Конспект на урок по обществознание в 10 клас
(учебник от Боголюбов Л.Н., основно ниво)
Медведев Виктория Алексеевна,
учител по социална история.
Тема на урока: " Междуетнически отношенияв съвременния свят".
Цел: да насърчи формирането на знания за междуетническите отношения в страната и света, развитието на толерантно съзнание и поведение в отношенията между хората, принадлежащи към различни етнокултурни общности.
Формирани компетенции:
Назовете водещите тенденции в развитието на нациите и междуетническите отношения в съвременния свят и у нас.
Оценете възможните начини за национална интеграция и хармонизиране на междуетническите отношения.
Назовете причините за междуетническите конфликти и дайте примери.
Оценете проблема с междуетническите конфликти, моделирайте го
последици за перспективите за човешко развитие.
Предложете начини за разрешаване на междуетнически конфликти.
По време на часовете:
Въведениеучители:
Бих искал да започна днешния урок с думите на американския писател Уилям Инге: „Нацията е общност от хора, които са обединени от илюзии за общи предци и обща омраза към ближните си.“ (Уилям Инге).
Споделяте ли тази гледна точка?
Човечеството се опитва да реши проблема за взаимодействието между народите. Има различни организации, които се занимават с този въпрос – ООН, Лигата арабски държави, Организацията на африканското единство, Асоциацията на народите от Югоизточна Азия и др. Много конфликти бяха прекратени или благодарение на тяхната помощ, или с пряката им намеса.
Днес ще говорим за основните тенденции в развитието на междуетническите отношения в съвременния свят, ще се опитаме да оценим възможните начини за хармонизиране на националните отношения, да открием причините за междуетническите конфликти и да се опитаме да формулираме предложения за начини за разрешаване на междуетническите конфликти.
Актуализация на знанията.
Въпреки това, преди да говорим за междуетническите отношения, е необходимо да си припомним основните понятия, без да разбираме кои тази темабезсмислено е да се обсъжда.
1. Дайте определение за етническа принадлежност.
етнос -исторически зараждаща се стабилна социална група от хора, характеризираща се с редица характеристики:
Самосъзнание – съзнание за своето единство и различие от всички други подобни образувания;
Територия;
Език;
култура.
Общност на религията
Расова близост.
2. Назовете основните типове етноси.
3. Подредете етническите общности по реда на тяхното историческо развитие:
4. Свържете дадените визуални образи с характерните тенденции на етносоциалните процеси в съвременния свят.
Популационна експлозия в Африка
Изостряне на междурелигиозни конфликти
Пример за междурелигиозен конфликт Демонстрацията е насочена срещу християните. Демонстрантите маршируват под лозунга "Исус Христос не е Бог, а пророк"
Маргинализация на обществото
Изостряне на междуетническите конфликти
ETA е организация, която се бори за отделянето на Страната на баските от Испания, включително чрез терористични методи. Нейната дейност е пример за развитието на междуетнически (междуетнически) конфликти.
Изучаване на нов материал.
Днес изследователите в света отбелязват наличието на две основни тенденции в националните отношения.
Опитайте се да определите същността на тези тенденции.
Едното се проявява в икономическо, културно и политическо сближаване, разрушаване на националните бариери. От друга страна остава желанието на редица народи за придобиване на национална независимост.
Запис в бележника:
Интеграция – икономическо, културно и политическо сближаване, разрушаване на националните бариери.
Диференциация - стремежът на народа да запази оригиналността.
Разнообразието на националните култури не трябва да води до тяхната изолация, а сближаването на нациите не означава изчезване на различията между тях.
Опитайте се да дадете примери за национална интеграция.
Формите на междуетническа интеграция са много разнообразни:
Икономически и политически съюзи
Транснационални корпорации
Международни културни и фолклорни центрове
Поразителен пример - Европейски съюз (ЕС),обединява дузина и половина европейски държави. Освен това процесът на тяхното интегриране продължава. Създадени са и функционират редица съвместни органи, изразяващи интересите на народите на ЕС. Разработено е единно европейско право, което поставя междуетническите отношения на народите Западна Европана здравата основа на закона. Неговото върховенство над националното законодателство се признава от всички държави от ЕС. При конфликти се организира "трета власт" за решаване на сложни проблеми - Съд Европейските общностичиито решения са задължителни за всички държави.
Има и друг начин на междуетническа интеграция, пример за който са САЩ.В такава общност няма официално (административно) деление на страната на отделни национални държави. Държавата, на основата на демократичните закони, гарантира на всеки народ национално-културна автономия (независимост). С други думи, в една демократична държава хората от различни националности съжителстват свободно и при желание свободно се обединяват в различни общности според нуждите и интересите си, освен ако, разбира се, тези сдружения не са от криминален (престъпен) характер. В същото време дискриминацията (омаловажаване, омаловажаване, нарушаване на права) въз основа на националност се счита за нарушение на правата на човека и е наказуема от законите на демократичната държава.
Отбелязаните начини на междуетническа интеграция отразяват опита съвременната цивилизация. Той върви по тези пътеки; днес повечето от развитите демократични държавиЗападна Европа, САЩ, Канада, някои развиващи се държавис многонационално население (Сингапур, Мавриций).
Форми на междуетническа диференциация
Съвпадение (виж слайда).
Международни конфликти.
1. Зле замислена или умишлено екстремистка политика на държавата. Заради прогонването на хората от тяхната територия и връщането на депортираните в историческата им родина.
Учебник по история. Страница 205. Последен параграф за конфликта около Нагорни Карабах.
2. Желанието на народа да се обедини с основното ядро на своята нация.
Учебник по история. Страница 206. За събитията в Балтийско море.
3. Поради насилственото приобщаване на територията на народа към съседна държава.
Прочетете фрагмент от приказката на Е. Шварц „Драгой” и формулирайте още една причина.
И така, когато рицарят Ланселот пристигна в града, поробен от жестокия Дракон, той, за своя изненада, чу за добротата на Дракона. Първо, по време на епидемията от холера, Драконът, след като умря на езерото, свари вода в него. Второ, той освободи града от циганите. „Но циганите са много мили хора“, изненада се Ланселот. „Какво правиш! Ужасен! — възкликна архивистът Карл Велики, макар че никога през живота си не беше виждал нито един циганин. Но в училище научих, че тези хора са страшни. Това са скитници по природа, по кръв.
Те са враг на всяка господстваща система, иначе щяха да се установят някъде и не биха се скитали напред-назад. Песните им са лишени от мъжественост, а идеите им са разрушителни. Те крадат хора. Те стигат навсякъде."
4. Битови и расови предразсъдъци и стереотипи.
Моля, имайте предвид, че въпреки че архивистът никога не е виждал сам циганите, той не се съмнява в отрицателните им качества. За него дори истински драконпо-добре от митологичните цигани. Но най-важното е, че самият Дракон беше източник на информация за „циганската заплаха“. Така се формират негативните стереотипи масовото съзнание.
Гледане на видео за началото чеченска война. Прегледайте фрагмента и напишете друга причина.
5.Сепаратизъм – желанието за отделяне и създаване на независима държава.
национално насилиечесто предизвиква конфликти.
Видове национално насилие:
1.Расова дискриминация - ограничаване или лишаване от права въз основа на раса или националност.Едно от крайните прояви на расова дискриминация е сегрегацията – политиката на насилствено отделяне на едни хора от други, принудително преместване в специално определени територии.Дай примери.
2.Геноцид - действия, извършени с цел унищожаване на всяка национална, етническа, расова или религиозна група.
Холокост (от гръцки "холокост" - "жертва чрез всеизгаряне") - смъртта на значителна част от еврейското население в резултат на организираното преследване на евреи от нацистите.
