एम. ली

मानव वंश अब 4.4 मिलियन वर्ष पुराना है, हालांकि, इसके संस्थापक के लिए उम्मीदवार दृढ़ता से निर्धारित नहीं है। हालांकि, यह समझने के प्रयासों में हस्तक्षेप नहीं करता है कि हमारे दूर के पूर्वजों ने कब और क्यों "अपने पैरों पर खड़े हो गए," सीखा कि कैसे उपकरण बनाना और उनका उपयोग करना है, "भाषण का उपहार" पाया, आदिम के समुदाय क्या थे और क्या वे आधारित थे।

मानव उत्पत्ति की समस्या जितनी लंबी और भावनात्मक रूप से कुछ वैज्ञानिक समस्याओं पर चर्चा की गई। इस मुद्दे पर चर्चा करने वालों में ऐसे लोग हैं जो तर्क देते हैं कि मनुष्य और उसके वंश का पृथ्वी पर जीवन के अन्य रूपों से कोई लेना-देना नहीं है, अन्य लोग ईश्वरीय सृजन के कार्य में विश्वास करते हैं। लेकिन हर साल नृविज्ञान, और मुख्य रूप से पुरापाषाण विज्ञान, मानव जाति के निरंतर विकास के अधिक से अधिक वैज्ञानिक प्रमाण प्रदान करता है, जो लाखों वर्षों तक चलता है। एक सदी से अधिक समय से, शोधकर्ता एक "खोई हुई कड़ी" की तलाश कर रहे हैं - एक ऐसा रूप जो सीधे अफ्रीकी वानरों के साथ एक सामान्य पूर्वज से अलग हो गया। मानवविज्ञानी तर्क देते हैं कि इनमें से कौन सा बंदर - चिंपैंजी, बोनोबोस (रूसी साहित्य में इसे एक पिग्मी चिंपैंजी कहा जाता है) या गोरिल्ला - मनुष्यों के करीब हैं, और इस बारे में कि अद्वितीय रूपात्मक और व्यवहारिक परिवर्तनों को किसने ट्रिगर किया: द्विपादवाद का विकास, हाथ का विकास, मस्तिष्क में वृद्धि, वाद्य गतिविधि, भाषण, चेतना का गठन। मानव सामाजिक विकास के मार्ग को समझने में कोई अंतिम स्पष्टता नहीं है।

हमारे अफ्रीकी पूर्वज: वे कौन हैं?

विज्ञान धीरे-धीरे लेकिन लगातार समय की गहराई में आगे देख रहा है। दक्षिण अफ्रीका के सबसे बड़े मानवविज्ञानी आर डार्ट द्वारा 1925 में खोजा गया, ताउंग - अफ्रीकी ऑस्ट्रेलोपिथेकस का एक बच्चा - 2.5 मिलियन वर्ष पहले दिनांकित था और एक वास्तविक झटका लगा। इसके अलावा, खोज को कई विशेषज्ञों द्वारा शत्रुता के साथ माना जाता था, क्योंकि इसने मानव पैतृक मातृभूमि की भौगोलिक स्थिति के बारे में विचारों को मौलिक रूप से बदल दिया (हमारी शताब्दी की शुरुआत तक, अधिकांश मानवविज्ञानी इसे दक्षिण पूर्व एशिया मानते थे), और मनुष्य की प्राचीनता के बारे में . उसी समय, "तौंग से बच्चे" की उपस्थिति ने मानव जाति की अफ्रीकी जड़ों के बारे में चार्ल्स डार्विन के शानदार अनुमान की पुष्टि की।

50 के दशक के अंत से, मानव वंश लगातार लंबा और शाखाबद्ध होता रहा है। मानवविज्ञानी इस तथ्य का सामना कर रहे हैं कि पूर्वी और दक्षिण अफ्रीका में 2.6 - 1.2 मिलियन वर्ष पहले, आस्ट्रेलोपिथेसिन की कई प्रजातियां एक साथ मौजूद थीं: ग्रेसील रूप, जैसे कि आस्ट्रेलोपिथेकस अफ़्रीकानस, और बड़े पैमाने पर - ए.बोइसी, ए.रोबस्टस... जीनस के पहले प्रतिनिधियों की उपस्थिति लगभग उसी समय की है। होमोसेक्सुअल, अर्थात। एच.हैबिलिस(2.6 - 1.6 मिलियन वर्ष पूर्व) और एच.रुडोल्फेंसिस(2.5 - 1.9 मिलियन वर्ष)।

एक अधिक आदिम होमिनिड के अवशेष, आस्ट्रेलोपिथेकस दूर ( ए.अफ़ारेन्सिस; यह एक महिला का कंकाल था, तब से व्यापक रूप से लुसी के रूप में जाना जाता है) - उन्होंने मानव इतिहास को 3 मिलियन वर्ष तक प्राचीन बना दिया। बाद में यह पाया गया कि इस प्रजाति के जीव वर्तमान खादर (इथियोपिया) के क्षेत्र में रहते थे और बहुत पहले: 4 - 3 मिलियन वर्ष पहले।

अब तक वहां लगभग 250 व्यक्तियों के अवशेष मिले हैं। सच है, इनमें से केवल कुछ ही इस हद तक पूर्ण हो पाए हैं कि वे इन प्राणियों के शरीर के अनुपात और खोपड़ी की संरचना की विशेषताओं का आकलन करने में सक्षम थे, और जोहानसन ने द्विपाद के तथ्य को भी स्थापित किया गति। वैसे, जोहानसन द्वारा आठ साल बाद, 1992 में, आज तक की गई खोज प्रारंभिक आस्ट्रेलोपिथेसिन के लिए सबसे पूर्ण है। 1993 में, डी. जोहानसन और बी. बेल ने 200 टुकड़ों का उपयोग करके पुरुष की खोपड़ी का पुनर्निर्माण करने में सफलता प्राप्त की, जिसमें पश्चकपाल हड्डी, तालु के हिस्से (कई दांतों के साथ) और कपाल तिजोरी, कैनाइन और चेहरे की हड्डियों का एक महत्वपूर्ण अनुपात शामिल था। कंकाल।

विभिन्न पुरातनता की भूवैज्ञानिक परतों में पाए गए खादर से आस्ट्रेलोपिथेसीन के अवशेष रूपात्मक रूप से बहुत समान थे। इस प्रकार, यह स्पष्ट हो गया कि ए.अफ़ारेन्सिस 900 हजार वर्षों (4 से 3 मिलियन वर्ष पूर्व के बीच) तक लगभग अपरिवर्तित रहा। अफ़ार ऑस्ट्रेलोपिथेसीन, जाहिरा तौर पर, प्राइमेट्स की अन्य प्रजातियों के साथ और संभवतः शिकारी जानवरों के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा की।

इन संभावित मानव पूर्वजों के बारे में अब क्या जाना जाता है - कुछ सबसे प्राचीन? इसमें कोई शक नहीं कि ये जीव दो पैरों पर चलते थे और जमीन पर काफी समय बिता सकते थे। प्रारंभिक आस्ट्रेलोपिथेसिन के हिंद अंग आधुनिक चिंपैंजी या बोनोबोस की तुलना में कुछ लंबे थे, और अग्रभाग इन बंदरों के समान हैं, श्रोणि चौड़ा और छोटा है।

अफ़ार आस्ट्रेलोपिथेकस के आंदोलन के संबंध में विशेषज्ञ अभी तक एक आम राय में नहीं आए हैं। अमेरिकी मानवविज्ञानी ओ। लवजॉय, डी। जोहानसन और बी। लैटिमर सहित कुछ का मानना ​​​​है कि लुसी को पहले से ही द्विपाद हरकत में पूरी तरह से महारत हासिल है, और उसकी श्रोणि और जांघ की मांसपेशियों की संरचना ने पेड़ों के माध्यम से चलना मुश्किल बना दिया है। अन्य, कोई कम प्रसिद्ध अमेरिकी विशेषज्ञ, जैसे कि आर। सासमैन और जे। स्टर्न का तर्क नहीं है कि लुसी और उसके रिश्तेदार अभी भी घुटनों पर थोड़ा मुड़े हुए पैरों पर चल रहे थे। स्विस पी. श्मिट को यकीन है कि अफ़ार ऑस्ट्रेलोपिथेसीन लंबी दूरी तक नहीं चल सकते थे, जैसा कि लुसी की छाती के आकार से पता चलता है - लंबी और बेलनाकार। उनकी राय में, दो पैरों पर चलते समय, लुसी ने अपने शरीर को जोर से घुमाया, जैसा कि गोरिल्ला करते हैं। उंगलियों और बड़े पैर की अंगुली की संरचना की ख़ासियत, हाथों का लम्बा अनुपात, पेड़ों में इन प्राणियों द्वारा एक लंबे समय तक शगल का संकेत देता है, जिसे वे स्पष्ट रूप से सोने और आराम करने के लिए सबसे सुरक्षित स्थान के रूप में इस्तेमाल करते थे।

पैलियोन्थ्रोपोलॉजिस्ट के विचारों में जो भी अंतर है, वे सभी एक बात में एकजुट हैं: शुरुआती ऑस्ट्रेलोपिथेसिन दो पैरों पर चल सकते थे और लंबे समय तक जमीन पर थे। कम से कम दो व्यक्तियों के पदचिन्ह ए.अफ़ारेन्सिसलगभग 3.5 मिलियन वर्ष पुराना, लेटोली (तंजानिया) में ज्वालामुखीय राख पर संरक्षित, स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि पैर का मुख्य समर्थन एड़ी की हड्डी पर गिरा, जैसे मनुष्यों में।

हालांकि, बाइपेडल वॉक का इतिहास शायद बहुत लंबा है। केन्याई शोधकर्ता एम। लीकी ने हाल ही में झील के पास कानापोई और आलिया बे में एक खोज के बारे में बताया। दो पैरों वाले प्राणी के अवशेषों का तुर्काना (केन्या) जो लगभग 4.2 - 3.9 मिलियन वर्ष पहले रहता था और उसका नाम उसके द्वारा रखा गया था ए.एनामेंसिस... यह प्रजाति, अमेरिकी मानवविज्ञानी जे. टैटरसेल के अनुसार, केवल थोड़ा अलग है ए.अफ़ारेन्सिसऔर उसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। टिबिया के एपिफेसिस का आकार और घुटने के जोड़ में फीमर के साथ इसके जोड़ के कोण से संकेत मिलता है कि ए.एनामेंसिसपहले से ही दो पैरों पर चला गया।

