रूसी साहित्य के शोधकर्ताओं में से एक, डी.डी. अच्छा, पीआर के मुख्य चरित्र लक्षणों के बारे में लिखा। Derzhavin: "... अदम्य ऊर्जा और गतिविधि ("कार्य करने के लिए, हमें कार्य करना चाहिए," उन्होंने अपने कुछ सुस्त मालिकों को दोहराया), ललक और अधीरता, साहस और निर्णायकता, प्रत्यक्षता, एक कैरियर के लिए आवश्यक निपुणता की कमी, करने की क्षमता कमजोरियों को समायोजित करें और लिप्त हों और सर्वोच्च अधिकारियों की सनक और, इसके विपरीत, अपनी खुद की गरिमा, व्यक्तिगत सम्मान की एक अविनाशी भावना। ” Derzhavin के इन व्यक्तिगत गुणों ने अक्सर उस पर शक्तिशाली लोगों का प्रकोप झेला। पुगाचेव विद्रोह के दौरान, इस तथ्य के बावजूद कि कवि ने इसे दबाने में सक्रिय भाग लिया, सरकारी सैनिकों के पक्ष में अभिनय करते हुए, कमांडर-इन-चीफ, काउंट प्योत्र पैनिन ने उन्हें पुगाचेव के साथ फांसी की धमकी दी। यह माना गया कि वह "सैन्य सेवा जारी रखने के योग्य नहीं थे।"
नई आधिकारिक नियुक्तियाँ (वह ओलोनेत्स्क में गवर्नर थीं, ताम्बोव में, कैथरीन II के निजी सचिव, अलेक्जेंडर I के तहत न्याय मंत्री) लगभग हमेशा विनाशकारी रूप से समाप्त हुईं। Derzhavin को इस्तीफा देना पड़ा और एक घोटाले के साथ अपना पद छोड़ना पड़ा। यह सब कवि के ईमानदार, प्रत्यक्ष, गर्म स्वभाव के चरित्र के कारण हुआ। 18 वीं शताब्दी के विचारों के अनुसार, Derzhavin के लिए। कविता व्यापार से सिर्फ एक विराम था। और यह ओपल के समय था कि उनके काम का सबसे काव्य काल आया।
1770 के दशक के मध्य में Derzhavin की पहली काव्य रचनाएँ सामने आईं। (1776) और सुमारकोव के गीतों के रूप में लिखे गए थे। हालाँकि, एक मूल कवि-प्रर्वतक के रूप में डेरझाविन ने खुद को 1779 के उत्तरार्ध में और 1780 के दशक में पहले ही दिखाया था, जब कविताएँ "प्रिंस मेश्चर्स्की की मृत्यु पर", "कुंजी", "पोर्फिरी युवाओं के जन्म के लिए कविताएँ"। उत्तर", " शासकों और न्यायाधीशों के लिए "और अन्य।
Derzhavin की कविताओं में, एक नई शैली की विशेषताएं दिखाई दीं, उन्होंने दुनिया की एक नई कलात्मक दृष्टि खोली। मुख्य बात यह है कि उनमें एक व्यक्ति के मूल्य का विचार निश्चित रूप से व्यक्त किया गया था, नैतिक समस्याओं, एक निजी व्यक्ति और समाज की नैतिकता के सवालों पर बहुत ध्यान दिया गया था।
इस अवधि के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक "फेलित्सा" ओड है। ओडीए जी.आर. Derzhavin 1782 में बनाया गया था, और इसका मूल नाम "Ode to the बुद्धिमान किर्गिज़-कैसाक राजकुमारी Felitsa, कुछ मुर्ज़ा द्वारा लिखा गया था, जो लंबे समय से मास्को में रहते हैं, और जो सेंट पीटर्सबर्ग में व्यवसाय पर रहते हैं। 1782 में अरबी से अनुवादित ”। कुछ रईसों के असंतोष के डर से, Derzhavin ने ode को प्रकाशित करने का इरादा नहीं किया। वह ओ.पी. की बदौलत प्रसिद्ध हुईं। कवि के साथ एक ही घर में रहने वाले कोज़ोडावलेव ने थोड़े समय के लिए प्रार्थना की और रात के खाने में इसे पढ़ा। काम ने सामान्य प्रशंसा को जगाया। राजकुमारी ई.आर. दशकोवा, जिन्होंने "रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार" पत्रिका प्रकाशित की, इस पत्रिका की पहली पुस्तक में, डेरझाविन से पूछे बिना, "फेलिट्सा" डाल दिया। लेखक को विंटर पैलेस में बुलाया गया, कैथरीन II को प्रस्तुत किया गया, और 500 ड्यूक के साथ एक सोने के स्नफ़बॉक्स के साथ प्रस्तुत किया गया। साम्राज्ञी ने उन रईसों को एक ओड भेजा, जिन पर ओड के व्यंग्य को निर्देशित किया गया था, जिसमें उन पंक्तियों पर जोर दिया गया था जिनमें संकेत निहित था।
कैथरीन फेलित्सा (अव्य। फेलिसिटास - खुशी) का नाम महारानी के कामों में से एक से प्रेरित था, "द टेल ऑफ़ त्सारेविच क्लोरस", जिसे उन्होंने अपने छोटे पोते, भविष्य के सम्राट अलेक्जेंडर I के लिए लिखा था। कहानी ने बताया कि कैसे राजकुमारी फेलिट्स और उसके बेटे रीज़न ने क्लोरस को कांटों के बिना गुलाब खोजने में मदद की, यह पुण्य का प्रतीक है।
Derzhavin के ode में, गुणी और बुद्धिमान फेलित्सा और चंचल मुर्ज़ा का विरोध किया जाता है, जो एक ओर, कैथरीन के रईस की सामूहिक छवि के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, दूसरी ओर, इसमें युग के कई रईसों की विशिष्ट विशेषताएं हैं। समझदार फेलित्सा को एक गंभीर, औपचारिक रूप में नहीं चित्रित किया गया था, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में, उनकी सादगी, कड़ी मेहनत और मनोरंजन के प्रति नापसंदगी पर जोर दिया गया था:
आप अक्सर चलते हैं
और भोजन सबसे सरल है
आपकी मेज पर होता है;
अपनी शांति को महत्व न दें
जमा के आगे तुम पढ़ो, लिखो,
और सब आपकी कलम से
नश्वर पर आनंद बहा;
आप इस तरह ताश नहीं खेलते हैं
मेरी तरह सुबह से सुबह तक...
मुर्ज़ा के जीवन के तरीके में, डेरज़ाविन ने कैथरीन के युग के प्रसिद्ध रईसों की सभी प्रकार की गतिविधियों को प्रस्तुत किया: सैन्य जीत और चतुराई, पोटेमकिन का पेटू:
छुट्टी को कार्यदिवसों में बदलना,
मैं अपने विचार को चिमेरस में घेरता हूं:
मैं फारसियों से बंदी का अपहरण करता हूं,
मैं तुर्कों की ओर तीर चलाता हूँ;
कि, यह सपना देख कर कि मैं सुल्तान हूँ,
मैं अपनी निगाह से ब्रह्मांड को डराता हूं;
फिर अचानक, एक पोशाक से बहकाया,
मैं एक दुपट्टे के लिए दर्जी के पास जाऊँगा।
या मैं दावत में अमीर हूँ,
जहां मेरे लिए छुट्टी दी जाती है /.../
एक शानदार वेस्टफेलियन हैम है,
अस्त्रखान मछली के लिंक हैं,
पिलाफ और पाई हैं;
मैं वफ़ल को शैंपेन से धोता हूँ
और मैं सब कुछ भूल जाता हूँ
मदिरा, मिठाई और सुगंध के बीच।
शिकार और कामुक संगीत के लिए प्यार
एस.के. नारीशकिना:
... सभी मामलों का ध्यान रखें
छोड़कर, मैं शिकार करने जाता हूँ
और मैं कुत्तों के भौंकने से अपना मनोरंजन करता हूं;
या नेवस्की बैंकों के ऊपर
मैं रात में अपने सींगों का मनोरंजन करता हूँ
और साहसी नाविकों की रोइंग।
आम साहित्य के लिए प्यार ए.ए. व्यज़ेम्स्की:
मुझे किताबों के माध्यम से अफवाह फैलाना पसंद है,
मैं अपने दिमाग और दिल को प्रबुद्ध करता हूं,
मैंने पोलकाना और बोवा पढ़ा;
मैं बाइबल के पीछे सोता हूँ, जम्हाई लेता हूँ।
आपका अपना गृहस्थ जीवन:
और मैं दोपहर तक सोया रहा,
मैं तम्बाकू धूम्रपान करता हूँ और कॉफी पीता हूँ /.../।
या, घर बैठे मैं कोढ़ी हो जाऊँगा,
अपनी पत्नी के साथ मूर्खों का खेल;
मैं उसके साथ डवकोट पर मिलता हूं,
कभी-कभी हम अंधे की आँखों में झाँकते हैं ...
Derzhavin "प्रत्यक्ष पुण्य का मार्ग" खोजने की कठिनाई के बारे में, मुर्ज़ा के जीवन के वर्णित तरीके की सार्वभौमिकता पर चर्चा करता है:
जो भी ज्ञान के लिए उल्लेखनीय है।
लेकिन हर व्यक्ति झूठ है।
हम रौशनी के रास्ते पर नहीं चलते,
हम सपनों के लिए शराबखोरी चलाते हैं।
एक बमर और एक ग्रौच के बीच।
घमंड और उपाध्यक्ष के बीच
क्या किसी ने इसे दुर्घटना से पाया?
पुण्य का मार्ग सीधा है।
केवल बुद्धिमान फेलिस "पुण्य के मार्ग" के लिए खुला है:
आप केवल एक ही उपयुक्त हैं।
राजकुमारी, अंधकार से प्रकाश उत्पन्न करो;
अराजकता को सामंजस्यपूर्ण रूप से क्षेत्रों में विभाजित करना,
एक संघ के साथ उनकी अखंडता को मजबूत करने के लिए;
असहमति से - समझौता
और उग्र वासनाओं से सुख
आप ही बना सकते हैं।
ओड "फेलित्सा" क्लासिकवाद की पारंपरिक शैली श्रेणियों के ढांचे को तोड़ता है, ओड और व्यंग्य को एक कार्बनिक पूरे में मिला देता है। Derzhavin क्लासिकवाद और भावुकता दोनों के सभी नियमों और प्रतिबंधों को खारिज करता है। कविता में लेखक की छवि को व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया है, अपनी अनूठी व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ, कवि ने नायकों की विशद व्यक्तिगत विशेषताओं का निर्माण किया, उनके कार्यों में 1611 वीं शताब्दी में जीवन की घटनाओं के लिए विशिष्ट संकेतों की बहुतायत है, वह बहुत चौकस हैं दैनिक विवरण के लिए।
बुद्धिमान फेलित्सा का जप डेरझाविन के काम के महत्वपूर्ण विषयों में से एक है; यह कोई संयोग नहीं है कि उनके समकालीनों ने उन्हें "द सिंगर ऑफ फेलित्सा" उपनाम दिया। "फेलित्सा" के लिए कविता "ग्रेटिट्यूड टू फेलित्सा", "इमेज ऑफ फेलित्सा" कविताओं द्वारा पीछा किया गया था।
Derzhavin की व्यंग्य कविता "टू सॉवरेन्स एंड जजेस" (1780, 1787), जो 81 वें स्तोत्र का एक स्थानान्तरण है, एक उच्च नागरिक ध्वनि द्वारा प्रतिष्ठित है। कवि भजन को "पृथ्वी के देवताओं" के क्रोधित निंदा में बदल देता है जो अपने कर्तव्य के बारे में भूल गए हैं:
आपका कर्तव्य है: कानूनों को बनाए रखना,
बलवानों के चेहरे मत देखो,
कोई मदद नहीं, कोई बचाव नहीं
अनाथों और विधवाओं को पीछे नहीं छोड़ना चाहिए।
आपका कर्तव्य: निर्दोषों को मुसीबतों से बचाना,
बदकिस्मत लोग कवर करने के लिए;
शक्तिहीन को बलवान से बचाओ,
गरीबों को बेड़ियों से उबारने के लिए।
हालाँकि, राजा अपना कर्तव्य पूरा नहीं करते हैं: “वे नहीं सुनते! वे देखते हैं - और नहीं जानते! बालों की रिश्वतखोरी में आच्छादित ... "डेरझाविन (भजन की तुलना में) अन्याय के विषय को गहरा करता है, असत्य को सार्वभौमिक बनाता है:
अत्याचार पृथ्वी को हिलाते हैं,
असत्य आकाश को चीरता है।
सर्वोच्च, सांसारिक राजाओं पर परमेश्वर का न्याय निश्चित रूप से पूरा किया जाना चाहिए, क्योंकि उनका शासन अधर्मी है:
उठो, भगवान! भगवान सही है!
और उनकी प्रार्थना पर ध्यान दो:
आओ, न्याय करो, दुष्टों को दण्ड दो
और पृथ्वी के एक राजा बनो!
"भगवान और न्यायाधीशों के लिए" कविता में, भगवान से अपील एक सामाजिक और नैतिक प्रकृति के कारणों के कारण होती है। ओड "ईश्वर" में, कवि दार्शनिक रूप से "सभी शुरुआत की शुरुआत", उनकी महानता, समझ से बाहर होने पर प्रतिबिंबित करता है:
ओह तुम, अनंत स्थान,
पदार्थ की गति में जीवित
समय की गति शाश्वत है।
बिना मुख के, एक देवता के तीन मुखों में!
लेकिन भगवान के बारे में Derzhavin के प्रतिबिंबों में मनुष्य के भाग्य, दुनिया में उसके स्थान के बारे में प्रतिबिंब जोड़े जाते हैं। कविता की परिणति नौवां श्लोक है, जो व्यक्ति के गहरे सार को परिभाषित करता है:
मैं राजा हूँ - मैं गुलाम हूँ, मैं कीड़ा हूँ - मैं भगवान हूँ!
