Дейността е специфично човешка дейност, регулирана от съзнанието, генерирана от потребности и насочена към познание и трансформация. външен святи себе си.
Дейността е процес на активно отношение на човека към действителността, по време на който субектът постига предварително поставени цели, удовлетворява различни потребности и усвоява социалния опит. Отличителни чертичовешката дейност са нейната социална природа, целенасоченост, планиране, системност.
Структура на дейността
Дейността има своя структура: мотиви, методи и техники, цел и резултат
Мотивите са онези вътрешни цели, които са свързани с потребностите на индивида и я подтикват към определени дейности. Мотивът на дейността е това, което я подтиква, заради което се осъществява.
Мотивите на човешката дейност могат да бъдат много различни: органични, функционални, материални, социални, духовни.
Мотивът и целта образуват своеобразен вектор на дейност, който определя нейната посока, както и величината на усилията, развити от субекта по време на нейното изпълнение. Този вектор организира цялата система от психични процеси и състояния, които се развиват и разгръщат в хода на дейността.
Целите са най-значимите обекти, явления, задачи и обекти за човек, чието постигане и притежаване представляват същността на неговата дейност. Целта на дейността е перфектно изпълнениебъдещия й резултат. Трябва да се прави разлика между крайната цел и междинните цели. Постижение крайна целе равносилно на задоволяване на нужда. Междинните цели включват цели, поставени от човек като условие за постигане на крайната цел.
Целите могат да бъдат близки и далечни, лични и социални, в зависимост от това колко важен човек им придава и каква роля играе дейността му в обществения живот.
Методите и техниките (действията) са относително завършени елементи на дейност, насочена към постигане на междинни цели, подчинени на общ мотив.
За осъществяването му едно сложно външно действие може да изисква цяла поредица от действия, свързани помежду си по определен начин. Тези действия или връзки, на които действието е разделено, са операции.
Всяка дейност включва вътрешен и външен компонент.
По своя произход вътрешната (умствена, умствена) дейност произлиза от външната (обективна) дейност. Първоначално се извършват обективни действия и едва след това с натрупването на опит човек придобива способността да извършва същите действия в ума. Превод на външно действие в вътрешен планнаречена интериоризация.
Овладяването на вътрешната дейност води до факта, че преди да се впусне във външна дейност, насочена към постигане на желаната цел, човек извършва действия в ума си, оперирайки с образи и речеви символи. Външната дейност в този случай се подготвя и протича въз основа на извършването на умствена дейност. Осъществяването на умствено действие навън, под формата на действия с предмети, се нарича екстериоризация.
Дейността се осъществява под формата на система от действия. Екшън - вкъщи структурна единицадейност, която се определя като процес, насочен към постигане на цел). Различават се практически (обективни) и умствени действия.
Овладяване на дейността. Умения и способности
При извършване на дейности човек взаимодейства с обективния (реален или психически) свят: обективната ситуация се трансформира, създават се определени обективни ситуации, постигат се междинни резултати. Всяка операция в структурата на действието се определя от условията на променящата се ситуация, както и от уменията и способностите на субекта на дейността.
Умението е стереотипен начин за извършване на отделни действия - операции, формиран в резултат на тяхното многократно повторение и характеризиращ се с ограничаване (намаляване) на неговия съзнателен контрол. Това е верига от операции, фиксирани в повторение, слети с помощта на обща функция. Подчертайте прости и сложни умения.
Видове умения
прост. Прости техники и действия, изпълнявани автоматично, без достатъчно концентрация на внимание.
Трудно. Усвоени автоматизирани двигателни, перцептивни и интелектуални комплексни действия, извършвани точно, лесно и бързо с леко напрежение на съзнанието и осигуряващи ефективността на човешката дейност.
а) мотор. Автоматизирано действие върху външен обект с помощта на движения с цел трансформирането му, което е извършвано няколко пъти преди.
б) перцептивни. Автоматизирано сензорно отразяване на свойствата и характеристиките на добре познат, възприеман преди това обект.