Гледане на видео за Холокоста.
Взаимодействието на етническите групи в рамките на държавата от 20-ти век даде много примери за опасността от разпалване на страсти на национална основа. Фашистка Германия възприе расистките идеи за превъзходството на една група хора над всички останали и съществуването на специална раса от арийци - избран народ, който трябва да управлява целия свят.
Сега има много неонацистки партии и движения, които използват националистически идеи, за да увеличат своя авторитет и популярност. Кой народ не иска да чуе, че е най-добрият в света, най-интелигентният и благороден, изповядва единствената истинска религия, има героична история? Подобни идеи се използват на митинги, проповядват се във вестници и листовки. Обикновено колкото по-малко човек има вътрешна култура, толкова по-лесно е да го убедим в особена изключителност – своя или своя народ – и наличието на врагове, които пречат да се прояви.
В този случай понятията често се променят.
Работа с термините "национализъм" и "патриотизъм".
Поставете произволен знак между понятията (математически и т.н.)
Обяснете вашето разбиране за връзката между тези термини.
Проблемът с национализма засяга много хора и съответно нации. От много години се опитват да го решат. Бих искал да цитирам известен полски поет, класик на афористичния жанр: „Национализмът може да бъде огромен. Но никога страхотно.”
Ето един малък епизод от историята на армено-азербайджанския конфликт в края на 20 век.
Ситуация: „Арменско-азербайджанският конфликт от края на 80-те - началото на 90-те години. XX век. Арменците избягаха от азербайджанците, азербайджанците - от арменците, те вървяха по тайните планински пътеки, подкрепяйки възрастните, люлейки децата. И изведнъж се случи невероятното: на един от криволичещите завои на тясна пътека се сблъскаха два потока. Какво стана? Убийство? Крясъците на хвърлените в бездната? ..“ Да предположим по-нататъчно развитиесъбития.
Истинското разрешаване на ситуацията: няколко секунди хората стояха и се гледаха, а след това, хлипайки, се втурнаха в прегръдките си, крещяйки имената на другия, познати, роднини. И тогава всеки поток тръгна в своя посока. За какво е този епизод?
Въпрос към класа: Възможно ли е да се преодолеят етническите конфликти?
Анализът на причините за междуетническите противоречия ще покаже на студентите, че изграждането на относително хармонични междуетнически отношения е изключително трудна задача, но не и безнадеждна.
Необходим е хуманистичен подход към решаването на националните проблеми.
Този подход трябва да се прилага на ниво национална политика на държавата. Що се отнася до Руската федерация, това е отразено преди всичко в Конституцията на Руската федерация.
Работете с текста на Конституцията на Руската федерация.
Изкуство. 3. - Кой е провъзгласен за единствен източник на власт?
Член 13, част 5. – Какви забрани са фиксирани за предотвратяване на конфликти?
Член 68, част 3, чл. 69.
Много зависи и от обикновените граждани - докато има болезнена национална гордост и желание да се възлага отговорността за личните си неуспехи върху вътрешни или външни врагове, етническите противоречия и враждебността между народите ще останат.
Домашна работа: параграф 17, отговорете на въпросите след параграфа. Дайте примери за междуетнически конфликти.
Отношението към различна култура е противоречиво явление, в което има както недоверие към непознат, така и желание да се научи и овладее. Народите са привързани към своя начин на живот и етнически характеристики, но искат да възприемат постиженията на другите и проявяват любопитство към тяхната екзотика. Във високоразвитите етнически групи към това се добавя както желанието за умишлено насилване на културния обмен (например политиката на Петър I), така и културния изолационизъм („затваряне“ на Япония от режима на Токугава). 52 .
Междуетническите отношения са взаимодействията на народите, развиващи се в областта на семейството и живота, политиката, трудова дейности др. Социолозите изучават две нива на тези отношения – междуличностно и междугрупово. К Л.М. Дробижева, като специалист по междуетнически отношения, многократно се обръщаше към московчани с въпроса къде могат да отидат да учат децата, за да не ги викат образователни институции„черен“, „азерски“, така че хората от смесени бракове да не трябва да променят фамилните си имена на руски 53 . В Русия хората от различни националности са равни на институционално ниво. Случват се обаче побои и дори убийства на външен вид и цвят на кожата, антисемитски плакати. Това е неформално ниво. Социолозите изучават етническите предразсъдъци, а не само официално фиксираната дискриминация, с която се занимават адвокати и правозащитници. Така проучване, проведено в град Воронеж, разкри безпокойството на населението от нерегулирани миграционни процеси, нарастване на национализма и ксенофобията в региона 54 .
Социолози от Санкт Петербург разкриха до каква степен руските респонденти се дистанцират от представители на други култури (степента на етносоциална дистанция с полюсите „нас“ – „те“) 55 . Японците предизвикват благосклонна реакция. Всички модални качества, приписвани на този народ, с изключение на хитростта, са отлични: те са трудолюбиви (43% от анкетираните в Санкт Петербург мислят така, докато по-малко от 9% се наричат трудолюбиви), умни, учтиви, уважават традициите си, точни и др. Чеченците са разположени в полюса на абсолютната „другост“. Трябва да се отбележи, че по отношение на тях дистанцията бързо се разшири поради чеченския конфликт. До началото на 90-те години. във възприятието на руснаците чеченците не се открояват от другите кавказки народи.
Това е пример за символични дистанции с полюсите „етническа толерантност/толерантност” и „етническа нетолерантност/нетолерантност”, което почти винаги се отразява на индивидуално-лично ниво. В същото време степента на толерантност/нетолерантност определя междугруповите отношения. Социолозите споделят две категории от тези взаимоотношения 56 .
Първо, относно рядко нещостабилна етническа толерантност, когато етнически признак изобщо не се взема предвид при възприемане на човек от различен расово-етнически произход или друга етническа група. Ситуационната толерантност е повърхностен слой от междуличностни отношения, който лесно се ерозира от всяка конфликтна ситуация. Междурасовите отношения в Съединените щати служат като илюстрация: бели и черни граждани на тази страна, докато външно декларираната интеграция, въпреки това, в личния, особено в семейния живот, демонстрира близостта на техните общности, както се вижда от малкия брой смесени бракове.
Второ, устойчивата етническа нетолерантност е предразсъдък, който се пази в колективната памет на хората от много поколения. Пример са фобиите на уседнали народи срещу номади (европейци-цигани) или не-християни (християни-мюсюлмани, християни-евреи). Все по-широко се разпространи ситуационната нетолерантност, което се дължи не на архаични представи за нормата и отклонението, а на социални процеси и отношения в определена историческа епоха. Ако говорим за съвременна Русия, то това е „кавказка фобия”, германците изпитват ситуативна неприязън към турците, французите – към арабите.
Етническата толерантност е толерантно отношение към "другия", "другия" при липса на враждебност 57 . Толерантността до голяма степен се определя от продължителността на съвместния живот, развитието на разнообразни форми на междукултурно взаимодействие. Междуетническите бракове, разпространението на двуезичието, двойственото самосъзнание, особеностите на културното взаимопроникване (при раздаването на национални ястия, в чествани празници, гостоприемство и др.) могат да се считат за проява на толерантност.
Условията за оптимална организация на контакта на етносите са 58 :
а) признаване на безусловното равенство на страните;
б) наличието на среда на откритост и доверие;
в) приемането на общи цели, които са значими и за двете страни;
г) уважение към традиционните норми, ценности, правила на поведение, начин на живот един на друг.