एक व्यक्ति के अंतर्विरोध जो अपने आप में उच्च, दिव्य, स्वर्गीय और निम्न, तुच्छ, सांसारिक दोनों को जोड़ते हैं, न केवल डेरझाविन के, बल्कि सभी रूसी साहित्य के निरंतर विषयों में से एक बन जाते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि डेरज़्विन की कविता की यह पंक्ति दोस्तोवस्की के उपन्यासों के नायकों के होठों से सुनी जा सकती है।
1804 में Derzhavin ने "एनाक्रेओन्टिक गाने" कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित किया। कवि ने मुख्य रूप से 90 के दशक में एनाक्रोंटिक कविताओं पर काम किया। XVIII सदी रूसी कवि की काव्य प्रेरणा का स्रोत यूनानी गीतकार एनाक्रेओन थे, जो छठी शताब्दी में रहते थे। ई.पू. उनकी छवि रूसी कविता में सबसे प्रिय में से एक थी। रूसी कवि अनुग्रह, लापरवाही, सांसारिक ज्ञान के साथ - एनाक्रेओन की कविता की पहचान के साथ जीत गए। अलेक्जेंड्रिया के युग में, कविताएँ उठीं, जो अलग-अलग लेखकों द्वारा अलग-अलग समय पर लिखी गई एनाक्रेन - एनाक्रोन्टिका की नकल करती हैं। अनाक्रांतिक छंद जीवन के परमानंद, लापरवाही, टेबल फन, कामुक प्रेम का महिमामंडन करते हैं। एनाक्रोंटिसिज्म के लिए धन्यवाद, एनाक्रेन न केवल रूसी में, बल्कि सभी यूरोपीय साहित्य में प्राचीन विश्व के सबसे लोकप्रिय कवियों में से एक बन गया। अक्सर, एनाक्रेओन के बाद के अनुवादकों और अनुकरणकर्ताओं ने एनाक्रोंटिका और एनाक्रेओन के स्वयं के काम के बीच अंतर नहीं किया।
एनाक्रियन की कविता की उज्ज्वल दुनिया, सबसे हंसमुख कवि और ऋषि की छवि, जो प्रकाश के शोर से घृणा करती है, विशेष रूप से डेरझाविन के लिए आकर्षक थी। एनाक्रेओन को समर्पित कविता "अमरता का ताज" में उन्होंने लिखा:
राजाओं ने उससे पूछा
खाओ, पियो और रहो;
वे सोने की प्रतिभा लाए, -
हम उससे दोस्ती करना चाहते थे।
लेकिन उन्होंने शांति, प्रेम, स्वतंत्रता को चिन, धन को प्राथमिकता दी ...
Derzhavin ने अपने जीवन को उसी तरह बनाने की कोशिश की:
मैं क्या हूं, क्या हंगामा करूं, पदों का बोझ ढोने के लिए, अगर दुनिया उसके लिए डांट रही है, कि मैं सीधे रैंकों में जा रहा हूं।
Derzhavin का संग्रह anacreontika के निरंतर उद्देश्यों को प्रस्तुत करता है: प्यार का आनंद, टेबल मज़ा, प्रकृति की सुंदरता, महिला सौंदर्य। "डेरज़्विन की कविता के इस नए और बड़े खंड ने उनके लिए प्रकृति की आनंदमय दुनिया में एक आउटलेट के रूप में कार्य किया, जिससे उन्हें मनुष्य के लिए एक हजार छोटी लेकिन महत्वपूर्ण चीजों के बारे में बात करने की अनुमति मिली, जिसका क्लासिकिस्ट कविताओं की शैलियों की प्रणाली में कोई स्थान नहीं था। एनाक्रियन को संबोधित करते हुए, उनकी नकल करते हुए, डेरझाविन ने अपना लिखा, और उनकी कविता की राष्ट्रीय जड़ें एनाक्रेन के गीतों में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। वह अनाक्रेन के साथ बहस नहीं करता है, जैसा कि लोमोनोसोव ने किया था, रचनात्मकता के नागरिक उद्देश्यों के लिए डेरझाविन अन्य शैलियों को छोड़ देता है और अपनी कविताओं में छोटे काव्य चित्र बनाता है जिसमें रूसी जीवन पर कब्जा कर लिया गया था, रूसी लोगों को उनके जीवन और व्यवहार के विवरण के साथ चित्रित किया गया था, ”लिखता है शोधकर्ता ए वी ज़ापाडोव।
Derzhavin के कार्यों में न केवल एनाक्रेन से प्रेरित हैं, बल्कि विभिन्न प्रकृति की कविताएं भी हैं, आमतौर पर एक हंसमुख, हल्की सामग्री। हालांकि, कुछ कविताओं ("उपहार", "मौन", "स्वतंत्रता") में नागरिक गीतों की विशेषताएं हैं, कुछ कविता ("स्मारक") के उद्देश्य पर रूसी लोगों और उसके कमांडरों की सैन्य महिमा पर गहरे प्रतिबिंब हैं। "बुलफिंच")।
"बुलफिंच" (1800) कविता ए वी सुवोरोव की मृत्यु के संबंध में लिखी गई थी। काम सुवरोव की एक ज्वलंत, विशद छवि प्रस्तुत करता है - एक कमांडर और एक आदमी। Derzhavin अपने चरित्र और व्यवहार के अनूठे लक्षणों को फिर से बनाता है:
मेजबान के सामने कौन होगा, धधकते हुए।
नाग की सवारी करो, पटाखे खाओ;
ठंड में और गर्मी में, तलवार को तड़पाते हुए,
भूसे पर सोएं, भोर तक देखें।
हजारों सेनाएं, दीवारें और द्वार,
मुट्ठी भर रूसियों के साथ सब कुछ जीतने के लिए?
सख्त साहस में हर जगह सील होना;
चुटकुलों से, ईर्ष्या से, संगीन से क्रोध से,
चट्टान जमा...
"एनाक्रेओन्टिक सोंग्स" की कविताएँ प्राचीन मूल के शाब्दिक अनुवाद या नकल नहीं थीं, बल्कि उनका प्रसंस्करण, रूसी तरीके से परिवर्तन था। ऐसा करने के लिए, कवि रूसी गीतों और परियों की कहानियों की ओर मुड़ता है, लोक शब्दावली का उपयोग करता है। प्राचीन देवताओं के नाम अक्सर स्लाव लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं: लेल - प्रेम के देवता, ज़िम्स्ट्रेला - वसंत, लाडा - सौंदर्य की देवी, डिलाइट - विलासिता के देवता। लोक कविता की छवियां "कामदेव और साई-गर्दन", "सुंदरियों को प्रसाद", "शूटर", "रूसी लड़कियां", "पक्षी", आदि कविताओं में दिखाई देती हैं। कविता "पक्षी" में डेरझाविन ने इरोस के मज़ाक का वर्णन किया है और स्थानीय भाषा शब्दावली का सहारा लेते हैं:
इरोस, ताकि एक कमजोर बूढ़ा आदमी
ऐसा लगता है कि गुनिया ने पतली ले ली है।
एक सफेद विग के साथ कवर किया गया
और, एक ग्रे दाढ़ी
निलंबित, स्टाफ को हाथ में लिया
मैं जंगल में खेल शिकार करने गया था।
"रूसी लड़कियों" कविता में, स्त्री सौंदर्य गाते हुए, Derzhavin पुरातनता के कवि की ओर मुड़ता है:
क्या आप पके हुए हैं, गायक टिस्की,
वसंत घास के मैदान में एक बैल की तरह
लड़कियां रूसी नृत्य करती हैं
बांसुरी के नीचे चरवाहा;
वे सिर झुकाकर कैसे चलते हैं,
वे धुन में जूतों से दस्तक देते हैं,
चुपचाप तुम्हारे हाथ, वे दूर देखते हैं
और वे अपने कंधों से कहते हैं ...
जैसे नीली नसों के माध्यम से
गुलाबी खून बह रहा है
डोरी की आग पर
प्यार कट छेद;
जैसे उनकी भौहें सेबल हैं,
एक बाज़ चिंगारी से भरा हुआ दिखता है
उनकी मुस्कराहट एक शेर की आत्मा है
और चील को दिलों से मारा जाता है?
Derzhavin Anakreon को विश्वास के साथ कहते हैं:
अगर मैं इन लाल युवतियों को देख पाता,
आप एक ग्रीक महिला को भूल गए होंगे
और कामुक के पंखों पर
आपका इरोस जंजीर में जकड़ा हुआ था।
एनाक्रोंटिक गाने बनाना, डेरझाविन ने कार्य निर्धारित किया: "रूसी शब्द के प्यार के लिए ... इसकी प्रचुरता, लचीलापन, हल्कापन और सामान्य रूप से, सबसे कोमल भावनाओं को व्यक्त करने की क्षमता दिखाने के लिए, जो शायद ही अन्य भाषाओं में पाए जाते हैं।" उदाहरण के लिए, वह दस कविताएँ लिखता है जिसमें वह "r" अक्षर का उपयोग नहीं करता है। ये हैं "मीटिंग में एनाक्रेऑन", "नाइटिंगेल इन ए ड्रीम", "डिज़ायर", "बायर्ड्स सॉन्ग", "साइलेंस", "कॉमिक डिज़ायर", "ग्रासहॉपर", "बटरफ्लाई", "फ्रीडम", "स्प्रिंग"। कवि ने इन छंदों को "जिज्ञासु के लिए" और रूसी भाषा की "बहुतायत और कोमलता" के प्रमाण के रूप में लिखा:
मैं पहाड़ी पर ऊँचा सोता था
मैंने तुम्हारी आवाज एक कोकिला सुनी,
गहरी नींद में भी
वह मेरी आत्मा ने सुना था:
मैंने आवाज़ दी, फिर मैंने सरेंडर कर दिया,
वह कराह उठा, फिर मुस्कुराया
वह दूर से कान में है;
और कैलिस्टा की बाहों में
गाने, आह, क्लिक, सीटी
सुखद मीठी नींद।
"एक सपने में कोकिला"
बेलिंस्की के अनुसार, Derzhavin के एनाक्रोंटिक गाने कवि की "प्राचीन ग्रीस की कलात्मक दुनिया के लिए कलात्मक सहानुभूति" की गवाही देते हैं। कुछ गाने संगीत के लिए सेट किए गए थे और 18वीं-19वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय थे, उदाहरण के लिए, "क्रुज़्का" ("भोजन करने वाले दोस्तों की सुंदरता, मौज-मस्ती, प्रेमिका"), "बी" ("गोल्डन बी, व्हाट आर आप गुलजार हैं") और डॉ।
Derzhavin की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक "स्मारक" है, जो 1795 में लिखी गई थी और मूल रूप से "टू द म्यूज़ियम" शीर्षक से थी। यह काम होरेस के ओड टू मेलपोमीन की एक मुफ्त व्यवस्था है, जिसका अनुवाद एम.वी. लोमोनोसोव, और उसके बाद - के.एन. बट्युशकोव, ए.एस. पुश्किन, ए.ए. फेट, वी। हां। ब्रायसोव और अन्य।
Derzhavin के समकालीनों ने लंबे समय से उसकी तुलना होरेस से करना पसंद किया है। इस प्रकार पुश्किन ने काव्यात्मक रूप से उनका एक साथ प्रतिनिधित्व किया:
युवा अनुग्रह पालतू जानवर
तब Derzhavin के साथ
संवेदनशील होरेस
उनमें से दो.
कविता "स्मारक" में पहली बार डेरझाविन ने अपना परिचय दिया, सबसे पहले, एक कवि के रूप में, अपने काव्य गुणों के बारे में लिखते हैं, अपने काव्य व्यवसाय में विश्वास दिखाते हैं:
मैंने अपने लिए एक अद्भुत, शाश्वत स्मारक बनाया है,
यह धातुओं से कठोर और पिरामिडों से भी ऊँचा होता है।
कविता का मुख्य विषय काव्य अमरता का विषय बन जाता है, क्योंकि यह शब्द ही अमर है। कवि द्वारा बनाया गया स्मारक ठोस, ऊँचा है, तत्व और समय इसे कुचल नहीं सकता। कवि मरता नहीं है, उसका एक हिस्सा तब तक जीवित रहेगा जब तक रूस जीवित है:
इसलिए! - मैं सब नहीं मरूंगा, लेकिन मेरा एक हिस्सा बड़ा है,
क्षय से बचकर वह मृत्यु के बाद जीवित रहेगा,
और मेरी महिमा बिना मिटती बढ़ती जाएगी,
ब्रह्मांड अंत तक स्लावों का सम्मान करेगा।
Derzhavin अपने मुख्य गुणों को मानते हैं कि उन्होंने एक "अजीब रूसी शब्दांश" (यानी एक नया शैलीगत तरीका) बनाया, जिसके साथ उन्होंने प्रबुद्ध सम्राट की महिमा की, जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की; कि उनके पास नागरिक साहस था (उन्होंने tsars को सच कहा था, लेकिन स्वर की कठोरता एक मुस्कान, एक मजाक से नरम हो गई थी) और हार्दिक सादगी (यानी, प्रभाव की अनुपस्थिति):
कि पहली बार मैंने एक अजीब रूसी शब्दांश में हिम्मत की
फेलित्सा के गुणों की घोषणा करने के लिए,
दिल की सादगी में भगवान के बारे में बातचीत
और राजाओं को एक मुस्कान के साथ सच बताओ।
कविता में, रचनात्मकता की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए, समाज में कवि की स्थिति की रक्षा करने की स्पष्ट इच्छा है। Derzhavin कई अन्य कार्यों में खुद को एक कवि के रूप में भी चर्चा करता है, उदाहरण के लिए, द विज़न ऑफ़ मुर्ज़ा, ख्रापोवित्स्की, माई इमेज, स्वान, लिरिक, आदि में।
Derzhavin की कविता ए.एस. द्वारा "स्मारक" का प्रत्यक्ष साहित्यिक स्रोत थी। पुश्किन। होरेस का अनुवाद करते हुए, डेरझाविन और पुश्किन ने अपने बारे में बात की, उन्होंने साहित्य और अपने लोगों के लिए क्या किया।
प्रश्न और सत्रीय कार्य
आप Derzhavin के चरित्र की कल्पना कैसे करते हैं?
कवि के व्यक्तित्व लक्षणों ने कवि के रचनात्मक भाग्य को कैसे प्रभावित किया?
रूसी कविता के विकास के लिए ओड "फेलित्सा" का क्या महत्व है?
कवि की किन कविताओं में फेलित्सा की छवि दिखाई देती है?
"संप्रभु और न्यायाधीशों के लिए" कविता की वैचारिक सामग्री क्या है?
Derzhavin की कौन सी दार्शनिक कविताएँ आप जानते हैं?
एनाक्रिओन्टिक कविताएँ क्या हैं? Derzhavin के संग्रह Anacreontic Songs की सामग्री क्या है? संग्रह की कविताओं की कलात्मक विशेषताएं क्या हैं?
"बुलफिंच" कविता में सुवोरोव की छवि कैसे खींची गई है?
"स्मारक" कविता की वैचारिक सामग्री क्या है? डेरझाविन ने रूसी समाज और रूसी साहित्य की किन सेवाओं को मुख्य माना?
