Pasaulinė mažųjų pasaulio čiabuvių diena. Pasaulio čiabuvių diena

(Tarptautinė Pasaulio čiabuvių diena), švenčiama kasmet, įsteigta 1994 m Generalinė asamblėja JT (rezoliucija A / RES / 49/214). Šią dieną 1992 m. įvyko pirmasis Žmogaus teisių rėmimo ir apsaugos pakomitečio čiabuvių darbo grupės posėdis, kuriame buvo konstatuota:

„Šią Tarptautinę pasaulio čiabuvių dieną pagerbiame čiabuvių tautų kultūrų turtingumą ir ypatingą jų indėlį į pasaulio šeimą. Taip pat atsižvelgiame į didžiulius sunkumus, su kuriais susiduria daugelis čiabuvių – nuo nepriimtino skurdo ir ligų lygio iki nuosavybės atėmimo, diskriminacijos ir pagrindinių žmogaus teisių neigimo..

Pirmasis tarptautinis pasaulio čiabuvių dešimtmetis, pradėtas 1995 m., padėjo geriau išgirsti čiabuvių balsus visame pasaulyje ir didinti informuotumą apie čiabuvių problemas.

2004 m. JT Generalinė Asamblėja paskelbė antrąjį tarptautinį pasaulio čiabuvių dešimtmetį 2005–2014 m. tema „Veiksmo ir orumo dešimtmetis“. Dešimtmečio tikslas yra ne tik sutelkti dėmesį į veiksmus, skirtus apsaugoti čiabuvių teises ir padėti gerinti jų padėtį žemių, kalbų, pragyvenimo šaltinių ir kultūrų atžvilgiu, bet ir toliau stiprinti. tarptautinis bendradarbiavimas sprendžiant problemas, su kuriomis susiduria čiabuviai tokiose srityse kaip švietimas, sveikata, žmogaus teisės, aplinką socialinė ir ekonominė plėtra.

O 2015 metais buvo parengtas visos sistemos veiksmų planas, skirtas čiabuvių tautų teisėms propaguoti. Jos tikslas – užtikrinti nuoseklų požiūrį siekiant JT deklaracijoje dėl čiabuvių teisių nustatytų tikslų, be kita ko, stiprinant paramą JT valstybėms narėms ir čiabuvių tautoms.

Pati Deklaracija dėl čiabuvių tautų teisių buvo priimta 2007 m. Pagal ją pagrindinis kriterijus, leidžiantis atskirti vienus ar kitus čiabuvius, yra jų pačių, kaip čiabuvių, suvokimas. Vietinės tautos turi teisę apibrėžti save arba savo etninę priklausomybę pagal savo papročius ir tradicijas.

Taip pat ši Deklaracija pripažįsta pagrindines žmogaus teises ir pagrindines čiabuvių laisves – teisę į laisvę ir lygybę; laisvai nustatyti savo politinį statusą ir įgyvendinti savo ekonominę, socialinę ir kultūros raida; teisę gerbti ir gaivinti savo kultūros tradicijas ir papročius; teisę kurti ir kontroliuoti savo švietimo sistemas; teisę dalyvauti visų lygių sprendimų priėmimo procesuose klausimais, kurie gali turėti įtakos jų teisėms, gyvenimui ir likimui; teisė į žemes, teritorijas ir išteklius bei teisė į garantuotą savo lėšų naudojimą, užtikrinant jų egzistavimą ir plėtrą.

Šiuo metu bendras čiabuvių skaičius planetoje yra apie 370 milijonų, gyvenančių daugiau nei 90 šalių ir atstovaujančių daugybei kalbų bei kultūrų. Rusijoje vietinės mažos tautos yra pripažįstamos kaip tautos, gyvenančios savo protėvių tradicinės gyvenvietės teritorijose, išlaikančios tradicinį gyvenimo būdą, ūkininkavimą ir amatus, turinčios mažiau nei 50 tūkstančių žmonių šalies teritorijoje ir įgyvendinančios save nepriklausomos. etninės bendruomenės... Mūsų šalyje yra 47 tokios etninės grupės, iš kurių 40 čiabuvių mažos tautosŠiaurės, Sibiro ir Tolimųjų Rytų Rusija. Jie kompaktiškai gyvena daugiau nei 30 Rusijos sudedamųjų dalių, daugiau nei 65% iš jų kaimo vietovėse.

