"un. Dispositions générales: 1.1 Congrès mondial de Finno- Peuples ougriens(ci-après dénommé le Congrès) est un forum pour représentants Peuples finno-ougriens et samoyèdes, qui est indépendant des gouvernements et partis politiques, et dont les activités se fondent sur la « Déclaration sur les principes, buts et objectifs fondamentaux de la coopération entre les peuples finno-ougriens du monde ». (Syktyvkar, 1992).”
L'affirmation « quels que soient les gouvernements » est fausse. Comme nous le savons tous, la seule façon d'organiser des congrès mondiaux et de financer des activités Comité consultatif est le soutien financier des gouvernements. Les gouvernements hôtes fournissent l'essentiel du financement des Congrès mondiaux, tandis que les gouvernements d'Estonie, de Finlande et de Hongrie financent les travaux du Comité consultatif (ACFAC). Bien que cela ne signifie pas en soi que la discussion des questions lors des Congrès mondiaux d'une manière ou d'une autre favorise principalement ces pays, cela signifie néanmoins que l'existence même Les Congrès mondiaux dépendent largement des gouvernements.
Plus important encore, surtout en Russie, les autorités à tous les niveaux influencent la composition des délégations des peuples finno-ougriens de Russie, surtout cette année, ce qui rend au moins la composition des délégués, et donc le contenu des discussions, dépendants sur les gouvernements. Plus à ce sujet plus tard. Regardons maintenant les buts formels des congrès mondiaux.
“2. Objectifs du Congrès:
2.1. Promouvoir le développement de la coopération entre les peuples finno-ougriens, ainsi qu'entre les peuples finno-ougriens et les autres peuples dans le domaine de la culture, de la science, de l'éducation, de l'information, du droit, de l'écologie, des questions sociopolitiques et de l'économie ;
2.2. Assistance au développement des langues et des cultures, ainsi qu'à l'identité ethnique des peuples finno-ougriens ;
2.3. Assistance à la mise en œuvre des normes internationales dans le domaine des droits de l'homme,le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes et les droits des peuples autochtones.
Concernant le paragraphe 2.1 : Il existe de nombreux bons exemples de coopération dans bon nombre de ces domaines, en particulier dans le domaine de la culture et de la science (y compris les études finno-ougriennes, l'ethnologie, etc.), mais presque tout cela n'a rien à voir avec les Congrès mondiaux . Dans une certaine mesure, la coopération entre les peuples finno-ougriens se fait malgré et non grâce aux congrès mondiaux. Au cours de ces 6 dernières années, je n'ai entendu parler d'aucune initiative du Congrès mondial ou du Comité consultatif qui « favoriserait une coopération accrue entre les peuples finno-ougriens » dans ces domaines. En même temps, j'ai vu des exemples de l'échec d'une telle "promotion d'une coopération plus poussée". Pas par ouï-dire, mais « de première main », j'ai vu de mes propres yeux comment de nouvelles initiatives « décollent », se développent et deviennent durables sans aucune connexion et soutien des Congrès mondiaux - que ce soit le Festival du film finno-ougrien, Finno-ougrienne Séminaires Wikipédia ou Capitales culturelles du monde finno-ougrienne.
Permettez-moi de commencer par l'exemple du Programme des capitales culturelles finno-ougriennes. Lors du dernier Congrès mondial à Siófok, j'ai parlé au nom de MAFUN de ce programme, qui était alors en cours d'élaboration, et au cours des travaux de la Section Culture, nous avons réussi à l'inclure comme recommandation dans le document final du Section culturelle. Le conseil d'administration de MAFUN a envisagé que ce serait la base de la coopération entre MAFUN et KKFUN afin d'élargir la base de soutien à ce programme. Cependant, au début, les coordonnatrices du CCSF n'ont pas trouvé le temps, dans leur horaire chargé, d'en discuter. Plus tard, après de nombreux efforts de la part de la direction de MAFUN, le CCFU a officiellement approuvé le programme lors de sa réunion et a convenu de créer un groupe de travail conjoint. Mais après ça, tout s'est effondré. Après que MAFUN a envoyé une lettre à KKFUN avec des propositions concrètes sur la façon de travailler ensemble, il n'y a pas eu de réponse. Il n'y a pas eu de réponse à la deuxième ou à la troisième lettre. Puis, au final, MAFUN a refusé de coordonner ses activités avec KKFUN et a tout fait tout seul. Il s'agit désormais d'un programme interculturel finno-ougrien durable que même la Rapporteuse spéciale des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, Mme Victoria Tauli-Corpuz, a qualifié de bon exemple de protection et de promotion des droits culturels des peuples autochtones dans le monde. D'un autre côté, le temps que MAFUN et moi avons passé à attirer KKFUN est tout simplement perdu. Et le fait que cette initiative ait été mentionnée dans l'un des documents de la section du Congrès n'a plus d'importance, puisque cela n'a rien changé.
Selon p.p. 2.2. et 2.3. : Ce sont ceux qui causent le plus de critiques à l'égard du système du Congrès mondial. En principe, les deux sont des cibles importantes. Toute forme d'assistance morale, politique et pratique du mouvement international finno-ougrien à des peuples finno-ougriens spécifiques pour résoudre les problèmes spécifiques auxquels ils sont confrontés devrait figurer en tête de l'agenda du mouvement finno-ougrien. C'est là que devrait se situer la solidarité commune finno-ougrienne. Cependant, c'est précisément le domaine où le système du Congrès mondial échoue, trompe le plus les attentes.
Il est évident que « l'aide » dans ce contexte ne peut pas signifier uniquement les activités qui sont menées pendant les Congrès mondiaux ou les résolutions du Congrès en tant que résultats officiels - « produits » des Congrès mondiaux. Les discours, les discussions et les résolutions en eux-mêmes ne peuvent aider personne. Par conséquent, la seule aide que le système du Congrès mondial en théorie peut fournir, sont des conseils et des consultations du KKFUN sur des questions d'actualité pour les peuples finno-ougriens individuels, leurs organisations et leurs militants entre les Congrès mondiaux, mais conformément aux décisions-résolutions du Congrès mondial. Mais même cela n'arrive pas. Au fil des ans, j'ai entendu maintes et maintes fois des cas où des militants ou des organisations, pensant naïvement que KKFUN pourrait réellement apporter un certain soutien, n'ont en fait reçu aucune aide. Soit ils ont été laissés sans réponse à leurs lettres (le scénario le plus typique), soit on leur a dit de manière informelle que KKFUN ne pouvait vraiment rien influencer et que les peuples devaient résoudre leurs propres problèmes. Le fait que le FCC prenne ses décisions par consensus ne l'aide pas non plus à remplir son rôle consultatif.
Laissez-moi vous montrer quelques exemples concrets comment KKFUN n'a pas répondu aux attentes - n'a pas pu aider les peuples finno-ougriens :
· Fermeture de l'école Mari à Vaskino (). C'était une école avec une composante ethnoculturelle dans le village de Vaskino, Territoire de Perm, qui a une population ethnique Mari. Après que les autorités locales ont décidé de fermer l'école, les villageois ont lancé une campagne active : dans les médias, auprès des autorités, etc. Ils ont fait appel à KKFUN à plusieurs reprises avec des demandes d'aide, des consultations, mais KKFUN est resté silencieux.
· Un autre exemple du territoire de Perm. L'une des initiatives finno-ougriennes les plus organisées et les plus efficaces de ces dernières années a été les forums socio-économiques finno-ougriens en Région de Perm. Alors que les organisateurs ont invité les membres du CCSF à participer en tant qu'experts, ont demandé au CCFC d'envoyer des salutations formelles aux forums, le CCFC n'a même jamais répondu. Et lorsque les autorités locales ont effectivement annulé le 3e Forum international en 2011 en éteignant le chauffage du seul hôtel de Kudymkar, les organisateurs se sont tournés vers KKFUN pour obtenir de l'aide, mais n'ont reçu aucune réponse.