सार और मौखिक संचार के लिए विषय
18 वीं शताब्दी के डेरझाविन और रूसी कवि (लोमोनोसोव, ट्रेडियाकोव्स्की, सुमारोकोव)।
Derzhavin की कविता में फेलित्सा की छवि।
Derzhavin के दार्शनिक विचार और कविता में उनकी अभिव्यक्ति ("प्रिंस मेश्चर्स्की की मृत्यु पर", "भगवान", "झरना", आदि)।
Derzhavin के काम में कवि और कविता का विषय ("द विज़न ऑफ़ मुर्ज़ा", "खरापोवित्स्की", "माई इमेज", "हंस", "स्मारक", "रिकग्निशन", आदि)।
Derzhavin की कविताओं में रूस के सैन्य गौरव का विषय ("इज़मेल के कब्जे पर", "ओचकोव के कब्जे के दौरान शरद ऋतु", "बुलफिंच", आदि)।
Derzhavin की कविता में "टॉकिंग पेंटिंग" (एक कवि-चित्रकार के रूप में Derzhavin)।
Derzhavin के काम में प्राचीन उद्देश्य।
समझौता ज्ञापन "उरल्स्की के निपटान का माध्यमिक विद्यालय।
अनुसंधान।
द्वारा पूरा किया गया: डेनिसोवा क्रिस्टीना, गांव के एमओयू "माध्यमिक विद्यालय" की 11वीं कक्षा की छात्रा। यूराल "।
परिचय।
अध्याय 2. जीवन और रचनात्मक पथ।
अध्याय 3. उस समय की विशेषताएं जिसमें डेरझाविन रहते थे।
अध्याय 4. रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार।
4.1. ode "Felitsa" में "शांत" मिलाते हुए।
4.2. odes में दरबार के कुलीन बड़प्पन का एक्सपोजर
"लॉर्ड्स एंड जजेज के लिए", "ग्रैंडी", "फेलिट्सा"।
4.3. प्रकृति के चित्रण में Derzhavin का नवाचार।
4.4. रूसी साहित्य में Derzhavin की योग्यता, गौरवान्वित
उन्हें "स्मारक" कविता में।
निष्कर्ष।
साहित्य।
परिचय।
"रूसी साहित्य में नवाचार" विषय पर मेरा शोध 9वीं कक्षा में शुरू हुआ था। फिर वह 10 वीं कक्षा में इस विषय पर लौट आई, 18 वीं शताब्दी के साहित्य का अध्ययन किया, और 11 वीं कक्षा में, 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के कवियों के नवाचार का विश्लेषण किया।
सर्गेई इवानोविच ओज़ेगोव के शब्दकोश में "इनोवेटर" शब्द को इस प्रकार समझाया गया है: "एक कर्मचारी जो गतिविधि के किसी क्षेत्र में नए, प्रगतिशील सिद्धांतों, विचारों, तकनीकों का परिचय और कार्यान्वयन करता है। उदाहरण के लिए: प्रौद्योगिकी में एक नवप्रवर्तनक।"
दरअसल, "इनोवेटर", "इनोवेशन" शब्द का इस्तेमाल अक्सर मानव उत्पादन गतिविधियों के संबंध में किया जाता है। लेकिन जब साहित्य, कला की बात आती है, तो इन शब्दों का एक विशेष अर्थ होता है। नवाचार साहित्य, कला में नए रास्तों की खोज, साहित्यिक परंपराओं का पुनर्गठन, यानी कुछ परंपराओं को छोड़कर दूसरों की ओर मुड़ना, अंततः नई परंपराओं का निर्माण करना है। नवाचार के लिए उच्च प्रतिभा, रचनात्मक साहस और समय की मांगों की गहरी समझ की आवश्यकता होती है। वास्तव में, दुनिया के सभी महान कलाकार (डांटे, शेक्सपियर, सर्वेंट्स, पुश्किन, ब्लोक, मायाकोवस्की) अपने आसपास की दुनिया को एक नए तरीके से देखने और नए रूप खोजने में सक्षम थे।
साहित्य में नवाचार का एक महत्वपूर्ण उदाहरण गतिविधि है।
साहित्य पाठों में जीवनी और कवि के काम का अध्ययन करते हुए, मैं उनकी प्रतिभा, साहस और उज्ज्वल जीवन स्थिति पर चकित था।
मुझे विश्वास है कि रूसी साहित्य और रचनात्मकता में नवाचार का विषय हमारे समय में पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है। कई लेखक और कवि, अब रचनात्मकता की स्वतंत्रता को महसूस कर रहे हैं, यह भूल गए हैं कि साहित्य में नवाचार न केवल नए विषय, नए रूप हैं, बल्कि प्रतिभा, समय की मांगों की भावना भी है। Derzhavin की कविता 19 वीं और 20 वीं शताब्दी दोनों के कई रूसी कवियों के कार्यों में प्रतिक्रिया पाती है।
मेरे शोध कार्य का उद्देश्य:
रचनात्मक नवाचार का अन्वेषण करें।
ऐसा करने के लिए, मैंने निम्नलिखित कार्यों को पूरा करने का प्रयास किया:
जीवनी का अध्ययन करें;
उस समय के प्रभाव पर विचार करें जिसमें कवि अपनी नवीन गतिविधियों पर रहता था;
नवीन विशेषताओं वाली कविता का विश्लेषण करें।
एक शोध कार्य लिखते समय, मैंने जीवन और रचनात्मक पथ के बारे में, रूसी साहित्य में इसके नवाचार के बारे में कई किताबें पढ़ी और पढ़ीं। काम "डेरझाविन" कवि की जीवनी की जांच करता है। Zapadova Derzhavin की महारत उनके कार्यों की कलात्मक विशेषताओं का परिचय देती है। इस पुस्तक ने मुझे कवि की कविताओं का विश्लेषण करने में मदद की। निकोलाई मिखाइलोविच एपस्टीन का मोनोग्राफ "क्लासिक्स में नया (डेरझाविन, पुश्किन, आधुनिक धारणा में ब्लोक)" रूसी साहित्य में डेरझाविन के नवाचारों के बारे में अधिक विस्तार से बताता है।
शोध पत्र में 5 अध्याय हैं। परिचय इस विषय की अपील की पुष्टि करता है, आधुनिक समय में इसकी प्रासंगिकता साबित करता है, इस्तेमाल किए गए साहित्य पर टिप्पणियां; बाद के अध्यायों में, एक जीवनी के बारे में बताया गया है, उस समय का प्रभाव जिसमें कवि अपनी नवीन गतिविधियों पर रहता था, नवीन विशेषताओं वाली कविताओं का विश्लेषण किया जाता है ("फेलित्सा", "संप्रभु और न्यायाधीश", "ग्रैंडी", "स्मारक" और दूसरे); निष्कर्ष में, रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार पर शोध को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।
अध्याय दो।
जीवन और रचनात्मक पथ।
Derzhavin Gavrila Romanovich का जन्म 3 जुलाई, 1743 को कज़ान प्रांत के करमाची गाँव में एक गरीब कुलीन परिवार में हुआ था। Derzhavin ने अपने पिता को जल्दी खो दिया, और दो बेटों को पालने और उन्हें कमोबेश अच्छी शिक्षा प्रदान करने के लिए उनकी माँ को गंभीर अपमान का सामना करना पड़ा। उन वर्षों में, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के बाहर वास्तव में योग्य शिक्षकों को ढूंढना आसान नहीं था। हालांकि, मुश्किल परिस्थितियों, खराब स्वास्थ्य, अर्ध-साक्षर और अजीब शिक्षकों के बावजूद, Derzhavin की दृढ़ता और असाधारण क्षमताओं ने उन्हें बहुत कुछ सीखने में मदद की।
उन्होंने कज़ान व्यायामशाला में अध्ययन किया। कवि के बचपन और युवावस्था ने उनमें भविष्य की प्रतिभा और साहित्य के सुधारक का अनुमान लगाना असंभव बना दिया। कज़ान व्यायामशाला में युवा Derzhavin को जो ज्ञान प्राप्त हुआ, वह खंडित और भ्रमित करने वाला था। वह पूरी तरह से जर्मन जानता था, लेकिन फ्रेंच नहीं बोलता था। मैंने बहुत कुछ पढ़ा, लेकिन छंद के नियमों के बारे में अस्पष्ट विचार थे। हालाँकि, भविष्य में शायद यही तथ्य था जिसने महान कवि के लिए नियमों के बारे में सोचे बिना और अपनी प्रेरणा को खुश करने के लिए उन्हें तोड़ना संभव बना दिया। "मित्र-कवियों ने अक्सर डेरझाविन की पंक्तियों को संपादित करने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने हठपूर्वक लिखने के अपने अधिकार का बचाव किया, जैसा कि वे चाहते थे, जरूरी नहीं कि वे अस्थि नियमों का पालन करें।" (5, पृष्ठ 66)।
Derzhavin ने व्यायामशाला में रहते हुए भी कविता लिखना शुरू किया, लेकिन समय सीमा से पहले उनकी पढ़ाई अप्रत्याशित रूप से बाधित हो गई। लिपिकीय त्रुटि के कारण, युवक को 1762 में निर्धारित समय से एक साल पहले सैन्य सेवा के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में भेजा गया था और इसके अलावा, प्रीब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट में, लेकिन एक सैनिक के रूप में नामांकित किया गया था। उसी 1762 में, रेजिमेंट के हिस्से के रूप में, उन्होंने एक महल तख्तापलट में भाग लिया, जिसके कारण कैथरीन II का प्रवेश हुआ। कठिन वित्तीय स्थिति के कारण, उच्च संरक्षकों की अनुपस्थिति और एक अत्यंत झगड़ालू स्वभाव के कारण, डेरझाविन को न केवल एक अधिकारी के पद के लिए दस साल इंतजार करना पड़ा, बल्कि अन्य महान बच्चों के विपरीत, काफी लंबे समय तक बैरक में रहने के लिए भी इंतजार करना पड़ा। कविता के लिए इतना समय नहीं बचा था, लेकिन युवक ने हास्य कविताओं की रचना की जो उनके साथी सैनिकों के बीच लोकप्रिय थीं, सैनिकों के अनुरोध पर पत्र लिखे, और अपनी आत्म-शिक्षा के लिए, ट्रेडियाकोवस्की, सुमारोकोव का अध्ययन किया और विशेष रूप से लोमोनोसोव, जो उस समय उनके आदर्श थे और अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण। Derzhavin ने जर्मन कवियों को भी पढ़ा, उनकी कविताओं का अनुवाद करने की कोशिश की और अपने कामों में उनका अनुसरण करने की कोशिश की। हालाँकि, उस समय एक कवि का करियर उन्हें उनके जीवन का मुख्य व्यवसाय नहीं लगता था। अधिकारियों को लंबे समय से प्रतीक्षित पदोन्नति के बाद, Derzhavin ने अपने वित्तीय मामलों में सुधार करने और अपनी मातृभूमि के लिए ईमानदारी से सेवा करने की उम्मीद करते हुए, सेवा में आगे बढ़ने की कोशिश की।
पहले से ही Derzhavin में एक अधिकारी, उन्होंने पुगाचेव विद्रोह को दबाने में सक्रिय भाग लिया। यह 70 के दशक तक था कि Derzhavin का काव्य उपहार वास्तव में पहली बार प्रकट हुआ था। 1774 में, अपने लोगों के साथ पुगाचेव विद्रोह के दौरान, सेराटोव से दूर नहीं, चटालागई पर्वत के पास, डेरझाविन ने प्रशिया के राजा फ्रेडरिक द्वितीय के उद्धरण पढ़े और उनमें से चार का अनुवाद किया। "1776 में प्रकाशित, चटालागे ओड्स ने पाठकों का ध्यान आकर्षित किया, हालांकि 70 के दशक में बनाई गई रचनाएं अभी तक वास्तव में स्वतंत्र नहीं थीं।" (5, पृ. 44) भले ही डेराज़विन ने अपने स्वयं के ओड्स का अनुवाद किया हो या रचना की हो, उनका काम अभी भी लोमोनोसोव और सुमारोकोव के मजबूत प्रभाव में था। उनकी उच्च गंभीर भाषा, शास्त्रीय छंद के नियमों के सख्त पालन ने युवा कवि को बांध दिया, जिन्होंने एक नए तरीके से लिखने की कोशिश की, लेकिन अभी तक स्पष्ट रूप से यह नहीं समझ पाया कि इसे कैसे किया जाए।
पुगाचेव विद्रोह के दौरान दिखाई गई गतिविधि के बावजूद, एक ही झगड़े और चिड़चिड़े स्वभाव के कारण, डर्ज़ह्विन को लंबे समय से प्रतीक्षित पदोन्नति नहीं मिली। उन्हें सैन्य सेवा से नागरिक सेवा में स्थानांतरित कर दिया गया, केवल तीन सौ किसानों की आत्माओं को पुरस्कार के रूप में प्राप्त किया गया, और कई वर्षों तक ताश खेलकर जीविका कमाने के लिए मजबूर किया गया - हमेशा उचित नहीं।
70 के दशक के अंत में Derzhavin के जीवन और कार्य में मौलिक परिवर्तन हुए। उन्होंने सीनेट में लंबे समय तक सेवा नहीं की, जहां उन्हें इस विश्वास के साथ आया कि "वह वहां नहीं मिल सकते, जहां उन्हें सच्चाई पसंद नहीं है।" 1778 में, उन्हें पहली नजर में प्यार हो गया और उन्होंने एकातेरिना याकोवलेना बस्तीडन से शादी कर ली, जिसे वे कई वर्षों तक प्लेनिरा के नाम से अपनी कविताओं में गाते रहे। एक सुखी पारिवारिक जीवन ने कवि को व्यक्तिगत सुख प्रदान किया। उसी समय, अन्य लेखकों के साथ मैत्रीपूर्ण संचार ने उन्हें प्राकृतिक प्रतिभा विकसित करने में मदद की। उनके दोस्त कला की अच्छी समझ वाले उच्च शिक्षित लोग थे। उनकी कंपनी में मैत्रीपूर्ण संचार को प्राचीन और नए साहित्य पर गहन चिंतन के साथ जोड़ा गया था, जो खुद Derzhavin की शिक्षा को फिर से भरने और गहरा करने के लिए महत्वपूर्ण था। साहित्यिक वातावरण ने कवि को अपने लक्ष्यों और अवसरों को बेहतर ढंग से समझने में मदद की।
यह मुख्य परिवर्तन था। जैसा कि खुद Derzhavin ने लिखा है, 1779 से उन्होंने "अपना खुद का विशेष मार्ग" चुना। क्लासिकिस्ट कविता के सख्त नियमों ने अब उनके काम को नहीं बांधा। "ओड टू फेलित्सा" (1782) की रचना के बाद, महारानी को संबोधित करते हुए, उन्हें कैथरीन II द्वारा सम्मानित किया गया। ओलोनेट्स (1784 से) और तांबोव (1785-88) के गवर्नर नियुक्त ”। (5, पृष्ठ 67)।
उस क्षण से 1791 तक, मुख्य शैली जिसमें डेरझाविन ने काम किया और सबसे बड़ी सफलता हासिल की, वह थी ओड - एक गंभीर काव्य कृति, जिसका मधुर और मापा रूप हमेशा क्लासिकिस्ट कविता के प्रतिनिधियों के करीब रहा है। हालांकि, Derzhavin इस पारंपरिक शैली को बदलने और इसमें पूरी तरह से नया जीवन सांस लेने में कामयाब रहे। यह कोई संयोग नहीं है कि एक उत्कृष्ट साहित्यिक आलोचक ने डेरझाविन की "क्रांति" के बारे में लिखा था। डेरझाविन को प्रसिद्ध बनाने वाली रचनाएँ, जैसे: "ओड टू द डेथ ऑफ़ प्रिंस मेश्चर्स्की", "ओड टू फेलिट्स", "गॉड", "वाटरफॉल" उस समय के लिए असामान्य भाषा में लिखे गए थे।
Derzhavin की भाषा आश्चर्यजनक रूप से मधुर है। तो, राजकुमार की मौत के लिए ओड। पहली ही पंक्तियों से मेश्चर्स्की उभरती और बजती हुई रेखाओं से विस्मित हो जाता है, जैसे कि एक पेंडुलम की रिंगिंग को पुन: उत्पन्न करना, जो कि अपरिवर्तनीय रूप से गुजरने वाले समय को मापता है: “काल की क्रिया! धातु बज रहा है! .. आपकी भयानक आवाज मुझे भ्रमित करती है ... "
