Le propriétaire de la forêt est un club de gobelins. Leshy, forestier, maître de la forêt, leshak : Encyclopédie mythologique : Bestiaire

Goblin est l'esprit maître des forêts Slaves de l'Est... Les collectionneurs de folklore y ont attiré l'attention assez tardivement : pour la première fois, des légendes et des histoires sur les Lesh ont été enregistrées au XVIIIe siècle, tandis que la plupart des informations le concernant ont été enregistrées au XIXe siècle.

D'autres peuples ont aussi leurs propres croyances sur le diable. En Allemagne, son nom est Ryubetsal, les Scandinaves - Skugsman, dans le Caucase - Dali, dans les temps anciens les Grecs et les Romains croyaient aux faunes et à Pan. Et quel est le propriétaire des forêts russes ?

Origine

Le folkloriste E. Pomerantseva cite la légende selon laquelle Dieu, étant en colère, a renversé les esprits impurs du ciel. Ils tombaient partout où ils pouvaient : certains - sur les maisons, d'autres - dans les forêts, d'autres - dans l'eau. Les premiers se sont avérés être des brownies, ceux qui sont tombés dans l'eau sont devenus aquatiques, et ceux qui sont tombés dans la forêt sont devenus des diables. Il existe une version selon laquelle Adam avait honte de présenter tous ses enfants à Dieu, il en a caché certains. C'est d'eux que sont sortis les esprits impurs, y compris le gobelin. Le célèbre chercheur en folklore D. Zelenin rapporte que dans un certain nombre de provinces russes, on croyait que les "hypothèques" des morts, c'est-à-dire les personnes décédées d'une mort non naturelle ou de suicides, devenaient le gobelin.

Voir

L'apparence du gobelin peut être très différente. Il peut avoir des cornes ou des sabots de chèvre. La croissance du gobelin change selon l'endroit où il se trouve : dans la forêt, il est aussi grand que les arbres les plus hauts, et s'il sort dans les champs, il ne devient pas plus grand que l'herbe.

Le gobelin est parfois décrit comme un vieil homme vêtu d'une chemise blanche avec de longs cheveux verts ébouriffés et une barbe assortie.

Mais le gobelin peut apparaître aux gens sous l'apparence d'une personne. Il n'est trahi que par des yeux et des vêtements verts très brillants - une veste militaire dessus sera enveloppée du côté "femelle", la chaussure droite est chaussée la jambe gauche, la gauche - à droite, tandis que le gobelin est toujours sans chapeau. Les gens bien informés le reconnaissent aux épis de maïs.

De plus, le gobelin peut prendre l'apparence d'une personne familière à une personne, par exemple un voisin ou un parent. Il existe d'innombrables cas où le gobelin apparaît sous la forme d'un loup, d'un étalon ou d'un grand oiseau.

Mode de vie

Pomerantseva note que selon croyances populaires Chaque forêt a son propre gobelin. Sa principale préoccupation est de protéger la forêt dans laquelle il vit et ses habitants - animaux et oiseaux, de sorte que le gobelin n'aime pas vraiment les gens, en particulier les chasseurs et les bergers. Il va aussi à ceux qui viennent dans la forêt pour les champignons et les baies. Par conséquent, les chasseurs et les bergers ont essayé de s'entendre avec le propriétaire de la forêt - ils lui ont laissé des cadeaux dans des endroits isolés. Cela aurait pu être de la nourriture ou même de la vodka. Dans la forêt, des gens bien informés essaient de ne pas faire de bruit et en aucun cas de siffler, pour ne pas irriter le gobelin. Avant de cueillir des baies, ils ont également demandé la permission au gobelin : "Hôtesse, aidez-moi à cueillir des baies et ne vous perdez pas."

Goblin est seul dans la plupart des histoires, mais parfois il a une épouse gobelin et des enfants leshachata, ainsi que des voisins et des amis gobelins d'autres forêts. L'apparence du gobelin est aussi vague que l'apparence du gobelin lui-même. Elle peut être une créature effrayante : poilue, avec seins nus, jetée dans le dos, ou une femme d'apparence ordinaire, mais aussi haute qu'un arbre. Leshachata adore faire des farces et jouer dans la forêt, cela se produit généralement la nuit, lorsque de terribles tempêtes se produisent.

Selon le collectionneur de folklore S. Maksimov, le gobelin aime beaucoup jouer aux cartes avec ses voisins. Ils jouent sur les animaux qui vivent dans la forêt. Le gobelin perdu conduit des écureuils, des lièvres, des ours, des élans et d'autres animaux de sa forêt au vainqueur. Le 4 octobre, le jour d'Erofei, le gobelin court à travers la forêt, se bat et se bagarre, puis, avec un fracas et un grondement, tombe à travers le sol pendant tout l'hiver. Autrefois, pas un seul paysan russe n'allait dans la forêt de son plein gré.

Tempérer

Leshy aime les blagues cruelles et grossières. Son principal amusement est d'embrouiller un passant dans la forêt. Les gens qui ont la tête engloutie peuvent se promener dans la forêt pendant des heures en rond, retournant encore et encore au même endroit. Les cueilleurs de champignons et les chasseurs, qui ont survécu à une telle peur, jurent alors qu'ils ont même vu un gobelin qui a clignoté entre les arbres, hululant et bourdonnant de sorte qu'il y avait un grondement dans toute la forêt. Si le gobelin se met vraiment en colère, il conduira la personne dans un marécage ou le jettera dans un trou, d'où le malheureux ne pourra pas sortir. Cependant, le gobelin rit et vous pouvez être sauvé de lui si vous le faites rire. Pomerantseva cite une histoire sur la façon dont un pêcheur, voyant un gobelin au-dessus d'un ruisseau forestier, a crié: "Pour ces niches et ces pantalons rouges." Goblin se met à rire, tape dans ses mains et disparaît. Les femmes qui cueillent des champignons et des baies sont également sauvées du propriétaire forestier.

Attitude envers les gens

L'enlèvement d'enfants est l'une des farces les plus dangereuses du diable. Lorsqu'elles envoyaient des enfants dans la forêt chercher des baies, les mères déposaient un morceau de pain enveloppé dans un linge propre sur une souche d'arbre et disaient : " Roi de la forêt, accepte notre cadeau et une profonde révérence, accepte mes petits gars et laisse-les rentrer à la maison ." Pomerntseva, Zelenin et Maksimov citent de nombreuses histoires sur la façon dont le gobelin a emmené les enfants maudits par leur mère. Parfois, il emmène des jeunes filles dans la forêt, qui deviennent ses épouses, et quelques années plus tard rentrent chez elles avec des sacs entiers d'argent.

Si vous trouvez une approche du diable, il devient un assistant de la personne. Maksimov raconte de petites histoires sur des chasseurs à succès, que le propriétaire de la forêt lui-même conduit la bête sous ses bras. Les bergers, afin de rendre les vaches traînantes (volées par les gobelins), jetaient un morceau de pain sur la tête du bétail. Pour invoquer le gobelin, le plus courageux est venu dans la forêt le jeudi saint, a grimpé sur un bouleau et a crié trois fois fort : "Roi de la forêt, papa de tous les animaux, viens ici !" Et il est apparu et a dit tous les secrets et l'avenir.