90 के दशक के मध्य में, अमेरिकी जीवाश्म विज्ञानी टी. व्हाइट ने घोषणा की कि उन्होंने इथियोपिया (अरामिस) में वह "लापता लिंक" पाया है जिसका वैज्ञानिक एक सदी से भी अधिक समय से सपना देख रहे थे। एक नया रूप, जिसकी आयु 4.4 मिलियन वर्ष आंकी गई है, को एक नए जीनस को आवंटित किया गया है अरिडिपिथेकसऔर नाम दिया ए.रामिडस- एक स्थलीय मानवजनित बंदर। व्हाइट के अनुसार, वह आस्ट्रेलोपिथेसिन की पूर्वज होने का दावा करती है। इस रूप में आस्ट्रेलोपिथेकस की पहले से ही ज्ञात प्रजातियों की तुलना में चिंपैंजी में अधिक विशेषताएं निहित हैं। अरामिस में, लगभग 50 व्यक्तियों के अवशेष पाए गए थे और कंकाल के टुकड़े, पैर की हड्डियों सहित, कलाई की आठ हड्डियों में से सात आदि शामिल थे। दंत प्रणाली की संरचना के अनुसार ए.रामिडसएक बोनोबो जैसा दिखता है, जो, ए। ज़िलमैन के अनुसार, होमिनिड्स के पूर्वज के साथ समान रूप से अधिकतम सुविधाओं को बनाए रखता है। हालांकि, बोनोबोस के विपरीत, ए.रामिडस, जाहिरा तौर पर, पहले से ही द्विपाद चलने में महारत हासिल करना शुरू कर दिया है।

के बीच एक निर्विवाद समानता भी है ए.एनामेंसिसतथा ए.रामिडस... हालांकि, मानवविज्ञानी ने अभी तक यह तय नहीं किया है कि क्या बाद वाला पूर्व के लिए एक बहन टैक्सोन है या इसे मूल पैतृक रूप माना जाना चाहिए।

हाल के वर्षों में, आणविक वर्गीकरण के विशेषज्ञ अफ्रीकी वानरों के साथ आम पैतृक ट्रंक से होमिनिड वंश के अलग होने के समय के बारे में बेहद दिलचस्प निष्कर्ष पर पहुंचे हैं। यह माना जाता है कि पहले गोरिल्ला लाइन (10 से 7 मिलियन वर्ष पूर्व के बीच) विभाजित हुई थी और उसके बाद ही (मियोसीन में भी, यानी 7-6 मिलियन वर्ष पूर्व) होमिनिड वंश को होमिनिड लाइन (ऑस्ट्रेलोपिथेकस, और) में विभाजित किया गया था। फिर जाति होमोसेक्सुअल) और पनिडा (चिंपांजी और बोनोबोस) शाखाएं। अगर ये आंकड़े सही हैं, तो इंसान, चिंपैंजी और बोनोबोस गोरिल्ला से ज्यादा एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं।

आजकल, यह राय दृढ़ता से स्थापित हो गई है कि होमिनिड्स का वर्गीकरण रूपात्मक लक्षणों पर नहीं, बल्कि आनुवंशिक संबंधों की डिग्री पर आधारित होना चाहिए। आणविक जीव विज्ञान ने वर्गीकरण के एक क्रांतिकारी संशोधन को जन्म दिया है: गोरिल्ला, चिंपैंजी और मनुष्यों का जन्म एक निकट से संबंधित समूह है होमिनिनीएक एकल होमिनिड परिवार के भीतर। इनमें संतरे और गिबन्स भी शामिल हैं - मनुष्यों के अधिक दूर के रिश्तेदार।

अफ़ार में सह-अस्तित्व में रहने वाली ऑस्ट्रेलोपिथेकस प्रजातियों की संख्या के बारे में विवाद आज तक हल नहीं हुआ है। कुछ शोधकर्ता, शरीर के आकार के आधार पर, अफ़ार होमिनिड्स में उच्च स्तर के यौन द्विरूपता पर जोर देते हैं। जोहानसन की गणना के अनुसार, पुरुष आस्ट्रेलोपिथेकस दूर का द्रव्यमान 152.5 सेमी की ऊंचाई के साथ लगभग 45 किलोग्राम था, जबकि महिला काफी छोटी थी: लगभग 120 सेमी ऊंचाई और वजन लगभग 27 किलोग्राम। हालांकि, यह आश्चर्यजनक है कि शरीर के आकार में अत्यधिक स्पष्ट यौन द्विरूपता के साथ, नर और मादा के कुत्ते के आकार में थोड़ा अंतर होता है।

प्राइमेट्स के सामाजिक-पारिस्थितिकी अध्ययनों से यौन द्विरूपता की गंभीरता, पुरुषों के बीच प्रतिस्पर्धा, विभिन्न लिंगों के व्यक्तियों के बीच संबंधों की प्रकृति, एक समूह में पुरुषों का महिलाओं के अनुपात, सुरक्षात्मक पुरुषों के चयन के जोखिम को कम करने के बीच एक अत्यंत जटिल संबंध का पता चलता है। विदेशी पुरुषों द्वारा संतानों को मारना, और पर्यावरणीय विशेषताएं, उदाहरण के लिए भोजन का प्रकार और शिकारियों की उपस्थिति।

हालाँकि, यौन द्विरूपता अभी तक समूहों में अधिक कठोर पदानुक्रमित संबंधों या सामाजिक संगठन के हरम रूपों की ओर उन्मुखीकरण के एक स्पष्ट संकेत के रूप में काम नहीं कर सकती है। द्विरूपता का कारण लिंगों के विभिन्न खाद्य विशेषज्ञता में निहित हो सकता है, या यह दुश्मनों से सुरक्षा की आवश्यकता से संबंधित हो सकता है।

लवजॉय शरीर के आकार में लिंग अंतर को ऑस्ट्रेलोपिथेसिन के एक विवाह में संक्रमण के साथ जोड़ता है और इस आधार पर प्रारंभिक होमिनिड्स के सामाजिक संगठन के अपने मॉडल का निर्माण करता है। लवजॉय के अनुसार, उनके समुदाय में संतानों के साथ कई जोड़े वाले परिवार शामिल थे। यह बहुत संभव है कि ये जीव 25-30 व्यक्तियों के घनिष्ठ समूहों में रहते थे, जो शिकारियों से सामूहिक सुरक्षा प्रदान करते थे। शक्तिशाली, बड़े नर निस्संदेह पहले से ही इस उद्देश्य के लिए (आधुनिक चिंपैंजी की तरह) पत्थरों या डंडों का उपयोग करने में सक्षम थे, और शरीर की सीधी स्थिति और वस्तु को फेंकने की तकनीक में बदलाव ने रक्षा को और अधिक प्रभावी बना दिया।

सच है, कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि अफ़ार में दो प्रकार के आस्ट्रेलोपिथेकस थे - बड़े और छोटे, और उनमें से प्रत्येक के भीतर, यौन द्विरूपता नगण्य हो सकती है। इस दृष्टिकोण के साथ, इस तथ्य के पक्ष में तर्क कि लुसी एक महिला थी, और जिस प्राणी के अवशेष 1992 में पाए गए थे, वे नर हैं, बहुत कम सबूत हैं, क्योंकि जोहानसन का मुख्य तर्क ठीक शरीर के विभिन्न आकार हैं। ध्यान दें कि चिंपैंजी और बोनोबोस का लिंग शरीर के आकार और श्रोणि के आकार से निर्धारित नहीं किया जा सकता है। नतीजतन, यह सूचक प्रारंभिक होमिनिड्स में सेक्स के निदान के लिए शायद ही उपयुक्त है।

संचालन, हाथ और भाषण का विकास

90 के दशक की शुरुआत तक, किसी भी गंभीर विशेषज्ञ को संदेह नहीं था कि मनुष्य का तत्काल पैतृक घर पूर्वी अफ्रीका था। आस्ट्रेलोपिथेकस और जीनस होमो के शुरुआती प्रतिनिधियों की अधिकांश खोज वास्तव में इसके विस्तृत क्षेत्रों (इथियोपिया से तंजानिया तक), साथ ही साथ महाद्वीप के दक्षिणी भाग में की गई थी। इसने मानव विकास के शुरुआती चरणों को ग्रेट अफ्रीकन रिफ्ट (पूर्वी अफ्रीकी रिफ्ट जोन) के क्षेत्र में सीमित करने का कारण दिया। लेकिन 1993 में, चाड (बहर अल-ग़ज़ल प्रांत) में, यानी इस क्षेत्र के 2500 किमी पश्चिम में, लगभग महाद्वीप के केंद्र में, चडान्थ्रोपस नामक प्राणी के अवशेष पाए गए, जो रूपात्मक रूप से अफ़ार ऑस्ट्रेलोपिथेकस जैसा दिखता है। यह कम से कम 3.5 - 3 मिलियन वर्ष पहले अफ्रीका में आस्ट्रेलोपिथेसीन के व्यापक वितरण का सुझाव देता है। नतीजतन, इस परिकल्पना की पुष्टि नहीं हुई है कि आस्ट्रेलोपिथेसिन ने कम फिट चिंपैंजी को खुले से बाहर अफ्रीकी दरार के पश्चिम में वर्षावन क्षेत्र में ले जाया था। पालीओकोलॉजिस्ट के अनुसार, बहार अल-ग़ज़ल का क्षेत्र, उसी युग के खादर जैसा दिखता था: यह झीलों और छोटी नदियों, आर्द्र उष्णकटिबंधीय जंगलों से घिरा हुआ था, जो घने घास के साथ खुले क्षेत्रों के साथ वन सवाना के साथ घिरा हुआ था।

स्कूल के वर्षों से, हम यह सुनने के आदी हैं कि सवाना में जीवन के लिए संक्रमण के दौरान हमारे पूर्वजों में द्विपाद गति उत्पन्न हुई थी। हालांकि, पेलियोइकोलॉजिकल डेटा ने इस तथ्य पर संदेह जताया है। पूर्वी अफ्रीका में 6 - 4.3 मिलियन वर्ष पहले की जलवायु मध्यम रूप से आर्द्र थी, और 4.4 से 2.8 मिलियन वर्ष की अवधि में, आर्द्रता में भी थोड़ी वृद्धि हुई। अरामिस से पुरापारिस्थितिकी सामग्री संकेत करती है कि ए.रामिडसएक उष्णकटिबंधीय जंगल में रहते थे। अन्य सूचनाओं को ध्यान में रखते हुए, यह स्पष्ट रूप से माना जाना चाहिए कि द्विपक्षीय चलना वैश्विक जलवायु परिवर्तन और मानव पूर्वजों के आवास के शुष्कीकरण के संबंध में उत्पन्न हुआ, जिसका अर्थ है कि यह खुले स्थानों में जीवन के लिए अनुकूलन नहीं था। पूर्वी अफ्रीका का शुष्कीकरण बहुत बाद में शुरू हुआ - लगभग 2.5 मिलियन वर्ष पहले, अर्थात। होमिनिड्स के सीधे मुद्रा में संक्रमण के 2 मिलियन से अधिक वर्षों के बाद।