जीवन को "अपने लिए शांति से" व्यवस्थित करने का प्रस्ताव उस समय के विचारों में बिल्कुल फिट नहीं था, जो राज्य और साम्राज्ञी को समर्पित एक सक्रिय, सामाजिक, सार्वजनिक जीवन का आदर्श माना जाता था।
कैथरीन II (1791-93) के नियुक्त कैबिनेट सचिव के रूप में, Derzhavin ने महारानी को खुश नहीं किया और उनकी सेवा से बर्खास्त कर दिया गया। इसके बाद, 1794 में Derzhavin को वाणिज्य कॉलेजियम का अध्यक्ष नियुक्त किया गया। न्याय मंत्री पर। 1803 से वे सेवानिवृत्त हुए।
Derzhavin के काम की नवीन प्रकृति के बावजूद, उनके जीवन के अंत में उनके साहित्यिक सर्कल में मुख्य रूप से पुरानी रूसी भाषा के संरक्षण के समर्थक और उस प्रकाश और सुरुचिपूर्ण शैली के विरोधी शामिल थे, जो पहले करमज़िन और फिर पुश्किन ने शुरुआत में लिखना शुरू किया था। 19वीं सदी के। 1811 से Derzhavin साहित्यिक समाज के सदस्य थे रूसी साहित्य के प्रेमियों की बातचीत, जिसने पुरातन साहित्यिक शैली का बचाव किया।
इसने डेरझाविन को युवा पुश्किन की प्रतिभा को समझने और उसकी सराहना करने से नहीं रोका, जिनकी कविता उन्होंने ज़ारसोकेय सेलो लिसेयुम में परीक्षा में सुनी थी। इस घटना का प्रतीकात्मक अर्थ बाद में ही स्पष्ट होगा - साहित्यिक प्रतिभा और नवप्रवर्तनक ने अपने छोटे उत्तराधिकारी को बधाई दी।
उनकी मृत्यु से पहले डेरझाविन द्वारा छोड़ी गई अंतिम पंक्तियाँ, फिर से, "ओड टू द डेथ ऑफ़ प्रिंस" के रूप में। मेश्चर्स्की "या" वाटरफॉल "ने हर चीज की कमजोरियों के बारे में बात की:
गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन ने स्वयं साहित्य के इतिहास में एक संपूर्ण युग का गठन किया। उनकी रचनाएँ - अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए राजसी, ऊर्जावान और पूरी तरह से अप्रत्याशित - ने आज तक रूसी कविता के विकास को प्रभावित किया है और जारी रखा है। और खुद Derzhavin ने रूसी कविता के लिए जो किया उसके महत्व को पूरी तरह से समझा। यह कोई संयोग नहीं है कि होरेस के "स्मारक" की व्यवस्था में, उन्होंने अमरता की भविष्यवाणी की थी
और राजाओं को एक मुस्कान के साथ सच बताओ (1, पृष्ठ 65)।
गावरिला रोमानोविच, 8 (20) जुलाई 1816 को उनकी पसंदीदा संपत्ति ज़वांका, नोवगोरोड क्षेत्र में मृत्यु हो गई।
अध्याय 3।
उस समय की विशेषताएं जिसमें Derzhavin रहते थे।
18वीं सदी के महानतम कवि। कविता में, उन्होंने लोमोनोसोव की तुलना में विभिन्न रास्तों का अनुसरण किया। इसके अलावा, Derzhavin एक अलग समय में रहते थे, जिसने उनके काम पर एक विशेष छाप छोड़ी।
अठारहवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे भाग में रूस विश्व की सबसे शक्तिशाली शक्तियों में से एक बन गया है। उद्योग, व्यापार, शहरी आबादी में वृद्धि - इन सभी ने शिक्षा, कथा, संगीत, रंगमंच के प्रसार में योगदान दिया। सेंट पीटर्सबर्ग ने तेजी से "पतले हल्क ... महलों और टावरों" के साथ एक शाही आलीशान शहर की उपस्थिति हासिल कर ली। उत्कृष्ट रूसी वास्तुकारों ने सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के महलों, हवेली और सार्वजनिक भवनों के निर्माण में भाग लिया: वी। बाझेनोव, आई। स्टारोव , डी। क्वारेनघी, एम। काजाकोव। पोर्ट्रेट पेंटिंग के परास्नातक ने महान पूर्णता हासिल की: डी। लेवित्स्की, वी। बोरोविकोवस्की, एफ। रोकोतोव। संस्कृति का विकास उग्र वर्ग अंतर्विरोधों के वातावरण में हुआ। "महान साम्राज्ञी (कैथरीन द्वितीय के रूप में कहा जाता था) ने अपने शासनकाल के वर्षों के दौरान एक लाख से अधिक राज्य किसानों को जमींदारों को वितरित किया, जिससे दासत्व की गंभीरता बढ़ गई।" (3, पृ. 34)।
जमींदारों द्वारा उत्पीड़ित किसानों ने कई बार विद्रोह किया। वर्षों में, भूस्वामियों के खिलाफ सर्फ़ों की अलग-अलग कार्रवाइयाँ नेतृत्व में एक शक्तिशाली किसान आंदोलन में विलीन हो गईं। विद्रोहियों को सरकारी सैनिकों ने पराजित किया, लेकिन "पुगाचेविज़्म" रूसी समाज की स्मृति में मजबूती से डूब गया।
एक तीखे राजनीतिक संघर्ष को भी कल्पना में दिखाया गया था। नए सामाजिक परिवेश में लेखक स्वयं को "उच्च" विषयों तक सीमित नहीं रख सके। वंचित लोगों की दुनिया ने खुद को याद दिलाया, उल्लू कलाकारों को मजबूर सामाजिक मुद्दों को हल करने के तरीकों पर लोगों की पीड़ा पर प्रतिबिंबित करने के लिए मजबूर किया। Derzhavin का काम इस अर्थ में विशेषता है। उन्होंने उत्साहपूर्वक रूसी हथियारों की जीत, पीटर्सबर्ग की महिमा, दरबारी बड़प्पन के शानदार उत्सव गाए। लेकिन उनकी कविता में आलोचनात्मक भाव भी स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। अपने राजनीतिक विचारों के संदर्भ में, Derzhavin एक प्रबुद्ध राजशाही के कट्टर समर्थक और लगातार दासता के रक्षक थे। उनका मानना था कि रईस समाज के सबसे अच्छे हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन कवि ने निरंकुश-सेर प्रणाली के काले पक्षों को भी देखा।
अध्याय 4।
रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार।
4.1. ode "Felitsa" में "शांत" मिलाते हुए।
अपने odes में, Derzhavin ने क्लासिकवाद के नियमों को छोड़ दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओड "फेलित्सा" में, क्लासिकवाद कैथरीन II की छवि के चित्रण में प्रकट होता है, जो निर्माण के सामंजस्य में, रूसी ओड के दशमलव छंद में, सभी प्रकार के गुणों से संपन्न होता है। लेकिन, क्लासिकवाद के नियमों के विपरीत, जिसके अनुसार एक काम में विभिन्न शैलियों को मिलाना असंभव था, Derzhavin ने व्यंग्य के साथ ode को जोड़ा, रानी की सकारात्मक छवि का उसके रईसों की नकारात्मक छवियों (जी। पोटेमकिन, ए) का तीखा विरोध किया। ओरलोवा, पी. पैनिन)। उसी समय, रईसों को इतनी सच्चाई से खींचा गया था, इसलिए उनमें से प्रत्येक की विशिष्ट विशेषताओं पर जोर दिया गया था, कि कैथरीन सहित समकालीनों ने तुरंत उनमें कुछ व्यक्तियों को पहचान लिया।
यह श्लोक लेखक के चरित्र, विचारों, आदतों से स्वयं उसके व्यक्तित्व को भी दर्शाता है। Derzhavin की कलम के तहत, ode ने एक ऐसे काम के लिए संपर्क किया जो वास्तव में और सरलता से वास्तविकता को चित्रित करता है।
उन्होंने क्लासिकवाद के सख्त नियमों और जिस भाषा में यह शब्द लिखा था, उसका उल्लंघन किया। Derzhavin ने लोमोनोसोव के समय से साहित्य में स्थापित तीन शैलियों के सिद्धांत को खारिज कर दिया। ओड एक उच्च शैली पर निर्भर था, जबकि डेरझाविन, गंभीर और आलीशान ध्वनि वाले छंदों के साथ, बहुत सरल हैं ("आप अपनी उंगलियों के माध्यम से मूर्खता देखते हैं। आप केवल एक बुराई को बर्दाश्त नहीं कर सकते") और यहां तक कि "कम शांत" की रेखाएं भी हैं: "और राई कालिख से रंगी नहीं है।"
"ओड में" फेलित्सा, "एक हल्का, मधुर छंद मजाकिया बोलचाल की भाषा में आता है, जो लोमोनोसोव के गंभीर रूप से शानदार भाषण से बहुत अलग है।" (4, पृ. 96)।
अध्याय 4.2.
"संप्रभु और न्यायाधीशों", "ग्रैंडी" के लिए ओडीस में अदालत के महान बड़प्पन का एक्सपोजर।
Derzhavin ने यमलीयन पुगाचेव के नेतृत्व में किसान युद्ध देखा और निश्चित रूप से, यह समझ गया कि विद्रोह अत्यधिक सर्फ़ उत्पीड़न और लोगों को लूटने वाले अधिकारियों की गालियों के कारण हुआ था। "जहाँ तक मैं देख सकता था," Derzhavin ने लिखा, "यह लोभ निवासियों के बीच सबसे अधिक बड़बड़ाहट पैदा करता है, क्योंकि हर कोई जो उसके साथ थोड़ा सा भी व्यवहार करता है, उन्हें लूटता है।" ऐसा लगता है कि अपने कई समकालीनों की तरह, डेरझाविन को अपने आंतरिक जीवन का प्रदर्शन करने से पहले "अपमानित" नहीं होना चाहिए। लेकिन कवि पहले से ही अगले युग का आदमी था - भावुकता के करीब आने का समय, एक सरल, सरल जीवन और स्पष्ट, कोमल भावनाओं और यहां तक कि रोमांटिकतावाद के साथ अपनी भावनाओं और एक व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के तूफान के साथ।
कैथरीन द्वितीय के दरबार में सेवा ने डेरझाविन को आश्वस्त किया कि सत्तारूढ़ हलकों में प्रमुख अन्याय का शासन था। स्वभाव से, वह "गर्म और वास्तव में शैतान" था; वह सत्ता के दुरुपयोग, अन्याय से नाराज था; कवि, उस समय के कई शिक्षित लोगों की तरह, भोलेपन से मानते थे कि एक निरंकुश-सेर राज्य में स्थापित कानूनों का सख्ती से पालन लोकप्रिय अशांति से घिरे देश में शांति और शांति ला सकता है। "शासकों और न्यायाधीशों के लिए" एक आरोप में, Derzhavin गुस्से में शासकों की इस तथ्य के लिए निंदा करता है कि वे कानूनों का उल्लंघन करते हैं, राज्य और समाज के लिए अपने पवित्र नागरिक कर्तव्य को भूल जाते हैं।
ओडा ने कैथरीन द्वितीय को चिंतित किया, जिन्होंने नोट किया कि डेरझाविन की कविता में "हानिकारक जैकोबिन डिजाइन शामिल हैं।"
"संप्रभु और न्यायाधीशों" के लिए एक आरोप लगाने वाला शब्द नागरिक कविता के मूल में खड़ा है, जिसे बाद में डिसमब्रिस्ट कवियों, पुश्किन, लेर्मोंटोव द्वारा विकसित किया गया था। कोई आश्चर्य नहीं कि कवि-डेसमब्रिस्ट ने लिखा है कि डेरझाविन "अपने मूल देश में पवित्र सत्य का अंग था।"
Derzhavin ने न केवल महिमामंडित किया, उनकी राय में, राज्य को मजबूत किया, बल्कि अदालत के बड़प्पन की भी निंदा की, जो "दुर्भाग्यपूर्ण की आवाज नहीं सुनता है।" अद्भुत प्रत्यक्षता और कठोरता के साथ, वह उन रईसों का उपहास करता है जो देश के सामने कोई योग्यता नहीं रखते हुए अपने उच्च पद का दावा करते हैं।
अध्याय 4.3।
प्रकृति के चित्रण में Derzhavin का नवाचार।
Derzhavin कहा जाता है "एक रूसी जादूगर, जिसकी सांस से नदियों के बर्फ और बर्फ के आवरण पिघलते हैं और गुलाब खिलते हैं, जिनके अद्भुत शब्द आज्ञाकारी प्रकृति का पालन करते हैं ..."। उदाहरण के लिए, "ओचकोव की घेराबंदी के दौरान शरद ऋतु" कविता में पाठक को प्रकृति की एक दृश्य, सुरम्य तस्वीर प्रस्तुत की जाती है। लोमोनोसोव ने अपने तरीके से सुंदर "ब्रह्मांड के परिदृश्य" ("रसातल खोला, सितारों से भरा ...") या परिदृश्य बनाया, जैसे कि एक पक्षी की दृष्टि से देखा गया ("चढ़ाई के दिन ओड ... ")। एक व्यक्ति के आसपास की बहुरंगी सांसारिक दुनिया 18 वीं शताब्दी की कविता (डेरझाविन से पहले) में अनुपस्थित थी। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध कवि ने प्रकृति का गुणगान गाया: "पेड़ खिल गए, घास के मैदानों में फूल खिल गए, शांत मार्शमॉलो बह रहे हैं, पहाड़ों से घाटियों तक झरने बह रहे हैं ..."। ध्वनियों, रंगों, अतिप्रवाह और रंगों से भरी प्रकृति को चित्रित करने में Derzhavin का कौशल स्पष्ट है। रूसी कविता में पहले में से एक, Derzhavin ने कविता में पेंटिंग की शुरुआत की, वस्तुओं को रंगीन ढंग से चित्रित किया, कविता में संपूर्ण कलात्मक चित्र दिए।
अध्याय 4.4।
रूसी साहित्य में Derzhavin की योग्यता, "स्मारक" कविता में उनके द्वारा प्रशंसा की गई।
1795 में, लोमोनोसोव के बाद होरेस के शब्द का अनुवाद करते हुए, डेरझाविन ने अपनी कविता "स्मारक" बनाई, जैसे कि पुश्किन के "स्मारक" के लिए एक कुरसी। Derzhavin के अनुसार, कविता की शक्ति प्रकृति के नियमों से भी अधिक शक्तिशाली है, जिसके लिए कवि केवल अधीनस्थ होने के लिए तैयार है (उनके द्वारा "नेतृत्व")। स्मारक प्रकृति पर इस श्रेष्ठता से अद्भुत है ("धातु कठिन हैं", बवंडर, गरज, समय के अधीन नहीं), और "सांसारिक देवताओं" - राजाओं की महिमा पर। कवि को स्मारक "पिरामिड के ऊपर"। होरेस ने रोम की शक्ति में अपनी अमरता की प्रतिज्ञा देखी: "मैं हर जगह महिमा में बढ़ूंगा, जब तक महान रोम प्रकाश का मालिक है" (लोमोनोसोव का अनुवाद)। Derzhavin अपनी पितृभूमि के सम्मान में महिमा की ताकत देखता है, शब्दों में सामान्य जड़ को पूरी तरह से निभा रहा है महिमा और स्लाव:
और मेरी महिमा बिना मिटती बढ़ती जाएगी,
ब्रह्मांड डोकोल स्लाव का सम्मान करेगा। (1, पृष्ठ 71)।
Derzhavin अपनी खूबियों को इस तथ्य में देखता है कि उसने रूसी शब्दांश को "मज़ेदार" बनाया, यानी हंसमुख, सरल, तेज। कवि ने "हिम्मत ... घोषणा करने के लिए" कारनामों के बारे में नहीं, महानता के बारे में नहीं - गुणों के बारे में, और साम्राज्ञी को एक सामान्य व्यक्ति के रूप में माना, उसकी मानवीय गरिमा के बारे में बात करें। इसलिए यहाँ इस शब्द का प्रयोग किया गया है हिम्मतमुख्य बात यह है कि Derzhavin अपनी योग्यता को इस तथ्य में देखता है कि उसने मानवीय गरिमा, ईमानदारी, न्याय को संरक्षित किया है, कि वह कर सकता है:
दिल की सादगी में भगवान के बारे में बातचीत
और राजाओं को एक मुस्कान के साथ सच बताओ। (1, पृ.