· Et le troisième exemple vient d'Izhora. En 2014, les communautés Izhora et Vod ont lancé une campagne de protestation contre le projet de construction d'une usine de carbamide près du port d'Ust-Luga. L'une des premières lettres a été adressée à KKFUN le 20 janvier 2014 au nom de l'organisation Izhora "Shoikula" et de la société culturelle Vodsky. Ils ont demandé une coopération et une aide concrète. Cependant, ils n'ont jamais reçu de réponse officielle à leur lettre, et encore moins d'aide. L'un des membres du Comité consultatif, M. Petr Tultaev, a même réussi à se moquer des Izhors et des Vodiens, disant qu'il ne comprenait pas vraiment leurs préoccupations, et que les Mordoviens, en revanche, seraient heureux si un tel usine de carbamide ont été construites sur leurs terres. Dans n'importe quelle autre partie du monde, une telle position serait considérée comme inacceptablement offensante et scandaleuse, surtout si un défenseur des peuples autochtones ou des droits des minorités nationales disait quelque chose comme ça. Et dans le « monde finno-ougrien », personne n'a même remarqué, sans parler des protestations.
Ce ne sont là que quelques exemples, mais ils font tous partie de l'image globale du comportement de KKFUN - qui en fait ne pas fournit une aide, ne pas offre un soutien à ceux qui le demandent. La dissonance cognitive entre les objectifs déclarés des Congrès mondiaux et la réalité est stupéfiante.
De plus, je pense qu'il est particulièrement étrange de lire l'engagement du Congrès mondial envers le droit à l'autodétermination des peuples, à la lumière du sujet suivant - la formation des délégations.
"3. Délégués, participants du Congrès
3.1. Délégués au Congrès librement choisi par les peuples , le mécanisme de formation d'une délégation n'est pas réglementé.
3.2. – / … / Les procédures de formation des délégations doivent être transparentes et tenir compte de la législation du pays spécifié en matière d'ONG / … /
Quant au "librement choisi par les peuples". Que signifie "gratuit" ? Pour moi, cela signifie "libre de toute ingérence des autorités (nationales, régionales, locales)". Mais ceux qui suivent les événements du passé, et en particulier ce Congrès mondial, savent que ce n'est tout simplement pas vrai, du moins quand nous parlonsÀ propos de la Russie.
Alors que dans le passé, cette intervention s'est concentrée sur la formation composition délégations, cette année un aspect supplémentaire est leur la taille. Des efforts ont été coordonnés pour réduire la taille des délégations au strict minimum. Dans l'ensemble, cette stratégie a fonctionné :
Oudmourtes : de 20 autorisés à 5
Mari : de 20 à 7 autorisés
Mordoviens : de 20 autorisés à 6
Caréliens : de 20 à 13 autorisés
Komi-Permyaks: de 20 autorisés à 1 (!!!)
Pourquoi suis-je si sûr qu'il s'agissait d'une intervention étatique coordonnée, et non d'une décision libre et volontaire des peuples (leurs instances représentatives) ? La clé pour comprendre cela est le «nouveau» rôle que l'Association des peuples finno-ougriens de la Fédération de Russie (AFUN RF) a assumé de manière indépendante dans la planification du Congrès mondial actuel. Bien que l'AFUN RF ait récemment reçu le statut d'OBNL ECOSOC, elle ne représente pas la société civile, mais est un instrument Gouvernement russe, notamment l'Agence fédérale des nationalités. L'adhésion à l'AFUN n'a pas de mandat démocratique d'aucun peuple. Plus important encore, AFUN RF n'a formellement aucun rôle dans les processus du système du Congrès mondial / Comité consultatif, à en juger par la documentation de ce dernier. Cependant, AFUN RF, apparemment sorti de nulle part, est apparu en 2015 avec un appel à Organisations russes Les peuples finno-ougriens évitent tout contact direct avec le Comité consultatif sur la préparation du Congrès mondial et travaillent uniquement par l'intermédiaire de l'AFES RF. Dans le même temps, l'AFUN RF a commencé à faire ses propres demandes au Comité consultatif pour façonner l'ordre du jour du Congrès mondial, en ajoutant des sujets tels que «lutter contre la menace du fascisme dans certains pays des peuples finno-ougriens». Il existe des preuves écrites de tout cela.
Est-ce que quelqu'un pense vraiment que de telles idées viennent des peuples finno-ougriens eux-mêmes, de leur propre initiative ? Seules les instructions des autorités peuvent expliquer ce genre de comportement des représentants individuels des peuples finno-ougriens, qui utilisent ainsi le droit de participer à ces processus. Un autre exemple du comportement agressif et de l'ingérence de l'AFUN RF dans ce processus est le fait que, par exemple, la délégation oudmourte devait en quelque sorte être formée uniquement parmi les représentants de l'AFUN RF, ce qui est en effet une exigence très étrange. En conséquence, l'AFUN RF a effectivement usurpé la planification du congrès de cette année dans certaines, sinon la plupart des régions finno-ougriennes de Russie, et a ainsi assuré un contrôle important de l'État sur la composition des délégations. Le résultat en est un congrès avec des délégations neutralisées de plusieurs peuples finno-ougriens de Russie, qui se compose de délégués qui n'exprimeront jamais publiquement aucune pensée critique, et, peut-être, seront sans une seule pensée à ce congrès.
L'étendue exacte de cette ingérence est difficile à mesurer, mais je suis personnellement convaincu qu'au moins les délégations des Oudmourtes, des peuples mordoviens, des Caréliens, des Maris et des Komi-Permyaks - tant en termes de taille que de composition - ont été soigneusement orchestrées autorités locales. Ce sont quelques-uns des plus grands peuples finno-ougriens de Russie. La seule exception possible à cette règle est la délégation Komi, qui, du moins, n'a pas été réduite de manière significative.
Ainsi, la proposition selon laquelle les délégations sont « librement élues par les peuples » est absurde, presque totalement contraire à la réalité. Cependant, toutes ces délégations ont été chaleureusement accueillies ici à Lahti dans Sibelius Talo, considéré comme représentants légaux leurs peuples. Ils mangent, boivent et profitent d'un excellent programme culturel développé par les propriétaires aux frais de l'État finlandais. Dans le même temps, bon nombre des peuples finno-ougriens les meilleurs et les plus efficaces, dont j'ai l'honneur de connaître certains, n'ont jamais eu l'occasion de devenir membres des délégations de leurs nations. Ma solidarité finno-ougrienne est avec eux, c'est pourquoi je ne participe pas à ce 7e Congrès mondial.
Sur cette base, je dois demander dans quelle mesure le Congrès mondial et le Comité consultatif respectent réellement le principe de l'autodétermination des peuples, tel qu'énoncé au paragraphe 2.3 des "Objectifs", puisqu'il n'y a pas d'autodétermination dans la formation de ces délégations.
Selon l'article 3.2. La formation des délégations n'est pas transparente, et ce n'est pas seulement un problème russe. Cela est également devenu un problème en Hongrie, où certains des militants finno-ougriens les plus efficaces n'ont pas reçu de réponses claires quant aux raisons pour lesquelles ils ne peuvent pas rejoindre la délégation de leur peuple et, par conséquent, ils sont restés chez eux.
Pour conclure sur ce point : le système du Congrès mondial échoue, échoue aux attentes tant dans ses dispositions générales, ses objectifs (dans les 3 d'entre eux) que dans la formation des délégations . Elle n'atteint pas ses propres objectifs.
Des tiers profitent du Congrès mondial ?
La question suivante est de savoir s'il existe des avantages supplémentaires dans le système du Congrès mondial qui justifient son maintien.
Communication/Réseautage- c'est probablement le principal avantage pratique des congrès mondiaux. Mais cet événement peut-il être justifié par cela seul ? Je ne suis pas convaincu, car il existe également de nombreux autres endroits pour de telles connexions, bien que peut-être pas tant de ceux financés par l'État.
