हॉल ऑफ द हॉर्स - अग्नि तत्व के प्रतिनिधियों के पास क्या है? भगवान कुपालो या कुपाला ग्रीष्मकालीन सूर्य के स्लाव देवता हैं।

कुपलास- एक हंसमुख और सुंदर भगवान, फूलों से सजाए गए हल्के सफेद वस्त्र पहने हुए। भगवान कुपाला के मस्तक पर सुंदर फूलों की माला है। कुपाला को गर्मी के गर्म समय, जंगली फूलों और जंगली फलों के देवता के रूप में सम्मानित किया गया था।

खेत की खेती में लगे कई स्लावों ने देवी के समान भगवान कुपाला की पूजा की मकोशोऔर देवताओं द्वारा भी - पेरूनातथा वेलेस... फसल की शुरुआत और खेत के फलों को इकट्ठा करने से पहले, भगवान कुपाला के सम्मान में एक छुट्टी मनाई गई थी, जिस पर भगवान कुपाला के साथ-साथ सभी प्राचीन देवताओं और पूर्वजों के लिए रक्तहीन बलिदान लाए गए थे।

फसल की शुरुआत और खेत के फलों को इकट्ठा करने से पहले, भगवान कुपाला के सम्मान में एक छुट्टी मनाई गई थी, जिस पर भगवान कुपाला के साथ-साथ सभी प्राचीन देवताओं और पूर्वजों के लिए रक्तहीन बलिदान लाए गए थे।

छुट्टी पर, रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों-यिंगलिंग्स ने अपने रक्तहीन बलिदान और खजाने को पवित्र स्वास्तिक वेदी की आग में फेंक दिया, ताकि बलिदान किया गया सब कुछ देवताओं और पूर्वजों के उत्सव की मेज पर दिखाई दे।

पवित्र स्वास्तिक वेदी की जीवित अग्नि से रक्तहीन बलिदान चढ़ाने के बाद, समुदाय के सदस्य मोमबत्तियां और आग के गोले जलाते हैं, जो पुष्पांजलि और राफ्ट पर तय होते हैं और नदियों के किनारे भेजे जाते हैं।

उसी समय, एक मोमबत्ती या आग पर, विभिन्न समुदायों के रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों ने बीमारियों, बीमारियों, सभी प्रकार की विफलताओं, विभिन्न समस्याओं आदि से छुटकारा पाने के लिए अपनी अंतरतम इच्छा या अनुरोध की निंदा की। इस संस्कार को इस प्रकार समझाया जा सकता है।

एक जलती हुई मोमबत्ती या आग का दीपक समुदाय के अनुरोध या इच्छा को रोशन करता है, नदी का पानी उन्हें याद करता है और, वाष्पित होकर, स्वर्ग में उगता है, देवताओं को रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों के सभी अनुरोधों और इच्छाओं को बताता है।

छुट्टी के समय, प्रत्येक रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों को पूरी तरह से शुद्धिकरण से गुजरना होगा, ताकि वे खेत के फल इकट्ठा करने और खेत की फसल की शुरुआत करने के लिए पूरी तरह से शुद्ध हो सकें। रूढ़िवादी पुराने विश्वासियों की पूर्ण सफाई में तीन भाग होते हैं:

पहली सफाई (शरीर की सफाई)

भगवान कुपाला के दिन छुट्टी पर उपस्थित सभी लोगों को अपने शरीर को पवित्र जल (नदियों, झीलों, तालाबों, आदि) में धोना चाहिए ताकि थकान और गंदगी खुद से दूर हो जाए।

दूसरी सफाई (आत्मा की सफाई)

भगवान कुपाला के दिन छुट्टी पर उपस्थित लोगों के लिए अपनी आत्माओं को शुद्ध करने में सक्षम होने के लिए, वे बड़े-बड़े अलाव जलाते हैं, और हर कोई जो इन अलावों पर कूदना चाहता है, क्योंकि आग सभी नकारात्मकता को जलाती है और एक की आभा और आत्मा को शुद्ध करती है। आदमी।

तीसरी सफाई (आत्मा की शुद्धि)

प्रत्येक स्टारओवर समुदाय का सदस्य जो भगवान कुपाला के दिन छुट्टी पर उपस्थित होता है, साथ ही जो लोग चाहते हैं, वे अपनी आत्मा को शुद्ध और मजबूत कर सकते हैं। इसके लिए, एक बड़ी आग के जलते अंगारों से एक फायर सर्कल बनाया जाता है, जिसके साथ विभिन्न कबीले, स्लाव और आर्य समुदायों के पुराने विश्वासी-यिंगलिंग नंगे पैर चलते हैं। जो लोग चाहते हैं, जिन्होंने पहली बार अपनी आत्मा को शुद्ध करने और मजबूत करने के लिए अंगारों पर चलने का फैसला किया, कम्युनिस्टों द्वारा हाथ से फायर सर्कल के माध्यम से नेतृत्व किया जाता है।