в) интелектуален. Автоматизирано приемане, начин за решаване на по-рано възникнал проблем.
Уменията се развиват чрез упражнения, т.е. целенасочено и систематично повторение на действията. С напредването на упражнението се променят както количествените, така и качествените показатели на работата. Умението възниква и функционира като автоматизирана техника за извършване на действие. Неговата роля е да освободи съзнанието от контрол върху изпълнението на методите на действие и да го превключи към цели и условия на действие.
Етапи на формиране на умения
Аналитичен. Изолиране на отделни елементи на действие и овладяване на тях.
Синтетичен. Комбиниране на елементи в цялостно действие.
Автоматизация. Упражнение с цел да придадете на действието плавност, желаната скорост.
Успехът на овладяването на дадено умение зависи не само от броя на повторенията, но и от други обективни и субективни причини.
Тъй като структурата на действията и различни видоведейности включват много умения, те обикновено взаимодействат помежду си, образувайки сложни системи. Характерът на тяхното взаимодействие може да бъде различен: от координация до противопоставяне, от пълно сливане до взаимно отрицателно влияние.
За да се запази умението, те трябва да се използват систематично, в противен случай се получава деавтоматизация, т.е. отслабване или почти пълно унищожаване на развитите автоматизми. С деавтоматизацията движенията стават по-бавни и по-малко точни, координацията се нарушава, движенията започват да се извършват несигурно, изискват специална концентрация на внимание, повишен съзнателен контрол.
Умението е начин за извършване на действия, усвоени от субект, който се осигурява от набор от придобити знания и умения.
Уменията се формират в резултат на координацията на уменията, интегрирането им в системи с помощта на действия, които са над съзнателния контрол. Чрез регулиране на такива действия се осъществява оптималното управление на уменията, което трябва да осигури безгрешно и гъвкаво изпълнение на действието.
Едно от основните качества на уменията е, че човек може да промени своята структура (умения, операции и действия, които са част от уменията, последователността на тяхното изпълнение), като същевременно поддържа същия краен резултат.
Уменията се основават на активна интелектуална дейност и задължително включват мисловни процеси. Съзнателният интелектуален контрол е основното нещо, което отличава уменията от уменията. Активирането на интелектуалната дейност в умения се случва в моменти, когато условията на дейност се променят, възникват нестандартни ситуации, които изискват бързо приемане на различни решения.
Упражненията са от голямо значение при формирането на всички видове умения. Благодарение на тях се автоматизират уменията, подобряват се уменията и дейностите като цяло. Упражнението е необходимо както на етапа на развитие на уменията и способностите, така и в процеса на тяхното запазване. Без постоянни, систематични упражнения, уменията и способностите обикновено се губят, губят качествата си.
Главни дейности
Възникването и развитието на различни видове човешка дейност е сложен и продължителен процес. Има три, които генетично се заменят един друг и съжителстват навсякъде жизнен пътчовешки вид дейност: игра, учене, работа. Различават се по крайните резултати (продукт от дейността), по организацията, по характеристиките на мотивацията.
Играта е форма на човешка дейност в условни ситуации, насочена към пресъздаване и усвояване на социален опит, фиксиран в социално фиксирани начини за осъществяване на обективни действия.
Има няколко вида игри.
Често в живота се срещат смесени видовеигри: сюжетно-ролеви, сюжетно-ролеви, сюжетни игри с правила и др.
Индивидуален. Един човек е зает с играта.
Група. Няколко лица са включени в играта.
Предмет. Свързано с включването на всякакви предмети в игровата дейност на човек.
Предмет. Те се развиват по определен сценарий, като го възпроизвеждат в основни детайли и т.н.
Ученето е вид дейност, чиято цел е усвояването на знания, умения и способности от човек.
Основната цел на обучението е подготовка за бъдеща самостоятелна трудова дейност, а основното средство е овладяване на обобщените резултати от създаденото от предишната работа.
