Историята на развитието на държавността. Развитие на държавността в Русия и света

Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

абстрактно

Развитие на държавността в Русия и света

Въведение

колония политическа славянска етногенеза

Най-древните държави са възникнали преди около 5 хиляди години в долините на големи реки: Нил, Тигър и Ефрат, Инд, Ганг, Яндза и др. в зоните на поливното земеделие, което направи възможно, поради увеличаването на добива, рязко - десетки пъти - да се увеличи производителността на труда. Именно там за първи път се създават условията за възникване на държавност: появява се материална възможност за поддържане на управленски апарат, който не произвежда нищо, но е необходим за успешното развитие на обществото. Поливното земеделие изискваше огромен обем работа: изграждане на канали, язовири, асансьори и други напоителни съоръжения, поддържането им в работно състояние, разширяване на напоителната мрежа и др. Всичко това определи на първо място необходимостта от обединяване на общностите под единно ръководство и централизирано управление, тъй като обемът на обществените работи значително надхвърляше възможностите на отделните племенни формации. В същото време всичко това доведе до запазване на земеделските общности и съответно социална формасобствеността върху основното средство за производство - земята.

По това време наред с развитието на икономиката настъпват и социални промени. Тъй като, както и преди, всичко произведено се социализира и след това преразпределя и това преразпределение се извършва от водачите и старейшините (които по-късно се присъединяват от духовенството), в техните ръце е публичен домейн... Има племенно благородство и такова социално явление като "власт-собственост", чиято същност е в разпореждането с обществена собственост по силата на това, че е в определено положение (напускайки длъжността, човек губи тази "собственост"). Наред с това, във връзка със специализацията на управлението и нарастването на неговата роля, постепенно нараства делът на родовата благородница в разпределението на обществения продукт. Става изгодно да се управлява. И тъй като наред със зависимостта на всички от ръководителите и старейшините „по служба” има и икономическа зависимост, продължаващото „избиране” на тези лица става все по-формално. Това води до по-нататъшно консолидиране на позициите за определени лица, а след това и до възникване на наследяване на длъжности.

Постепенно племенното благородство се превръща в отделна социална група (класа, съсловие, каста), упражнявайки контрол, която все повече се отделя от останалите членове на обществото, придобива свои собствени интереси, които не съвпадат с обществото.

Този (източен или азиатски) начин на формиране на държавност се отличава преди всичко с факта, че политическото господство възниква въз основа на упражняването на всяка обществена функция, публична длъжност. В рамките на общността основната цел на властта беше и управлението на специални резервни фондове, в които беше съсредоточена по-голямата част от социалния излишък. Това доведе до отделяне в рамките на общността на специална група служители, които изпълняват функциите на администратори на общността, касиери, контрольори и т.н. Често административните функции се съчетават с култови функции, което им дава специална власт. Възползвайки се от редица предимства и предимства от позицията си, администраторите на общността се интересуваха от осигуряването на този статус за себе си и се стремяха да направят своите позиции наследствени. Доколкото успяха, комуналната "бюрокрация" постепенно се превърна в привилегирован затворен социален слой - най-важният елемент от възникващия апарат държавна власт... Следователно една от основните предпоставки както за държавно образуване, така и за формирането на класи „по източен тип” е използването от управляващите слоеве и групи на съществуващия административен апарат, контрол върху икономически, политически и военни функции.

1. Особености на формирането на държавността и социално-политическото развитиеДревенрус

Германия, след като завладява земите на Западната Римска империя, поема системата и културата. Оформили са се варварски държави: франкски, бургонски, вестготски и остготски.

Феодалното общество е преди всичко аграрно общество. Неговите характеристики: комбинация от едра земевладелска собственост на феодалното благородство, малки прости стопанства, корпоративна организация на обществото. За F.O. характерно е господството на религията. Активното използване на наследството от Античността е станало сериозен факторускорено обществено-политически и културно развитиеЗападни страни.

Между горен Одер и Северен Днепър славяните живеят в единна етническа маса, но през 6 век започва заселването. В резултат на това славяните се разделят на южни, западни и източни. Източните славяни били в най-неизгодно положение, тъй като били непрекъснато набези. Източните славяни се развиват извън античното влияние. Византийското влияние не беше толкова силно, колкото изглеждаше. Византийската империя се отградила от славянските варвари, докато се опитвала да ги подчини. Но живата империя даде на славяните повече от мъртвите европейци.

През 6-8 век се образуват племенни княжества и техните съюзи, т.е. прото-държави. Имаше 15 племенни съюза. Пътят от варягите към гърците минавал по това време през Новгород, Киев. През 9-10 век властите на киевските князе са подчинени на други източни славянски племена... Образувана е федерация на тези племена под името Рус. Обединението беше поискано от защитата на търговските пътища, международната търговия, защита от набези.

За развитието на Русия в контекста европейска историясвидетелства за призванието на варягите да царуват на последния етап от формирането на държавността; династични браковеРуски князе с европейски кланове. През 988 г. става приемането на християнството в Русия.

Древната руска държава носи отпечатъка на военна демокрация, която се развива от племенни отношения. Военната демокрация се характеризира с наличието на колективна собственост върху земята и мощен слой от общински селяни. Частната собственост върху земята се появява едва в края на 10 век като болярски владения. Именията са били от полуробовладелски характер. В него работеха чужденци (роби), имаше и зависими слоеве от населението. В общността всички възрастни мъже имаха еднакви права и отговорности.

Вече (народното събрание) можеше да отстрани нежелан принц и да повика друг от семейството на Рюрик.

В битката принцът беше напреднал воин. В отряда можеше да бъде приета милиция, която се отличи в битка.

Пазарните връзки тепърва се зараждаха и свързваха града с най-близкия квартал.

В средата на 12 век заплахата от номадите отслабва и Киевска Рус се разделя на 15 независими княжества. Това поставя началото на феодалната разпокъсаност. Във всяко княжество се засили някакъв клон на Рюриковичите.

Княжествата се оказват крехки, княжеските междуособици зачестяват. В началото на 13 век има повече от 50 независими княжества. Феодалните междуособици допринесоха за упадъка на авторитета на княжеската власт. Вече напълняваше все повече.

В средата на 12 век има около 80 войни. Изключение от феодалната анархия са Новгородските и Псковските земи. След разпадането на Русия князът е изгонен от Новгород и е създадена република. Властта се държала от търговско-занаятчийския елит – болярите. Новгород беше разделен на краища, области и улици.

2. Древни империиЦентраленАзия

Периодът от първите векове на нашата ера до 7 век е преходен за много територии на Азия. Тук, разбира се, става дума за онези територии, които преди това са имали богата древна история – Близкия изток, Индия, Китай.

В Близкия изток периодът се характеризира с безмилостна и, както скоро стана ясно, безсмислена борба за граничната ивица - от Арабия до Закавказие - между Рим, а след това Византия, от една страна, и Сасанидски Иран, от други. Арабия, Сирия, Месопотамия, Армения, Грузия бяха, от гледна точка на политиката на двете велики империи, просто обекти на превземане и дори не толкова за икономическа експлоатация, колкото от съображения за престиж. Във всеки случай на практика тези войни се оказват неизменно неизгодни, водещи до изчерпване на двете империи. Всяка победа носеше в себе си ембриона на бъдещо поражение.

