Узбекските жени са представителки на един от най-древните азиатски народи. Узбекският народ има уникална история, вид култура, която го отличава дори от най-близките им съседи. С външния си вид узбекските жени представляват най-характерните черти на азиатците, в същото време имат и уникални черти на структурата на лицето, формата на очите, чертите на фигурата и дори поведението.
Красотата на азиатските жени
Влияние климатични условиярегионът, в който живеят узбекските жени, не можеше да не повлияе на външния им вид, на традиционния начин на обличане. Трябва да се отбележи, че дори и тези красиви узбекистански жени, които живеят в големи модерни градовеимат в гардероба си голям бройнационално облекло и го носете с удоволствие дори в обикновени делнични дни. А празничните тоалети радват всички, които обичат красотата и ефектните неща - народните носии са толкова ярки, подобни на екзотични цветя или пеперуди.
Горещо слънце, пясък, знойни ветрове са особеностите на климата на Узбекистан. И точно това горещо слънце направи кожата на жителите на страната толкова тъмна и загоряла. Почти всички красиви узбекски жени имат тъмен тен, тъмна косалъскава като коприна. Има толкова много ориенталска мистерия в тъмнокафявите им очи. Обикновено узбекските жени са ниски, въпреки че модерни момичета, представители моден бизнесили света на киното, може да демонстрира стандартни европейски параметри на фигурата.
Модерен живот на узбекските красавици
В продължение на много векове узбекските жени са живели незабележим живот, като се грижат само за дома и семейството си, като са в сянката на своите мъже. Но съвременните реалности са различни от историческите. Списъците и рейтингите на световните красавици могат да включват и красиви узбекски жени - ярки, успешни, независими. Във външния им вид има традиционни черти на азиатските народи – тъмна кожа, тъмна коса и очи с тясна кройка. Но по своя характер и начин на живот такива узбекистански жени не се различават от европейките или американките. Те постигнаха голям успех в шоубизнеса, киното, в моделен свят... Сред тях са известни певици, актриси, бизнес дами. Особено интересна е комбинацията от ориенталски външен вид, скромност и сдържаност с увереност, образование. Красивите узбекистански жени, участващи в конкурси за красота, отлично демонстрират, че сега няма строг канон за идеална жена. Важно е само да бъдете харизматични, очарователни, да не се съмнявате във вашата привлекателност.
V Топ-23 - Най-красивите узбекистански женивключваше известни узбекски актриси, певици, модел и телевизионни водещи.
23. Рахима Ганиева(роден 1995 г.) - първият представител на Узбекистанкоято участва в международен конкурс за красота Мис Свят 2013 г... Въпреки че участието на Рахима в това състезание се счита за фалшифицирано. Трябва да се отбележи, че през 2001 г. Узбекистан вече направи опит да участва в "Мис Свят", но тогава усилията бяха напразни.
22.Шаксода Муксамедова(роден на 15 април 1991 г.) - узбекска актриса, певица и тв водеща.
20. Джамила Гафурова- узбекска актриса.
18. Асал Шадиева(родена на 6 април 1992 г., Ташкент) - узбекска актриса и певица.
17. Дийора - узбекски певец.
15. Замзама(роден 1991 г.) - узбекски певец.
13. Нилуфар Усманова(родена на 6 април 1987 г., Ташкент) - узбекска певица и актриса. Занимава се с солова кариера.
12. Хадича- узбекски певец.
11. Лола Йолдошева(родена на 4 септември 1985 г. Ташкент) - узбекска певица, автор на песни и актриса. Лола пее на узбекски и руски. Пяла е и в Русия под псевдонима Мая.
10. Гулнора Косимова(родена на 1 юни 1986 г.) - узбекска актриса.
9. Шахзодаприсъстват името Зилола Мусаева (родена на 28 юли 1979 г.) е узбекска певица и актриса.
8.Гюлчехра Ешонкулова(родена на 21 юли 1981 г., Ташкент) - узбекска актриса.
7. Сугдиона (Согдиана) Азимова / Sugdiyona Azimova(родена през 1988 г., Ташкент) - узбекска актриса.
6. Зарина Низомиддинова(родена на 29 март 1989 г., Ташкент) - узбекска актриса.
5. Шахзода Матчанова(родена на 8 август 1987 г., Нукус) - узбекска актриса.