Lesovik-goblin est un esprit et gardien et propriétaire de la forêt dans la mythologie slave, qui vit dans un fourré forestier. L'image d'un esprit de la forêt, d'un diable, est multiple et complexe. En Russie, il existe plus de cinquante noms de forestier, qui caractérisent les différentes caractéristiques de son apparence et de son métier.
Gobelin, le principal de la forêt, le seigneur est le propriétaire de la forêt (Vologda) ; roi de la forêt (Novg., Olon., Kostr.) ; il est l'aîné et entre les habitants de la forêt et entre les gens, c'est-à-dire « autoroute » (nov., Olon. ); "Grand-père" (novg.); "Grand-père" (Vyatsk.); "L'autre moitié" (Olon.); "Moi-même" (Yarosl.).
Il sait se retourner, apparaît sous la forme d'un vieillard décrépit, ou d'un arbre, d'un ours. Parfois, il crie dans la forêt et fait peur aux gens. Goblin est un berger loup et ours, tous les animaux de la forêt lui obéissent. Il protège la forêt et les animaux de la forêt, donc les bûcherons et les chasseurs ont peur de lui. Ayant découvert qu'un diable vit plus souvent chez quelqu'un, les gens la contournent. Elle est considérée comme une réserve, une église sacrée dédiée à Svyatibor.
Le boss gobelin est au-dessus de tous les arbres et animaux, vous ne devriez pas entrer dans la forêt sans sa permission. Goblin est parfois aussi grand que l'herbe, parfois aussi grand qu'un pin, et généralement - un simple paysan, seul son caftan sera enroulé autour côté droit et le soulier est chaussé au contraire ; ses yeux brûlent de feu vert, les cheveux de Leshy sont longs gris-vert, son visage n'a ni cils ni sourcils. En apparence, il ressemble à un homme, sauf qu'il a grandi de la tête aux pieds avec de la laine.Le comptoir essaie de se faire passer pour un homme, mais il est facile de l'exposer lorsque vous regardez à travers l'oreille droite d'un cheval.
Goblin adore tromper les voyageurs et les fait sortir du chemin, brouillant les chemins et commençant à tourner en rond.
Goblin peut contourner une personne imprudente, et il se précipitera à l'intérieur pendant longtemps cercle magique, incapable de franchir la ligne fermée. Mais Leshy, comme tous les êtres vivants, la nature sait récompenser le bien pour le bien. Et il n'a besoin que d'une chose : qu'une personne, entrant dans la forêt, respecte les lois forestières, ne nuise pas à la forêt. Et le Leshy sera très heureux si vous le laissez quelque part sur un chanvre avec des délices qui ne poussent pas dans la forêt, une tarte, un pain d'épice, et dites à haute voix merci pour les champignons et les baies.
Une croyance amusante est communément associée à la journée du 17 octobre. « Sur Erofei, pensaient les paysans, le diable se sépare de la forêt. C'est ce jour-là qu'ils cassent des arbres, chassent les animaux à travers la forêt jusqu'à ce qu'ils s'enfoncent dans le sol. Il n'était même pas censé regarder dans la forêt à ce moment-là - c'est effrayant là-bas: "le gobelin est fou".
Leshy était le seigneur légitime des forêts. Mais en même temps, il n'a pas hésité à quitter son territoire et à embêter les gens chez eux. Ils disent que le gobelin vivait dans une forêt dans une hutte, prenait des filles perdues pour épouses et dirigeait le ménage le plus ordinaire. Seulement, ils n'avaient pas besoin de semer, de moissonner ou de traire les vaches. Le gobelin a obtenu les effets personnels et la nourriture nécessaires dans le village : ils ont regardé laquelle des femmes au foyer n'avait pas béni la nourriture, qui était trop paresseuse pour traverser les ustensiles et les vêtements de la maison, qui n'a pas lu la prière avant de traire ou de semer, puis ils ont volé tout ce bien non béni. Cependant, le gobelin solitaire vivait dans des roseaux denses ou des bidonvilles forestiers, et s'amusait surtout à confondre gens.
Il est préférable pour un homme de ne pas sortir avec un diable. Il est la différents types, étant par essence un esprit sans ailes, désincarné et sans cornes. Son apparence préférée - un vieil homme décrépit, soudain sans raison - sans raison, apparaît devant le voyageur dans la forêt. Il peut également agir par contumace, poussant des cris sauvages et terrifiants, ce qui fait qu'une personne s'égare puis s'égare pendant longtemps. Satisfait que la blague ait été un succès, le gobelin éclate de rire et tape dans ses mains, ce qui, sans aucun doute, n'ajoute pas de joie aux perdus. La méthode suivante était considérée comme le seul remède contre ces intrigues maléfiques parmi le peuple : après avoir découvert que les chemins-routes sont perdus, il faut sortir et mettre absolument tous les vêtements à l'envers - et alors le charme est dissipé, et la volonté- être voyageur parvient à partir forêt effrayante... obéir à Dieu Yarila et son père - Vélès.auteur de l'encyclopédie Alexandrova Anastasia Lutin
A l'heure de la pleine lune,
AVEC forêt Noire sur un pied d'égalité, -
Dit le prophète de la rumeur, -
Quelqu'un erre en silence.
Le sexton passera-t-il à pied,
Le chien va-t-il monter à cheval,
Tout le monde, se signant, dit : « Goblin
Je n'ai pas fait de folie avant de bien !"
"Un bûcheron, ou un grand-père de la forêt, tout gris, et une barbe grise, et une robe porte, grand, il enlève le bétail, et nourrit l'herbe et les gens forniquent" (novg.); « La forêt mène, un homme marche le long de la route, il marche et ne sait pas où » (Arch.) ; « Portez-vous forestier ! » (Sverdl.); « La forêt gère aussi son territoire » (Onezh.) ; « J'ai regardé par la fenêtre et j'étais tellement terrifiée. Il y a un artel forestier, tout en chapeaux, et plus grand que la hutte »(Olon.); « Je l'ai pensé et je l'ai donné à mon grand-père dans la forêt pour la science » [extrait d'un conte de fées] (nov. ); « Près de notre village, il y avait forêt dense... Ils ont dit que là-bas, Avdotya avait vu le Leshak lui-même »(Krasnoyar.); « Où le gobelin vous emmène ! » (Contrarier.); « Une vieille femme vivait avec nous, elle était célèbre pour sa grand-mère. Et l'enfant du diable est né. Il a volé cette vieille femme »(Arch.); « Le paysan a décidé de regarder le diable par lui-même, et il était comme ça » [Sakharov, 1849].
Leshy - un habitant libre et débridé des forêts, on l'appelle parfois: "libre", "grand-père gratuit" (Novg., Volog.); "Sauvage, sauvage, sauvage" (Vyatsk, Penz.); "Shat, bielle" (Yu. Sib.). Le propriétaire forestier, selon les légendes, peut être très grand, il est appelé « grand oncle », « long oncle » (Vyatsk.) ; il est "poilu", couvert de poils longs; "Garkun", c'est-à-dire aime crier; gobelin - "fornication", "transporteur", fait tomber les gens de la route, mais c'est aussi un "berger", "homme des bois", c'est-à-dire le seigneur des animaux, le saint patron des chasseurs et des bergers, etc.
Comme beaucoup d'autres esprits, le propriétaire de la forêt est souvent invisible, mais seulement audible. Le gobelin invisible se comporte très bruyamment : il siffle, clique, crie à différentes voix, couine, taquine, tape dans ses mains, comme un écho et un bruissement de forêt au gré du vent.
Les gens voient le gobelin plus souvent que l'eau ou le brownie, mais ses descriptions sont contradictoires : le propriétaire forestier a de nombreux visages, dans l'une des adresses qui lui sont adressées, l'esprit de la forêt est invité à apparaître « pas Loup gris, pas un corbeau noir, pas une épinette », mais un homme (Arch.).
Selon les croyances de l'oblast d'Oryol, c'est un gobey-eye, il a les cheveux longs et une barbe verte ; il peut être énorme, plus haut qu'un arbre, et si épais, « que les filles autour mènent même une danse en rond » (Petit). Gobelin « est égal en hauteur à la forêt » (Arch., Olon, Novg., Vyatsk., V. Sib., Surgut.), Il est le « maître des sapins » (Arch.), Mais en même temps, selon les idées reçues, le lutin des bois change librement de croissance : de la taille d'un petit brin d'herbe et d'un champignon au plus grand arbre de la forêt, changeant souvent « dans la perspective opposée » (de loin il est grand, proche - petit ) (Orl.). Leshy adore plaisanter en se transformant en pin [Ushakov, 1896]. Le propriétaire forestier aux cheveux verts semble « se confondre » avec les arbres, il n'est pas seulement l'esprit de la végétation, mais la personnification de la forêt ; lutin des bois « envahi par la mousse », « recouvert de taches » et « renifle - comme une forêt fait du bruit » (nov.). Un forestier peut non seulement « ressembler à une épinette », mais « s'étaler comme de la mousse blanche » (Arch.).
Goblin devient une souche et un monticule (Arch.), Il peut se transformer en oiseau et animal, ou plutôt, être oiseau et bête, depuis l'Antiquité, animé et idolâtré par les habitants et propriétaires de la forêt. Le propriétaire forestier se transforme en ours (Vyatsk) ; le tétras lyre (Tulsk.); chèvre sauvage, étalon (V. Sib.) ; il apparaît sous les traits d'un lièvre (Orl., Surgut.), mais peut être un chien (Arch., Tulsk., Surgut.) et même un veau (Arch.), un cochon, un coq (Orl.) et un chat (Tulsk.).
Souvent, le gobelin semble être hirsute, son apparence combine les caractéristiques d'un animal et d'une personne, ou ressemble à l'apparence d'un esprit impur, un diable (avec de petites cornes, des ailes, une queue).
L'une des formes les plus courantes du gobelin est un cheval volant rapidement dans le vent (ou un cavalier, un cocher conduisant des chevaux rapides). Parfois, l'apparence « cheval » de l'esprit de la forêt n'est pas pleinement réalisée, mais seulement implicite ; ils disent que le gobelin « rit et contourne la personne » (Nizhegor.) ou, se frappant avec un pousseur, demande à se tenir « sur les talons » (Vologue). À propos, selon la légende, vous pouvez voir le gobelin à travers les oreilles d'un cheval (Volog., Surgut.), Ainsi qu'à travers un joug ou à travers un joug et trois herses (Tulsk.).
Le cheval gobelin n'est pas tant une forêt qu'un esprit élémentaire : sous l'apparence de chevaux et de cavaliers volants, ils représentaient traditionnellement des phénomènes naturels, des tourbillons, des tempêtes. Selon les légendes, en particulier dans les régions forestières du nord de la Russie, le gobelin peut prendre la forme vent fort, tourbillon; il « vient dans une tempête et un nuage » (arch.). « Le vent est un gobelin avec des ailes », croyaient-ils dans la province de Toula. Dans le conte de Vyatka, le gobelin dit à propos de sa mort: "Le vent souffle - et rien ne se passera."
Assez souvent le gobelin personnifie à la fois les éléments et la forêt : il est immense, « avec des yeux comme des étoiles », marche avec le vent (et par la direction du vent on peut savoir où va le gobelin) ; il ne laisse aucune trace, bouillonne d'eau dans la rivière, fait du bruit avec la forêt, siffle, crie de différentes voix, c'est-à-dire qu'il semble remplir le monde entier de lui-même.
Souvent, le gobelin est représenté comme un homme, mais sous une forme humaine, il peut avoir l'air différent ; il est calme ou, au contraire, "se précipite dans les bois comme un fou", "peu traçable". Habituellement, le propriétaire de la forêt est un vieil homme ou un homme d'une croissance énorme (ou grande), dans une robe blanche (robe, zipun) (une apparence qui combine les idées du gobelin - le patriarche, l'ancêtre - et le gobelin - " forêt") (Arch., Olop. , Novg., Vyatsk., V. Sib., Surgut.). Goblin peut être un petit homme (V. Sab., Olon.). On lui a également présenté une rousse, au chapeau pointu (Olon.).
Dans les croyances d'un certain nombre de régions de Russie, l'apparence du gobelin se confond avec les images du peuple damné ou "sauvage": un tel habitant de la forêt est nu et couvert de cheveux longs (Sarat.), il "est assis sur un arbre. Vieux, vieux comme un homme. La barbe est longue, nue, c'est comme ça qu'est un homme, mais ses mains sont poilues, hirsutes" (Orl.)
