„един. Общи разпоредби: 1.1 Световен конгрес на финно- угорски народи(наричан по-долу Конгресът) е форум за представители фино-угорски и самоедски народи, която е независима от правителствата и политически партии, и която в своята дейност се основава на „Декларацията за основните принципи, цели и задачи на сътрудничеството между фино-угорските народи по света. (Сиктивкар, 1992 г.).”
Твърдението „независимо от правителствата“ е невярно. Както всички знаем, единственият начин да се провеждат световни конгреси и да се финансират дейности Консултативен комитете финансова подкрепа от правителствата. Правителствата домакини осигуряват основното финансиране за Световните конгреси, докато правителствата на Естония, Финландия и Унгария финансират работата на Консултативния комитет (ACFAC). Въпреки че това само по себе си не означава, че обсъждането на въпроси на световните конгреси по един или друг начин благоприятства предимно тези страни, но означава, че самото съществуванеСветовните конгреси до голяма степен зависят от правителствата.
По-важното е, особено в Русия, властите на всички нива влияят върху състава на делегациите на фино-угорските народи на Русия, особено тази година, което прави най-малко състава на делегатите, а оттам и съдържанието на дискусиите, зависими върху правителствата. Повече за това по-късно. Нека сега да разгледаме формалните цели на Световните конгреси.
“2. Цели на конгреса:
2.1. Насърчаване на развитието на сътрудничеството между финно-угорските народи, както и между финно-угорските и други народи в областта на културата, науката, образованието, информацията, правото, екологията, социално-политическите въпроси и икономиката;
2.2. Помощ за развитието на езиците и културите, както и етническата идентичност на фино-угорските народи;
2.3. Съдействие при прилагането на международните норми в областта на правата на човека,правата на народите на самоопределение и правата на коренното население."
Относно параграф 2.1: Има много добри примери за сътрудничество в много от тези области, особено в областта на културата и науката (включително фино-угорски изследвания, етнология и т.н.), но почти всичко това няма нищо общо със световните конгреси . До известна степен сътрудничеството между фино-угорските народи се осъществява въпреки, а не благодарение на Световните конгреси. През последните 6 години не съм чувал за някаква инициатива на Световния конгрес или Консултативен комитет, която да „насърчи по-нататъшното сътрудничество между фино-угорските народи“ в тези области. В същото време видях примери как подобно „насърчаване на по-нататъшното сътрудничество” се провали. Не от слухове, а „от първа ръка“, видях с очите си как новите инициативи „излитат“, развиват се и стават устойчиви без никаква връзка и подкрепа от Световните конгреси – било то Финско-угорския филмов фестивал, финно-угорски Семинари в Уикипедия или Културни столици на фино-угорския свят.
Позволете ми да започна с примера на програмата „Фино-угорски столици на културата“. На последния Световен конгрес в Шиофок говорих от името на MAFUN за тази програма, която тогава беше в процес на разработка и в хода на работата на секция „Култура“ успяхме да я включим като препоръка в окончателния документ на Секция за култура. Бордът на MAFUN предвиждаше това да бъде основата за сътрудничество между MAFUN и KKFUN, за да се разшири базата за подкрепа за тази програма. В началото обаче координаторите на CCSF не намираха време в натоварения си график да обсъдят това. По-късно, след многобройни усилия от страна на ръководството на MAFUN, CCFU официално одобри програмата на свое заседание и се съгласи да създаде съвместна работна група. Но след това всичко се разпадна. След като MAFUN изпрати писмо до KKFUN с конкретни предложения как да работим заедно, отговор нямаше. Нямаше отговор на второто или третото писмо. Тогава в крайна сметка MAFUN отказа да координира дейността си с KKFUN и направи всичко сам. Сега това е устойчива фино-угорска междукултурна програма, която дори специалният докладчик на ООН за правата на коренното население, г-жа Виктория Таули-Корпуз, нарече добър пример за защита и насърчаване на културните права на коренното население в света. От друга страна, времето, което MAFUN и аз прекарахме, за да привлечем KKFUN, е просто загубено. И фактът, че тази инициатива беше спомената в един от документите на секцията на Конгреса, вече няма значение, тъй като не промени нищо.
Според п.п. 2.2. и 2.3.: Това са тези, които предизвикват най-много критики към системата на Световния конгрес. По принцип и двете са важни цели. Всякакъв вид морална, политическа и практическа помощ от международното фино-угорско движение за конкретни угорски народи при решаването на специфичните проблеми, пред които са изправени, трябва да бъде на върха на дневния ред на финно-угорското движение. Тук трябва да бъде общата фино-угорска солидарност. Но именно в тази област системата на Световния конгрес се проваля, най-много мами очакванията.
Очевидно е, че "помощ" в този контекст не може да означава само дейности, които се извършват по време на Световните конгреси или резолюции на Конгреса като официални резултати - "продукти" на Световните конгреси. Речи, дискусии и резолюции сами по себе си не могат да помогнат на никого. Следователно, единствената помощ, която системата на Световния конгрес на теорияможе да предоставя, е съвети и консултации на KKFUN по актуални въпроси-въпроси за отделни фино-угорски народи, техните организации и активисти между Световните конгреси, но в съответствие с решенията-резолюции на Световния конгрес. Но дори и това не се случва. През годините съм чувал отново и отново за случаи, в които активисти или организации, наивно мислещи, че KKFUN действително може да осигури някаква подкрепа, всъщност не са получили помощ. Или са останали без отговор на писмата им (най-типичният сценарий), или неофициално им е казано, че KKFUN наистина не може да повлияе на нищо и че народите трябва сами да решават своите проблеми-проблеми. Фактът, че FCC взема решения с консенсус, също не й помага да изпълнява своята консултативна роля.
Нека ви покажа няколко конкретни примерикак KKFUN не оправда очакванията - не можеше да помогне на фино-угорските народи:
· Закриване на Марийско училище във Васкино (). Това беше училище с етнокултурен компонент в село Васкино, Пермска територия, което има етническо марийско население. След като местните власти решават да закрият училището, селяните започват активна кампания: в медиите, с властите и т.н. Няколко пъти се обръщаха към KKFUN с молби за помощ, консултации, но KKFUN мълчаха.
· Друг пример от Пермската територия. Една от най-организираните и най-ефективните фино-угорски инициативи през последните години бяха финно-угорските социално-икономически форуми в Пермска област. Докато организаторите поканиха членове на CCSF да участват като експерти, помолиха CCFC да изпрати официални поздрави на форумите, CCFC дори не отговори. И когато местните власти на практика отмениха 3-ия международен форум през 2011 г., като изключиха отоплението в единствения хотел в Кудимкар, организаторите се обърнаха към KKFUN за подкрепа, но не получиха отговор.