कविता का अंतिम छंद इस तथ्य की गवाही देता है कि डेरझाविन को अपने समकालीनों की सर्वसम्मत स्वीकृति की उम्मीद नहीं है। उनका संग्रह, अमरता की दहलीज पर भी, युद्ध और महानता की विशेषताओं को बरकरार रखता है:
हे संग्रहालय! न्यायी की योग्यता पर गर्व करो,
और जो कोई तुझे तुच्छ जानता है, वह अपके आप को तुच्छ जानता है;
आराम से, हड़बड़ी में हाथ से
अमरता की भोर के साथ अपने माथे को ताज पहनाएं। (1, पृष्ठ 71)।
कवि का मानना था कि जो लोग प्रेरित नहीं होते हैं, कला की परवाह नहीं करते हैं, वे अच्छे से बहरे रहते हैं, दूसरों के सुख-दुख के प्रति उदासीन रहते हैं।
Derzhavin के अनुसार, कला और साहित्य का लक्ष्य ज्ञान के प्रसार और सुंदर के लिए प्रेम की शिक्षा को बढ़ावा देना, शातिर नैतिकता को ठीक करना और सत्य और न्याय का प्रचार करना है। इन पदों से Derzhavin "स्मारक" (1796) कविता में अपने काम का आकलन करता है।
"स्मारक" प्राचीन रोमन कवि होरेस (65-8 ई.पू.) के श्लोक की एक मुक्त व्यवस्था है। Derzhavin अपने दूर के पूर्ववर्ती के विचारों को नहीं दोहराता है, लेकिन कवि और कविता पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। वह अपनी रचनात्मकता "अद्भुत, शाश्वत" स्मारक का उपयोग करता है।
शांति से, भव्य रूप से, छह फुट का आयंबिक सुचारू रूप से बह रहा है। पद्य की अविरल, गंभीर लय विषय के महत्व से मेल खाती है। लेखक अपने समकालीनों और वंशजों पर कवि के सम्मान और साथी नागरिकों के प्यार के अधिकार पर कविता के प्रभाव को दर्शाता है।
निष्कर्ष।
गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन ने स्वयं साहित्य के इतिहास में एक संपूर्ण युग का गठन किया। उनकी रचनाएँ - अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए राजसी, ऊर्जावान और पूरी तरह से अप्रत्याशित - ने आज तक रूसी कविता के विकास को प्रभावित किया है और जारी रखा है। और "डेरझाविन ने खुद रूसी कविता के लिए जो कुछ किया था, उसके महत्व को पूरी तरह से समझा।" (2, पृ. 54)। यह कोई संयोग नहीं है कि होरेस के "स्मारक" की व्यवस्था में उन्होंने अपने लिए अमरता की भविष्यवाणी की थी
कि पहली बार मैंने एक अजीब रूसी शब्दांश में हिम्मत की
फेलित्सा के गुणों की घोषणा करने के लिए,
दिल की सादगी में भगवान के बारे में बातचीत
और राजाओं को एक मुस्कान के साथ सच बताओ। (1, पृष्ठ 71)।
रूसी साहित्य में Derzhavin के नवाचार के बारे में अनुसंधान ने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले।
सबसे पहले, एक महान नवाचार लेखक के व्यक्तित्व के लिए अपने चरित्र, विचारों, आदतों के साथ लेखक का स्वयं परिचय था।
दूसरे, Derzhavin की कलम के तहत, ode ने एक ऐसे काम के लिए संपर्क किया जो वास्तव में और सरलता से वास्तविकता को चित्रित करता है। कवि ने क्लासिकवाद के सख्त नियमों का उल्लंघन किया, लोमोनोसोव के समय से साहित्य में स्थापित तीन शैलियों के सिद्धांत को खारिज कर दिया। ओड के लिए, उच्च शैली को माना जाता था, जबकि डेरझाविन की कविताएँ, गंभीर और आलीशान ध्वनि वाले छंदों के साथ, बहुत सरल हैं ("आप अपनी उंगलियों के माध्यम से टॉमफूलरी देखते हैं। आप केवल एक बुराई को बर्दाश्त नहीं कर सकते")। उदाहरण के लिए, ओड "फेलित्सा" में एक हल्का और मधुर कविता चंचल बोलचाल की भाषा में आती है, जो कि लोमोनोसोव के गंभीर रूप से शानदार भाषण से बहुत अलग है।
18 वीं शताब्दी के कवि यरमिल कोस्त्रोव ने डेरझाविन के प्रति सामान्य आभार व्यक्त करते हुए कहा: "सादगी के साथ, आप हमारे बीच खुद को ऊपर उठाना जानते थे!"। शब्दांश की यह सरलता जीवन के चित्रण में सत्यता से, स्वाभाविक होने की इच्छा से, लोगों के करीब होने से आई है।
तीसरा, रोजमर्रा की जिंदगी पर ध्यान, "रूसी जीवन के चित्रों की निष्ठा" () डेरझाविन की कविताओं में 19 वीं शताब्दी की यथार्थवादी कविता का अग्रदूत बन गया। बेलिंस्की के अनुसार, वह "क्लासिकिज़्म को बहुत अधिक श्रद्धांजलि देंगे," लेकिन साथ ही, उन्होंने "रूसी जीवन के चित्रों के चित्रण की निष्ठा के लिए" प्रयास किया।
"डेरझाविन ने कविता को पारलौकिक ऊंचाइयों से लाया, इसे जीवन के करीब लाया। उनकी रचनाएँ समय के कई वास्तविक संकेतों, विशिष्ट विवरणों से भरी हुई हैं, जो उनके समकालीन युग के जीवन और रीति-रिवाजों को दर्शाती हैं ”(6, पृष्ठ 29)। Derzhavin की कविता न केवल "सरल" है, बल्कि महत्वपूर्ण, वास्तविक है, यह "सौहार्दपूर्ण" भी है। "रूसी लड़कियों", "जिप्सी नृत्य" जैसी कविताओं के साथ-साथ रूस के राष्ट्रीय नायक को समर्पित देशभक्ति के गीत और इन "चमत्कार नायकों" को प्रकृति की सबसे उत्तम रचना के रूप में मनुष्य के लिए प्यार से गर्म किया जाता है। कई शोधकर्ताओं का मानना है कि यह Derzhavin की कविता है जो रूसी भावुकता को रेखांकित करती है।
Derzhavin रूसी साहित्य में एक काम में विभिन्न शैलियों को मिलाने वाले पहले व्यक्ति थे। उदाहरण के लिए, "फेलिट्सा" में उन्होंने एक व्यंग्य को व्यंग्य के साथ जोड़ा। Derzhavin की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि कवि ने नागरिक कविता की उत्पत्ति की, महान दरबारी बड़प्पन को उजागर किया। "फेलित्सा का गायक" कभी भी निरंकुशता का गुलाम और एक आज्ञाकारी दरबारी कवि नहीं रहा। Derzhavin ने राज्य, मातृभूमि, tsars और दरबारियों के हितों को व्यक्त किया, कभी-कभी उनसे बहुत कड़वा सच सुना।
साहित्य।
एक। । शायरी। - एम। "शिक्षा", 1989।
2. 18वीं सदी के पश्चिम :,. - एम,।, "शिक्षा", 1979।
3. वेस्ट डेरझाविन। - एम।, "सोवियत लेखक", 1982
4. कोशेलेव रोमानोविच डेरझाविन। - एम। "रूसी साहित्य के प्रेमी", 1987।
5. सरमन। - एल।, "शिक्षा", 1987।
6. क्लासिक्स में एपस्टीन (डेरझाविन, पुश्किन, ब्लोक ...)। - एम। "शिक्षा", 1982
14 जुलाई को, गैवरिल रोमानोविच डेरझाविन (1743-1816) का जन्म हुआ, 18 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध रूसी कवि, क्लासिकवाद के प्रतिनिधि, राजनेता, न्याय मंत्री (1802-1803)।
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Derzhavin की दंतकथाएँ
युवा Derzhavin एक शानदार शिक्षा प्राप्त करने में सफल नहीं हुए। उनके पहले शिक्षक चर्चमैन थे: एक सेक्स्टन और एक सेक्स्टन। इसके बाद - एक जर्मन अपराधी, एक निजी स्कूल में शिक्षक। और, अंत में, कज़ान व्यायामशाला में प्रशिक्षण, जिसे समाप्त करने का अवसर नहीं मिला। यंग गेब्रियल को 1762 में पीटर्सबर्ग बुलाया गया और प्रीब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट को सौंपा गया। भविष्य के कवि ने दस साल के लिए एक साधारण सैनिक के रूप में पट्टा खींचा।
गेब्रियल रोमानोविच का चरित्र विस्फोटक, झगड़ालू था, लेकिन उसने खुद सोचा कि वह "सच्चाई के लिए" पीड़ित था। साहित्यिक रचनात्मकता के संबंध में, Derzhavin का मानना था कि ऐसा करना केवल "सेवा से अपने खाली समय में" संभव है, "वे घंटों के दौरान कार्यालय से मुक्त होते हैं।" फिर भी, लिखित कार्यों की मात्रा के संदर्भ में, रूसी कवि सबसे अधिक उत्पादक लेखकों में से एक है।
नवीनता के तत्वों सहित, Derzhavin का काम उनके समकालीनों के सामने उनके पूर्ववर्तियों के काम से अलग रूप में प्रकट होता है, मुख्य रूप से ओड्स के संगीतकार मिखाइल लोमोनोसोव। कवि स्वयं इस बात से अवगत था। वी " अभिव्यक्ति और शांति ने श्री लोमोनोसोव की नकल करने की कोशिश की ... लेकिन, ऊंची उड़ान भरना चाहते थे, केवल रूसी पिंडर वैभव और वैभव में निहित शब्दों के लगातार सुंदर सेट का सामना नहीं कर सके। और उसके लिए उन्होंने 1779 से बिल्कुल अलग रास्ता चुना।"
उन्होंने प्रसिद्ध ओड "फेलित्सा" लिखकर इस "अन्य तरीके" का प्रदर्शन किया। ऐसा प्रतीत होता है कि यह एक प्रशंसनीय शगुन भी है, लेकिन, आमतौर पर ओड में हावी होने वाले दिखावटी मूड के साथ, इसमें एक मार्मिक सामाजिक-राजनीतिक पैम्फलेट शामिल है। फेलिट्सा - कैथरीन की छवि गुणी है, लेकिन वह अपने "मुर्ज़", "पाशा" के संदिग्ध आंकड़ों के विपरीत है, जिसमें कोई सर्वोच्च न्यायालय के बड़प्पन के विभिन्न प्रतिनिधियों को पहचान सकता है। "अपने मुर्ज़ों की नकल नहीं करना ..."
जिस शब्दांश के साथ ओड लिखा गया है वह गैर-तुच्छ है - रोजमर्रा की जिंदगी से लिया गया, परिचित, हल्का, बोलचाल की भाषा, लोमोनोसोव के ओड्स के बमबारी के विपरीत।
"फेलिट्सा" को समकालीनों द्वारा बहुत सराहा गया था।
कैथरीन की स्तुति उन विषयों में से एक है जो डर्ज़ह्विन के लेखन में लाल धागे की तरह चलते हैं, लेकिन इसके साथ ही, उनके काम का एक और मुख्य उद्देश्य स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - अदालत के बड़प्पन के प्रति मजाकिया-व्यंग्यपूर्ण रवैये का विषय। लड़कों
Derzhavin का काम बहुआयामी है: यह अपने समय और वर्ग के वीर अनुभवों के साथ-साथ महान रूस के परिचित जीवन को दर्शाता है। Derzhavin का आदर्श छोटे से संतुष्ट होना, पालन करना है "गरीब रईस" के स्पष्ट पारिवारिक जीवन का "संयम"।इसके विपरीत, "रईसों के हानिकारक विलासिता" की प्रशंसा करना उनके लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य है।
Derzhavin का काम इसकी नवीनता और सच्चाई में मजबूत है। कवि कैथरीन के समय के बारे में बताने की आवश्यकता से ग्रस्त है: शानदार शानदार समारोहों की अवधि, "वज्र गायन", रूसी कुलीनता के जीवन में एक अंतहीन हर्षित "उज्ज्वल" युग।
गेब्रियल रोमानोविच ने बहुत कुछ देखा है। उसकी आँखों में पुगाचेवाद नहीं खुल रहा था। उन्होंने कैथरीन के अस्थायी कर्मचारियों को ऊंचे और तेजी से गिरते हुए देखा। हां, और वह खुद - कभी-कभी "घोड़े" पर, फिर उसके बिना। "मैं एक राजा हूँ - मैं एक गुलाम हूँ, मैं एक कीड़ा हूँ - मैं एक देवता हूँ"».
