Междуетнически отношенияса много специфична част връзки с обществеността. Тяхната специфика се крие във факта, че обхващат всички области Публичен живот: икономически, социални, семейни, политически, културно-психологически и др. По същество състоянието на междуетническите отношения е като че ли обобщаващ резултат от действия и мерки във всяка една от тези области.
Изхождайки от това, междуетническите отношения могат да бъдат определени като взаимодействие на народите в различни сфери на обществения живот.
В структурата на междуетническите отношения има три нива:
а) институционален;
б) междугрупови;
в) междуличностни.
Отношенията на институционално ниво обхващат държавно образованите народи, техните държавни институции и междудържавните взаимодействия. Тези отношения по-точно се наричат междуетнически. В тази връзка трябва да се отбележи, че в руския (бивш съветски) научен и политически речник по-често се използва терминът „междуетнически отношения“. И едва през 90-те години на XX век. започна да се отнася до термина "междуетнически отношения". В широк смисъл под междуетническите отношения се разбират отношенията между етническите групи, както и отношенията на нации, народности, етнически групи на лично ниво на хора от различни националности. Терминът "междуетнически отношения" обаче също има право на съществуване и своя специфика.
Второто ниво на междуетнически отношения са отношенията като цяло между народите, всякакви етнически общности. Разбира се, това не може да се приеме буквално като участие на целия етнос в прякото общуване. Етническите групи са големи сложни групи и очевидно цялата група не може да участва в пряката комуникация.
На междуличностно ниво междуетническите отношения на хора от различни националности възникват в различни области на общуване - трудова, семейна и домакинска, както и съседска, развлекателна, приятелска и други видове неформално общуване.
Необходимо е също така да се разграничат понятията "етнически отношения" и "междуетнически отношения". Първият обикновено се използва в широк смисъл: включва както вътрешноетнически аспекти, така и междуетнически връзки и отношения. Под междуетнически отношения се разбират отношения, които се развиват между етнически групи в хода на тяхното взаимодействие, както и между представители на различни етнически групи на лично ниво в рамките на една мултиетническа държава.
Етническите и междуетническите отношения са обусловени от социално-икономически, политически, духовни, идеологически и други фактори на обществения живот. В същото време те имат относителна независимост и сами оказват значително влияние върху други аспекти на социалните отношения и трябва да се разглеждат като специфичен тип социални отношения.
Спецификата на междуетническите отношения се крие преди всичко в тяхната сложна многоизмерност. Освен това спецификата на междуетническите отношения се дължи на консерватизма, традиционния характер на много аспекти от живота на народите, което изисква специална грижа и деликатност при тяхното регулиране. Етническите елементи са подвижни, променливи и стабилни в различна степен. Най-стабилните елементи на етническия живот са езикът, етническите особености на културата, етническата психология, традициите, обичаите, навиците и пр. Поради това отношенията между народите са трудни, противоречиви, често много крехки и могат да се променят бързо. Постигането на стабилност и още повече хармония в междуетническите отношения е много трудна задача, изискваща много време и търпение.
Същността и съдържанието на междуетническите отношения до голяма степен се определят от обществено-политическата система, в рамките на която се развиват. Междуетническите отношения могат да се променят в зависимост от промените в икономическа сфера, за степента на влияние върху тях на социалните отношения, етнополитиката, международна средаи други фактори. Решаващо влияние върху тях оказват политическите фактори, което се дължи на значението на държавата като най-важната институция за формирането и развитието на нацията като социално-етническа общност. Пряко към политическите аспекти на междуетническите отношения са въпросите за самоопределението на народите, тяхното равенство, политическите условия за свободно развитие на етническите култури и езици, кадровите въпроси и др.
Общата политическа ситуация в една мултиетническа държава зависи от състоянието на междуетническите отношения. В условията на междуетническа хармония и мир политическата ситуация в мултиетническото общество се характеризира със стабилност. И обратно, когато междуетническите отношения са напрегнати или конфликтни, това директно подкопава политическата ситуация като цяло, дестабилизира развитие на общността. Често в многоетническа държава тежестта на междуетническите отношения излиза на преден план, определяйки цялостната обществено-политическа ситуация. Точно това се случва в съвременна Русиявъв връзка със ситуацията в Кавказ и по-специално в Чечения. Трябва да се каже, че през 90-те години на миналия век проблемите на междуетническите отношения почти постоянно държаха многонационална Русия в напрежение, което свидетелства за голямото им значение.
Етнолозите идентифицират следните фактори в междуетническите отношения: исторически, социални, политически, културни, психологически и ситуационни.
Между исторически факторизасягащи междуетническите отношения, важностимат три вида явления: ходът на историческите събития, в резултат на които се оформят отношенията на народите; исторически събития, които придобиват символно значение в междуетническите взаимодействия; особености на историческото и социалното развитие на участващите в контакта народи.