2. Ситора Фармонова(родена на 20 август 1984 г., Бухара) - узбекска певица, актриса, член на киргизкия отбор "Asia MIX".
1. Райхон Ганиева(родена на 16 септември 1978 г. Ташкент) - узбекска актриса и певица.
Цитирам ssass:
Разбира се, разбираемо е защо искате да запишете всички като метиси, а съветската формулировка на въпроса и отговора на него е много подходяща за това. Но ние трябва да уважаваме нациите, живеещи в Централна Азия и в Казахстан. Това не е стадо животни, които внезапно са взети и направени като хора по заповед отгоре. Тези народи имат своя собствена култура, различна един от друг. И хората не са такива идиоти, за да ги наричат и назовават. Че таджиките изведнъж започнаха да говорят на фарси, защото ги наричаха така. Народите, живели по тези земи, не могат с едно махване на пръчка да променят обичаите и езика си. Узбекското ханство е образувано през 1428 г. от хан Абулхайрхан в северната част на съвременен Казахстан. Част от населението, начело с Берке Султан, недоволно от управлението на хана, мигрира към езерото Балхаш и създава Казахското ханство. И те започнаха да се наричат отначало узбекските казахи. След това просто - казахи. По това време нямаше и следа от нападение на ойратите - калмиците. Думата казах (казак) означава отделен, отпаднал, останал без род на племе., Извинете, но трябва да напиша - с една дума - ренегат. прочетете "Бележки на пътешественици в Централна Азия". „Родово дърво на турците” – Абулгазихан, „Бабурнаме” – Бабур. Също - руски казаци.Това са хора, избягали от своите господари. Например, когато Ялангтош е каким на Самарканд, в града се появи дрипаво дете, наречено казах, въпреки че е от калмиците (Арминий Вамбери). А определението за народ на религиозна основа е просто глупост! Защо тогава народите воюваха помежду си с приятел въпреки религиозното си единство? Узбеките, завзели Туркестан през 16 век, възприемат обичаите и културата на местните турци (турци) и също започват да се наричат турци.До 1924 г. хората се наричат така, а по-късно, по време на преброяването от 1926 г., 87% от населението на Узбекистан се наричало турци. Отношенията между узбеки и туркмени, узбеки и казахи бяха много лоши и през цялото време имаше сблъсъци и войни. Съвременните узбеки имат 92 племена, но не всички от тях принадлежат към узбекския улус. Например племената - тюрк, барлас, калтатой, туркман и др., не са включени в племената на узбекския улус.
Вече прочетох някои от вашите текстове и мнението си подсказва, че сте четящ, но недочетен човек. все още се чудите кой сте по националност и по професия или интереси. За сметка на националностите и нациите всичко е условно. според мен в антропологията се казва: че за да се установи повече или по-малко физическо, умствено, културно и ценностно еднообразие сред една и съща област от хора, изолирани от култура, династия, граници на съседни държави или природни бариери, 50 поколенията трябва да се сменят (едно поколение се взема 25 години) или около 1250 години. Има народи и цели региони с много древна историяи там може да се проследи повече или по-малко хомология на представителите по всички гореизброени параметри (кавказци, близкоизточни и т.н.). Например руски политициа интелектуалците се опитват да използват всяка възможност, за да удължат периода на своята държавност. Същото е и с казахите и узбеците. Казахите имат поговорка като: Узбек е твой брат, а Сарт е наш враг. Даваш правилното значение на думата казак, но не е имало етноним казах в историята, той се е утвърдил през 20 век като вариант на казак в диалектна форма. Но някои от сегашните казахстански интелектуалци, в опит да остареят своята държавност, открито преувеличават със събития и факти. Те почти твърдят, че "етнонимът казах" (точно във формата казах) е по-стар от първото казахско ханство (началото на 15 век). Най-смешната интерпретация на етимологията е от касоги, хазари, каз ак (бяла гъска), от името. племена каспи + сак касак. Същото важи и за съвременните официални узбекски историци, желанието за плавно прехвърляне на всички древни народи, населяващи територията