Nors vietinės tautos sudaro tik 5 % pasaulio gyventojų, jos sudaro 15 % skurdžiausių pasaulio žmonių. Juk jie ir toliau susiduria su daugybe problemų, dažnai pažeidžiamos jų teisės. Ir būtent tam, kad patrauktų plačiosios visuomenės ir valdžios dėmesį skirtingi lygiaiŠiems klausimams spręsti ir nukreipti pastangas spręsti čiabuvių problemas visame pasaulyje, ši šventė buvo įsteigta.

Beje, kiekvienais metais Dienos rėmuose vykstantys renginiai yra skirti konkrečiai temai. Taigi, į skirtingi metai Dienos šūkiai buvo: „Valstybių ir čiabuvių susitaikymas ir partnerystė“, „Vietiniai žmonės ir ŽIV / AIDS“, „Vietinių tautų kūrybiškumas: vertas tradicijų ir kultūrų vertinimas, kuriant savo ateitį“, „Sąjungų kūrimas“. čiabuvių tautų: gerbti sutarčių, susitarimų ir kitų konstruktyvių susitarimų nuostatas ir kt.

Pasaulio čiabuvių dieną
Linkime jums didelio džiaugsmo
Didelė išmintis ir stiprybė,
Saugokite vienybę visa siela.

Išlaikyti tradicijų šilumą, jaukumą,
Nepamiršk savo gimtosios kalbos,
Saugiai laikykite širdyje,
Siųskite juos vėl ir vėl.

Rugpjūčio 9-ąją visas pasaulis mini Pasaulio čiabuvių dieną. Rusijoje yra kelios dešimtys čiabuvių. Dauguma jų gyvena Sibire, Šiaurėje ir Tolimuosiuose Rytuose. Nepaisant to, kad daugelio tautų gyvenimas beveik nesiskiria nuo mums įprasto, jos iki šių dienų išsaugojo tradicinį gyvenimo būdą, jų papročiai perduodami iš kartos į kartą.

Vietiniams gyventojams buvo padaryta didžiulė žala Tarybiniai metai, kolektyvizacijos laikotarpiu. Vietiniai žmonės prarado savo autonomiją. Daugelis paliko savo pirmines gyvenamąsias vietas, vietos gyventojų asimiliavosi su naujoku. Šiandien daugelis persikelia į kitus Rusijos regionus. Yra tautų, kurios yra ant išnykimo slenksčio.

Viena mažiausių Rusijos tautų gyvena Šiaurės Kaukaze. Chamalai arba chamalinai gyvena Dagestane ir Čečėnijoje... XX amžiaus pradžioje jų buvo 3438. 2010 m. surašymo duomenimis, laikui bėgant išliko tik 24 chamalalai. Chamalinai išpažįsta islamą, ilgą laiką žmonės gerbė kalnų dvasias, tikėjo magija ir šamanizmu. Šios tautos kultūra pasižymi turtingiausiu dainų folkloru. Pagrindinis muzikos instrumentai Chamalintsev – zurna pypkė, kurios pavadinimas išverstas kaip „šventinė fleita“, tamburinas ir panduras, kurių stygos pagamintos iš gyvūnų žarnų.

Šapsugai – žmonės, Kaukaze turėję „nenugalimo“ reputaciją, dabar gyvena Adigėjoje ir Juodosios jūros pakrantėje m. Krasnodaro teritorija... Jų skaičius yra 4 tūkstančiai žmonių. Jie gavo savo vardą iš trijų vardo seniausios gentys kuris gyveno Šapsuko upės slėnyje. Šeimos narių skaičius tarp Šapsugų gali siekti šimtą žmonių. Šapsugas aktyviai priešinosi Rusijos kariuomenei Kaukazo karo metu (1817–1864). Garsusis „čerkesų liūtas“ Sheretluk Kazbich, etninis šapsugas, buvo Kazbicho prototipas Michailui Lermontovui istorijoje „Bela“. Po galutinės Rusijos kariuomenės pergalės Kaukazo kare Šapsugai skubiai pradėjo palikti tėvynę ir išvyko į Turkiją. Įvairių šaltinių duomenimis, migravo nuo 150 iki 300 tūkst. O Shapsugų Rusijoje liko tik ne daugiau kaip 4 tūkstančiai.