Derzhavin ने "झरना" ओड में जीवन की विरोधाभासी प्रकृति का महिमामंडन किया। जलप्रपात क्या है? यह एक "हीरे का पहाड़" है, जो "गरजने वाली गर्जना" के साथ घाटी में गिर रहा है। उसके लिए "बहरे जंगल" की छाया में "खो जाना" बहुत आसान है। झरने की छवि अठारहवीं शताब्दी के सबसे प्रमुख आंकड़ों में से एक के जीवन भाग्य के समान है। "खुशी और महिमा का पुत्र" - "तौरीदा का शानदार राजकुमार",ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पोटेमकिन-टेवरिचस्की। लेकिन सिर्फ वह ही नहीं। झरने की छवि उस समय की निशानी है, जो कैथरीन के युग का प्रतीक है।
अपने युग के एक इतिहासकार, डेरझाविन की कृतियाँ, 18वीं शताब्दी के पात्रों और विरोधाभासी रीति-रिवाजों को ईमानदारी से फिर से बनाती हैं।
“उनके साहसी कामों से डरकर जगत ने अचम्भा किया;
Derzhavin और Petrov ने नायकों के लिए एक गीत गाया
गरजने वाले गीतों के तार के साथ। ”
ए. पुश्किन
डेरझाविन ने जो कुछ भी लिखा - संग्रह "ओल्ड एंड न्यू", "ओड्स का अनुवाद और 1774 में माउंट चीतलगाई में रचित," सेंट पीटर्सबर्ग में "," वाटरफॉल "," एक पोर्फिरी युवाओं के जन्म के लिए "," राजकुमार की मृत्यु के लिए . मेश्चर्स्की "," की ", ओड्स" गॉड "," इश्माएल के कब्जे पर "," ग्रैंडी "," बुलफिंच "- इन सभी कार्यों ने उसे अमर कर दिया। एएस पुश्किन ने लिखा: "Derzhavin, समय के साथ अनुवादित, यूरोप को विस्मित कर देगा।"
Derzhavin के काम का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है, वैज्ञानिक अनुसंधान अभी भी पंखों में इंतजार कर रहा है।
Derzhavin की कविता मुख्य रूप से 18वीं सदी के अंतिम दो दशकों - 19वीं सदी के पहले दशक पर आती है। और ये केवल कालानुक्रमिक सीमाएँ नहीं हैं। Derzhavin अपने काम में नए रूसी साहित्य के संपूर्ण विकास के एक प्राकृतिक परिणाम के रूप में दिखाई दिए, जो उनसे पहले थे, कांतिमिर, लोमोनोसोव, सुमारोकोव से लेकर खेरसकोव, वासिली पेट्रोव, वासिली मैकोव, बोगदानोविच तक। Derzhavin के काम में, 18 वीं शताब्दी की कविता में खेती की जाने वाली सभी मुख्य काव्य विधाएं व्यापक रूप से और कभी-कभी असाधारण प्रतिभा के साथ होती हैं। लेकिन हम इसमें कुछ और भी पाते हैं। Derzhavin का नवाचार: 1- उच्च और निम्न शैलियों का संयोजन; 2- व्यक्तिपरक शुरुआत; 3 - कविताओं के विषय का विस्तार करता है: राजनीतिक, दार्शनिक, व्यंग्य कविता।
फिलॉसफी कविता "प्रिंस मेश्चर्स्की की मृत्यु के लिए", bld को संदर्भित करती है। मृत्यु को दर्शाया गया है 1- जीवन के संबंध में (मरने के लिए - हम पैदा होंगे), 2- व्यक्तिगत आध्यात्मिक नुकसान से जुड़े, 3- एक घरेलू अवधारणा के रूप में दर्शाया गया है। डेर-एन ने निष्कर्ष निकाला है कि यह मृत्यु नहीं है जो भयानक है, बल्कि यह कि व्यक्ति का मानना है कि वह अपने भाग्य को नियंत्रित करता है। नवाचार: सरकार। एक विशिष्ट व्यक्ति के बारे में, और यह एक राज्य नहीं है। एक कर्ता, लेकिन एक सामान्य व्यक्ति, Der-n एक व्यक्तिगत, व्यक्तिगत छवि, gov-t के लेखक और अपने बारे में, अपने अनुभवों के बारे में प्रस्तुत करता है।
Derzhavin के नागरिक odes को "महान राजनीतिक शक्ति: सम्राट, रईसों से संपन्न व्यक्तियों को संबोधित किया जाता है। उनका मार्ग न केवल प्रशंसनीय है, बल्कि आरोप लगाने वाला भी है। कविता को जीवन के करीब लाना, साहसपूर्वक क्लासिकवाद के सिद्धांतों का उल्लंघन करते हुए, Derzhavin ने रूसी साहित्य में नए रास्ते जलाए।
कवि और कविता का विषय: कलाकार का कार्य, डेर-ना के अनुसार, प्रकृति की नकल करना, राष्ट्रीय, ऐतिहासिक विशिष्टताओं का पालन करना, कविता उपयोगी और सुखद होनी चाहिए। इसलिए, डेर-एन दिव्य उत्पत्ति के सत्य को कला का आधार कहते हैं, बिल्ली को सभी को जानने के लिए नहीं दिया जाता है, कवि लोगों को इम्तिन स्थानांतरित करता है, उनकी भूमिका महान है। "स्मारक", होरेस के ओड "टू मेलपोमीन" की एक मुक्त नकल। इन छंदों का विचार कवियों के अमरता के अधिकार का विचार है।
"स्मारक" में डेरझाविन याद करते हैं कि उन्होंने सबसे पहले प्रशंसनीय ओड्स की गंभीर, भव्य शैली को छोड़ने का जोखिम उठाया था और एक मनोरंजक, चंचल "रूसी शब्दांश" वार्ता में "फेलिट्सा" लिखा था।
कविता "हंस" में, कवि की छवि के तहत, डेर-एन एक द्विभाजित इकाई को देखता है: सांसारिक और स्वर्गीय। एक कवि के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज स्वतंत्रता है, वह अपने समकालीनों द्वारा कभी नहीं समझा जाएगा।
ओड "फेलित्सा" इस मायने में भिन्न है कि डर्न ने साम्राज्ञी और शक्ति को एक नए तरीके से दर्शाया है, सबसे पहले एक निजी व्यक्ति को दिखाते हुए, उसके व्यक्तिगत गुण सीधे राज्य के जीवन के साथ बातचीत करते हैं।
ओड में, उच्च और निम्न बातचीत: छवियों के स्तर पर (महारानी और अपने बारे में बात करें), शैली के स्तर पर (बाइबल से एक पंक्ति और एक स्थानीय अभिव्यक्ति को जोड़ती है)। रईसों को व्यंग्य से चित्रित किया गया है, और डर-एन भी वास्तविक जीवन को ode में पेश करता है। चौ. ओडे का प्रश्न - कैसे भव्य और धार्मिकता से जीना है - आनंद और विवेक को कैसे जोड़ना है - अधिकारियों को संबोधित किया जाता है। डेर-एन रूसी अधिकारियों से लोगों के लिए मानवता, दया, करुणा की मांग करता है। डेर-एन एकात-नॉय के साथ समानताएं नहीं खींचता है, यह एक प्रकार की आदर्श छवि है, बिल्ली से एकात-ना बहुत दूर है।
Derzhavin ने कैथरीन II को प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि परोक्ष रूप से - अपने साहित्यिक व्यक्तित्व के माध्यम से, एक परी कथा के कथानक का उपयोग करते हुए, जिसे कैथरीन ने अपने छोटे पोते अलेक्जेंडर के लिए लिखा था। अलंकारिक "टेल ऑफ़ प्रिंस क्लोरस" के नायक - किर्गिज़-कैसाक खान फेलिट्स की बेटी (लैटिन फेलिक्स से - खुश) और युवा राजकुमार क्लोर कांटों के बिना गुलाब (पुण्य का एक रूपक) की तलाश में व्यस्त हैं, जो वे कई बाधाओं और प्रलोभनों पर काबू पाने के बाद, एक ऊँचे पहाड़ की चोटी पर, आध्यात्मिक आत्म-सुधार के प्रतीक के रूप में प्राप्त करते हैं।
अपने साहित्यिक पाठ के माध्यम से साम्राज्ञी के लिए इस अप्रत्यक्ष अपील ने डेरझाविन को सर्वोच्च व्यक्ति को संबोधित करने के प्रोटोकॉल-ओडिक, उदात्त स्वर से बचने का अवसर दिया। कैथरीन की परियों की कहानी के कथानक को लेते हुए और इस कथानक में निहित प्राच्य स्वाद को थोड़ा बढ़ाते हुए, डेरज़ाविन ने "कुछ तातार मुर्ज़ा" की ओर से अपना ओड लिखा, तातार मुर्ज़ा बगरिम से एक तरह की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती पर खेलते हुए।
Derzhavin के लिए गंभीर ode पुरानी शैलियों - व्यंग्य और ode के नैतिक दृष्टिकोण को जोड़ती है, जो कभी बिल्कुल विपरीत और अलग-थलग थे, लेकिन फेलित्सा में दुनिया की एक ही तस्वीर में संयुक्त। अपने आप में, यह संयोजन सचमुच कविता की शैली पदानुक्रम और शैली की शुद्धता के बारे में ओड और क्लासिकिस्ट विचारों की स्थापित वक्तृत्व शैली के सिद्धांतों के भीतर से विस्फोट करता है।
ओड "फेलित्सा" में, समकालीन, आदर्श सम्राट की ओडिक छवियों के अमूर्त-वैचारिक निर्माण के आदी, कैथरीन द्वितीय की दैनिक गतिविधियों और आदतों में उपस्थिति की रोजमर्रा की संक्षिप्तता और प्रामाणिकता से बिल्कुल चौंक गए थे: तेरे मुर्जा की नक़ल नहीं है, तू अक्सर पैदल चलता है, और खाना सबसे आसान है तेरी मेज़ पर होता है; आप अपनी शांति को महत्व नहीं देते हैं, आप पढ़ते हैं, आप लेयरिंग के सामने लिखते हैं और आप अपनी सभी कलमों पर नश्वर का आनंद डालते हैं; इसी तरह, आप मेरी तरह, सुबह से सुबह तक ताश नहीं खेलते हैं।
पुण्य की व्यक्तिगत और विशिष्ट व्यक्तिगत छवि का विरोध "फेलित्सा" में वाइस की सामान्यीकृत सामूहिक छवि द्वारा किया जाता है, लेकिन इसका केवल नैतिक रूप से विरोध किया जाता है: एक सौंदर्य सार के रूप में, वाइस की छवि सद्गुण की छवि के बिल्कुल समान है, क्योंकि यह इमेजरी के ओडिक और व्यंग्यात्मक टाइपोलॉजी का एक ही संश्लेषण है, जिसे दैनिक दिनचर्या के एक ही प्लॉट मकसद में तैनात किया गया है: और मैं, दोपहर तक सोता रहा, मैं तम्बाकू धूम्रपान करता हूँ और कॉफी पीता हूँ; रोज़मर्रा की ज़िंदगी को एक छुट्टी में बदलकर, मैं अपने विचार को चिमेरों में घेरता हूँ: मैं फारसियों से बंदी का अपहरण करता हूँ, मैं तुर्कों की ओर तीर चलाता हूँ; फिर, सपने देखते हुए कि मैं एक हूँ सुल्तान, मैं एक नज़र से ब्रह्मांड को डराता हूं; फिर अचानक पोशाक से बहकाया, मैं दुपट्टे पर दर्जी के पास सरपट दौड़ता हूं ...