До средата на ХХ век. учените смятат, че етническата принадлежност постепенно ще загуби своето значение в живота на хората поради тенденциите в модернизацията, развитието на гражданското общество и личния индивидуализъм. Но след това започнаха да говорят за ново социално явление, който беше наречен „етнически парадокс на модерността“ и беше свързан с рязък скок в етническото самосъзнание (по отношение на стабилна система от етнически интереси, чувства, идеи за принадлежност към етническа група, образи на „ние“ и „ те"). Етническият фактор се превърна в „двигател” на много социални процеси. Продължаващият сблъсък на света на човешката субективност и социално-икономическата интеграция в края на ХХ век. оспори някои привидно достоверни идеи от миналото:
а) че етническите чувства са най-остри сред тези с по-ниско образование;
б) че колкото по-големи са различията между етническите групи, толкова по-вероятни са конфликти между тях;
в) колкото по-голяма е вероятността от конфликти, толкова по-ниско е нивото на социално-икономическо развитие на обществото.
Днес остра конфронтация, често разгръщаща се на базата на неочевидни за другите народи символи на етническа принадлежност, се провежда във високоразвитите страни, а нейните носители са високообразовани хора. В проучване, проведено сред населението на 27 страни от ЕС, повече от 60% от респондентите посочват наличието на дискриминация въз основа на етническа принадлежност 59 .
„Взрив“ на етноса през втората половина на ХХ век. поради културни и политически причини.
Културните мотиви за етническа мобилизация се коренят в обективната тенденция на интернационализация на материалните и духовните ценности. Урбанизацията и външната миграция допринесоха за широкото възникване на етноконтактна среда. За малките народи случващото се допринесе за акултурация, загуба на етнокултурна специфика. Основните им задачи бяха да запазят своята идентичност, избягвайки средността на космополитните градове.
Етнополитическата мобилизация най-често се състои в желанието за държавна регистрация на етническата идентификация. Считани за малцинства в собствените си национални държави, 5-8 хиляди етнически групи - кюрди в Западна Азия, баски във Франция и Испания, араби в Израел и др. В съвременна Европа има много държави, възникнали сравнително наскоро в резултат на факт, че някой се е отделил от някого - Белгия от Холандия, Норвегия от Швеция, Финландия от Русия. Сега подобно право са получили хървати и украинци, словаци и естонци, въпреки че това е отказано на арменците от Карабах, босненски сърби и чеченци. Няма общоприет критерий, който да решава еднозначно кой „има право“ на държавност и кой няма това право. Принципът на самоопределение става международно правна основа за придобиване на независимост. В резултат на това сега има две противоречиви правила международно право– принципи на самоопределение и териториална цялост.
Въпреки това, международна общностстигна до признаването на правото на народите на вътрешно самоопределение в границите на държавите. Вътрешното самоопределение е повече или по-малко синоним на местна или регионална автономия, съответстваща на федерална държава. Например в Норвегия се реализират специални права за малките хора на Севера - саамите. 60 . Паралелно с изборите за норвежки парламент се провеждат избори за Законодателното събрание на саами, което е компетентно да разглежда всеки въпрос, който засяга интересите на този народ. Изборите се провеждат по специален избирателен списък, който включва всички, които се считат за саами или използват езика за майчин език, които са имали или имат родители, баби и дядовци, чийто майчин език е саами. Цялата територия на Норвегия е разделена на 13 избирателни района, всеки от които избира по трима депутати. Така се реализира правото на саамите на активно участие в политическия живот, независимо от местоживеенето в страната.
Очевидно етническото и политическото пространство може да не съвпадат 61 . Етническото пространство на руснаците надхвърля границите на политическото пространство на Руската федерация, включително североизточната част на Естония, по-голямата част от Донецка област на Украйна и северните територии на Казахстан. Етническото пространство на лезгините на практика е „нарязано” наполовина от политическото пространство на Руската федерация и Азербайджан, на баските – от Франция и Испания.
В условията на организация на държавата на принципите на национално-териториалния федерализъм, както в Русия, вторичното политическо пространство се наслагва върху първичното етническо - това са конкуриращи се форми на единно социално пространство 62 . Етническото неравенство в пресечната точка на тези пространства остава като фактор на латентен конфликт. Русия наследи от СССР два типа социално взаимодействие между руското и неруското население 63 . При типа сегрегация разделението на националностите е ясно изразено, както например в Република Саха (Якутия). Тук етническите саха (якути) са най-застъпени в сферата на администрацията, здравеопазването, образованието, науката, културата и изкуството. Руснаците са заети основно в индустрията, добивната промишленост. Другият тип, конкуриращият тип, се характеризира с повече или по-малко сходна структура на професии сред титулярния народ и руснаците (Татарстан). Конкурентният модел се оказва по-обещаващ, тъй като в социалната сфера хората от различни националности изпитват общи радости и трудности.
В зависимост от исторически, социални, културни и психологически фактори отношенията между народите се изграждат в следните модели 64 :
1. Моделът на асимилация (смяна на етнос) се свързва с положението на етноса, живеещ в различна етническа среда, нахлуването на по-многоброен етнос и миграцията. Малките етнически групи попадат под влиянието на нови социално-икономически фактори и културни норми. Постепенно се наблюдава промяна в мисленето и поведението към преобладаващите нормативни модели. Този процес е дълъг, поне две-три поколения. Очевидни признаци на асимилация са увеличаване на броя на междуетническите бракове и промяна в езиковата принадлежност на асимилираната етническа група.
В Русия такива народи като етнически близки беларуси и украинци, както и евреи, карели, мордовци, германци, представители на много други народи от страните от близко и далечно чужбина, живеещи в чужда / руска среда, са силно асимилирани от руснаците .
2. Моделът на "топилния съд". На една територия в резултат на миграционните процеси се оказват носители от различна етническа принадлежност, нито един от тях не заема господстващо положение. В резултат на това първоначалният етнос се губи, ражда се нов, поглъщащ елементи от много култури.
3. Моделът на културния плурализъм е характерен за обществата, в които носители на различни етноси съжителстват доста мирно. Всички те се считат за еднакво ценни в общия национално-културен комплекс.
Въпросът за създаване на положителен, макар и митологичен, образ на междуетническото общуване и на негова основа - формирането на умения и способности за изграждане на система на етнокултурен плурализъм не губи своята актуалност в съвременния свят.
Популярна гледна точка сред руските експерти е, че междуетническите отношения са комуникации, механизми за взаимодействие между хората от една етническа група и съгражданите или жителите на други държави, представляващи други народи. Тяхната същност може да се основава на обсъждане на битови, семейни, политически и други теми, съвместно решаване на проблеми. Специалистите в областта на психологията разграничават две основни нива, на които се изграждат междуетническите отношения – лично и колективно.
Фактори на приятелството между народите: колективно ниво
Какво определя естеството на съответните комуникации? Кой е ключовият фактор за това дали междуетническите отношения ще бъдат положителни или, напротив, ще носят потенциал за конфликти? На първо място, отбелязваме, че всичко зависи от нивото на взаимодействие между хората - едно от двете, които са отбелязани по-горе.
Нека първо разгледаме факторите, характерни за колектива. Експертите смятат, че прогнозата за това как ще се развива комуникацията между различните нации на колективно ниво може да зависи преди всичко от това как те си взаимодействат исторически. Това е логично: повечето нации и етнически групи съвременен святформирани преди стотици години, а ако говорим за някои народи – дори хиляди. Сравнително малко са „младите“ хора, които нямат значителен исторически опит от междуетническо общуване на народите, въпреки че съществуват.
Глобални фактори
Друг важен фактор е обществено-политическата ситуация в страната, в региона и в целия свят. Има прецеденти, които свидетелстват, че доста приятелски, въз основа на исторически предпоставки, народите биха могли да се „каврят“ (или, обратно, „да сключат мир“) поради някои промени в политически процеси. Влиянието на медиите също играе роля, което обаче не винаги отразява социално-политическите реалности.