Teleutai yra čiabuviai Kemerovo sritis. Šiandien jų yra apie 2 tūkst. Senovės tradicija Teleutai, kai svečiai vieni kitus pasitinka su daina, pasimiršta. Tačiau arbatos ceremonija išliko. Teleutai ypač gerbia taigos žolelių arbatą ir patys ruošia nacionalinius patiekalus. Jie taip pat garsėja savo medinėmis lėlėmis amuletais. Jų veidai yra kruopščiai iškirpti, o šiame rituale dalyvauja ypatingas žmogus. Anksčiau su lėlėmis būdavo atliekami ištisi ritualai. Ši tauta turi savo „galios vietą“ – Šaantu kalną, arba Žiedo kalną Šandos kaime. Pasak legendos, čia gyvena jų protėvių dvasios. Teleutai mano, kad kalne telkiasi stipriausia energija. Dabar jų gyvenimas praktiškai nesiskiria nuo mūsų.

V Leningrado sritis yra trys vietinės tautos. Visų pirma, tai yra dėl istoriniai bruožai ir Geografinė vieta regione. Čiabuvių mažumų atstovai čia gyveno dar gerokai iki Sankt Peterburgo pasirodymo pasaulio žemėlapyje. Visi jie priklauso finougrų grupei, kuriai priklauso tokios tautos kaip ižorai (169 žmonės), vepsai (1380), vodai (33). Pastarieji senovės Rusijos metraščiuose minimi nuo 1069 m. vepsai, kurie iki įsikūrimo sovietų valdžia buvo vadinami chudyu, 1937 metais palietė stalininį terorą. Buvo uždrausta bet kokia su jų kultūra susijusi veikla, uždarytos mokyklos, nebeleidžiamos knygos ir vadovėliai. Represijos krito ant vepsų. 2006 metais jie buvo įtraukti į Vietinių mažumų sąrašą. Vepsų ir ižorų kalbas UNESCO priskyrė prie nykstančių.

Chakasijos Respublikoje ir jos teritorijoje Krasnojarsko sritis Gyvena chakasai, kurių skaičius pagal paskutinį surašymą yra apie 74 tūkst. Nuo seniausių laikų jie išvedė didelį galvijai, arklius ir avis ir vadino save „trijų kaimenių žmonėmis“. Tradicinis chakasų gyvenimo būdas buvo prarastas praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje kolektyvizacijos metu. UNESCO priskirtas chakasų kalbaį nykstančių kategoriją – tiesą sakant, čiabuviai beveik nebendrauja Gimtoji kalba, jį pakeitė rusiška. Kita problema – didėjantis gyventojų skaičiaus mažėjimo procentas. Chakasai dažnai nori išvykti iš Sibiro Vidurio Rusija arba užsienyje.

Mansi žmonės gyvena Permės teritorija, Sverdlovsko srityje ir Hantimansijske autonominis regionas... Dabar Mansi skaičius yra daugiau nei 12 tūkstančių žmonių. Etnosas susiformavo susijungus ugrų ir vietinėms Uralo gentims. Taip atsirado tam tikras taigos medžiotojų ir žvejų bei stepių klajoklių ganytojų kultūrų derinys. Šis kultūrinis susiliejimas išlieka iki šiandien.
Iki 1931 m. Užbaikalėje gyvenę evenkai buvo vadinami tungusais. Evenkai priklauso mažoms vietinėms Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautoms. Naujausiais duomenimis, Evenksuose gyvena daugiau nei 38 tūkst. Vyresnioji karta tradiciškai užsiima medžiokle ir šiaurės elnių ganymu. Šios tautos atstovai įsitikinę, kad sąžiningumas yra jų išskirtinis bruožas... Pavyzdžiui, evenkų klajokliai turi tradiciją: taigos kelyje radę kokį keistą daiktą, būtinai suras šeimininką ir jam padovanos.

Nanai, kurių dabar yra 12 tūkstančių žmonių, daugiausia gyvena Chabarovsko teritorijoje prie Amūro. Sachaline ir Primorsky teritorijoje yra nedidelės grupės. Senasis Nanais pavadinimas yra auksai. Dalis vyresnės kartos nanais vis dar vadina save auksiniais, ypač kai kuriose Primorės vietovėse. Žvejyba vaidino didžiulį vaidmenį Nanai gyvenime. Tiek, kad ištisus penkis mėnesius ekonominiame kalendoriuje Nanai vadinami žuvų vardais.