Доктрината се състои от следните компоненти:
усвояване на информация за свойствата на околните предмети и явления (знания);
овладяване на техниките и операциите, съставляващи основните дейности (умения);
овладяване на начините за използване на информацията за правилният избортехники и операции в съответствие с целите и условията на дейност (умения).
Обучението може да се организира и провежда в спец образователни институции... Тя може да бъде дезорганизирана и да се появи по пътя, при други видове дейност като тяхна страна, допълнителен резултат.
В исторически план трудът е основната форма на човешка дейност. Трудът като цяло не е психологическа, а социална категория.
Предмет на психологическо изследване не е трудът като цяло, а само психологическите компоненти на трудовата дейност.
Трудът е дейност, насочена към създаване на социално полезен продуктзадоволяване на материалните или духовните нужди на хората.
Насочена в съответствие със своята инсталация за създаване на определен резултат, работа, в същото време, и основният път на формиране на личността. В процеса на труда се ражда не само този или онзи продукт от трудовата дейност на субекта, но се формира и самият субект.
В труда е от съществено значение не само неговата техника, но и отношението на човека към работата. Именно в него се съдържат основните мотиви на трудовата дейност на човека. Това субективно отношение към работата се определя от неотложната нужда на човек. Да работиш означава да се показваш в дейност. Всички аспекти на проявлението на личността се отразяват в работата. Всеки вид труд има своя повече или по-малко сложна техника, която трябва да се овладее. Следователно знанията и уменията винаги играят определена роля в работата. Нито една работа не е възможна без знания и умения.
Човешката дейност е сложно и многообразно явление. Всички компоненти са включени в изпълнението на дейностите йерархична структурачовешки: физиологични, психични и социални.
Библиография
Gamezo M.V., Domashenko I.A. Атлас по психология: Информ.-метод. Ръководство за курса "Психология на човека": - М.: Пед. Общество в Русия, 1999 .-- 397 с.
Zeer E.F. психология професионално образование: Учебник. надбавка. - Екатеринбург: Уралско издателство. състояние проф.-пед. университет, 2000 .-- 244 с.
Zeer E.F. Психология на професиите: Учебник. надбавка. - Екатеринбург, Уралско издателство. състояние проф.-пед. Университет, 1997 г. - 244 стр.
Е. А. Климов Психология на професионалното самоопределяне: Учеб. ръководство за университети. - R n / D: Phoenix, 1996 .-- 512 с.
Р. С. Немов Психология: Учебник. за stud. по-висок. пед. проучване. институции. В 3 кн. 4-то изд. - М.: Хуманит. изд. център ВЛАДОС, 2002. - Кн.1: Общи основипсихология - 688 с.
Р. С. Немов Психология: Учебник. за stud. по-висок. пед. проучване. институции. В 3 кн. 4-то изд. - М.: Хуманит. изд. център ВЛАДОС, 2002. - Книга 2: Психология на образованието - 496 с.
Петровски А.В., Ярошевски М.Г. психология. Учебник за университети. - М .: Издателство. Център „Академия”, 2000. –512 с.
8. Глуханюк Н.С., Семенова С.Л., Печеркина А.А. Обща психология: Урокза университети. М .: Академичен проект; Екатеринбург: Бизнес книга, 2005.368 стр.