प्रारंभिक आस्ट्रेलोपिथेसीन, जाहिरा तौर पर, वन पारिस्थितिक तंत्र के साथ निकटता से जुड़े थे, जबकि बाद में इस जीनस के प्रतिनिधि शायद मोज़ेक परिदृश्य में रहते थे। दो पैरों वाली हरकत ने निस्संदेह होमिनिड्स द्वारा खुले स्थानों के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई, क्योंकि इसकी बदौलत शरीर के विद्रोह का क्षेत्र कम हो गया, क्षेत्र का दृश्य बढ़ गया, शिकारियों से सुरक्षा के लिए वस्तुओं का उपयोग करना संभव हो गया , आदि। फिर भी, सवाना में जीवन में संक्रमण के कारण सीधा चलना सबसे अधिक संभावना नहीं है।

इस मामले में, मानव पूर्वजों में आंदोलन के तरीके में बदलाव के लिए क्या प्रेरणा थी? दुर्भाग्य से, इस प्रश्न का अभी तक कोई निश्चित उत्तर नहीं है। जैसा कि व्हाइट सुझाव देता है, सीधी स्थिति में ए.रामिडसकम पेड़ों से फल लेने के लिए मोटी शाखाओं के माध्यम से आगे बढ़ना शुरू कर सकते हैं, और बाद में पेड़ से पेड़ तक दो पैरों की पैदल दूरी पर चले गए। यह विधि चारों तरफ से नीचे जाने और फिर दो पैरों पर फिर से उठने की अपेक्षा ऊर्जावान रूप से अधिक लाभदायक थी। ए। कॉर्टलैंड के दृष्टिकोण से, सीधे मुद्रा में संक्रमण और हिंद अंगों को लंबा करना अंततः एक दलदली वर्षावन में जीवन के लिए एक अनुकूलन हो सकता है।

मानवशास्त्रीय साहित्य ने बार-बार द्विपाद गति की अक्षमता का उल्लेख किया है, लेकिन फिर यह आम तौर पर पूरी तरह से गैर-अनुकूली व्यवहार गुणों की श्रेणी में चला गया। हालांकि, जैसे ही विशेषज्ञों ने आंदोलन के प्रकारों की तुलना की, इस विचार को छोड़ना पड़ा। यह ज्ञात है कि उनमें से तीन हैं: चार अंगों पर समर्थन के साथ (हथेली और पैरों पर, कैल्केनस जमीन को नहीं छूता है); हाथों के पैरों और पीठ पर (उंगली की हड्डियाँ); एक पूर्ण पैर के लिए एक सीधी स्थिति में। यह पता चला कि कम से कम लाभदायक तरीका दूसरा है, महान वानरों के लिए विशिष्ट, और तीसरा बिल्कुल नहीं, होमिनिड। दूसरे शब्दों में, जिस तरह से चिंपैंजी या गोरिल्ला जमीन पर चलते हैं, वे सीधे चलने की तुलना में बहुत कम अनुकूल होते हैं। ऊर्जावान दृष्टिकोण से, बंदर से उंगलियों की हड्डियों पर समर्थन के साथ चलने से द्विपादवाद में संक्रमण को अनुकूली माना जाना चाहिए।

एक छात्र के रूप में, हमने एंगेल्स के त्रय में दृढ़ता से महारत हासिल की, जिसने कथित तौर पर एक व्यक्ति के गठन को सुनिश्चित किया: ईमानदार मुद्रा, हाथों और भाषण का विकास, एक दूसरे से निकटता से संबंधित। मस्तिष्क के आकार में प्रगतिशील वृद्धि प्लियोसीन और प्लियो-प्लीस्टोसिन में सभी होमिनिड वंशों के विकास में एक सार्वभौमिक प्रवृत्ति है। हालांकि, आस्ट्रेलोपिथेकस और जीनस के प्रतिनिधियों में शरीर के आकार और अंगों के अनुपात के विकास में रुझान होमोसेक्सुअलअलग है।

होमिनिड्स की विभिन्न पंक्तियों में द्विपाद गतिमान बार-बार हुआ, और बहुत पहले - मानव हाथ के गठन से कई मिलियन वर्ष पहले। अब तक, इस बात का कोई सबूत नहीं मिला है कि प्रारंभिक आस्ट्रेलोपिथेसीन, उनके बाद के रूपों (ग्रेसिल या बड़े पैमाने पर) की तरह, पत्थर के औजारों को बनाया और नियमित रूप से इस्तेमाल किया। आखिरकार, उनमें से सबसे पुराना, ओल्डोवे (तंजानिया) में पाया गया, जो 2.5 मिलियन वर्ष पुराना है और केवल उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ है एच.हैबिलिस... सच है, उपकरण संस्कृति होमिनिड विकास की बहुत गहराई में निहित है, और यह बहुत संभव है कि आस्ट्रेलोपिथेसिन (विशेष रूप से देर से वाले) कम ठोस प्राकृतिक सामग्री - लकड़ी, हड्डी से उपकरण बना सकते हैं। यह धारणा इतनी शानदार नहीं लगती अगर हम याद रखें कि प्रकृति में आधुनिक चिंपैंजी सक्रिय रूप से और लगातार विभिन्न उपकरणों का उपयोग करते हैं। दीमक और चीटियों को पकड़ने के लिए वे डंडी या पुआल को अपने दाँतों से तेज करते हैं; पानी इकट्ठा करने के लिए, चबाये हुए पत्तों से स्पंज बनाओ, और मेवों को पत्थरों से काट लें।

यह उल्लेखनीय है कि ताई (कोटे डी आइवर) और बोसौ (गिनी) के राष्ट्रीय उद्यानों में प्रत्येक चिंपैंजी के पास अपने पसंदीदा पत्थर के उपकरण हैं - "हथौड़ा और निहाई", उन्हें अपने पीछे ले जाता है या कुछ स्थानों पर छुपाता है जो उन्हें स्पष्ट रूप से याद है। कुछ लोग तीसरे पत्थर को "एविल" की सतह को क्षैतिज स्थिति में बनाए रखने और इसे स्थिरता देने के लिए एक पच्चर के रूप में भी उपयोग करते हैं। पत्थर जो एक पच्चर के रूप में कार्य करता है वह अनिवार्य रूप से एक मेटा-टूल है, क्योंकि इसका उपयोग प्राथमिक को बेहतर बनाने के लिए किया जाता है उपकरण।

उपकरण के रूप में विशिष्ट सामग्रियों का उपयोग इस प्रजाति की आबादी में एक परंपरा के रूप में पारित किया जाता है। उदाहरण के लिए, ताई की मादा चिंपैंजी, न केवल अपने बच्चों की उपस्थिति में नट्स को फोड़ती हैं, बल्कि उन्हें इष्टतम क्रैकिंग कौशल सीखने के लिए (सजा या इनाम के द्वारा) स्पष्ट रूप से उत्तेजित करती हैं।

एक या एक से अधिक होमिनिन आबादी में द्विपाद हरकत के प्रकट होने के कारण एक रहस्य बने हुए हैं। यह बहुत संभव है कि इस तरह का पुनर्गठन किसी प्रकार के जटिल उत्परिवर्तन, प्रीएडेप्टेशन का एक तटस्थ परिणाम बन गया हो। एक बात महत्वपूर्ण है: परिवर्तन नहीं हुआ क्योंकि इन प्राणियों के हाथ लगातार किसी न किसी चीज में व्यस्त थे। लेकिन दो पैरों पर आंदोलन के लिए संक्रमण ने निश्चित रूप से हाथों को मुक्त कर दिया, जिससे बाद में जोड़ तोड़ क्षमताओं के विकास के लिए अनुकूल अवसर पैदा हुए।

दूसरी ओर, मानव भाषण, मानवविज्ञानी के अनुमान से पहले विकसित होना शुरू हो गया था। यह स्थापित माना जा सकता है कि ब्रॉक और वर्निक के मस्तिष्क केंद्र पहले से मौजूद हैं एच.हैबिलिस... प्रारंभिक होमिनिड्स के एक प्रमुख विशेषज्ञ एफ. ताबायस के अनुसार, भाषण के केंद्र की शुरुआत का पता देर से आस्ट्रेलोपिथेसिन - ग्रेसाइल और बड़े पैमाने पर लगाया जा सकता है, अर्थात। ए.अफ़्रीकानसतथा ए.रोबस्टस... यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि जीवों में जो सीधे मुद्रा में चले गए हैं, मस्तिष्क अभी तक आवश्यक आकार तक नहीं पहुंच पाया है ताकि वे खुद को कलात्मक रूप से व्यक्त कर सकें। ऑस्ट्रेलोपिथेकस अफ़ार (1992 में खोजें) में मस्तिष्क की मात्रा केवल 500 सेमी 3 से थोड़ी अधिक थी, जबकि में एच.हैबिलिस- अपनी तरह के पहले में से एक होमोसेक्सुअल- औसतन यह पहले से ही 630 सेमी 3 के बराबर था, जबकि आधुनिक मनुष्य में यह लगभग 1300 सेमी 3 है।