Етническите групи влизат във взаимоотношения в резултат на различни исторически обстоятелства. При възникване на междуетническо напрежение в паметта на народа най-често се появяват исторически събития като завоевания, насилствени анексии, колониалното минало и пр. Това отчита както формите на колонизация (завоевание или доброволно анексиране), така и отношенията с майката. страна. Историците разграничават например британската и френската форма на колонизация, т. нар. външен и вътрешен колониализъм.
Сред групата социални факторикоито засягат междуетническите отношения, трябва да се откроят следните най-значими:
а) връзката на социалната и етническата стратификация;
б) въздействието на социалните и структурни промени;
в) етническият фактор в процеса на социална мобилност.
Оптималната ситуация в междуетническите отношения е, когато контактуващите етнически групи имат еднакъв статут. Този тип връзка обаче е рядкост. По-често срещан е вариантът с дискриминационен характер. В такива случаи има промяна социална позициявзаимодействащи етнически групи. Желанието за равнопоставено общуване обаче обикновено води до напрежение в междуетническите отношения. Източникът на конфликта е доминантното етническа общносттрябва да "загуби" статута си. В същото време дискриминираната етническа група има нарастваща нужда от укрепване на статута си.
Политическите фактори на междуетническите отношения включват принципи и форми държавна структура, характер политическа система, вид държавна национална политика. Формата на управление - унитарна или федеративна - е важна за междуетническите отношения. При равни други условия федерална държавае демократична организация с национално-териториално устройство. Що се отнася до политическата система, тогава, естествено, възможностите на културния плурализъм са много по-широки демократично обществоотколкото при тоталитарни или авторитарни режими.
Под всякакъв тип държавна или политическа структура важна роляиграе етническата политика на държавата, особено по отношение на етническите малцинства. Тук можем да разграничим две направления, които пряко влияят върху характера на междуетническите отношения: интегрираща политика и политика на културен плурализъм. Провежда се интегрираща политика силови структуринякои държави, например Естония, Латвия. Политиката на плурализма засяга не само областта на културата, езика, образованието. В широк смисъл това е представителството на граждани от различни националности в органите на многоетническа държава.
Културните фактори, влияещи върху междуетническите отношения, могат да бъдат разделени на две групи: първата е свързана с образованието и информацията, втората - с традиционните норми на всяка култура. Що се отнася до образованието и просвещението като цяло, тяхната роля е огромна в разрушаването на междуетническите социокултурни граници, в преодоляването на междуетническите предразсъдъци, в популяризирането на модели на междуетническо общуване.
По отношение на традиционните норми на поведение трябва да се отбележи, че традициите определят поведението на хората не само в ежедневието. Те също влияят на взаимоотношенията бизнес зона, а именно: влияят върху избора на бизнес партньори, проявяват се в нормите на общуване в трудовите колективи, които засягат отношенията на хората. Забелязано е, че бизнесмените предпочитат да работят с партньори от своята националност, тъй като в този случай си имат повече доверие. Това важи особено за представителите на малцинствените нации.
- Назовете нивата на междуетническите отношения, покажете общото и различното в тези нива.
- Каква е същността на двете тенденции в развитието на междуетническите отношения? Дайте примери за прояви на тези тенденции.
- Каква е същността междуетническо сътрудничество.
- Какво представляват междуетническите конфликти? Избройте основните им причини.
- Какви са начините за предотвратяване и преодоляване междуетнически конфликти.
- Опишете принципите на националната политика на Руската федерация.
Мислете, обсъждайте, правете
1. Документите на ООН показват, че толерантността е морален дълг, правна и политическа потребност, води от култура на война към култура на мир; има за цел да уважава и разбира многообразието от култури; означава активно отношение към реалността, формирано въз основа на признаването на универсалните човешки права и свободи. Разчитайки на личен опит, факти от историята и съвремието, показват как принципите на толерантност могат да бъдат приложени в междуетническите отношения.
2. Обяснете защо днес е особено важно да се следват принципите на толерантност и уважение на народите един към друг, за съвместно преодоляване на общите трудности.
3. Учените смятат, че човечеството, ставайки все по-свързано и обединено, не губи своето етнокултурно многообразие. Ако сте съгласни с тази гледна точка, тогава потвърдете правилността й с факти от социалното развитие на ХХ и началото на XXI v.; Ако не сте съгласни, обосновете възгледите си.
4. Помислете за отговора на въпроса: как професионалната дейност на историк, юрист, икономист може да допринесе за междуетническото сътрудничество и предотвратяването на конфликти?
5. Анализирайки основната тенденция на съвременната политика на Руската федерация в областта на междуетническите отношения, учените смятат, че тя се състои в преминаване от национално-териториално направление към културно-образователно и културно-образователно. Как разбирате това заключение на учените, споделяте ли тази гледна точка? Обосновете отговора си.