· И третият пример е от Ижора. През 2014 г. общностите Ижора и Вод започнаха протестна кампания срещу планираното изграждане на завод за карбамид близо до пристанището Уст-Луга. Едно от първите писма е адресирано до KKFUN на 20 януари 2014 г. от името на Ижорската организация „Шойкула“ и културното дружество „Водски“. Те поискаха сътрудничество и конкретна помощ. Те обаче така и не получиха официален отговор на писмото си, камо ли помощ. Един от членовете на Консултативния комитет, г-н Петр Тултаев, дори успя да се изсмее на ижорците и водянците, като каза, че не разбира наистина притесненията им и че мордовците, от друга страна, биха се радвали, ако такъв на техните земи са построени карбамиден завод. Във всяка друга част на света подобна позиция ще се разглежда като неприемливо обидна и възмутителна, особено ако някой защитник на коренното население или правата на националните малцинства каже нещо подобно. А във „финско-угорския свят“ никой дори не забеляза, да не говорим за протестите.
Това са само няколко примера, но всички те са част от цялостната картина на поведението на KKFUN - което всъщност неоказва помощ, непредоставя подкрепа на тези, които го поискат. Когнитивният дисонанс между заявените цели на Световните конгреси и реалността е потресаващ.
Също така мисля, че е особено странно да се чете за ангажимента на Световния конгрес към правото на самоопределение на народите, в светлината на следващата тема – формирането на делегации.
“3. Делегати, участници в конгреса
3.1. Делегати на конгреса свободно избрани от народите , механизмът за формиране на делегация не е регламентиран.
3.2. – / … / Процедурите за формиране на делегации трябва да бъдат прозрачни и да отчитат законодателството на посочената държава по отношение на НПО / … /
Колкото до „свободно избрани от народите“. Какво означава "безплатно"? За мен това означава "без намеса на властите (национални, регионални, местни)". Но тези, които следят събитията от миналото и особено този Световен конгрес, знаят, че това просто не е вярно, поне когато говорим сиОтносно Русия.
Докато в миналото тази интервенция се фокусира върху оформянето композицияделегации, тази година допълнителен аспект е техният размерът. Бяха координирани усилията за намаляване на броя на делегациите до абсолютен минимум. Като цяло тази стратегия работи:
Удмурти: от разрешени 20 - до 5
Мари: от разрешени 20 до 7
Мордовци: от разрешени 20 - до 6
Карели: от разрешени 20 до 13
Коми-Пермяк: от разрешени 20 до 1 (!!!)
Защо съм толкова сигурен, че това е координирана държавна намеса, а не свободно и доброволно решение на народите (техните представителни органи)? Ключът към разбирането на това е каква „нова“ роля е поела Асоциацията на фино-угорските народи на Руската федерация (AFUN RF) независимо при планирането на настоящия Световен конгрес. Въпреки факта, че AFUN RF наскоро получи статут на ECOSOC НПО, той не представлява гражданското общество, а е инструмент руското правителство, по-специално Федералната агенция за националностите. Членството в AFUN няма демократичен мандат на нито един народ. Най-важното е, че AFUN RF формално няма никаква роля в процесите на системата на Световния конгрес/Консултативен комитет, съдейки по документацията на последния. Въпреки това, AFUN RF, привидно от нищото, се появи през 2015 г. с призив към руски организацииФинно-угорските народи да избягват директен контакт с Консултативния комитет по подготовката на Световния конгрес и да работят само чрез AFES RF. В същото време AFUN RF започна да отправя свои собствени искания към Консултативния комитет за оформяне на дневния ред на Световния конгрес, добавяйки теми като „борбата със заплахата от фашизъм в някои страни от фино-угорските народи“. За всичко това има писмени доказателства.
Някой наистина ли смята, че подобни идеи идват от самите фино-угорски народи, по тяхна собствена инициатива? Нищо, освен инструкции от властите, не може да обясни подобно поведение на отделни странични представители на фино-угорските народи, които по този начин използват правото си да участват в тези процеси. Друг пример за агресивно поведение и намеса на AFUN RF в този процес е фактът, че например удмуртската делегация по някакъв начин трябваше да бъде сформирана само от представителите на AFUN RF, което наистина е много странно изискване. В резултат на това AFUN RF ефективно узурпира планирането на тазгодишния конгрес в някои, ако не и в повечето от фино-угорските региони на Русия, и по този начин осигури значителен държавен контрол върху състава на делегациите. Резултатът от това е конгрес с неутрализирани делегации на няколко фино-угорски народи на Русия, който се състои от делегати, които никога няма да изразят публично никаква критична мисъл и, може би, изобщо ще останат без нито една мисъл на този конгрес.
Точната степен на тази намеса е трудна за измерване, но аз лично съм убеден, че поне делегациите на удмуртите, мордовските народи, карелците, марийците и коми-пермяците - както по отношение на размера, така и по състав - бяха внимателно организирани местни власти. Това са едни от най-големите фино-угорски народи в Русия. Единственото възможно изключение от това правило е делегацията на Коми, която поне не е значително намалена.
Следователно твърдението, че делегациите се избират „свободно от народите” е абсурдно, почти напълно противоречащо на действителността. Всички тези делегации обаче бяха горещо посрещнати тук в Лахти в Сибелиус Тало, считани за законни представителитехните народи. Те ядат, пият и се наслаждават на страхотна културна програма, разработена от собствениците за сметка на държавата Финландия. В същото време много от най-добрите и най-ефективните фино-угорски народи, някои от които имам честта да познавам, никога не са имали възможността да станат членове на делегациите на своите нации. Моята фино-угорска солидарност е с тях, поради което не участвам в този 7-ми Световен конгрес.
Въз основа на това трябва да попитам до каква степен Световният конгрес и консултативен комитет наистина зачита принципа на самоопределение на народите, както е посочено в параграф 2.3 от „Цели“, тъй като няма самоопределение при формирането на тези делегации.
Съгласно клауза 3.2. Формирането на делегации не е прозрачно и това не е само руски проблем. Това се превърна в проблем и в Унгария, където някои от най-ефективните фино-угорски активисти не получиха ясни отговори защо не могат да се присъединят към своята народна делегация и в резултат на това си останаха у дома.
В заключение по този въпрос: системата на Световния конгрес се проваля, проваля очакванията както в общите си положения, цели (всичките 3), така и при формирането на делегации . Тя не изпълнява собствените си цели.
Ползи за трети страни от Световния конгрес?
Следващият въпрос е дали има някакви допълнителни предимства в системата на Световния конгрес, които я правят да си струва да се поддържа.
Комуникация/Мрежа- това е може би основната практическа полза от Световните конгреси. Но може ли това събитие да бъде оправдано само с това? Не съм убеден, тъй като има и много други места за подобни връзки, макар и може би не толкова много държавно финансирани.