इस बीच, हमारे दूर के पूर्वजों के पास निस्संदेह पहले से ही एक मानव भाषा के गठन का आधार था - प्रतीकों के साथ काम करने की अल्पविकसित क्षमता। आधुनिक आंकड़ों को देखते हुए, निकटतम मानव रिश्तेदार - चिंपैंजी, बोनोबोस और गोरिल्ला - प्रतीकों को समझते हैं, उनके साथ काम करते हैं, संकेतों को जोड़ते हैं, नए अर्थ बनाते हैं। पिग्मी चिंपैंजी इसमें विशेष रूप से अच्छे हैं। उदाहरण के लिए, केंजी नामक एक बोनोबो ने प्रतीकों का उपयोग करके संवाद करना सीखा, विशेष प्रशिक्षण के बिना सुनने से शब्दों को मानता है, जल्दी से तैयार किए गए प्रतीक और उसकी मौखिक अभिव्यक्ति के बीच संबंध स्थापित करता है, सरल वाक्यों के अर्थ को समझता है। शायद प्राकृतिक परिस्थितियों में, बोनोबोस प्रतीकों का उपयोग करके जानकारी देने में सक्षम हैं। लोमाको नेशनल पार्क में काम कर रहे अमेरिकी और जापानी प्राइमेटोलॉजिस्ट के एक समूह ने हाल ही में पाया कि एक ही समुदाय के सदस्य, समूहों में टूटकर, प्रतीकों के रूप में एक दूसरे को वास्तविक संदेश छोड़ते हैं: जमीन में फंसी हुई छड़ें, एक रास्ते पर रखी शाखाएं, पौधे सही दिशा में उन्मुख पत्ते। इस तरह के निशान के लिए धन्यवाद, रिश्तेदार समूह के आंदोलन की दिशा को सामने निर्धारित कर सकते हैं। ये निशान कांटे या उन जगहों पर अधिक आम हैं जहां जमीन पर निशान छोड़ना असंभव है - एक धारा पार करते समय, आर्द्रभूमि आदि में। लोग समान परिस्थितियों में ऐसा ही करेंगे।

एंथ्रोपॉइड वानरों में अमूर्त सोच की मूल बातें भी होती हैं - वे किसी वस्तु की छवि को पुन: पेश कर सकते हैं। यह उल्लेखनीय है कि वे 1.5-4 साल के बच्चों और कभी-कभी बड़े बच्चों की रचनात्मक गतिविधि के लिए विशिष्ट कई नियमों के अनुसार आकर्षित करते हैं। गोरिल्ला कोको, बहरे और गूंगे की भाषा में खुद को व्यक्त करने में सक्षम, निस्संदेह अपने चित्रों में एक निश्चित अर्थ रखता है। तो, उनमें से एक, लाल-पीले-नीले पैमाने में बने, उसने "बर्ड" नाम दिया, प्रयोगकर्ताओं को समझाते हुए कि उसने अपने पसंदीदा - एक नीली जय - एक समान रंग का चित्रण किया। कोको के साथी, नर माइकल ने हरे रंग के स्पाइक्स के साथ एक भूरे रंग के डायनासोर को चित्रित किया, बिल्कुल रंगों को पुन: प्रस्तुत किया और यहां तक ​​​​कि दांतों को भी चित्रित किया।

प्राइमेटोलॉजी के क्षेत्र से डेटा, आज तक संचित, मनुष्य की गुणात्मक विशिष्टता के बारे में पारंपरिक विचारों को महत्वपूर्ण रूप से कमजोर करता है और उसके और महान वानरों के बीच कुख्यात रेखा की खोज को थोड़ा आशाजनक बनाता है। बेशक, मतभेद हैं, लेकिन वे ज्यादातर मात्रात्मक हैं।

प्रारंभिक होमिनिड व्यवहार

क्या हम कभी इस बारे में सच्चाई जान पाएंगे - आखिरकार, जीवाश्म अवशेषों से सामाजिक व्यवहार का दस्तावेजीकरण नहीं किया जा सकता है। फिर भी, बढ़ती संख्या में शोधकर्ता प्राइमेट्स के समाजशास्त्र, मानव नैतिकता, सामाजिक नृविज्ञान और जीवाश्म विज्ञान के क्षेत्र से डेटा का उपयोग करके इसे फिर से बनाने की कोशिश कर रहे हैं। अब हम केवल होमिनिड्स के समूहों में सामाजिक संबंधों के सबसे सामान्य मॉडल के बारे में बात कर सकते हैं, अधिक सटीक रूप से, सिद्धांतों के बारे में, क्योंकि जानवरों की एक प्रजाति के भीतर भी, सामाजिक संरचना और संबंध बहुत भिन्न हो सकते हैं। हरम प्रजाति, गोरिल्ला में, कई समूहों में एक से अधिक नर प्रजनन में शामिल होते हैं। चिंपैंजी की सामाजिक संरचना उनके निवास स्थान पर निर्भर करती है: सवाना की सीमा में रहने वाली आबादी, उनके वन रिश्तेदारों के विपरीत, घनिष्ठ और कई समुदायों का निर्माण करती है, कम अक्सर वे शिकार की तलाश में छोटे समूहों में टूट जाते हैं।

सामाजिक संरचनाओं की परिवर्तनशीलता कई चीजों के कारण होती है: पर्यावरण की स्थिति, मौसम और वास्तविक मौसम की स्थिति (उदाहरण के लिए, एक अभूतपूर्व सूखा या वर्षा की प्रचुरता), पड़ोसी समुदायों की उपस्थिति (यानी, जनसंख्या घनत्व) या दूसरा निकट से संबंधित समूह जो समान खाद्य संसाधनों का दावा करता है। इसलिए, गंभीर सूखे की अवधि के दौरान, अनुबिस बबून के झुंड ऐसे समूह बनाते हैं जो अपने लिए असामान्य होते हैं, जो हमाद्रीस बबून के हरम से मिलते जुलते हैं।

एक विशेष समूह का इतिहास और अंतर्समूह परंपराएं सामाजिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती हैं। यह ज्ञात है कि प्रकृति में चिंपैंजी औजारों के उपयोग की प्रकृति, भोजन प्राप्त करने की तकनीक और वयस्कों के व्यक्तिगत लगाव में बहुत भिन्न होते हैं। समूह के व्यक्तिगत सदस्यों के "व्यक्तित्व" की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है, सबसे पहले - नेता की।

जैसा कि आप देख सकते हैं, बंदर समुदायों में सामाजिक संरचनाएं और संबंध वास्तव में विविध हैं। इसलिए, मानव सामाजिक विकास के एक-पंक्ति, कठोर मॉडल का निर्माण करना या उन्हें प्राइमेट की किसी एक प्रजाति या केवल आधुनिक शिकारी-संग्रहकों के समुदायों के व्यवहार के विश्लेषण के आधार पर बनाना उचित नहीं है।

समाजशास्त्र के क्षेत्र में विशेषज्ञ खाद्य संसाधनों और अंतरिक्ष में प्रजनन भागीदारों के वितरण की प्रकृति के आधार पर प्रजातियों (या आबादी) के बीच सामाजिक व्यवहार में अंतर की व्याख्या करते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि स्थलीय सर्वाहारी (गैर-विशिष्ट या मुख्य रूप से फलाहारी) प्राइमेट प्रजातियां बड़े समूह बना सकती हैं जिसमें भोजन के लिए महिलाओं के बीच और मादा तक पहुंच के लिए पुरुषों के बीच एक प्रतिस्पर्धी संबंध होता है।

निकटतम मानव रिश्तेदार - चिंपैंजी और बोनोबोस - पितृस्थानीय हैं: नर अपना पूरा जीवन उस समूह में बिताते हैं जिसमें वे पैदा हुए थे, और वयस्क मादा आमतौर पर अन्य समूहों में चली जाती हैं। हालांकि, व्यक्तियों के आदान-प्रदान की ऐसी प्रणाली की सामान्य प्रबलता के साथ, कुछ मादा बंदर अपना पूरा जीवन अपने मूल समूह में बिताती हैं। यदि हम नृवंशविज्ञान की ओर मुड़ें, तो यह पता चलता है कि कुछ पारंपरिक मानव संस्कृतियाँ पितृस्थानीय नहीं हैं, बल्कि मातृस्थानीय हैं, और इस सामाजिक संगठन की जड़ें बहुत प्राचीन हैं। क्या इसका मतलब यह है कि मातृसत्तात्मकता दूसरी बार प्रकट हुई, और सभी होमिनिड आबादी पितृस्थानीय थी?

फोले के अनुसार, पितृलोकता पुरुषों के बीच सहयोग की विकसित प्रणाली और महिलाओं के बीच इसके निम्न स्तर के कारण है। इसका मतलब यह है कि महिलाओं के सामाजिक संबंधों ने प्रारंभिक होमिनिड्स के समुदायों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई, लेकिन समय के साथ पुरुषों के एकीकरण की प्रवृत्ति तेज हो गई, क्योंकि इसने शिकार में सफलता और शिकारियों से सुरक्षा में योगदान दिया (और संभवतः पड़ोसी समुदायों से)।

हमारे दृष्टिकोण से, प्रारंभिक होमिनिड्स के सामाजिक समूहों की स्थिरता काफी हद तक महिलाओं पर निर्भर करती थी। अर्नहेम (हॉलैंड) में आम चिंपैंजी कॉलोनी और ताई नेशनल पार्क में सी। बेशा के एफ। डी वाल के दीर्घकालिक अवलोकन के परिणामों को देखते हुए, महिलाएं रिश्तेदारी और दोस्ती के आधार पर स्थिर समूह बनाने में सक्षम हैं। सामाजिक व्यवहार का यह रूप पिग्मी चिंपैंजी में भी निहित है। बोनोबोस सामान्य चिंपैंजी से महिलाओं और महिलाओं और पुरुषों के बीच संबंधों में उच्च स्तर की सामाजिकता से भिन्न होते हैं। औसतन, बोनोबोस में अधिक समूह होते हैं, समूहों की संरचना अधिक स्थिर होती है, और अंतर-समूह आक्रामकता की संभावना कम होती है। बोनोबोस सामाजिक तनाव को नियंत्रित करने वाले तंत्र के विकास के उच्चतम स्तर के लिए भी उल्लेखनीय हैं। उत्तरार्द्ध होमिनिड्स के सामाजिक संबंधों के मॉडलिंग के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि हथियार संस्कृति के विकास के साथ, समूह के भीतर संघर्ष और अधिक खतरनाक हो गया। उन्हें व्यवस्थित करने के लिए, बोनोबोस न केवल मैत्रीपूर्ण व्यवहार के तत्वों का उपयोग करते हैं - चुंबन, गले और स्पर्श, जो आम चिंपैंजी में भी निहित हैं, बल्कि यौन तत्व भी हैं, दोनों विपरीत लिंग के व्यक्तियों और अपने स्वयं के संबंधों में।