на сегашния узбек, в предците на съвременните узбеки, това е правилно, но обратната логика (възникваща дори при дете) вече е грешно, значи Ибн Сина беше узбек :). Обикновено винаги в средновековната история Централна Азиянеобходимо е да се вземе предвид момента на нашествието на Чингиз във връзка с обичаите на всички племена, съставляващи неговата армия, в исторически моменти преди възхода на монголите, всички фактори за възникването на толкова голяма асоциация на племената и статуса на всяко племе. Чингис разделил много племена между кошуните, кошуните с цялата армия-народ, името на командира на кошуните. И когато е пъстра по племенен и етнически състав, но повече или по-малко хомогенна като раса, армията нахлува в територии и региони, обитавани от различен расов тип, като същевременно притежава различни етнически характеристики (според „държавата” на пребиваване). ), със собствени култури и манталитет. Освен това, под влиянието на различни фактори, както допринасящи, така и предотвратяващи кръстосването, в различни моменти от време настъпва сложен процес на сгъване и разпадане. държавни субектикато се вземат предвид техните жители (кой преобладава: представители на културата на номадите или заседнали). Не е толкова важно да уточните, че де от 92-те узбекски племена не са всички узбеки, а някои са останали от улуса Чагатай, но можете да вземете по-ранна датировка на момента на монголското нашествие, момента на преселването на тюркски племена ранен период... Важно е, че в момента на влизане на племе или част от племе, предишното му име е скрито от името на улуса, але, ордата на ханството. Те стават ейл. Например в Хивинското ханство казват, че са управлявали кунградите от узбекския улус, но всеки жител не се е наричал узбек. Самите хора са разделени на райати (селяни и занаятчии), местно до номадско благородство, духовенство (което има някакъв генетичен материал от древни хорезмии, парси, партяни, огузи и др.) и номади (аристократи и обикновени конници) . Дори сега сред съвременните хорезмийци има диалекти с преобладаване както на огузски, така и на кипчакски артикулации.Но всички те са сунитски мюсюлмани, трябва да се съгласите в онези дни доста силен фактор за насърчаване на съвместното съществуване на етнически групи в една държава.. Ако следваш примера на една от последните суверенни централноазиатски държави (можеш да вземеш бух. ум. -т, коканд. хан-во)), тогава съвременният Казахстан трябва да се нарича Астана или Република Астана, а хората са назарбеки . :) И можете да цитирате източници, които са формирали Казахското ханство Берке. Доколкото знам, тези хора бяха Жанибек Султан и Керей. И бруталното поражение в битката с ойратите на Абулхаир хан през 20-те години на 15-ти век, разбира се, отслабва позицията му сред неговите конкуренти за власт, което е улеснено от икономическото отслабване на народа му след поражението. Да се върнем на раят и сарти, за разлика от таджиките, които са имали основния си език (фарси), сартите говореха на тюркски диалекти, но правеха почти същото като таджиките, а манталитетът, начинът на живот, външен вид и култура бяха предимно подобни. Това ги прави много различни от номадите. Разбира се, те могат да бъдат извлечени от согдийците, хорезмийците, парканите, чачите, гръко-македонците, кушанските саки, ефталитите, хуните, до ранните тюрки, араби и т.н. Но факт е, че сега те са предимно узбеки, таджики или уйгури, някой е казах или туркмен с неестествен вид за тях. :) Отново могат да се нарекат ислямбеки, имамбеки, назарбеки :). А Узбекистан е Ташкент. Знам, че предците ми са били араби, но не само те. Външно можем да кажем, че аз и моите роднини имаме както тюркски, така и таджикски (може би согдийски и т.н.). Според паспорта ми съм узбек. Най-коренният жител на този регион (Ташкент). Но когато срещнем непознат, те си мислят, че съм хорезмец или азербайджанец, а понякога и таджик. :)
узбекски 14.09.2012 21:59
Цитирам ssass:
Честно казано, не мога да разбера какво искаш от мен, каква е моята националност? Но това е конвенция, както казваш, защо тогава?
