosophie et non des sciences sociales.
Si la pensée antique était de nature philosophique, alors la pensée médiévale était théologique. Alors que les sciences naturelles s'affranchissent de la tutelle de la philosophie et reçoivent leur propre nom à la fin du Moyen Âge, les sciences sociales restent longtemps dans la sphère d'influence de la philosophie et de la théologie. La raison principale était, apparemment, que le sujet des sciences sociales - le comportement des gens - était étroitement lié à la Providence divine et relevait donc de la juridiction de l'Église.
La Renaissance, qui a ravivé l'intérêt pour la connaissance et l'apprentissage, n'est pas devenue le début du développement indépendant des sciences sociales. Les érudits de la Renaissance ont davantage étudié les textes grecs et latins, en particulier les œuvres de Platon et d'Aristote. Leurs propres écrits étaient souvent réduits à des commentaires consciencieux sur les anciens classiques.
Le tournant n'a eu lieu qu'aux XVIIe-XVIIIe siècles, lorsqu'une galaxie de philosophes exceptionnels est apparue en Europe : le Français René Descartes (1596-1650), les Anglais Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679) et John Locke (1632-1704) , l'Allemand Emmanuel Kant (1724-1804). Eux, ainsi que les éclaireurs français Charles Louis Montesquieu (1689-1755) et Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ont étudié les fonctions du gouvernement (science politique), la nature de la société (sociologie). Les philosophes anglais David Hume (1711-1776) et George Berkeley (1685-1753), ainsi que Kant et Locke, ont tenté de découvrir les lois de l'esprit (psychologie), et Adam Smith a créé le premier grand traité d'économie, An Enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776).
L'époque à laquelle ils ont travaillé s'appelle les Lumières. Elle a porté un autre regard sur l'homme et la société humaine, libérant nos idées des carcans religieux. Les Lumières posaient différemment la question traditionnelle : pas comment Dieu a créé l'homme, mais comment les gens créent les dieux, la société, les institutions. Les philosophes ont continué à réfléchir à ces questions jusqu'au XIXe siècle.
L'émergence des sciences sociales a été fortement influencée par les changements dramatiques de la société qui ont eu lieu au XVIIIe siècle.
Le dynamisme de la vie sociale a favorisé la libération des sciences sociales des chaînes de la philosophie. Une autre condition de la libération des connaissances sociales était le développement des sciences naturelles, principalement la physique, qui a changé la façon de penser des gens. Si le monde matériel peut faire l'objet d'une mesure et d'une analyse précises, alors pourquoi le monde social ne pourrait-il pas le devenir ? Le philosophe français Auguste Comte (1798-1857) fut le premier à tenter de répondre à cette question. Dans son Cours de philosophie positive (1830-1842), il proclame l'émergence d'une « science de l'homme », l'appelant sociologie.
Selon Comte, la science de la société doit être à égalité avec les sciences de la nature. Ses vues à cette époque étaient partagées par le philosophe, sociologue et avocat anglais Jeremiah Bentham (1748-1832), qui voyait dans la morale et la législation l'art de diriger les actions des gens, le philosophe et sociologue anglais Herbert Spencer (1820-1903) , qui a développé la doctrine mécaniste de l'évolution universelle, le philosophe et économiste allemand Karl Marx (1818-1883), le fondateur de la théorie des classes et des conflits sociaux, et le philosophe et économiste anglais John Stuart Mill (1806-1873), qui a écrit des ouvrages fondamentaux sur la logique inductive et l'économie politique. Ils croyaient qu'une seule société devait être étudiée par une seule science. Pendant ce temps, à la fin du XIXème siècle. l'étude de la société s'est scindée en de nombreuses disciplines et spécialités. Quelque chose de similaire s'est produit plus tôt en physique.
La spécialisation des connaissances est un processus inévitable et objectif.