Приятелство на личности
Кои са факторите, които влияят на междуетническите отношения на лично ниво? Разбира се, съществена роля играят и тези, които изброихме по-горе. Въпреки това, те могат да се развалят, ако хората се разбират добре помежду си (или, обратно, имат противоречия) на индивидуално психологическо ниво. Също така, как някои народи ще се отнасят към други, се влияе от специфичните действия на хората в определени ситуации. Ако например представители на две традиционно враждуващи нации се окажат в затруднено положение и съвместни силиизлезте от него, тогава е възможно те да имат приятелство, както се казва, не разливайте вода.
Критерии за ефективна национална политика
Политическото и социално-икономическото развитие на страните по света вероятно зависи преди всичко от това колко балансирано е изградено вътре национална политика. И едва след това - за качеството на комуникациите във външната арена. Има, разбира се, държави, в които такъв проблем не възниква – просто защото населението е почти „моноетническо”, едноезично, нацията е консолидирана по подразбиране поради единството на културата и манталитета.
Но Русия е страна, в която живеят стотици различни народи, които имат свой език, култура, светоглед. Ето защо властите в Руската федерация винаги са изправени пред задачата да наблюдават постоянно междуетническите отношения в страната, да идентифицират проблемните области и ефективно да разрешават трудни ситуации. Но какви са критериите за адекватна национална политика? Как да намерим и успешно да разрешим проблемите на междуетническите отношения? Експертите наричат различни критерии. Помислете за примери за най-логичните и разумни.
Осигуряване на равни политически права
И което е важно – по отношение на всички националности, населяващи държавата. Междуетнически и са преди всичко части. Съответно, нациите, които участват в него, трябва да разполагат с еднакви ресурси за изразяване на собствената си позиция, възгледи и убеждения. Те трябва да имат на разположение сравними и в идеалния случай идентични инструменти за взаимодействие с властите. На практика това може да се състои в едни и същи политически права, които обикновено се наричат основни – да избираш и да бъдеш избиран. Тоест представителите на различни народи на Русия трябва да разполагат с ресурси, за да изразят своите интереси и да участват във формирането политически дневен реддни за цялата страна.
Практически инструменти за това могат да бъдат предоставянето на широки възможности за самоуправление на националните региони, както и наличието на избираеми механизми, чрез които хората от различни етнически групи могат да бъдат представени във федералните и висшите структури на властта.
Изглаждане на социално-икономическите неравенства
Хармонизирането на междуетническите отношения в рамките на една държава е трудно, ако различни нации, дори и да живеят много далеч един от друг, имат неравни и различни доходи, достъп до добро образование, медицина и инфраструктура. Правителството трябва да изгради такъв модел икономическо развитиестрана, в която националните райони, нуждаещи се от икономическа подкрепа, биха я получили, но не в ущърб на тези, където нещата вървят по-добре.
Практическите инструменти тук са балансирано данъчно облагане и разумни инвестиции в индустрията, инфраструктурата и образованието.
Създаване на атмосфера на взаимна толерантност
Случва се няколко различни националности да имат толкова различен манталитет и култура, че губят способността не толкова за конструктивен диалог, колкото за общуване като такова. Те може да не се разбират, дори ако комуникацията е на същия език, който всеки от тях разбира. Може би не става дума за значението на фрази, а за действия, принципи, норми на поведение. Но това разбиране може да помогне за установяване на определена трета нация чрез създадена от тях институция, предназначена да решава подобни проблеми, предоставяйки на всеки от „неразбиращите“ някакъв компромисен модел на поведение, създавайки атмосфера, в която недостатъците на друга нация се приемат, а не се отричат. Казано по-модерно, трябва да има толерантност в междуетническите отношения.
Практически инструменти за прилагане на този компонент на националната политика могат да бъдат подобряването на образователните програми, работата с медиите, провеждането на събития от федерален мащаб в профила на културния обмен.
руски сценарий
До каква степен междуетническите отношения в Русия отговарят на горните критерии? От една страна, държавата успя да изгради необходимите институции, които отразяват всеки един от тези механизми. Всяка национална република има свой парламент, представители в Съвета на федерацията. Всяка етническа група, живееща в Русия, има абсолютно равни политически права. Всичко е по-сложно с икономическата част, но тя е по-скоро свързана с обективно голяма площи в резултат на това невъзможността да се изравнят гражданите във всички региони. Освен това разликата в стандарта на живот между отделните региони на Русия практически не е обвързана с националния фактор. Тя се определя преди всичко от наличието на ресурси, както и от климата и инфраструктурата. Средствата за масова информация, поне тези, които обикновено се класифицират като държавни медии, поддържат доста толерантна редакционна политика, както и в осн. образователни програми. От друга страна, Русия в сегашните си граници и в сегашната политическа формация е много млада държава. И затова е твърде рано да се правят недвусмислени изводи относно това, че междуетническите отношения и националната политика са идеално изградени у нас. Въпреки че, разбира се, има основни предпоставки за това и ние ги назовахме.
Нека сега разгледаме как се развиват междуетническите отношения в Русия на ниво отделни социални институции. Да започнем с образованието.
Народно училище
С всички възможни коментари съветска системаобразование, едно от безспорните му предимства е наличието на обучение по онези дисциплини, които са най-значими от гледна точка на развитието на обществото - история, литература, социални науки. Тя обаче никога не е играна. национална карта. Историческите и политически събития на практика не се представяха на децата през призмата на враждата между народите, населяващи СССР, или в резултат на героизма на която и да е нация. Всичко добро, което е постигнала социалистическата родина, е постигнато благодарение на усилията на целия съветски народ.
Много от днешните експерти смятат, че до голяма степен благодарение на този начин на мислене, заложен в училище, днешните възрастни граждани на Руската федерация по подразбиране гледат на другите нации предимно приятелски, вярвайки, че сега ние сме - компонентунифицирани руски хора. Някои експерти смятат, че трябва да сме до голяма степен благодарни за факта, че сега има относителна хармонизация на междуетническите отношения, училището от съветската епоха. Важно е да не изгубите ценния опит, който учителите от времето на СССР трупаха от десетилетия.
несъмнено, избрани примерикогато междуетническите отношения в училище са придружени от трудности, има. Те обаче вероятно не представляват система. Днешните деца, както и техните съветски предшественици, са за приятелството на народите.
Държавна концепция
Междуетнически отношенияв съвременна Русия те се изграждат от държавата въз основа на официалната концепция. Нека разгледаме неговите характеристики.
Един от първите значими правни актове в тази посока е Указът на президента на Руската федерация, подписан през лятото на 1996 г. Този документ вече е изгубил сила, но този правен акт съдържа доста интересна система от възгледи, както и приоритети и различни принципи, които властите на федерално и регионално ниво трябва да се придържат към националните отношения. Целта на създаването на правен акт беше провъзгласена за осигуряване на единството на народите на Русия в нов исторически контекст.
В документа се казва, че културата на междуетническите отношения у нас се е развивала през вековете. Повечето от етническите групи, населяващи Русия, са коренни народи, които са изиграли важна роля историческа роляв процеса на формиране на държавността. Подчертава се, че той е изиграл обединяваща роля, благодарение на което руснаците са нация, която се характеризира с уникално съчетание на единство и многообразие на етническите групи.
тенденции от 90-те години
Указът от 1996 г. отбелязва редица тенденции, които според властите могат да характеризират междуконфесионалните и междуетническите отношения в Русия. Нека ги изброим.