बोनोबोस में पितृसत्तात्मकता के साथ, असंबंधित महिलाओं के बीच गहन, घनिष्ठ और स्थिर बंधनों का उल्लेख किया जाता है, जो कई वर्षों के व्यक्तिगत स्नेह के कारण उत्पन्न होते हैं। यह या तो पुरुषों द्वारा शिशुहत्या (शिशु हत्या) के जोखिम से या भोजन की खोज और प्राप्त करने के लिए एकजुट होने की आवश्यकता से सुगम हो सकता है। जब शुरुआती होमिनिड अपने पैरों पर खड़े हो गए और अपने कुत्ते खो दिए, तो आसपास के शिकारियों की उपस्थिति में, महिला सहयोग की प्रवृत्ति तेज हो सकती थी। उनके बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों का विकास संतानों के संयुक्त पालन-पोषण के कारण भी हो सकता है।

आधुनिक महिलाएं अपने रिश्तों में भी यही व्यवहार करती हैं। कई पारंपरिक पितृस्थानीय समाजों में, एक पत्नी, अपने पति के घर जाकर, अपने रिश्तेदारों के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करती है, उनके साथ मिलकर वह घर चलाती है और बच्चों को पालती है। और सामान्य तौर पर, कम उम्र की लड़कियों का झुकाव मैत्रीपूर्ण संबंधों के लिए होता है, जबकि लड़के अक्सर अपनी स्थिति सुधारने के लिए समूह बनाते हैं।

यह कहा गया है कि सामाजिक संबंधों में महिलाओं की बड़ी भूमिका पितृसत्तात्मकता के साथ काफी संगत है और इसकी पुष्टि प्राइमेटोलॉजिकल और नृवंशविज्ञान दोनों आंकड़ों से होती है।

चिंपैंजी, बोनोबोस और आधुनिक शिकारी-संग्रहकर्ता के औसत सामुदायिक आकार समान हैं (बच्चों वाले 25 से 35 व्यक्ति), और यह मानने का कोई कारण नहीं है कि हमारे पूर्वजों के समूह आकार भिन्न थे। यह भी संभव है कि समुदाय या तो छोटे समूहों में विभाजित हो गए, भोजन की तलाश में जा रहे थे, या रात के लिए एकजुट हो गए थे या फलों या मेवों की भरपूर फसल एकत्र करने के लिए (बाद में भोजन स्रोत मारे गए जानवरों के शव हो सकते थे या ले जाया जा सकता था) शिकारियों)।

यह देखा गया है कि एक ही प्रजाति (चिम्पांजी, अनुबिस बबून, रीसस बंदर और लैपुंडर) के उन प्रतिनिधियों में समूहों का सबसे बड़ा सामंजस्य देखा जाता है जो शुष्क जलवायु वाले खुले क्षेत्रों में रहते हैं। ऐसी स्थितियों में, वन पारिस्थितिकी प्रणालियों के विपरीत, उदाहरण के लिए, चिंपैंजी अक्सर ऐसे समूह बनाते हैं जिनमें वयस्क पुरुष शामिल होते हैं, जबकि व्यक्तिगत व्यक्ति या बिना पुरुषों के समूह अत्यंत दुर्लभ होते हैं। इस परिवर्तन का कारण शिकारियों की उपस्थिति है: उनके हमले का खतरा जितना अधिक होगा, प्रत्येक समूह में उतने ही अधिक पुरुष होंगे।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि पूर्वी अफ्रीका के प्लेइस्टोसिन जीव शिकारियों में प्रचुर मात्रा में थे। प्रारंभिक होमिनिड्स कृपाण-दांतेदार बाघों, लकड़बग्घा, चीता और तेंदुओं के करीब रहते थे और उनकी ताकत या गति में उनका मुकाबला नहीं कर सकते थे। यह समूहों का सामंजस्य और बड़ा आकार था जिसने सबसे पहले आस्ट्रेलोपिथेसिन को इन परिस्थितियों के अनुकूल होने में मदद की।

आदिम समाज के इतिहास में घरेलू विशेषज्ञों के बीच असाधारण रूप से तीखी बहस हमारे पूर्वजों के प्रजनन (विवाह) संबंधों के बारे में है। यह संभावना नहीं है कि इसमें किसी एक मॉडल का पालन करना चाहिए, विकास बहुभिन्नरूपी हो सकता है। आधुनिक डेटा, यह हमें लगता है, होमिनाइजेशन के शुरुआती चरणों में सीरियल मोनोगैमी (लगातार जोड़े विवाह) के अस्तित्व के विचार की पुष्टि करता है। लेकिन अन्य प्रकार के विवाह संबंधों से इंकार नहीं किया जा सकता है। हरम संरचनाओं की संभावना कम है, लेकिन आबादी की एक छोटी संख्या में स्वीकार्य है: जब होमिनिड्स ने मांस का सेवन करना शुरू किया, तो एक अधिक प्रतिभाशाली शिकारी कई भागीदारों के लिए भोजन प्रदान कर सकता था। (ध्यान दें कि आधुनिक शिकारी-संग्रहकर्ताओं के बीच, हरम संबंध निषिद्ध नहीं हैं, लेकिन फिर भी यह दुर्लभ है, और हरम में पत्नियों की संख्या कम है: दो या तीन, शायद ही कभी चार।) संकीर्णता भी संभव है - बल्कि मुक्त यौन संबंध .

समाजशास्त्र के अनुसार, नर और मादा की प्रजनन रणनीति प्राइमेट्स (मनुष्यों में भी) में भिन्न होती है। औसतन, पुरुष अधिक कामुक होते हैं और कई भागीदारों के साथ यौन संबंधों की ओर उन्मुख होते हैं। महिलाओं की रणनीति दुगनी है: वे या तो एक पुरुष सहायक (अर्थात एक अच्छा पिता) या "अच्छे जीन का वाहक" चुनते हैं - शारीरिक रूप से स्वस्थ, मजबूत, आकर्षक, और पदानुक्रम में एक उच्च स्थान पर कब्जा। बाद के मामले में, संतान को पिता से स्पष्ट लाभ प्राप्त करने का मौका मिलता है, लेकिन मां एक सहायक को खो देती है। कौन सी रणनीति प्रचलित है - पुरुष या महिला - दी गई परिस्थितियों में इसकी अनुकूलन क्षमता पर निर्भर करती है। प्रारंभिक होमिनिड्स की महिलाओं के लिए, एक विशिष्ट पुरुष के साथ युग्मित संबंध महत्वपूर्ण और अनुकूल साबित हुए, क्योंकि महिलाओं की प्रजनन क्षमता कम थी, और बच्चों को लंबे समय तक माता-पिता की देखभाल की आवश्यकता थी। एक जोड़े वाले परिवार का एक विकल्प केवल पारिवारिक संबंधों और महिला मित्रों और रिश्तेदारों से मदद पर जोर देना हो सकता है।

नैतिक विश्लेषण प्राइमेट और मनुष्यों में यौन पसंद के लिए वरीयता का एक विचार प्रदान करता है। यह पता चला है कि सबसे आकर्षक साथी हैं जिनके पास समानता के लक्षण हैं जिनके पर्यावरण में वे बचपन में थे (यानी पहले क्रम के रिश्तेदारों के साथ)। आकर्षण के मामले में उनके बाद दूर के रिश्तेदार आते हैं - दूसरे चचेरे भाई, चाचा और भतीजे। इसलिए पारिवारिक विवाहों की जड़ें बहुत प्राचीन हैं।

शिकारी या संग्रहकर्ता गिर गए?

होमिनिड्स के विकास में सबसे महत्वपूर्ण घटना को मांस भोजन की खपत के लिए संक्रमण माना जाता है। उन्हें यह कैसे मिला? प्लियोप्लेस्टोसीन समय के पुरातात्विक साक्ष्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि प्रारंभिक अवस्था में हमारे पूर्वज कैरियन के संग्रहकर्ता थे। हालांकि, इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि उन्होंने शिकार भी किया था। जी. आइजैक के अनुसार, प्रारंभिक होमिनिड्स ने शिकार को कैरियन इकट्ठा करने के साथ जोड़ा, और विभिन्न मौसमों में मांस भोजन प्राप्त करने के इन तरीकों में से एक प्रबल हुआ, फिर दूसरा। पुरातत्वविदों को ऐसी हड्डियाँ नहीं मिली हैं जो जानवरों के लिए होमिनिड शिकार का संकेत दे सकें। लेकिन हडज़ा लोगों (तंजानिया के शिकारी समूह) से चिंपैंजी और नृवंशविज्ञान सामग्री के अवलोकन इसका समर्थन करते हैं। आम चिंपैंजी, उदाहरण के लिए, नियमित रूप से शिकार करते हैं, और ताई, महाले, गोम्बे के राष्ट्रीय उद्यानों में, वे अन्य बंदरों - लाल गुरेट्स के बीच भविष्यवाणी करना इतना आसान है।

आर. रेनहेम और ई. बर्गमैन-रिज़ की गणना के अनुसार, 45 व्यक्तियों के चिंपैंजी का एक समूह प्रति वर्ष 600 किलोग्राम मांस का उपभोग कर सकता है। हड्डियों सहित सब कुछ खाया जाता है। यदि शुरुआती होमिनिड्स छोटे और मध्यम आकार के खेल का शिकार करते थे और बिना किसी निशान के इसका सेवन करते थे, तो कोई भी हड्डी जीवित नहीं रह सकती थी। सच है, आधुनिक हद्ज़ा कभी-कभी शिकार के स्थान पर शिकार ट्राफियों के अवशेष छोड़ देते हैं, लेकिन वे जल्दी से पक्षियों और भूमि मैला ढोने वालों द्वारा खा जाते हैं। चिंपैंजी और हद्जा दोनों में, शिकार और इकट्ठा होने का चरम शुष्क मौसम के दौरान पड़ता है, जब पौधों का भोजन स्पष्ट रूप से दुर्लभ होता है।

के. स्टैनफोर्ड के अनुसार, चिंपैंजी समुदायों में शिकार ग्रहणशील मादाओं द्वारा प्रेरित किया जाता है। ऐसा लगता है कि नर की प्रजनन मादा तक पहुंच और उसे भोजन उपलब्ध कराने की उसकी चिंता के बीच एक विकासवादी संबंध है। ग्रहणशीलता (जननांग त्वचा की सूजन) के बाहरी संकेतों के गायब होने के साथ, यौन संबंध संभावित गर्भाधान की अवधि तक सीमित हो गए, एक विशेष पुरुष और एक महिला के बीच यौन संबंध स्थायी हो गए, और कई घंटों या दिनों तक सीमित नहीं रहे, जैसे चिंपैंजी में।