La première des sciences sociales s'est démarquée économie. Bien que le terme «économie» ait été utilisé dès 1790, le sujet de cette science s'appelait économie politique jusqu'à la fin du XIXe siècle. L'économiste et philosophe écossais Adam Smith (1723-1790) est devenu le fondateur de l'économie classique. Dans son "Étude sur la nature et les causes de la richesse des nations" (1776), il a examiné la théorie de la valeur et de la répartition des revenus, le capital et son accumulation, l'histoire économique de l'Europe occidentale, les vues sur la politique économique, les finances de l'État. A. Smith a abordé l'économie comme un système dans lequel il existe des lois objectives qui peuvent être connues. Parmi les classiques de la pensée économique figurent également David Ricardo ("Principles of Political Economy and Taxation", 1817), John Stuart Mill ("Principles of Political Economy", 1848), Alfred Marshall ("Principles of Economics", 1890), Karl Marx ("Le Capital", 1867).
L'économie étudie le comportement de grandes masses de personnes dans une situation de marché. Dans les petites et les grandes - dans la vie publique et privée - les gens ne peuvent pas faire un seul pas sans affecter les relations économiques. En acceptant de travailler, en achetant des biens sur le marché, en comptant nos revenus et nos dépenses, en exigeant le paiement des salaires et même en allant visiter, nous tenons compte - directement ou indirectement - des principes d'économie.
Comme la sociologie, l'économie traite de grandes masses. Le marché mondial couvre 5 milliards de personnes. Une crise en Russie ou en Indonésie se répercute immédiatement sur les bourses du Japon, d'Amérique et d'Europe. Lorsque les fabricants préparent pour la vente le prochain lot de nouveaux produits, ils sont intéressés par l'opinion non pas d'un Petrov ou d'un Vasechkin individuel, pas même d'un petit groupe, mais de grandes masses de personnes. C'est compréhensible, car la loi du profit exige de produire plus et à moindre prix, en tirant le maximum de revenus du chiffre d'affaires, et non d'une seule pièce.
Sans étude du comportement des individus en situation de marché, l'économie risque de ne rester qu'une technique de comptage - profit, capital, intérêt, interconnectés par des constructions abstraites de la théorie.
La science politique fait référence à la discipline académique qui étudie les formes de gouvernement et la vie politique de la société. Les fondements de la science politique ont été posés par les idées de Platon ("République") et d'Aristote ("Politique"), qui vivaient au IVe siècle. avant JC e. Les phénomènes politiques ont également été analysés par le sénateur romain Cicéron. Pendant la Renaissance, le penseur le plus célèbre était Niccolò Machiavel ("Le Souverain", 1513). Hugo Grotzi publie Des lois de la guerre et de la paix en 1625. Au siècle des Lumières, des questions sur la nature de l'État et le fonctionnement du gouvernement s'adressent aux penseurs. Parmi eux se trouvaient Bacon, Hobbes, Locke, Montesquieu et Rousseau. La science politique a pris forme en tant que discipline indépendante grâce aux travaux des philosophes français Comte et Claude Henri de Saint-Simon (1760-1825).
Le terme "science politique" est utilisé dans les pays occidentaux pour distinguer les théories scientifiques, les méthodes exactes et l'analyse statistique qui s'appliquent à l'étude des activités de l'État et des partis politiques et qui se reflètent dans le terme philosophie politique. Par exemple, Aristote, bien que considéré comme le père de la science politique, était en fait un philosophe politique. Si la science politique répond à la question de savoir comment fonctionne réellement la vie politique de la société, alors la philosophie politique répond à la question de savoir comment cette vie devrait être organisée, que faire de l'État, quels régimes politiques ont raison et lesquels ont tort.
Dans notre pays, aucune distinction n'est faite entre la science politique et la philosophie politique. Au lieu de deux termes, un est utilisé - science politique. La science politique, contrairement à la sociologie, qui concerne 95% de la population, n'affecte que la pointe de l'iceberg - ceux qui ont vraiment le pouvoir, participent à la lutte pour celui-ci, manipulent l'opinion publique, participent à la redistribution des biens publics, font pression parlement pour prendre des décisions rentables, organiser des partis politiques, etc. Fondamentalement, les politologues construisent des concepts spéculatifs, bien que dans la seconde moitié des années 1990. Des progrès ont également été réalisés dans ce domaine. Certains domaines appliqués des sciences politiques, en particulier la technologie de la tenue d'élections politiques, ont émergé en tant que direction indépendante.