Аз съм узбек и не само по паспорт, като някои. Вярно, има такъв проблем с някои узбеки, които не са узбеки (може би) - няма чувство за самосъзнание. Това не се среща в нито една нация. Вашият космополитизъм няма да бъде приет от нито един казахстанец, нито ..., нито някой друг. Защо да налагате болестта си на другите. Някой е узбек, казах или таджик, а някой е метис, "е... нищо не става, случва се." Знам какво си мислят казахстанците без теб. Това, което съм съгласен с вас е, че името казахски е най-накрая им дадено през 20-30-те години на 20 век. Трябва да четете за узбеците не само в съветски учебнициили нещо подобно - един "добре начетен" другар трябва да знае, че историята на узбекския народ започва много преди Чингис хан. И ако не беше имало нахлуване на Чингис хан, нищо нямаше да промени историята на народа, само едно докосване беше добавено. Не искам да повтарям едно и също нещо няколко пъти и не искам да давам пример от думите на Христос "не хвърляйте мъниста пред ...". Не искам да съм като другите. Но ако се интересувате, прочетете „моето мнение“ за узбеците (турци) и връзките към първични източници както в „най-...узбеците“, така и „...узбеците трябва да „ удължават" тяхната история. Генетично някои от узбеките и уйгурите са преки потомци на хората, заселили тази територия преди 40 хиляди години и, за разлика от други, никога не са се местили оттук. 90% от народите на Евразия са потомци на тези първи хора, но всички те някога са се преселили на други места, за разлика от предците на узбеките и уйгурите. Ибн Сино не е познат от баща си, а Согдиан от майка си. И каква разлика има това? Беруний определено не беше узбек (тюрк), но местно населениенарече турците (турчин). Фараби, който е живял преди Ибн Сина, е от племето на турците. И Ибн Сино го смятал за втория учител. Далеч не всички согдийци станаха таджики. По-скоро не го направиха. Трябва да знаете връзката между иранците и согдийците. Таджики (преди революцията тезик, а в миналото тази) от 11 век до началото на 20 век се наричали иранци, узбеки, арменци... други народи на север от Иран. Например "Тезиковка" иначе tezikov bazaar се превеждаше като таджикски базар, а не иначе. Там търгували предимно иранци. А таджиките не са коренни жители на Туркестан. Прочетете за жителите на Хорезм по времето на узбекските ханове и как са били наричани от Абулгази хан. Може би Джанибек и Керей са създали Каз. Khanate, четох за това от доста време и не си спомням, но сред многото, които първи се противопоставиха на Abulkhairkhan, беше Берке.
- „Ако последвате примера на една от последните суверенни централноазиатски държави (можете да вземете Бух. Ем-т, коканд. Хан-во)), тогава съвременният Казахстан трябва да се нарича Астана или Република Астана, а хората Назарбеки.": "Отново могат да се нарекат да наричат ислямбеки, имамбеки, назарбеки :). А Узбекистан е Ташкент."
- За какво говориш? "мислиш какво говориш - а Боржоми?"
Говорейки за общите предци на уйгурите, туркмените и таджиките, бих искал отново да припомня последния въпрос. Според теб, щом религията е една, значи хората са едно. Но не е така. Азербайджанците и иранците са шиити и дори живеят в една и съща държава (Иран), гърци, руснаци, българи, част от украинци, сърби и други са православни, но хората са различни. Ние имаме съвсем различна култура с казахите и туркмените и никога не можем да бъдем един народ с тях. Повечето казахи са мюсюлмани толкова формално, защото техните ханове са приели исляма. Много от тях дори не са обрязани. Не можете да кръстосвате булдог с носорог. Ние имаме същата култура и обичаи с уйгурите, а таджиките, които са живели сред нас хиляда години или 500 години, приеха нашата култура и забравиха своя ирански, но в същото време не забравиха нито езика, нито корените си (интелигенция) В Таджикистан дори иранското знаме (в 99%) Първоначално истината беше ТАССР, после TSSR. ...
Скъпи опонент, поздравявам вас и всички ср. Азиатците честит празник на независимостта.
Честно казано, тази оценка, тази, оставя нееднозначни чувства. Неговата мисия не отговаря на обявената. Явно самият сайт е нещо различно...но възниква въпросът дали не е за провокация. В сайта на този раздел посетителите правят само това, което се отдават на емоциите си и защо?, но дискусията мина по деликатна тема-нат. въпрос (както в онзи виц, когато един от представителите на националностите, като не намери причина да хвали народа си, каза - добре, вися тук за теб...). За мен, като гражданин на Узбекистан, да не кажа, че е доста приятно. Бих искал да кажа на всички, бъдете по-сдържани в израженията и не се увличайте от емоции, защото цялата тази екзалтация поражда грубост, а негодуванията се хвърлят само от противоположните страни на барикадите.