Символизъм– Аргументът казва, че символично Световният конгрес е важно събитие, демонстрация на солидарност/единство на фино-угорските народи и света. Тази символика се засилва от участието на държавни глави, министри, депутати. Символите обаче са ценни, ако правилно представят основното състояние на "истината". В нашия случай световните конгреси са по-скоро изкривяване на реалността. Те създават илюзия за единство/солидарност, когато в действителност делегатите са дълбоко разделени по отношение на ценности и идеологии. Например, не съм сигурен, че делегатите дори ще се споразумеят относно основната концепция за самоопределение на финно-угорските народи (както е посочено в параграф 2.3 от „Целите“), относно равенството на фино-угорските народи между себе си и с всички народи по света и че народите не трябва да получават заповеди от властите. Въпреки това, без такава система от споделени ценности, малко може да се постигне от подобни конгреси. Не давайте символа на илюзията.
традиция– има аргумент, че това е традиция отпреди Втората световна война (конгреси на фино-угорската култура), но заслужава ли си тази традиция да се запази и струва ли си да се харчат парите на данъкоплатците за нея? Защото да не забравяме, че като чисто гражданска, самофинансираща се инициатива, тя няма да бъде жизнеспособна.
Вредни ли са световните конгреси за фино-угорските народи?
Последен тест: ДОРИ ако Световният конгрес наистина не постига целите си и ДОРИ да има някаква добавена стойност/странични ефекти, има ли нещо вредно/отрицателно/проблематично в Световните конгреси (за фино-угорските народи)? Защото ако не, тогава защо не оставите нещата на автопилот, в края на краищата, поддръжката не е толкова скъпа?
На пръв поглед отговорът би бил „не“. Изглежда като доста безобидна система. Не се губят животи, не се причиняват физически страдания. Но ако се вгледате по-дълбоко, можете да откриете няколко отрицателни „подводни течения“.
· ЧУВСТВО ЗА НЕСПРАВЕДЛИВОСТ. Намесата на властите създава чувство за несправедливост сред легитимните активисти, които заслужават да бъдат в Конгреса, те биха искали, но не могат да представляват интересите на своя народ. Тук има много недоволство, но често скрито, тъй като хората се страхуват да говорят публично.
· НЕДЕМОКРАТИЧНО ЛИДЕРСТВО. Демокрацията е нещо повече от управление на мнозинството. Включва и някои от практиките, които се приемат за демократични, една от които е ограниченията на срока. В момента обаче председателят на ККФУН г-н Валери Марков завършва шестия си мандат. Това може да се квалифицира като демокрация в Зимбабве, но не и във фино-угорския свят.
ЕРОЗИЯ НА достойнството. Държавно регулиранеформирането на делегации на народи е нарушение на основното право на тези народи на самоопределение, ако те наистина се смятат за независими народи. Световните конгреси напомнят, че те не са субекти с колективни права, а, напротив, обекти и инструменти на обществения ред.
Въз основа на гореизложеното заключавам, че системата на Световния конгрес е сериозно нарушена. Това води до следващия въпрос: може ли все още да бъде възстановен или вече е отвъд точката на спасение? Обективният отговор на този въпрос може да не е възможен, но моето лично мнение днес е, че системата на Световния конгрес е непоправима. Причината е, че някои от най-фундаменталните елементи на тази система са просто нереалистични за постигане. Това включва:
· Изискване за представителност на фино-угорските народи на световните конгреси – не е възможно поради държавна намеса и поради допълнителни социално-икономически фактори.
· Консултативният комитет като реакционен, вътрешно ориентиран орган не е в състояние да се мобилизира за решаване на специфични проблеми на конкретни фино-угорски народи
· Маргинализацията на Световния конгрес, неговото оттегляне от реални и положителни промени и инициативи във фино-угорския свят – всичко това отиде твърде далеч.
В резултат на това според мен Световните конгреси трябва да бъдат спрени или поне за известно време. Няма нужда да се провежда 8-ми Световен конгрес на фино-угорските народи в Тарту или където и да е другаде. Но какво може да заеме тяхното място? Каква би била конструктивната алтернатива?
Виждам голям потенциал в Открития фино-угорски форум заинтересовани страни– да представляват себе си и евентуално своите организации. Това ще премахне фалшивото изискване за представителност, свързано със световните конгреси. Такива форуми няма да имат абстрактни високи цели, никакъв патос, президенти или министри, квоти за участници. Те могат да бъдат точно онези центрове, където ще бъде възможно не само да се споделя опит, да се обсъжда, да се провеждат дебати, но и да се прославят различни фино-угорски култури и великите хуманистична идеяФино-угорска идентичност и солидарност. Тези форуми трябва да се стремят да станат самофинансиращи се, но финансовата подкрепа от приемащи държави, региони или градове би била добре дошла. Такива форуми няма да вземат никакви официални решения, които няма да бъдат приложени по един или друг начин. Вместо да се провеждат на всеки 4 години, те могат да се провеждат ежегодно, като по този начин създават още по-силни връзки между участниците, както и отговарят на текущите събития както на местно, така и на глобално ниво.
През август 1996 г., когато Унгария празнува 1100-годишнината от намирането на нова родина, в Будапеща се провежда II Световен конгрес на фино-угорските народи. В работата на конгреса взеха участие вече 18 народни делегации. Атмосферата, която цареше на този конгрес през тези 4 дни (16-21 август 1996 г.), показа, че фино-угорското движение съществува в организационна форма, че то не само не е загубило своята актуалност, но е придобило нови поддръжници и последователи ( на II конгрес вече пристигнаха 18 делегации, а на Първия конгрес работеха 16). Ако продължим да правим паралели между двата конгреса, то несъмнено трябва да се отбележи, че в Будапеща, освен пленарната сесия, работата на секциите беше организирана с цел голямо количествоучастниците могат да вземат участие в конгреса.
Работата на конгреса беше открита от президента на Република Унгария Арпад Генц, който в словото си изрази радостта си, че вижда толкова много стари познати на този конгрес, с които се срещна не само в Унгария, но и по време на официалното си посещение в Република Мордовия, Марий Ел, Удмуртия, Коми, както и в Ханти-Мансийск автономна областпрез юли 1993г. Освен това Арпад Гентс отбеляза, че времето работи срещу малките култури, така че е абсолютно необходимо, използвайки новите възможности на обновена Русия, да запазим тези култури. Президентът каза, че от една страна има контрол върху изпълнението на приетите споразумения и искане за пълното им изпълнение. И от друга страна, Русия трябва да формулира положителни форми и методи на сътрудничество за ръководството на републиките и автономните райони, в които живеят финно-угорските народи. Поздрави и пожелания успешна работаАрпад Гентс дари сателитни чинии на участниците в конгреса на университети, работещи във финно-угорските републики в Руската федерация.
На следващия ден, 17 август, започна същинската работа на конгреса. Бяха организирани общо 6 секции, в които обсъждаха различни проблеми, изслушваха предложения и вземаха решения по отношение на политиката, икономиката, културата и образованието, медиите, информационни системи, както и демография, здраве, защита заобикаляща средаи сътрудничество на младежки движения и организации.