Symbolisme– L'argument dit que symboliquement le Congrès mondial est événement important, une manifestation de solidarité/unité des peuples finno-ougriens et du monde. Cette symbolique est renforcée par la participation de chefs d'Etat, de ministres, de députés. Cependant, les symboles sont précieux s'ils représentent correctement l'état sous-jacent de la "vérité". Dans notre cas, les Congrès mondiaux ressemblent davantage à une déformation de la réalité. Ils créent une illusion d'unité/solidarité alors qu'en réalité les délégués sont profondément divisés en termes de valeurs et d'idéologies. Par exemple, je ne suis pas sûr que les délégués s'accorderont même sur le concept fondamental d'autodétermination des peuples finno-ougriens (comme indiqué au paragraphe 2.3 des "Objectifs"), sur l'égalité des peuples finno-ougriens entre eux-mêmes et avec tous les peuples du monde, et que les peuples n'ont pas à recevoir de mandats des autorités. Cependant, sans un tel système de valeurs partagées, peu de choses peuvent être réalisées par de tels congrès. Ne donnez pas le symbole de l'illusion.
Tradition– il y a un argument selon lequel il s'agit d'une tradition datant d'avant la Seconde Guerre mondiale (congrès culturels finno-ougriens), mais cela vaut-il la peine de conserver cette tradition et cela vaut-il la peine de dépenser l'argent des contribuables pour cela ? Car n'oublions pas qu'en tant qu'initiative purement civile et autofinancée, elle ne sera pas viable.
Les congrès mondiaux sont-ils nuisibles aux peuples finno-ougriens ?
Test final : MÊME si le Congrès mondial n'atteint pas vraiment ses objectifs, et MÊME s'il y a une valeur ajoutée/des effets collatéraux, y a-t-il quelque chose de nocif/négatif/problématique dans les Congrès mondiaux (pour les peuples finno-ougriens) ? Parce que sinon, pourquoi ne pas laisser les choses en pilote automatique, après tout, ce n'est pas si cher à entretenir ?
A première vue, la réponse serait "non". On dirait un système assez inoffensif. Aucune vie n'est perdue, aucune souffrance physique n'est causée. Mais si vous regardez plus profondément, vous pouvez trouver plusieurs "courants sous-jacents" négatifs.
· SENTIMENT D'INJUSTICE. L'intervention des autorités crée un sentiment d'injustice parmi les militants légitimes qui méritent d'être au Congrès, ils aimeraient bien, mais ne peuvent pas représenter les intérêts de leur peuple. Il y a beaucoup de mécontentement ici, mais souvent caché, car les gens ont peur de parler en public.
· LEADERSHIP NON DÉMOCRATIQUE. La démocratie est plus qu'une simple règle de la majorité. Il comprend également certaines des pratiques acceptées comme démocratiques, dont la limitation des mandats. Cependant, le président du KKFUN, M. Valery Markov, achève actuellement son 6e mandat. Cela peut être qualifié de démocratie au Zimbabwe, mais pas dans le monde finno-ougrien.
ÉROSION DE LA DIGNITÉ. Réglementation de l'État la formation de délégations de peuples est une violation du droit fondamental de ces peuples à disposer d'eux-mêmes, s'ils se considèrent réellement comme des peuples indépendants. Les Congrès mondiaux rappellent qu'ils ne sont pas des entités dotées de droits collectifs, mais au contraire des objets et des instruments de politique publique.
Sur la base de ce qui précède, je conclus que le système du Congrès mondial est sérieusement en panne. Cela conduit à la question suivante : peut-il encore être restauré, ou est-il déjà au-delà du point de salut ? Une réponse objective à cette question n'est peut-être pas possible, mais mon point de vue personnel aujourd'hui est que le système du Congrès mondial est irréparable. La raison en est que certains des éléments les plus fondamentaux de ce système sont tout simplement irréalistes à réaliser. Ceci comprend:
· Exigence de représentativité des peuples finno-ougriens aux Congrès mondiaux – n'est pas possible en raison de l'intervention de l'État et de facteurs socio-économiques supplémentaires.
· Le Comité consultatif, en tant qu'organe réactionnaire et orienté vers l'intérieur, n'est pas en mesure de se mobiliser pour résoudre les problèmes spécifiques de certains peuples finno-ougriens
· La marginalisation du Congrès mondial, son recul par rapport aux changements et initiatives réels et positifs dans le monde finno-ougrien - tout cela est allé trop loin.
En conséquence, à mon avis, les Congrès mondiaux devraient être arrêtés ou au moins suspendus pendant un certain temps. Il n'est pas nécessaire de tenir le VIIIe Congrès mondial des peuples finno-ougriens à Tartu ou ailleurs. Mais qu'est-ce qui peut les remplacer ? Quelle serait une alternative constructive ?
Je vois un grand potentiel dans le Forum ouvert finno-ougrienne parties prenantes– se représenter eux-mêmes et éventuellement leurs organisations. Cela éliminera la fausse exigence de représentativité associée aux congrès mondiaux. De tels forums n'auront pas de nobles objectifs abstraits, pas de pathos, pas de présidents ou de ministres, pas de quotas pour les participants. Ils peuvent être exactement ces centres où il sera possible non seulement de partager des expériences, de discuter, de tenir des débats, mais aussi de glorifier diverses cultures finno-ougriennes et le grand idée humaniste Identité et solidarité finno-ougriennes. Ces forums devraient s'efforcer de s'autofinancer, mais un soutien financier des États, régions ou villes hôtes serait le bienvenu. Ces forums ne prendront aucune décision officielle qui ne sera pas mise en œuvre d'une manière ou d'une autre. Au lieu d'avoir lieu tous les 4 ans, ils peuvent avoir lieu annuellement, créant ainsi des liens encore plus forts entre les participants, tout en répondant à l'actualité locale et mondiale.
En août 1996, lorsque la Hongrie a célébré le 1100e anniversaire de la découverte d'une nouvelle patrie, le IIe Congrès mondial des peuples finno-ougriens a eu lieu à Budapest. Déjà 18 délégations des peuples ont pris part aux travaux du congrès . L'atmosphère qui a régné à ce congrès durant ces 4 jours (16-21 août 1996) a montré que le mouvement finno-ougrien existe sous une forme organisationnelle, que non seulement il n'a pas perdu de sa pertinence, mais qu'il a gagné de nouveaux partisans et adeptes ( au II Congrès 18 délégations sont déjà arrivées, tandis que 16 travaillaient au Premier Congrès). Si l'on continue à établir des parallèles entre les deux congrès, alors, sans doute, il faut noter qu'à Budapest, en plus de la session plénière, les travaux des sections ont été organisés afin de grande quantité participants pouvaient prendre part au congrès.
Les travaux du congrès ont été ouverts par le président de la République de Hongrie, Arpad Genz, qui dans son discours a exprimé sa joie de voir tant de vieilles connaissances à ce congrès, qu'il a rencontrées non seulement en Hongrie, mais aussi lors de sa visite officielle à la République de Mordovie, Mari El, Oudmourtie, Komi, ainsi que dans le Khanty-Mansiysk région autonome en juillet 1993. De plus, Arpad Gents a noté que le temps travaille contre les petites cultures, il est donc absolument nécessaire, en utilisant les nouvelles opportunités d'une Russie renouvelée, de préserver ces cultures. Le président a déclaré que d'une part, il y a un contrôle sur la mise en œuvre des accords adoptés et la demande de leur pleine mise en œuvre. Et d'autre part, la Russie doit formuler des formes et des méthodes positives de coopération pour la direction des républiques et des régions autonomes dans lesquelles vivent les peuples finno-ougriens. Salutations et souhaits travail réussi Arpad Gents a fait don d'antennes paraboliques aux participants du congrès aux universités opérant dans les républiques finno-ougriennes de la Fédération de Russie.
Le lendemain, 17 août, les travaux proprement dits du congrès commencèrent. Au total, 6 sections ont été organisées, où ils ont discuté de divers problèmes, écouté des propositions et pris des décisions concernant la politique, l'économie, la culture et l'éducation, les médias, systèmes d'information, ainsi que la démographie, la santé, la protection environnement et la coopération des mouvements et organisations de jeunesse.