Anthropologie culturelleétait le résultat de la découverte du Nouveau Monde par les Européens. Des tribus inconnues d'Indiens d'Amérique ont émerveillé l'imagination avec leurs coutumes et leur mode de vie. Après cela, l'attention des scientifiques a été attirée par les tribus sauvages d'Afrique, d'Océanie et d'Asie. L'anthropologie, qui signifie littéralement « la science de l'homme », s'intéressait principalement aux sociétés primitives, ou pré-alphabètes. L'anthropologie culturelle traite de l'étude comparée des sociétés humaines, En Europe, on l'appelle aussi ethnographie et ethnologie.
Parmi les ethnologues éminents du XIXe siècle, c'est-à-dire les scientifiques engagés dans des études comparatives de la culture, figurent l'ethnographe anglais, chercheur sur la culture primitive Edward Burnett Tylor (1832-1917), qui a développé la théorie animiste de l'origine de la religion, historien américain et l'ethnographe Lewis Henry Morgan (1818-1881), dans le livre "Ancient Society" (1877) qui fut le premier à montrer l'importance du clan comme unité principale de la société primitive, l'ethnographe allemand Adolf Bastian (1826-1905), qui fonda le Musée d'Ethnologie de Berlin (1868) et écrivit le livre "People of East Asia" (1866-1871). L'historien anglais des religions James George Fraser (1854-1941), qui a écrit le livre de renommée mondiale The Golden Bough (1907-1915), bien qu'il écrivait déjà au XXe siècle, est également l'un des pionniers de l'anthropologie culturelle.
occupe une place particulière parmi les sciences sociales. sociologie, qui en traduction (lat. société société, grec logos- connaissance, enseignement, science) signifie littéralement connaissance de la société. La sociologie est la science de la vie des gens, basée sur des faits stricts et prouvés, des statistiques et des analyses mathématiques, et les faits sont souvent repris de la vie elle-même - des sondages d'opinion de masse des gens ordinaires. La sociologie pour Comte, qui a inventé son nom, signifiait l'étude systématique des personnes. Au début du XIXème siècle. O. Comte a construit une pyramide des connaissances scientifiques. Tous les domaines fondamentaux de la connaissance alors connus - mathématiques, astronomie, physique, chimie et biologie - il les a hiérarchisés de sorte que les sciences les plus simples et les plus abstraites se trouvent en bas. Au-dessus d'eux ont été placés plus spécifiques et plus complexes. La science la plus difficile était la sociologie - la science de la société. O. Comte considérait la sociologie comme un domaine de connaissance englobant qui étudie l'histoire, la politique, l'économie, la culture et l'évolution de la société.
Cependant, contrairement aux attentes de Comte, la science européenne n'a pas suivi la voie de la synthèse, mais au contraire la voie de la différenciation et du clivage des savoirs. La sphère économique de la société a commencé à étudier la science indépendante de l'économie, la politique - la science politique, le monde spirituel de l'homme - la psychologie, les traditions et les coutumes des peuples - l'ethnographie et l'anthropologie culturelle, et la dynamique de la population - la démographie. Et la sociologie est apparue comme une discipline étroite qui n'englobait plus l'ensemble de la société, mais n'en étudiait de la manière la plus détaillée qu'une seule, la sphère sociale.
La formation du sujet de la sociologie a été fortement influencée par le Français Emile Durkheim ("Règles de la méthode sociologique", 1395), les Allemands Ferdinand Tennis ("Communauté et société", 1887), Georg Simmel ("Sociologie", 1908) , Max Weber ("Éthique protestante et esprit du capitalisme", 1904-1905), l'Italien Vilfredo Pareto ("Raison et société", 1916), l'Anglais Herbert Spencer ("Principes de sociologie", 1876-1896), les Américains Lester F. Ward ("Sociologie appliquée", 1906) et William Graham Sumner ("La science de la société", 1927-1928).