यह अवकाश पुरातनता की एक और घटना के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। प्राचीन काल में, भगवान पेरुन ने अपनी बहनों को काकेशस में कैद से मुक्त किया और उन्हें पवित्र इरी (इरतीश) के पानी में और खट्टा क्रीम क्लीन लेक (ज़ायसन द्वीप) में खुद को शुद्ध करने के लिए भेजा। इस घटना का वर्णन गामायूं पक्षी के गीतों की पांचवीं गेंद में भी किया गया है।

इस तथ्य के कारण कि कुपाला सरोग सर्कल में घोड़े के स्वर्गीय हॉल के संरक्षक देवता हैं, इस दिन घोड़ों को स्नान करने, उनके अयाल में बहुरंगी रिबन बांधने और उन्हें जंगली फूलों से सजाने की प्रथा है।

और एक दुर्भाग्य था। पक्षी सिरिन कुपाला को डार्क किंगडम में ले गया। कई साल बीत गए, और अब कोस्त्रोमा (बहन) नदी के किनारे चली गई और एक माल्यार्पण किया। हवा ने सिर से माल्यार्पण किया और उसे पानी में ले गया, जहां कुपाला ने उसे उठाया, एक नाव में नौकायन किया। कुपाला और कोस्त्रोमा को प्यार हो गया और उन्होंने शादी कर ली, यह नहीं जानते कि वे भाई और बहन हैं, और जब उन्हें पता चला कि उन्होंने खुद को डूबने का फैसला किया। कोस्तोर्मा एक मत्स्यांगना या मावका बन गया। लेकिन देवताओं ने अपने भाई और बहन पर दया करने का फैसला किया और उन्हें एक फूल में बदल दिया जिसे अब हम नाम से जानते हैं इवान दा मरिया.
कुपाला (23-24 जून की रात को ग्रीष्म संक्रांति की छुट्टी) की छुट्टी मनाई जाती है, संभवतः इस दिन स्लाव ने सौर देवता की छुट्टी मनाई थी। कुपाला अवकाश भी अग्नि की पूजा से जुड़ा था। यह माना जाता था कि आग और पानी के बीच संबंध उज्ज्वल सूरज और अच्छे पानी पर प्रजनन क्षमता की निर्भरता को दर्शाता है।