Политика раздел
В работата на секцията за политиката взеха участие около 100 души. Представители на различни движения на фино-угорските народи, различни политически и културни организации, депутати . Много делегати от Руската федерация бяха представители на своите народи в различни власти. Докладваха за какво социални движенияработят в дома си; какви отношения имат с други движения и как се осъществява диалогът с местната върховна власт.
На заседанията на секциите бяха обсъдени и актуалните възможности и перспективи за живота на фино-угорските народи. Особено беше взето под внимание, че процесът на демократизация в Русия придоби глобален характер, следователно в хода на перестройката е необходимо напълно да се гарантира държавният суверенитет и да се вземат предвид онези юридически лица, които представляват фино-угорските народи .
В своите презентации и доклади лектори от Руската федерация дадоха различни оценки на различни явления. Развитието на националното самосъзнание и самоопределение, формирането обществени организацииразлични фино-угорски народи, както и активно участие в разработването на регулации и други политически и икономически решения, които определят политическия, правния и икономическия статут на фино-угорските народи.Не всички възникнали възможности обаче са се реализирали. На заседанията на секцията беше казано, че фино-угорските народи ще продължат да срещат сериозни затруднения, тъй като толкова много въпроси остават нерешени.
На първо място, това е фактът, че много фино-угорски народи, тъй като представляват малцинства, не са успели самостоятелно и в правилна форма да определят своя политически и правен статут. Необходимо е да се поеме отговорност за това тези въпроси да бъдат разгледани и разрешени от държавата по подходящ начин.
Конституцията на Руската федерация се прилага за всички народи, но не описва подробно този въпрос. В същото време повечето от фино-угорските народи са създали свои собствени конституции, които отчитат международните правила и стандарти, каза се за важността на запазването на техния език и култура и се отбелязва, че условията за тяхното запазване и трябва да се осигури развитие. Но на ниво Руската федерация този вид законодателство не е в сила, така че на срещите беше казано, че такова законодателство трябва да се вземе предвид.
Освен това политическата секция обсъди проблемите на фино-угорските диаспори и проблемите на финно-угорските народи, които нямат нито автономни области, нито републики.
Като се имат предвид всички тези трудности, отново беше казано, че подобно сътрудничество и подкрепа, като провеждащите се конгреси и дейността на Консултативния комитет между тях, е много важно за защита на политическите интереси на фино-угорските народи.
Секцията отбеляза сериозното съдействие на Финландия и Естония в обучението на специалисти от фино-угорските народи, живеещи в Руската федерация и диаспорите. В съответствие с искането на техните представители секцията прикани конгреса да обърне внимание на проблемите на ингрианските финландци.
Заседанието на Консултативния комитет на финно-угорските народи (KKFUN) в новия състав под ръководството на председателя приключи в унгарското село Искасентдьордь Татяна Клеерова. Тази информация във вашия акаунт в социалните мрежи Фейсбук мрежисподелено от саами обществена личност Андрей Данилов.
VII Световен конгрес на фино-угорските народи. Снимка Ишкина Наталия.
Срещата беше организирана с подкрепата на Унгарската национална организация на Световния конгрес на фино-угорските народи и унгарското министерство на човешките ресурси.
Дневният ред включваше обсъждане на няколко въпроса. На първо място бяха обобщени резултатите от VII Световен конгрес на фино-угорските народи, който се проведе от 15 до 17 юни в град Лахти, в който участва и делегация на саамите от Мурманска област. Така общият брой на участниците в конгреса, включително експерти, възлизаше на 550 души. Те бяха представители на 22 народа, включително 161 делегати, 270 наблюдатели, както и 27 преводачи и доброволци. В момента Времето течеоформление на печатното финландско издание на материалите на конгреса, други материали ще бъдат публикувани на руски и Английски. Ще бъдат подготвени общо 1000 публикации, като работата ще приключи до края на 2016 г.
Друг въпрос, който участниците разгледаха, беше сътрудничеството на CCFU с ООН и други международни организации. Проектоконцепцията за такова сътрудничество беше представена от поканен експерт Алексей Цикарев(Петрозаводск). На срещата беше решено той да бъде приет с изменения, подчерта се значението на участието на фино-угорските народи в организираните от ООН събития. Така сред тях експертният семинар „Правата на коренното население върху културното наследство, с акцент върху ролята на жените в предаването на език и култура“ (март тази година във Финландия), 10-та сесия на Експертния механизъм на ООН относно правата на коренното население (юли, Женева). Освен това през септември ще бъде отбелязана 10-та годишнина от Декларацията на ООН за правата на коренното население - до тази дата също е възможно да се организират всякакви събития в регионите.
Участниците в срещата обсъдиха и темата „Езикът и културата на финно-угорските народи в светлината на съвременните демографски процеси“. Бяха направени презентации Алексей Конюхов(коми), Гизела Сабомихай(представител на унгарския народ, живеещ в Словакия), както и Янош Пустай(Унгария).
Специално беше подчертано, че езикът може да бъде запазен и развит само ако се използва пълноценно в ежедневието, училището, магазина, културния живот, политиката и работните места. Участниците отбелязаха следната тенденция: дори в националните републики изискванията на народите за познаване на родния им език са намалели, има преход към изучаване на олекотена версия на езика, а националните езици автоматично заминават. Важно е да се създаде мотивация в самия регион. „Трябва да сложиш мотив под езика си. Ако, например, на работа хората са принудени да използват националния език, тогава ситуацията ще се промени. Необходимо е да се пренастроят хората, да се премине към сектора на икономиката“, подчерта Алексей Конюхов. Татяна Клеерова добави, че в момента една от възможностите за използване на националния език на работното място може да бъде такава индустрия като етнотуризъм.
Между другото, тази ситуация се наблюдава не само във фино-угорските региони на Русия. Представителят на Kven отбеляза, че родителите на Kven също не говорят английски с децата си. майчин език, предпочитайки езика на титулярната нация.
На срещата беше направено и друго важно предложение - да се върне националният регионален компонент към държавни стандартиобразование.
Освен това на заседанието беше разгледан планът за работа на КЗФД за 2017 г. Предлага се в работния план на KKFUN да се включи поне по един проект или събитие от всяка нация за развитие на езика, културата, местност. Предложенията трябва да се подават до 15 декември.
Татяна Клеерова представи информация за сътрудничество в областта на фино-угорските медии. На 20‒21 септември Петрозаводск беше домакин на Международния финно-угорски медиен форум „Фино-угорският свят. Фокус на Карелия. В рамките на форума Татяна Клеерова проведе кратка среща с група журналисти от Република Коми.
Въз основа на резултатите от него генералният директор на АД „Коми републикан ТВ канал» А.Ю. Кузнецов изпрати писмено предложение до Консултативния комитет на финно-угорските народи да разгледа възможността за сключване на споразумение между телевизионния канал и KKFUN, както и да съдейства за развитието на партньорства с телевизионни и радиокомпании във финно-угорските региони на Русия.
На заседанието на CCFU беше отбелязано значението на обмена на телевизионни програми на територията на финно-угорското пространство.