Souvent, le gobelin apparaît sous les traits d'un paysan (riche ou, au contraire, pauvre). Il peut être vêtu d'un caftan gris (Murm., Olon.), Avec une ceinture rouge (Volog., Yarosl., V. Sib.) Ou sans ceinture du tout (Novg.); ses yeux sont verts (Yarosl.) ou brûlent comme des charbons (Volog., Yarosl.).
Leshy est aussi représenté comme la tête pointue, sans oreille droite, sans sourcils ni cils (Vol.) Et, au contraire, avec des sourcils broussailleux (Orl.). Certains des paysans Olonets croyaient qu'il avait du sang bleu. Bref, sous l'apparence humaine de l'esprit de la forêt, il y a toujours des traits "inhumains".
De plus, selon des croyances répandues, le gobelin est généralement boutonné "à l'envers" (comme une femme, le sol gauche est au-dessus du droit), et parfois ses chaussures sont mélangées ou le sol droit de son les vêtements sont rentrés (Murm.). Le propriétaire forestier se distingue par une voix particulièrement forte, ainsi qu'un amour pour répéter ("faire écho") les derniers mots de l'interlocuteur. Goblin aime siffler, rire, taper des mains, chanter. A ces signes, vous pouvez toujours reconnaître un diable capable de prendre l'apparence de n'importe quelle personne - un parent, une connaissance, ainsi qu'un vieux vagabond, prêtre, soldat en pleine munition, chef, général (Murm., Arch ., Olon., Viatsk., Perm. ).
Leshy est représenté à la fois comme une famille et comme un solitaire. Selon un certain nombre de croyances, il a une femme, une leshevitsa, une leshachikha ("kosmatka"), qui est "laide et déraisonnable" (Murm., Arch.). (Cependant, un esprit de la forêt sous une apparence féminine peut aussi être complètement indépendant, sans lien avec la famille du gobelin) (voir LESHACHIKHA). On pense que le gobelin épouse souvent les filles damnées, des femmes qui lui ont été " saccagées ", et dans une histoire enregistrée dans la province des Olonets, il vient même courtiser la fille qu'il aimait : « Il était si glorieusement vêtu : des bottes de chèvre, une chemise rouge, un manteau en peau de mouton et tout comme c'est le cas - un vrai marchand ou un employé quelconque de Saint-Pétersbourg. Il a ouvert son portefeuille - la mort de l'argent, le village peut être couvert. Il a aussi un frère, une mère et tout, donc, une cérémonie de mariage. Serré la main. De rien, dit-il, je n'ai pas besoin de la tienne, j'ai seulement besoin d'une fille... (la fille qui était fiancée disparaît, et seulement six semaines plus tard, la nuit, elle vient une minute donner sa croix à son père ; elle dit qu'elle est bonne à vivre, "tu ne peux pas prier"). Goblin se marie très bruyant. " Leur train est toujours accompagné de vents forts et de tourbillons. Si un train traverse un village, alors sur de nombreuses maisons, il renverse les toits, disperse les granges et les bagages, et dans les forêts, il casse des centaines d'arbres »(Vyatsk).
Les enfants du diable sont à la fois des enfants maudits, emportés et emmenés par lui, des enfants de paysans, et des enfants nés d'un mariage avec un maudit, un diable ou un kikimora. L'intrigue d'une sage-femme de village, sur l'insistance d'un diable accouchant de sa femme, est l'une des plus populaires parmi les paysans russes.
L'enfant du diable (avec lequel il cherche souvent à remplacer un enfant ordinaire) est laid (criant, "tête avec un pot de bière"), ou diffère légèrement des autres esprits de la forêt. Dans la province de Viatka, on croyait que « le fruit de la cohabitation d'un gobelin avec une fille qu'il avait enlevée est aussi un gobelin, mais pas autant maléfique que celui qui vient du gobelin. Le sang humain, de, se tient pour lui-même. Un gobelin, né d'une fille, serait probablement heureux de faire du bien aux gens, mais d'autres gobelins, lorsqu'ils divisent des forêts, essaient toujours de l'éloigner d'un tel site, dont il n'y a aucune habitation à des milliers de kilomètres dans toutes les directions. »
Dans les régions de Novgorod et de Vologda, on croyait que « le gobelin n'est pas difficile, pas un assistant ; aime la vie de famille, et c'est pourquoi il est souvent vu dans le cercle de sa famille, c'est-à-dire le diable. Un paysan du village de Zaozerye dans le volost d'Ulomsk est allé dans la forêt chercher du bois de chauffage et a vu qu'un gobelin était assis sur une souche avec sa vieille femme et mangeait de la bouillie. Le paysan s'inclina devant eux, et ils le saluèrent. Le paysan devina qu'ils étaient le diable, et fit la prière de Jésus. Les esprits ont disparu. Un autre les a vus entiers grande famille composé de personnes âgées, d'adultes et d'enfants ».
Néanmoins, la famille d'un gobelin dans les croyances n'a pas toujours l'air si belle, bien au contraire. Dans le récit de la région de Mourmansk, la fille maudite se retrouve dans une hutte du diable, où se trouvent pleins des mêmes enfants damnés vêtus de haillons, et parmi eux se trouve l'hôtesse en haillons et en désordre de la hutte.
Le lieu de résidence du diable est aussi appelé et décrit de différentes manières : d'une immense maison, d'un palais dans la forêt à une petite hutte. Dans le nord de la Russie, l'esprit de la forêt est le propriétaire originel et l'habitant des cabanes de chasse, où il laisse ou ne laisse pas passer la nuit. Selon les informations de la province de Vologda, le gobelin vit dans une hutte recouverte de cuir. Parfois (comme Baba Yaga) il vit dans une « hutte sur un jarret de poulet » (Vyatsk.), Dans une hutte, « décorée » avec diverses parties du corps humain (elle est « soutenue par un pied », etc.) (Vologue).
Les Leshies peuvent aussi s'installer simplement dans un marécage, près de mines de charbon (nov.), Dans une gorge (Arch.), Dans un fourré forestier (où personne d'autre qu'eux ne peut pénétrer) (nov.). Ils vivent aussi sous terre, où ils « tombent » dans Exaltation, le 27 septembre, et où ils passent tout l'hiver. Dans la province de Viatka, on croyait que les gobelins avaient des maisons, mais ils "ne gardaient pas leurs maisons, ils erraient où bon leur semblait".
Assez souvent, dans la même région de Russie, il existe des notions assez contradictoires sur la façon dont vivent les « propriétaires de la forêt ». Certains habitants de la province de Tula ont assuré que le gobelin n'a rien, vit sans nourriture, se contente d'embarrasser les gens, mais est marié (sinon le gobelin serait mort depuis longtemps) ; d'autres croyaient que les gobelins vivaient dans les forêts avec leurs femmes, leurs enfants, leurs pères, leurs mères. Chaque famille a une maison particulière. Ils sont gardés par des chiens. Les gobelins gardent du bétail. Ils obéissent au chef principal.
Selon les croyances populaires, chaque forêt a son propre esprit forestier. Il peut y avoir une grande multitude de gobies des bois dans les forêts, du plus petit au plus âgé des bûcherons - un géant. Parmi eux, il y a le principal - la forêt, la forêt juste (Olon.), Le roi de la forêt (Olon., Kostr.) Ou le chef (Tulsk., Vyatsk.).
Selon les croyances de la province des Olonets, le roi de la forêt "avec sa femme, la reine de la forêt, règne dans son royaume, et tous les autres esprits de la forêt lui obéissent - la foresterie, les cèpes et les mousses ...".
Habituellement, le "senior foresterie" ("forêt honnête - roi de la forêt") apparaît comme un vieil homme majestueux - le patriarche ou grand homme en robes blanches. Il est juste et "juste", sans raison ne touchera personne (Olon.); il a une barbe blanche, une haute casquette, un fouet à cliquetis avec lequel il peut conduire un troupeau de loups (Smol.). (Certains traits dans l'apparence d'un tel roi de la forêt se chevauchent avec les traits correspondants dans l'apparence de saint Yégory, le « berger des loups » et saint patron des bergers, chasseurs). Les esprits de la forêt subordonnés au forestier principal ne sont pas si beaux et leur attitude envers une personne est ambivalente.
Le moment préféré de Foresters est avant tout le crépuscule et la nuit. Mais au crépuscule du fourré forestier, sur les routes et les chemins, ils apparaissent aussi bien le matin que l'après-midi. Selon des croyances répandues, des « routes du diable » invisibles sillonnent les forêts et les marécages, et il est très dangereux de s'y engager : un propriétaire forestier peut « jeter » une personne qui se met en travers de son chemin, la paralyser ou l'emmener, ruiner lui.
L'« ordre de vie » du gobelin est lié à la fois au changement des saisons et au calendrier paysan ; avec les premières gelées, la sylviculture "tombe" à travers le sol, et au printemps "saute hors de terre" [Nikiforovsky, 1875]. Comme beaucoup d'autres esprits, les gobelins célèbrent le printemps, notamment Pâques : pour Pâques, on peut leur offrir des « testicules du Christ » (dont les propriétaires forestiers sont très attachés) ou même baptiser avec eux.
La veille de la Saint-Jean (6 juillet) est également notée dans le "calendrier du gobelin": selon Croyances, à ce moment-là, le propriétaire de la forêt peut être vu et un accord peut être conclu avec lui. Un jour férié pour les dirigeants forestiers est également le 2 août (jour d'Ilyin), lorsque les trous de loups "s'ouvrent" et que les animaux et les reptiles "errent librement". Le 4 septembre, le jour d'Agathon le tison, le gobelin sort de la forêt et court à travers les villages, les villages, essayant d'entrer dans l'aire de battage, disperse les gerbes, "se moque de la paille" ] [Sakharov, 1849 ].
L'une des plus grandes fêtes pour les esprits de la forêt est le 27 septembre, l'Exaltation (jusqu'à récemment, les paysans évitaient d'aller dans la forêt le 27 septembre, craignant d'entrer dans un rassemblement de serpents, d'animaux et de bûcherons). Après avoir « marché » jusqu'à l'Exaltation, le gobelin va se reposer, sous terre. Les paysans de certaines provinces considéraient que la dernière fête du gobelin n'était pas l'Exaltation, mais le jour d'Erofeev (17 octobre), lorsque les propriétaires forestiers "dans les clairières creusent la terre de sept travées, conduisent les animaux à travers leurs trous, et eux-mêmes tombent à travers le sol, d'où ils apparaissent ensuite au printemps" [Sakharov, 1849].
Néanmoins, selon des croyances tout aussi répandues, le gobelin peut vivre dans la forêt toute l'année, y compris en hiver et à la fin de l'automne.
L'image du gobelin, le propriétaire forestier est l'une des principales dans les croyances des paysans russes, elle est multiforme et a évolué au cours des siècles (le même nom auquel nous sommes habitués pour le souverain forestier - gobelin - est mentionné dans monuments historiques et littéraires seulement depuis le XVIIe siècle). L'image du diable absorbait à la fois les caractéristiques d'un esprit élémentaire (personnifiant moins le vent qu'une forêt bruissant dans le vent) et les caractéristiques d'une divinité - un animal, un oiseau, une plante, un "maître" un certain territoire et les animaux qui y vivent, en même temps l'ancêtre-patron des personnes vivant parmi les étendues forestières. Leshy est une créature puissante et omniprésente qui a le pouvoir non seulement sur la forêt, mais aussi sur de nombreux aspects les plus importants de l'existence humaine. Ce n'est pas un hasard si l'image du diable, selon certains chercheurs, serait en corrélation à la fois avec l'image de Volos (Veles) et avec les images de Saint-Pétersbourg. Georges, St. Nicolas, qui règne sur la végétation, l'eau, la fertilité et sur les animaux, et sur le sort de l'homme.
Le plus clairement dans les croyances russes des XIX-XX siècles. les idées sur l'élément gobelin, le destin des gobelins et les idées sur le gobelin - le "maître" des animaux, le saint patron des bergers et des chasseurs, se sont manifestées.