Работете с източника
Прочетете фрагмент от работата на етнолога В. А. Тишков. Етнонационализмът в постсъветските държави Най-сериозното предизвикателство за Русия и редица други постсъветски държави е етнонационализмът в неговите радикални и нетолерантни прояви. Така наречените национални движения в мирни политически и културни форми сред народите на бившия СССР играят и продължават да играят важна роля в установяването на децентрализирани форми на управление и управление, за запазването и развитието на културната цялост и самобитност. на големи и малки народи, в нарастването на обществено-политическата активност на гражданите. Но етническият фактор в редица случаи се е превърнал в основа за формиране на програми и действия, както и за популяризиране на идеи и нагласи, които провокират нетолерантност, предизвикват конфликти и насилие.
Национализмът на малките народи, като реакция на претърпените травми в миналото и омаловажения статут на неруските култури, в условията на социална криза, политическа дестабилизация и слаба модернизация на населението, често приема агресивни форми. Това се проявява в опити за узурпиране на власт и престижни позиции в полза на представители на една етническа група, промяна на демографския състав на населението чрез насилствено прогонване на етнически „аутсайдери“, промяна на административните или междудържавни граници, извършване на изрично отделяне (отцепване от държавата). - Ед.), включително и със сила на оръжието. Вместо да подобрява управлението и социалните и културните условия на живот, крайният национализъм предлага външно прости, но по същество нереалистични решения, опити за прилагане на които предизвикват междугражданско напрежение и конфликти...
Не по-малко заплаха за демократичните реформи и социален миртой също така представлява нарастващ национализъм от хегемоничен тип, формиран от името на числено доминиращи народи. В Русия руският национализъм се опитва да придобие статут на национална идеология, да присвои идеята за общоруски патриотизъм и да замени формирането на обща гражданска идентичност със същия неосъществим лозунг за самоопределение на руската етнонация. Екстремистки групи и отделни лица все повече пропагандират фашистки идеи, антисемитизъм и презрение към малцинствата.
Тишков В. А. Реквием за етноса. Изследвания
в социокултурната антропология. - М. 2003. - С. 319 - 320.
Въпроси и задачи към източника
- Какво е етнонационализъм?
- Каква е разликата между радикалния етнонационализъм и мирните форми национални движения?
- Илюстрирайте с примери от историята и настоящето позицията, че радикалният етнонационализъм е голяма опасност за народите и държавите от постсъветското пространство.
- Каква е причината и как се проявява национализмът на малките народи?
- Каква е същността и опасността на етнонационализма от хегемонен тип?
- Често се изразява мнението, че развитието на демократична гражданска култура и стабилизирането на социално-икономическата ситуация ще имат положителен ефект върху преодоляването на етнонационализма. Съгласни ли сте с това мнение? Обосновете отговора си.
Те спорят за това
Неруското население съставлява само 20% от общото население на Руската федерация. Това дава основание на някои автори да смятат Русия за моноетническа държава. Тази гледна точка среща възражения, тъй като не отчита историческите условия на развитие на Русия и привързаността на много народи към техните езици, култура и бит. Какво е вашето мнение?
1. Назовете две тенденции в развитието на модерното междуетнически отношенияи илюстрирайте всеки с пример.
Отговор: могат да се назоват и илюстрират с примери следните тенденции в развитието на съвременните междуетнически отношения: интеграция; икономическо, културно и политическо сближаване на нациите, унищожаване на националните бариери (напр. европейска общност); желанието на редица народи да запазят или придобият културна и национална независимост, автономия (например корейското малцинство в Япония).
2. Използвайте два примера, за да разкриете връзката между социалния статус и ролята.
Отговор: Връзката между социалния статус и ролята е следната: в съответствие със заемания статус на човек се предписват (очакват се от него) определени модели (типове) на поведение.
Могат да се дадат примери, които разкриват тази връзка: от ученика се очаква да овладее предвидените предмети учебна програма; дейността на ръководителя на предприятието е свързана с отговорни решения, грижа за членовете на екипа и др.
3. Отворен за три примераразнообразие от критерии за подбор социални групи.
Отговор: като примери, разкриващи разнообразието от критерии за разграничаване на социални групи, могат да се дадат: демографски критерий: разпределение на населението според характеристики като възраст (деца, юноши, младежи, хора на средна възраст и възрастни), пол (мъже, жени), семейно положение (омъжена/омъжена, разведена, вдовица), семейно положение(неженени, семейни) и др.; етнически критерий: определяне на принадлежността на дадено лице към етническа група (племе, народност, нация); расов критерий: определяне на единството на произхода и района на заселване, общността на наследствените физически характеристики на хората (три основни групи: негроидни, кавказоидни и монголоидни раси); критерий за населено място: разпределението на социалните групи в зависимост от тяхното място на пребиваване (граждани, жители на селските райони и др.); професионален критерий: според пола трудова дейностхора (лекари, адвокати, учители, инженери и др.)
C7- задача-задача, която изисква анализ на представената информация, включително статистическа и графична, формулиране и аргументиране на независими оценъчни, както и прогностични съждения, обяснения, заключения.
На какво трябва да обърне внимание ученикът при решаване на задачи-задачи?
1. Ясно разбиране на въпросите (изисквания) на задачата: често учениците, без да четат въпроса докрай, „откъсват“ отделни елементи от условието, на тяхна основа формират свой собствен въпрос, на който отговарят; случва се при въпрос от две или три части последните му части да останат без внимание.