Rubrique politique
Une centaine de personnes ont participé aux travaux de la section politique. Des représentants de divers mouvements des peuples finno-ougriens, de divers partis politiques et organisations culturelles, députés du parlement . De très nombreux délégués de la Fédération de Russie étaient des représentants de leurs peuples dans diverses autorités. Ils ont rapporté ce que mouvements sociaux opèrent à leur domicile ; quelles relations entretiennent-ils avec les autres mouvements et comment se déroule le dialogue avec le pouvoir suprême local.
Lors des réunions des sections, les opportunités actuelles et les perspectives de la vie des peuples finno-ougriens ont également été discutées. Il a été particulièrement pris en compte que le processus de démocratisation en Russie a pris un caractère mondial, par conséquent, au cours de la perestroïka, il est nécessaire de garantir pleinement la souveraineté de l'État et de prendre en compte les entités juridiques qui représentent les peuples finno-ougriens .
Dans leurs présentations et leurs rapports, les orateurs de la Fédération de Russie ont donné différentes évaluations de divers phénomènes. Le développement de la conscience nationale et de l'autodétermination, la formation organismes publics divers peuples finno-ougriens, ainsi qu'une participation active à l'élaboration de réglementations et d'autres décisions politiques et économiques qui déterminent le statut politique, juridique et économique des peuples finno-ougriens. Cependant, toutes les opportunités qui se sont présentées ne se sont pas concrétisées. Lors des sessions de la section, il a été dit que les peuples finno-ougriens continueraient à faire face à de sérieuses difficultés, car tant de questions restaient en suspens.
Tout d'abord, c'est le fait que de nombreux peuples finno-ougriens, puisqu'ils représentent des minorités, n'ont pas été en mesure de déterminer de manière indépendante et sous la bonne forme leur statut politique et juridique. Il est nécessaire de prendre la responsabilité de veiller à ce que ces problèmes soient examinés et résolus par l'État de manière appropriée.
La Constitution de la Fédération de Russie s'applique à tous les peuples, mais ne détaille pas cette question. Dans le même temps, la plupart des peuples finno-ougriens ont créé leurs propres constitutions, qui tiennent compte des règles et normes internationales, il a été dit de l'importance de préserver leur langue et leur culture, et il est noté que les conditions de leur préservation et développement doit être assuré. Mais au niveau de la Fédération de Russie, ce type de législation n'est pas en vigueur, alors lors des réunions, il a été dit qu'une telle législation devrait être prise en compte.
En outre, la section politique a abordé les problèmes des diasporas finno-ougriennes et les problèmes des peuples finno-ougriens qui n'ont ni régions autonomes ni républiques.
Compte tenu de toutes ces difficultés, il a été dit une fois de plus qu'une telle coopération et un tel soutien, tels que les congrès en cours et les activités du Comité consultatif entre eux, sont très importants pour la protection des intérêts politiques des peuples finno-ougriens.
La section a noté l'assistance sérieuse de la Finlande et de l'Estonie dans la formation de spécialistes des peuples finno-ougriens vivant dans la Fédération de Russie et les diasporas. Conformément à la demande de leurs représentants, la section a invité le congrès à prêter attention aux problèmes des Finlandais ingriens.
La réunion du Comité consultatif des peuples finno-ougriens (KKFUN) dans la nouvelle composition sous la direction du président s'est terminée dans le village hongrois d'Iskaszentgyörgy Tatiana Kleerova. Cette information dans votre compte dans le social Réseaux Facebook partagé par une personnalité publique sâme Andreï Danilov.
VII Congrès mondial des peuples finno-ougriens. Photo Ishkina Natalia.
La réunion a été organisée avec le soutien de l'Organisation nationale hongroise du Congrès mondial des peuples finno-ougriens et du ministère hongrois des Ressources humaines.
L'ordre du jour comprenait des discussions sur plusieurs questions. Tout d'abord, les résultats du VIIe Congrès mondial des peuples finno-ougriens, qui s'est tenu du 15 au 17 juin dans la ville de Lahti, ont été résumés, auxquels a également participé une délégation de Samis de la région de Mourmansk. Ainsi, le nombre total de participants au Congrès, y compris les experts, s'est élevé à 550 personnes. Il s'agissait de représentants de 22 peuples, dont 161 délégués, 270 observateurs, ainsi que 27 traducteurs et bénévoles. Maintenant le temps file mise en page de l'édition imprimée en langue finnoise des documents du Congrès, d'autres documents seront publiés en russe et Anglais. Au total, 1000 publications seront préparées, les travaux seront achevés avant la fin 2016.
Une autre question que les participants ont examinée était la coopération du CCFU avec l'ONU et d'autres organisations internationales. Le projet de concept d'une telle coopération a été présenté par un expert invité Alexeï Tsykarev(Petrozavodsk). Lors de la réunion, il a été décidé de l'adopter avec des amendements, l'importance de la participation des peuples finno-ougriens aux événements organisés par l'ONU a été soulignée. Ainsi, parmi eux, le séminaire d'experts « Les droits des peuples autochtones au patrimoine culturel, avec un accent sur le rôle des femmes dans la transmission de la langue et de la culture » (mars de cette année en Finlande), la 10e session du Mécanisme d'experts des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (juillet, Genève). De plus, le 10e anniversaire de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones sera célébré en septembre - il est également possible d'organiser des événements dans les régions à cette date.
Les participants à la réunion ont également discuté du thème "Langue et culture des peuples finno-ougriens à la lumière des processus démographiques modernes". Des présentations ont été faites Alexeï Konyukhov(Komi), Gisella Sabomihai(représentant du peuple hongrois vivant en Slovaquie), ainsi que Janos Pustaj(Hongrie).
Il a été particulièrement souligné que la langue ne peut être préservée et développée que si elle est pleinement utilisée dans la vie quotidienne, à l'école, dans les magasins, dans la vie culturelle, politique et sur le lieu de travail. Les participants ont noté la tendance suivante: même dans les républiques nationales, les exigences des peuples en matière de connaissance de leur langue maternelle ont diminué, il y a une transition vers l'apprentissage d'une version allégée de la langue et les langues nationales passent automatiquement au bord du chemin. Il est important de créer la motivation au sein même de la région. « Vous devez mettre un motif sous votre langue. Si, par exemple, au travail, les gens sont obligés d'utiliser la langue nationale, alors la situation changera. Il est nécessaire de reconfigurer le peuple, de passer au secteur de l'économie », a souligné Alexey Konyukhov. Tatyana Kleerova a ajouté qu'à l'heure actuelle, l'une des options d'utilisation de la langue nationale sur le lieu de travail peut être une industrie telle que l'ethnotourisme.
Soit dit en passant, cette situation est observée non seulement dans les régions finno-ougriennes de Russie. Le représentant kven a noté que les parents kvens ne parlaient pas non plus anglais avec leurs enfants. langue maternelle, préférant la langue de la nation titulaire.
Une autre proposition importante a été faite lors de la réunion - rendre la composante régionale nationale à normes d'étatéducation.
En outre, la réunion a examiné le plan de travail du CCFU pour 2017. Il est proposé d'inclure dans le plan de travail du KKFUN au moins un projet ou événement de chaque nation pour le développement de la langue, de la culture, localité. Les propositions doivent être soumises avant le 15 décembre.
Tatyana Kleerova a présenté des informations sur la coopération dans le domaine des médias finno-ougriens. Les 20 et 21 septembre, Petrozavodsk a accueilli le Forum international des médias finno-ougriens « Le monde finno-ougrien. Concentrez-vous sur la Carélie. Dans le cadre du forum, Tatiana Kleerova a eu une brève rencontre avec un groupe de journalistes de la République Komi.
Sur la base de ses résultats, le directeur général de la JSC "Komi Republican chaîne TV» A.Yu. Kuznetsov a envoyé une proposition écrite au Comité consultatif des peuples finno-ougriens pour envisager la possibilité de conclure un accord entre la chaîne de télévision et KKFUN, ainsi que d'aider au développement de partenariats avec des sociétés de télévision et de radio dans les régions finno-ougriennes de la Russie.
Lors de la réunion du CCFU, l'importance de l'échange de programmes TV sur le territoire de l'espace finno-ougrienne a été relevée.