Интересно е, че Сасанидски Иран в тези войни не търси съюзници срещу Византия на запад. За разлика от Иран, Византия, държава в истинския смисъл на границата между Запада и Изтока, не се плаши от никакви съюзници, стига да са врагове на Иран. Оттук и опитите за установяване на връзки с кушаните, а след това и с ефталитите, турците, хазарите – източни и северни съседи. И това въпреки факта, че Византия беше християнска страна и имаше определени мисионерски стремежи.

Системата на международните отношения не познаваше абсолютни граници и все пак някъде в Централна Азия и по протежение на Инд минаваше друга граница, разделяща региона на Близкия и Средния Изток от Южна и Източна Азия.

Южна Азия по това време е предимно империята Гупта и редица по-малки, по-слаби известни и, очевидно, все още незрели държавни образувания в Южна Индия. Империята Гупта е съществувала сякаш изолирана. За нея основното бяха войните в Индия, а външният свят, отвъд Хиндукуш, сякаш изобщо не съществуваше. Още по-интересно е, че в структурата му можем да наблюдаваме известно иранско влияние – поне в титлите на императорите Гупта. Показателно е също така, че тази империя заема, сякаш, интервал от време между решителните намеси в южноазиатските дела на кушаните и ефталитите. И тези, и други идват в Индия от северозапад, но и двете демонстрират именно паназиатската връзка - кушаните предават индийската култура, предимно в будистка форма, в Централната, а след това в източна Азия, а ефталитите, напротив, предадоха в Южна Азия импулс, който произхожда от Централна Азия. Така, говорейки за границата на Близкия и Средния Изток и Южноиндийските цивилизации, тя не може да бъде абсолютизирана. Границата не беше размита, но не послужи като непреодолима пречка за обмена както на въоръжени удари, така и на културни ценности.

Източноазиатската цивилизация през този период се развива под решаващото влияние на китайците. Китай през целия разглеждан период е фрагментиран Китай. Древната империя Хан се разпада в началото на този период, когато други древни империи, сравними с Хан по значение при формирането на съответните цивилизации, все още процъфтяват. В това се вижда известен напредък от страна на Китай на общия процес на развитие на Азия, ако, разбира се, разглеждаме процеса на формиране на средновековното общество в Азия като единен процес.

несъмнено, този периоде периодът на формирането и дизайна на византийската култура, която поема елементи от римската, гръцката и, разбира се, сирийската култури. Въпреки факта, че късната византийска култура се разлага и е пометена от исляма, тя все още оказва значително влияние върху целия Близък и Среден изток. Възможно е спецификата на Османската империя в света на исляма да се обяснява не само с етническите особености на османските турци, но и с наследството на Византия, получено от тях в съответните територии.

Историците на Иран отбелязват през същия период съзряването на иранската зороастрийска култура и формирането на иранския етнос. И след ислямизацията иранският народ запазва своята специфика и идентичност.

В Индия, в империята Гупта, е завършено формирането на древна индийска култура, което прави историческата й роля подобна на империята на Сасанидите. Класическият санскрит е окончателно развит и върху него са фиксирани големите устни произведения на античността - "Махабхарата", "Рамаяна", дхармашастри и др. За разлика от Иран, в Гупта Индия беше усъвършенстван именно древният, класически език, който беше отделен от народа. Ако в Иран езикът дари започна да се разпространява като език на народа и имаше езикова, а с това и етническа консолидация, то в Индия процесите на развитие на народните езици все още предстояха. Ако империята на Сасанидите е напълно преходна – тя явно наследява Партия и в същото време изпреварва голяма част от по-късния Халифат, то Гуптите са само края на древния период. Вярно е, че се осъществява формирането на индуизма - религията, която стана средновековна. Трябва обаче да се помни, че в религиозното развитие Индия е напред за дълго време - първата религия, която се оказа способна да се превърне в свят (будизъм), възникна точно тук, далеч по-напред от средновековната социална система. Така че формирането на индуизма изглежда като изтласкване на будизма от Индия, т.е. като връщане от световната религия към езически, етноориентирани, типологически подобни на древните вярвания.

В Китай в същия период се формира китайският етнос, асимилирайки много новодошли, започва да се появява нов език, среднокитайски, древният се превръща в минало. V религиозен животсинкретизмът, така характерен за следващите периоди, се създава на основата на частичното изместване на конфуцианството от будизма и даоизма. Така в Китай протичат процеси, които много приличат на тези в Иран, но не в условията на друга империя, а в атмосфера на политическа фрагментация и нестабилност.

Източна Азия беше доста затворен свят, като Южна Азия. Основните политически проблеми на китайските държави са отбраната срещу номади от север, завладяването на Корейския полуостров и в южните райони... Но, подобно на границата на Южна Азия, границата на Изтока не беше „заключена“. Номадските народи от Централна Азия "обединили" Китай и Индия с обща съдба. Както в Индия през 1-3 век. управлявани от кушаните – номади по произход, постепенно индианизирани, а в Китай след падането на Хан на север възникват държави, водени от династии номади, чиито управляващи групи преминават през процес на асимилация.

Процесът на формиране на национална държавност на Корейския полуостров и във Виетнам беше труден. Междуособната борба се наслагва върху националноосвободителната борба срещу китайските завоеватели. Като цяло тук се отбелязват процесите на генезиса на средновековното общество, подобно на тези, които са протичали в Китай и други по-напреднали в своето развитие страни, но с известно закъснение.

Подобни явления са характерни за Япония, с тази разлика, че политически Япония е дори по-изолирана от Китай. Тя можеше да използва постиженията на китайската цивилизация, без да се тревожи за опасността да загуби независимостта си.

В страните от Югоизточна Азия също тече процесът на формиране на класово общество и държава, но вътрешни процесиполучават специален дизайн тук поради влиянието на две цивилизации - индийска и китайска. Въпреки че това влияние не е първопричината за наблюдаваните социални и културни процеси, но и неговата ускоряваща стойност не трябва да се отхвърля. Развитието под влияние на външен фактор обикновено се издава от факта, че върви неравномерно, с остри пропуски между различни области Публичен животи различни региони на страната. Фокусът на възникването на класите и държавата е много забележим в географски разделените територии на Югоизточна Азия и този фокус остава до голяма степен до ново време. В същото време не можем да говорим просто за прехвърляне на индийски или китайски социални институциив тези райони заедно с предполагаемо пристигащото индийско или китайско население. Те са заимствали само идеи, концепции, термини, които са били необходими за формулиране на отношенията, възникнали на място.

Социално-икономическата история на азиатските страни през този период ни позволява да направим приблизително същите обобщения като политическата и културната история. Има значително подхранване на общите процеси, но това създава впечатление за неедновременност, забавяне на някои страни по общия път. Най-фундаменталният и в същото време поразителен и интересен процес е вълната на натурализация на икономиката, тръгваща от запад на изток. Упадъкът на Римската империя през 3-ти век може да е изиграл роля задействанекоето предизвика тази вълна, въпреки че във всеки случай може да има вътрешни причини. На територията на Византия постепенният упадък на стоково-паричните отношения и градовете продължава до 7-8 век. Сасанидски Иран демонстрира известна неуязвимост - в него градският живот процъфтява. Упадъкът на Римската империя се отразява по-силно на Южна Азия – настъпва натурализация на икономиката, упадък на градовете, изчезване на парите. Прекъсването на връзките с Рим имаше по-силен ефект върху Юга

Индия, тъй като тя беше по-тясно свързана със Средиземноморието, отколкото със Севера. Но за последното също толкова фатална роля изигра разпадането на кушаните, свързвайки Индия с Централна Азия, а чрез нея - с Китай. В Китай разпадането на империята Хан също доведе до натурализация, прехвърляне на основния живот в провинцията.