2. Съотношение на техния отговор на въпроса с условието на конкретна задача: често учениците отговарят на въпроса като цяло, пренебрегвайки конкретната ситуация, предложена в условието.
3. Разбиране, че твърденията на философи и учени, дадени в условието на проблема, по правило са дискусионни и не винаги е необходимо да се съгласяваме с тях.
4. Ясна формулировка, може би дори номерация на всички елементи на отговора.
5. Проверка на получения отговор, съпоставянето му с дадените условия на задачата и нейното изискване.
§ 9. Междуетнически отношения и национални
политика
Помня:
Какво е етническа общност? Какво е влиянието на етническото разнообразие върху настоящата ситуация в страната и в света? Каква е същността на социалния конфликт?
Междуетнически (междуетнически) отношения - отношения между етнически групи (народи), обхващащи всички сфери на обществения живот.
Основният научен проблем е да се определят, въз основа на идеите на хуманизма, анализ на историческия опит, най-добрите начини за регулиране на междуетническите отношения. Проблемът е многостранен, включващ въпроси на историята и съвременното ежедневие, духовния свят на личността, културата, образованието, социологията, психологията, икономиката, политиката, правоотношения; затова учените използват методите на редица хуманитарни науки. От средата на XIX век. изследва проблема в дълбочина етнология- наука, която изучава процесите на формиране и развитие на различни етноси, тяхната идентичност, формите на тяхната културна самоорганизация, тяхното колективно поведение, взаимодействието на индивида и социалната среда.
Етнологията идентифицира две нива на междуетнически отношения. Едното ниво е взаимодействието на народите в различни сфери на обществения живот: политика, култура, производство, наука, изкуство и т.н. Другото ниво са междуличностните отношения на хора от различен етнос в различни формиобщуване - трудови, семейни, битови, образователни, неформални видове взаимоотношения.
Междуетническите отношения намират израз в човешките действия и до голяма степен зависят от индивидуалното поведение и неговата мотивация, която се основава на личния опит, овладяването на културните норми, влиянието на семейството, непосредствената среда.
Етническите процеси на модерността се характеризират с две тенденции: интеграция- сътрудничество, обединение на различни етно-държавни общности, сближаване на всички страни от живота на народите; диференциация- стремежите на народите към национална независимост.
Междуетническите отношения могат да бъдат приятелски, взаимно уважителни или, обратно, конфликтни, враждебни.
1 сепаратизъм(тук) са искания за суверенитет и независимост на етнически определена територия, насочени срещу държавната власт на държавата на пребиваване.
противоположни на интересите на други етнически групи. Идеята за национална изключителност често приема формата на ксенофобия 1, водеща до унищожаване на така наречените „низши“ раси и народи.
Кървавите резултати от шовинизма завинаги ще останат в паметта на човечеството. Това е геноцид арменски народпрез 1915 г., когато действията Османската империядоведе до смъртта на 1,5 милиона души. Това е най-голямата трагедия, организирана от нацистите - Холокостът (унищожаване чрез изгаряне), който доведе до смъртта на 6 милиона души - повече от половината от еврейското население на Европа. Това са действията на нацистите за унищожаване на славянското население на „източното пространство” и превръщането на останалото в работна сила за „висшата раса”.
РЕГУЛИРАНЕ НА МЕЖДУЕТНИЧЕСКИ ОТНОШЕНИЯ
Възниква въпросът: възможно ли е да се изключи възникването на конфликти с етнически компонент? Досега положителен отговор е невъзможен поради факта, че много етнически групи живеят в предконфликтни условия, изпитват значителни социални затруднения, чувстват се (вкл. Ежедневието) незачитане на тяхната култура, език, традиции, обичаи. Всичко това предизвиква масови протестни настроения, често води до обществено опасно, разрушително поведение (особено в тълпата).
Ще трябва за дълго времеза да могат по-голямата част от хората да проявяват толерантност. Но вече е възможно да се омекоти и предотвратяване на конфликтиции чрез регулиране на междуетническите отношения.Припомнете си: да регулирате означава да опростите, коригирате.
Хуманистичен подход- основната отправна точка в прилагането на моралните, политическите, правна регулациямеждуетнически отношения. Основните характеристики на този подход са:
признаване и зачитане на многообразието от култури, напр
женственост за идеите за мир, хармония, отхвърляне на насилието срещу
отношения между народите;
развитието и продължаващото функциониране на демокрацията,
осигуряване реализирането на правата и свободите на личността, етн
общности, независимо от тяхната националност
ти;
фокусът на държавните органи, средствата за масова информация
виеща информация, образование, спорт, всякакви форми на литература
ри и изкуство върху формирането на гражданите, особено на младите
дежа, култура на междуетническо общуване. Необходимо
възпитание толерантност- уважение, доверие, желание за сътрудничество, компромис с хората, техните общности от всякаква националност, желание за разбиране и приемане на техните културни ценности, начин на живот, поведение. Толерантността до голяма степен определя съзнанието и поведението на индивида, групите от населението, представителите на държавните органи, допринася за развитието на личната отговорност за разумното решаване на етнически проблеми.