Близък съм и с патриоти, и с космополити, разбира се, в рамките на разумното. Би било много интересно да разберете от Админа на коя държава е гражданин, какви са жизнените му интереси, така да се каже, кредо, какви цели си е поставил при създаването на този сайт. Това е само за да си съставя мнение за уважавания Админ.
Идвам при теб, скъпи задница. Уважавам те, защото вие като приятели тук се интересувате от историята на предците си (както и khouseksi, marat78 и т.н.), въпреки че предразсъдъците ви в защитата на вашите визии ви дразнят, не мога да го нарека по друг начин, т.к. язвителни забележки, спорът не може да бъде разрешен, необходимо е да се убеди. В логиката има правила на силогизма, но има и софизъм, апории и призив не към факти, а към човек (за да объркате опонента). Мога да бъда субективен, но също така знам, че съм доста обективен. Така че да се опитвам да залепя нещо, което не съществува към моята личност, е неправилно. Позволете ми да обясня - аз съм патриот на моята родина (в ранно детство това беше стая, къща, след това улица, махала, след това в училище целенасочено беше въведено в съзнанието, че основното понятие за родина е СССР , и аз съм преди всичко гражданин на тази страна (бях честен октобрист и пионер, но нарочно отказах комсомола.) В семейството видях нещо различно, на първо място, двойна игра за работа и училище ние официално сме граждани на СССР и комунисти-атеисти, но отбелязваме, че забранените Навруз, Хайтс, слаби, по-възрастни лели от бащина страна те знаят от баба легендите за живота на пророците (Юсуф, например) в Узбекски език в поетична и песенна форма (не легендите за Алпамиш), за преподаване на етикет (който, както се оказа по-късно, е мюсюлмански), някои шариатски норми и основни сури и калим. най-новата история (разбира се, постепенно, в съответствие с моето възприятие) на Ташкент, нашите предци, като се започне от дядо, неговите братя, Daesy и по-нататък в историята. И без зависимост от това, аз вече бях патриот на Ташкент (както в песента с на). Още в гимназията и в университета в Узбекистан, региона дойде разбирането, че всичко също е родина и е едно, но както се случва в младостта ми, преподавах предмет по история, по необходимост, но това впечатление от историята на нашите територии беше най-мрачното - постоянни войни, първо чужди нашествия, а по-близо до късното средновековие, после просто братоубийствени междуособици. Така че беше по-интересно, когато се предаваха древните и антични истории. Между другото, аз не съм историк по образование. Интересът към историята се появи в зряла възраст. Вероятно четейки историческите романи на европейски автори, патриотизмът скочи и започна да чете нашите исторически произведения. Някак си започнаха да се сещат, веднъж преминали през теми на тема история (от училище, университет), и най-вече за най-новата история и историите на бащата. Разбира се, когато ми каза, в младостта си слушах пода, но когато вече се интересувах, той вече беше в напреднала възраст и внезапно почина (някой в моето предаване каза: когато бях млад, баща ми сякаш аз съм ексцентрик, но когато навърших 30, се оказа, че изведнъж помъдря. :)), а през последните години прочетох известно количество печатен текст за нашата история, който изненадващо преоткри, тогава това, което някога бях чувал, чел, в ново разбиране или, да кажем, вече бях започнал да осъзная смисъла на това, което бях научил. Но аз останах патриот на земята си, смятах аз важен моментпридобиват суверенитет и остават консервативни в ценностите си. Но основната визия за формирането на съвременен Узбекистан се промени в нова светлина.