शिकार के विकास ने पुरुषों के बीच सहयोग को प्रेरित किया, क्योंकि पहले से ही चिंपैंजी में शिकारियों की संख्या और खेल के शिकार में सफलता के बीच एक सकारात्मक संबंध है। इस सहयोग ने समूह में पुरुषों के नियंत्रण और शक्ति में मदद की, जिससे बदले में उनके प्रजनन की संभावना बढ़ गई। अधिकतम व्यक्तिगत सफलता पुरुष की सामाजिक बुद्धिमत्ता (समूह के अन्य सदस्यों में हेरफेर करने की क्षमता) और "वाद्य" बुद्धि पर निर्भर करती है - शिकार की सफल योजना और पीड़ित के व्यवहार की विशेषताओं का ज्ञान।

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तो, मानव वंश 4.4 मिलियन वर्ष पुराना है, लेकिन इसके संस्थापक के लिए उम्मीदवार निश्चित रूप से निर्धारित नहीं किया गया है। आधुनिक प्राइमेट की तरह, हमारे दूर के पूर्वज ऐसे समुदायों में रहते थे जिनमें सामाजिक संबंध बहुत विविध हो सकते थे।

हाल के वर्षों में प्राइमेटोलॉजिकल अध्ययनों से पता चलता है कि सामाजिक संगठन और सामाजिक संबंध, यहां तक ​​​​कि एक ही जीनस की प्रजातियों के बीच भी बहुत भिन्न हो सकते हैं। इसलिए, आधुनिक प्राइमेट की एक विशिष्ट प्रजाति के डेटा पर आधारित मॉडल, चाहे वह चिंपैंजी, बोनोबोस या बबून हों, को उचित नहीं माना जा सकता है। इसके विपरीत, प्राइमेट्स की फाईलोजेनेटिक श्रृंखला में व्यवहार की सामान्य प्रकृति का विश्लेषण, इंट्राग्रुप संबंधों में सार्वभौमिक पैटर्न और रणनीतियों की पहचान हमें मानव इतिहास की शुरुआत में घटनाओं को समझने के करीब ला सकती है।

मरीना लावोव्ना बुटोव्स्काया

1982 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के जैविक संकाय से स्नातक किया। एम.वी. लोमोनोसोव (मानव विज्ञान विभाग)।

1982 से 1984 तक उन्होंने रूसी विज्ञान अकादमी के नृविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान (IEA) के स्नातक स्कूल में अध्ययन किया।

रिसर्च फेलो (1985-1992); सीनियर रिसर्च फेलो (1992-1995); अग्रणी शोधकर्ता (1995-2002) आईईए आरएएस।

2002 से वर्तमान मुखिया तक। विकासवादी नृविज्ञान केंद्र, अग्रणी शोधकर्ता नृविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान, रूसी विज्ञान अकादमी।

1998 से वर्तमान तक - मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय में सेंटर फॉर सोशल एंथ्रोपोलॉजी में प्रोफेसर।

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज, आईईए आरएएस (1994) में शोध प्रबंध का बचाव किया।

अंतरराष्ट्रीय संगठनों के सदस्य - यूरोपियन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन, अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ फिजिकल एंथ्रोपोलॉजिस्ट, सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ ह्यूमन बिहेवियर एंड इवोल्यूशन, इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ एग्रेसन, इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर ह्यूमन एथोलॉजी, इंटरनेशनल प्राइमेटोलॉजिकल सोसाइटी।

अनुसंधान के हित: मानव विकास; मनुष्यों और प्राइमेट्स की नैतिकता (प्राइमेट्स की विभिन्न प्रजातियों में सामाजिक संबंधों की संरचना का अध्ययन, बच्चों के समूहों में सामाजिक संबंध, मानव समाज के विकास के प्रारंभिक चरणों का पुनर्निर्माण, विभिन्न संस्कृतियों में हंसी और व्यवहार का विकास, संरचना का अध्ययन) भिखारियों की शहरी आबादी और भिखारियों और शहरवासियों के बीच संबंध), लिंग अध्ययन (आधुनिक परिस्थितियों में एक स्थायी साथी चुनने के मानदंडों का अध्ययन, पुरुषों और महिलाओं में विवाह से संतुष्टि, बच्चों और किशोरों में लैंगिक रूढ़िवादिता बनाने की प्रक्रिया) संघर्ष प्रबंधन और शांतिपूर्ण समाधान के तरीके संघर्ष (बच्चों और किशोरों में आक्रामकता और इसके निपटान के नैतिक और शारीरिक तंत्र का अध्ययन, प्राइमेट्स की विभिन्न प्रजातियों में आक्रामकता और सुलह, आक्रामकता और सुलह के तंत्र के विकास के क्षेत्र में सैद्धांतिक अध्ययन) इंसानों ईका, संघर्ष के बाद के व्यवहार में तनाव की भूमिका का अध्ययन) परोपकारिता समस्याओं के क्षेत्र में क्रॉस-सांस्कृतिक अनुसंधान (विभिन्न संस्कृतियों में बच्चों में मैत्रीपूर्ण संबंधों के गठन का विश्लेषण)।

पर व्याख्यान देता है: मनुष्य की नैतिकता और नैतिक सामग्री एकत्र करने के तरीके; भौतिक नृविज्ञान के मूल सिद्धांत; विशेषज्ञ। विकासवादी नृविज्ञान पाठ्यक्रम; इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन का सिद्धांत और अभ्यास।

वैज्ञानिक अनुसंधान अनुभव: सुखम प्राइमेटोलॉजिकल सेंटर (1979-1991) और रूसी प्राइमेटोलॉजिकल सेंटर, एडलर (1992 - वर्तमान) में प्राइमेट्स के सामाजिक व्यवहार के अध्ययन पर फील्ड अवलोकन, जर्मनी के कैसल विश्वविद्यालय के प्राइमेटोलॉजिकल सेंटर में शोध। (1992-1993) और स्ट्रासबर्ग विश्वविद्यालय के प्राइमेटोलॉजी सेंटर में (1999-2001); कलमीकिया (1993-1995) में लैंगिक रूढ़ियों का अध्ययन करने के लिए अभियान संबंधी कार्य। बच्चों और किशोरों में आक्रामकता के नियमन के नैतिक और हार्मोनल नींव का अध्ययन (मॉस्को एलिस्टा, येरेवन) (1997 - वर्तमान); पूर्वी यूरोप में शहरी भिखारियों की समस्याओं का अध्ययन (1998-वर्तमान); शहरी वातावरण में पैदल चलने वालों के व्यवहार का नैतिक अध्ययन (1999-वर्तमान)।

मानव नैतिकता पर दो अंतरराष्ट्रीय ग्रीष्मकालीन विद्यालयों का संगठन और आयोजन (ज़्वेनिगोरोड, जून 19-26, 2001 और पुश्चिनो, 30 जून-जुलाई 7, 2002)।

अनुदान और पुरस्कार: जर्मन विज्ञान अकादमी से अनुसंधान अनुदान (1992-1993); सोरोस "सांस्कृतिक पहल" (1993-1994) से अनुसंधान अनुदान; रूसी फाउंडेशन फॉर बेसिक रिसर्च (1996-1998, नंबर 96-06-80405; 1997-1999, नंबर 97-06-80272; 1999-2001, नंबर 99-06-80346) और रूसी मानवतावादी से अनुसंधान अनुदान साइंस फाउंडेशन (1996-1998, नंबर 96-01- 00032; 1998, नंबर 98-01-00176); फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज से अनुसंधान अनुदान (1999-2000); ओपन सोसाइटी से रिसर्च ग्रांट, रिसर्च सपोर्ट स्कीम, (1999-2001, नंबर 138/99)। इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ एग्रेसन (2000) से सोरोस (1994, 1996, 1997, 1998) की रिपोर्ट के साथ वैज्ञानिक सम्मेलनों में भाग लेने के लिए अनुदान, मस्तिष्क के अध्ययन और आक्रामकता की समस्याओं (2000) से, से रशियन ह्यूमैनिटेरियन साइंस फाउंडेशन (2002, 2003) से रशियन फाउंडेशन फॉर बेसिक रिसर्च (2000)। कार्यक्रम "उत्कृष्ट वैज्ञानिक, युवा डॉक्टर और उम्मीदवार" 2001 के लिए रूसी विज्ञान अकादमी के प्रेसिडियम से अनुदान पुरस्कार।

साक्षात्कार

विकास जारी है
मनुष्य के वास्तविक वस्तुनिष्ठ अध्ययन के लिए क्या आवश्यक है? एक निष्पक्ष नज़र। यह संभव है यदि हम मानव व्यवहार को अन्य जीवों के व्यवहार के संदर्भ में देखें। और फिर यह पता चलेगा कि एज़्टेक बेस-रिलीफ पर शिकारियों की छवियों की समानता, पोलिनेशिया से मास्क की नकल में, प्राथमिक स्कूली बच्चों और चिंपैंजी के बच्चों के खेल में समानता केवल एक संयोग नहीं है। उस प्रेम का आविष्कार मनुष्य ने नहीं किया था, बल्कि जानवरों से विरासत में मिला था। वह आदमी अभी भी कई मायनों में बंदर है - और भगवान का शुक्र है
एमएल बुटोव्स्काया

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"सेक्स का रहस्य" पुस्तक का एक अंश। मैन एंड वूमेन इन द मिरर ऑफ इवोल्यूशन ”, जो बताता है कि महिलाएं पुरुषों के चेहरे के बालों को कैसे देखती हैं।
एमएल बुटोव्स्काया

मरीना लावोव्ना बुटोव्स्काया(जन्म 27 जून, चर्कासी, यूक्रेन) - रूसी मानवविज्ञानी, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर।

1982 में उन्होंने नृविज्ञान विभाग, जीव विज्ञान संकाय, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक किया। 1985 में उन्होंने अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव इस विषय पर किया कि "एथोलॉजिकल मैकेनिज्म ऑफ कुछ फॉर्म्स ऑफ ग्रुप बिहेवियर ऑफ प्राइमेट्स ऐज ए एंथ्रोपोसोजियोजेनेसिस।" 1994 में उन्होंने "मनुष्यों सहित प्राइमेट्स में सामाजिक व्यवस्था के संगठन के सार्वभौमिक सिद्धांत" विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया।