категория социална философияизразяващи се конкретно човешки начинотношение към света, утвърждаване на човека в битието чрез преобразуване на природните и социални условия на неговото съществуване. В процеса на Д. се трансформират не само природата и обществото, но се създават всички социални свойства и способности на човека. Понятието диалектика представлява разнообразни форми на човешка дейност в различни сфери на обществения живот (икономическа, политическа, правна, културна диалектика), както и различни аспекти на човешкия живот (умствен, физически, вътрешен, външен, творчески, конструктивен, конструктивен, безплатно, разрушително и др.). Освен това Д. се подразделя на духовни и материални, теоретични и практически. Духовната (умствена, теоретична) диалектика е целенасоченото производство на социални идеали, ценности, идеи, концепции и възприятия. Чрез духовната диалектика се обяснява и конструира светът, формират се цели, избират се средствата за постигането им, създава се идеален план.В процеса на диалектиката се осъществява творческото създаване на културата. Структурата на Д. се изразява чрез взаимосвързаността на нейните структурообразуващи елементи: цел, средство, резултат, субект, обект. В целта субектът разпознава неудовлетворена потребност, създава перфектен образнеобходимият субект, определя се изборът на обекта, средствата и методите на действията на субекта. Така целта се превръща в системообразуващия принцип на ДД е сложна интегрална система от разнообразни връзки и отношения, в която се формира единна схема (структура) на Д., субект-обектната връзка на човек със света , обективно отношение към света като обект на субективни трансформации, възникват и се утвърждават най-важните определящи характеристики на човешката субективност. Д. Публичен животсе явява като обективно-активна взаимозависимост на живота на индивидите, а човекът - като субект на познанието и практиката, мярка за субективност на който става създаденият от него обективен свят. Целите и нормите на индивида се възприемат от индивида като най-важните социални ценности и се изживяват от него като свои собствени жизненозначими насоки и мотиви за действия, като по този начин придобиват личностно значение. В обектния свят, създаден от човека, основно социални характеристикилица, техните основни свойстваи способност. Г. по този начин се превръща в пространство за самореализация на индивидите. Но в едно антагонистично общество обективният свят, създаден от човека, се отчуждава от него и неговия Д., поробва своя създател, определяйки целите, нормите и формите на неговите действия. Характерът на отношението на субекта Д. към неговите резултати е най-важната характеристика на развитието на обществото. В диалектиката възниква специално отношение на човек към друг - отношението на употреба, което се е превърнало в вид субстанция. специфични формисоциално и индивидуално същество. Присвояването на света чрез диалектичните форми у индивида е ценностна ориентация към притежанието, което Маркс определя като отчуждена и трансформирана форма на човешката чувствителност. Чрез Д. се задоволяват не само потребностите на човек, но и регулиращото индивидуално поведение, основното социално отношение „господство – подчинение”, което се проявява във всички специфични видове и форми на организация на Д. установен и функционира. Различни формиГ. са начини за социализация на личността, формиране на личността, идентификация на индивида. Социалната идентификация се осъществява чрез идентифициране на индивида с определена социокултурна роля, осигуряваща влизането му в системата връзки с общественосттаи тяхната стабилност. В процеса на социализацията се решават две противоположни задачи: самосъхранение на обществото, което предполага максимално придържане на индивидите към дадените модели, и самосъхранение на индивида, който отстоява собствената си уникалност и свобода чрез отхвърляне на нивелирането. стандарти. Но в дейност, насочена към притежание, свободата е възможна само като естествена и обществена необходимост, позната и приложена на практика. Действайки според логиката на обекта и според логиката на субективната цел *, индивидът проявява своята субективност като "хитростта" на свързващ и разделящ ум, който контролира законите на различен план, поради което особен социо -културната потребност не само се задоволява, но и се създава и развива - потребността от власт. Категорията диалектика в обществените науки придобива най-важното методологическо значение, тя е изследователски метод за разбиране и обяснение на същността на социалния живот на индивидите, тяхното разделяне и взаимозависимост.
Всяка диалектика включва целта, средствата, резултата и самия процес на диалектика и следователно неразделна характеристика на диалектиката е нейното осъзнаване. Г. е истинската движеща сила зад обществата. прогрес и условие за самото съществуване на обществото. В същото време историята на културата доказва, че диалектиката като такава не е изчерпателна основа за човечеството. съществуване. Ако основата на Д. е съзнателно формулирана цел, то основата на самата цел лежи извън Д., в човешката сфера. мотиви, идеали и ценности. Модерен научно-технически развитието показва все повече, че не само диалектиката в сферата на изкуството или морала, но и научно, познава. Г. получава своето значение в крайна сметка в зависимост от нейния морал. ориентация, от влиянието му върху човека. Съществуване. От друга страна, зависимостта на Д. от др. социални факторисе изразява във факта, че в различните видове култура тя заема значително различно място, изявявайки се тогава в ролята на носител на висшия смисъл на човека. битие, то на правата на необходимо, но в никакъв случай почитано състояние на живот.