कुपलो समर गॉड है, गस्टिन क्रॉनिकल के अनुसार: "पांचवां (मूर्ति) कुपालो, जैसा कि मुझे लगता है, मोटे तौर पर देवता हैं, जैसे येलिन त्सेरेस में, मैं उसे उस समय o6mie ब्लागोडापेनिये के लिए पागल लाता हूं, हमेशा नाम में फसल की मूर्तियों की फसल का।" व्लादिमीरोव "-" सांसारिक फलों के देवता "।
पूर्वी स्लावों के बीच एक असामान्य वितरण प्राप्त हुआ, इवान कुपाला की रात में आग और पानी का संयोजन होता है (जीवन देने वाली भाप और उबलते पानी की अनिवार्य उपस्थिति के साथ) और चमत्कार हो रहे हैं: , जन्म की शाम को जॉन द बैपटिस्ट, फसल से पहले और उसके बाद भी ... ", - गस्टिन क्रॉनिकल कहते हैं। - "शाम में, दोनों लिंगों का एक साधारण बच्चा इकट्ठा होता है, और वे अपने लिए जहरीली हरियाली, या जड़ के मुकुट बुनते हैं, और, अतीत से आच्छादित होकर, आग जलाते हैं, कभी-कभी वे एक हरी शाखा की आपूर्ति करते हैं, और, चारों ओर घूमते हैं अपने हाथ, वे इस आग के चारों ओर घूमते हैं, अपने स्वयं के गीत गाते हुए, पास से गुजरते हैं; फिर वे इस आग को छोड़ देते हैं, इस शैतान को यह बलिदान चढ़ाते हैं। "
अनुभाग के अलावा, त्योहार के कुछ गीत दिए गए हैं। के.एम. गलकोवस्की बुतपरस्ती के खिलाफ शिक्षा देता है, जिसमें कुपाला, कोल्याडा, लेली और लाडो के नाम 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में हैं, छुट्टी का वर्णन लगभग समान है, जो लोक परंपरा की स्थिरता की बात करता है।
पस्कोव राजकुमार दिमित्री व्लादिमीरोविच रोस्तोव्स्की (पस्कोव क्रॉनिकल्स के अनुसार, 15 05) को प्सकोव एलेजारोव मठ पैनफिल के हेगुमेन के संदेश में कहा गया है कि जॉन बैपटिस्ट "जादूगर" की जन्म की पूर्व संध्या पर - पुरुष और महिलाएं घास के मैदानों, दलदलों, जंगलों, खेतों में माना जाता है कि क्या-क्या नश्वर जड़ी-बूटियाँ "मनुष्य और मवेशियों के विनाश के लिए", "वहाँ और अपने पति के भोग के लिए दिव्या जड़ खोदती हैं: और सिया सभी शैतान की कार्रवाई करती हैं। सोटानिन के वाक्यों के साथ अग्रदूतों का दिन"। और अग्रदूतों की छुट्टी पर, जो ग्रीष्म संक्रांति के साथ मेल खाता है, वास्तव में कुपाला के साथ, "उस पवित्र रात में, सभी ओले विद्रोह नहीं करेंगे, और कीचड़ में यह डफों में, और सूंघने में, और तारों की गूंज के साथ, और सभी प्रकार के असमान सोटोनिन बजाते, छींटे और छींटे मारते हैं, लेकिन पत्नियों और कुंवारी लड़कियों के लिए और सिर हिलाकर सिर हिलाते हैं, और उनके मुंह से एक रोना नापसंद है," सभी बुरे राक्षसी गीत, और उनके कोड़े, और उनके पैर सरपट दौड़ते और तपतानिया; वही एक आदमी और एक लड़के के लिए एक बड़ी गिरावट है, वही एक है महिलाओं और लड़कियों के डगमगाने का विलक्षण दृश्य, पतियों और युवतियों के लिए भी अपमान है। उस समय ओलों और कीचड़ में - सोटोना ने मूर्ति उत्सव, सोटोनिन्स्की की खुशी और उल्लास को दिखाया, उसमें उल्लास है ... मानो आक्रोश में और अग्रदूत के जन्म का अपमान और उपहास में और अपने दिनों में, सत्य की घोषणा नहीं करते हुए, जैसे कि वह मूर्तिपूजा था, राक्षसी दावत मनाई जाती है "..." हम एक प्राचीन रिवाज से लड़ते हैं।"
पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में, कुपाला मुख्य पात्र है जो ग्रीष्म संक्रांति के अनुष्ठान कार्यों और प्रदर्शनों के केंद्र में है, जो पुरानी शैली के अनुसार 23-24 जून की रात को मनाया जाता था। कुपाला का नाम केवल राष्ट्रीय अवकाश "इवान कुपाला" और अनुष्ठान विशेषता के नाम पर रहा - एक सजाया हुआ पेड़ या भरवां जानवर। संकेत है कि कुपाला एक देवता है बल्कि देर से लिखित स्रोतों में ही निहित है। तो, गुस्टिन्स्काया क्रॉनिकल (XVII सदी) में कुपाला के सम्मान में समारोहों का वर्णन निंदा के साथ किया गया है:
"सेमु कुपल<...>जॉन द बैपटिस्ट के जन्म की पूर्व संध्या पर स्मरणोत्सव मनाया जाता है<...>नाममात्र के तरीके से: शाम को, दोनों लिंगों का एक साधारण बच्चा इकट्ठा होता है और खुद को जहरीली औषधि, या जड़ के मुकुट से बांधता है, और वे खुद को अतीत के साथ जोड़ते हैं, वे आग लगाते हैं, कभी-कभी वे एक हरी शाखा की आपूर्ति करते हैं, और चलते हैं वे हाथ से आग को चारों ओर घुमाते हैं, उनके गीत गाते हैं<...>तब वे इस आग से सरपट दौड़ते हैं<...>कुपालो, सांसारिक जीवन के फलों के अपने देवता, एक म्याखा के लिए, और उसके लिए राक्षसी आकर्षण, धन्यवाद और बलिदान से अंधेरा, फसल की शुरुआत में, एक ही भगवान को स्नान किया गया था, या शैतान की तुलना में अधिक सच्चा था, और जब तक अब स्मृति रूस के देशों में रखी जाती है, विशेष रूप से शाम को, जॉन द बैपटिस्ट की जन्मतिथि<...>वे कुपाला को अग्नि के माध्यम से बलि के रूप में बलिदान करते हैं।<...>और हमेशा जब आप चलते हैं, तो वे बड़े चिल्लाते हुए नदी की ओर पीछे हट जाते हैं<...>खुद को पानी से धो लो।" कुपाला संस्कारों की निंदा स्वयं पहले की स्लाव पांडुलिपियों में भी निहित है: उदाहरण के लिए, बल्गेरियाई ज़ार बोरिल (XIII सदी) के धर्मसभा में, पस्कोव एलीज़र मठ पैम्फिलस (1505) के मठाधीश की निंदा में। विशेष रूप से, एबॉट पैम्फिल ने लिखा:
"जब कभी कोई छुट्टी आती है, उस पवित्र रात में, सभी शहर विद्रोह नहीं करेंगे, और गांवों में वे उत्साहित होंगे, तंबूरा और सूंघना और तार, छींटे और नाचेंगे; परन्तु पत्नियों और लड़कियों और सिर को सिर हिलाकर, और उनके मुंह से, चिल्लाते हुए, सभी बुरे गीत, और उनकी पीठ के साथ डगमगाते, और उनके पैरों पर छलांग और रौंदना नापसंद है; कि एक आदमी और एक लड़के के लिए एक बड़ी गिरावट है, मर्दाना, स्त्री और युवती फुसफुसाते हुए, एक विलक्षण दृष्टिकोण, परिपक्व पत्नियों के लिए अशुद्धता, और कुँवारियों के लिए भ्रष्टाचार। ”
भाषाई शोधकर्ताओं ने कुपाला नाम का पता इंडो-यूरोपीय मूल कीर से लगाया है, जिसका अर्थ है "उबालना, उबालना, जुनून से इच्छा करना"। इस मूल के शब्द कई लोगों को ज्ञात हैं, जिनमें पड़ोसी पूर्वी स्लाव भी शामिल हैं। तो, लिथुआनियाई भाषा में एक क्रिया कीर है, जिसका अर्थ है "सीथे, झाग", और लातवियाई किरा में - "धूम्रपान करना, धूम्रपान करना"। स्लाव मौसमी चरित्र कुपाला का नाम प्रेम कामदेव के रोमन देवता के नाम से भी जुड़ा है, जो लैटिन क्रिया ईरयु से लिया गया है, - ईरे - "इच्छा, प्यास", जो वापस उसी इंडो- यूरोपीय जड़। आग की अवधारणा से जुड़ी इस जड़ का अर्थ, पोलिस्या शब्द "कुपलो" (अग्नि) और "कुप" एट्स "" (स्मोल्डर, बुरी तरह से जलना), और सिम्बीर्स्क स्थानीय शब्द "स्विमसूट" और "कुपलेंका" में निहित है। "(खेत में आग, रात भर आग)। इस प्रकार, प्रारंभ में कुपाला नाम अग्नि के विचार से जुड़ा है। यह भी अप्रत्यक्ष रूप से विभिन्न पौधों के लिए समान मूल नामों की पूर्वी स्लाव भाषाओं में उपस्थिति से पुष्टि की जाती है, जिनमें से विशेषताएं आग से संबंधित हैं। रूसियों के बीच कुछ स्थानीय परंपराओं में, वाइल्डफ्लावर को "स्विमसूट", "कुपावका" कहा जाता था: जलती हुई बटरकप, यानी जलती हुई, आग की तरह; कार्नेशन और इवान-दा-मारियू, रंग के आधार पर आग के करीब पहुंचना - गुलाबी (लाल) और नीला-पीला। पस्कोव, कुर्स्क, तुला बर्नियस में, "कुपेना" या "कुपेना" को घाटी की लिली कहा जाता था, जिनमें से जामुन - नारंगी-लाल आग की तरह - ब्लश के रूप में उपयोग किए जाते थे। फर्न को लोकप्रिय रूप से "बाथर" और "विट्रियल" कहा जाता था - एक पौधा जो इवान कुपाला की छुट्टी से संबंधित मान्यताओं में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है: पारंपरिक मान्यताओं के अनुसार, फर्न साल में केवल एक बार खिलता है और एक विशेष फूल - एक उग्र लाल रंग के साथ सुनहरे रंग में ...
इवान कुपाला की छुट्टी के संबंध में आग के विचार के संबंध में, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है कि यह ग्रीष्म संक्रांति के दिन गिर गया, अर्थात सौर वार्षिक चक्र के दो अवधियों की सीमा पर, जो प्राचीन कृषि कलैण्डर का आधार है। यह सूर्य की उच्चतम गतिविधि का समय था, जो तब, जैसा कि लोगों ने कहा, "सर्दियों में बदल गया" और धीरे-धीरे "फीका" होने लगा, जिससे दिन छोटा और रात लंबी हो गई। यह इन विचारों के संबंध में था कि इस दिन प्राचीन स्लावों ने सूर्य को सम्मानित किया, जिसे जीवन देने वाली स्वर्गीय आग के रूप में माना जाता था, भोर में इसकी उपस्थिति को देखते हुए और अलाव जलाते थे।
सूर्य की वंदना और अग्नि के प्राकृतिक तत्व के साथ, कुपाला अवकाश के पुरातन अनुष्ठान और पौराणिक परिसर में पानी के विपरीत तत्व से जुड़ी कई क्रियाएं शामिल थीं। इसलिए, समय के साथ कुपाला का नाम ध्वनि में उसके करीब "तैरना" क्रिया के साथ सहसंबद्ध होने लगा। पौराणिक मौसमी चरित्र के नाम की इस धारणा को जॉन द बैपटिस्ट के ईसाई उत्सव के बुतपरस्त कुपाला अनुष्ठान पर लेयरिंग द्वारा सुगम बनाया गया था, जिसकी छवि स्पष्ट रूप से पानी से जुड़ी थी। सुसमाचार के अनुसार, जॉन ने उद्धारकर्ता के प्रकट होने और परमेश्वर के राज्य के आने की घोषणा करते हुए लोगों को अपने पापों से पश्चाताप करने का आह्वान किया; जो लोग पश्चाताप करते थे, उन्होंने यरदन नदी के पानी में शुद्धिकरण की एक रस्म निभाई, जिसे "पानी से बपतिस्मा" या "पूर्ण विसर्जन" कहा जाता था। लोकप्रिय मन में कुपाला त्योहारों के महत्व पर समय के साथ पुनर्विचार किया गया और इसे अनुष्ठान स्नान के रूप में माना जाने लगा। छुट्टी के बुतपरस्त आधार का प्रभाव इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि रूसी परंपरा में जॉन द बैपटिस्ट को इवान कुपाला के रूप में जाना जाता है, अर्थात, वास्तव में, ईसाई संत को एक मूर्तिपूजक देवता का उपनाम मिला था।