Голяма роля във формирането на феодализма в цяла Евразия изигра голямото преселение на народите. Но е интересно да се отбележи, че не нашествието на номади натурализира икономиката, а напротив, те се появяват на арената, когато процесът на натурализация е в разгара си, а не само използват неговите резултати (отслабване на заседналия живот). държави), но и му дават организационна рамка – въвеждат система за хранене, която осигурява ефективна военна организация дори в естествена икономика.

Елементите на феодализма също се появяват „отдолу”. Най-ясно през този период - в Китай. Поземлената собственост върху „силни къщи” нараства, феодална във всяко отношение. Но в същото време се формира и разпределителната система, замислена като противовес на развитието на частното земевладение. Как тези две тенденции се разбират в живота на Китай през 3-6 век? - доста трудно е да се установи, ясно е само, че както частната поземлена собственост, така и държавното регулиране на земеползването не са спечелили едно над друго. Властта на „силните къщи“ беше постоянно ограничавана от държавния апарат, но същият апарат не беше в състояние да приложи в цялата страна идеалния модел на еднакво използване на земята, измислен от него под бдителния контрол на властите.

Има гледна точка, че на Изток е имало постоянна борба между тенденциите на частния и държавния феодализъм (или между феодализма и „азиатския начин на производство“). Ситуацията в Китай през 3-6 век е, очевидно, пример за първото по времето нападение на частна феодална система върху имперската. Атака, която се удави. Частен феодал не успя да завземе властта. Тя остана в ръцете на чиновника.

В Индия процесът на съзряване на частната феодална система вече е започнал, но се разгръща по-късно. Въпреки че Индия не е запозната със законите, въвеждащи системата за разпределение, очевидно също се е състояла борбата между частната и държавната собственост върху земята. Това е отразено, може би, във факта, че през първите векове на нашата ера, Арташастра, трактат, който развива концепцията правителствена организацияцелият живот, включително икономиката. По-специално, той отразява идеята за разпределяне на земя на селяните, организиране на царски ферми и др. И в същото време имаше процес на развитие на частни имоти, които скоро получиха доста забележимо развитие. Той обаче също не надделя. В Индия, както и в Китай, властта не беше в ръцете на тези, които основно притежаваха земя.

И тук номадите изиграха своята роля. Те донесоха принципи военна организацияплеме и ги приложи към формите на собственост върху земята. Създаден йерархична структураземевладение, напомнящо за европейското феодално.

3. скитски племена

Началото на относително общопризнатата история на скитите и Скития е VIII в. пр. н. е., завръщането на основните сили на скитите в Северното Черноморие, където кимерийците са управлявали в продължение на векове (Омири в редица източници).

Кимерийците са прогонени от скитите от Северното Причерноморие през VII в. пр. н. е. и от походите на скитите в Мала Азия. През 70-те години. VII век пр.н.е. скитите нахлуват в Мидия, Сирия, Палестина и според описанието на Херодот „владеят” в Западна Азия, където създават Скитското царство – Ишкуз, но до началото на 6 век пр.н.е. бяха изгонени от там. Следи от присъствието на скитите се отбелязват и в Северен Кавказ.

Основният район на заселване на скитите са степите между долното течение на Дунав и Дон, включително степния Крим и областите, прилежащи към Северното Черноморие. Северната граница е неясна. Скитите били разделени на няколко големи племена. Според Херодот царските скити са доминиращи - най-източните от скитските племена, граничещи с Дон със савроматите, също заемат степния Крим. На запад от тях живеели скитските номади, а дори на запад, на левия бряг на Днепър, скитските земеделци. На десния бряг на Днепър, в басейна на Южен Буг, близо до град Олбия, живеели калипидите, или елино-скитите, на север от тях - Алазоните, и още по-на север - скитите-Пахари и Херодот посочва земеделието като разлика от скитите от последните три племена и уточнява, че докато калипидите и алазоните растат и ядат хляб, скитите-орачи отглеждат хляб за продажба. Според Херодот всички скити колективно наричали себе си „чипани“ и били разделени на четири племена: Паралата („първият“), Авхати (заемал горното течение на Гипани), Траспия и Катиара.

Тесните връзки с робовладелските градове от Северното Черноморие, интензивната търговия на скитите с добитък, хляб, кожи и роби засилиха процеса на класово формиране в скитското общество. Известно е за съществуването на племенен съюз сред скитите, който постепенно придобива чертите на своеобразна държава от ранен робовладелски тип, начело с цар. Властта на царя била наследствена и обожествена. То се ограничаваше до съюзния съвет и народното събрание. Имаше разделяне на военната аристокрация, бдителите и жреческия слой. Политическото сплотяване на скитите е улеснено от войната им с персийския цар Дарий I през 512 г. пр.н.е. - начело на скитите стоят трима царе: Иданфирс, Скопас и Таксакис. В края на 5-4 век. пр.н.е. Цар Атей елиминира други скитски царе и узурпира цялата власт. През 40-те години. IV век пр.н.е. той завърши обединението на Скития от Азовско море до Дунав.

Археологическото проучване на селището Каменск (площ от около 1200 хектара) показа, че по време на разцвета на скитското царство то е бил административен и търговски и икономически център на степните скити. Резки промени в социалната структура на скитите до IV век. пр.н.е. отразено в появата в района на Днепър на грандиозните могили на скитската аристокрация, т.нар. „Царски надгробни могили”, достигащи височина над 20 м. В тях в дълбоки и сложни гробни конструкции са погребвани царете и техните воини. Погребенията на аристокрацията са били придружени от погребение на убити съпруги или наложници, слуги (роби) и коне.

Воините бяха погребвани с оръжия: къси мечове акинаки със златни ножници, маса от стрели с бронзови накрайници, колчани или горити, облицовани със златни плочи, копия и стрели с железни накрайници. Богатите гробове често съдържали медни, златни и сребърни съдове, гръцка рисувана керамика и амфори с вино, различни орнаменти, често от изящни ювелирни произведения на скитски и гръцки занаятчии. По време на погребението на обикновени членове на скитската общност се извършва основно същият обред, но погребалният инвентар е по-беден.

През 339 г. пр.н.е. Цар Атей загива във войната с македонския цар Филип II. През 331 г. пр.н.е. Зопирион, управителят на Александър Велики в Тракия, нахлул в западните владения на скитите, обсадил Олбия, но скитите унищожили армията му:

Зопирион, оставен от Александър Велики като управител на Понт, вярвайки, че ще бъде признат за мързелив, ако не предприеме никакво предприятие, събра 30 хиляди войници и отиде на война срещу скитите, но беше унищожен с цялата армия. .

Между 280-260 пр.н.е. мощта на скитите е значително намалена под натиска на сродните им сармати, дошли отзад на Дон.

Столицата на скитите е преместена в Крим и по последни данни в селището Ак-Кая, което се разкопава от 2006 г. Въз основа на резултатите от сравненията на плановете на разкопките с въздушна фотография и заснемане от космоса , беше определено, че голям град с крепост е съществувал два века по-рано от скитския Неапол. „Необичайният размер на крепостта, силата и естеството на отбранителните структури, разположението на групи от „царски“ скитски могили близо до Бялата скала - всичко това предполага, че крепостта Ак-Кая е имала столица, царски статут“, каза ръководителят на експедицията Ю. Зайцев.