Съществуват различни класификации на формите на диалектиката – разделянето на диалектиката на духовна и материална, производствена, трудова и нетрудова и т. н. С т. Сп. творчески Ролята на Д. в социално развитиеот особено значение е разделянето му на репродуктивни (насочени към получаване на вече известен резултатпознати средства) и продуктивна Д., или творчество, свързано с разработването на нови цели и съответстващите им средства, или с постигането на познати цели с помощта на нови средства.
В историята на познанието концепцията за диалектика е играла и играе двойна роля: първо, мирогледът, обяснителният принцип и второ, методологическият. основите на редица социални науки, където човешкият диалектикализъм става предмет на изследване. Като светоглед. принцип, концепцията за Д. се установява, започвайки от него. класически философия, когато е в Европа. културата триумфира нова концепцияличност, характеризираща се с рационалност, разнообразни области на дейност и инициатива, и са създадени предпоставките за разглеждане на диалектизма като основа и принцип на всяка култура. Кант прави първите стъпки към тази гледна точка. Д. е първият, който издига Фихте в ранга на универсалната основа на културата, разглеждайки субекта („Аз“) като чиста самостоятелна дейност, като свободна дейност, която създава света („не-аз“) и е ориентирана към етика. идеален. Но тъй като Фихте въвежда редица недейностни фактори (съзерцание, съвест и т.н.) като решаващи критерии за Д., той по този начин подкопава единството на своята концепция.
Най-развитият рационалистичен. Концепцията на Д. е изградена от Хегел. От позицията на обективния идеализъм той интерпретира Д. като всепроникваща характеристика на абс. дух, породен от иманентната потребност на последния от самопромяна. гл. той отрежда роля на духовната диалектика и нейната висша форма – отражение, тоест самосъзнание. Този подход позволи на Хегел да изгради интегрална концепция за Д. в рамките на разрез, център. мястото е заето от изясняващата и рационализиращата работа на духа. В концепцията на Хегел ситуацията е, анализира се диалектиката на структурата на диалектиката (в частност дълбоката взаимодетерминация на целите и средствата), правят се редица дълбоки забележки за социално-историческото. Условността на Д. и нейните форми.
В постхегеловската буржоазия. философия концепцията на Д., разработена от него. класически идеализма, е остро критикуван, докато акцентът се измества от анализа на рационалните компоненти на целеполагането към по-дълбоките слоеве на съзнанието, които се намират в човешкия живот. Киркегор се противопоставя на концепцията на Хегел. Той противопоставя волята на рационалното начало в човека, а Д., в който Киркегор вижда функционирането откъснато от истинското битие, противопоставя живота, човешкия. Съществуване. Волунтаристично и ирационално. линията (Шопенхауер, Ницше, Е. Хартман и др.), която разглежда волята за основа на световното и индивидуалното съществуване, поставя импулса и опита на мястото на рационалното целеполагане (т.е. Д.). Тази тенденция беше продължена и в настоящето. екзистенциализъм. В крайна сметка обаче. 19 век реализирана и друга философия. линия, която подчертава междуличностните (универсални) компоненти на културата, които действат като регулатори на диалектизма и неговата ориентация (баденската школа на неокантианството с нейното учение за ценностите, Касирер и неговата концепция за ролята на знаковите структури). Феноменологията на Хусерл отрича самодостатъчността на формите на диалектизма, развили се в съвременна Европа. култура и поставят тези форми в по-широк контекст (изразени, по-специално, в понятието „свет на живота“).