Le tournant des XXe et XXIe siècles est une période de transformations sans précédent dans l'histoire de la Russie, que l'on peut légitimement qualifier d'extraordinaire. Il y a un changement d'une formation socio-politique et économique à une autre, une lutte des contraires des plus aiguës a lieu, un affrontement entre le nouveau et l'ancien, le progrès contre la régression, le révolutionnaire contre le contre-révolutionnaire. En plus de la volonté et du désir, des masses énormes de personnes, des nations entières sont impliquées dans ce combat. Dans le même temps, tous les peuples, principalement ceux appartenant à la communauté finno-ougrienne, n'ont pas une masse critique de résistance pour résister et se protéger de ce processus destructeur.
La raison de cette particularité des peuples finno-ougriens de Russie est qu'ils ont un certain nombre de caractéristiques ethno-politiques et ethno-culturelles spécifiques qui se sont développées au cours du développement historique et déterminent leur position particulière dans la société russe dans les conditions modernes.
1. Ces peuples font partie d'une même communauté ethno-linguistique, ont des caractéristiques communes de vie, de culture, un même niveau socio-économique ;
2. Pendant longtemps, ils ont été influencés par des facteurs politiques, militaires, socio-économiques et autres provenant de forces extérieures, principalement la domination coloniale féodale-monarchiste russe (XVI-XX siècles). Le cours naturel de leur développement socio-politique a été perturbé presque simultanément par la colonisation russe, qui a déformé processus internes l'émergence des premières relations de classe et l'implantation forcée de la version russe du féodalisme ;
3. Dans Russie pré-révolutionnaire ils n'avaient pas leurs propres centres administratifs, politiques et culturels, étant complètement aliénés du système de pouvoir, ils n'accumulaient pas d'expérience dans l'administration publique;
4. Ces peuples, dans leur majorité absolue, jusqu'au début du XXe siècle. étaient agricoles.
5. Le point commun à tous ces peuples était qu'ils étaient incapables de développer une idéologie nationale consolidante, de créer les forces de l'intelligentsia nationale et de la noblesse ;
6. Après la Révolution d'Octobre, le processus d'autodétermination et de création de l'État de ces peuples avait également des caractéristiques spécifiques : il était largement déterminé non pas par les peuples eux-mêmes, mais par des forces extérieures. Dès le début, la construction de l'État-nation de ces peuples visait à créer des États sous-développés sous la forme de régions autonomes et des quartiers, qui statut légal ne différait en rien des autres formations administratives-territoriales. L'objectif du programme des formations étatiques des peuples finno-ougriens n'était pas l'autodétermination réelle, mais la compensation des dommages causés à leur développement historique par le régime tsariste, en égalisant les niveaux de développement culturel et économique de la population indigène avec le russe . La différence de niveau de développement par rapport à la Russie, également peu distinguée par un degré élevé, entre ces peuples était si flagrante que c'était la honte de la Russie devant le monde civilisé.
On sait que tout petit groupe ethnique dans les conditions de la Russie moderne peut survivre et se développer en présence d'un certain nombre de conditions de base et de facteurs de survie: 1. Territoire et environnement écologique; 2. Auto-organisation ou autodétermination ; 3. Bases économiques du maintien de la vie ; 4. Un ensemble d'actes normatifs et législatifs qui protègent ce peuple de l'influence agressive externe et interne et déterminent son statut juridique ;
5. La présence d'une idéologie ethnique ou confessionnelle. 6. Suffisance de classe du peuple, correspondant à une formation socio-politique donnée. Tous ces facteurs sont liés et interdépendants.
Malgré le fait que la Russie tsariste était un oppresseur et un colonisateur de petits peuples, elle a conservé certaines conditions pour les peuples finno-ougriens. Il y avait un habitat. Le pouvoir permettait le fonctionnement d'organes d'autonomie (chez les Oudmourtes - kenesh d'autonomie communautaire - conseil), qui avaient une signification multifonctionnelle : ils utilisaient et disposaient des terres et des installations de production publiques ; exercé des fonctions fiscales et certaines fonctions judiciaires ; assuré contre les catastrophes naturelles de toute la société et a joué le rôle d'un organisme de bienfaisance pour les orphelins, les handicapés et
les personnes âgées, laissées sans soutien de famille. Le Kenesh a pris des décisions sur l'administration des rites religieux tribaux ou tribaux, c'est-à-dire exercé des fonctions idéologiques. Des milliers d'Oudmourtes se sont réunis pour des prières dédiées aux héros médiévaux canonisés et en particulier aux dieux vénérés Helena, Bulda, Guber, Idna. La conscience de soi nationale et religieuse a été évoquée ici. Et si les peuples finlandais et ougriens, dans les conditions les plus sévères d'exploitation, de suppression économique, religieuse, politique et d'analphabétisme complet, ont réussi à se préserver en tant que groupes ethniques, à préserver leur langue et leur culture pendant de nombreux siècles, les conditions qui, bien que dans une forme tronquée, ont été approuvés pour eux dans Russie tsariste comme droit coutumier.
Le socialisme a été pour les peuples finno-ougriens une étape historique progressive de leur destin. Le gouvernement soviétique a créé le statut d'État de ces peuples, exerçant, bien que dans une version tronquée, le droit à l'autodétermination et adoptant un ensemble de lois protégeant leurs droits. En conséquence, en peu de temps, les peuples finno-ougriens ont fait preuve d'une incroyable passion : ils ont mené une révolution culturelle, créé une intelligentsia nationale, partiellement urbanisée, l'essentiel de la paysannerie s'est adaptée aux conditions de l'agriculture collective dans les fermes collectives. et les fermes d'État, retournant et introduisant de nombreuses fonctions de gestion communautaire. Dans leur composition, trois groupes immobiliers ont été formés; paysannerie, intelligentsia, classe ouvrière.
Parallèlement, dans le cadre du renforcement du complexe militaro-industriel, du développement des gisements pétroliers et gaziers et d'autres ressources naturelles, sur le territoire de résidence de ces peuples, il y a eu un afflux d'un grand nombre de représentants d'autres peuples. La part des peuples autochtones au sein des formations étatiques diminue de plus en plus. Alors en Carélie vit maintenant 6% Caréliens, Mordovie - 28% Mordoviens, République Komi - 23% Komi, Oudmourtie - 31% Oudmourtes. La seule chose éducation publique, où plus de la moitié de la population indigène y vit - c'est le district national de Komi-Permian, qui se trouve dans une situation particulièrement difficile.
La soi-disant perestroïka et les réformes de tous les aspects de la vie menées dans son cadre Société russe a fondamentalement changé la situation socio-politique et économique des peuples finno-ougriens. Conformément à la Constitution de la Fédération de Russie (1993), ces peuples et d'autres peuples de Russie ne sont plus un sujet de droit, ils n'ont pas le droit à l'autodétermination et même à protéger leurs propres intérêts. Ils ne peuvent pas protéger l'habitat - patrie historique du vol et de la vente. Leur statut d'État est devenu plus une fiction fantomatique qu'une réalité. D'une part, il y a une réduction progressive des fonctions de l'État national-territorial, approuvé lors de sa création, avec
l'autre est que les cadres des peuples autochtones sont chassés des organes représentatifs et exécutifs du gouvernement. Dans la composition actuelle du Conseil d'État de la République d'Oudmourtie, il n'y a que 11% de députés oudmourtes et environ 75% de représentants de la capitale et de hauts fonctionnaires concernés.
Un véritable vol a également été commis en relation avec les entrailles de l'Oudmourtie. L'huile produite à partir Puissance soviétique d'un montant de 8 à 10 millions de tonnes par an (en termes de plus par habitant qu'au Tatarstan), n'est plus la propriété du peuple: 86% des actions du principal producteur de pétrole - l'Association Udmurtneft appartient au Sidanko société, qui n'a investi aucun investissement dans l'industrie de l'Oudmourtie.