और यहां दो चीजों पर ध्यान नहीं देना असंभव है: सबसे पहले, तथ्य यह है कि उनके प्रत्यक्ष भाषण में वाइस की आत्म-प्रकट विशेषताओं की विधि आनुवंशिक रूप से सीधे कैंटीमिर के व्यंग्य के शैली मॉडल पर वापस जाती है, और दूसरी बात यह है कि, अपने सामूहिक निर्माण एक गीत विषय के रूप में मुर्ज़ा की छवि "फेलित्सा" को दर्शाती है और उसे "पूरी दुनिया के लिए, पूरे महान समाज के लिए" बोलने के लिए मजबूर करती है, डेरझाविन ने, संक्षेप में, लेखक की छवि के निर्माण के लिए लोमोनोसोव की ओडिक पद्धति का इस्तेमाल किया। लोमोनोसोव के पवित्र शब्द में, लेखक का व्यक्तिगत सर्वनाम "I" सामान्य राय की अभिव्यक्ति के एक रूप से ज्यादा कुछ नहीं था, और लेखक की छवि केवल कार्यात्मक थी क्योंकि यह समग्र रूप से राष्ट्र की आवाज को मूर्त रूप देने में सक्षम थी - अर्थात, यह सामूहिक प्रकृति का था।
इस प्रकार, Derzhavin के Felitsa, ode और व्यंग्य में, कलात्मक इमेजरी की टाइपोलॉजी के अपने नैतिक शैली-निर्माण दृष्टिकोण और सौंदर्य विशेषताओं को पार करते हुए, एक शैली में विलीन हो जाते हैं, जिसे कड़ाई से बोलते हुए, अब व्यंग्य या ode नहीं कहा जा सकता है। और तथ्य यह है कि Derzhavin के "Felitsa" को पारंपरिक रूप से "ode" कहा जाता है, को विषय के ओडिक संघों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। सामान्य तौर पर, यह एक गेय कविता है जो अंत में एक उच्च गंभीर ओड की वक्तृत्व प्रकृति के साथ अलग हो जाती है और केवल आंशिक रूप से व्यंग्यात्मक विश्व मॉडलिंग के कुछ तरीकों का उपयोग करती है।
शायद, यह ठीक यही है - शुद्ध गीतवाद के क्षेत्र से संबंधित एक सिंथेटिक काव्य शैली का निर्माण - जिसे 1779-1783 में डेरझाविन के काम के मुख्य परिणाम के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।
2. रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा"। उपन्यास की नैतिक और दार्शनिक अवधारणा। मनोवैज्ञानिक सामग्री। उपन्यास के बारे में आधुनिक विद्वानों के मोनोग्राफ।
एफएम दोस्तोवस्की का उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट सबसे बड़ा दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक कार्य है। यह एक अपराध उपन्यास है, लेकिन यह न तो जासूसी कहानी है और न ही शैली द्वारा अपराध उपन्यास। उपन्यास का मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव, एक साधारण अपराधी नहीं कहा जा सकता। यह एक दार्शनिक मानसिकता वाला युवा है, हमेशा मदद के लिए तैयार रहता है, अपने विचारों और कार्यों का विश्लेषण करता है। रस्कोलनिकोव ने अपराध क्यों किया? अपराध के कारण अस्पष्ट हैं।
रस्कोलनिकोव, एक युवा, प्रतिभाशाली, अभिमानी, विचारशील व्यक्ति, उन सभी सामाजिक संबंधों के अन्याय और गंदगी का सामना करता है जो पैसे की शक्ति से निर्धारित होते हैं, ईमानदार और महान लोगों, गरीब श्रमिकों, जैसे मार्मेलादोव परिवार, दुख और मृत्यु के लिए, और सफल निंदक व्यवसायियों लुज़हिन को धन और शक्ति दें। दोस्तोवस्की बेरहमी से इन प्रमुख सामाजिक अंतर्विरोधों को उजागर करता है, एक मालिकाना समाज के अन्याय को दर्शाता है, जो मूल रूप से आपराधिक है।
कानून और नैतिकता सूदखोर के जीवन और "पवित्र संपत्ति" की रक्षा करते हैं और युवा छात्र रस्कोलनिकोव को सम्मानजनक अस्तित्व के अधिकार से वंचित करते हैं। लेचर Svidrigailov के पास रक्षाहीन लोगों के खिलाफ हिंसा करने का अवसर है, क्योंकि वह एक अमीर आदमी है, और एक ईमानदार और शुद्ध लड़की सोन्या मारमेलडोवा को खुद को बेचना चाहिए, अपनी जवानी और सम्मान को बर्बाद करना चाहिए ताकि उसका परिवार भूखा न रहे।
गरीबी से कुचले हुए, अपनों की मदद करने की अपनी शक्तिहीनता से कड़वे। रस्कोलनिकोव एक घृणित बूढ़ी औरत-सूदखोर की हत्या करने के लिए एक अपराध करने का फैसला करता है, जो मानव पीड़ा से लाभान्वित होता है।
रस्कोलनिकोव अपवित्र और वंचित मानवता के लिए बदला लेने के लिए, सोन्या मारमेलडोवा के अपमान और पीड़ा के लिए, उन सभी के लिए जो लुज़िन और स्विड्रिगैलोव द्वारा अपमान, नैतिक पीड़ा और गरीबी की सीमा तक लाए गए हैं।
सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ रस्कोलनिकोव के विरोध और आक्रोश को "मजबूत व्यक्तित्व" के सिद्धांत के साथ जोड़ा जाता है। समाज के लिए अवमानना, उसके कानूनों, नैतिक अवधारणाओं के लिए, गुलामी आज्ञाकारिता के लिए, रस्कोलनिकोव को एक मजबूत, शासक व्यक्तित्व की अनिवार्यता के दावे की ओर ले जाता है, जिसके लिए "सब कुछ की अनुमति है।" अपराध को रस्कोलनिकोव को खुद साबित करना था कि वह "कांपता हुआ प्राणी" नहीं था, बल्कि "एक वास्तविक शासक जिसे सब कुछ करने की अनुमति है।"
रस्कोलनिकोव की गलती यह है कि वह सामाजिक बुराई के कारणों को समाज की संरचना में नहीं देखता है, बल्कि मनुष्य की प्रकृति और कानून को देखता है जो इस दुनिया के शक्तिशाली को बुराई करने का अधिकार देता है, वह शाश्वत, अडिग मानता है। अनैतिक व्यवस्था और उसके कानूनों के खिलाफ लड़ने के बजाय, वह उनका पालन करता है और इन कानूनों के अनुसार कार्य करता है। रस्कोलनिकोव ने सोचा कि वह अपने कार्यों के लिए केवल खुद के लिए जिम्मेदार था और दूसरों की अदालत उसके प्रति उदासीन थी। लेकिन हत्या के बाद, रस्कोलनिकोव "खुलेपन और मानवता से वियोग" की एक भारी, दर्दनाक भावना का अनुभव करता है।
आसन्न हत्या की नैतिक पीड़ा, संदेह और भयावहता, तर्क और अच्छे स्वभाव के उस गहन संघर्ष को समझना और कल्पना करना बहुत महत्वपूर्ण है, जिसके माध्यम से रस्कोलनिकोव कुल्हाड़ी उठाने से पहले गुजरा। सटीक, ठंडी गणना, तर्क के तार्किक तर्कों के खिलाफ, एक ईमानदार व्यक्ति की स्वाभाविक भावना उठती है, जो विदेशी और घृणित रक्त बहाता है।
जिन कारणों से रस्कोलनिकोव ने "रक्त के ऊपर कदम" रखा, वे पूरे उपन्यास में धीरे-धीरे प्रकट होते हैं। चरम दृश्य, जहां हत्यारा स्वयं गणना करता है, संशोधन करता है और अंततः अपराध के सभी उद्देश्यों को खारिज कर देता है, सोन्या के सामने उसके कबूलनामे का दृश्य है। रस्कोलनिकोव अपने अपराध के कारणों का विश्लेषण करता है, और यहाँ "विवेक के अनुसार रक्त की अनुमति" के उनके सिद्धांत का पहली बार सोन्या के एक व्यक्ति को मारने के अधिकार से इनकार का सामना करना पड़ा। दोनों नायकों, जिन्होंने उस समाज के नैतिक मानदंडों को पार कर लिया, जिसमें वे रहते हैं, ने विभिन्न उद्देश्यों से अनैतिक कार्य किए, क्योंकि उनमें से प्रत्येक की सच्चाई की अपनी समझ है। रस्कोलनिकोव विभिन्न स्पष्टीकरण देता है: "वह नेपोलियन बनना चाहता था," अपनी माँ और बहन की मदद करने के लिए; पागलपन को संदर्भित करता है, उस क्रोध को जिसने उसे पागलपन की ओर धकेल दिया; के बारे में बातें कर रहे हैं
आपके व्यक्तित्व के दावे के बारे में हर किसी और हर चीज के खिलाफ विद्रोह ("चाहे मैं एक जूं हूं, हर किसी की तरह, या एक व्यक्ति")। लेकिन तर्क के सारे तर्क, जो उसे इतने आश्वस्त करने वाले लग रहे थे, एक-एक करके गिरते जा रहे हैं। अगर पहले वह अपने में विश्वास करता था
सिद्धांत और इस पर कोई आपत्ति नहीं मिली, अब, सोन्या के "सत्य" से पहले, उनके सभी "अंकगणित" धूल में गिर गए, क्योंकि वह इन तार्किक निर्माणों की अनिश्चितता को महसूस करते हैं, और, परिणामस्वरूप, उनके राक्षसी प्रयोग की बेरुखी।
सोन्या एक साधारण तर्क के साथ रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का विरोध करती है, जिसके साथ रॉडियन को सहमत होने के लिए मजबूर किया जाता है:
"- मैंने अभी-अभी एक जूं को मारा है। सोन्या, बेकार, घृणित, दुर्भावनापूर्ण।
यह मानव जूं है!
क्यों, मुझे पता है कि तुम जूं नहीं हो, ”उसने उसे अजीब तरह से देखते हुए जवाब दिया। "लेकिन वैसे, मैं झूठ बोल रहा हूं, सोन्या," उन्होंने कहा, "मैं लंबे समय से झूठ बोल रहा हूं ..."
रस्कोलनिकोव खुद सोन्या को घृणा से नहीं, डरावनी नहीं, बल्कि करुणा से प्रेरित करता है, क्योंकि वह अंतहीन रूप से पीड़ित है।
सोन्या रस्कोलनिकोव को लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार पश्चाताप करने के लिए कहती है: धरती माता की अपवित्र हत्या से पहले और सभी ईमानदार लोगों के सामने पश्चाताप करने के लिए। सोनिया उसे चर्च नहीं, बल्कि चौराहे पर भेजती हैं - यानी सबसे भीड़भाड़ वाली जगह पर।
दोस्तोवस्की ने क्राइम एंड पनिशमेंट उपन्यास में जो विचार दिया है, वह यह है कि अपराध के माध्यम से अच्छाई नहीं आ सकती, भले ही अच्छाई बुराई से कई गुना अधिक हो। दोस्तोवस्की हिंसा के खिलाफ थे, और अपने उपन्यास में उन्होंने क्रांतिकारियों के साथ बहस की, जिन्होंने तर्क दिया कि सार्वभौमिक खुशी का एकमात्र तरीका "रूस को कुल्हाड़ी से बुलाना" था। दोस्तोवस्की विश्व साहित्य में सबसे पहले एक "मजबूत व्यक्तित्व" के व्यक्तिवादी विचारों की गहरी विनाशकारीता दिखाने के लिए, उनके असामाजिक, अमानवीय चरित्र को समझने के लिए थे।
दोस्तोवस्की के आलोचक:
दोस्तोवस्की के काम में, प्रत्येक नायक अपनी समस्याओं को फिर से हल करता है, वह खुद, खूनी हाथों से, अच्छे और बुरे की सीमा के स्तंभ सेट करता है, प्रत्येक अपनी खुद की अराजकता को दुनिया में बदल देता है। प्रत्येक नायक उसका सेवक है, नए मसीह का दूत, शहीद और तीसरे राज्य का दूत। उनमें प्रारंभिक अराजकता भी भटकती है, लेकिन पहले दिन की सुबह, जिसने पृथ्वी को प्रकाश दिया, और छठे दिन का पूर्वाभास, जिस पर एक नया आदमी बनाया जाएगा, भी भोर हो रहा है। उनके नायकों ने एक नई दुनिया का मार्ग प्रशस्त किया, दोस्तोवस्की का उपन्यास एक नए आदमी और रूसी आत्मा की छाती से उनके जन्म के बारे में एक मिथक है ... (एस। ज़्विग। निबंध "दोस्तोव्स्की" से।)
यही कारण है कि दोस्तोवस्की ने इतने साहसपूर्वक मंच पर हर साल के दयनीय और भयानक आंकड़े, मानसिक अल्सर लाए, कि वह जानता था कि उन पर सर्वोच्च निर्णय लेने की क्षमता कैसे या खुद के लिए पहचानी जाती है। उसने सबसे पतित और विकृत मनुष्य में परमेश्वर की चिंगारी देखी; उन्होंने इस चिंगारी की थोड़ी सी भी चमक देखी और उन घटनाओं में आध्यात्मिक सुंदरता के लक्षण देखे, जिनके लिए हम अवमानना, उपहास या घृणा के साथ व्यवहार करने के आदी हैं ... इस कोमल और उच्च मानवता को उनका संग्रह कहा जा सकता है, और उसने उसे दिया अच्छाई और बुराई का पैमाना जिसके साथ वह सबसे भयानक आध्यात्मिक रसातल में उतरा। (एनएन स्ट्राखोव। दोस्तोवस्की के संस्मरणों से।)
पहले शब्दों से, महान कलाकार अपने पाठक को पकड़ लेता है, फिर उसे सभी प्रकार के पतन के चरणों में ले जाता है और उसे अपनी आत्मा में उन्हें पीड़ित करने के लिए मजबूर करता है, अंत में उसे पतित के साथ मिलाता है, जिसमें एक शातिर के क्षणभंगुर वातावरण के माध्यम से , आपराधिक व्यक्ति, प्रेम और उत्कट विश्वास से रंगा हुआ, एक दुखी भाई के शाश्वत लक्षणों के माध्यम से चमकता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की द्वारा बनाई गई छवियां न केवल छवि की कलात्मक शक्ति से मरेंगी, बल्कि सबसे मोटे, अंधेरे के तहत "मैं जिस आत्मा को जीवित हूं" को खोजने की अद्भुत क्षमता के उदाहरण के रूप में भी मर जाएंगी। विकृत रूप - और, इसे खोलकर, इसे करुणा के साथ दिखाओ और इसमें कांपते हुए, अब चुपचाप सुलग रहा है, अब एक उज्ज्वल, मेलमिलाप प्रकाश फैलाते हुए भगवान की एक चिंगारी।
तीन प्रकार के बीमार लोग, शब्द के व्यापक और तकनीकी अर्थों में, जीवन का प्रतिनिधित्व करते हैं: इच्छा के साथ बीमार के रूप में, कारण से बीमार, बीमार, इसलिए बोलने के लिए, असंतुष्ट आध्यात्मिक भूख से। इन रोगियों में से प्रत्येक के लिए, दोस्तोवस्की ने अत्यधिक कलात्मक छवियों में अपने मानवीय वजनदार शब्द को कहा। मानसिक विकारों के शायद ही कई वैज्ञानिक चित्रण हैं जो उनके गहरे वफादार चित्रों को देख सकते हैं जो उनके लेखन में इतने सारे बिखरे हुए हैं। विशेष रूप से, उन्होंने प्राथमिक मानसिक विकारों की व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ विकसित कीं - मतिभ्रम और भ्रम। बंधक-धारक की हत्या के बाद रस्कोलनिकोव के मतिभ्रम को याद करने लायक है या पार्क में एक गंदे सराय के ठंडे कमरे में Svidrigailov के दर्दनाक भ्रम। कलाकार की भविष्यवाणी और दोस्तोवस्की की रचनात्मकता की महान शक्ति ने वैज्ञानिक टिप्पणियों से इतनी पुष्टि की कि शायद, कोई भी मनोचिकित्सक मानव जीवन के दुखद पक्षों के कवि के नाम के बजाय उनके नाम पर हस्ताक्षर करने से इनकार नहीं करेगा। (ए.एफ. कोनी। लेख "एफ.एम.दोस्तोव्स्की" से।)