Първо, докато тече преходният етап (по времето на писане на закона не са минали толкова години от разпадането на СССР), развитието на руската нация се влияе от желанието на много народи за независимост.
Второ, етническите групи, които формират нашата нация, чувстват необходимостта властите да проведат курс на ефективни реформи, като се има предвид факта, че социално-икономическите ресурси на регионите може да не са еднакви.
На трето място, междуетническите отношения в съвременна Русия се характеризират с факта, че народите, населяващи нашата страна, се стремят да запазят и доразвият своята културна идентичност.
Работни линии днес
Какво предлага законът по отношение на практическите политически насоки днес? Какви мерки предвижда той за хармонизиране на междуетническите отношения в Русия? Указът от 1996 г. беше заменен с нова президентска заповед, публикувана през 2012 г. Много от ключовите понятия, които отбелязахме по-горе, се потвърждават от този правен акт. И така, какво предлагат властите да правят при изграждането на междуетнически отношения в Русия? Ето някои извадки, които могат да дадат представа за възможната практика на механизмите, заложени в новия президентски указ.
Първо се очаква развитието и интензификацията на междурегионалните културни комуникации, разпространението на знания за другите сред някои етнически групи.
Второ, държавата си поставя задачата да засили работата в етнографската посока, в областта на културно-образователните междуетнически събития, туристически пътувания, спортни състезания.
Трето, важна посока е подобряването възпитателна работас деца и младежи с акцент върху патриотизма и гражданското съзнание.
Приятелството на народите е в основата на развитието на Русия
Тези и много други механизми на взаимодействие между властите и обществото трябва, както смята руският законодател, да създадат мощна основа, върху която ще се гради развитието на обществото не само за настоящето, но и за бъдещите поколения. Идеята определено е страхотна. Изпълнението му зависи не само от политиката на властите, но и от действията на самите граждани.
РУСКА НАЦИОНАЛНА ПОЛИТИКА
ФЕДЕРАЦИЯ
Националната политика е неразделна част политическа дейностдържава, която регулира междуетническите отношения в различни полетаживота на обществото. Същността му зависи от общата посока на държавната политика. В основата на демократичната национална политика е уважителното отношение към хората, които представляват всяка етническа общностсреда за сътрудничество и сближаване на народите.
Основата на етнополитиката на Руската федерация е Конституцията. В преамбюла му могат да се разграничат две политически настройки в областта на междуетническите отношения:
патриотично уважение към
паметта на предците, които ни предадоха любовта към Отечеството; загриженост
и за запазването на исторически установената държава
единството на народите, обединени от обща съдба в своите
земя;
Политико-правна ориентация за одобрение
човешки права и свободи, граждански мир и хармония, равни
правата на народите, за осигуряване на суверенна държава
на Русия, неприкосновеността на нейната демократична основа.
Конституцията гарантира правата и свободите на човека, независимо от националността, тяхното равенство, разбиране, спазване и защита (чл. 2, 19). Всеки има право да използва родния си език, свободно да избира езика на общуване, образование, обучение, творчество (чл. 26). На територията на Руската федерация държавният език е руски; републиките имат право да създават свои държавни езици, използвани наред с руския (чл. 68). Забраняват се действия, насочени към насилствена промяна на основите на конституционния ред и нарушаване на целостта на Руската федерация, пропаганда на расово, национално или езиково превъзходство (чл. 13, 29).
В "Концепцията за държавната национална политика на Руската федерация" (1996 г.) принципите на тази политика са формулирани, както следва:
Равенство на правата и свободите на човека и гражданина
симо от неговата раса, националност, език;
Забрана на всяка форма на ограничаване на правата на гражданите по
признаци на социални, расови, национални, езикови
или религиозна принадлежност;
Запазване на исторически установената цялост на Рос
Руската федерация;
Равенство на правата за всички субекти на Руската федерация в
връзка с федералните властисъстояние
сила на Ной;
Гарантирани права на коренното население малки народи;
Правото на всеки гражданин да определя и уточнява
националността им без никаква принуда
nia;
Насърчаване на развитието на националните култури и езици
народи на Руската федерация;
Навременно и мирно решениепротиворечия и
конфликти;
Забрана на дейности, насочени към подкопаване
държавна сигурност, възбуждане на социални, расови,
национални и религиозни разногласия, омраза или вражда;
Защита на правата и интересите на гражданите на Руската федерация
ция извън нейните граници, подкрепа за сънародници, жив
в чужди държави, в опазването и развитието
майчин език, култура и национални традиции, в
укрепване на връзките им с Родината в съответствие с нормите
международно право.
Последователното прилагане на тези принципи отговаря на многообразието от интереси на народите на Русия.
NIS Основни понятия:междуетнически отношения, междуетнически конфликти, национална политика.
SHSHУсловия:етнология, сепаратизъм, ксенофобия, толерантност.
Тествай се
1) Назовете нивата на междуетническите отношения, покажете общото и различното в тези нива. 2) Каква е същността на двете тенденции в развитието на междуетническите отношения? Дайте примери за прояви на тези тенденции. 3) Каква е същността на междуетническото сътрудничество? 4) Какво представляват междуетническите конфликти? Избройте основните им причини. 5) Какви са начините за предотвратяване и преодоляване междуетнически конфликти? 6) Опишете принципите на националната политика на Руската федерация.
Мислете, обсъждайте, правете
1. Документите на ООН показват, че толерантността е
е морален дълг, законово и политическо изискване
същността води от култура на война към култура на мир; право
ангажимент за уважение и разбиране на многообразието от култури;
означава активно отношение към действителността, формиране
въз основа на признаването на универсалните права и свободи
loveka. Разчитайки на личен опит, факти от историята и съвременността
ценности, показват как принципите на толерантността могат
да се реализират в междуетническите отношения.
2. Обяснете защо е особено важно сега да следвате
принципи на толерантност и уважение на народите един към друг,
преодоляване на общите трудности заедно.
3. Учените смятат, че човечеството става все повече и повече
по-свързана и обединена, не губи своя етно
културно разнообразие. Ако сте съгласни с тази точка
оглед, след което потвърдете неговата коректност с факти от обществеността
военно развитие на 20 век; ако не сте съгласни, обосновете се
тези възгледи.
4. Помислете над отговора на въпроса: колко професионален де
дейността на историк, юрист, икономист кан
насърчаване на междуетническото сътрудничество, предотвратяване
конфликти?
5. Анализ на основната тенденция на съвременната политика
ки RF в областта на междуетническите отношения, учени от пола
те казват, че се състои в преминаване от национално-тери
ториално направление към културно-просветни и
културно-образователни. Как разбирате това заключение?
учени, споделяте ли тази гледна точка?
Работете с източника
Прочетете фрагмент от работата на етнолога В. А. Тишков.
Етнонационализъм в постсъветските държави
Най-сериозното предизвикателство за Русия и редица други постсъветски държави е етнонационализмът в неговите радикални и нетолерантни прояви. Така наречена
Национални движения в мирни политически и културни форми между нациите бивш СССРиграят и продължават да играят важна роляпри одобряването на децентрализирани формуляри държавна структураи управление, в опазването и развитието на културната цялост и самобитност на големите и малките народи, в нарастването на обществено-политическата активност на гражданите. Но етническият фактор в някои случаи стана основа заформирането на програми и действия, както и за насърчаване на идеи и нагласи, които провокират нетолерантност, конфликти и насилие.