Villageois Peuples finlandais, vivant à la campagne (environ 65% des Mordoviens, des Maris, des Komis et des Oudmourtes ; environ 80% des Komi-Permyaks), lors de la privatisation a également connu un véritable drame. Dans le territoire de Komi-Permyak, transformé en appendice de matière première de l'économie Région de Perm, où il n'y avait que 6% de l'industrie de transformation, et où la population locale était principalement employée dans les entreprises de l'industrie du bois, avec le début de la privatisation, presque toutes les entreprises de l'industrie du bois ont été fermées, les marchands de bois ayant commencé à développer les zones forestières voisines à la poursuite de profit facile. La véritable dégradation de la région a commencé.
L'appauvrissement économique et social de la population à la fin du XXe siècle ne peut être comparé qu'à la période de crise du début des années 1920, lorsque la Russie, ayant survécu à 7 ans de guerre, a été soumise à une catastrophe naturelle - une sécheresse et des épizooties sans précédent . En 1999, la production industrielle et agricole en Oudmourtie avait diminué de moitié par rapport à 1990. Pour la première fois dans l'histoire, le chômage apparaît dans les campagnes. De nombreux paysans vivent principalement de l'agriculture de subsistance de leur parcelle personnelle, pendant des années sans recevoir de salaire dans la production sociale. Dans le secteur agricole de Mari El, les salaires en 1999 étaient inférieurs de 36 % à la moyenne nationale. dans le district national de Komi-Permian salaire décent par habitant à 741 roubles. (déc. 1999) salaires en agriculture, où la grande majorité des Komi-Permyaks sont employés, s'élevait à 282 roubles, dans l'éducation - 678 roubles. Le manque d'argent signifie que les paysans ne peuvent pas se rendre en ville pour des soins médicaux et meurent de maladies qui pourraient être guéries.
A tous les ennuis leur la dégradation intellectuelle guette. Ils sont incapables d'envoyer leurs enfants à l'école en raison du manque d'argent.
La crise générale, instillant la faim, la maladie, l'instabilité psychologique et la tension parmi la population, entraîne une augmentation de la mortalité. En 1999, 6,5 mille personnes sont nées dans la République de Mari El. et 10,6 mille personnes sont mortes. Dans la République d'Oudmourtie, le nombre de naissances pour 1000 personnes. population de 1987 à 1998 diminué de 17,2 à 9,1, la mortalité - respectivement augmentée de 10,5 à 13,5. Dans le Komi-Permyak Okrug en 1997, le taux de natalité était de 11,2, le taux de mortalité était de 16,1, en 1998, respectivement, 10,7 et 14,8, en 1999, 11,1 et 16,4. Ainsi, dans cette région, la population pour 1 000 habitants par an. réduit de 5 personnes.
Au cours des réformes, le suicide parmi les peuples finno-ougriens a augmenté chaque année, ce qui chez les hommes oudmourtes en 1996 a atteint un niveau sans précédent - 174 pour 100 000 personnes, et seulement depuis 1997 a commencé à diminuer quelque peu, mais est resté au plus haut niveau en Russie : en 1997 - 121,6 ; en 1998 - 107,6. De plus, à la campagne, où vivent majoritairement les Oudmourtes, ce coefficient chez les hommes en 1998 était de 132,7. Parmi la population rurale, la proportion de personnes décédées en âge de travailler chez les hommes en 1997 était de 44,5 %, en 1998 - 43,1 %.
Ainsi, dans l'histoire des peuples finno-ougriens de Russie, repoussés lors des réformes des années 1990 à l'échelon le plus bas de la pyramide sociale, il n'y a pas eu de situation plus dangereuse que leur situation actuelle. Si la Constitution de la Fédération de Russie n'est pas modifiée dans un avenir proche et que des actes normatifs pour la protection des petits peuples dits titulaires sont approuvés, des mesures ne sont pas prises pour l'orientation sociale de la politique et de l'économie du pays, la future tragédie ou la disparition des peuples finno-ougriens de la surface de la terre sera impossible à éviter.
Les revendications et les propositions qui émanent aujourd'hui de l'élite anxieuse des peuples finno-ougriens de Russie, tentant en vain de maîtriser la stratégie de lutte pour la « mobilisation ethnique », le renouveau et le développement, découlent principalement des normes du droit coutumier traditionnel, corrélées avec des normes développées au niveau international. La principale exigence est liée à la réalisation de leurs droits sur le territoire de leur habitat d'origine. Mais la base législative d'aucune des républiques finno-ougriennes de Russie ne contient de normes réglementant les droits individuels et collectifs des peuples autochtones. La Constitution de la Russie contient une mention des peuples autochtones, mais il n'y a pas de mécanisme juridique pour leur représentation politique dans les organes le pouvoir de l'État. De plus, les peuples finno-ougriens, qui "ont leurs propres" formations d'État-nation et sont considérés comme un groupe ethnique titulaire, sont en fait privés de droits spéciaux à leur État, à leur territoire, à son sous-sol, aux moyens de production et à la richesse nationale de n'importe quelle forme. Ce mécanisme anti-national anti-juridique semble avoir été élaboré avec un soin particulier et d'une manière jésuitiquement sophistiquée, afin de faciliter la privatisation de tout ce qui est disponible sur les terres habitées par des minorités nationales afin de neutraliser leur patriotisme et d'éventuelles consolidation dans la lutte pour la survie.
En attendant, c'est précisément dans la période actuelle, plus que jamais, que le rôle de l'État dans la mise en œuvre de Politique nationale dans une communauté multiethnique, ce que la Russie a traditionnellement été. C'est l'État qui devrait renforcer son rôle dans la préservation des biens du peuple contre le pillage et le transfert à la propriété d'oligarques étrangers. L'État doit aussi protéger tous sphère sociale la vie de la société, puisque les nouveaux capitalistes l'ont complètement exclue des fonctions fonctionnelles. Ils ne détiennent même pas une participation majoritaire dans des entreprises et des industries entières (ressources énergétiques) grâce à l'organisation ingénieuse du financement, s'en donnent le contrôle complet et la quasi-omnipotence. Et ils sont complètement indifférents à qui vit sur le territoire d'obtention du capital, de plus, il est avantageux pour eux de ne pas y avoir de population indigène, possédant une mémoire historique et une conscience de soi nationale et revendiquant leurs droits ancestraux. C'est dans ce but que les oligarques de Lukoil fournissent gratuitement aux Khanty et aux Mansi des appartements en ville, leur emportant en retour leurs biens ancestraux.
Malgré toute leur originalité, les peuples finno-ougriens sont russes et partagent pleinement destin tragique tous les peuples. Afin de décider de leur sort, ils doivent se consolider avec eux et lutter pour des changements démocratiques généraux en Russie. Ils peuvent et doivent utiliser toute l'expérience d'autodéfense disponible dans les différentes républiques nationales. La plus attrayante est l'expérience de la République Komi, où un certain nombre de lois ont été adoptées qui offrent des garanties juridiques aux peuples autochtones. Une loi sur le statut du congrès du peuple Komi y a été adoptée. Ses décisions sont prises au niveau gouvernemental, selon lequel des plans d'État sont élaborés et des mesures spécifiques sont mises en œuvre. La troisième tâche du programme des peuples finno-ougriens est l'utilisation des normes juridiques internationales, en particulier les déclarations de l'ONU, en vertu desquelles notre pays a signé. Un document extrêmement important est également la Convention internationale n° 169 de l'Organisation internationale du travail sur les peuples autochtones. En un mot, les mobilisateurs ethniques des peuples finno-ougriens de Russie dans les conditions modernes doivent développer de nouveaux plans tactiques et stratégiques dans la lutte pour la survie.
CONGRES DES PEUPLES FINNO-OUGRIENS
Les congrès des peuples finno-ougriens en tant que forme d'association de peuples apparentés au niveau socio-politique sont apparus à un certain stade de développement historique État russe dans le nouveau système des relations internationales.
La consolidation rapide des peuples finno-ougriens de Russie, d'une part, et la sortie de la Fédération de Russie en tant qu'État indépendant de l'État de «société fermée», pour scène internationale d'autre part, ils sont devenus ces tendances à l'intersection desquelles l'idée de l'unification spirituelle de tous les peuples finno-ougriens est devenue une réalité.