दोस्तोवस्की के कार्यों में, हम एक सामान्य विशेषता पाते हैं, कमोबेश उनके द्वारा लिखी गई हर चीज में ध्यान देने योग्य है: यह उस व्यक्ति के बारे में दर्द है जो स्वीकार करता है कि वह सक्षम नहीं है, या अंत में, वास्तविक होने का अधिकार भी नहीं है , पूर्ण, स्वतंत्र व्यक्ति, अपने आप से... प्रत्येक व्यक्ति को एक व्यक्ति होना चाहिए और दूसरों के साथ एक व्यक्ति के रूप में व्यवहार करना चाहिए। (एन.ए. डोब्रोलीबोव। दोस्तोवस्की के संस्मरणों से।)
सबसे पहले, सज्जनों, दोस्तोवस्की का महत्व इस तथ्य में निहित है कि वह एक सच्चे कवि थे। यह शब्द, मुझे लगता है, पहले ही बहुत कुछ कहा जा चुका है।
लोगों के लिए दोस्तोवस्की का प्यार एक जीवित और सक्रिय ईसाई प्रेम है, जो मदद और आत्म-बलिदान की इच्छा से अविभाज्य है ... दोस्तोवस्की की कविता एक शुद्ध हृदय की कविता है ... (यदि एनेन्स्की। निबंध से "दोस्तोव्स्की के बारे में भाषण।" )
सोन्या का दिल पूरी तरह से अन्य लोगों की पीड़ाओं को दिया गया है, वह उन्हें इतना देखती और देखती है, और उसकी करुणा इतनी लालची है कि उसकी खुद की पीड़ा और अपमान उसे केवल एक विवरण नहीं लग सकता है - उसके दिल में उनके लिए कोई जगह नहीं है अब और।
सोन्या के बाद उसके पिता मांस में और बच्चा आत्मा में - बूढ़ा मारमेलादोव है। और वह विचार में सोन्या से भी अधिक कठिन है, क्योंकि वह यज्ञ को स्वीकार करके दुख को भी स्वीकार करता है। वह नम्र भी है, परन्तु उसकी अधिकता नम्रता से नहीं, परन्तु पतन और पाप की नम्रता से है। वह उन लोगों में से एक है जिनके लिए यह वास्तव में मसीह ही थे जिन्होंने स्वयं को सूली पर चढ़ाए जाने की अनुमति दी थी; यह शहीद या शिकार नहीं है, यह एक राक्षस भी हो सकता है, सिर्फ एक आत्म-प्रेमी नहीं - मुख्य बात यह है कि वह बड़बड़ाता नहीं है, इसके विपरीत, उसे फटकार लगाने में खुशी होती है। और प्यार में, उसे अपने प्यार पर शर्म आती है, और इसके लिए वह प्यार करती है, मारमेलादोव को उसकी मनहूस और बाद की भेंट में अनुभव करती है। (आईएफ एनेन्स्की। "कलात्मक विचारधारा में दोस्तोवस्की" लेख से।)
द लास्ट जजमेंट की छाया दोस्तोवस्की के उपन्यासों में वास्तविकता को पूरी तरह से बदल देती है। हमारे सांसारिक जीवन का प्रत्येक विचार, प्रत्येक कार्य दूसरे, अनन्त जीवन में प्रतिबिम्बित होता है। उसी समय, दोस्तोवस्की ऊपर और नीचे के बीच की सीमा को नष्ट कर देता है। वह जिस दुनिया का चित्रण करता है वह एक है। यह एक ही समय में क्षणिक और शाश्वत दोनों है। अर्थात्, निर्णय और अंतिम निर्णय अभी भी एक ही हैं।
इस तार्किक अंतर्विरोध पर काबू पाकर ही हम अपराध और सजा के विशेष यथार्थवाद को स्वीकार कर सकते हैं। (पी। वेइल, ए। जेनिस। निबंध "द लास्ट जजमेंट। दोस्तोवस्की" से।)
वैज्ञानिक: यूरी यवेस सोखरीकोव "एफ.आई. दोस्तोवस्की और बीसवीं शताब्दी का रूसी साहित्य "
4. Derzhavin . का काम करता है
1. Derzhavin की रचनात्मकता के लक्षण
18 वीं शताब्दी के अंत में रूसी साहित्य के विकास में गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन के काम ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। - 19वीं शताब्दी की शुरुआत, क्योंकि इसने उस समय तक अप्रचलित हो चुके क्लासिकवाद से अपनी मुक्ति में योगदान दिया और यथार्थवाद की एक नई प्रगतिशील साहित्यिक दिशा का निर्माण किया। Derzhavin का काम 18 वीं शताब्दी के अंत के सामान्य यूरोपीय और रूसी उन्नत विचारों और प्रवृत्तियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। डेरझाविन रूसी साहित्य के विकास के लिए बनाया गयाअगले:
✓ रोमांटिकतावाद की साहित्यिक दिशा की प्रवृत्तियों में महारत हासिल करने वाले पहले, जो उस समय यूरोप में सक्रिय रूप से विकसित हो रहे थे, और धीरे-धीरे रूसी साहित्य में इस दिशा के विकास को तैयार किया;
✓ अपने समय की यूरोपीय और रूसी संस्कृति के विकास के रुझान को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया;
✓ रूसी कविता में रूमानियत और लोककथाओं के तत्वों को पेश किया;
✓ सामान्य रूप से रूसी कविता और साहित्य में क्लासिकवाद की प्रवृत्ति को नष्ट कर दिया, रोमांटिकतावाद और फिर यथार्थवाद के विकास का आधार बना।
Derzhavin की कविता में निम्नलिखित हैं वैचारिक विशेषताएं:
✓ निरंकुशता और वर्तमान सरकार की स्वीकृति, लेकिन साथ ही अयोग्य शासकों की आलोचना;
✓ रूसी समाज की सेवा का पंथ, और यह कवि का कार्य है;
✓ समाज के सेवक के रूप में एक रईस और यहां तक कि एक राजा के उच्च नागरिक आदर्श का निर्माण और उपदेश, जिसने समाज की भलाई के लिए खुद को बलिदान कर दिया, और यह आदर्श राज्य के लाभ के लिए वास्तविक लोगों और उनकी गतिविधियों के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड है। और समाज;
✓ Derzhavin की कविता की नागरिक भावना, जिसने रेलीव, पुश्किन की नागरिक कविता को जन्म दिया;
✓ कविता में देशभक्ति की विशेषताएं और पितृभूमि की महानता का महिमामंडन, जो कि डेरझाविन के काम की मुख्य विशेषताओं में से एक है;
✓ एक शांत, सुखद, आनंदमय जीवन के विचार का प्रचार करना, जो डेरझाविन के उदात्त नागरिक आदर्शों और देशभक्ति के विपरीत नहीं है।
2. Derzhavin . के काम में यथार्थवाद के लक्षण
रूसी साहित्य में यथार्थवाद का अग्रदूत होने के नाते, Derzhavin के काम में इस दिशा की निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
✓ कविता में एक यथार्थवादी कार्य स्थापित करना, जो व्यक्तिगत लक्षणों, घटनाओं, रोजमर्रा की जिंदगी और आसपास की वास्तविकता को उसके वास्तविक, वास्तविक चरित्र में चित्रित करने के लिए उबलता है;
✓ देश और समय का अवतार, सबसे पहले, लोगों और रोजमर्रा की घटनाओं में, और वैचारिक ऊंचाइयों में नहीं, जो रूसी साहित्य में यथार्थवाद की ओर झुकाव के रूप में डेरझाविन के काम की विशेषता है;
✓ विशिष्ट घटनाओं, लोगों और वस्तुओं की छवि, न कि उनका विश्लेषण, जो कवि के काम में यथार्थवाद की विशेषताओं की भी बात करता है;
✓ रूसी कविता के लिए प्रकृति की खोज और इसे चित्रित करने के नए तरीके: ज्वलंत, वास्तविक, वास्तविक, और प्रकृति के पारंपरिक चित्र नहीं;
✓ साहित्य के कठोर विभाजन को विधाओं में अनदेखा करना, जिसकी डेरझाविन के कार्यों में निम्नलिखित अभिव्यक्ति थी:
Derzhavin के किसी भी काव्य कृति का शीर्षक एक ode है;
अभिव्यक्ति के उन साधनों का उपयोग जो लेखक के करीब हैं, भले ही वे चुनी हुई शैली के अनुरूप न हों;
विभिन्न आकारों की एक कविता में संयोजन;
विभिन्न मीट्रिक रूपों, छंदों, आकारों के साथ प्रयोग और प्रयोग करना, कभी-कभी - मुक्त छंद का उपयोग;
✓ साहित्यिक भाषा और शैली का नवाचार, जिसमें Derzhavin की निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
बड़े काव्य रूपों के समानांतर एक हल्की लघु अंतरंग गीत कविता का विकास;
शैली और पद्य की भव्यता के लिए प्रयास करना, क्षणभंगुर, बमुश्किल ध्यान देने योग्य मनोदशाओं, वन्य जीवन, मनुष्य, दुनिया, जीवन के चित्रों को पकड़ने और व्यक्त करने के लिए;
भाषण पैटर्न का उपयोग जो डर्ज़ह्विन के पूर्ववर्तियों की विशेषता नहीं थी, जिनमें से प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
बोलचाल के भाषण की अभिव्यक्ति, स्पष्ट रूप से लोकतांत्रिक रूप से रंगीन;
लोककथाओं के साथ भाषण का संचार;
उस समय के बड़प्पन की विशेषता के सैलून भाषण का उपयोग करने से इनकार;
न केवल व्यंग्य में, बल्कि "उच्च" शैलियों में भी कम और सरल मोड़ का उपयोग, उदाहरण के लिए, ode में।
3. Derzhavin के काम में व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व
Derzhavin की कविता में व्यक्तित्व के विषय के अभिनव विकास में यथार्थवाद की विशेषताएं भी थीं। कविता में व्यक्तित्व के विषय के एक अजीबोगरीब, नए विकास का रूसी साहित्य के विकास के लिए निम्नलिखित महत्व था:
✓ साहित्य के विकास में योगदान दिया और क्लासिकवाद की परंपराओं से अपने "फेसलेस" नायक के साथ प्रस्थान किया, जिसका अपना व्यक्तित्व नहीं है;
✓ रूसी साहित्य में "मनुष्य का जन्म" और ज़ुकोवस्की के व्यक्तिगत गीतात्मक ध्यान की परंपराओं के विकास के साथ-साथ 19 वीं शताब्दी के मनोवैज्ञानिक गद्य के परिप्रेक्ष्य में तैयार किया।
Derzhavin की व्यक्तित्व छवि में निम्नलिखित विशेषताएं थीं:
✓ मानव व्यक्तित्व की राष्ट्रीय परिभाषा की खोज, अर्थात्, राष्ट्रीय कुंजी में इसका विचार, एक निश्चित राष्ट्र (इस मामले में, रूसियों का राष्ट्र) से संबंधित है, जिसने साहित्य को स्तर तक बढ़ाने के पहले प्रयासों को व्यक्त किया। व्यक्ति की सामाजिक और ऐतिहासिक समझ, जिसे बाद में ए.एस. पुश्किन ने सफलतापूर्वक लागू किया। Derzhavin ने व्यक्तित्व की इस समझ को निम्नलिखित में व्यक्त किया:
रूसी प्रकृति की छवियां;
रूसी जीवन की तस्वीरें;
एक व्यक्ति के आदर्श का विवरण;
आदर्श नायक का लोकतंत्र;
काव्य भाषण की विशेषताएं;
✓ एक व्यक्तित्व को न केवल राज्य महत्व की प्रमुख ऐतिहासिक घटनाओं के पैमाने पर, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी की छोटी-छोटी चीजों और विवरणों में, यानी रोजमर्रा की जिंदगी में चित्रित करना;
✓ काम की स्थापित शैली के आधार पर नायक की छवि को विशिष्ट शैली के लक्षणों के अनुसार नहीं बनाना चाहिए, लेकिन लेखक के करीब क्या है और वह नायक के माध्यम से अपने बारे में क्या बताना चाहता है, इस पर निर्भरता (चाहे वह आत्मकथा हो या नहीं)। एक वास्तविक चरित्र की छवि और लेखक उसे जो देता है वह मूल रूप से निर्दिष्ट शैली के अनुरूप नहीं हो सकता है;
✓ एक वास्तविक लेखक के विचार से गेय नायक की अविभाज्यता;
✓ एक वास्तविक व्यक्ति की छवि बनाना, वास्तविक जीवन से घिरा हुआ, उसकी अपनी व्यक्तिगत जीवनी, उसका अपना चरित्र और उसका अपना मनोविज्ञान, और उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं का विवरण, और यह एक जीवित वास्तविक व्यक्ति का चित्र बनाने का एक तरीका है .
4. Derzhavin . का काम करता है
पेरू Derzhavin कई काव्य और गद्य कार्यों और odes का मालिक है। Derzhavin की रचनात्मक विरासत में निम्नलिखित कार्य शामिल हैं:
✓ पहला साहित्यिक प्रयोग:
जर्मन से गद्य अनुवाद (1773), जो उनकी पहली साहित्यिक कृति थी और गुमनाम रूप से प्रकाशित हुई थी;
ओड्स का संग्रह "चितलगई पर्वत पर अनुवादित और रचित ओड्स", जिसमें अनुवादित और मूल दोनों कार्य शामिल हैं;
✓ पहली महत्वपूर्ण रचनाएँ (1779), जिसमें उनकी अपनी व्यक्तिगत साहित्यिक शैली बनने लगती है, और इन कार्यों में शामिल हैं:
ओड "कुंजी", जिसमें प्रकृति की विशद छवियां और ठोस मौखिक भाषण प्रकट हुए थे;
ओड "एक पोर्फिरी बच्चे के जन्म पर";
ओड "टू द डेथ ऑफ प्रिंस मेश्चर्स्की", जिसमें व्यक्तिगत मानव आत्मा का गीत पाठक के लिए खोला गया था;
✓ ओड "गॉड" (1780-1784), जो डेरझाविन के प्रसिद्ध कार्यों में से एक बन गया, और इसमें, प्रारंभिक अंग्रेजी रोमांटिकवाद की कविता के विचारों को विकसित करते हुए, उन्होंने फ्रांसीसी भौतिकवादियों के नास्तिकता का विरोध किया;
✓ प्रशंसनीय कविता "टू फेलिस" (1782), जिसने लेखक को अदालत सहित व्यापक दायरे में प्रसिद्धि और पहचान दिलाई, और इसमें एक नई प्रणाली शामिल थी, जिसमें निम्नलिखित विशेषताएं थीं:
महारानी की स्तुति;
लाइव भाषण और सरल प्रामाणिक गीतात्मक प्रस्तुति;
दरबारियों पर व्यंग्य सहित चुटकुलों, रोजमर्रा की विशेषताओं, व्यंग्य चित्रों के साथ संतृप्ति;
इसकी सभी विविधता में वास्तविकता का चित्रण;
उच्च और निम्न, गेय और व्यंग्यात्मक विशेषताओं का अंतर्संबंध;
✓ कई ओड्स, व्यंग्य के तत्वों से संतृप्त, और नागरिक विषयों पर ऑड्स, जिनमें वह "उच्च" बमबारी नहीं है, जो पुरानी काव्य शैली की विशेषता थी। उन में से कौनसा:
... "ओड टू द कैप्चर ऑफ इश्माएल" (1790), जिसमें कोई व्यंग्य नहीं है और राजसी रंगों में प्रदर्शन किया गया है, जिसने डेरझाविन के लिए एक नई रचनात्मक जीत का भी संकेत दिया;
ओड "ग्रैंडी" (1790), जिसमें सत्तारूढ़ हलकों के दोषों पर व्यंग्य के साथ एक नागरिक व्यंग्य की विशेषताएं हैं;
ओड "वाटरफॉल" (1790 के दशक), जो लेखक का सबसे बड़ा काम है;
✓ "एवगेनिया। द लाइफ ऑफ ज़वांस्काया", जो लेखक की सबसे बड़ी कृतियों में से एक है और यथार्थवादी देता है और साथ ही साथ दुनिया, जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी के गहरे गीतकार चित्रों के साथ उनके सभी विवरणों से प्रभावित होता है।