Рубежът на 20-21 век е период на трансформации, безпрецедентни в историята на Русия, който с право може да се нарече изключителен. Преминава се от една обществено-политическа и икономическа формация към друга, протича най-остра борба на противоположностите, сблъсък между новото и старото, прогрес срещу регресия, революционен срещу контрареволюционен. Освен воля и желание, в тази борба участват огромни маси от хора, цели народи. В същото време не всички народи, предимно тези, принадлежащи към фино-угорската общност, имат критична маса на съпротива, за да устоят и да се защитят от този разрушителен процес.
Причината за тази особеност на фино-угорските народи на Русия е, че те имат редица специфични етнополитически и етнокултурни особености, които са се развили в хода на историческото развитие и определят особеното им положение в руското общество в съвременните условия.
1. Тези народи са част от една и съща етнолингвистична общност, имат общи черти на живот, култура, еднакво социално-икономическо ниво;
2. Дълго време те са били повлияни от политически, военни, социално-икономически и други фактори от външни сили, предимно руското феодално-монархическо колониално управление (XVI-XX век). Естественият ход на обществено-политическото им развитие е нарушен почти едновременно от руската колонизация, която деформира вътрешни процесипоявата на раннокласови отношения и насилствено имплантиране на руската версия на феодализма;
3. В предреволюционна Русияте не са имали свои административни, политически и културни центрове, като са напълно отчуждени от системата на властта, не са трупали опит в държавната администрация;
4. Тези народи, в своето абсолютно мнозинство, до началото на 20 век. били земеделски.
5. Общото за всички тези народи беше, че те не бяха в състояние да развият консолидираща национална идеология, да създадат силите на националната интелигенция и благородството;
6. След Октомврийската революция процесът на самоопределение и създаване на държавността на тези народи също има специфични особености: той до голяма степен се определя не от самите народи, а от външни сили. От самото начало национално-държавното изграждане на тези народи е насочено към създаване на слаборазвити държави под формата на автономни районии области, които легален статутизобщо не се различаваше от другите административно-териториални образувания. Програмната цел на държавните образувания на фино-угорските народи не беше действително самоопределение, а компенсация за щетите, нанесени на историческото им развитие от царския режим, изравняване на културните и икономически нива на развитие на коренното население с руското. . Разликата в нивото на развитие в сравнение с руснаците, също не особено отличаваща се с висока степен, сред тези народи беше толкова крещяща, че Русия беше срам пред цивилизования свят.
Известно е, че всяка малка етническа група в условията на съвременна Русия може да оцелее и да се развива при наличието на редица основни условия и фактори за поддържане на живота: 1. Територия и екологична среда; 2. Самоорганизация или самоопределяне; 3. Икономически основи на поддържане на живота; 4. Съвкупност от нормативни и законодателни актове, които защитават този народ от външно и вътрешно агресивно влияние и определят неговия правен статут;
5. Наличието на етническа или конфесионална идеология. 6. Класовата достатъчност на хората, съответстваща на дадена обществено-политическа формация. Всички тези фактори са взаимосвързани и взаимозависими.
Въпреки факта, че царска Русия беше потисник и колонизатор на малки народи, тя запази определени условия за фино-угорските народи. Имаше местообитание. Властта позволява функционирането на органи на самоуправление (при удмуртите - общинско самоуправление кенеш - съвет), които имат многофункционално значение: те използват и се разпореждат със земя и обществени производствени съоръжения; изпълнявал фискални и някои съдебни функции; осъществява застраховка срещу природни бедствия на цялото общество и играе ролята на благотворителен орган за сираци, инвалиди и
възрастни хора, останали без изхранване. Кенешът вземал решения за управлението на племенни или племенни религиозни обреди, т.е. изпълняваше идеологически функции. Хиляди удмурти се събраха за молитви, посветени на канонизираните средновековни герои и особено почитаните богове Елена, Булда, Губер, Идна. Тук се възпитава национално и религиозно самосъзнание. И ако финландските и угорските народи в условията на най-жестока експлоатация, икономическо, религиозно, политическо потискане и пълна неграмотност са успели да се запазят като етнически групи, да запазят езика и културата си в продължение на много векове, условията, които въпреки че в съкратен вид, бяха одобрени за тях в царска Русиякато обичайно право.
Социализмът за фино-угорските народи беше прогресивен исторически етап в тяхната съдба. Съветското правителство създаде държавността на тези народи, упражнявайки, макар и в съкратен вариант, правото на самоопределение и приемайки набор от закони, защитаващи техните права. В резултат на това за кратък период от време фино-угорските народи демонстрират невероятна страстност: те извършват културна революция, създават национална интелигенция, частично урбанизирана, по-голямата част от селяните се адаптира към условията на колективно земеделие в колективните ферми и държавни ферми, връщайки и въвеждайки много функции на управление на общността. В състава им се образуват три имения групи; селячество, интелигенция, работническа класа.
В същото време, във връзка с укрепването на военно-промишления комплекс, развитието на нефтени и газови находища и др. природни ресурси, на територията на пребиваване на тези народи имаше приток на огромен брой представители на други народи. Делът на коренното население в рамките на държавните образувания все повече намалява. Така че в Карелия сега живее 6% Карели, Мордовия - 28% мордовци, Република Коми - 23% Коми, Удмуртия - 31% удмурти. Единственото нещо обществено образование, където коренното население е повече от половината от цялото живеещо в него - това е Коми-пермският национален окръг, който е в особено бедствено положение.
Така наречената перестройка и реформите във всички аспекти на живота, извършени в нейните рамки руско обществокоренно промени социално-политическото и икономическото положение на фино-угорските народи. В съответствие с Конституцията на Руската федерация (1993 г.) тези и други народи на Русия вече не са субект на правото, те нямат право на самоопределение и дори на защита на собствените си интереси. Те не могат да защитят местообитанието - историческа родинаот грабеж и продажба. Тяхната държавност се превърна по-скоро в призрачна измислица, отколкото в реалност. От една страна се наблюдава постепенно намаляване на функциите на национално-териториалната държавност, утвърдени при нейното създаване, с
другият е, че кадрите на коренното население се измиват от представителните и изпълнителните органи на управление. В настоящия състав на Държавния съвет на Удмуртската република има само 11% удмуртски депутати и около 75% представители на столицата и свързаните с тях висши служители.
Истински грабеж беше извършен и по отношение на недрата на Удмуртия. Масло, произведено от съветска властв размер на 8-10 милиона тона годишно (по отношение на глава от населението повече, отколкото в Татарстан), вече не е собственост на хората: 86% от акциите на основния производител на петрол, Асоциацията Udmurtneft, принадлежат на Компания Sidanko, която не е инвестирала никакви инвестиции в индустрията на Удмуртия.