La sociologie est née en réponse aux besoins d'une société civile émergente. Aujourd'hui, la sociologie se subdivise en plusieurs branches, dont la criminologie et la démographie. C'est devenu une science qui aide la société à se connaître plus profondément et plus concrètement. En appliquant largement les méthodes empiriques - questionnaires et observation, analyse documentaire et méthodes d'observation, expérimentation et généralisation des statistiques - la sociologie a su dépasser les limites de la philosophie sociale, qui fonctionne avec des modèles trop généralisés.
Les sondages d'opinion à la veille des élections, l'analyse de la répartition des forces politiques dans le pays, les orientations de valeurs des électeurs ou des participants au mouvement de grève, l'étude du niveau de tension sociale dans une région particulière - ce n'est pas un liste de problèmes qui sont de plus en plus résolus par le biais de la sociologie.
La psychologie sociale - c'est une discipline frontalière. Elle a été formée à l'intersection de la sociologie et de la psychologie, assumant les tâches que ses parents étaient incapables de résoudre. Il s'est avéré qu'une grande société n'affecte pas directement l'individu, mais par un intermédiaire - de petits groupes. Ce monde d'amis, de connaissances et de parents, les plus proches d'une personne, joue un rôle exceptionnel dans notre vie. En général, nous vivons dans des mondes petits et non grands - dans une maison spécifique, dans une famille spécifique, dans une entreprise spécifique, etc. Le petit monde nous influence parfois encore plus que le grand. C'est pourquoi la science est apparue, qui s'en est emparée très sérieusement.
La psychologie sociale est un domaine d'étude du comportement humain, de ses sentiments et de sa motivation, en situation de groupe. Elle étudie la base sociale de la formation de la personnalité. En tant que science indépendante, la psychologie sociale est née au début du XXe siècle. En 1908, le psychologue américain William McDougal publie le livre Introduction to Social Psychology qui, grâce à son titre, donne son nom à la nouvelle discipline.
La société est un objet tellement complexe que la science seule ne peut pas l'étudier. Ce n'est qu'en combinant les efforts de nombreuses sciences qu'il est possible de décrire et d'étudier de manière complète et cohérente la formation la plus complexe qui existe dans ce monde, la société humaine. L'ensemble de toutes les sciences qui étudient la société dans son ensemble s'appelle science sociale. Celles-ci comprennent la philosophie, l'histoire, la sociologie, l'économie, les sciences politiques, la psychologie et la psychologie sociale, l'anthropologie et les études culturelles. Ce sont des sciences fondamentales, composées de nombreuses sous-disciplines, sections, directions, écoles scientifiques.
Les sciences sociales, apparues plus tardivement que beaucoup d'autres sciences, incorporent leurs concepts et résultats spécifiques, statistiques, données tabulaires, graphiques et schémas conceptuels, catégories théoriques.
L'ensemble des sciences liées aux sciences sociales est divisé en deux variétés - social et humanitaire.
Si les sciences sociales sont les sciences du comportement humain, alors les humanités sont les sciences de l'esprit. En d'autres termes, le sujet des sciences sociales est la société, le sujet des sciences humaines est la culture. Le sujet principal des sciences sociales est étude du comportement humain.
La sociologie, la psychologie, la psychologie sociale, l'économie, la science politique, ainsi que l'anthropologie et l'ethnographie (la science des peuples) appartiennent à Sciences sociales . Ils ont beaucoup en commun, ils sont étroitement liés et forment une sorte d'union scientifique. Un groupe d'autres disciplines apparentées lui est contigu : la philosophie, l'histoire, l'histoire de l'art, les études culturelles et la critique littéraire. Ils sont référés connaissances humanitaires.