Kaip ir Nanai žvejai, eskimai ir čiukčiai priklauso šiaurės tautoms. Naujausio surašymo duomenimis, Rusijoje yra 1738 eskimai. Jie gyvena arti čiukčių rytu pakranteČiukotka ir Vrangelio sala. Eskimai save vadina „yuk“, o tai reiškia „vyras“. Jie užsiima jūros medžiokle ir šiaurės elnių ganymu. Kiekvienas kaimas turi savo šamaną, kuris eskimams yra tarpininkas tarp dvasių pasaulio ir žmonių pasaulio.

Kitas šiaurinis etnosas pasirodė gausesnis. Rusijoje yra beveik 16 tūkstančių čiukčių. Jie daugiausia gyvena Jakutijoje, Čiukotkoje ir Kamčiatkos teritorijoje. Čiukčiai naudoja savo vardą lyoravatlyans, kuris reiškia „tikri žmonės“. Be to, kad čiukčiai yra puikūs medžiotojai ir šiaurės elnių ganytojai, jie sumaniai išmoko elgtis su kaulais ir vėplio iltimis.
Šorai, kurių gyventojų skaičius pagal naujausią surašymą yra apie 13 tūkstančių žmonių, daugiausia gyvena Kemerovo srities pietuose (daugiau nei 10 tūkst. žmonių), likusi dalis yra įsikūrusi Altajaus teritorijoje, Chakasijoje, Krasnojarsko sritis. Stepių šorai pirmą kartą paminėti XVII a. Šiuo metu rusai aktyviai pradeda plėtoti Tomo upės aukštupį.

Švenčiama kasmet Valstybinės šventės kurie padeda išsaugoti kultūrines tradicijas. Dažniausiai tokiose šventėse skamba dainos, kurių prasmė ne visiems aiški. Šventę visada lydi dainų, epų atlikimas, taip pat sportas.

Tarptautinė pasaulio čiabuvių diena buvo paskelbta 1994 m. gruodžio 23 d. JT Generalinės Asamblėjos rezoliucija ir kasmet švenčiama rugpjūčio 9 d.

Ši data žymi pirmąją JT čiabuvių darbo grupės, įsteigtos 1982 m., posėdžio dieną.
Kiekvienais metais Tarptautinė pasaulio čiabuvių diena turi savo temą. Pagrindinis dėmesys Tarptautinė diena 2016 m. skirta temai „Vietinių tautų teisė į mokslą“.

Tarptautinėje teisėje vis dar nėra aiškios ir visuotinai pripažintos „vietinių tautų“ sąvokos. Kartu susiformavo kai kurios čiabuvių tautų savybės. Pirma, svarbiausias bruožas yra istorinis vietinių tautų ryšys (tęstinumas) su jų dabartinės gyvenamosios vietos teritorija. Antra, tai yra savimonė kaip tokia. Tai reiškia, kad čiabuviai sąmoningai nurodo savo priklausymą čiabuviams ir laiko save kitokiais nei kiti gyventojai. Trečia, tai yra savo kalbos, kultūros, papročių, tradicijų ir kitų socialinių, ekonominių ir politinių institucijų buvimas, visiškai ar iš dalies reguliuojantis jų gyvenimą. Ketvirta, tai noras išsaugoti savo žemę ir etninę tapatybę, kuri yra jų, kaip žmonių, tęstinumo pagrindas.

Ilgą laiką vietinės tautos buvo laikomos prastesnėmis, atsilikusiomis ir reikalaujančiomis vystymosi. Dažnai šiais argumentais buvo pagrįstos tam tikros teisės sąvokos, įstatymai, taip pat tarptautiniai sprendimai, varžantys jų teises.

Lūžis ginant čiabuvių teises į tarptautiniu lygiu Praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Jungtinių Tautų diskriminacijos prevencijos ir mažumų apsaugos subkomisija rekomendavo atlikti išsamų čiabuvių tautų diskriminacijos tyrimą. Šių tyrimų rezultatai turėjo didelę įtaką vieša nuomonė, o 1982 m. Ekonomikos ir socialinė taryba JT prie JT Žmogaus teisių komisijos įsteigė Čiabuvių tautų darbo grupę.

1990 metais Generalinė asamblėja paskelbė 1993 m Tarptautiniai metai pasaulio čiabuvių tautų. Vėliau Generalinė Asamblėja įsteigė du tarptautinius pasaulio čiabuvių dešimtmečius – 1995–2004 ir 2005–2014 m. Abiejų dešimtmečių tikslas buvo stiprinti tarptautinį bendradarbiavimą sprendžiant problemas, su kuriomis susiduria čiabuvių tautos tokiose srityse kaip žmogaus teisės, aplinka, švietimas, sveikata, ekonominis ir socialinis vystymasis.