Тенденцията да се изостави разглеждането на Д. като същност на човека и единството. основите на културата се увеличават на Запад. философия в началото на 19-20 век. Това се дължи не само на загубата на буржи. цивилизация на социалния оптимизъм, но и с критика на техническия активизъм, осъществявана от определени области на немарксистката философия.
Принцип на Д. като източник на произход на различни културни продукти и форми социален животиграе важна методологична. роля във формирането и развитието на редица социални науки. Например в културно-исторически. теория Л. С. Виготски мисленето се разглежда като резултат от интериоризацията на практическото. действия и присъщата им логика. Изиграна концепция на Д важна роляв развитието на лингвистиката, психологията, етнографията и др.
В същото време принципът на диалектиката, когато се развива в конкретни изследвания, изисква задълбочен анализ на механизмите на диалектизма и факторите, които го формират. Това доведе до изолиране на други компоненти, които лежат извън границите на самата диалектика, въпреки че са свързани с нея и й влияят. теория социално действие(М. Вебер, Ф. Знанецки), наред с анализа на рационалните компоненти на целеполагането Д., подчертава значението на ценностните нагласи и ориентации, мотивите, очакванията, претенциите на Д. и др., които обаче , води до психологизацията на Д.
—Непълно определение ↓
Човешката дейност се проявява в различни сфери на обществото, нейната посока, съдържание и средства на безкрайното са разнообразни, което се дължи на сложността на системата от нейните мотивиращи източници. Следователно, при класифицирането на набор от дейности, характерни за даден човек, те изхождат от различни признаци: видове и параметри на потребностите, обекти на трансформация, средства и методи, резултати и цяла поредица от други. Като се има предвид, че всяка класификация е до известна степен произволна, ще разгледаме само онези видове дейности, които повечето изследователи признават като основни. Те включват: игра, преподаване. Комуникация, обединена на основата на тяхното участие във формирането и усъвършенстването на личността. Всички тези видове дейности се включват в процеса на индивидуално развитие на човек и всеки от тях придобива повече или по-малко значение в зависимост от етапа на онтогенезата. Започвайки от момента на раждането на индивида, първият вид неговата дейност е общуването, последвано от игра, учене и работа. Разбира се в реален животтакова строго поетапно подразделение на тези типове социална активностчовек не съществува, но се наблюдава тяхното тясно преплитане и взаимодействие.
трябва да бъде отбелязано че различни видоведейности имат свой предмет - обект на дейността приложение. И така, предмет на играта е самият процес и определен резултат в условната сфера на дейност; предметът на обучение е система от специфични знания; труд - създаден материален или творчески резултат; предмет на общуване са хора, животни.
Комуникацията принадлежи към основните категории на психологическата наука, които имат голямо теоретично и приложно значение. Общуването е форма на дейност, осъществявана между хората като равноправни партньори и водеща до възникване на психичен контакт, който се проявява в обмен на информация, взаимен опит и разбиране.
Играта придружава човечеството през цялата му история,
преплитащи се с религиозен култ, изкуство, спорт, военно дело. С изучаването на играта се занимават етнография, педагогика, психология, теория на управлението и редица други науки, всяка от които й дава свое определение. Играта е форма на дейност, насочена към усвояване и пресъздаване на социалния опит на индивида.
Ученето като дейност е процесът на придобиване на знания, умения и способности.
Знанието са обекти и явления от заобикалящата действителност, отразени от човешкото съзнание под формата на факти, образни представи и научни концепции.
Уменията са компонентите на дейността (практични и теоретични действия), доведени до съвършенство чрез многократно повторение.
Уменията са начини за извършване на определени действия, овладени от субекта, които той може самостоятелно да прилага в различни ситуации. Знанията, уменията и способностите са основните продукти на усвояването от индивида на опита на предишните поколения. И в тази връзка преподаването като процес на овладяването им действа като средство, което допринася за естественото хармонично (физическо и духовно) развитие на човека, формирането му като социално същество.