Учените идентифицират няколко пресичащи се пътеки разрешаване на конфликти.Първо - прилагане на правни механизми,на първо място промяната на законодателството в мултиетническите държави, премахването на етническите привилегии. Втори начин - преговоримежду враждуващите страни, както пряко (между делегациите на страните), така и чрез посредници (представители на международни организации, обществени личности). За съжаление, често страните (или една от тях), вместо политика на преговори, насочена към сътрудничество, ограничаване на достъпа до оръжия, разчитат на безкомпромисен диктат, на въоръжено насилие. Това води до засилване на конфликта, сплашване на обществото, масови жертвии унищожение. Преговорите са трудни и дълги. Но в редица случаи те допринасят ако не за преодоляването на конфликта, то за неговото смекчаване.
Трети начин - информационни.Това включва преди всичко обмен на информация между страните относно възможните мерки за преодоляване конфликтни ситуации. Подходящ е публичен диалог (в пресата, по телевизията) на представители на всички етнически групи с цел съвместно разработване на предложения, отговарящи на общи интереси.
Ефективни, особено ако конфликтите имат религиозна конотация, съвместни мироопазващи изяви на представители на различни религии. Лицето на православното духовенство Александър Мен каза: „Разбирането, толерантността са плодовете на най-високата култура... Да останем християни и мюсюлмани, без да се обиждаме един друг, да подадем ръка е нашият начин“.
Психологическото въздействие на медиите (особено електронните) изисква внимателен подход към начините, по които се представя информацията. Информация, дори неутрална информация за фактите на екстремизъм може да предизвика нова вълнаконфликт. Необходимо е да се изостави драматизирането на събитията, което понякога е характерно за репортерите, защото това може да се закрепи в историческата памет и след известно време да съживи духа на конфликта. Не трябва да позволяваме терористите и екстремистите да бъдат възхвалявани, за да избегнем превръщането им в герои и лидери. Трябва да помним, че недобре обмислените думи могат да стрелят по-силно от куршум.
ДА СЕ информационен пътприлежаща държавна подкрепа за политиката на мултикултурализъм, което е особено важно във връзка с нарастването на миграцията на населението. Например в Канада тази политика има за цел да насърчи развитието и запазването на собствената култура на всички етнически групи, контактите и взаимодействието между членовете на различни групи в интерес на националното единство. Имигрантите се подпомагат да овладеят поне един от официалните езици, за да могат да станат пълноправни членове на канадското общество.
Една от причините за конфликтите е неуреденият живот на етническите групи, изразяващ се в бедност, безработица, ниски заплати и пенсии, лоши жилища и трудности при получаване на образование. Необходимо условие за преодоляване на конфликти е подобряването на живота на гражданина, създаването и консолидирането на психологическо чувство на удовлетвореност сред етническите групи с благоприятна стабилност на живота. Това изисква регулиране на социалните процеси, включително споразумения между враждуващите страни за справедливо разпределение на ресурсите, за увеличаване на работните места, подобряване на жилищните условия, за равенство в заетостта, образованието и достъпа до властови структури.
КОНСТИТУЦИОННИ ОСНОВИ НА ДЪРЖАВАТА
РУСКА НАЦИОНАЛНА ПОЛИТИКА
ФЕДЕРАЦИЯ
Национална политика - компонент политическа дейностдържава, която регулира междуетническите отношения в различни полетаживота на обществото. Същността му зависи от общата посока на държавната политика. В основата на демократичната национална политика е уважителното отношение към хората, които представляват всякакви етниобщност,среда за сътрудничество и сближаване на народите.
Основата на етнополитиката на Руската федерация е Конституцията. В преамбюла му могат да се разграничат две политически настройки в областта на междуетническите отношения:
патриотично уважение към
паметта на предците, които ни предадоха любовта към Отечеството; загриженост
и за запазването на исторически установената държава
на единството на народите, обединени от обща съдба в своите
земя;
политическа и правна ориентация за одобрение
човешки права и свободи, граждански мир и хармония, равни
правата на народите, за осигуряване на суверенна държава
на Русия, неприкосновеността на нейната демократична основа.
В „Концепцията за държавната национална политика Руска федерация» (1996) принципите на тази политика са формулирани, както следва:
равенство на правата и свободите на човека и гражданина
симо от неговата раса, националност, език;
забрана на всяка форма на ограничаване на правата на гражданите по
признаци на социални, расови, национални, езикови
или религиозна принадлежност;
запазване на исторически установената цялост на Рос
Руската федерация;
равенство на всички субекти на Руската федерация в
връзка с федералните властисъстояние
сила на Ной;
гарантиране на правата на коренното население;
правото на всеки гражданин да определя и уточняванационалността им без никаква принуда
nia;
насърчаване на развитието национални културии езици
народи на Руската федерация;
навременно и мирно решениепротиворечия и
конфликти;
забрана на дейности, насочени към подкопаване
държавна сигурност, възбуждане на социални, расови,
национални и религиозни разногласия, омраза или вражда;
защита на правата и интересите на гражданите на Руската федерация
ция извън нейните граници, подкрепа за сънародници, жив
в чужди държави, в опазването и развитието
роден език, култура и национални традиции,
укрепване на връзките им с Родината в съответствие с нормите
международно право.