селянин финландски народи, живеещи в провинцията (около 65% от мордовците, марийците, коми и удмуртите; около 80% от коми-пермяците), по време на приватизацията също преживяха истинска трагедия. В територия Коми-Пермяк, превърната в суровинен придатък на икономиката Пермска област, където е имало само 6% от преработвателната промишленост и където местното население е било заето предимно в предприятията за дърводобив, с началото на приватизацията почти всички предприятия за дърводобив бяха закрити, тъй като търговците на дървен материал започнаха да развиват близките горски площи в преследване на лесни печалби. Започна истинската деградация на региона.
Икономическото и социално обедняване на хората в края на 20-ти век може да се сравни само с кризисния период от началото на 20-те години, когато Русия, преживяла 7 години война, е подложена на природно бедствие - безпрецедентна суша и епизоотии . До 1999 г. промишленото и селскостопанското производство в Удмуртия е намаляло наполовина в сравнение с 1990 г. За първи път в историята безработицата се появи в провинцията. Много селяни живеят основно от натуралното стопанство на личния си парцел, години наред без да получават заплата в общественото производство. В селскостопанския сектор на Мари Ел заплатите през 1999 г. са с 36% под средните за страната. в Коми-Пермския национален окръг заплата за животна жител на 741 рубли. (към декември 1999 г.) заплати в селско стопанство, където по-голямата част от коми-пермяците са заети, възлиза на 282 рубли, в образованието - 678 рубли. Липсата на пари означава, че селяните не могат да пътуват до града за медицинска помощ и умират от болести, които могат да бъдат излекувани.
За всички неприятности техеночаква интелектуална деградация. Те не могат да изпращат децата си на училище поради липса на средства.
Общата криза, насаждаща глад, болести, психологическа нестабилност и напрежение сред хората, води до повишена смъртност. През 1999 г. в Република Марий Ел са родени 6,5 хиляди души. и 10,6 хиляди души загинаха. В Удмуртската република броят на ражданията на 1000 души. население от 1987 до 1998 г намалява от 17.2 на 9.1, смъртността - съответно се увеличава от 10.5 на 13.5. В окръг Коми-Пермяк през 1997 г. раждаемостта е 11,2, смъртността е 16,1, през 1998 г. съответно 10,7 и 14,8, през 1999 г. 11,1 и 16,4. По този начин в този регион населението на 1 хил. души годишно. намален с 5 души.
В хода на реформите самоубийствата сред финно-угорските народи се увеличават ежегодно, което сред удмуртските мъже през 1996 г. достигна безпрецедентно ниво - 174 на 100 хиляди души и едва от 1997 г. започна малко да намалява, но остана на най-високото ниво в Русия : през 1997г - 121,6; през 1998 г. - 107.6. Освен това в провинцията, където живеят предимно удмуртите, този коефициент сред мъжете през 1998 г. е 132,7. Сред селското население делът на починалите в трудоспособна възраст сред мъжете през 1997 г. е 44,5%, през 1998 г. - 43,1 %.
Така в историята на фино-угорските народи на Русия, хвърлени назад по време на реформите от 90-те години на най-ниското стъпало на социалната пирамида, нямаше по-опасно положение от сегашното им положение. Ако Конституцията на Руската федерация не бъде променена в близко бъдеще и бъдат одобрени нормативни актове за защита на малките, така наречените титулярни народи, не се вземат мерки за социалната ориентация на политиката и икономиката на страната, бъдещата трагедия или изчезването на фино-угорските народи от лицето на земята ще бъде невъзможно да се избегне.
Исканията и предложенията, които днес произтичат от тревожния елит на финно-угорските народи на Русия, който напразно се опитва да овладее стратегията на борба за „етническа мобилизация“, възраждане и развитие, произтичат главно от нормите на традиционното обичайно право, корелирани със стандарти, разработени на международно ниво. Основното изискване е свързано с реализиране на правата им върху територията на първоначалното им местообитание. Но законодателната база в нито една от угорските фино-републики на Русия не съдържа норми, регулиращи индивидуалните и колективните права на коренното население. Конституцията на Русия съдържа споменаване на коренното население, но няма правен механизъм за тяхното политическо представителство в органите държавна власт. Освен това фино-угорските народи, които „имат свои“ национално-държавни образувания и се считат за титулярна етническа група, всъщност са лишени от специални права върху своята държавност, територия, нейните недра, средства за производство и национално богатство под каквато и да е форма. Този антинационален антиправен механизъм изглежда е разработен особено внимателно и по йезуитски изискан начин, за да се улесни приватизирането на всичко, което е налично в земите, населени с национални малцинства, за да се неутрализира техния патриотизъм и възможни консолидация в борбата за оцеляване.
Междувременно именно в настоящия период, повече от всякога, ролята на държавата в изпълнението на национална политикав мултиетническа общност, каквато Русия традиционно е била. Държавата е тази, която трябва да засили ролята си в опазването на народното имущество от разграбване и прехвърляне в собственост на чужди олигарси. Държавата също трябва да защитава всички социалната сфераживота на обществото, тъй като новоизсечените капиталисти напълно го изключиха от функционалните задължения. Те дори не притежават контролен пакет акции в предприятия и цели индустрии (енергийни ресурси) чрез гениалната организация на финансиране, осигуряват си пълен контрол и виртуално всемогъщество в тях. И те са напълно безразлични към това кой живее на територията на придобиване на капитал, още повече, че им е изгодно там да няма коренно население, притежаващо историческа памет и национално самосъзнание и претендиращо за своите наследствени права. Именно за тази цел олигарсите на Лукойл предоставят безплатно на Ханти и Манси градски апартаменти, като в замяна отнемат наследствените им притежания.
Въпреки цялата си оригиналност, фино-угорските народи са руснаци и напълно споделят трагична съдбавсички народи. За да решат съдбата си, те трябва да се консолидират с тях и да се борят за общи демократични промени в Русия. Те могат и трябва да използват целия опит от самозащита, наличен в различните национални републики. Най-атрактивен е опитът на Република Коми, където са приети редица закони, които предоставят правни гаранции на коренното население. Тук беше приет закон за статута на конгреса на народа на Коми. Неговите решения се разглеждат на правителствено ниво, според което се разработват държавни планове и се извършват конкретни мерки. Третата програмна задача на финно-угорските народи е използването на международните правни норми, особено на декларациите на ООН, под които страната ни е подписала. Изключително важен документ е и Международна конвенция No 169 на Международната организация на труда за коренното население. С една дума, етническите мобилизатори на фино-угорските народи на Русия в съвременните условия трябва да разработят нови тактически и стратегически планове в борбата за оцеляване.
КОНГРЕСИ НА ФИННО-УГРИЙСКИ НАРОДИ
Конгресите на фино-угорските народи като форма на сдружаване на сродни народи на социално-политическо ниво възникват на определен етап от историческото развитие руска държавав променената система на международните отношения.
Бързото консолидиране на финно-угорските народи на Русия, от една страна, и излизането на Руската федерация като независима държава от състоянието на „затворено общество“, за да международна аренаот друга страна, те се превърнаха в онези тенденции, на пресечната точка на които идеята за духовно обединение на всички фино-угорски народи стана реалност.