Étant donné que les représentants des sciences voisines communiquent et s'enrichissent constamment de nouvelles connaissances, les frontières entre la philosophie sociale, la psychologie sociale, l'économie, la sociologie et l'anthropologie peuvent être considérées comme très arbitraires. À leur intersection, les sciences interdisciplinaires surgissent constamment, par exemple, l'anthropologie sociale est apparue à l'intersection de la sociologie et de l'anthropologie, et la psychologie économique à l'intersection de l'économie et de la psychologie. En outre, il existe des disciplines intégratives telles que l'anthropologie juridique, la sociologie du droit, la sociologie économique, l'anthropologie culturelle, l'anthropologie psychologique et économique et la sociologie historique.
Familiarisons-nous plus en détail avec les spécificités des principales sciences sociales:
Économie- une science qui étudie les principes d'organisation de l'activité économique des personnes, les relations de production, d'échange, de distribution et de consommation qui se forment dans chaque société, formule les fondements du comportement rationnel du producteur et du consommateur de biens. le comportement de grandes masses de personnes dans une situation de marché. Dans les petites et les grandes - dans la vie publique et privée - les gens ne peuvent pas faire un pas sans affecter relations économiques. Lorsque nous négocions un travail, achetons des biens sur le marché, calculons nos revenus et nos dépenses, exigeons le paiement des salaires et même nous rendons visite, nous tenons compte - directement ou indirectement - des principes d'économie.
Sociologie- une science qui étudie les relations qui naissent entre les groupes et les communautés de personnes, la nature de la structure de la société, les problèmes d'inégalité sociale et les principes de résolution des conflits sociaux.
Science politique- une science qui étudie le phénomène du pouvoir, les spécificités de la gestion sociale, les relations qui naissent dans le processus de mise en œuvre des activités de pouvoir de l'État.
Psychologie- la science des modèles, des mécanismes et des faits de la vie mentale des humains et des animaux. Le thème principal de la pensée psychologique de l'Antiquité et du Moyen Âge est le problème de l'âme. Les psychologues étudient les comportements persistants et répétitifs chez les individus. L'accent est mis sur les problèmes de perception, de mémoire, de réflexion, d'apprentissage et de développement de la personnalité humaine. Il existe de nombreuses branches de connaissances dans la psychologie moderne, notamment la psychophysiologie, la zoopsychologie et la psychologie comparée, la psychologie sociale, la psychologie de l'enfant et la psychologie de l'éducation, la psychologie du développement, la psychologie du travail, la psychologie de la créativité, la psychologie médicale, etc.
Anthropologie - la science de l'origine et de l'évolution de l'homme, de la formation des races humaines et des variations normales de la constitution physique de l'homme. Elle étudie les tribus primitives qui ont survécu aujourd'hui aux temps primitifs dans les coins perdus de la planète : leurs coutumes, traditions, culture, manières de se comporter.
La psychologie socialeétudes petit groupe(famille, groupe d'amis, équipe sportive). La psychologie sociale est une discipline limite. Elle a été formée à l'intersection de la sociologie et de la psychologie, assumant les tâches que ses parents étaient incapables de résoudre. Il s'est avéré qu'une grande société n'affecte pas directement l'individu, mais par un intermédiaire - de petits groupes. Ce monde d'amis, de connaissances et de parents, les plus proches d'une personne, joue un rôle exceptionnel dans notre vie. En général, nous vivons dans de petits mondes, pas dans de grands - dans une maison spécifique, dans une famille spécifique, dans une entreprise spécifique, etc. Le petit monde nous touche parfois encore plus que le grand. C'est pourquoi la science est apparue, qui s'en est emparée très sérieusement.
Récit- l'une des sciences les plus importantes du système de la connaissance sociale et humanitaire. L'objet de son étude est l'homme, ses activités tout au long de l'existence de la civilisation humaine. Le mot "histoire" est d'origine grecque et signifie "recherche", "recherche". Certains érudits croyaient que l'objet d'étude de l'histoire était le passé. L'historien français bien connu M. Blok s'y est catégoriquement opposé. "L'idée même que le passé en tant que tel est susceptible d'être l'objet de la science est absurde."