Goblin - un esprit élémentaire - produit du vent, des tourbillons, des tempêtes. Dans la province de Vologda, les actions du gobelin ont été attribuées à un tourbillon qui est passé dans une bande étroite, et dans la province d'Arkhangelsk, une série d'arbres déracinés a été considérée comme une trace du mariage du gobelin avec le gobelin.
Le gobelin-vortex est souvent l'incarnation du destin d'une personne. Goblin « ramasse le tourbillon » et emporte les damnés). Parfois, il emporte (sous l'apparence d'un cocher dans une troïka, un cavalier) et des voyageurs en retard, en particulier des ivrognes, parcourant instantanément d'énormes distances avec eux (par exemple, du village du nord à Kazan, de là à Moscou et retour). Si le gobelin veut juste "blaguer", alors il renvoie ceux qui ont été emmenés : dans une histoire enregistrée dans la région de Vologda, un voyageur, confondu par un esprit de la forêt, se retrouve au sommet d'un arbre avec une pomme de pin dans sa main.
Le gobelin "conduit", induit les gens en erreur, les effraie avec du bruit, des rires, des sifflets et peut même chatouiller ou ronger.
Assez souvent, le gobelin "conduit" non pas comme punition pour une erreur, un mauvais comportement dans la forêt, mais sans raison, "juste comme ça".
Les paysans expliquaient des incidents tragiques incompréhensibles par les intrigues du diable : dans les cas où une personne errait longtemps ou disparaissait dans la forêt sans raison apparente, ils disaient qu'il avait été « contourné » par une exploitation forestière, qu'il avait s'est "sur la route du diable", ce qui l'a éloigné des voies humaines, ruiné.
Les damnés et les perdus, qui n'ont pas pu retrouver le chemin du retour, ou qui n'ont pas été « emmenés », pas sauvés par leurs proches, ont été emmenés par le propriétaire forestier « sous serment ».
Il était possible de se débarrasser de l'esprit de la forêt qui trompait les gens par la prière ou, au contraire, les jurons ; faire rire le diable; criant "tête de mouton, laine de mouton" ; se retourner, secouer les vêtements côté gauche avoir changé de chaussures. Selon la légende, le gobelin avait également peur du sel et du feu, pelés de l'écorce d'un bâton de tilleul (lutoshka) ou d'un bâton de sorbier, qu'il ne pouvait pas franchir. Il était possible d'effrayer ou de tuer le gobelin en lui tirant dessus avec un bouton en cuivre. Les perdus étaient « emportés » à l'aide de prières, ils se tournaient souvent vers des sorciers et portaient des cadeaux à l'esprit de la forêt. Dans la province d'Arkhangelsk, dans l'espoir de rendre le disparu, du grain, de l'argent, un morceau de soie ont été attribués au diable. Ils lançaient tout cela, debout le dos, « à travers eux » afin que, Dieu nous en préserve, ils ne voient pas le gobelin venir après eux « comme une tempête et un nuage ».
Craignant d'être « emportés » par le propriétaire de la forêt, les paysans essayaient de suivre certaines règles (ils évitaient de proférer des jurons, notamment « Plomb, gobelin ! elle pouvait « emmener loin » semblait en principe invisible et incalculable, la forêt cachait toujours de nombreux dangers et accidents imprévisibles, dont l'apparition prenait souvent les esprits de la forêt.
Damnés et « emportés », les personnes perdues sont confiées aux soins du diable. En attendant que leur sort soit définitivement déterminé, ils encerclent un diable-tourbillon, puis ils peuvent s'installer dans sa hutte (une grande maison dans la forêt). De là, le propriétaire forestier les envoie dans les villages pour obtenir de la nourriture non bénie, ainsi que pour attiser les feux. (Le feu, le feu, selon la légende, sont également sous la juridiction du diable - un esprit élémentaire. Dans une histoire de la province de Vologda au cours d'une forte feu de forêt le paysan remarque soudain un diable, attisant avec diligence le feu.)
En plus des personnes maudites et perdues dans la forêt, l'esprit de la forêt a également des suicides et des enfants enlevés par le diable (c'est-à-dire qu'il est inconnu comme mort). Ainsi, la forêt, qui depuis les temps anciens était vénérée comme la demeure des morts (qui étaient parfois enterrés dans le bosquet de la forêt), reste le lieu de séjour des morts par une mort contre nature, et dans les croyances du XIX-XX des siècles. Tous ces morts, de l'avis des paysans, peuvent eux-mêmes devenir des esprits de la forêt, des gobelins ; les notions d'élément-diable sont ici réunies avec les notions de diable - l'aîné des défunts, le « patriarche de la forêt », l'ancêtre dont peut dépendre la vie et la mort d'une personne. Dans la province des Olonets, les forestiers qui « emmenaient » les enfants étaient appelés « anciens de la forêt », « pères de la forêt ».
Parmi les paysans russes des XIX-XX siècles. il y a des histoires populaires sur la façon dont le propriétaire de la forêt non seulement lui emmène la damnée fille, mais l'élève aussi soigneusement, puis l'épouse et la rend aux gens. Il est possible que de tels récits reflètent les souvenirs de la coutume autrefois dominante de l'isolement temporaire des adolescents, préparant la transition vers un groupe d'âge et un mariage différents. D'une manière ou d'une autre, mais dans ces histoires, le forestier agit aussi comme un « maître » à la fois de la forêt et du destin humain, sage avec des connaissances particulières.
Ce n'est donc pas un hasard si le gobelin, selon les croyances des paysans de nombreuses régions de Russie, connaît l'avenir, est doté du don de prophétie. « Le paysan Kouzmine me l'a dit et juré », raconte PS. Efimenko de la province d'Arkhangelsk, - que chaque année il sort dans la forêt à la marée de Noël, et il [le gobelin] sort et demande : « Que veux-tu ? Et Kuzmin commence à demander : « On est de quelle année ? Qu'est-ce que le pain ? Y aura-t-il un soldat ? Y aura-t-il du poisson dans la mer ?" Goblin dit - est-ce que ce sera ou non ; donc jusqu'à trois fois. Pour la troisième fois, le gobelin éclatera de rire et en disant : « Oh, imbécile, il se souvient d'un seul mot ! » (c'est-à-dire que tout le monde demande une chose) - il ira dans la forêt »[Efimenko, 1864]. L'esprit de la forêt peut également aider à la bonne aventure de Noël.
Dans la province de Novgorod, on croyait que si le jeudi de la semaine de Pâques, vous vous asseyiez dans la forêt sur un vieux bouleau et criiez fort trois fois: "Roi de la forêt, papa de tous les animaux, viens ici!" - alors le gobelin apparaîtra et dira l'avenir.
Les paysans croyaient que le gobelin pouvait enseigner aux personnes ensorcelantes qui lui avaient rendu visite. Dans la province des Olonets, on croyait que le forestier "et tous ses frères spontanés" apparaissaient à une personne exclusivement face aux ennuis. Selon les histoires de paysans d'autres régions de Russie, les personnes qui rencontrent accidentellement le propriétaire de la forêt meurent souvent.
Mais ce n'est là qu'une des facettes de l'image de l'esprit forestier aux multiples facettes. Il est vraiment difficile de prévoir les actions du diable-destin, il est vraiment difficile de se mettre d'accord avec lui, mais dans l'ensemble il n'est pas tant redoutable que "bizarre" et même "aime ceux qui lui souhaitent du bien" (nov.). Goblin, dont l'existence invisible et visible (comme la forêt elle-même) a accompagné la vie des paysans depuis l'Antiquité, est doté de croyances avec de nombreux traits humains, voire des faiblesses. Il ressemble aux gens, participe à la vie de la communauté paysanne. Vous pouvez apprendre à le connaître, l'aimer à vous-même.
Les propriétaires forestiers, sous la conduite de leur chef, aiment s'amuser, pendu aux arbres (Tulsk.) ; ils n'hésitent pas à boire et fréquentent les « tavernes du tsar » (Samar., Olon,) ; les forestiers jouent aux cartes "pour les animaux". (En 1852, selon les récits de paysans, les gobies sibériens ont perdu face aux Russes et ont conduit la perte (animaux de la forêt) à travers Tobolsk jusqu'aux montagnes de l'Oural.) Les gobies ont une soldatesque, ils se battent entre eux et avec ceux de l'eau.
Les propriétaires forestiers apparaissent souvent dans les villages. Ils essaient de séduire les filles, les femmes. Dans la province de Novgorod, une histoire est enregistrée au sujet d'une paysanne qui souhaitait par inadvertance voir son mari ivre à la place d'un diable. Après cela, le propriétaire forestier commence à marcher vers elle à travers le tuyau tous les soirs. La femme épuisée ne se débarrasse du bûcheron qu'avec l'aide du saint. Goblin remplace le leur et kidnappe les enfants des paysans laissés sans surveillance, mais, selon l'histoire de la région de Mourmansk, le propriétaire de la forêt, en remerciement pour son attitude respectueuse, rend le bébé oublié dans la fenaison à la mère et devient son "parrain" , aide à faire paître les vaches.
Dans une histoire de la province de Viatka, le gobelin harcèle le paysan, visitant constamment sa maison. Dans des matériaux de la province de Novgorod, l'esprit de la forêt vole des clous dans le village pour construire sa hutte, taquine et effraie les paysannes, apparaissant sur la clôture du village. Selon les croyances populaires, le forestier aime la musique et peut demander à une personne de lui apprendre à jouer de l'accordéon.
Le gobelin apparaissant dans le village non seulement fait des farces, blesse ou taquine, mais surveille également le respect des règles de comportement les plus importantes, par exemple, punit le travail pendant les vacances, envoie ses «maudits hommes de main» voler la nourriture laissée par les femmes au foyer imprudentes sans une bénédiction.
Parfois, le propriétaire forestier participe même aux travaux sur le terrain. Dans la province de Viatka, une histoire est enregistrée qui ressemble à célèbre conte de féesà propos du paysan et de l'ours: le gobelin aide le paysan à labourer le champ (il porte une charrue sur lui-même) - en récompense des "sommets" de la récolte (c'est-à-dire des sommets du navet cultivé).
Il y a des histoires sur un diable embauchant une personne pour son service (par exemple, des bottes à coudre) (Vyatsk.).
Le lesovik apprécie une bonne attitude. Lorsqu'une personne marchant dans la forêt enlève un gobelin suspendu à un arbre, le propriétaire de la forêt, en signe de gratitude, l'aide à s'enrichir (Vologda). Dans la province de Viatka, il y a l'histoire d'un tailleur qui est entré dans un soldat et s'est échappé du service ; le héros voit dans la forêt les watermen se battre avec le gobelin. Il sauve le gobelin en leur disant "Dieu les aide", pour lequel le forestier, ayant pris l'apparence d'un général, le congédie et le ramène chez lui "sur des miettes".
Le propriétaire forestier peut l'inviter, l'emmener chez lui ; tantôt il « plaisante » avec ses invités, mais tantôt il les traite « selon l'honneur ». Lors d'une des vacances, un homme qui souhaitait « rester avec Leshov » rencontre un vieil homme sur la route, qui l'emmène dans une maison de maître : ... Ils mettent l'homme à table, le soignent. L'homme a bu un verre et il pense: "Au diable, au diable, j'ai, probablement, - nous devons sortir." Et il dit au propriétaire : " Merci, grand-père, pour le rafraîchissement, - Je suis content de tout, seulement toi, s'il te plaît, escorte-moi sur la route : je dois rentrer chez moi, j'ai peur de ne pas Foutez le camp." - "Okay allons-y." Ils marchent tranquillement, et l'homme n'arrête pas de penser : « Eh ! Le gobelin me conduira quelque part, mais il n'y a rien à faire, vas-y, alors vas-y." Soudain, le vieil homme dit : "Maintenant, mon oncle, tu ne vas pas te perdre." Et le vieil homme était parti. Un paysan regarde et il se tient sur le porche juste à côté de sa maison »(Vologue).
L'esprit forêt est omniprésent, diversifié, mais le plus important pour les paysans est son rôle de « maître de la forêt et des animaux », dont dépend surtout la réussite des chasseurs et le bien-être des bergers.