हस्ताक्षरित ताबीज भगवान कुपालएक व्यक्ति को विभिन्न बीमारियों और बीमारियों से अपनी आत्मा और शरीर को शुद्ध करने का अवसर दें। भगवान कुपालआपको दिखाएगा कि भविष्य के आनंद और खुशी के लिए आपको किन चीजों से छुटकारा पाना होगा। अगर कुपाला चिन्ह वाले ताबीज आपको ऐसे रास्ते पर मिले, जो आपको लगता है कि आपको सौभाग्य की ओर ले जाएगा, तो निराश न हों। वास्तव में आपका संरक्षक भगवान कुपालआपको चेतावनी देता है कि इस व्यवसाय को छोड़ने और जल्द से जल्द एक नया व्यवसाय शुरू करने का समय आ गया है। पुराने स्लाव ताबीज अभी खरीदे जा सकते हैं, और स्लाव देवताओं के प्रतीक आपको इस तरह के हल्के संरक्षण की गारंटी देते हैं भगवान कुपाला।

यह कढ़ाई उन लोगों के लिए भी एक ताबीज होगी जो 20-21 जून और 22-23 सितंबर के बीच पैदा हुए थे (यदि जन्मदिन सीमा तिथियों पर पड़ता है, तो निर्दिष्ट करें कि वर्ष में ग्रीष्म संक्रांति और शरद विषुव किस दिन था जब व्यक्ति जन्म हुआ था)।

सामग्री: मोटा कैनवास, रंगीन मजबूत धागे।

धारीदार ताबीज का आकार 8 सेमी व्यास का होता है।

क्या आप स्लाव परिवार से अपना संबंध दिखाना चाहते हैं? और इस प्रकार पूर्वजों के साथ संबंध स्थापित करते हैं? स्लाव देवताओं के प्रतीक इसमें मदद करेंगे! ए भगवान कुपालख़ास तौर पर! आप स्लाव धारियों को खरीद सकते हैं और उन्हें एक प्रमुख स्थान पर सीना - एक शर्ट पर, एक जैकेट पर, एक आस्तीन पर एक पैच संलग्न करें, एक बैग या एक हेडड्रेस पर! अपने विश्वासों का प्रदर्शन नहीं करना चाहते हैं? आस्तीन, फर्श, बैग, पर्स के अंदरूनी हिस्से पर सिलाई करके स्लाव शेवरॉन को आसानी से छिपाया जा सकता है। किसी भी मामले में, आपको एक उत्तरी शिल्पकार द्वारा पूरी तरह से प्राकृतिक सामग्री से बना एक पैच प्राप्त होगा और देशी स्लाव प्रतीकों की ताजा शक्ति से भरा होगा।

एक चिन्ह के साथ ताबीज ताबीज भगवान कुपालगति, परिवर्तन, गुप्त और अज्ञात का प्रतीक है, अनिश्चितता और अनिश्चितता का प्रतीक है। आप अभी ऐसे पुराने स्लाव ताबीज खरीद सकते हैं!

ताबीज की देखभाल कैसे करें - कपड़ों पर धारियां?