रूस के नृवंशविज्ञानियों और मानवविज्ञानी संघ के सदस्य, यूरोपीय मानव विज्ञान संघ (इंग्लैंड। यूरोपीय मानव विज्ञान संघ ), यूरोपीय प्राइमेटोलॉजिकल सोसाइटी (इंग्लैंड। यूरोपीय प्राइमेटोलॉजिकल सोसायटी ), अमेरिकन एसोसिएशन फॉर फिजिकल एंथ्रोपोलॉजिस्ट (इंग्लैंड। अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ फिजिकल एंथ्रोपोलॉजिस्ट ), सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ ह्यूमन बिहेवियर एंड इवोल्यूशन (इंग्लैंड। मानव व्यवहार और विकास समाज ), आक्रामकता के अध्ययन के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी (इंग्लैंड। आक्रामकता पर अनुसंधान के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी ), इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर ह्यूमन एथोलॉजी (इंग्लैंड। इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर ह्यूमन एथोलॉजी ) और इंटरनेशनल प्राइमेटोलॉजिकल सोसाइटी।

अनुसंधान के हित: प्राइमेटोलॉजी, मानव और प्राइमेट एथोलॉजी, विकासवादी नृविज्ञान (समलैंगिकता के लिए विकासवादी पूर्वापेक्षाएँ सहित), लिंग नृविज्ञान, संघर्ष विज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, क्रॉस-सांस्कृतिक संचार, पूर्वी अफ्रीका में शिकारी-संग्रहकर्ता। तंजानिया में हडज़ा शिकारी-संग्रहकों के साथ क्षेत्र अनुसंधान के कई सत्र बिताए।

मुख्य प्रकाशन

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मोनोग्राफ

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आधुनिक पश्चिमी समाज लैंगिक मुद्दों पर बहुत ध्यान देता है। फीचर फिल्मों, सोप ओपेरा, टॉक शो, रेडियो कार्यक्रमों, उपन्यासों और लघु कथाओं में सेक्स, कामुकता, रोमांटिक प्रेम सबसे लोकप्रिय विषय रहे हैं और रहे हैं। सेक्स स्कैंडल और मशहूर हस्तियों का पारिवारिक जीवन प्रमुख पत्रिकाओं और समाचार पत्रों के पहले पन्नों पर है। प्यार और यौन व्यसन ने एक से अधिक राजनीतिक करियर के पतन का कारण बना दिया है। क्लिंटन और मोनिका लेविंस्की, डोमिनिक स्ट्रस्कन और अज्ञात होटल नौकरानी, ​​सिल्वियो बर्लुस्कोनी और कम उम्र के मॉडल - सूची काफी लंबी चल सकती है। लिंगों के बीच संबंध न केवल पारिवारिक जीवन, बल्कि सामाजिक समुदाय की भी संरचना करते हैं।

बच्चे के जन्म के पहले दिनों से ही उसके विकास के प्रति यौन शिक्षा और लिंग-विशिष्ट दृष्टिकोण के मुद्दों के लिए बहुत सारे वैज्ञानिक और लोकप्रिय साहित्य समर्पित हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच, विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष के बारे में कम नहीं लिखा गया है। मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्री, शिक्षक और शिक्षक अलग-अलग दृष्टिकोण और तरीके प्रदान करते हैं जो पति-पत्नी को एक-दूसरे के साथ शांति से रहने की अनुमति देते हैं, और माता-पिता अपने बच्चों के साथ एक आम भाषा खोजने की अनुमति देते हैं, जिससे परिवार की भलाई सुनिश्चित होती है। कई राज्य और सार्वजनिक संगठन घरेलू हिंसा, महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार, बच्चों और महिलाओं की अवैध तस्करी और पीडोफिलिया से निपटने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं। हालांकि, आपराधिक आंकड़ों के आंकड़े निराशाजनक बने हुए हैं: यौन अपराधों की संख्या कम नहीं हो रही है, और पत्नियों की पिटाई के साथ-साथ, आंकड़े पारिवारिक कलह की गर्मी में अपने निरंतर भागीदारों द्वारा पुरुषों पर चोटों और विकृतियों की संख्या में वृद्धि दर्ज करते हैं।

एक आधुनिक व्यक्ति, जिसने परमाणु ऊर्जा में महारत हासिल की और इंटरनेट और मोबाइल फोन का उपयोग करके पृथ्वी के सबसे दूरस्थ कोनों में संचार प्रदान किया, वह अभी भी समाज में संबंधों को नियंत्रित करने के लिए शक्तिहीन क्यों है? मानव कामुकता इतनी सारी समस्याएं क्यों पैदा करती है, जो सचमुच रोजमर्रा की जिंदगी के हर क्षेत्र पर आक्रमण करती है?

सेक्स की घटना कई रहस्यों से भरी हुई है। कुछ समय पहले तक, यह स्पष्ट प्रतीत होता था कि पालन-पोषण किसी व्यक्ति के जीवन के दृष्टिकोण को मौलिक रूप से प्रभावित कर सकता है। आज हम जानते हैं कि यह मामले से बहुत दूर है। मानव व्यवहार की कई विशेषताएं विकसित अंतःविशिष्ट रणनीतियों के ढांचे के भीतर पूर्वनिर्धारित हैं। कुछ समय पहले तक, यह विचार कि यौन साझेदारों की पसंद में मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और स्वाद प्राथमिकताएं अनिवार्य रूप से पुरुष और महिला शरीर की जन्मजात विशेषताओं से निर्धारित होती हैं, को देशद्रोही माना जाता था।

सौ साल पहले, पुरुषों और महिलाओं की मानसिक गतिविधि में अंतर के मात्र सुझाव ने डेमोक्रेट्स के बीच विरोध और व्यंग्यात्मक विडंबना का तूफान खड़ा कर दिया। अब हम जानते हैं कि भ्रूण के विकास के शुरुआती चरणों के दौरान मस्तिष्क का निर्माण होता है, और मस्तिष्क की संरचना में अंतर का व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। नैतिकताविदों, विकासवादी मनोवैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों और समाजशास्त्रियों द्वारा किए गए प्रयोगशाला प्रयोगों के तथ्यों और परिणामों का बढ़ता हिमस्खलन न केवल खंडन करता है, बल्कि इसके विपरीत, पुरुष और महिला व्यवहार में अंतर की लंबी सूची को और भी आश्चर्यजनक उदाहरणों के साथ पूरक करता है।

सौ साल पहले, लिंग के प्रश्न को जननांगों की बाहरी संरचना की एक साधारण परीक्षा द्वारा हल किया गया था। आज यह बिल्कुल स्पष्ट हो गया है कि लिंग एक जटिल जटिल घटना है: एक आनुवंशिक सेक्स है, हार्मोनल सेक्स, मस्तिष्क की संरचना में सेक्स, आंतरिक और बाहरी रूपात्मक विशेषताओं के संदर्भ में सेक्स, और इसी तरह। यदि XIX सदी में एक महिला को अविकसित पुरुष माना जाता था, तो आज हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि महिला सेक्स मूल है। हाल ही में, ऐसी उत्सुक रिपोर्टें भी आई हैं कि मानवता धीरे-धीरे Y गुणसूत्र खो रही है (अर्थात यह गुणसूत्र समय के साथ आकार में छोटा होता जाता है)। यह Amazons के मिथक को याद करने का समय है। हालाँकि, अलार्म व्यर्थ निकला: अन्य शोधकर्ताओं ने जल्द ही साबित कर दिया कि विलुप्त होने से मजबूत सेक्स को कोई खतरा नहीं है। उन्नीसवीं सदी के एक आदमी के लिए, एक लड़की के एक पुरुष में सहज परिवर्तन के साथ कहानियां एक जिज्ञासु कहानी की तरह लगती हैं। हम वर्तमान में जानते हैं कि यह संभव है, और इसके लिए किसी जादू की आवश्यकता नहीं है।

इस पुस्तक में, हम अतीत और वर्तमान में यौन चयन की घटना पर करीब से नज़र डालेंगे। यह दिखाया जाएगा कि जीवन की रणनीतियाँ और उनके प्रक्षेपवक्र जीव की साइकोफिज़ियोलॉजिकल स्थिति, प्रेरणाओं के एक सेट, क्षणिक स्थितियों, सामाजिक नेटवर्क पर निर्भर करते हैं। हमारा मस्तिष्क "एक खाली स्लेट या रिक्त नहीं है, बल्कि निर्देशों के साथ एक रंगीन किताब है" क्या करना है "जो हमारे जन्म से पहले ही वहां पहुंच गया ... जिसमें से यह विभिन्न और बहुत महत्वपूर्ण कार्य करता है ..."( केनरिक, 2012).

मानव नैतिकता, विकासवादी मनोविज्ञान के संयोजन में, होमिनिन (आधुनिक मनुष्यों के पूर्ववर्ती) के लाखों वर्षों के विकास के परिणामस्वरूप सेक्स और उससे जुड़े मानव व्यवहार की घटना पर विचार करने का सुझाव देती है, और कुछ मामलों में, पुरुष की बुनियादी रणनीतियों पर विचार करें और पूरे पशु साम्राज्य के व्यापक संदर्भ में महिला सेक्स।

यह पुस्तक पाठक को बताएगी कि लिंग क्या है, विकास की प्रक्रिया में यह कैसे बनता है; यौन प्रजनन के क्या लाभ हैं; लिंगों के बीच अनिवार्य रूप से संघर्ष क्यों उत्पन्न होते हैं; जानवरों और मनुष्यों में इन संघर्षों का समाधान कैसे किया जाता है; क्यों चयन कुछ यौन वरीयताओं और पुरुष और महिला सौंदर्य की रूढ़ियों के निर्माण में योगदान देता है; क्यों महिलाएं मुख्य रूप से अमीर और अधिक उच्च स्तर के पुरुषों से शादी करना पसंद करती हैं, जो बदले में युवा और बाहरी रूप से अधिक आकर्षक भागीदारों की तलाश में हैं; क्यों पुरुष और महिला माता-पिता के हित हमेशा मेल नहीं खाते; क्यों पुरुष लड़ते हैं और महिलाएं घर चलाती हैं; और भी बहुत कुछ।

पुस्तक रूस, फ्रांस, जर्मनी, तंजानिया, जाम्बिया, रवांडा, युगांडा में किए गए लेखक के कई वर्षों के क्षेत्र अनुसंधान की सामग्री के साथ-साथ घरेलू और विदेशी शोधकर्ताओं के काम पर आधारित है।