Le propriétaire forestier surveille le comportement des habitants de son domaine ; il ne tolère pas le bruit, le travail de nuit dans la forêt, et en général « n'aime pas qu'on se souvienne souvent de lui de l'endroit vide ou qu'il l'insulte. Il ne fera de mal à personne pour cela, mais il l'effraiera à sa faim »(Vyatsk.), Leshy protège la forêt de ceux qui la volent (Tulsk.); fend des tas de bois de chauffage coupés dans la forêt (nov.). La foresterie est particulièrement dangereuse le soir, la nuit ; passer la nuit dans la forêt, vous devez demander la bénédiction du propriétaire de la forêt (Olon.). Une personne qui va passer la nuit dans une hutte forestière doit également se tourner vers ses "propriétaires" - le gobelin et le gobelin avec des paroles respectueuses, par exemple : "Grands et grands, bénissez le serviteur de Dieu pour qu'il passe la nuit et reste debout< имя >! " (Olon.). Si cela n'est pas fait et que le poêle est inondé sans bénédiction, des esprits impurs « ramperont » dans la hutte.
Le gobelin non seulement effraie et éloigne les gens de celui qui ne l'aime pas; il peut provoquer une maladie grave et parfois mortelle. Il est possible de dédommager le forestier, d'adoucir sa colère par les offrandes laissées sur la souche, au carrefour forestier. Les paysans de nombreuses régions de Russie pensaient qu'un œuf devait être offert en cadeau au diable. Si le paysan des Olonets savait qu'il était malade dans la forêt, il devait prendre l'œuf dans sa main gauche et, debout au carrefour, dire : « Qui est l'habitant de ce lieu, qui est l'abbé, qui est le mainteneur , prends ce cadeau, et pardonne-moi tous mes péchés et à tous les vins, rends-les sains et sains, afin qu'aucun endroit ne fasse de bruit, ne fasse de mal »(l'œuf a été laissé à la croisée des chemins) (Olon.).
Les animaux et les oiseaux, en particulier les ours et les loups, étaient considérés comme subordonnés au roi de la forêt, le roi de la forêt : « L'ours est un animal préféré du gobelin. Le gobelin, chasseur de vin habituel, ne boira presque jamais un seul seau sans traiter la médiocrité et l'ours. Goblin ne prend personne d'autre qu'un ours à son service. Le gobelin trompé aime dormir pendant une heure ou deux, et l'ours se promène autour de lui à ce moment-là.<... >Le gobelin traite l'ours avec du vin et l'ours gobelin le traite avec du miel »(Vyatsk). Selon les croyances de la région de Smolensk, les loups sont gouvernés par une forêt honnête ou un roi de la forêt (parfois sous l'apparence d'un loup blanc) et St. Egorie. Afin de séduire les habitants de la forêt, un mouton spécialement destiné à leur consommation a été laissé dans la forêt.
Selon des idées répandues, le gobelin, le "maître" des animaux, a la capacité de détruire le bétail, de laisser des ours et des loups dessus et de garder le troupeau en vertu d'un accord avec les paysans. Goblin, goblin peut kidnapper, emporter du bétail et, avec une manipulation appropriée, aider à le retrouver.
Habituellement, lorsque le troupeau sortait pour la première fois sur le terrain au printemps, on lui confiait la surveillance invisible de St. Egoria, mais en même temps le berger concluait (ou « renouvelait ») souvent un accord avec le propriétaire forestier, le diable. Un bon berger, selon les conceptions des paysans, aurait dû connaître les conditions de conclusion et d'observation d'un tel accord (qui incluait un sacrifice à l'esprit de la forêt). Les bergers qui connaissaient les esprits impurs dans de nombreuses régions de la Russie étaient vénérés comme sorciers. Sur le Terskiy Bereg de la mer blanche il n'y a pas si longtemps, les habitants se souvenaient des bergers Pomor, des sorciers "forts" qui parvenaient à "fermer" leur bétail, le rendant invisible aux animaux.
Dans le nord de la Russie, on croyait que le gobelin, qui avait passé un accord avec le berger, gardait le troupeau pendant l'été. Pour cela, il reçoit du lait. « Pour sceller cet accord, le berger profère un complot et jette un cadenas dans la forêt, fermé à clé ; le gobelin ramasse la serrure et la déverrouille ou la verrouille, selon les souhaits du berger. Dans le même temps, on pense que le bétail ne marche que lorsque le verrou est déverrouillé ... »[Zelenin, 1991].
En aidant le berger, le propriétaire de la forêt peut le doter d'objets magiques. Dans l'histoire de la province des Olonets, un jeune berger se débrouille mal avec le troupeau. Apparaissant sous l'apparence d'un vieillard, le forestier prend la croix et la ceinture du garçon, en fait quelque chose et les rend : la croix ordonne de ne pas être portée, et la ceinture est ordonnée d'être attachée ou dénouée (selon lorsqu'il est nécessaire de ramasser ou de relâcher les vaches). Grâce à l'aide du diable, le garçon devient un bon berger.
Selon d'autres récits, le forestier dote les bergers d'assistants qui, selon le contrat entre le berger et le propriétaire forestier, font paître invisiblement le bétail pour lui tout l'été. Dans le récit de la province de Novgorod, cela fait le « vrazhonok tordu ». Selon une histoire enregistrée dans la région de Vologda, un « berger gobelin » est élu parmi les impurs le jour d'Ilyin, le 2 août ; "Le gobelin - l'assistant du berger - se vante:" Et j'ai fait tellement de travail. J'ai couru dans tout l'univers! ”“ (Arch.) [Pomerantseva, 1975].
Le gobelin ("une femme en lambeaux" ou une vieille femme grande et décrépite) peut également faire paître le bétail. Si une personne qui a conclu un accord avec les esprits de la forêt viole au moins une de ses conditions (par exemple, ne pas essayer de voir les bergers de la forêt), alors les aides invisibles disparaissent et, étant en colère, ils laissent les animaux entrer le troupeau ou emporter les vaches.
Les animaux perdus, « emportés » étaient également rendus à l'aide de sacrifices, portés aux esprits de la forêt. À Pinega, lorsque des vaches ont disparu, ils ont attaché un shanga de blé et un pot de bouillie dans un mouchoir et les ont laissés au Rosstani [au carrefour] à minuit. On croyait que si le pot disparaissait, les forestiers rendraient les vaches. « Afin de rendre les vaches volées par le gobelin, des personnes auparavant superstitieuses jetaient du pain sur la tête du bétail, essayant ainsi d'entrer dans la « miséricorde du grand-père » » (nov.) [Pomerantseva, 1975]. Dans la province des Olonets, le forestier s'est vu attribuer une croûte de pain, une pincée de thé et des morceaux de sucre, qu'il a laissés sur l'arbre.
Souvent, lorsqu'ils cherchaient du bétail, ils se tournaient vers des sorciers qui, à leur tour, communiquaient avec les esprits de la forêt. Dans le récit enregistré à Pechora, le sorcier qui connaît le lutin des bois recherche les animaux disparus « pour une bouteille » : il boit et marche à travers la forêt dense, « sans laisser de trace » ; siffle - et un cheval perdu apparaît.
Les chasseurs essayaient également d'établir de bonnes relations avec le propriétaire forestier, qui lui offrait également des cadeaux (le plus souvent des crêpes, des œufs « du Christ » (Pâques)). Un bûcheron ami du chasseur pouvait chasser la bête sous le coup du chasseur, diriger sa main, faire de lui un tireur bien dirigé.
Parfois, le gobelin lui-même commence à aider une personne qui observe toutes les règles de comportement dans la forêt ou qui l'a mis à sa place. Dans un récit de la région d'Arkhangelsk (Pinega), le chasseur regrette de ne pas tuer « une ourse avec des oursons, une louve avec des louveteaux, un lièvre avec des lièvres » : « Et il a continué et s'est perdu. J'ai erré, erré, atteint le marais. Il y a nulle part où aller. Remorqueur soudain le gobelin est venu. « Toi, dit-il, tu as eu pitié de mon troupeau, et moi, dit-il, j'aurai pitié de toi », je l'ai pris sur mon dos et je l'ai porté. Porte, ours, siffle déjà dans les dents, Les villages sont déjà devenus. "Eh bien," dit le gobelin, "découvre ta maison." Il s'accrochait au tuyau. Oui, et je me suis réveillé sur la cuisinière, tenant une casserole de bouillie. "
Le propriétaire forestier est bienveillant et neutre envers ceux qui se souviennent de lui et essaient de l'honorer ; furieux, le gobelin chasse les chasseurs des marais salants (V. Sib.), les entraîne dans les fourrés de la forêt (Olon.), « les jette » des huttes forestières (Murm., Olon.).
Très souvent, le bûcheron, comme d'autres esprits, « espiègle et insignifiant », fait du mal sans raison apparente ou détruit les chasseurs de son domaine. V régions du nord Une histoire populaire en Russie est l'histoire d'un ogre insatiable, mangeant des chasseurs qui passent la nuit dans une hutte forestière (il mange d'abord le souper des chasseurs, puis les chiens et les chasseurs eux-mêmes).
Dans une histoire enregistrée à Pinega, un chasseur blesse accidentellement une bête gobelin. Il devine qu'il a infligé une blessure à un animal inhabituel, et prend des précautions : il enfile un bloc de bouleau dans un caftan et un chapeau, le remettant à sa place. La nuit, un bûcheron avec une énorme massue apparaît et frappe le moignon avec une balançoire, croyant qu'il en a fini avec le contrevenant. Parcelles similaires dans différentes options populaire parmi les paysans et les chasseurs-commerçants, surtout dans le nord de la Russie. Ils reflétaient l'idée de la nécessité de sacrifices rédempteurs au "maître des bêtes" pour les dommages infligés à ses biens. Et bien que dans l'histoire enregistrée dans la région de Vologda, même le «tribunal du gobelin» traite du litige du chasseur et du gobelin, l'image du gobelin cannibale inexorable est assez similaire à l'image du gobelin - un esprit spontané , un habitant des forêts libre et débridé, dont les actions ne sont pas toujours prévisibles et explicables.
Selon certaines croyances, une personne pourrait également conclure un accord spécial avec un propriétaire forestier, renonçant à Dieu et à ses proches (en particulier, retirer la croix, « couvrir les Saints Dons dans un bouleau » et les tirer par-dessus son épaule gauche) (Tulsk ). Ceux qui ont décidé de le faire sont devenus un sorcier "fort". Les paysans de la province d'Arkhangelsk croyaient que si, la veille du jour d'Ivanov, vous alliez dans la forêt, coupiez un tremble avec le sommet à l'est et, debout sur une souche (en regardant entre vos jambes à l'est), dites : épicéa ardent : montrez-vous comme je suis ! », puis un gobelin apparaîtra sous la forme d'un paysan. En échange de l'âme d'une personne, il conclura un contrat avec lui, s'engageant à l'aider, mais lui interdisant d'en parler.
Les habitants du territoire de Surgut pensaient que vous pouvez voir le gobelin (s'il confond les chevaux sur la route) en regardant vers l'avant "à travers l'arc, entre les oreilles du cheval, puis le gobelin prendra sa véritable apparence: un terrible, énorme , au-dessus de la forêt, un homme en robe blanche" (de la prière le gobelin partira "avec un bruit et un fracas").
L'image d'un diable dans les croyances est aussi diverse que la forêt qui entourait le paysan de sa naissance à sa mort. Le propriétaire forestier aux multiples facettes, provoquant une attitude ambivalente, dans les croyances de la plupart des régions de la Russie, ne semble toujours pas être une créature insidieuse, dégoûtante pour Dieu et les gens. Comme la forêt, c'est un participant inévitable et nécessaire à la vie des paysans ; le gobelin est dangereux, mais quelque peu familier. Grâce à la croyance en une forêt "vivante", les esprits de la forêt, les espaces forestiers mystérieux sont proches de l'homme, et l'homme, les plantes, les animaux, les oiseaux deviennent souvent non pas des adversaires, mais des parents, des voisins, des alliés.