L'émergence de la science historique remonte à l'époque des civilisations anciennes. Le "père de l'histoire" est considéré comme l'ancien historien grec Hérodote, qui a compilé un ouvrage consacré aux guerres gréco-perses. Cependant, ce n'est pas juste, car Hérodote n'a pas utilisé tant de données historiques que des légendes, des légendes et des mythes. Et son travail ne peut pas être considéré comme totalement fiable. Thucydide, Polybe, Arrian, Publius Cornelius Tacitus, Ammianus Marcellinus ont bien plus de raisons d'être considérés comme les pères de l'histoire. Ces anciens historiens ont utilisé des documents, leurs propres observations et des témoignages oculaires pour décrire les événements. Tous les peuples anciens se considéraient comme des historiographes et vénéraient l'histoire comme un maître de vie. Polybe a écrit : « Les leçons tirées de l'histoire mènent le plus véritablement à l'illumination et préparent à s'engager dans les affaires publiques, l'histoire des procès d'autres personnes est le mentor le plus intelligible ou le seul qui nous enseigne à endurer courageusement les vicissitudes du destin.
Et même si, au fil du temps, les gens ont commencé à douter que l'histoire puisse apprendre aux générations futures à ne pas répéter les erreurs des précédentes, l'importance d'étudier l'histoire n'a pas été contestée. L'historien russe le plus célèbre V.O. Klyuchevsky dans ses réflexions sur l'histoire a écrit: "L'histoire n'enseigne rien, mais ne punit que l'ignorance des leçons."
Culturologie principalement intéressé par le monde de l'art - la peinture, l'architecture, la sculpture, la danse, les formes de divertissement et de spectacles de masse, les établissements d'enseignement et la science. Les sujets de la créativité culturelle sont a) les individus, b) les petits groupes, c) les grands groupes. En ce sens, la culturologie couvre tous les types d'associations populaires, mais seulement dans la mesure où elle concerne la création de valeurs culturelles.
Démographieétudie la population - l'ensemble des personnes qui composent la société humaine. La démographie s'intéresse principalement à la façon dont ils se reproduisent, combien de temps ils vivent, pourquoi et en quelle quantité ils meurent, où se déplacent de grandes masses de personnes. Elle considère l'homme en partie comme un être naturel, en partie comme un être social. Tous les êtres vivants naissent, meurent et se multiplient. Ces processus sont principalement influencés par les lois biologiques. Par exemple, la science a prouvé qu'une personne ne peut pas vivre plus de 110-115 ans. Telle est sa ressource biologique. Cependant, la grande majorité des gens vivent jusqu'à 60-70 ans. Mais c'est aujourd'hui, et il y a deux cents ans, l'espérance de vie moyenne ne dépassait pas 30 à 40 ans. Dans les pays pauvres et sous-développés, même aujourd'hui, les gens vivent moins que dans les pays riches et très développés. Chez l'homme, l'espérance de vie est déterminée à la fois par des caractéristiques biologiques, héréditaires, et par des conditions sociales (vie, travail, repos, alimentation).
3.7 . Connaissances sociales et humanitaires
cognition sociale est la connaissance de la société. La connaissance de la société est un processus très complexe pour un certain nombre de raisons.
1. La société est le plus complexe des objets de connaissance. Dans la vie sociale, tous les événements et phénomènes sont si complexes et divers, si différents les uns des autres et si intimement liés qu'il est très difficile d'y détecter certains modèles.
2. Dans la cognition sociale, non seulement les relations matérielles (comme dans les sciences naturelles), mais aussi les relations spirituelles idéales sont explorées. Ces relations sont beaucoup plus complexes, diverses et contradictoires que les connexions dans la nature.
3. Dans la cognition sociale, la société agit à la fois comme objet et comme sujet de cognition : les gens créent leur propre histoire, et ils la connaissent aussi.
Parlant des spécificités de la cognition sociale, les extrêmes doivent être évités. D'une part, il est impossible d'expliquer les raisons du retard historique de la Russie à l'aide de la théorie de la relativité d'Einstein. D'autre part, on ne peut pas affirmer que toutes les méthodes par lesquelles on étudie la nature soient inadaptées à la science sociale.