Au début des années 1990 dans les régions finno-ougriennes de la Fédération de Russie, des mouvements nationaux visant à faire revivre les langues et à maintenir les cultures des peuples finno-ougriens se sont déjà clairement manifestés. Pour atteindre ces objectifs, diverses formes d'activité sociale et politique ont été utilisées. Assez réussi mouvement national a agi à Komi, où un groupe très uni de scientifiques, de personnalités publiques, d'écrivains et de journalistes partageant les mêmes idées s'est formé.
Le Comité pour la renaissance du peuple Komi a pris l'initiative de créer une Association des peuples finno-ougriens de Russie. En février 1992, une réunion d'un certain nombre de représentants autorisés des congrès nationaux, des mouvements socio-politiques et nationaux-culturels des régions finno-ougriennes de Russie a eu lieu à Syktyvkar, convoquée à l'initiative du Comité de relance, au cours de laquelle l'Association a été établie. Et en mai de la même année, je Congrès panrusse peuples finno-ougriens.
Le désir d'unification était si fort qu'au congrès d'Ijevsk, il fut finalement décidé de tenir le Congrès mondial des peuples finno-ougriens fin 1992 à Syktyvkar. Le lieu du congrès n'a pas été choisi par hasard. En 1992, des lois ont été adoptées dans la république sur les langues d'Etat, sur le statut du congrès du peuple Komi, ce qui n'était qu'une perspective lointaine pour les autres régions finno-ougriennes. Le Comité pour la renaissance du peuple Komi est entré en contact étroit et dans un processus de dialogue avec les autorités de la république.
A Komi, les préparatifs du Congrès se déroulent rapidement. Le principal fardeau organisationnel incombait au Comité pour la renaissance du peuple Komi. Le Soviet suprême de la RSS de Komi (président du Présidium - Spiridonov Yu.A.) a soutenu cette initiative.
Un soutien spécial et une assistance aux organisateurs du congrès ont été fournis par la Société d'amitié des peuples de Finlande et de l'Union soviétique ( secrétaire général- Merja Hannus) et l'ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de la République de Hongrie auprès de la Fédération de Russie D. Nanovski.
je congrès mondial peuples finno-ougriens.
Y ont participé 14 délégations des peuples de Russie, Hongrie, Finlande, Estonie, trois délégations parlementaires. Le congrès a réuni 278 délégués. La Fédération de Russie était très largement représentée : régions de Komi, Carélie, Oudmourtie, Mari El, Mordovie, Komi-Permyatsky, Nenets, Yamal-Nenets, Khanty-Mansi Autonomous Okrugs, Kirov, Perm, Tyumen, Leningrad, Vologda, Sverdlovsk.
Le thème principal du congrès était : « Le monde finno-ougrien : réalité et perspectives ». Les délégués du congrès ont adopté une déclaration sur les principes fondamentaux, les buts et les objectifs de la coopération entre les peuples finno-ougriens du monde, qui stipulait que le Congrès mondial des peuples finno-ougriens est une association volontaire de peuples apparentés égaux, ouverte à monde entier, qui entendent défendre leurs intérêts vitaux devant l'ensemble de la communauté mondiale sur la base des principes de l'humanisme européen et du droit international.
Dans la Déclaration, parallèlement à l'expression du désir des peuples finno-ougriens de coopérer, pour le développement conjoint des traditions, langues et cultures nationales, l'objectif de « mettre en œuvre les normes internationales dans le domaine du droit des peuples à l'autodétermination, les droits des peuples autochtones, des minorités nationales et les droits de l'homme » a été proclamée.
Le congrès a adopté "l'Appel aux parlements et aux gouvernements de la Fédération de Russie et des républiques finno-ougriennes qui en font partie". Compte tenu des particularités de la vie politique de la Russie, l'appel n'a été accepté que par les délégués de la Fédération de Russie.
Lors du congrès, il a été décidé de créer un Comité consultatif des peuples finno-ougriens. La tâche du Comité consultatif est de coordonner les actions des organisations nationales pour atteindre des objectifs communs et protéger les intérêts des peuples finno-ougriens dans les organisations et forums internationaux, y compris l'ONU. Lors de la première réunion du Comité consultatif des peuples finno-ougriens le 22 février 1993 à Syktyvkar, le président du Comité pour la renaissance du peuple Komi V.P. Markov en a été élu président.
Le premier congrès des peuples finno-ougriens a marqué le début d'une nouvelle étape dans la coopération finno-ougrienne. Après le congrès, les contacts scientifiques, culturels et sociaux entre les régions et les pays finno-ougriens se sont intensifiés. Un événement important de cette période a été le voyage du président de la République de Hongrie A. Gents dans les régions finno-ougriennes de Russie (République de Mordovie, République de Mari El, Oudmourtie, République des Komis, District autonome de Khanty-Mansi). La visite du Président de la République de Hongrie est devenue extrêmement importante pour le monde finno-ougrienne, car elle a soulevé connexions internationales Régions finno-ougriennes de Russie à un tout autre niveau.
II Congrès mondial des peuples finno-ougriens.
Le lieu du congrès était dû au fait qu'en 1996, la Hongrie a célébré le 1100e anniversaire de la découverte de la patrie par les Hongrois. Le président de la République de Hongrie, Arpad Genz, a prononcé un discours de bienvenue lors du congrès.
18 délégations des peuples ont pris part aux travaux du deuxième congrès. Lors du congrès, en plus des séances plénières, les travaux de six sections ont été organisés : politique, économie, culture, démographie et santé, médias de masse, jeunesse (une réunion du Conseil de l'Association des jeunes des peuples finno-ougriens (MAFUN) Le Congrès a élaboré les recommandations des sections et le document final - la Résolution.
Le deuxième congrès mondial a résumé les résultats de la période écoulée, a donné une haute appréciation au premier congrès mondial à Syktyvkar comme un événement d'envergure historique. Le Congrès a confirmé l'importance pour les peuples finno-ougriens de garantir le droit à l'autodétermination nationale conformément aux principes généralement reconnus normes internationales et principes. Le congrès a souligné que les processus de renouveau et de développement des cultures et des langues, la conscience nationale des peuples finno-ougriens restent l'objet d'une attention et d'un soin particuliers. Le travail du Comité consultatif a été très apprécié lors du congrès.
III Congrès mondial des peuples finno-ougriens.
Plus de six cents délégués des peuples finno-ougriens, représentants des structures gouvernementales officielles, organisations internationales. Vingt et une délégations de peuples finno-ougriens se sont réunies à Helsinki, soit trois de plus qu'au II Congrès de Budapest. Ont participé au congrès : la présidente finlandaise Tarja Halonen, le président hongrois Ferenc Madl, le président estonien Lennart Meri. Lors du congrès, une allocution aux participants du congrès du président russe Vladimir Poutine a été lue. Pour la première fois, le congrès a été suivi par représentants officiels Structures européennes - UNESCO, UE, députés européens.
Le thème principal du troisième congrès est "Le monde finno-ougrien au 3ème millénaire - perspectives de développement". Les travaux du congrès se sont déroulés en quatre sections : politique, culture et éducation, écologie et soins de santé, médias et systèmes d'information. Dans le même temps, le congrès MAFUN a eu lieu à Helsinki au même moment.
Dans le rapport du Comité consultatif au congrès, il était indiqué que l'unification des peuples finno-ougriens dans le cadre du congrès a permis de faire beaucoup de progrès dans la solution des problèmes de tous les peuples finno-ougriens. Comme moment positif, il a été noté que les organisations nationales finno-ougriennes en Russie se sont concentrées sur un dialogue constructif avec les autorités et l'administration, ont pris la voie de la recherche d'un compromis et ont beaucoup accompli dans cette direction. Il a été souligné que l'une des principales tâches des peuples finno-ougriens de la Fédération de Russie reste de contrecarrer les processus d'assimilation linguistique et culturelle.