L'esprit de service de Light Navi est le maître de la forêt et des animaux sauvages, le roi de la forêt, Leshak. Dans sa forêt, il est doté d'un grand pouvoir fabuleux, avec lequel tout le monde compte. Il peut apparaître à une personne sous différentes formes, mais le plus souvent, il est représenté comme un vieil homme ancien ou un homme costaud sans chapeau.

Il est tantôt décrit et peint vêtu de peaux d'animaux, tantôt avec des cornes et des sabots. Ils le pensent car il peut facilement prendre la forme du plus gros animal de la forêt (ours, cerf, sanglier et autres), mais il peut habiter de petits animaux, des arbres et de vieilles souches. Tous les animaux, oiseaux et esprits de la forêt lui obéissent. Leshy aime particulièrement vivre dans les grandes forêts d'épicéas.

Il aime le silence de la forêt, mais il sait aussi chouchouter : crier dans la forêt à différentes voix, souffler un hibou pour effrayer les gens - et quand la blague réussit, il rit et tape dans ses mains. Peut-être laisser entrer le brouillard et conduire dans le fourré. Mais Leshy est plus espiègle et plaisante que de blesser les gens. Si l'une des personnes se perd dans la forêt, alors il pense que le Leshy l'a commencé, et pour sortir de la forêt, vous devez retourner tous vos vêtements pour qu'il ne reconnaisse pas et ne lâche pas prise, parfois vous avez juste besoin de bien lui demander à ce sujet.