През 30-те години. 2 век пр.н.е на реката Салгир (в границите на съвременния Симферопол) на мястото на съществуващо селище е построен от скитския Неапол, вероятно под ръководството на цар Скилур.

Най-високият просперитет на скитското царство в Крим достига през 30-20-те години. II век пр. н. е., по време на царуването на цар Скилура, когато скитите покоряват Олбия и редица владения на Херсонес. След поражението във войната с Понтийското кралство, Тавроскития престава да съществува като единна държава.

Скитското царство с център Крим съществува до втората половина на 3 век. АД и е разрушен от готите. Скитите окончателно губят своята независимост и етническа идентичност, разпадайки се сред племената от Великото преселение на народите. Гръцкото име "скити" престава да бъде етнически по природа и се прилага за различни народи от Северното Черноморие, включително средновековна Русия.

4. Гръцки колонии в Северното Черноморие. Голямо преселение на народите 3-6 vekah

Започвайки с последните десетилетия VII в. пр. н. е. на северния бряг на Черно море започват да се появяват гръцки робовладелски колониални градове. Първоначално това са били малки селища, които са били пристанища за търговски кораби и риболов, места за обмен на стоки между гръцки търговци и местното население. Но те нарастват много бързо, разширяват се и доста скоро се превръщат в големи процъфтяващи градове-държави, чието културно и икономическо влияние се разпростира върху обширните територии на Северното Черноморие.

През VI-V век. пр.н.е. Гръцката колонизация обхваща почти цялото северно крайбрежие на Черно море от Акерман до Новоросийск. Разпространи се по-нататък на североизток, до района на Азовско море и делтата на Дон.

Гръцките колонии са заемали само територията, която е в непосредствена близост до морето. Извън неговите граници, в Северното Черноморие, е живяло основното местно население, различни племена, сред които основно място в необятните простори от Дунав до Дон заемат заселените и номадски племена на скитите, а отвъд Дон - сарматските племена. Всички те са били, в разбирането на древните гърци, варвари, тъй като езикът им не е елински и начинът им на живот е различен от елинския. Това обстоятелство обаче по никакъв начин не пречи на установяването на тесни връзки между гръцките колонии и местното население, живеещо в Северното Черноморие. Животът на гръцките колонии през цялата им история протича в непрекъснато взаимодействие със света на черноморските варвари.

гръцка колонизация Северно крайбрежиеЧерно море не е било случайно явление, поради някакви специфични условия на този регион или специални цели, които са преследвани тук от древните гърци. Движението за колонизация, преселването на гърци извън собствената им страна, е едно от най-важните явления в историческото развитие на древна Гърция, започвайки от най-ранните етапи.

Най-ранната вълна на колонизация, която протича до голяма степен спонтанно, доведе до солидно развитие на архипелага от гърците. Егейско мореи западното малоазийско крайбрежие. 1 Следващата вълна на гръцкото колонизационно движение започва през 8 век. пр.н.е. и е насочена предимно към запад, към районите на западното Средиземноморие. Тогава множество гръцки колонии покриват бреговете на Сицилия и Южна Италия; на брега се появиха колонии южна Франция, Испания, Северна Африка. Почти едновременно започват да се появяват колонии на североизток от Гърция, в Мраморно море и след това по бреговете на Черно море, започвайки от южната му страна. Следователно възникването на гръцки градове в Северното Черноморие е само един от епизодите на големия процес на древногръцка колонизация; същевременно по редица причини колонизацията на северното крайбрежие на Черно море става много по-късно, отколкото на други места.

Великата миграция на народите е верига от етнически движения, тясно свързани едно с друго. Голямото преселение на народите е най-голямото миграционно движение. В началото има придвижване на келтски, германски, сарматски и други племена към района на Карпатите и Черноморието. През IV век. Това движение включва многобройни номадски племена от Волжката и Каспийската степ, предимно хуните (племе, образувано през II-IV век в Урал от хунну, местни угри и сармати. Хуните оглавяват племенния съюз, който включва Германски и сарматски племена. Разцветът на съюза на хуните пада по времето на дейността на Атила 451 г. - битката при каталунските полета спира масовото им настъпление на Запад.

5. Проблеми на ентогенезата и ранната историяррия на славяните в историческата наука

Сложността на изучаването на въпросите за произхода на източните славяни и тяхното заселване на територията на Русия е тясно свързана с проблема за липсата на достоверна информация за славяните. Историческата наука има повече или по-малко точни извори само от V-VI век. сл. Хр., докато ранната история на славяните е много неясна.

Първата, доста оскъдна информация се съдържа в произведенията на антични, византийски и арабски автори.

Сериозен писмен източник несъмнено е Повестта за отминалите години - първата руска хроника, чиято основна задача, според самия летописец, е била да разбере „откъде идва руската земя, кой първи започна князе в Киев, и откъде идва руската земя”. Авторът на хрониката описва подробно заселването на славянските племена и периода, непосредствено предхождащ образуването на староруската държава.

Във връзка с горните обстоятелства проблемът за произхода и ранна историядревните славяни днес се решават от учени от различни науки: историци, археолози, етнографи, лингвисти.

Праславяните се открояват от Индоевропейска групадо средата на 1-во хилядолетие пр.н.е.

В Централна и Източна Европа тогава е имало сродни култури, които са заемали доста голяма територия. Проблемът за ентогенезата на източните славяни. През този период все още е невъзможно да се отдели една чисто славянска култура, тя тепърва започва да се оформя в дълбините на тази древна културна общност, от която са излезли не само славяните, но и някои други народи.

В същото време под името "венди" славяните за първи път стават известни на древните автори още през 1-2 век. АД - Корнелий Тацит, Плиний Стари, Птолемей, който ги поставя между германците и угорите.

И така, римските историци Плиний Стари и Тацит (1 век сл. Хр.) съобщават за вендите, които са живели между германските и сарматските племена. В същото време Тацит отбелязва войнствеността и жестокостта на вендите, които, например, унищожаваха затворници.

Много съвременни историци виждат древните славяни във вендите, които все още са запазили етническото си единство и заемат територията на приблизително днешния Югоизточен пелин, както и Волин и Полесие.

Йордан издига съвременните славяни – венди, склавини и антите – до един и същи корен и по този начин фиксира началото на тяхното разделение, станало през 6-8 век. Относително единният славянски свят се разпадна както в резултат на миграции, причинени от нарастването на населението и „натиска“ на други племена, и взаимодействието с мултиетническата среда, в която са се заселили (фино-угри, балти, ираноезични племена) и с които са контактували (германци, византийци).

Според византийски източници се установява, че към VI век. АД славяните са заемали обширни територии от Централна и Източна Европа и са разделени на 3 групи: 1) склавини (живеели между Днестър, среден Дунав и горна Висла); 2) Анти (Месопотамия на реките Днепър и Днестър); 3) Венди (басейн на Висла). Общо авторите назовават около 150 славянски племена.

Изворите от VI век обаче. все още не съдържат индикации за някакви различия между тези групи, а напротив, обединяват ги, отбелязват единството на езика, обичаите, законите.