Le congrès a noté la grande aide apportée par les gouvernements de Finlande, de Hongrie et d'Estonie en faveur des langues et des cultures des peuples finno-ougriens de Russie. Tous ces pays ont adopté des programmes d'État pour soutenir les peuples finno-ougriens de la Fédération de Russie.
À l'issue des travaux du troisième congrès, la résolution finale a été adoptée, qui a déterminé les principales orientations de travail pour les quatre prochaines années. Dans la résolution, le congrès s'est fixé pour tâche de demander à la Hongrie, la Finlande, l'Estonie et la Fédération de Russie de déclarer une décennie internationale des peuples finno-ougriens.
Dans le cadre des travaux du congrès, s'est tenue une réunion du Comité consultatif des peuples finno-ougriens, au cours de laquelle V.P. Markov.
IV Congrès mondial des peuples finno-ougriens.
La tâche principale du congrès était la préservation et le développement des peuples finno-ougriens et samoyèdes et de leurs cultures en tant que partie du patrimoine de toute l'humanité. Le Congrès mondial est conscient que la solution aux problèmes d'assimilation et de perte de l'identité nationale dépend principalement des politiques des États et de l'attitude des jeunes envers leur culture, leur langue et leur histoire.
Les travaux du congrès se sont déroulés en quatre sections : médias de masse et systèmes d'information ; culture; santé, démographie et écologie ; langue et éducation.
En 2004, le Comité consultatif a été reconstitué avec de nouveaux membres. Lors de la réunion du KKFUN à Võru (avril 2004), les membres du comité Kven (Norvège) et Setu (Estonie et Russie), qui avaient auparavant le statut d'observateur, ont été reçus.
Il a été noté lors du congrès que la protection des droits de l'homme, des peuples autochtones et des minorités nationales n'est pas seulement une question politique intérieure pays, mais de toute la communauté internationale. Par conséquent, il est important, parallèlement à l'inclusion des normes internationales des droits de l'homme et des droits des minorités nationales dans la législation nationale, d'utiliser les mécanismes des instruments juridiques internationaux qui ne nécessitent pas de ratification par les États et qui ont une force juridique directe.
À cet égard, la coopération de tous les pays par le biais de diverses organisations internationales, principalement le Conseil de l'Europe et l'OSCE, ainsi que la Hongrie, la Finlande et l'Estonie, dans le cadre de l'Union européenne, est prometteuse.
Récemment, il y a eu une diminution du nombre de la plupart des peuples finno-ougriens et samoyèdes, et la portée de leurs langues se rétrécit. Tout d'abord, la jeune génération a subi des pertes car elle est privée des opportunités de socialisation dans ses propres cultures nationales.
Le Congrès a recommandé que le Comité consultatif organise en 2006 Conférence internationale peuples finno-ougriens et samoyèdes d'analyser les résultats intermédiaires de la mise en œuvre des recommandations de ce Congrès, avec une large couverture de ses résultats dans les médias.
Le Congrès a noté que l'adhésion à l'Union européenne de l'Estonie et de la Hongrie était une évolution encourageante. Le développement du dialogue entre l'Union européenne et la Fédération de Russie ouvre également de nouvelles perspectives de coopération entre tous les peuples finno-ougriens et samoyèdes. L'implication active des jeunes dans ces processus donne un nouvel élan à tout notre mouvement.
Ve Congrès mondial des peuples finno-ougriens
Du 28 au 30 juin 2008 à Khanty-Mansiysk (Khanty-Mansi Autonomous Okrug - Yugra, Fédération de Russie) s'est tenu le Ve Congrès mondial des peuples finno-ougriens.
Plus de 300 délégués de 21 peuples finno-ougriens et samoyèdes, représentants structures de pouvoir, organisations internationales, professionnels des médias, scientifiques, professionnels de la culture et de l'art. Les présidents hongrois, russe, finlandais et estonien ont participé au congrès. C'était une preuve évidente de l'importance de la coopération finno-ougrienne.
Le thème principal du congrès est "L'identité et le monde en mutation". Les travaux du congrès se sont déroulés en cinq sections : "Ethnopolitique et Droit", "Culture", "Langue et Education", "Médias et Médias", "Santé, Démographie et Famille".
Au cours des travaux du congrès, les participants ont noté de nombreux développements positifs qui se sont produits au cours dernières années. Le Congrès a montré la pertinence et le caractère constructif de la voie choisie pour la préservation et le développement des peuples finno-ougriens et samoyèdes et de leurs cultures comme faisant partie du patrimoine de toute l'humanité.
À la suite des travaux du Ve Congrès mondial, la résolution finale a été adoptée, qui a déterminé les principales orientations de travail pour les quatre prochaines années. Il souligne que les organisations non gouvernementales, y compris les organisations nationales des peuples finno-ougriens et samoyèdes, deviennent l'un des facteurs importants de la construction de la société civile dans les pays finno-ougriens.
La résolution note que, malgré de nombreux développements positifs, la majorité des peuples finno-ougriens et samoyèdes sont en déclin, il y a un changement d'identité sous l'influence environnement externe v monde moderne. Tenant compte de l'analyse de la situation, le congrès a proposé l'adoption de certaines décisions dans le domaine de l'ethnopolitique et du droit, des droits linguistiques et de l'éducation, de la culture, des médias et des systèmes d'information, de la démographie, de la santé et de l'écologie.
Le Congrès reconnaît qu'une réalisation majeure des quatre dernières années dans le domaine des droits de l'homme et des peuples autochtones est l'adoption Assemblée générale Déclaration des Nations Unies du 13 septembre 2007 sur les droits des peuples autochtones du monde, en cours d'élaboration la communauté internationale avec les peuples autochtones depuis plus de 20 ans. Depuis 1993, le Comité consultatif des peuples finno-ougriens participe à l'élaboration de ce document historique dans le cadre des travaux des sessions annuelles du Groupe de travail des Nations Unies sur les populations autochtones (Genève) et dans le cadre du Groupe de travail des Nations Unies chargé de finaliser le projet de Déclaration des droits des peuples autochtones du monde.
Pour résoudre ces problèmes, il est très important la coopération internationale, tout d'abord, la coopération paneuropéenne. Les peuples finno-ougriens enrichissent la palette culturelle de l'Europe et contribuent au dialogue culturel entre la Russie et l'Union européenne.
Dans le cadre des travaux du congrès, s'est tenue une réunion du Comité consultatif des peuples finno-ougriens, au cours de laquelle V.P. Markov.
VI Congrès mondial des peuples finno-ougriens
Le forum a réuni environ 600 représentants des peuples de cette branche linguistique de Russie, d'Estonie, de Finlande et de Hongrie.
Le thème principal du Congrès "Préservation des langues des peuples finno-ougriens" a été abordé lors des ateliers "Ethnopolitique et droit", "Langue et éducation", "Culture", "Technologies de l'information et médias", " Santé, démographie et écologie », où les participants ont partagé des expériences positives sur le terrain et discuté des perspectives de travaux futurs. A également eu lieu table ronde» sur les questions de jeunesse. A la suite de discussions multilatérales, les délégués ont adopté une résolution du Congrès, dans laquelle ils ont appelé tous les représentants des peuples finno-ougriens et samoyèdes de tous les pays à parler leurs langues maternelles, à les utiliser dans la vie quotidienne et vie publique; enseigner les langues finno-ougriennes aux enfants, y compris en impliquant des représentants des générations moyennes et plus âgées ; étendre l'utilisation des langues finno-ougriennes dans les médias de masse et les réseaux sociaux ; agir plus activement en tant qu'initiateurs et catalyseurs dans la formation et le développement de la société civile comme base d'activités réussies au nom de la réalisation de nos buts et objectifs.
Les délégués ont déterminé la nouvelle composition du Comité consultatif international des peuples finno-ougriens. La République des Komis est représentée par le V.P. Markov et le S.I. Gabov. Lors de la réunion du Comité consultatif des peuples finno-ougriens, Valery Petrovich Markov a été élu président.
Le VII Congrès mondial des peuples finno-ougriens se tiendra en 2016 dans la ville de Lahti (Finlande).