Национализмът на малките народи, като реакция на претърпените травми в миналото и омаловажения статут на неруските култури, в условията на социална криза, политическа дестабилизация и слаба модернизация на населението, често приема агресивни форми. Това се проявява в опити за узурпиране на власт и престижни позиции в полза на представители на една етническа група, промяна на демографския състав на населението чрез насилствено прогонване на етническите „чужденци“, промяна на административните или междудържавни граници и извършване на тайно отделяне (отцепване от състояние. - Ед.),включително силата на оръжието. Вместо да подобрява управлението и социално-културните условия на живот, екстремният национализъм предлага външно прости, но по същество нереалистични решения, опити за прилагане на които предизвикват междугражданско напрежение и конфликти...
Не по-малко заплаха за демократичните трансформации и социалния мир е нарастващият национализъм от хегемонен тип, формиран от името на числено доминиращите народи. В Русия руският национализъм се опитва да придобие статут на национална идеология, да присвои идеята за общоруски патриотизъм и да замени формирането на обща гражданска идентичност със същия неосъществим лозунг за самоопределение на руската етнонация . Екстремистки групи и отделни лица все повече пропагандират фашистки идеи, антисемитизъм и презрение към малцинствата.
Тишков В. А,Реквием за етнос: Изследвания по социокултурна синтропология. - М., 2003.-С. 319-320.
НЕ Въпроси и задачи към източника. един)Какво е етнонационализъм? 2) Каква е разликата между радикалния етнонационализъм и мирните форми национални движения? 3) Илюстрирайте с примери от историята и настоящето позицията, че радикалният етнонационализъм е голяма опасност за народите и държавите от постсъветското пространство. 4) Какво предизвика и как се проявява национализмът на малките народи? 5) Какво е
Дали това е същността и опасността на етнонационализма от хегемонен тип? 6) Често се изразява мнението, че развитието на демокрацията, гражданската култура и стабилизирането на социално-икономическата ситуация ще имат положителен ефект върху преодоляването на етнонационализма. Съгласни ли сте с това мнение? Обосновете отговора си.
Те спорят за това
Неруското население съставлява 20% от общото население на Руската федерация. Това дава основание на някои автори да смятат Русия за моноетническа държава. Тази гледна точка среща възражения, тъй като не отчита историческите условия на развитието на Русия и привързаността на много народи към техните езици, култура и начин на живот. Какво е вашето мнение?
§ 9. Междуетнически отношения и националниполитика
Помня:
какво е етническа общност? Какво е влиянието на етническото разнообразие върху настоящата ситуация в страната и в света? Каква е същността на социалния конфликт?
Междуетнически (междуетнически) отношения - отношения между етнически групи (народи), обхващащи всички сфери на обществения живот.
Основният научен проблем е да се определят, въз основа на идеите на хуманизма, анализ на историческия опит, най-добрите начини за регулиране на междуетническите отношения. Проблемът е многостранен, включващ въпроси на историята и съвременното ежедневие, духовния свят на личността, културата, образованието, социологията, психологията, икономиката, политиката, правоотношения; затова учените използват методите на редица хуманитарни науки. От средата на XIX век. изследва проблема в дълбочина етнология- наука, която изучава процесите на формиране и развитие на различни етноси, тяхната идентичност, формите на тяхната културна самоорганизация, тяхното колективно поведение, взаимодействието на индивида и социалната среда.
Етнологията идентифицира две нива на междуетнически отношения. Едно ниво - взаимодействието на народите в различни сфери на обществения живот: политика, култура, производство, наука, изкуство и др. Другото ниво - междуличностни отношения на хора от различен етнос в различни форми на общуване - трудова, семейна, битова, образователна. , неформални видове взаимоотношения .
Междуетническите отношения намират израз в човешките действия и до голяма степен зависят от индивидуалното поведение и неговата мотивация, която се основава на личния опит, овладяването на културните норми, влиянието на семейството, непосредствената среда.
Етническите процеси на модерността се характеризират с две тенденции: интеграция- сътрудничество, обединение на различни етно-държавни общности, сближаване на всички страни от живота на народите; диференциация- стремежите на народите към национална независимост.
Междуетническите отношения могат да бъдат приятелски, взаимно уважителни или, обратно, конфликтни, враждебни.
^ МЕЖДУЕТНИЧЕСКО СЪТРУДНИЧЕСТВО
Спонтанното сътрудничество е познато на човечеството от много векове, състоящо се от огромен брой общности, представляващи в съвкупност етнически смесена среда, където продуктивното сътрудничество често действа в производството на материални блага, в Ежедневието; създаването и съхраняването на националните културни ценности се съчетава с познаването на други култури.
През XX век. има увеличение интеграционни сенкидентиядвойна посока:
икономическа, политическа интеграция, водеща до
образуването на съюзи на държави;
интеграция на национални субекти в рамките на мулти
национална държава. Това може да представлява интерес за
кланове, живеещи в една държава, за насърчаване на
укрепване на това единство.
Сътрудничество в културна сфераосигури премахването на неграмотността, създаването на писмен език на 50 етноса, разцвета на яркото, самобитно изкуство на малките народи. Учените отбелязват, че в Съветския съюз през XX век. нито една малка култура не е изчезнала и всъщност е запазена цялата етническа мозайка на огромна държава, докато стотици малки култури са изчезнали в други региони на света. В същото време грешките и престъпленията на тоталитарните власти доведоха до тежки трагедии за много хора и цели народи. Вековните национални връзки бяха прекъснати поради недобре обмислено административно-териториално деление, влошени екологична ситуацияв районите на пребиваване на местни малки етнически групи. Насилственото преселване на народи, незаслужено обвинени в съучастие с германските окупатори, нанесе големи щети на достойнството на стотици хиляди хора и се отрази сериозно върху съдбите им. Отне много време за възстановяване на нарушените права на народите на страната ни.
В Европа, други части на света през последната трета на XX век. широко се развива интеграцията в икономическата сфера, а след това и в политиката. Това се дължи на процеса на глобализация, формирането на постиндустриално, информационно общество, както и на необходимостта от единство в борбата с международния тероризъм.
Един пример за интеграция е дейността на Европейския съюз (ЕС), който обединява (2005) 25 държави с
население от 450 милиона души, говорещи 40 езика. ЕС въведе единно гражданство, единна валута – еврото. Създадени са наднационални органи: Европейският парламент, Съветът на ЕС, Европейският съд. Конституцията на ЕС е разработена. Той обаче може да влезе в сила само след като бъде одобрен от всички страни от ЕС (с решение на парламента или с народен референдум). Русия не остава встрани от интеграционните процеси на 21 век. Това се проявява по-специално:
в грижата за формирането на обща икономическа, дъвка
нитарно правно пространство с няколко държави,
членове на Британската общност, създадена след разпадането на СССР
независими държави;
в преговори с Европейския съюз за сътрудничество в областта на
икономика, правосъдие, сигурност, наука, образование,
култура. страхотно мястов документи за партньорство
leno съвместни действия за спазване на принципа на не-
дискриминация, включително противопоставяне на всякаква форма на
нетолерантност и расизъм, зачитане на правата на човека.
аз „Колкото по-просветени са държавите, толкова повече са те
споделям идеи помежду си и толкова повече се увеличава.
I la и дейността на универсалния разум. 1
\: C. Helvetia i
^ МЕЖДУНАРОДНИ КОНФЛИКТИ
Знаете понятието "социален конфликт". Сред значимите за личността и човечеството са конфликтите между етническите общности. В научните трудове етническият конфликт често се определя като всяка форма на гражданска, политическа или въоръжена конфронтация, в която страните (или една от тях) се мобилизират, действат и страдат въз основа на етнически различия.
Това определение предизвика възражение, тъй като разглежда конфликта като етап на крайно изостряне на противоречията. Предложено е по-широко тълкуване: етнически конфликт е всяка конкуренция (съперничество) между групи, от конфронтация за притежание на ограничени ресурси до социална конкуренция, във всички случаи, когато противоположната страна се определя от гледна точка на етническата принадлежност на нейните членове.