स्लाव शेवरॉन के ताबीज धोते समय, यह विचार करने योग्य है, सबसे पहले, उस चीज को धोने की सिफारिशें जिस पर शेवरॉन सिलना है। यदि आप स्लाव पैच को अपने साथ ले जाते हैं, तो इसे गर्म साबुन के पानी में धोया जा सकता है, अच्छी तरह से धोया और सुखाया जा सकता है। इस्त्री की सिफारिश केवल तभी की जाती है जब शेवरॉन बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हो और एक नम कपड़े का उपयोग कर रहा हो।

उपलो करने के लिए - “एक हर्षित और सुंदर देवता, हल्के कपड़े पहने और अपने हाथों में फूल और खेत के फल पकड़े हुए; उनके सिर पर बिकनी के फूलों की माला है; गर्मी के देवता, खेत के फल और गर्मी के फूल "- इस तरह जी ग्लिंका कुपालो का वर्णन करते हैं। रात की देवी का पुत्र और, एक भाई जो उसका जुड़वां है।

कुपलोपौधे की दुनिया को निषेचित करने वाले नर बीज की पहचान की। उन्होंने दिन में पौधों की देखभाल की, खेतों की फसलों की प्रचुरता और सफल परिपक्वता में योगदान दिया। मकई के खेतों के उनके संरक्षण का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि फसल से पहले कुपाला की बलि दी गई थी।

अन्य विवरणों के अनुसार, कुपालो प्रातःकाल की देवी का पुत्र है। उनका भाई जो दिखने में काफी लॉजिकल है।

कुपलिन दिवस का उत्सव 24 जून (7 जुलाई - इवान कुपाला का दिन, मिडसमर डे) को ग्रीष्म संक्रांति के दिन (दिन कम होने लगता है) पर हुआ, जिसका अर्थ था कि कुपलो ने अपना कार्य पूरा किया और अब, अपने मिशन के बाद से खत्म हो गया है, अगले वसंत तक मर जाता है। कुपाला को "दफन" दिया गया था।

कुपलिन दिवस की रात, लोग नदियों के पास के ग्लेड्स में अनुष्ठान पहाड़ियों, वन ग्लेड्स पर एकत्र हुए। यह सामान्य उत्सवों की रात थी - इसे बिस्तर पर जाने के लिए स्वीकार नहीं किया गया था और यहां तक ​​​​कि खतरनाक भी माना जाता था, क्योंकि उस रात सभी बुरी आत्माएं कथित तौर पर जमीन पर निकली थीं। बड़ी आग लगाई गई, एक बड़ा पहिया पहाड़ से लुढ़क गया, जो कि सर्दियों की ओर सूर्य के नीचे की ओर जाने की शुरुआत का प्रतीक था, कुपाला का चित्रण करने वाला एक पुआल का पुतला जला दिया गया था। "अंतिम संस्कार" का एक और संस्करण था, जिसमें कुपाला का पुतला, और इसके साथ कोस्त्रोमा का पुतला, नदी के नीचे तैरता था, जिसे दूसरी दुनिया का मार्ग माना जाता था।

कुपाला अग्नि वृद्ध लोगों को सूखे वृक्षों को रगड़ने से प्राप्त होती थी। उसी समय, हर कोई गहरी खामोशी में खड़ा था, लेकिन जैसे ही आग दिखाई दी, सब कुछ हिलने लगा, सब कुछ जीवंत हो गया, और आनंदमय हो गया। लड़कियों और लड़कों, फूलों के साथ और उनके सिर पर माल्यार्पण के साथ, गीतों के साथ, आग के चारों ओर नृत्य किया, आग पर कूद गया, बिछुआ झाड़ियों के ऊपर। उन्होंने चेरव और मवेशियों को साफ करने और भूत से बचाने के लिए दूर भगा दिया। आग से बीमार लोगों के कपड़े जल गए। कुपाला की आग को एक जीवित आग माना जाता था, ज़ार की आग, और कुपाला की सफाई की आग इस रात की मुख्य विशेषता थी।

"... युवा पुरुष शाम को इकट्ठे हुए, मर्दाना, युवती से महिला, अपने लिए एक निश्चित आरी से मुकुट बुनते हैं और सिर पर लेट जाते हैं और

उनके साथ लगे हैं। और उस राक्षसी खेल के मैदान की तलाश में वे आग लगाते हैं और उसके आसपास, हम उनके हाथों से जाते हैं, दुष्ट वे चलते हैं और कूदते हैं और गीत गाते हैं

वे गाते हैं, बुरा कुपाला अक्सर दोहरावदार होता है और आग के ऊपर, वे उसी दानव कुपाला के लिए खुद को बलिदान कर देते हैं ”।

"... दोनों लिंगों के युवा सूरज ढलने तक नदियों में स्नान करते हैं; और सांझ को वे चराइयों में, और घास के मैदानों में, और बागों में आग फैलाते हैं, और हाथ में हाथ डालकर आग पर कूद पड़ते हैं। यदि कूदने के दौरान हाथ नहीं फैलते हैं, तो इसका मतलब है कि यह जोड़ा, यानी एक लड़का और एक लड़की, शादी में मैथुन कर रहे हैं। ”