2007 m. rugsėjo 13 d. Generalinė Asamblėja priėmė Deklaraciją dėl čiabuvių tautų teisių.

Deklaracijoje nėra „vietinių tautų“ apibrėžimo. Pagal Deklaraciją pagrindinis kriterijus yra savo, kaip čiabuvių, savimonė. Deklaracijoje teigiama, kad čiabuviai turi teisę apibrėžti save arba savo etninę priklausomybę pagal savo papročius ir tradicijas.

Deklaracija pripažįsta pagrindines žmogaus teises ir pagrindines čiabuvių laisves – teisę į laisvę ir lygybę; laisvai nustatyti savo politinį statusą ir įgyvendinti savo ekonominę, socialinę ir kultūrinę raidą; teisę gerbti ir gaivinti savo kultūros tradicijas ir papročius; teisę kurti ir kontroliuoti savo švietimo sistemas; teisę dalyvauti visų lygių sprendimų priėmimo procesuose klausimais, kurie gali turėti įtakos jų teisėms, gyvenimui ir likimui; teisė į žemes, teritorijas ir išteklius bei teisė į garantuotą savo lėšų naudojimą, užtikrinant jų egzistavimą ir plėtrą.

JT duomenimis, pasaulyje 90 šalių gyvena apie 370 milijonų čiabuvių. Nors jie sudaro mažiau nei 5 % pasaulio gyventojų, jie sudaro 15 % skurdžiausių pasaulio žmonių. Čiabuviai yra nešiotojai 5 tūkst skirtingos kultūros ir didžioji dauguma pasaulio kalbų, viso tai yra maždaug 7 tūkst.

Pagal visuotinai pripažintus principus ir normas Tarptautinė teisė ir tarptautinius susitarimus.

Plėtojant šias nuostatas, trys specialūs Federalinis įstatymas: „Dėl čiabuvių tautų teisių garantijų Rusijos Federacija„1999 m. balandžio 30 d.“, On Bendri principai Rusijos Federacijos Šiaurės, Sibiro ir Tolimųjų Rytų vietinių nedidelių tautų bendruomenių organizacija „2000 m. liepos 20 d.“ ir „Dėl Šiaurės Sibiro ir Tolimųjų Rytų čiabuvių tautų tradicinio gamtos tvarkymo teritorijų“ Rusijos Federacijos 2001 m. gegužės 7 d.. Be to, mažųjų tautų teisės ir interesai tradicinės gamtos tvarkymo ir gyvosios gamtos naudojimo srityje biologiniai ištekliai iš dalies surado savo konsolidaciją Žemėje, Miške, Vandenyje ir Mokesčių kodai, daugelyje Rusijos Federacijos vyriausybės įstatymų ir dekretų.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių

Nuo Kaukazo pypkės iki Šoro anties. Rusijos vietinių tautų gyvenimas ir kasdienis gyvenimas - Čiabuvių tautų diena - tarptautinė šventė visame pasaulyje švenčiama rugpjūčio 9 d.

Vietiniai gyventojai patyrė didžiulę žalą sovietiniais metais, kolektyvizacijos laikotarpiu. Aborigenai prarado autonomiją. Daugelis paliko savo pirmines gyvenamąsias vietas, vietos gyventojai asimiliavosi su atvykėliais. Šiandien daugelis persikelia į kitus Rusijos regionus. Yra tautų, kurios yra ant išnykimo slenksčio.

Mažas ir nykstantis

Viena mažiausių Rusijos tautų gyvena Šiaurės Kaukaze. Chamalai arba chamalinai gyvena Dagestane ir Čečėnijoje. XX amžiaus pradžioje jų buvo 3438. 2010 m. surašymo duomenimis, laikui bėgant išliko tik 24 chamalalai. Chamalinai išpažįsta islamą, ilgą laiką žmonės gerbė kalnų dvasias, tikėjo magija ir šamanizmu. Šios tautos kultūra pasižymi turtingiausiu dainų folkloru. Pagrindiniai chamalinų muzikos instrumentai yra zurna vamzdis, kurio pavadinimas verčiamas kaip „šventinė fleita“, tamburinas ir panduras, kurių stygos pagamintos iš gyvūnų žarnų.
Chamalalų Rusijoje liko labai mažai. Nuotrauka: Didžioji rusų enciklopedija