NIS Основни понятия:междуетнически отношения, междуетнически конфликти, национална политика.
SHSHТермини: етнология, сепаратизъм, ксенофобия, толерантност.
Тествай се
1) Назовете нивата на междуетническите отношения, покажете общото и различното в тези нива. 2) Каква е същността на двете тенденции в развитието на междуетническите отношения? Дайте примери за прояви на тези тенденции. 3) Каква е същността на междуетническото сътрудничество? 4) Какво представляват междуетническите конфликти? Избройте основните им причини. 5) Какви са начините за предотвратяване и преодоляване на междуетническите конфликти? 6) Опишете принципите на националната политика на Руската федерация.
Мислете, обсъждайте, правете
В документите на ООН се посочва, че толерантността е
е морален дълг, законово и политическо изискване
същността води от култура на война към култура на мир; има за цел да уважава и разбира многообразието от култури;означава активно отношение към действителността, формиране
въз основа на признаването на универсалните права и свободи
loveka. Въз основа на личен опит, факти от историята и съвременните
ценности, показват как принципите на толерантността могат
да се реализират в междуетническите отношения.
Обяснете защо е особено важно сега да следвате
принципи на толерантност и уважение на народите един към друг,
преодолявайте заедно общите трудности.
Учените смятат, че човечеството става все повече и повече
по-свързана и обединена, не губи своя етно
културно разнообразие. Ако сте съгласни с тази точка
оглед, след което потвърдете неговата коректност с факти от обществеността
военно развитие на 20 век; ако не сте съгласни, обосновете се
тези възгледи.
Помислете за отговора на въпроса: колко професионален де
дейността на историк, юрист, икономист кан
насърчаване на междуетническото сътрудничество, предотвратяване
конфликти?
Анализ на основната тенденция на съвременната политика
ки на Руската федерация в областта на междуетническите отношения, учени от пола, в опазването и развитието на културната цялост и отличителността на големите и малките народи, в растежа на социално-политическата активност на гражданите. Но етническият фактор в някои случаи стана основа заформирането на програми и действия, както и за насърчаване на идеи и нагласи, които провокират нетолерантност, конфликти и насилие.Национализмът на малките народи, като реакция на претърпените травми в миналото и омаловажения статут на неруските култури, в условията на социална криза, политическа дестабилизация и слаба модернизация на населението, често приема агресивни форми. Това се проявява в опити за узурпиране на власт и престижни позиции в полза на представители на една етническа група, промяна на демографския състав на населението чрез насилствено прогонване на етническите „чужденци“, промяна на административните или междудържавни граници и извършване на тайно отделяне (отцепване от състояние. - Ед.),включително силата на оръжието. Вместо да подобрява управлението и социалните и културните условия на живот, крайният национализъм предлага външно прости, но по същество нереалистични решения, опити за прилагане на които предизвикват междугражданско напрежение и конфликти...
Не по-малко заплаха за демократичните трансформации и социалния мир е нарастващият национализъм от хегемонен тип, формиран от името на числено доминиращите народи. В Русия руският национализъм се опитва да придобие статут на национална идеология, да присвои идеята за общоруски патриотизъм и да замени формирането на обща гражданска идентичност със същия неосъществим лозунг за самоопределение на руската етнонация . Екстремистки групи и отделни лица все повече пропагандират фашистки идеи, антисемитизъм и презрение към малцинствата.
Тишков В. А,Реквием за етнос: Изследвания по социокултурна синтропология. - М., 2003.-С. 319-320.
НЕ Въпроси и задачи към източника. един)Какво е етнонационализъм? 2) Каква е разликата между радикалния етнонационализъм и мирните форми на национални движения? 3) Илюстрирайте с примери от историята и настоящето позицията, че радикалният етнонационализъм е голяма опасност за народите и държавите от постсъветското пространство. 4) Какво предизвика и как се проявява национализмът на малките народи? 5) Какво е
Отношението към различна култура е противоречиво явление, в което има както недоверие към непознат, така и желание да се научи и овладее. Народите са привързани към своя начин на живот и етнически характеристики, но искат да възприемат постиженията на другите и проявяват любопитство към тяхната екзотика. Във високоразвитите етнически групи към това се добавя както желанието за умишлено насилване на културния обмен (например политиката на Петър I), така и културния изолационизъм („затваряне“ на Япония от режима на Токугава). 52 .