„Племената на антите и славяните са сходни по начина си на живот, по морала и любовта си към свободата“, „те отдавна са живели в управлението на народа“ (демокрацията), „отличават се с издръжливост, смелост, солидарност, гостоприемство, езически политеизъм и ритуали." Те имат много „разнообразен добитък“ и „култивират зърнени култури, особено пшеница и просо“. В домакинствата си те използвали труда на „роби – военнопленници“, но не ги държали в неопределено робство, а след „известно време пускали за откуп“ или предлагали да останат „в положение на свободни или приятели“ (лека форма на патриархалната система на робството).

Данни за източнославянски племенаса налични в „Повест за миналите години“ на монах Нестор (началото на XII век). Той пише за прародината на славяните, която определя в Дунавския басейн. (Според библейската легенда Нестор свързва появата им на река Дунав с „вавилонското разочарование“, довело по волята на Бога до разделянето на езиците и тяхното „разпръскване“ по целия свят). Той приписва идването на славяните в Днепър от Дунав чрез нападение срещу тях от техните войнствени съседи – „волохите“, изгонили славяните от прародината им.

Така името "славяни" се появява в изворите едва през VI век. АД По това време славянският етнос участва активно в процеса на Великото преселение на народите – голямо миграционно движение, обхванало европейския континент в средата на 1-во хилядолетие сл. Хр. и почти изцяло преначертава своята етническа и политическа карта.

Заселването на славяните върху обширни територии от Централна, Югоизточна и Източна Европа става основното съдържание на късната фаза на Великото преселение на народите (VI-VIII век). Една от славянските групировки, заселила се в горско-степните райони на Източна Европа, се наричала антас (дума от ирански или тюркски произход).

Заключение

Образуването на държавата при източните славяни е естествен резултат от продължителен процес на разпадане на родовата система и преход към класово общество.

Процесът на собственост и социална стратификациясред членовете на общността доведе до отделяне на най-проспериращата част от тях. Племенното благородство и заможната част от общността, подчинявайки масата обикновени членове на общността, трябва да запазят господството си в държавните структури.

Ембрионалната форма на държавност е представена от източнославянските съюзи на племена, които се обединяват в свръхсъюзи, макар и крехки.

Според „Повест за миналите години“ руската княжеска династия произхожда от Новгород. През 862 г. княз Рюрик и двамата му братя са извикани в Русия от новгородците, полагайки основите на руската княжеска династия.

Легендата за призванието на варягските князе Норман послужи като основа за създаването на така наречената норманска теория за произхода Стара руска държава... Неговите автори са поканени през XVIII век. в Русия немските учени Г. Байер, Г. Милър и А. Шлецер. Авторите на тази теория подчертават пълната липса на предпоставки за образуване на държава сред източните славяни. Научната непоследователност на норманската теория е очевидна, тъй като определящият фактор в процеса на формиране на държавата е наличието на вътрешни предпоставки, а не действията на отделни, дори изключителни личности.

Ако варяжката легенда не е измислица (така вярват повечето историци), то историята за призванието на варягите свидетелства само за норманския произход на княжеската династия. Версията за чуждия произход на властта е доста типична за Средновековието. Датата на образуването на староруската държава условно се счита 882 г., когато княз Олег, който завзе властта в Новгород след смъртта на Рюрик (някои хронисти го наричат губернатор на Рюрик), предприема поход срещу Киев. След като уби Асколд и царуващите там Дир, той обединява за първи път северните и южните земи като част от Съединените щати... Тъй като столицата е преместена от Новгород в Киев, тази държава често се нарича Киевска Рус.

Библиография

1. Latyshev V.V. Новини на древногръцки и латински писатели за Скития и Кавказ. - СПБ., 1893-1906. - Т. 1-2.

2. „Въплъщение на композицията на Помпей Трог„ Историята на Филипов “от М.Ю. Джъстин

3. Херодот. История (скитски фрагменти) // Скити: Четец. - М., 1992 .-- С. 38-83.

4. Ilyin V.V., Akhiezer A.S. Руската държавност: произход, традиции, перспективи. М., 1997. С. 50.

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

Появата на древни народи на територията на Русия. Великото преселение на народите и проблемът за етногенеза на източните славяни. Преглед на теориите за произхода на източните славяни. Етапи на формирането на държавността на Киевска Рус. Формирането на руския абсолютизъм.

курс от лекции добавен на 17.05.2010 г

Историята и етапите на формирането на древноруската държавност, мястото на Новгород в този процес. Формирането и развитието на Киевска Рус, особено нейното политическо и обществен ред... Причините за приемането на християнството от Владимир по византийски модел.

тест, добавен на 23.04.2009

Възникването на държавата на хуните. Изучаване на периода на формиране на киргизката държавност в епохата на империята на хуните, появата на първата историческа общност от тюркски племена, съществувала през 1-5 век. н. д. на територията на съвременна Централна Азия.

курсова работа, добавена на 09.02.2010

Древна Русиякато произхода на държавността, културата, манталитета на руския народ. Обща характеристика на основните теории за произхода на славяните. Запознаване с предпоставките за формирането на държавността сред източните славяни. Характеристики на управлението на Святослав.

резюме, добавен на 14.01.2015

Археологически култури от енеолита-бронза в районите на Северно Черноморие и Северно Каспийско море, древна ямна културно-историческа общност. Индоирански корени и хронология на Риг Веда и Авеста, селища и структура на арийското общество. Флора в Риг Веда и Авеста.

дисертация, добавена на 29.08.2011г

Предшествениците на скитите. Първите споменавания на кимерийците - най-старият от народите, живели в Северното Черноморие (библейски текстове, древни учени, поети). Кимерийски период в древната история. Живот и култура на народа. Причината за изчезването на кимерийците.

резюме, добавен на 23.02.2016

Основните етапи на формиране и развитие, отличителните черти на държавността на Германия. Развитие на правото в Германия през Средновековието, видове престъпни деяния. Предпоставки за зараждането и формирането на абсолютизма като държавен строй.

резюме, добавен на 13.11.2009

Формиране и основни етапи на формирането на древноруската държавност (VIII-XII век), формирането на правото, "руската истина". Връзката между Древна Русия и номадите; влиянието на Византия върху политическата и социално-икономическата система на Киевска Рус.

резюме, добавен на 16.10.2011

Легендата за произхода на инките, техните религиозни вярвания и военни походи с цел разширяване на границите на империята. Великото преселение на маите, мистерията на техния календар и социално-политическата организация на обществото. Особености на занаята, търговията и културата на ацтеките.

курсова работа, добавена на 24.02.2012

Появата на класово общество. Робовладелски държави в Северното Черноморие и Крим. Държавни сдружения на кимерийските и таврийските племена. Култура, бит, обичаи, вярвания на славяните. Преселване и окупация на славянски племена на територията на Украйна.