Shapsugs- žmonės, Kaukaze turėję „nenugalimo“ reputaciją, dabar gyvena Adigėjoje ir Juodosios jūros pakrantėje, Krasnodaro teritorijoje. Jų skaičius yra 4 tūkstančiai žmonių. Jie gavo savo vardą iš trijų seniausių šeimų, gyvenusių Šapsuko upės slėnyje, vardo. Šeimos narių skaičius tarp Šapsugų gali siekti šimtą žmonių. Šapsugas aktyviai priešinosi Rusijos kariuomenei Kaukazo karo metu (1817–1864). Garsusis „čerkesų liūtas“ Sheretluk Kazbich, etninis šapsugas, buvo Kazbicho prototipas Michailui Lermontovui istorijoje „Bela“. Po galutinės Rusijos kariuomenės pergalės Kaukazo kare Šapsugai skubiai pradėjo palikti savo tėvynę ir išvyko į Turkiją. Įvairių šaltinių duomenimis, migravo nuo 150 iki 300 tūkst. O Shapsugų Rusijoje liko tik ne daugiau kaip 4 tūkstančiai.

Teleutai- Kemerovo regiono vietiniai gyventojai. Šiandien jų yra apie 2 tūkst. Senovės teleutų tradicija, kai svečiai vieni kitus pasitinka su daina, pamiršta. Tačiau arbatos ceremonija išliko. Teleutai ypač gerbia taigos žolelių arbatą ir patys ruošia nacionalinius patiekalus. Jie taip pat garsėja savo medinėmis lėlėmis amuletais. Jų veidai yra kruopščiai iškirpti, o šiame rituale dalyvauja ypatingas žmogus. Anksčiau su lėlėmis būdavo atliekami ištisi ritualai. Ši tauta turi savo „galios vietą“ – Šaantu kalną, arba Žiedo kalną Šandos kaime. Pasak legendos, čia gyvena jų protėvių dvasios. Teleutai mano, kad kalne telkiasi stipriausia energija. Dabar jų gyvenimas praktiškai nesiskiria nuo mūsų.

Leningrado srityje gyvena trys vietinės tautos. Pirmiausia tai lemia istoriniai regiono ypatumai ir geografinė padėtis. Čiabuvių mažumų atstovai čia gyveno dar gerokai iki Sankt Peterburgo pasirodymo pasaulio žemėlapyje. Visi jie priklauso finougrų grupei, kuriai priklauso tokios tautos kaip ižoriečiai (169 žmonės), vepsai (1380), vodai (33). Pastarieji senovės Rusijos metraščiuose minimi nuo 1069 m. Vepsai, kurie iki sovietų valdžios įsigalėjimo buvo vadinami Chudyu, stalininio teroro palietė 1937 m. Buvo uždrausta bet kokia su jų kultūra susijusi veikla, uždarytos mokyklos, nebeleidžiamos knygos ir vadovėliai. Represijos krito ant vepsų. 2006 metais jie buvo įtraukti į Vietinių mažumų sąrašą.

Siunčiamos kalbos

O po trejų metų UNESCO vepsų kalbą priskyrė prie nykstančios. Izhoriečių kalbai teko toks pat likimas. Be to, yra ir kita problema – regionuose, kuriuose gyvena paskutiniai izhorų atstovai, jie aktyviai stato uostus ir pramonines zonas.

Chakasijos Respublikoje ir Krasnojarsko krašto teritorijoje gyvena chakasai, kurių skaičius pagal paskutinį surašymą yra apie 74 tūkst. Nuo seniausių laikų jie augino galvijus, arklius ir avis ir vadino save „trijų bandų žmonėmis“. Tradicinis chakasų gyvenimo būdas buvo prarastas praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje kolektyvizacijos metu.

UNESCO chakasų kalbą priskyrė prie nykstančių kalbų – tiesą sakant, čiabuviai beveik nebendrauja savo gimtąja kalba, juos išstūmė rusų kalba. Kita problema – didėjantis gyventojų skaičiaus mažėjimo procentas. Dažnai chakasai nori išvykti iš Sibiro į Centrinę Rusiją ar užsienį.

Mansi tautos atstovai, gyvenantys Permės krašte, Sverdlovsko srityje ir Hantų-Mansių autonominėje apygardoje, išgarsėjo visoje šalyje. Pavyzdžiui, Ruslanas Provodnikovas yra pasaulio bokso čempionas. Poetas Juvanas Šestalovas, vadovaujamas Brežnevo, išleido savo „Pagonišką poemą“, mansi tautų epą. Darbas buvo apdovanotas Valstybinė premija RSFSR. Menininkas ir vienas iš abstrakčiojo meno įkūrėjų Wassily Kandinsky taip pat turi mansi šaknis.