Междуетническите отношения са взаимодействията на народите, които се развиват в сферата на семейството и живота, политиката, работата и пр. Социолозите изучават две нива на тези отношения – междуличностно и междугрупово. К Л.М. Дробижева, като специалист по междуетнически отношения, многократно се обръщаше към московчани с въпроса къде могат да отидат да учат децата, за да не ги викат образователни институции„черен“, „азерски“, така че хората от смесени бракове да не трябва да променят фамилните си имена на руски 53 . В Русия хората от различни националности са равни на институционално ниво. Случват се обаче побои и дори убийства на външен вид и цвят на кожата, антисемитски плакати. Това е неформално ниво. Социолозите изучават етническите предразсъдъци, а не само официално фиксираната дискриминация, с която се занимават адвокати и правозащитници. Така проучване, проведено в град Воронеж, разкри безпокойството на населението от нерегулирани миграционни процеси, нарастване на национализма и ксенофобията в региона 54 .
Социолози от Санкт Петербург разкриха доколко руските респонденти се дистанцират от представители на други култури (степента на етносоциална дистанция с полюсите „наши“ – „свои“) 55 . Японците предизвикват благосклонна реакция. Всички модални качества, приписвани на този народ, с изключение на хитростта, са отлични: те са трудолюбиви (43% от анкетираните в Санкт Петербург мислят така, докато по-малко от 9% се наричат трудолюбиви), умни, учтиви, уважават традициите си, точни и др. Чеченците са разположени в полюса на абсолютната „другост“. Трябва да се отбележи, че по отношение на тях дистанцията бързо се разшири поради чеченския конфликт. До началото на 90-те години. във възприятието на руснаците чеченците не се открояват от другите кавказки народи.
Това е пример за символични дистанции с полюсите „етническа толерантност/толерантност” и „етническа нетолерантност/нетолерантност”, което почти винаги се отразява на индивидуално-лично ниво. В същото време степента на толерантност/нетолерантност определя междугруповите отношения. Социолозите споделят две категории от тези взаимоотношения 56 .
Първо, относно рядко нещостабилна етническа толерантност, когато етнически признак изобщо не се взема предвид при възприемане на човек от различен расово-етнически произход или друга етническа група. Ситуационната толерантност е повърхностен слой от междуличностни отношения, който лесно се ерозира от всяка конфликтна ситуация. Илюстрация са междурасовите отношения в Съединените щати: бели и черни граждани на тази страна, с външно декларирана интеграция, въпреки това, насаме, особено семеен живот, демонстрират затвореността на своите общности, за което свидетелства ниският брой смесени бракове.
Второ, устойчивата етническа нетолерантност е предразсъдък, който се пази в колективната памет на хората от много поколения. Пример са фобиите на уседнали народи срещу номади (европейци-цигани) или не-християни (християни-мюсюлмани, християни-евреи). Все по-широко се разпространи ситуационната нетолерантност, което се дължи не на архаични представи за нормата и отклонението, а на социални процеси и отношения в определена историческа епоха. Ако говорим за съвременна Русия, тогава това е „кавказка фобия“, германците имат ситуативна враждебност към турците, французите – към арабите.
Етническа толерантност - толерантносткъм "другия", "другия" при липса на враждебност 57 . Толерантността до голяма степен се определя от продължителността на съвместния живот, развитието на разнообразни форми на междукултурно взаимодействие. Междуетническите бракове, разпространението на двуезичието, двойственото самосъзнание, особеностите на културното взаимопроникване (при раздаването на национални ястия, в чествани празници, гостоприемство и др.) могат да се считат за проява на толерантност.
Условията за оптимална организация на контакта на етносите са 58 :
а) признаване на безусловното равенство на страните;
б) наличието на среда на откритост и доверие;
в) приемането на общи цели, които са значими и за двете страни;
г) уважение към традиционните норми, ценности, правила на поведение, начин на живот един на друг.
До средата на ХХ век. учените смятат, че етническата принадлежност постепенно ще загуби своето значение в живота на хората поради тенденциите в модернизацията, развитието на гражданското общество и личния индивидуализъм. Но след това започнаха да говорят за ново социално явление, който беше наречен „етнически парадокс на модерността“ и беше свързан с рязък скок в етническото самосъзнание (по отношение на стабилна система от етнически интереси, чувства, идеи за принадлежност към етническа група, образи на „ние“ и „ те"). Етническият фактор се превърна в „двигател” на много социални процеси. Продължаващият сблъсък на света на човешката субективност и социално-икономическата интеграция в края на ХХ век. оспори някои привидно достоверни идеи от миналото:
а) че етническите чувства са най-остри сред тези с по-ниско образование;
б) че колкото по-големи са различията между етническите групи, толкова по-вероятни са конфликти между тях;
в) колкото по-голяма е вероятността от конфликти, толкова по-ниско е нивото на социално-икономическо развитие на обществото.
Днес остра конфронтация, често разгръщаща се на базата на неочевидни за другите народи символи на етническа принадлежност, се провежда във високоразвитите страни, а нейните носители са високообразовани хора. В проучване, проведено сред населението на 27 страни от ЕС, повече от 60% от респондентите посочват наличието на дискриминация въз основа на етническа принадлежност 59 .