Междуетническите конфликти се пораждат не от съществуването на етнически групи, а от политически, социални условия, v
които живеят и развиват. Често създаването на „образа на врага“ се улеснява и от привличането към онези страници от историческата памет, където са отпечатани предишни оплаквания и факти (понякога изкривени) от далечното минало.
Обмисли основните причини за конфликти,ясно изразени в целите и действията на противоположните страни.
^ Териториални причини - борбата за промяна на границите, за присъединяване към друга („сродна” от културно-историческа гледна точка) държава, за създаване на нова независима държава. Тези искания са в съответствие с политическите цели на движенията, стремящи се към формиране на своя "собствена" суверенна държава. Исканията от сепаратистки характер са особено опасни, защото засягат пряко големи маси от хора и са свързани с въпроси за разделянето или премахването на държавата. „Въпросът е – пише един от руските етнолози – в кое състояние да живее, на кого да се подчинява, на какъв език да говори, на кого да се моли, как да се движи, кой ще защитава живота и имуществото на хората , накрая какъв химн да изпея и какви юнаци и какви гробове да почета.
^ Икономически причини - борбата на етническите групи за притежание на собственост, материални ресурси, сред които земя и недра са особено ценни.
^ Социални причини - искания за гражданско равенство, равенство пред закона, в образованието, в заплатите, равенство в заетостта, особено за престижни места в управлението.
^ Културни и езикови причини - изисквания за запазване или възраждане, развитие на езика, културната общност. Дерогацията на ролята на родния език, който обединява етническата общност в едно цяло, се възприема особено остро и често служи като причина за конфликти.
В света има стотици национални култури, всяка етническа група има своя собствена култура, отнася се с нея внимателно. Опитите за омаловажаване на значението му в полза на културата на друга, по-голяма етническа група предизвикват протест, могат да предизвикат конфликт. Има и друга опасност: понякога етносът изхожда от това, че неговата култура е призвана да доминира спрямо другите култури.
Източникът на междуетническо напрежение е национализмът - идеологията, психологията, политиката на групи от хора, които утвърждават приоритета на националните ценности над всички останали, върховенството на интересите на своята етническа група,
1 сепаратизъм(тук) са искания за суверенитет и независимост на етнически определена територия, насочени срещу държавната власт на държавата на пребиваване.
противоположни на интересите на други етнически групи. Идеята за национална изключителност често приема формата на ксенофобия 1, водеща до унищожаване на така наречените „низши“ раси и народи.
Кървавите резултати от шовинизма завинаги ще останат в паметта на човечеството. Това е геноцид арменски народпрез 1915 г., когато действията на Османската империя доведоха до смъртта на 1,5 милиона души. Това е най-голямата трагедия, организирана от нацистите - Холокостът (унищожаване чрез изгаряне), който доведе до смъртта на 6 милиона души - повече от половината от еврейското население на Европа. Това са действията на нацистите за унищожаване на славянското население на „източното пространство” и превръщането на останалото в работна сила за „висшата раса”.
^ РЕГУЛИРАНЕ НА МЕЖДУЕТНИЧЕСКИ ОТНОШЕНИЯ
Възниква въпросът: възможно ли е да се изключи възникването на конфликти с етнически компонент? Засега положителен отговор е невъзможен поради факта, че много етнически групи живеят в предконфликтни условия, изпитват значителни социални затруднения, чувстват (включително и в ежедневието) пренебрегване на своята култура, език, традиции и обичаи. Всичко това предизвиква масови протестни настроения, често води до обществено опасно, разрушително поведение (особено в тълпата).
Ще трябва за дълго времеза да могат по-голямата част от хората да проявяват толерантност. Но вече е възможно да се омекоти и предотвратяване на конфликтиции чрез регулиране на междуетническите отношения.Припомнете си: да регулирате означава да опростите, коригирате.
^ Хуманистичен подход - основната отправна точка в прилагането на моралните, политическите, правна регулациямеждуетнически отношения. Основните характеристики на този подход са:
признаване и зачитане на многообразието от култури, напр
женственост за идеите за мир, хармония, отхвърляне на насилието срещу
отношения между народите;
развитието и продължаващото функциониране на демокрацията,
осигуряване реализирането на правата и свободите на личността, етн
общности, независимо от тяхната националност
ти;
фокусът на държавните органи, средствата за масова информация
виеща информация, образование, спорт, всякакви форми на литература
ри и изкуство върху формирането на гражданите, особено на младите
дежа, култура на междуетническо общуване. Необходимо
възпитание толерантност- уважение, доверие, желание за сътрудничество, компромис с хората, техните общности от всякаква националност, желание за разбиране и приемане на техните културни ценности, начин на живот, поведение. Толерантността до голяма степен определя съзнанието и поведението на индивида, групите от населението, представителите на държавните органи, допринася за развитието на личната отговорност за разумното решаване на етническите проблеми.
Учените идентифицират няколко пресичащи се пътеки разрешаване на конфликти.Първо - прилагане на правни механизми,на първо място промяната на законодателството в мултиетническите държави, премахването на етническите привилегии. Втори начин - преговоримежду конфликтни страни, както преки (между делегациите на страните), така и чрез посредници (представители на международни организации, общественици). За съжаление, често страните (или една от тях), вместо политиката на преговори, насочена към сътрудничество, ограничаване на достъпа до оръжия, разчитат на безкомпромисен диктат, на въоръжено насилие. Това води до засилване на конфликта, сплашване на обществото, масови жертви и разрушения. Преговорите са трудни и дълги. Но в редица случаи те допринасят ако не за преодоляването на конфликта, то за неговото смекчаване.
Трети начин - информационни.Това включва преди всичко обмен на информация между страните за възможни мерки за преодоляване на конфликтни ситуации. Подходящ е публичен диалог (в пресата, по телевизията) между представители на всички етнически групи с цел съвместно разработване на предложения, отговарящи на общи интереси.
Ефективни, особено ако конфликтите имат религиозна конотация, съвместни мироопазващи изяви на представители на различни религии. Лицето на православното духовенство Александър Мен каза: „Разбирането, толерантността са плодовете на най-високата култура... Да останем християни и мюсюлмани, без да се обиждаме, да подадем ръка е нашият начин“.
Психологическото въздействие на медиите (особено електронните) изисква внимателен подход към начините, по които се представя информацията. Информация, дори неутрална информация за фактите на екстремизъм може да предизвика нова вълнаконфликт. Необходимо е да се изостави драматизирането на събитията, което понякога е характерно за репортерите, защото това може да се закрепи в историческата памет и след известно време да съживи духа на конфликта. Не трябва да позволяваме терористите и екстремистите да бъдат възхвалявани, за да избегнем превръщането им в герои и лидери. Трябва да помним, че недобре обмислените думи могат да стрелят по-силно от куршум.
Държавната подкрепа за политиката на мултикултурализъм е в съседство с информационния път, което е особено важно във връзка с нарастването на миграцията на населението. Например в Канада тази политика има за цел да насърчи развитието и запазването на собствената култура на всички етнически групи, контактите и взаимодействието между членовете на различни групи в интерес на националното единство. Имигрантите се подпомагат да овладеят поне един от официалните езици, за да могат да станат пълноправни членове на канадското общество.