कुपाला के सम्मान में गीतों को अश्लील चुटकुलों और भावों के साथ, विलापपूर्ण विलाप और रोने के साथ प्रस्तुत किया गया। रात की ओस में स्नान करना और प्रेम के खेल व्यापक थे, क्योंकि कुपालो ने भी नर बीज की पहचान की थी। भोर में, उत्सव के सभी प्रतिभागी नदी या झील में स्नान कर रहे थे। स्नान करना, नदी में स्नान करना, ओस में स्नान करना भी इस अवकाश की एक विशेषता है।

कुछ स्थानों पर, यह माना जाता था कि इस समय तैरना मत्स्यांगनाओं की गतिविधि के कारण खतरनाक था, जो तैराक को पानी के नीचे खींच सकता है, और इस तथ्य के कारण कि इस दिन पानी वाला व्यक्ति जन्मदिन का आदमी है और वह नहीं हो सकता है नदी पर शोर की तरह। फिर भी, कुपाला की छुट्टी पर, पानी से संबंधित अनुष्ठानों पर हर जगह काफी ध्यान दिया जाता था। सुबह-सुबह महिलाओं ने "ओस को ऊपर उठाया": उन्होंने ओस से लथपथ घास के ऊपर एक साफ मेज़पोश खींच लिया, और फिर उसे एक कटोरे में निचोड़ लिया। इस पानी को उपचार माना जाता था। वे किसी भी बीमारी को दूर भगाने के लिए इससे खुद को धोते थे। कहीं-कहीं इसका घर पर छिड़काव भी किया गया।

डालने का संस्कार व्यापक था, खासकर युवा लोगों के बीच। वे जिस किसी से भी मिलते थे उस पर पानी डालने की कोशिश करते थे। इसके लिए लड़कों ने खासतौर पर घर-घर जाकर लड़कियों को बाहर गली में बुलाया। गिरीश भाग्य-बताने पानी के साथ जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से नदी के साथ: नदी में फेंकी गई पुष्पांजलि कैसे व्यवहार करती है, उन्होंने अपने भविष्य, शादी की संभावना और एक संभावित दूल्हे का न्याय किया। कुओं और झरनों पर भाग्य-बताने का काम किया जाता था। इस दिन, कुओं के पास या नदी पर, आटे को धोया जाता था।

क्रॉनिकल के अनुसार, ये " राक्षसी खेल umykah पत्नी खुद, उसके साथ जो लटका हुआ है". "अपहरण" अक्सर प्रतीकात्मक था और पार्टियों के एक समझौते द्वारा प्रतिबद्ध था। लेकिन अन्य गांवों, अन्य कुलों की लड़कियों का एक वास्तविक "अपहरण" भी था, क्योंकि प्रचलित बहुविवाह के संबंध में, एक तरह की महिलाएं पर्याप्त नहीं हो सकती हैं। चोरी की बच्ची को लेकर बच्चे के जन्म के बीच रंजिश की स्थिति में नस-फिरौती से मामला सुलझ गया। समय बीतने के साथ, शादी में देना सिर्फ एक सौदा हो गया है।

उसी रात, जाहिरा तौर पर इस तथ्य के कारण कि भगवान कुपालो मर रहा था, वह रहस्योद्घाटन में लिप्त थी और सभी प्रकार की बुरी आत्माओं, समान चमत्कार किए गए थे। माना जाता है कि नदियों का पानी चांदी जैसा था। जंगल में पेड़ एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए। जड़ी बूटियों ने बात की। जंगल में एक फर्न फूल मिलना संभव था, या एक ब्रेक-घास प्राप्त करना संभव था और उनकी मदद से मुग्ध और संरक्षित खजाने को खोलना, असाधारण क्षमताओं को प्राप्त करना संभव था।

ऐसा माना जाता था कि इस दिन राजकुमार के क्रोध या किसी अन्य महत्वपूर्ण व्यक्ति के क्रोध से छुटकारा पाना संभव था। इसके लिए शाम को यह आवश्यक था, लेकिन उस दिन बिना किसी चूक के, एक चील को पकड़ना, उसे एक चौराहे पर ले जाना और एक तेज बेंत से वार करना; उकाब की दाहिनी आंख निकालकर उसे कपड़े में लपेटकर अपने साथ अपनी दाहिनी बांह के नीचे ले जाना।