„Взрив“ на етноса през втората половина на ХХ век. поради културни и политически причини.
Културните мотиви за етническа мобилизация се коренят в обективната тенденция на интернационализация на материалните и духовните ценности. Урбанизацията и външната миграция допринесоха за широкото възникване на етноконтактна среда. За малките народи случващото се допринесе за акултурация, загуба на етнокултурна специфика. Основните им задачи бяха да запазят своята идентичност, избягвайки средността на космополитните градове.
Етнополитическата мобилизация най-често се състои в желанието за държавна регистрация на етническата идентификация. Считани за малцинства в собствените си национални държави, 5-8 хиляди етнически групи - кюрди в Западна Азия, баски във Франция и Испания, араби в Израел и др. В съвременна Европа има много държави, възникнали сравнително наскоро в резултат на факт, че някой се е отделил от някого - Белгия от Холандия, Норвегия от Швеция, Финландия от Русия. Сега подобно право са получили хървати и украинци, словаци и естонци, въпреки че това е отказано на арменците от Карабах, босненски сърби и чеченци. Няма общоприет критерий, който да решава еднозначно кой „има право“ на държавност и кой няма това право. Принципът на самоопределение става международно правна основа за придобиване на независимост. В резултат на това сега са в сила две противоречиви норми на международното право – принципите на самоопределение и териториална цялост.
Въпреки това, международна общностстигна до признаването на правото на народите на вътрешно самоопределение в границите на държавите. Вътрешното самоопределение е повече или по-малко синоним на местна или регионална автономия, съответстваща на федерална държава. Например в Норвегия се реализират специални права за малките хора на Севера - саамите. 60 . Паралелно с изборите за норвежки парламент се провеждат избори за Законодателното събрание на саами, което е компетентно да разглежда всеки въпрос, който засяга интересите на този народ. Изборите се провеждат по специален избирателен списък, който включва всички, които се считат за саами или използват езика за майчин език, които са имали или имат родители, баби и дядовци, чийто майчин език е саами. Цялата територия на Норвегия е разделена на 13 избирателни района, всеки от които избира по трима депутати. Така се реализира правото на саамите на активно участие в политическия живот, независимо от местоживеенето в страната.
Очевидно етническото и политическото пространство може да не съвпадат 61 . Етническото пространство на руснаците надхвърля границите на политическото пространство на Руската федерация, включително североизточната част на Естония, по-голямата част от Донецка област на Украйна и северните територии на Казахстан. Етническото пространство на лезгините на практика е „нарязано” наполовина от политическото пространство на Руската федерация и Азербайджан, на баските – от Франция и Испания.
В условията на организация на държавата на принципите на национално-териториалния федерализъм, както в Русия, вторичното политическо пространство се наслагва върху първичното етническо - това са конкуриращи се форми на единно социално пространство 62 . Етническото неравенство в пресечната точка на тези пространства остава като фактор на латентен конфликт. Русия наследи от СССР два типа социално взаимодействие между руското и неруското население 63 . При типа сегрегация разделението на националностите е ясно изразено, както например в Република Саха (Якутия). Тук етническите саха (якути) са най-застъпени в сферата на администрацията, здравеопазването, образованието, науката, културата и изкуството. Руснаците са заети основно в индустрията, добивната промишленост. Другият тип, конкуриращият тип, се характеризира с повече или по-малко сходна структура на професии сред титулярния народ и руснаците (Татарстан). Конкуриращият модел е по-обещаващ, тъй като в социалната сферахора от различни националности изпитват общи радости и трудности.
В зависимост от исторически, социални, културни и психологически фактори отношенията между народите се изграждат в следните модели 64 :
1. Моделът на асимилация (смяна на етнос) се свързва с положението на етноса, живеещ в различна етническа среда, нахлуването на по-многоброен етнос и миграцията. Малките етнически групи попадат под влиянието на нови социално-икономически фактори и културни норми. Постепенно се наблюдава промяна в мисленето и поведението към преобладаващите нормативни модели. Този процес е дълъг, поне две-три поколения. Очевидни признаци на асимилация са увеличаване на броя на междуетническите бракове и промяна в езиковата принадлежност на асимилираната етническа група.
В Русия такива народи като етнически близки беларуси и украинци, както и евреи, карели, мордовци, германци, представители на много други народи от близките и далеч в чужбинаживеещи в чужда / руска среда.
2. Моделът на "топилния съд". На една територия в резултат на миграционните процеси се оказват носители от различна етническа принадлежност, нито един от тях не заема господстващо положение. В резултат на това първоначалният етнос се губи, ражда се нов, поглъщащ елементи от много култури.
3. Моделът на културния плурализъм е характерен за общества, в които носители на различни етноси съжителстват доста мирно. Всички те се считат за еднакво ценни в общия национално-културен комплекс.
Въпросът за създаване на положителен, дори митологичен, образ на междуетническото общуване и на неговата основа - формирането на умения и способности за изграждане на система на етнокултурен плурализъм не губи своята актуалност в съвременния свят.