В началото на 1990 г във фино-угорските региони на Руската федерация вече ясно се проявиха национални движения, насочени към възраждане на езиците и поддържане на културите на фино-угорските народи. За постигането на тези цели са използвани различни форми на обществена и политическа дейност. Доста успешно национално движениедейства в Коми, където се формира сплотена група от съмишленици учени, общественици, писатели и журналисти.
Комитетът за възраждане на народа Коми излезе с инициативата за създаване на Асоциация на фино-угорските народи на Русия. През февруари 1992 г. в Сиктивкар се състоя среща на редица упълномощени представители на национални конгреси, обществено-политически и национално-културни движения на финно-угорските региони на Русия, свикана по инициатива на Комитета за възраждане, на която Асоциацията беше основан. И през май същата година И Всеруски конгресфино-угорски народи.
Желанието за обединение беше толкова силно, че на конгреса в Ижевск най-накрая беше решено Световният конгрес на фино-угорските народи да се проведе в края на 1992 г. в Сиктивкар. Мястото за провеждане на конгреса не е избрано случайно. През 1992 г. в републиката бяха приети закони за държавните езици, за статута на конгреса на народа на Коми, което беше само далечна перспектива за други фино-угорски региони. Комитетът за възраждане на народа на Коми влезе в близък контакт и в процес на диалог с властите на републиката.
В Коми подготовката за конгреса се развива бързо. Основната организационна тежест падна върху Комитета за възраждане на народа на Коми. Върховният съвет на Коми ССР (председател на президиума - Спиридонов Ю.А.) подкрепи тази инициатива.
Специална подкрепа и съдействие на организаторите на конгреса беше оказано от Дружеството за приятелство на народите на Финландия и Съветския съюз ( генерален секретар- Меря Ханус) и извънреден и пълномощен посланик на Република Унгария в Руската федерация Д. Нановски.
аз световен конгресфино-угорски народи.
В него участваха 14 делегации на народите на Русия, Унгария, Финландия, Естония, три парламентарни делегации. На конгреса присъстваха 278 делегати. Руската федерация беше много широко представена: Коми, Карелия, Удмуртия, Марий Ел, Мордовия, Коми-Пермятски, Ненец, Ямал-Ненец, Ханти-Мансийски автономни окръзи, Киров, Перм, Тюмен, Ленинград, Вологда, Свердловск.
Основната тема на конгреса беше: „Фино-угорският свят: реалност и перспективи“. Делегатите на конгреса приеха Декларация за основните принципи, цели и задачи на сътрудничество между фино-угорските народи по света, в която се посочва, че Световният конгрес на фино-угорските народи е доброволно сдружение на равносродни народи, отворено за целия свят, които възнамеряват да защитават своите жизненоважни интереси пред цялата световна общност въз основа на принципите на европейския хуманизъм и международното право.
В Декларацията, наред с изразяването на желанието на фино-угорските народи за сътрудничество, за съвместно развитие на национални традиции, езици и култура, целта за „прилагане на международни норми в областта на правото на народите да самоопределение, правата на коренното население, националните малцинства и правата на човека”.
Конгресът прие „Призив към парламентите и правителствата на Руската федерация и фино-угорските републики, които са част от него“. Като се вземат предвид особеностите на политическия живот на Русия, жалбата беше приета само от делегати от Руската федерация.
На конгреса беше решено да се създаде Консултативен комитет на фино-угорските народи. Задачата на Консултативния комитет е да координира действията на националните организации за постигане на общи цели и защита на интересите на фино-угорските народи в международни организации и форуми, включително ООН. На първото заседание на Консултативния комитет на фино-угорските народи на 22 февруари 1993 г. в Сиктивкар председателят на Комитета за възраждане на народа Коми В. П. Марков е избран за негов председател.
Първият конгрес на фино-угорските народи бележи началото на нов етап във фино-угорското сътрудничество. След конгреса се активизираха научните, културните и социалните контакти между фино-угорските региони и държави. Значително събитие през този период е пътуването на президента на Република Унгария А. Гент до угорските фински региони на Русия (Република Мордовия, Република Марий Ел, Удмуртия, Република Коми, Ханти-Мансийски автономен окръг). Посещението на президента на Република Унгария стана изключително важно за фино-угорския свят, тъй като повдигна международни връзкиФинно-угорските региони на Русия на съвсем ново ниво.
II Световен конгрес на фино-угорските народи.
Мястото на конгреса се дължи на факта, че през 1996 г. Унгария отбеляза 1100-годишнината от намирането на родината от унгарците. Приветствено слово на конгреса произнесе президентът на Република Унгария Арпад Генц.
В работата на втория конгрес взеха участие 18 народни делегации. На конгреса, освен пленарни сесии, беше организирана и работата на шест секции: политика, икономика, култура, демография и здравеопазване, средства за масова информация, младеж (заседание на Съвета на Младежката асоциация на фино-угорските народи (MAFUN) Конгресът разработи препоръки от секциите и окончателния документ - Резолюцията.
Вторият световен конгрес обобщи резултатите от изминалия период, даде висока оценка на Първия световен конгрес в Сиктивкар като събитие от исторически мащаб. Конгресът потвърди важността за фино-угорските народи да гарантират правото на национално самоопределение в съответствие с общопризнатите международни стандартии принципи. Конгресът подчерта, че процесите на възраждане и развитие на културите и езиците, националното самосъзнание на фино-угорските народи остават обект на особено внимание и грижа. Работата на Консултативния комитет беше високо оценена на конгреса.
III Световен конгрес на фино-угорските народи.
Повече от шестстотин делегати от фино-угорските народи, представители на официални правителствени структури, международни организации. В Хелзинки се събраха 21 делегации от фино-угорски народи, три повече, отколкото на II конгрес в Будапеща. На конгреса присъстваха: финландският президент Таря Халонен, унгарският президент Ференц Мадл, президентът на Естония Ленарт Мери. На конгреса беше прочетено обръщение към участниците в конгреса на руския президент Владимир Путин. За първи път на конгреса присъстваха официални представителиЕвропейски структури – ЮНЕСКО, ЕС, евродепутати.
Основната тема на третия конгрес е „Фино-угорският свят през 3-тото хилядолетие – перспективи за развитие”. Работата на конгреса се проведе в четири секции: политика, култура и образование, екология и здравеопазване, медии и информационни системи. По същото време в Хелзинки се проведе и конгресът MAFUN.
В доклада на Консултативния комитет на конгреса се посочва, че обединението на фино-угорските народи в рамките на конгреса позволява да се постигне голям напредък в решаването на проблемите на всички фино-угорски народи. Като положителен момент беше отбелязано, че фино-угорските национални организации в Русия са се фокусирали върху конструктивен диалог с властите и администрацията, поели са по пътя на намирането на компромис и са постигнали много в тази посока. Беше подчертано, че една от основните задачи за фино-угорските народи на Руската федерация остава да противодейства на процесите на езикова и културна асимилация.