कुपालो और कोस्त्रोमा - कलाकार एंड्री शिश्किन

कुपलो - (और कोस्तोर्मा की जुड़वां बहन) स्नान करने वाली महिला सेमरगल की रात की देवी के बच्चे। स्लाव मिथकों में, यह कहा जाता है कि एक बार, जब कुपाला और उसकी बहन अभी भी छोटी थीं, वे सिरिन की मृत्यु के पक्षी को सुनने के लिए एक शुद्ध ध्रुव में भाग गए, और वहां दुख हुआ। पक्षी सिरिन कुपाला को डार्क किंगडम में ले गया। कई साल बीत गए, और अब कोस्त्रोमा (बहन) नदी के किनारे चली गई और एक माल्यार्पण किया। हवा ने सिर से माल्यार्पण किया और उसे पानी में ले गया, जहां कुपाला ने उसे उठाया, एक नाव में नौकायन किया। कुपाला और कोस्त्रोमा को प्यार हो गया और उन्होंने शादी कर ली, यह नहीं जानते कि वे भाई और बहन हैं, और जब उन्हें पता चला कि उन्होंने खुद को डूबने का फैसला किया। कोस्तोर्मा एक मत्स्यांगना या मावका बन गया। लेकिन देवताओं ने अपने भाई और बहन पर दया करने का फैसला किया और उन्हें एक फूल में बदल दिया जिसे अब हम इवान दा मरिया के नाम से जानते हैं।
कुपाला (23-24 जून की रात को ग्रीष्म संक्रांति की छुट्टी) की छुट्टी मनाई जाती है, संभवतः इस दिन स्लाव ने सौर देवता की छुट्टी मनाई थी। कुपाला अवकाश भी अग्नि की पूजा से जुड़ा था। यह माना जाता था कि आग और पानी के बीच संबंध उज्ज्वल सूरज और अच्छे पानी पर प्रजनन क्षमता की निर्भरता को दर्शाता है।

स्लाव पैन्थियन में, भगवान कुपाला (कुपैलो, कुपैला)सूर्य के प्रकाश की ऊर्जा का अवतार है। वह अपनी माँ बाथिंग के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, अपनी पत्नी कोस्त्रोमा के साथ, जो शादी के बाद निकला, उसकी सौतेली बहन थी।

भगवान सेमरगल ने अपने बच्चों को संभावित खतरे के बारे में चेतावनी दी और उन्हें सिरिन के गाने सुनने के लिए सख्ती से मना किया, लेकिन कुपाला ने अपने पिता की बात नहीं मानी और एक रात नदी के किनारे भाग गए। वहाँ पक्षी ने उसके लिए अपना मनमोहक गीत गाया और उसे मरे हुओं की दुनिया में ले गया।

कुपलनित्सा, कोस्त्रोमा और सेमरगल ने बहुत देर तक उसे खोजने की कोशिश की, लेकिन उनके पास नव का कोई रास्ता नहीं था, इसलिए उन्हें नहीं पता था कि कुपाला वहाँ रहता था, और सालों बाद वह वहाँ से भागने में सफल रहा।

साल बीत गए। कोस्त्रोमा और कुपाला ने एक-दूसरे को नहीं देखा, बहन आमतौर पर अपने भाई को मृत मानती थी, लेकिन इस दौरान वे बहुत बढ़ गए और एक अद्भुत लड़का और लड़की बन गए।

कई लोग कोस्त्रोमा से शादी करना चाहते थे, लेकिन उसने अपना दिल किसी को नहीं दिया और पहले से ही सच्चा प्यार पाने के लिए बेताब थी। एक बार उसने माल्यार्पण किया, नदी के किनारे गई और देवताओं से चिल्लाई कि दुनिया में कोई भी आदमी नहीं है जो उसका दिल जीत ले। उसी क्षण पवन ने पुष्पांजलि उसके सिर से फाड़कर पानी में फेंक दी। वह डूबा नहीं, बल्कि नाव पर चढ़ गया, जिसमें एक आकर्षक युवक बैठा था। उसने एक माल्यार्पण किया और उसे कोस्त्रोमा को भेंट किया।

पहली नज़र में, युवाओं को एक-दूसरे से प्यार हो गया और जल्द ही उन्होंने शादी कर ली। हालाँकि, इस सुखद घटना के बाद, सेमरगल और स्नानागार ने पति में अपने खोए हुए बेटे की बेटी को पहचान लिया और नवविवाहितों को इसके बारे में बताया।

भयानक खबर को सहन करने में असमर्थ, युवक ने हाथ मिलाया और एक ऊंची चट्टान से नदी में कूद गया।

कुपाला अपने प्रिय के साथ पानी में कूदने के बाद डूब गया, और कोस्त्रोमा बदल गया। यह जीव प्रोटोटाइप है। साफ चांदनी रातों में एक सुंदर लड़की के रूप में, वह नदी के किनारे बैठी और युवकों को अपने कुंड में ले गई। यह महसूस करते हुए कि वह उसके बगल में कुपाला नहीं थी, उसने दुष्ट जल आत्माओं को बलिदान दिया, और वह खुद फिर से किनारे पर अपने प्रिय की प्रतीक्षा करने निकल गई।

स्लाव पौराणिक कथाओं में, मावका भी एक दुखद छवि में दिखाई दी, लेकिन अक्सर उसे एक दुष्ट प्राणी के रूप में चित्रित किया गया था। लेकिन केवल एक और लड़के की मृत्यु के बाद, उसने अंतरात्मा की भयानक पीड़ा का अनुभव किया, पीड़ित किया और देवताओं से प्रार्थना की।