Казвате, че е важно ние да сме турци, че те винаги са били на територията на ср. Азия, Туран, но според Гумилеви тюрките вече са метиси (монго-арийски) по произход и това се е случило на територията на съвременния регион на Източен Туркестан и Северен Китай. Винаги е имало тюркски племена с преобладаване на един или друг тип. Че арийските номадски племена (описани в Авеста) са живели в цялата степна зона на Евразия (50 градуса северна ширина) от Дунав и черноморското крайбрежиеЕвропа, Каспийското крайбрежие, Волжските степи, Дашти-Кипчакските степи, източните турски и посевните степи. Китай първоначално е бил обитаван от номадски арийски племена (най-големите площади за обединение са скити, сармати, саки, тохари и др.) Всички те са яли конско месо, всички номади на племето са били съвременни войни, водейки битка само с кавалерия, използвайки тактика подобни на тези на турците.монголски, живеещи в сглобяеми юрти. Само езикът беше източноирански. И така, на кръстопътя на обитаването на арийските номади и монголоидите на север, модерни. Китай започна метисизация. Появиха се прототюркски, а след това и тюркски езици. Появяват се първите казаци (разбойнически орди, образувани от ренегати от различни племена.). И тези хищни орди се превърнаха в господстваща орда в степта и потопиха племената във васална зависимост и в резултат на това ги принудиха да участват в техните кампании. Мнението на много тюрколози се съгласява, че манталитетът на турчин се състои от уважение към силата и духа, в ущърб на други човешки качества и те охотно се подчиняват на деспотическата власт на един от тях, чиято латентна мечта (или идеал) е да заеме мястото му някой ден и при първото отпускане от страна на лидера или появата на алтернатива му, те го предават. Да, оцеляха трудното природни условиякапризите на дивата природа и ежедневието, след като са се адаптирали перфектно към нея през вековете, но за разлика от заседналите култури, остават неотесани, в елементите на заседналите цивилизации те не се разбират веднага с нея, а с течение на времето се подчиняват на културата, която завладяват .
Както казах, тюрките от различни епохи и региони се различават по външен вид, особено тези, които са били нарязани по-късно (сравнете съвременните турци и азербайджанци, въпреки че и двамата са потомци на огузите, те се смесват с типовете в завладените територии. ). Въз основа на това мога да кажа, че ранните турци на нашата територия дори не са съвсем узбеки. Узбекските племена Ак Ордин са пъстри по състав, все едно са тюркски племена (преди Чингизите, - но трябва да признаете, че тюрките имат известен дял от монголоидни гени, например, китанските гени са много сложни) и плюс чисто Монголски (Чингиз: татари, наймани и др.) Монголоидите дадоха съвременни казахи, както следва, истинските узбеки са същите казахи.
Нашите ранни турци някъде напълно, а някъде частично преминаха към заседнала и земеделска култура и възприеха местни обичаи и култове, зороастризъм, християнство, будизъм. И езикът им се различава диалектно от езика на номадските узбеки. Освен това те се смесиха с местните европоиди, согдийците. (Например турците станаха повече като европейци, а азербайджанците – иранци, дори емирите от династията Манкит, от думата плоски носове, имащи деца от местни таджикски жени, те самите станаха подобни на тях). Арабите идват, но не си тръгват, те се асимилират, внасяйки нов културен и мисловен момент – въвеждат исляма. (Между другото, етнонимът таджик се появява в Централна Азия точно по това време. След като първо ислямизирали Аджам Иран, мюсюлманите иранци вече извършвали мисионерска дейност наравно с арабите в териториите, които понякога са били васални за тях. на парси.). Тогава държавата, в която доминират мюсюлманските номадски тюркски династии, заседналите хора водят същия начин и начин на живот и изглежда, че генетично не се променя много. И така нашествието на Чингиз, разделянето на завладените територии между синовете. Много съседи джуми и чагатая. Монголите в улуса Джучи са местизирани в Дашти-Кипчак с кипчаците и др. Турци, които също имат монголоидни гени. Някои са повече, а други по-малко. Следователно племената на номадските узбеки в преобладаващото мнозинство бяха очевидни монголоиди, но те вече бяха тюркизирали самите монголи по език, но не съвсем в култура и манталитет. В същата България, на основата на която се основава Казанското ханство, типът е малко по-различен, татари + българи. В Чагатайския улус една дивизия веднага влезе в Мавераннахр с мюсюлмански и заседнал манталитет, където чагатайските монголски племена са потурчени от местни турци с техния диалект и външен види мюсюлманския манталитет, но в Моголистан си останаха чисто монголски - език, култура, бит и манталитет. И сега шейбанидските узбеки нахлуват в Мавераннахр. В Моголистан ойратите ще нападнат казахите и след това ще се смесят с тях. Моголистан е обитаван от ранните уйгури, които са потомци на древните уйгурски племена, които след това, някъде напълно, а някъде частично се заселват, асимилирайки местните согдийци или турфани (между другото, в съвременен Китай, останали в трудно- за достигане на планински райони, въпреки че се наричат китайски таджики, езикът им се различава от езика на другите таджики) и въз основа на писмеността си създават староуйгурската писменост. Съвременните уйгури са асимилирали тези ойрат плюс киргизите. Ето защо е възможно да се сравняват съвременните "узбеки" с уйгури, тъй като те са много сходни както по култура, така и по език, и по външен вид (макар и само древните заседнали типове обитатели на оазиси и други страни), но по никакъв начин с истинските Узбекски номади от Ак Орда ... Между другото, съвременните представители на номадските узбеки, запазили своята идентичност в селските райони, много приличат на съвременните казахи както по дилект, така и по антропологично и културно, и по манталитет и предмети от бита. Сходни са и имената на племената и родовете на техните съставни части.