लिंग और लिंग

1.1. मूल अवधारणा

सबसे पहले, हम अवधारणाओं के शब्दार्थ घटक को परिभाषित करते हैं "मंज़िल" (लिंग) तथा "लिंग" (लिंग) और उनसे सीधे संबंधित शर्तें। अंग्रेजी भाषा के साहित्य में, "सेक्स" और "सेक्स" की अवधारणाओं को एक शब्द "सेक्स" द्वारा परिभाषित किया गया है। रूसी में, "लिंग" शब्द का अर्थ है "पुरुष" और "महिला", शारीरिक घटकों के आधार पर परिभाषित। 19वीं सदी के मध्य तक अंग्रेजी भाषा के साहित्य में "सेक्स" शब्द को इसी अर्थ में समझा जाता था। 19वीं शताब्दी के अंत में, इस शब्द का अर्थ कुछ हद तक विस्तारित हुआ, और इसका उपयोग जननांगों की शारीरिक रचना, उनके कार्यों के साथ-साथ पुरुषों और महिलाओं के बीच के अंतर को दर्शाने के लिए किया जाने लगा। 20वीं शताब्दी के मध्य तक, उनका उपयोग यौन व्यवहार और यौन आकर्षण के अर्थ में किया जाने लगा। इस शब्द का अर्थ न केवल एक श्रेणी, बल्कि एक घटना और उससे जुड़ी एक प्रक्रिया भी थी। जैसे ही "सेक्स" शब्द का प्रयोग "संभोग" के अर्थ में किया जाने लगा, इसने "गंदा" अर्थ ग्रहण किया, और "लिंग" शब्द को संज्ञानात्मक, व्यवहारिक और व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाने के लिए प्रस्तावित किया गया था जो पुरुषों और महिलाओं के बीच भिन्न होते हैं। . बाद में, जैसा कि "सेक्स" शब्द का प्रयोग दैनिक जीवन में संभोग के अर्थ में हुआ, "लिंग" शब्द को "सेक्स" शब्द के मूल अर्थ के लिए एक व्यंजना के रूप में उपयोग करने की प्रवृत्ति थी। लिंग और लिंग के अध्ययन पर साहित्य पढ़ते समय उपरोक्त सभी बातों को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

जैविक सेक्स

जैविक सेक्स एक जीव की एक रूपात्मक विशेषता है, जिसमें इसकी विशिष्ट प्रजनन विशेषताओं और गुण शामिल हैं, जिसके द्वारा पुरुषों को महिलाओं से अलग करना संभव है। जैविक सेक्स जीन पर आधारित होता है जो शरीर, गोनाड (गोनाड), सेक्स हार्मोन, आंतरिक और बाहरी जननांगों के यौन भेदभाव को निर्धारित करता है। जैविक विशेषताओं में शरीर की संरचनाओं का यौन द्विरूपता भी शामिल है, विशेष रूप से, मस्तिष्क की न्यूरोएनाटॉमी। हार्मोनल, न्यूरोएनाटोमिकल और रूपात्मक सेक्स विशेषताएँ उनके वाहक के मनोविज्ञान और व्यवहार को प्रभावित करती हैं। हाल के वर्षों में, विकासवादी नृविज्ञान, मानव नैतिकता और विकासवादी मनोविज्ञान की मुख्यधारा में कई काम लिखे गए हैं, जो यह सुझाव देते हैं कि मानव व्यवहार पर चर्चा करते समय लिंगों के बीच जैविक अंतर को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

• अकादमिक शीर्षक: प्रोफेसर
• डॉक्टर ऑफ साइंसेज: विशेषता 03.03.02 "नृविज्ञान", शोध प्रबंध विषय: "मनुष्यों सहित प्राइमेट्स में सामाजिक प्रणालियों के संगठन के सार्वभौमिक सिद्धांत" विषय पर रूसी विज्ञान अकादमी के नृविज्ञान और नृविज्ञान संस्थान में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। "

विशेषता: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी। एम.वी. लोमोनोसोव, विशेषता "मानव विज्ञान"

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वैज्ञानिक पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्डों में भागीदारी

2006: संपादकीय बोर्ड, सामाजिक विकास और इतिहास के सदस्य।

2006: संपादकीय बोर्ड के सदस्य, नृवंशविज्ञान समीक्षा।

अनुभव

मानव सामाजिक व्यवहार की विकासवादी नींव का अध्ययन करना (पुरापाषाण काल ​​में समाज के विकास के प्रारंभिक चरणों की मॉडलिंग करना, जो कि प्राइमेट समुदायों के मॉडल और अफ्रीकी शिकारी-संग्रहकर्ता के सामाजिक व्यवहार पर डेटा पर आधारित है; आक्रामक मानव व्यवहार के आनुवंशिक घटकों की पहचान करना; क्रॉस -साझेदार की पसंद, यौन आकर्षण, स्थानिक व्यवहार का सांस्कृतिक अध्ययन; सांस्कृतिक स्वाद वरीयताओं और सामान्य रूप से भोजन के सम्मान में अंतर्निहित पारिस्थितिक कारकों की पहचान करना।

भौतिक नृविज्ञान (मानव विज्ञान, मानव विज्ञान फोटोग्राफी), सामाजिक नृविज्ञान (अवलोकन, गहन साक्षात्कार, विशेषज्ञ मूल्यांकन, दृश्य-श्रव्य विधियों सहित), नैतिक अवलोकन विधियों, मनोवैज्ञानिक विधियों (प्रश्नावली और प्रयोगात्मक परीक्षण) के तरीकों का अनुप्रयोग।

तंजानिया की अभियान यात्रा, मार्च 2019

मार्च 2019 (मार्च 1-30) में, तंजानिया की एक अभियान यात्रा की गई। अभियान का उद्देश्य अरुशा क्षेत्र में रहने वाले विक्टोरिया और मेरु झील के तट पर रहने वाले हया लोगों के प्रतिनिधियों के बीच नश्वर समारोहों का शोध और विश्लेषण करना था। अभियान के हिस्से के रूप में, हया के प्रतिनिधियों और तंजानिया के मेयर से पूर्वजों के पंथ और अंतिम संस्कार और स्मारक अनुष्ठानों के बारे में सामग्री एकत्र की गई थी। खया ईसाई धर्म (भारी बहुमत) और इस्लाम दोनों के अनुयायी हैं। अपनी संस्कृति और भाषा के संदर्भ में, हया तंजानिया के क्षेत्र में पड़ोसी लोगों की तुलना में पड़ोसी देशों - युगांडा, रवांडा, बुरुंडी और कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में रहने वाले लोगों के करीब है। पारंपरिक हया संस्कृति में, बछवेज़ी के गुप्त समाजों का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो शाही कुलों से निकटता से जुड़े होते हैं, जो आध्यात्मिकता और आत्माओं की दुनिया के साथ दीक्षाओं के संचार पर आधारित होते हैं।

सामूहिक मोनोग्राफ "सर्वव्यापी अतीत" के "पूर्वी अफ्रीका में पारंपरिक ग्रामीण समुदायों का परिवर्तन" अध्याय में स्मारक आनंद (जीवन चक्र अनुष्ठानों के हिस्से के रूप में) और दातोग, हया और मेरा के दिवंगत पूर्वजों के साथ संबंध पर डेटा संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। : हिस्टॉरिकल एंथ्रोपोलॉजी ऑफ अफ्रीका", एड. दिमित्री एम। बोंडारेंको और मरीना एल। बुटोव्स्काया द्वारा। 2019, 85 - 114।

अध्ययन रूसी विज्ञान फाउंडेशन द्वारा वित्त पोषित किया गया था, अनुदान 18-18-00082।

तंजानिया की अभियान यात्रा, जून 2019

जून 2019 (1 - 28 जून) में फील्ड ट्रिप उत्तरी तंजानिया (अयासी झील क्षेत्र) में हुई। यात्रा का उद्देश्य: हद्ज़ा और इराक के पारंपरिक समाजों के प्रतिनिधियों के बीच सहयोग और पारस्परिक सहायता की परंपराओं का अध्ययन करना। अपने स्वयं के जातीय समूह के भीतर रिश्तेदारों और गैर-रिश्तेदारों को सहायता प्रदान करने के संदर्भ में व्यवहार के सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य मानकों पर डेटा एकत्र किया गया था। एक सामान्यीकृत रूप में, ये आंकड़े हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि इराक की तुलना में हद्जा अपने जातीय समूह के प्रतिनिधियों के प्रति अधिक सहिष्णुता से प्रतिष्ठित हैं। हद्ज़ा को पुरुषों और महिलाओं, वृद्ध और छोटे के बीच संबंधों में समतावाद की विशेषता है। इराकी समाज भी शुरू हो गया है, और सभी स्तरों पर स्तरीकरण का पता लगाया जा सकता है - परिवार, वंश, कबीले और पड़ोसी समुदाय में।

अध्ययन किए गए समाजों के प्रतिनिधियों के साथ शामिल अवलोकन और साक्षात्कार सांस्कृतिक मानदंडों और इंट्राग्रुप पारस्परिक सहायता और सहयोग के नैतिक दृष्टिकोण पर वैश्विक वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के एक निश्चित प्रभाव का संकेत देते हैं। सबसे पहले, बाजार प्रणाली और मौद्रिक अर्थव्यवस्था के साथ अधिक गहन संपर्क की स्थिति में, पारंपरिक व्यवहार के नियमों से एक निश्चित प्रस्थान होता है। हद्जा ने अपने साथी आदिवासियों को अधिक बार धोखा देना शुरू कर दिया, सबसे मूल्यवान खाद्य संसाधनों (शहद, चीनी या नमक) के बंटवारे से बचने की कोशिश करते हुए, दातोगा ने अनुष्ठान समारोहों में मवेशियों के विभाजन के नियमों का उल्लंघन किया और पुराने रिश्तेदारों की मदद करने से इनकार कर दिया, और इराक आज स्पष्ट रूप से अपने परिवार के लिए चुनिंदा योगदान देने पर केंद्रित है, सामुदायिक मूल्यों की अनदेखी कर रहा है। अभियान अनुसंधान रूसी विज्ञान फाउंडेशन, अनुदान 18-18-00075 . की कीमत पर किया गया था

20 अप्रैल, 2018 को, इंटरनेशनल सेंटर फॉर एंथ्रोपोलॉजी शिन एफजीएन एनआरयू एचएसई के वैज्ञानिक संगोष्ठी की एक नियमित बैठक हुई। केंद्र के मुख्य शोधकर्ता डॉ. विज्ञान, प्रोफेसर मरीना लावोव्ना बुटोव्स्काया।