Jo prosenelė buvo Tunguso princesė Gantimurova, o tėvas buvo senovės Kandinskių Trans-Baikalo šeimos atstovas, kilęs iš Mansi Kondinsky kunigaikštystės kunigaikščių pavardės. Tačiau dėl viso to vis mažiau šios tautos atstovų moka savo gimtąją, mansi kalbą. 2010-aisiais ja kalba mažiau nei tūkstantis žmonių, vis daugiau mansių pereina į rusų kalbą.

Užsiėmimas

Dabar Mansi skaičius yra daugiau nei 12 tūkstančių žmonių. Etnosas susiformavo susijungus ugrų ir vietinėms Uralo gentims. Taip atsirado tam tikras taigos medžiotojų ir žvejų bei stepių klajoklių ganytojų kultūrų derinys. Šis kultūrinis susiliejimas tęsiasi iki šiol.

Iki 1931 m. Užbaikalėje gyvenę evenkai buvo vadinami tungusais. Evenkai priklauso mažoms vietinėms Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautoms. Naujausiais duomenimis, Evenksuose gyvena daugiau nei 38 tūkst. Vyresnioji karta tradiciškai užsiima medžiokle ir šiaurės elnių ganymu.

Iki XIX amžiaus medžiotojai naudojo lankus ir strėles. Tačiau jaunimas jau praranda susidomėjimą savo protėvių amatais. Tačiau evenkams pavyko išsaugoti savo pirminę kultūrą. Šios tautos atstovai įsitikinę, kad sąžiningumas yra jų skiriamasis bruožas. Pavyzdžiui, evenkų klajokliai turi tradiciją: taigos kelyje radę kokį keistą daiktą, būtinai suras šeimininką ir jam padovanos. Įdomu tai, kad garsioji geografiniai pavadinimai– Jenisejus, Čita, Lena, Sachalinas – rusų pionieriai, pasiskolinti iš evenkų.

Nanai, kurių dabar yra 12 tūkstančių žmonių, daugiausia gyvena Chabarovsko teritorijoje prie Amūro. Sachaline ir Primorsky teritorijoje yra nedidelės grupės. Senasis Nanais pavadinimas yra auksai. Dalis vyresnės kartos nanais vis dar vadina save auksiniais, ypač kai kuriose Primorės vietovėse.

Žvejyba vaidino didžiulį vaidmenį Nanai gyvenime. Tiek, kad ištisus penkis mėnesius ekonominiame kalendoriuje Nanai vadinami žuvų vardais. Prieš atvykstant rusų tyrinėtojams XVII vidurys Nanai šimtmečius vertėsi tradiciniais amatais, gamino batus ir drabužius iš žuvies odos, kanapių ir dilgėlių. Išskirtinis bruožas Nanai dėvėjo chalatą, pritaikytą kaip kinų kimono. Šiandien tradiciniai amatai toliau vystosi, bet jau žvejybos artelėse.

Kaip ir Nanai žvejai, eskimai ir čiukčiai priklauso šiaurės tautoms. Naujausio surašymo duomenimis, Rusijoje yra 1738 eskimai. Jie gyvena netoli čiukčių rytinėje Chukotkos pakrantėje ir Wrangel saloje. Eskimai save vadina „yuk“, o tai reiškia „vyras“. Jie užsiima jūros medžiokle ir šiaurės elnių ganymu. Kiekvienas kaimas turi savo šamaną, kuris eskimams yra tarpininkas tarp dvasių pasaulio ir žmonių pasaulio.

Vadinamasis „eskimų bučinys“ žinomas visame pasaulyje. Jiems tai yra meilės ir meilės išraiška. Vakarų kultūra šį gestą pasiskolino iš eskimų. Eskimų virtuvė yra labai savita, o tai aiškiai rodo šių žmonių amatus. Eskimų patiekaluose dažnai yra vėplių, beluga banginių, ruonių, elnių ir net baltųjų lokių mėsos.