La méthode primaire et élémentaire de cognition est observation. Mais cela diffère de l'observation utilisée en sciences naturelles lors de l'observation des étoiles. En sciences sociales, la connaissance concerne des objets animés doués de conscience. Et si, par exemple, les étoiles, même après les avoir observées pendant de nombreuses années, restent complètement imperturbables par rapport à l'observateur et à ses intentions, alors dans la vie publique, tout est différent. En règle générale, une réaction de retour est détectée de la part de l'objet à l'étude, quelque chose rend l'observation impossible dès le début, ou l'interrompt quelque part au milieu, ou y introduit une telle interférence qui fausse considérablement les résultats de l'étude. L'observation non participante en sciences sociales donne donc des résultats insuffisamment fiables. Une autre méthode est nécessaire, qui s'appelle observation incluse. Elle s'effectue non pas de l'extérieur, non de l'extérieur par rapport à l'objet étudié (groupe social), mais de l'intérieur de celui-ci.
Malgré toute son importance et sa nécessité, l'observation en sciences sociales présente les mêmes lacunes fondamentales que dans les autres sciences. En observant, on ne peut pas changer l'objet dans le sens qui nous intéresse, régler les conditions et le déroulement du processus étudié, le reproduire autant de fois qu'il est nécessaire à la réalisation de l'observation. Les lacunes importantes de l'observation sont largement surmontées dans expérience.
L'expérimentation est active, transformatrice. Dans l'expérience, nous interférons avec le cours naturel des événements. D'après V.A. Stoff, une expérience peut être définie comme un type d'activité entreprise dans le but de la connaissance scientifique, la découverte de modèles objectifs et consistant à influencer l'objet (processus) à l'étude au moyen d'outils et de dispositifs spéciaux. Grâce à l'expérience, il est possible de : 1) isoler l'objet étudié de l'influence de phénomènes secondaires, insignifiants et obscurcissant son essence et l'étudier sous une forme « pure » ; 2) reproduire à plusieurs reprises le déroulement du processus dans des conditions strictement fixées, contrôlables et comptables ; 3) changer, varier, combiner systématiquement diverses conditions afin d'obtenir le résultat souhaité.
expérience sociale a un certain nombre de caractéristiques importantes.
1. L'expérience sociale a un caractère historique concret. Les expériences dans le domaine de la physique, de la chimie, de la biologie peuvent être répétées à différentes époques, dans différents pays, car les lois du développement de la nature ne dépendent ni de la forme et du type des rapports de production, ni des caractéristiques nationales et historiques. Les expériences sociales visant à transformer l'économie, le système national-étatique, le système d'éducation et d'éducation, etc., peuvent donner à différentes époques historiques, dans différents pays, des résultats non seulement différents, mais aussi directement opposés.
2. L'objet d'une expérience sociale est beaucoup moins isolé des objets similaires restant en dehors de l'expérience et de toutes les influences d'une société donnée dans son ensemble. Ici, des dispositifs isolants aussi fiables que des pompes à vide, des écrans de protection, etc., utilisés au cours d'une expérience physique, sont impossibles. Et cela signifie que l'expérience sociale ne peut être menée avec un degré suffisant d'approximation des « conditions pures ».
3. Une expérience sociale impose des exigences accrues pour observer les « précautions de sécurité » dans le processus de sa mise en œuvre par rapport aux expériences de sciences naturelles, où même les expériences réalisées par essais et erreurs sont acceptables. Une expérience sociale à tout moment de son déroulement a constamment un impact direct sur le bien-être, le bien-être, la santé physique et mentale des personnes impliquées dans le groupe "expérimental". La sous-estimation de n'importe quel détail, n'importe quel échec au cours de l'expérience peut avoir un effet néfaste sur les gens, et aucune bonne intention de ses organisateurs ne peut le justifier.
4. Une expérience sociale ne peut être menée dans le but d'acquérir directement des connaissances théoriques. Mettre des expériences (expériences) sur des gens est inhumain au nom de toute théorie. Une expérience sociale est une expérience énonçante et confirmante.