N'aime pas ceux qui font du bruit et ne savent pas comment se comporter dans la forêt, recueille ses cadeaux sans autorisation. Punitions pour avoir utilisé un langage grossier et des malédictions dans la forêt. C'est mauvais pour celui qui le dérange pour des bagatelles. Il est impossible pour quelqu'un, en colère, de dire : « Emmène-toi, diable ! ». Et puis ça peut vraiment prendre - et des enfants, et des adultes, et du bétail. Si un tel malheur se produit (il manque quelqu'un), vous devez absolument dire : « Goblin, Goblin ! Peu importe ce que vous avez pris, retournez celui-ci! "- sinon il peut en plaisantant remplacer la perte par son" idée de la forêt ".

En venant dans la forêt, tout le monde devrait lui dire bonjour et demander la permission de passer la nuit ou de collecter des cadeaux de la forêt ; vous devez laisser une friandise au maître forestier et aux habitants de la forêt sous les arbres ou sur un chanvre. Il donnera également un voyageur gentil et habile, montrera la beauté et les merveilles de la forêt. Peut aider ou répondre aux questions. Aime parler à personne bien informée; aime faire des énigmes.

Ceux qui veulent le voir doivent connaître le dicton : « Grand-père Leshy, ne ressemble pas à un loup gris, pas à un corbeau noir, pas à une épinette de feu, apparaît comme je suis », afin qu'il apparaisse sous forme humaine et vous peut lui parler. Le plus souvent, vous pouvez voir Leshy les jours de Kupala - puis il se promène dans la forêt à côté des gens, regarde leurs jeux et s'amuse. Il entre rarement dans les établissements humains, respectant leurs esprits de service - Brownies, Dvorovs et Banniks. Il est ami avec des voisins calmes - Poleviks et Mejeviks, avec des esprits des champs. Mais il est ami avec Vodyanoy, et se querelle souvent - telles sont les leurs différents tempéraments... Mais si un gros problème survient - incendie, peste, guerre - ils s'entraident toujours ainsi que les habitants de la forêt.

Dans les temps anciens, les bergers du village ont même conclu un accord avec Lesh : pour que le bétail n'erre pas dans le marais, pour que les animaux de la forêt ne le touchent pas, pour que les vaches ne soient pas tuées, et plus encore - ils écriraient leurs obligations mutuelles sur de l'écorce de bouleau ou sur un tableau noir. Puis ils ont emporté la "lettre en écorce de bouleau" et une friandise Maître forestierà la forêt à l'endroit convoité. Si un malheur arrivait dans la forêt, alors les gens se tournaient vers lui pour obtenir de l'aide à la lisière de la forêt ou au milieu de grande clairière; parfois ils écrivaient dans ce cas « Une pétition (plainte) au roi de la forêt » (ceci est enregistré dans de vieux livres) et la laissaient sur une grande souche ou dans le creux d'un arbre. Les gens ont toujours généreusement remercié Leshy pour leur aide, car ils ont compris qu'il est préférable pour chacun de vivre en paix et en amitié avec les habitants de la forêt.

"Sur la mousse et les aiguilles, le gobelin dort,
Il embrasse la tête avec sa main, en grondant, ». ("Vila et Leshy" V.V. Khlebnikov)

«Vanka n'a pas dormi - il a rêvé en réalité. Oui, du coup, chu ! Quelqu'un est en train de remuer les pois. Vanka se leva, vit : un homme n'est pas un homme, un vieil homme n'est pas un vieil homme assis et embrassant doucement.

Vanka s'est glissée, a jeté la boucle de ceinture et a attaché les mains et les pieds du voleur. Vanka a l'air : le voleur a une tête cornue, un visage joyeux, des yeux malicieux, une barbe et une moustache herbeuses, des sourcils de mousse. Et des bras et des jambes poussent des branches avec des feuilles.
« Et vraiment Gobelin ! - pense Vanka. - De façon inattendue, mon père a dit la vérité. " ("Vanka" V. Vorobiev)

«La mer va, saute d'un pied à l'autre et voit - il y a un chêne au-dessus du ravin et les branches du chêne tremblent. Elle s'est approchée, et une barbe sort d'un chêne et deux yeux verts brûlent...

« Aide-moi, ma fille », gémit le chêne, « Je ne peux tout simplement pas me tourner vers Leshego maintenant, tu me ceindras d'une ceinture. »
("Kikimora" par A. K. Tolstoï)

"Leshy diffère des autres esprits par des propriétés particulières inhérentes à lui seul: ​​s'il marche à travers la forêt, alors sa croissance est égale à grands arbres... Mais en même temps, sortir se promener, s'amuser et faire des blagues sur lisière de forêt, il s'y promène avec un petit brin d'herbe, sous l'herbe. Se cachant librement sous n'importe quelle feuille de baie. " ("Encyclopédie des légendes russes")

« Ils se sont tournés vers Leshem pour obtenir de l'aide lorsque le bétail a disparu. Pour ce faire, la nuit ils emportaient un pot de bouillie et un morceau de pain jusqu'au carrefour, si le matin le pot disparaissait, on croyait que Goblin rendrait les vaches (ou autre animal perdu). ("Signes pour chaque jour")

« Une fois qu'un chasseur marche à travers la forêt, il regarde, et devant lui sur un chemin forestier se trouve un bloc, sur le bloc un homme est assis, en train de ramasser des chaussures de liber ; podkovyrnet bast chaussures pendant un mois et menace: "Brillez, brillez, le mois est clair!". C'est devenu merveilleux pour le chasseur ; Pourquoi, pense-t-il, un homme est encore un brave garçon, et ses cheveux sont gris comme un busard ? Il l'a juste pensé, et il a semblé deviner sa pensée: "C'est pourquoi, - dit-il, - je suis gris, je suis un foutu grand-père!". Puis le chasseur s'est rendu compte que devant lui se tenait le Leshy. » ("Fée ABC")

« Eh bien, grand-mère, pour une telle chose ? Avez-vous des gobies ici, se sont-ils multipliés ?"

« Et vous dites, regardez autour de vous. Et en effet, mon ami, gobelin... Pas autrement, comme de la première ligne sur nous roulé. Le commis de volost a dit que les Allemands soufflaient du gaz sous le vent. Les poissons dans la rivière gonflent, les feuilles se fanent, rendent les gens fous. Par conséquent, les morts-vivants de la forêt - ils ont aussi besoin de respirer - ne pouvaient pas supporter la puanteur de cela, et tout nous est allé proprement. Allez donc en forêt maintenant sur des framboises !...

Le thé, ils sont dans la forêt, affolés, ennuyés, ils en jouent ici aussi. Quelque part du chanvre esprit gris, pah-pah, il le fera un nœud, puis - le porcelet le mettra dans la cheminée au-dessus de la hutte .... Et l'autre jour, chez le professeur, un poulet a commencé à chanter comme un coq, quelle honte . Dans les temps anciens, le gobelin timide - quand dans la forêt, il retire un mouchoir d'une fille, mais une telle méchanceté n'a pas été produite. On peut voir que les Leshies d'aujourd'hui - les otkuls qui leur ont été infligés - sont également affolés. De purs buligans ! ..". ("Les Contes du Soldat" de S. Cherny)

"C'est dommage qu'une telle beauté, et pas un homme", a déclaré Yegor. - Qui es-tu en fait ? As-tu un nom? "

"Appelle comme tu veux," sourit la fille. - Je m'en fiche".