От древни времена славянските племена са населявали Източна Европа и са били наричани от древни автори венети, анти, склавени. Те заемат големи територии на съвременна Украйна и Русия, като водят предимно земеделски начин на живот и поддържат търговски отношения със съседни народи и държави. За това свидетелстват римските монети от 2-4 век, открити от археолози.
В навечерието на формирането на държавността сред източните славяни те вече са били обединени в обширни териториални племенни съюзи (протодържави) със своите политически центрове- Куявия (Киевска земя), Славия (област на езерото Илмен) и Артания (вероятно от Тмутаракан на Таманския полуостров до съвременните Рязански земи). Тези сдружения станаха основата за формирането на староруската държава - Киевска Рус. Източниците наричат тези племена или племенни съюзи по този начин: поляна, древляни, волинци, бужани, северняци, дреговичи, полочани, кривичи, илменски славяни, вятичи и радимичи.
Източните славяни създават държавност, заобикаляйки робовладелския строй, преминавайки директно към феодализма.
Повечето руски изследователи смятат, че държавността в Русия се е оформила през 9 век, а Новгород и Киев са нейна люлка. Някои историци, позовавайки се на нашата най-стара хроника на Нестор, „Повест за миналите години“, традиционно свързват образуването на държавата с призванието на варягите. (Т.нар. норманска теория за произхода на староруската държава). Въпреки че следите от варягското влияние са оскъдни: на територията на Русия на 10 хиляди квадратни километра. историците са преброили само 5 скандинавски имена. Славяните познават варягите като търговци, които проправят международния търговски път по вода „от варягите към гърците“. Според хрониката новгородците прогонват княза, но не могат да управляват сами, т.к. не искаха да се подчинят на водача изсред тях, затова се обърнаха към Рюрик и братята му Синей и Трувор отвъд морето. Убеждавайки ги да царуват, новгородските посланици произнасят забележителна фраза: „Земята ни е велика и изобилна, но в нея няма (ред). Нека принцовете дойдат и да ни управляват." През 862 г. варягите дойдоха в Русия и седнаха на престола: Рюрик - в Новгород, Трувор - в Изборск (близо до Псков), Синей - в Белоозеро. Князите бяха призвани не като владетели, а само като водачи на въоръжените сили за защита на Новгородските територии. Независимо от това, годината на тяхното призвание се счита за отправна точка в историята на руската държавност.
Очевидно Рюрик, който се възползва от продължаващите вълнения в Новгород, извършва военен преврат и става владетел. След смъртта му вероятно има смут и част от варягите, водени от Асколд и Дир, отиват в Киев и го превземат, което нарушава единството на контрола върху търговския път. Скоро Олег с петгодишния син на Рюрик Игор и неговият отряд заминават за Киев и през 882 г. го превземат, убивайки бунтовните варяги. Олег остана на юг и обедини двамата големи държавив една държава, наречена Киевска Рус. 882 година се счита за възникването на Киевска Рус. Олег покори близките славянски племена, плащайки данък на хазарите, на своето господство и след това се справи с тях. Той се обявява за велик херцог, а подчинените князе започват да се наричат „най-светлите“.
За да възстанови търговския път и да затвърди благоприятните условия за славяните по него, Олег през 907 и 911 г. прави голям победоносен (закован щит на портите на Константинопол) поход към Византия. Походът на Игор там е неуспешен, както и вътрешната му политика, която завършва с убийството му от древлянци при събиране на данък.
Съпругата му Олга била рускиня от Плесков (Псков) и се оказала по-мъдър владетел, една от първите в Русия, приели християнството. Техният син - Святослав - вече е наполовина славянин, известен като княз-завоевател. Първият древноруски княз се счита за Владимир I - организатор на руската земя. През 988 г. той приема християнството от Византия, т.к. именно там религията била подчинена на императора, за който принцът мечтаел да поддържа и издига властта си. Приемането на православието имаше прогресивен смисъл и се превърна в революция, която обнови и съживи прогресивния път на развитие на Русия.
След смъртта на Владимир киевският трон е зает от неговия син Ярослав, по прякор Мъдрият. При неговите синове-наследници се планира разпадането на Киевска Рус на отделни царувания (апанажи). Значението на Киев като столица на държавата също намалява. Натискът на номадите (печенеги, каракалпаци, половци) се увеличава. За известно време Владимир Мономах, призован от жителите на Киев на престола на великия княз през 1113 г., възстановява предишната власт на държавата.
През втората четвърт на XII век. разпадът се засилва. Започват междуособни княжески войни. През 1169 г. Андрей Боголюбски превзема и ограбва Киев и премества столицата във Владимир, което може да се счита за края на Киевска Рус. Официално той престава да съществува след превземането на Киев от татаро-монголите през 1240 г.

Още по тема 1.1. Възникването и развитието на държавността сред източните славяни:

III. РАЗВИТИЕ НА ДЪРЖАВНАТА СИСТЕМА НА ФРАНЦИЯ ОТ 1795 ДО 1870 г. Указател (1795-1799).

От особено значение за съдбата на източните славяни е външната търговия, която се развива както по пътя Балтийско-Волга, така и по пътя „от варягите към гърците“, който свързва византийския свят през Днепър с Балтийския регион. По това време, значението на реките като най-удобните пътища за комуникация, Днепър е основната икономическа артерия, стълб търговски път за западната ивица на равнината. Днепърският регион обхваща цялата западна и отчасти източната половина на Руската равнина, поради което от незапомнени времена е имало оживено търговско движение по Днепър, тласъкът на който дават гърците.

Домакинската единица (VIII-IX в.) е била предимно малко семейство. Организацията, която обединява стопанствата на малките семейства, е съседската (териториална) общност.

Преходът от кръвна общност към съседна се извършва при източните славяни през 6 – 8 век. Състои се и от големи патриархални семейства, обединени помежду си от обща територия, традиции, вярвания, но малките семейства тук водеха независима икономика и самостоятелно се разпореждаха с продуктите на своя труд. Членовете на общността притежаваха съвместно сено и горска земя, а обработваемата земя обикновено се разделяла между отделните селски стопанства. Общността (мир, въже) играе важна роля в живота на руската провинция. Това се дължи на сложността и обема на селскостопанската работа (която може да бъде извършена само от голям екип); необходимостта от следене на правилното разпределение и използване на земята, кратък период на селскостопанска работа.

Светогледът на източните славяни се основаваше на езичеството - обожествяването на природните сили, възприемането на природния и човешкия свят като цяло. С прехода към нови видове управление езическите култове се трансформират, отразявайки еволюцията на човешкия социален живот. В същото време най-древните слоеве от вярвания не бяха изместени от нови, а бяха наслоени един върху друг, следователно възстановяването на информацията за славянското езичество е изключително трудно. Трудно е и защото писмените източници практически не са оцелели до наши дни.

Най-почитаните от езическите богове са Род, Перун и Волос (Белес); в същото време всяка от общностите е имала свои местни богове. В древни времена славяните са имали широко разпространен култ към Семейството, тясно свързан с почитането на предците. род - божествен образплеменната общност съдържаше цялата Вселена: небето, земята и подземното жилище на предците. Първоначално са запазени тотемичните концепции, свързани с вярата в мистичната връзка на рода с всяко животно, растение или дори предмет. Освен това светът на източните славяни е бил „населяван” от многобройни берегини, русалки, таласъми и пр. Върху езически светилища (храмове), където се извършвали жертвоприношения, са издигани дървени и каменни статуи на богове.

Езическите празници били тясно свързани със земеделския календар. Значителна роля в организацията на култа са изиграли езическите жреци, влъхвите. Главата на езическия култ беше водачът, а след това и князът. Езическите вярвания определят духовния живот на източните славяни, техния морал. Славяните никога не са имали митология, обясняваща произхода на света и човека, разказваща за победата на героите над силите на природата. И до X век. религиозната система вече не отговаряла на нивото на обществено развитие на славяните.