L'une des méthodes théoriques de la cognition est méthode historique la recherche, c'est-à-dire une méthode qui révèle des faits historiques significatifs et des étapes de développement, qui vous permet finalement de créer une théorie de l'objet, de révéler la logique et les schémas de son développement.
Une autre méthode est la modélisation. La modélisation est comprise comme une telle méthode de connaissance scientifique, dans laquelle l'étude est effectuée non pas sur l'objet qui nous intéresse (original), mais sur son substitut (analogique), similaire à lui à certains égards. Comme dans d'autres branches de la connaissance scientifique, la modélisation en sciences sociales est utilisée lorsque le sujet lui-même n'est pas disponible pour une étude directe (disons, il n'existe pas encore du tout, par exemple, dans les études prédictives), ou cette étude directe nécessite des coûts énormes , ou cela est impossible pour des raisons éthiques.
Dans son activité d'objectif, qui fait l'histoire, l'homme a toujours cherché à appréhender l'avenir. L'intérêt pour l'avenir à l'ère moderne s'est particulièrement aggravé en relation avec la formation de la société de l'information et de l'informatique, en relation avec ces problèmes mondiaux qui remettent en question l'existence même de l'humanité. prévoyance est sorti vainqueur.
prospective scientifique est une telle connaissance de l'inconnu, qui est basée sur des connaissances déjà connues sur l'essence des phénomènes et des processus qui nous intéressent et sur les tendances de leur développement ultérieur. La prospective scientifique ne prétend pas à une connaissance absolument exacte et complète de l'avenir, à sa fiabilité obligée : même des prévisions soigneusement vérifiées et équilibrées ne se justifient qu'avec un certain degré de certitude.
Vie spirituelle de la société
Les sciences sociales, souvent appelées sciences sociales, étudient les lois, les faits et les dépendances du processus socio-historique, ainsi que les objectifs, les motivations et les valeurs d'une personne. Ils diffèrent de l'art en ce qu'ils utilisent la méthode et les normes scientifiques pour étudier la société, y compris l'analyse qualitative et quantitative des problèmes. Le résultat de ces études est l'analyse des processus sociaux et la découverte de modèles et d'événements récurrents en eux.
Sciences sociales
Le premier groupe comprend les sciences qui fournissent les connaissances les plus générales sur la société, principalement la sociologie. La sociologie étudie la société et les lois de son développement, le fonctionnement des communautés sociales et les relations entre elles. Cette science multi-paradigme considère les mécanismes sociaux comme des moyens autosuffisants de régulation des rapports sociaux. La plupart des paradigmes sont divisés en deux domaines - la microsociologie et la macrosociologie.
Sciences sur certains domaines de la vie publique
Ce groupe de sciences sociales comprend l'économie, la science politique, l'éthique et l'esthétique. La culturologie traite de l'étude de l'interaction du culturel dans la conscience individuelle et de masse. L'objet de la recherche économique est la réalité économique. En raison de son ampleur, cette science est une discipline à part entière qui diffère les unes des autres par le sujet d'étude. Les disciplines économiques comprennent: la macro et l'économétrie, les méthodes mathématiques de l'économie, les statistiques, l'économie industrielle et de l'ingénierie, l'histoire des doctrines économiques et bien d'autres.
L'éthique est l'étude de la morale et de l'éthique. La métaéthique étudie l'origine et la signification des catégories et des concepts éthiques à l'aide d'une analyse logico-linguistique. L'éthique normative est consacrée à la recherche de principes qui régissent le comportement humain et guident ses actions.
Sciences sur toutes les sphères de la vie publique
Ces sciences imprègnent toutes les sphères de la vie publique, ce sont la jurisprudence (jurisprudence) et l'histoire. S'appuyant sur diverses sources, l'histoire étudie le passé de l'humanité. Le sujet d'étude de la jurisprudence est le droit en tant que phénomène sociopolitique, ainsi qu'un ensemble de règles de conduite généralement contraignantes établies par l'État. La jurisprudence considère l'État comme une organisation du pouvoir politique, qui assure la gestion des affaires de toute la société avec l'aide du droit et d'un appareil d'État spécialement créé.