Трудовата дейност или трудът е целенасочена човешка дейност, насочена към модифициране и приспособяване на обекти от природата за задоволяване на многобройните и разнообразни потребности на хората. Трудът винаги е насочен към постигане на програмирани, предварително очаквани резултати - негови продукти, които са полезни не само за конкретен предмет на дейност, но и за обществото като цяло. Дори в случаите, когато човек прави нещо лично за себе си, той използва опита на други хора в дейността си, прилагайки знанията, придобити от тях. С други думи, трудова дейностпо своята същност то е социално, което се изразява в съвместното производство на обществено значим продукт от хората. Благодарение на
всички предмети на материалната и духовна култура на човечеството са създадени за труд, изградено е модерно общество.
форма на умствена дейност на човек, насочена към познаване и преобразуване на света и самия човек. Г. се състои от по-малки единици - действия, всяко от които отговаря на своята конкретна цел или задача. Г. включва цел, мотив, методи, условия, резултат.
Отлична дефиниция
Непълно определение ↓
ДЕЙНОСТ
активно взаимодействие със заобикалящата действителност, по време на което създаниедейства като субект, като целенасочено въздейства върху обекта и по този начин задоволява нуждите му. Основен видът човешка диалектика, изиграл решаваща роля за възникването и развитието на физическите и духовните свойства на човека, е трудът. Други видове човешка диалектика (игра, учене и т.н.) са генетично свързани с трудности. Въз основа на труда в хода на обществено-историческото развитие умственият труд възниква като особена обществено необходима теоретична Д. Анализът на структурата както на материалната, така и на духовната Д. разкрива следните основни принципи. елементите, които съставляват съдържанието му: мотиви, които предизвикват Д .; цели - резултатите, към които е насочена Д.; средство, с което се осъществява Д.. В съответствие с това в самия процес на взаимодействие на субекта с реалността се разграничават по определен начин мотивираната диалектика като цяло, целенасочени действия, включени в нейния състав, и накрая автоматизираните компоненти на тези действия - операции. Както показват проучванията, той е израснал. психолози (А. Н. Леонтиев, С. Л. Рубинщайн и други), ходът и развитието на различни психични процеси по същество зависят от съдържанието и структурата на Д., от неговите мотиви, цели и средства за изпълнение. В същото време проведените изследвания (П. Я. Халперин, Д. Б. Елконин и др.) установяват, че въз основа на външните материални действия чрез техните последователни изменения и свивания се формират вътрешни, идеални действия, които се извършват умствено и осигуряват човек с цялостна ориентация във външния свят. През цялото детство Д. се променя във връзка с нарастването на психофизиологичните способности на детето, разширяването на неговите житейски опит, необходимостта от изпълнение на все по-сложните изисквания на хората наоколо. На всеки етап от възрастовото развитие, определен Д. (например игра на предучилищна възраст, учене – в училище) заема водеща роля във формирането на нови психични процеси и личностни черти.
В анализа на Д. има четири плана за неговото разглеждане.
1. Генетичен (първоначалната форма на всяка човешка Д. е социална съвместна Д.).
2. Структурни и функционални (анализ по комуникационни единици между тях).
3. Динамичен (изучават се механизми, които осигуряват движението на самия Д.).
4. Субект Д., неин инициатор, организатор, регулатор на нейните събития.
Във философията целта, средствата и резултатът се разглеждат като структура на диалектизма; в психологията тази структура включва мотиви, а на личностно ниво - претенции, инициативност и отговорност, както и удовлетворение-неудовлетвореност като субективно преживяване на приемливост - неприемливост на резултата; разглежда се съотношението на Д. и неговите компоненти. Използването на категория D. като обяснителен принцип доведе до промяна в метода за анализ на психиката в общата психология (принципът на единството на структурата на външната и вътрешната диалектика, превръщането на външната диалектика във вътрешна (А. Н. Леонтиев ), единството на съзнанието и диалектика (С. Л. Рубинщайн).