Конгресът отбеляза голямата помощ, предоставена от правителствата на Финландия, Унгария, Естония в подкрепа на езиците и културите на фино-угорските народи на Русия. Всички тези страни са приели държавни програми за подкрепа на фино-угорските народи на Руската федерация.
В края на работата на третия конгрес беше приета окончателната Резолюция, която определя основните насоки на работа за следващите четири години. В резолюцията конгресът постави задачата да поиска от Унгария, Финландия, Естония и Руската федерация да обявят международно десетилетие на фино-угорските народи.
Като част от работата на конгреса се проведе заседание на Консултативния комитет на фино-угорските народи, на което В.П. Марков.
IV Световен конгрес на фино-угорските народи.
Основната задача на конгреса беше запазването и развитието на фино-угорските и самоедските народи и техните култури като част от наследството на цялото човечество. Световният конгрес е наясно, че решаването на проблемите с асимилацията и загубата на национална идентичност зависи главно от политиките на държавите и от отношението на младите хора към тяхната култура, език и история.
Работата на конгреса се проведе в четири секции: средства за масова информация и информационни системи; култура; здравеопазване, демография и екология; език и образование.
През 2004 г. Консултативният комитет беше попълнен с нови членове. На срещата на KKFUN във Виру (април 2004 г.) бяха приети членовете на комисията Квен (Норвегия) и Сету (Естония и Русия), които преди това имаха статут на наблюдател.
На конгреса беше отбелязано, че защитата на правата на човека, коренното население и националните малцинства е въпрос не само вътрешна политикастраната, но и на цялата международна общност. Ето защо е важно, наред с включването на международните стандарти за правата на човека и правата на националните малцинства в националното законодателство, да се използват механизмите на международните правни инструменти, които не изискват ратификация от държавите и имат пряка юридическа сила.
Обещаващо в това отношение е сътрудничеството на всички страни чрез различни международни организации, преди всичко Съвета на Европа и ОССЕ, и Унгария, Финландия и Естония – в рамките на Европейския съюз.
Напоследък се наблюдава намаляване на броя на повечето фино-угорски и самоедски народи и обхватът на техните езици се стеснява. На първо място, по-младото поколение претърпя загуби, където са лишени от възможностите за социализация в собствените си национални култури.
Конгресът препоръча Консултативният комитет да организира през 2006 г международна конференцияФинно-угорските и самоедските народи да анализират междинните резултати от изпълнението на препоръките на този конгрес, с широко отразяване на резултатите от него в медиите.
Конгресът отбеляза, че присъединяването на Естония и Унгария към Европейския съюз е окуражаващо развитие. Развиващият се диалог между Европейския съюз и Руската федерация също така открива нови перспективи за сътрудничество между всички фино-угорски и самоедски народи. Активното включване на младите хора в тези процеси дава нов тласък на цялото ни движение.
V Световен конгрес на фино-угорските народи
От 28-30 юни 2008 г. в Ханти-Мансийск (Ханти-Мансийски автономен окръг - Югра, Руската федерация) се проведе V Световен конгрес на фино-угорските народи.
Повече от 300 делегати от 21 фино-угорски и самоедски народи, представители силови структури, международни организации, медийни работници, учени, културни и художествени работници. В конгреса участваха президентите на Унгария, Русия, Финландия и Естония. Това беше ясно доказателство за важността на фино-угорското сътрудничество.
Основната тема на конгреса е "Идентичността и променящият се свят". Работата на конгреса се проведе в пет секции: „Етнополитика и право“, „Култура“, „Език и образование“, „Медии и средства за масова информация“, „Здравеопазване, демография и семейство“.
По време на работата на конгреса участниците отбелязаха много положителни развития, настъпили по време на последните години. Конгресът показа актуалността и конструктивността на избрания курс за опазване и развитие на фино-угорските и самоедските народи и техните култури като част от наследството на цялото човечество.
В резултат на работата на V Световен конгрес беше приета окончателната Резолюция, която определи основните насоки на работа за следващите четири години. Подчертава се, че неправителствените организации, включително националните организации на фино-угорските и самоедските народи, се превръщат в един от важните фактори за изграждане на гражданско общество във фино-угорските страни.
Резолюцията отбелязва, че въпреки многото положителни развития, по-голямата част от фино-угорските и самоедските народи намаляват, има промяна на идентичността под влияние външна среда v съвременен свят. Като взе предвид анализа на ситуацията, конгресът предложи приемането на определени решения в областта на етнополитиката и правото, езиковите права и образованието, културата, медиите и информационните системи, демографията, здравеопазването и екологията.
Конгресът признава, че голямо постижение през последните четири години в областта на правата на човека и коренното население е осиновяването Общо събраниеОрганизацията на обединените нации от 13 септември 2007 г. Декларация за правата на коренното население на света, която се подготвяше международната общностс коренното население повече от 20 години. От 1993 г. Консултативният комитет на фино-угорските народи участва в изготвянето на този исторически документ в работата на годишните сесии на Работната група на ООН за коренното население (Женева) и като част от работната група на ООН за финализиране проекта на Декларация за правата на коренното население на света.
При решаването на тези проблеми е много важно международното сътрудничество, на първо място, общоевропейско сътрудничество. Финно-угорските народи обогатяват културната палитра на Европа и допринасят за културния диалог между Русия и Европейския съюз.
Като част от работата на конгреса се проведе заседание на Консултативния комитет на фино-угорските народи, на което В.П. Марков.
VI Световен конгрес на фино-угорските народи
Форумът събра около 600 представители на народите от този езиков бранш от Русия, Естония, Финландия и Унгария.
Основната тема на конгреса „Опазване на езиците на финно-угорските народи“ беше обсъдена на секциите „Етнополитика и право“, „Език и образование“, „Култура“, „Информационни технологии и медии“, „ Здраве, демография и екология“, където участниците споделиха положителен опит на място и обсъдиха перспективите за по-нататъшна работа. Също така се проведе кръгла маса» по въпросите на младежта. В резултат на многостранни дискусии делегатите приеха резолюция на конгреса, в която призоваха всички представители на фино-угорските и самоедските народи от всички страни да говорят родните си езици, да ги използват в ежедневието и Публичен живот; да преподава фино-угорски езици на деца, включително с участието на представители на средното и по-старото поколение; разширяване на използването на фино-угорски езици в средствата за масова информация и социалните мрежи; да действаме по-активно като инициатори и катализатори във формирането и развитието на гражданското общество като основа за успешна дейност в името на реализиране на нашите цели и задачи.
Делегатите определиха новия състав на Международния консултативен комитет на фино-угорските народи. Република Коми се представлява от В. П. Марков и С. И. Габов. На заседанието на Консултативния комитет на финно-угорските народи за председател беше избран Валерий Петрович Марков.
VII Световен конгрес на фино-угорските народи ще се проведе през 2016 г. в град Лахти (Финландия).