Kitas šiaurinis etnosas pasirodė gausesnis. Rusijoje yra beveik 16 tūkstančių čiukčių. Jie daugiausia gyvena Jakutijoje, Čiukotkoje ir Kamčiatkos teritorijoje. Jau pirmajame tūkstantmetyje mūsų eros. čiukčiai pradėjo bendrauti su eskimais, bet jau XV amžiuje išstūmė juos į kitas sritis. Čiukčiai naudoja savo vardą lyoravatlyans, kuris reiškia „tikri žmonės“. Be to, kad čiukčiai yra puikūs medžiotojai ir šiaurės elnių ganytojai, jie sumaniai išmoko elgtis su kaulais ir vėplio iltimis. XIX amžiuje atsirado net kaulų raižybos asociacijos.

Šorai, kurių gyventojų skaičius pagal naujausią surašymą yra apie 13 tūkstančių žmonių, daugiausia gyvena Kemerovo srities pietuose (daugiau nei 10 tūkst. žmonių), likusi dalis yra įsikūrusi Altajaus teritorijoje, Chakasijoje, Krasnojarsko sritis. Stepių šorai pirmą kartą paminėti XVII a. Šiuo metu rusai aktyviai pradeda plėtoti Tomo upės aukštupį.

Šios tautos gyvenime puiki vieta užsiėmė kalvyste, rūdos kasyba. Todėl rusai šorus ėmė vadinti kalviais. Iš čia ir atsirado pavadinimas „Kuzbass“ – Kuznetskajos žemė. Šiandien dauguma šorų dirba kasyklose, o tradiciniai amatai išnyko į antrą planą. Nepaisant to, pavyzdžiui, Šeregeše tradicinis gyvenimo būdas išlikęs iki šių dienų.

Apsauga ir atgimimas

Jei kalbėtume apie valstybės paramą čiabuviams, tada viskas nėra taip paprasta. Kai kurie regionai kuria paramos strategijas, skiria lėšų aborigenams padėti ir aktyviai skatina kultūros atgimimą. Pavyzdžiui, Leningrado srities gubernatorius šių metų vasarį pasiūlė sukurti didelio masto kultūrinį ir etnografinį projektą „Vietinių tautų kaimas“. Projekto tikslas – pasakoti apie Leningrado srities tautas, įtraukti į jį jaunimą. Šiuo metu projektą vykdo komitetas Vietinė valdžia, tarpetniniai ir tarpreliginiai santykiai.

Krasnojarsko krašte – paramos klausimas šiaurės tautos perėjo į valstybinį lygį. Pareigūnai ir visuomenines organizacijas peržiūrėjo strategiją Viešoji politika užtikrinti šiaurės tautų teisių garantijas iki 2025 m. O pernai čiabuviams remti buvo skirta 347 mln. Priimti įstatymai, skirti remti šiaurės elnių auginimą ir kompensuoti žalą, padarytą pramoninės teritorijų, kuriose iš pradžių gyveno aborigenai, plėtros.

Tačiau kai kuriuose regionuose niekas nedalyvauja remiant vietinius gyventojus. Nors čiabuviai dažnai sugeba pasirūpinti savimi. Jie palaiko savo tradicijas – iš kartos į kartą perduoda legendas, amatų paslaptis, kalbą. Daugelis tautų turi savo muziejų, kuriame saugomi namų apyvokos daiktai, drabužiai, amuletai, sakraliniai daiktai ir viskas, kas lėmė žmonių kultūrą.

Nepaisant to, kad daugelis kalbų nyksta, nepaisant visko, susidomėjimas gimtąja kalba atgyja. Kemerovo srityje vaikai į vasaros stovyklos studijuoja teleutų kalbą, šiemet išleistas votų kalbos savarankiško mokymosi vadovas. Neseniai mokslininkai sudarė pirmąjį mansi-rusų ir rusų-mansi kalbų žodyną. Daugelyje regionų leidžiami vadovėliai, vadovėliai ir istorijos knygos.

Vietinės šventės tampa tradicinėmis. Pavyzdžiui, Chakasijoje „šamanizmo renesansas“ įgavo platų mastą. Tai aktyviai propaguoja vietiniai šamanai, kurie bando atgaivinti sakralų požiūrį į gamtą. Šiuolaikiniai teleutai įvaldo vilnos vėlimą, siuva tautines lėles. Tam vietos kultūros namuose organizuojami vaikų rankdarbių ir vaizduojamojo meno būreliai.

Kasmet švenčiamos nacionalinės šventės, padedančios išsaugoti kultūros tradicijas. Dažniausiai tokiose šventėse skamba dainos, kurių prasmė ne visiems aiški. „Shors“ atostogas atnaujino nuo 1985 m. Šventę visada lydi dainų, epų atlikimas, taip pat sportas.