2. Възникването на староруската държава. Критика на норманската теория

Първата хипотеза за образуването на староруската държава е създадена през 18 век. руска академияНауки, немски учени G.Z. Байер (1694-1738), Г.Ф. Милър (1705-1783) и A.L. Шлецер (1735-1809). Под държавата разбираха административния апарат, в резултат на което тези учени сведоха най-сложния процес на неговото формиране до призванието на варягите от новгородци. Основният и практически единствен източник за тази теория е „Повест за миналите години“, написана от монаха на Киево-Печерския манастир Нестор в началото на 12 век. „Те прогониха варягите през морето и не им дадоха данък, и започнаха да господстват, и нямаше истина сред тях, и клан след клан, и те се караха и започнаха да се бият помежду си. И те си казаха: „Да търсим княз, който да ни управлява и да съди по право“. И отидоха през морето при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха Рус..."

Но тя описва не толкова историята на староруската държава, колкото произхода на династията на Рюрик.Хрониката разказва, че през 862 г. новгородците при определени условия са поканили Рюрик (царувал 862–879) и двамата му братя Трувор и Синей, като принц. След смъртта на Рюрик властта преминава към Олег (879-912). През 882 г. той предприема поход срещу Киев, където по това време управляват скандинавските воини Асколд и Дир. Олег скри отряда си в гората, примами Асколд и Дир, уби ги и започна да царува сам. Именно него Нестор смята за създател на древната руска държава. Тази теория се подкрепя и от факта, че дълго време документи, отнасящи се до 9-ти век, тоест времето на възникване на държавния апарат, не съществуват, смяташе се, че източните славяни нямат писмен език .

Норманската теория съдържа две добре известни точки: първо, норманистите твърдят, че дошлите варяги на практика са създали държава, че местно населениебеше извън моите сили; и второ, варягите оказват огромно културно влияние върху източните славяни. Общ смисълНорманската теория е напълно ясна: скандинавците създадоха руския народ, дадоха му държавност, култура, като в същото време го подчиниха на себе си. В продължение на десетки години норманистическият възглед за произхода на Русия беше твърдо установен в историческата наука като напълно точна и непогрешима теория. Освен това сред пламенните привърженици на норманската теория, освен чуждестранни историци, етнографи, имаше и много местни учени.

Съвременните технологии и новите археологически находки позволяват да се твърди с увереност, че източните славяни не само са имали своя писменост, но и достатъчно развита обществен ред, така че на територията на Русия държава възниква много по-рано от пристигането на норманите. Варягите послужиха само като катализатор в обективно преобладаващите условия за създаването и укрепването на руската държава. На юг такъв тласък даде Хазарският каганат, който имаше не по-малко влияние върху държавния апарат на източните славяни. Славяни в системата Хазарски каганатса от 8-ми до 10-ти век и поне русите, северняците, вятичи, древляни и радимичи са били подчинени племена на тази раннофеодална държава.

През VII-VIIIв. източните славяни са били на етапа на военна демокрация. това означаваше:

- участие на населението като цяло в решаването на проблемите на племето,

- участието на всички мъже в решаването на военни въпроси,

- общо въоръжаване на народа.

V Мирно времеръководните функции бяха в ръцете на старейшините и свещениците, в условията на война те принадлежаха на водачите.

Властта на водачите на племенните съюзи (княже) и други организации, останали от племенната система, значително се увеличи, укрепи, промени и получи нови форми за нейното прилагане. Постепенно се създава специален апарат политическа власт... Източните славяни са имали всички предпоставки за държава: княз (монарх); отряд (военна сила); боляри (икономически елит, собственици на земя). По времето, когато се формира староруската държава, нашите предци вече са имали племенно благородство, което търси начини да защити собствеността си и да запази имущественото неравенство. Първите опити за управление са отделни племенни царувания. Става дума за такива племенни князе (Артания, Куявия и Славия), които се споменават в древните източни извори. А варягският княз Олег, нападвайки Киев, уби киевските князе Асколд и Дир, които вече управляваха в града.

Според редица историци (например Г. В. Вернадски, Л. Н. Гумильов) агресивната политика на Хазарския каганат нарушава търговските отношения между южните и северните райони, обитаван от руснаци (етническа група, която формира основата на бъдещите велики хора). Това е причината за призива на варягите отвъд морето, действие, което се споменава в най-древната хроника и което става отправна точка на отброяването на историята на руската държавност.

Каквито и версии за появата на норманите в Русия да се излагат, общоприетите исторически фактОстава, че през 882 г. княз Олег от рода Рюрик завладява Киев с военен поход и прави този древен град център на своето управление, столица на Русия. Така през 882 г. двата най-големи "съюзи на съюзи" Киев и Новгород с помощта на варягите се обединяват под властта на Киев, образувайки староруската държава.

От края на 9 до началото на 11 век. тази държава включваше териториите на други славянски племена - древляни, северняци, радимичи, уличи, тиверци, вятичи. В центъра на новото обществено образованиеоказа се племе поляни.

Заключение: древноруската държава се превърна в един вид федерация на племената, по своята форма тя беше ранна феодална монархия. Появата на държавност сред източните славяни е подготвена преди всичко от вътрешни социално-икономически процеси. Но други фактори също бяха от голямо значение - необходимостта от премахване на конфликтите, възникнали със съседни племена, воденето на войни, организацията на търговските отношения, решаването на проблеми, свързани с усложняването на живота, развитието на различни видове противоречия.

През цялата си история Русия е преминала през пет основни периода на държавно развитие: Древната руска държава, Московската държава, Руската империя, Съветската държава и Руската федерация.

1. Древната руска държава с център Киев възниква в средата на 9 век и съществува до средата на 15 век. Този период е белязан от установяването на основните принципи на държавността в Русия, сливането на нейните северни и южни центрове, нарастването на военно-политическите и международно влияниедържава, настъпването на етапа на нейното раздробяване и загубата на централизирано управление, което е било естествено за ранните феодални монархии.

В края на 16 - началото на 17 век Русия навлиза в период на дълбока държавно-политическа и социално-икономическа структурна криза, наречен Смутно време. Но благодарение на всенародния патриотичен подем кризата беше преодоляна. През 17 век в страната се формират основните институции на руския абсолютизъм, което създава предпоставките за превръщането на Московското царство в Руската империя.

3. Състоянието на Руската империя обхваща епохата от края на 17-ти до началото на 20-ти век. През това време се случва формирането, разцветът и разпадането на руската автократична монархия.

Възкачването на трона на последния руски самодържец Николай II (1895 -1917) е белязано от безпрецедентен мащаб на революционното движение в Русия и неизбежния крах на монархическата система.

4. Съветската държава съществува от февруари 1917 г. до края на 1991 г. и се свързва с оформянето на основите на съветската държавност в епохата на революционното превръщане на имперска Русия в Руската република.

5. Ерата на Руската федерация започва през декември 1991 г. и продължава до наши дни. През последното време в страната настъпиха фундаментални промени. Беше осиновен нова конституцияРФ от 1993 г., което направи възможно формирането на демократична политическа система. Многопартийната система се превърна в реалност. Руснаците избраха президента на Руската федерация, зам Държавната дума, управители, кметове, местни власти.

Лекция №3 Разпадането на Киевска Рус и образуването на независими феодални княжества. монголско игов Русия. Отношенията между Русия и Ордата. Значението на битката при Нева (1240 г.) и Ледена битка(1242).