Една от причините за конфликтите е неуреденият живот на етническите групи, изразяващ се в бедност, безработица, ниски заплати и пенсии, лоши жилища и трудности при получаване на образование. Необходимо условие за преодоляване на конфликти е подобряването на живота на гражданина, създаването и консолидирането на психологическо чувство на удовлетвореност сред етническите групи с благоприятна стабилност на живота. Това изисква регулиране на социалните процеси, включително споразумения между враждуващите страни за справедливо разпределение на ресурсите, за увеличаване на работните места, подобряване на жилищните условия, за равенство в заетостта, образованието и достъпа до властови структури.
^ КОНСТИТУЦИОННИ ОСНОВИ НА ДЪРЖАВАТА
РУСКА НАЦИОНАЛНА ПОЛИТИКА
ФЕДЕРАЦИЯ
Националната политика е неразделна част от политическата дейност на държавата, регулираща междуетническите отношения в различни сфери на обществото. Същността му зависи от общата посока на държавната политика. В основата на демократичната национална политика е уважителното отношение към хората, които представляват всякакви етниобщност,среда за сътрудничество и сближаване на народите.
Основата на етнополитиката на Руската федерация е Конституцията. В преамбюла му могат да се разграничат две политически настройки в областта на междуетническите отношения:
патриотично уважение към
паметта на предците, които ни предадоха любовта към Отечеството; загриженост
и за запазването на исторически установената държава
единството на народите, обединени от обща съдба в своите
земя;
политическа и правна ориентация за одобрение
човешки права и свободи, граждански мир и хармония, равни
правата на народите, за осигуряване на суверенна държава
на Русия, неприкосновеността на нейната демократична основа.
В "Концепцията за държавната национална политика на Руската федерация" (1996 г.) принципите на тази политика са формулирани, както следва:
равенство на правата и свободите на човека и гражданина
симо от неговата раса, националност, език;
забрана на всяка форма на ограничаване на правата на гражданите по
признаци на социални, расови, национални, езикови
или религиозна принадлежност;
запазване на исторически установената цялост на Рос
Руската федерация;
равенство на всички субекти на Руската федерация в
взаимоотношения с федералните държавни агенции
сила на Ной;
гарантиране на правата на коренното население;
правото на всеки гражданин да определя и уточнява
националността им без никаква принуда
nia;
насърчаване на развитието на националните култури и езици
народи на Руската федерация;
своевременно и мирно разрешаване на конфликти и
конфликти;
забрана на дейности, насочени към подкопаване
държавна сигурност, възбуждане на социални, расови,
национални и религиозни разногласия, омраза или вражда;
защита на правата и интересите на гражданите на Руската федерация
ция извън нейните граници, подкрепа за сънародници, жив
живеещи в чужди страни, в опазването и развитието
роден език, култура и национални традиции,
укрепване на връзките им с Родината в съответствие с нормите
международно право.
NIS ^ Основни понятия: междуетнически отношения, междуетнически конфликти, национална политика.
SHSHУсловия:етнология, сепаратизъм, ксенофобия, толерантност.
Тествай се
1) Назовете нивата на междуетническите отношения, покажете общото и различното в тези нива. 2) Каква е същността на двете тенденции в развитието на междуетническите отношения? Дайте примери за прояви на тези тенденции. 3) Каква е същността на междуетническото сътрудничество? 4) Какво представляват междуетническите конфликти? Избройте основните им причини. 5) Какви са начините за предотвратяване и преодоляване на междуетническите конфликти? 6) Опишете принципите на националната политика на Руската федерация.
Мислете, обсъждайте, правете
В документите на ООН се посочва, че толерантността е
е морален дълг, законово и политическо изискване
същността води от култура на война към култура на мир; право
ангажимент за уважение и разбиране на многообразието от култури;
означава активно отношение към действителността, формиране
въз основа на признаването на универсалните права и свободи
loveka. Въз основа на личен опит, факти от историята и съвременните
ценности, показват как принципите на толерантността могат
да се реализират в междуетническите отношения.
Обяснете защо е особено важно сега да следвате
принципи на толерантност и уважение на народите един към друг,
преодоляване на общите трудности заедно.
Учените смятат, че човечеството става все повече и повече
по-свързана и обединена, не губи своя етно
културно разнообразие. Ако сте съгласни с тази точка
оглед, след което потвърдете неговата коректност с факти от обществеността
военно развитие на 20 век; ако не сте съгласни, обосновете се
тези възгледи.
Помислете върху отговора на въпроса: колко професионален де
дейността на историк, юрист, икономист кан
насърчаване на междуетническото сътрудничество, предотвратяване
конфликти?
Анализ на основната тенденция на съвременната политика
ки RF в областта на междуетническите отношения, учени от пола
те казват, че се състои в преминаване от национално-тери
ториално направление към културно-просветни и
културно-образователни. Как разбирате това заключение?
учени, споделяте ли тази гледна точка?
Прочетете фрагмент от работата на етнолога В. А. Тишков.
Етнонационализъм в постсъветските държави
Най-сериозното предизвикателство за Русия и редица други постсъветски държави е етнонационализмът в неговите радикални и нетолерантни прояви. Така наречена
националните движения в мирни политически и културни форми сред народите на бившия СССР играят и продължават да играят важна роля в установяването на децентрализирани форми на управление и управление, в запазването и развитието на културната цялост и отличителността на големи и малки народи, в нарастването на обществено-политическата активност на гражданите. Но етническият фактор в някои случаи стана основа заформирането на програми и действия, както и за насърчаване на идеи и нагласи, които провокират нетолерантност, конфликти и насилие.
Национализмът на малките народи, като реакция на претърпените травми в миналото и омаловажения статут на неруските култури, в условията на социална криза, политическа дестабилизация и слаба модернизация на населението, често приема агресивни форми. Това се проявява в опити за узурпиране на власт и престижни позиции в полза на представители на една етническа група, промяна на демографския състав на населението чрез насилствено прогонване на етническите „чужденци“, промяна на административните или междудържавни граници и извършване на тайно отделяне (отцепване от състояние. - Ед.),включително силата на оръжието. Вместо да подобрява управлението и социално-културните условия на живот, екстремният национализъм предлага външно прости, но по същество нереалистични решения, опити за прилагане на които предизвикват междугражданско напрежение и конфликти...
Не по-малко заплаха за демократичните трансформации и социалния мир е нарастващият национализъм от хегемонен тип, формиран от името на числено доминиращите народи. В Русия руският национализъм се опитва да придобие статут на национална идеология, да присвои идеята за общоруски патриотизъм и да замени формирането на обща гражданска идентичност със същия неосъществим лозунг за самоопределение на руската етнонация . Екстремистки групи и отделни лица все повече пропагандират фашистки идеи, антисемитизъм и презрение към малцинствата.
Тишков В. А,Реквием за етнос: Изследвания по социокултурна синтропология. - М., 2003.-С. 319-320.
НЕ ^ Въпроси и задачи към източника. един) Какво е етнонационализъм? 2) Каква е разликата между радикалния етнонационализъм и мирните форми на национални движения? 3) Илюстрирайте с примери от историята и настоящето позицията, че радикалният етнонационализъм е голяма опасност за народите и държавите от постсъветското пространство. 4) Какво предизвика и как се проявява национализмът на малките народи? 5) Какво е
това ли е същността и опасността на етнонационализма от хегемонен тип? 6) Често се изразява мнението, че развитието на демокрацията, гражданската култура и стабилизирането на социално-икономическата ситуация ще имат положителен ефект върху преодоляването на етнонационализма. Съгласни ли сте с това мнение? Обосновете отговора си.
Те спорят за това
Неруското население съставлява 20% от общото население на Руската федерация. Това дава основание на някои автори да смятат Русия за моноетническа държава. Тази гледна точка среща възражения, тъй като не отчита историческите условия на развитието на Русия и привързаността на много народи към техните езици, култура и начин на живот. Какво е вашето мнение?