« D'accord, je t'appellerai Masha. Les gens ont de tels Mashenkas dans les contes de fées, dans la forêt avec des ours. »

Il essaya de se rappeler qu'il avait lu ou entendu parler de cette tribu Leshy, à moitié fabuleuse, envahie de légendes et incroyable, mais il se souvenait peu, seul l'antique complot était resté gravé dans sa mémoire : « Oncle Leshy, ne ressemble pas à un gris loup, pas un corbeau noir, pas un épicéa brûlant - ressemble à ce que je suis. " Alors ils se montrèrent à Yegor en tant que personnes, et même sous la forme sous laquelle il s'attendait à les voir: Grand-père aux pieds gris-Leshak, le favori des contes de fées russes Mashenka, un bon garçon avec une casquette d'un côté. ("La Tour des Oiseaux" par O.S. Korabelnikov)

" A l'heure de la pleine lune,
Sur un pied d'égalité avec la forêt sombre
Dit une rumeur-prophète,
-Quelqu'un erre en silence.
Le sexton passera-t-il à pied,
Le chien va-t-il monter à cheval,
Tout le monde, étant baptisé, dit :
« Goblin n'était pas en fête avant le début ! » ("Leshy" L.A. Yakubovich)

« Méfiez-vous de moi, passant !
Ne croyez pas au rire tranquille.
Inamovible, inadapté
Je suis le Fils du Soleil - Dieu et la bête !" ("Leshak" par A. Tolstoï)

De tous les morts-vivants qui existent lutin est le plus mystérieux les mauvais esprits... Il peut prendre des images complètement différentes associées à la forêt. L'idée d'un gobelin a plusieurs facettes - c'est à la fois un esprit aux multiples facettes, une plante, un animal et une personne. L'image anthropomorphique prédomine, c'est-à-dire que le lutin peut ressembler à une personne ordinaire, ou peut-être comme un géant.

Pas préparé à faire face la nature sauvage un homme dans la forêt ne se sent pas à l'aise. Beaucoup de gens ressentent généralement une anxiété et une peur animale inexplicables, le crépuscule même par temps clair, le craquement de sapins centenaires qui s'étendent, le bruissement des buissons, les cris de créatures inconnues, une perte inattendue d'orientation dans l'espace et une sorte de constante sensation du regard de quelqu'un d'autre. Pas étonnant qu'ils disent - la forêt est vivante ! Et il suit de près l'invité non invité. Ne tendez jamais de pièges au diable, car cela peut grandement le mettre en colère.

Vous avez été dans les bois. Et ils ont probablement fait face phénomène étrange quand soudain vous vous êtes égaré et avez continué à revenir au même endroit. Et cela arrive même dans des endroits familiers. Et chez des inconnus tout le temps. C'est ce qu'on appelle "le gobelin mène".

Dans la zone boisée du village datcha d'Ilyinka, les cueilleurs de champignons locaux ont remarqué un certain sujet ressemblant à un énorme Bigfoot... Et à Malakhovka, au contraire, il y a un nain.

Souvent, le gobelin apparaît devant les gens sous la forme d'un voisin, d'un parent ou simplement d'une connaissance, et la tromperie n'est révélée qu'à son retour à la maison, lorsqu'on apprend que la connaissance rencontrée dans la forêt à ce moment-là était dans un endroit complètement différent. . Souvent, le gobelin est présenté comme un vieil homme avec de longs cheveux gris et une barbe. Sous forme humaine, le gobelin s'efforce toujours de cacher son visage et de ne pas regarder dans les yeux de l'interlocuteur. Ceux qui ont accidentellement rencontré un gobelin ont noté qu'il n'avait ni cils ni sourcils, et parfois même des narines ou un œil, ou une oreille, ainsi que l'absence d'ombre.

Mais tout le monde n'est pas capable de comprendre s'il y a eu un contact avec l'esprit de la forêt en état de stress. Vous ne savez jamais qui ou quoi se profile fourrés denses... Dans le même temps, le gobelin a ses propres caractéristiques spéciales.

Leshy ne fonctionne pas toujours, mais seulement à certaines périodes de l'année, plus ou moins chaudes. Et il s'endort en octobre juste après l'intercession du 4e jour, c'est-à-dire le 4 octobre. Il casse des arbres avant cela, se déchaîne. Il est dangereux de marcher dans la forêt à ce moment-là, car cela peut vous blesser avec un arbre. A cette époque, le gobelin est imprévisible et incontrôlable. Et il se réveille sur Vasily Pariysky, d'une nouvelle manière c'est le 25 avril.

En fait, il est presque impossible de voir le gobelin. Si vous avez de la chance, vous ne pouvez le voir qu'avec une vision périphérique ou, comme le pensaient les villageois, à travers l'oreille d'un cheval. Mais le plus souvent, le diable se manifeste par un son: par exemple, un grand rire parle de sa présence, avec laquelle il fait peur à la personne qui arrive. Le propriétaire de la forêt imite souvent les voix des animaux, du rugissement d'un ours au couinement de camarine. Le gobelin peut apparaître dans le masque de n'importe quelle créature de la forêt. Il semble protéger la nature. Et si vous aimez la nature, ne cassez rien et comportez-vous assez décemment, vous n'avez pas peur du gobelin. Il n'aime pas le fringant et les gens méchants... En un mot, c'est un forestier. Un forestier qui vit dans la forêt et garde sa forêt. C'est l'esprit de la forêt. Après tout, la forêt est aussi vivante - c'est un organisme vivant, qui a son propre esprit, que nous appelons un diable.

Par histoires folkloriques, cité notamment dans le livre de S.V. Maksimov, bien connu les années précédentes, "Unclean, Unknown Power", les gobelins sont aussi quelque chose comme des propriétaires féodaux de la forêt. Ils ont des lièvres, des écureuils et des oiseaux en esclavage complet. Comme tous les vrais propriétaires terriens, les gobelins aiment la chasse, plus précisément les chasseurs. Pour ceux d'entre eux qui ont réussi à lui plaire, le propriétaire forestier met littéralement les animaux et les oiseaux sous le feu ; l'inepte reste au nez.

Comme les anciens habitués du Moscow English Club, le gobelin adore jeu de cartes... Bien sûr, l'enjeu n'est pas l'argent, mais les serfs - les écureuils et les lièvres. De sorte que migrations de masse ces animaux, pour lesquels une explication raisonnable est difficile à trouver, s'avèrent être en fait le paiement d'une dette de carte.

Au cours des années précédentes, non seulement les voisins leshy ont joué, mais aussi les équipes combinées des leshaks. Ainsi, en 1859, un grand match se joua entre les gobelins russes et sibériens. Les Sibériens ont perdu et ont été contraints de conduire leurs serfs à travers Tobolsk et montagnes de l'Ouralà Pechera et Mezen.

Leshy adore chanter, s'accompagnant de taper des mains. S'il chante de toute sa gorge, alors cet art ressemble à une tempête de forêt. Un tel concert dure parfois très longtemps. Elle ne peut être interrompue que par la fatigue de l'interprète ou le chant d'un coq. De plus, les gobelins circulent, sifflent et pleurent de manière humaine, mais sont généralement considérés comme des idiots...

Goblin, l'héritier de l'ancien dieu de la forêt Pan, est toujours assez bon enfant. Ses blagues mènent rarement à la mort. Vous avez juste besoin d'être capable de vous éloigner du diable. Tout d'abord, la prière, le signe de croix aide.

Il y a des manières que les ancêtres ont commandées. Pour une personne perdue, il suffit de s'asseoir sur un arbre tombé, d'enlever ses vêtements, puis de les remettre, les ayant préalablement retournés. Si plusieurs personnes se perdent, il leur suffit d'échanger des vêtements, en les portant aussi à l'envers. Il est clair que les chaussures ou les mitaines doivent être portées sur la mauvaise jambe ou la mauvaise main.

Ils disent que le dicton préféré du diable aide: "J'ai marché, j'ai trouvé, j'ai perdu." Vous pouvez aussi crier « Visage de mouton, laine de mouton ».

Il arrive que le gobelin serve aussi d'instrument de punition. Ainsi, ils disent qu'il a emmené un paysan dans la forêt, qui a juré quand il est allé au clocher. Le gobelin punit également les malédictions, parfois proférées à droite et à gauche, notamment par les femmes. Si une femme en travail, fatiguée d'accoucher, maudit son enfant, mais qu'elle n'a pas réussi à baptiser l'enfant, le gobelin peut l'emmener dans la forêt, le remplaçant par un "enfant de la forêt" - caractérisé par un tempérament agité et douloureux .

Le diable peut emporter un enfant maudit même lorsqu'il atteint l'âge de sept ans - le diable reçoit une minute par jour lorsqu'il peut séduire une personne. Dans la forêt, les enfants meurent très vite, même s'il y a des exceptions.

Un seul jour de l'année, le gobelin peut remporter une victoire inconditionnelle - sur Erofei le martyr, le 17 octobre. Le fait est que leur séjour en forêt est saisonnier. Ils ne comptent pas sur des appartements chauds et du bois de chauffage pour l'hiver. Par conséquent, lorsque "l'hiver met un manteau de fourrure et que l'un des Erofeich réchauffe son sang", le gobelin fait sa dernière blague. Ils "se ridiculisent dans les bois" - ils crient, rient, frappent dans leurs mains, cassent des arbres, poursuivent des animaux. Cela dure jusqu'aux premiers coqs, lorsque nos malheureux voisins forestiers gèlent et disparaissent sous terre jusqu'à ce joyeux printemps où il dégele à nouveau.

Le diable n'aime pas les invités dans son domaine. Il ne permet même à personne de passer la nuit sur un chemin forestier ou un sentier, il est impératif de s'écarter. Mais si quelqu'un respecte le diable, il l'aide beaucoup. Dans la province de Pétersbourg, un paysan a même fait paître du bétail dans la forêt en remerciement de l'avoir laissé passer la nuit. Mais ici la proximité de la capitale, la civilisation touchée. En fait, il est toujours sauvage.