1. Древната руска държава с център Киев възниква в средата на 9 век и съществува до средата на 15 век. Този период е белязан от установяването на основните принципи на държавността в Русия, сливането на нейните северни и южни центрове, нарастването на военно-политическото и международно влияние на държавата, настъпването на етапа на нейното раздробяване и загуба на централизирано управление, което е било естествено за ранните феодални монархии.

Духовният баща и основател на староруската държава е предопределен да стане княз Владимир Святославович, наречен Червеното слънце. При него през 988 г. Русия приема православието като държавна религия. След това в страната започва да се разпространява грамотността, започват да се развиват живописта и литературата.

Въпреки това, до края на 12 век в Русия се образуват редица независими държави. Поради раздробяването им през първата третина на 13 век враговете непрекъснато започват да атакуват руските земи. В резултат на това през XIV век Древна Русия като държавна общност престава да съществува.

От XIV век във Владимирско-Суздалската земя се увеличава значението на Московското княжество, което действа като център на „събиране на руски земи“. Специална роля в този процес изиграва управлението на великия княз на Владимир и Москва Иван Данилович Калита. Политическите му успехи в постепенното извоюване на независимост от Златната орда бяха консолидирани от победата на княз Дмитрий Иванович Донской при Куликовото поле. Въпреки това отне още почти сто години, докато Москва окончателно затвърди ролята си на организационен и духовен център на зараждащата се руска държава.

2. Московската държава съществува от средата на 15 до края на 17 век. В тази епоха се извършва окончателното освобождаване на руските земи от васалната зависимост на Златната орда, процесът на „събиране на земи“ около Москва е завършен, основните държавно-политически, социално-икономически и културни принципи на руското самодержавие се състоя. Поразително проявлениеувеличаване на авторитета на московския суверен беше тържествената сватба на Иван IV на престола през 1547 г. Това събитие беше последвано от големи реформи на органите контролирани от правителството, съдебна система, армия, църква. Формирането на руската автокрация през 16 век е придружено от нейните успехи в централизацията на държавата и външна политика... Нарастването на международния авторитет на Московската държава е улеснено и от значителното разширяване на нейната територия чрез успешни завоевателни кампании и колонизиране на нови земи на изток.

Всичко това доведе до формирането на великоруската нация.

В края на 16 - началото на 17 век Русия навлиза в период на дълбока държавно-политическа и социално-икономическа структурна криза, наречен Смутно време. Отечеството ни се оказа пред краха и загубата на своята държавност. Но благодарение на всенародния патриотичен подем кризата беше преодоляна. Началото на управлението на новоизбраната династия Романови на руския престол беше белязано от възстановяването на териториалната цялост на страната и укрепването на нейния международен престиж.

През 17 век в страната се формират основните институции на руския абсолютизъм, което създава предпоставките за превръщането на Московското царство в Руската империя.

Епохата на Петър I беше повратна точка в историята на Русия. Неговите реформи обхванаха всички сфери на държавния и обществен живот, определяйки развитието на страната ни в дълга историческа перспектива. Те бяха насочени към максимална централизация в управлението на държавата с нейното решаващо влияние върху живота на всички слоеве на обществото и стриктно регулиране на всички негови аспекти.

След смъртта на Петър I Руската империя навлиза в ерата на дворцовите преврати. През периода от 1725 до 1762 г. на руския престол са сменени шестима автократи, включително младият цар Иван Антонович. По това време всемогъщите временни работници придобиват огромно значение в управлението на империята.

Управлението на Екатерина II (1762 -1796) е белязано от декларираната политика на "просветен абсолютизъм", безпрецедентно увеличаване на привилегиите на благородството като благородно имение на Руската империя и в същото време безпрецедентен мащаб на крепостна тирания.

Опитите на Павел I (1796 - 1801) да ограничи благородническите свободи на Екатерина доведоха до нов дворцов преврат и убийството на императора, който дразни висшите служители и офицерите с непредвидимите си действия.

Русия навлезе в 19-ти век с брилянтна фасада на имперската власт и огромен товар от постоянно нарастващи вътрешни политически и социални проблеми. Александър I (1801 - 1825) започва своето управление с интензивно търсене на начини за реформиране на огромната империя, която наследява. Този процес обаче е прекъснат от Отечествената война от 1812 г., която като че ли разделя царуването на Александър I на два различни етапа: първият се характеризира с „конституционни търсения“, а вторият - с укрепване на полицията състояние - аракчеевизъм. Декабристкото движение, което води до въоръжено въстание през 1825 г Сенатския площадПетербург, ярко демонстрира нарастващата опозиция срещу централната власт от страна на руската благородна интелигенция.

Политиката на Николай I (1825 -1855), противно на изискванията на епохата, която възпрепятства реформата на държавната и социалната система на автократична Русия, доведе страната до дълбока социално-икономическа, политическа и военна криза в средата на - 19 век. Александър II (1855 - 1881), който замени Николай I, най-накрая осъзнава „ страхотна реформа“, Обявявайки премахването на крепостното право на селяните (1861 г.). Последваха радикални трансформации в сферата на централната и местната власт, градските и съдебните реформи, реорганизацията на армията и флота и демократизацията на образователната система.

Тези реформи обаче не затварят пропастта между централната власт и обществото като цяло, а само радикализират общественото съзнание на революционно настроената интелигенция.

Опити Александър III(1881 -1894) за стабилизиране на държавно-политическата система на автократична Русия чрез поредица от контрареформи само увеличава пропастта между монарха и неговите поданици.

4. Съветската държава съществува от февруари 1917 г. до края на 1991 г. и се свързва с формализирането на основите на съветската държавност в епохата на революционното превръщане на имперска Русия в Руската република. Този етап от развитието на нашата държава погълна кризата на централната държавна власт и разпадането на етнополитическото единство на страната, загубата на демократичната перспектива за държавно развитие от Временното правителство и по-нататъшната радикализация на революционното движение в страната. страна, на вълната на която болшевиките дойдоха на власт в резултат на революцията, водена от VI Улянов (Ленин). По време на Гражданска войнаБолшевизмът, който се превръща в идеологическото ядро на новата система, формира Съюза на съветските социалистически републики (СССР), който възстановява политическото и териториалното единство на по-голямата част от бившата Руска империя.

В продължение на 30 години (от началото на 1920 г. до 1953 г.) „великият водач и баща на народите“ И.В. Сталин.

Чрез безброй жертви и несравним героизъм през поколенията съветски хораСъветската държава в най-кратки срокове придоби мощен икономически потенциал и се превърна в мощна индустриална сила, която позволи на СССР не само да устои, но и да победи фашизма по време на Великата отечествена война (1941-1945).

В същото време победата във войната е началото на мащабно съперничество между двете държавно-политически и икономически системина международна сцена- СССР и Съединените американски щати (САЩ). В следвоенния период, в условията на Студената война, се развива безпрецедентна надпревара във въоръжаването, основана на съветско-американското съперничество.

Съветските лидери са наследници на Сталин, осъзнавайки необходимостта и неизбежността от реформиране на остарелия модел на тоталитарната държава, но страхувайки се от загубата на властта на партийната номенклатура в страната, те се опитаха да проведат реформи, без да променят основите на социалистическата система . Опитите за реформи през периода на "размразяването" доведоха до оставката на лидера на Комунистическата партия на Съветския съюз (КПСС) Н.С. Хрушчов (1964) и политиката на "преструктуриране" на последния генерален секретар на ЦК на КПСС М.С. Горбачов завършва с разпадането на СССР като единна тоталитарна държава и с разпадането на партийно-съветската система.