Сега обратно към съвременна историябаща, и дори нашите писатели от началото на века айбек, кадири и др. те казаха, че хората от Ташкент имат много близки отношения с казахите, търгуват с тях или като ги посещават, или на сезонни панаири. Тук казахите винаги са показвали превъзходство над заседналите жители, винаги в военна сила, но не и в учението, грамотността, занаятите и търговията. Наричаха ги сарти, но ги разпознаваха като узбеки от Акорда, но не много Курама. Баща ми каза, че преди хората от Коканд казахите официално са управлявали известно време и от това време има отпечатък върху развитието и градоустройството на Ташкент. Като мегаполис, по тогавашните стандарти, Ташкент е бил в късното Средновековие невзрачен, но център на търговия. Накратко, отплащайки се с казахите, хората от Ташкент живееха своя мюсюлмански живот. Имаше много имена, произлизащи от парси, учебниците в училищата бяха на фарси. Първият учебник по мактеб е хафтиак, също по парси. Образованите хора знаеха добре фарси, а търговците знаеха казахски. Баща ми каза, че дядо ми се разбирал добре с казахстанските бийове. Може би защото принадлежахме на ходжата и на прародителя Исмаил ата (погребан в Турбат), когото почитахме като казахи. Бащата описва казахите от онова време като много простодушни, доверчиви, но не винаги изпълняващи задълженията си. Те са много гостоприемни. Те спасиха дядо ми в степта от снежна буря. Ако не бяха спасили, тогава нямаше да ме има. Ако казахстанецът е упорит, тогава е трудно да го убедите, има изблици на внезапна агресия, тоест от спокойно, отпуснато състояние. Съвсем различно поведение сред градските жители, те могат да говорят и убеждават, много са умели в убеждаването, благоразумни (животът представлява оскъдни средства и възможности) и ревностни, много религиозни (разбира се, в сравнение с казахите :)).
Баща ми каза, че джунгарите са нападнали казахите, управлявали Ташкент, че след това са напуснали степите на Сирдария на левия бряг, а Ташкент логично е бил прехвърлен на Китай, т.к. китайците победиха джунгарите, но не дойдоха в Ташкент, което предизвика борба между хокимите от 4-та даха, Юнус Ходжа победи и стана владетел на независим Ташкент и завладя околните земи, след това дойде Кокандският хан.
Тогава руснаците дойдоха и обсадиха Ташкент в продължение на 40 дни. Бухарският емир не помогна, а отиде да завладее Коканд, като се възползва от момента. Когато се случи революцията, мюсюлманската интелигенция и духовенството формират своето обществено ръководство, но болшевиките ги надиграват и създават правителство от работещи мюсюлмани и работещи руснаци и други нац. Русия (която надделя. Като цяло обществено мнениежителите на града бяха управлявани от ешани (шейхове от суфийски училища), в защита на Ташкент от царските войски, по техни призиви прости хора(когато сарбазите вече не можеха да направят нищо, а действителният владетел на Кокандското ханство (Толи Кипчак, Толи Киргиз), тъстът на Худоорхан вече беше победен извън градските стени) се втурнаха с тояги и голи юмруци на щикове и под градушка от стрелба. Само безсмислеността на съпротивата направи призива на шейховете за съпротива и старейшините на града го предадоха.
Ето разликата в манталитета между заседнали и номади, която аз самият вече наблюдавах сред представителите на нашите жители. степни зониимайки явни традиции от казахския народ (жокей, юрти, монголоид, въпреки че нашия тип е разпознаваем от казахите, повече монголизъм или метизъм с европоидни характеристики, а казахите не знам с какво се различават от нашите, но с кишлак Узбеките, регионите Таш понякога са много подобни на казахите) ...
Да, турците бяха отдавна на ср. Азия, но те не са едно и също лице, дори в Бабур Нам се казва кой е тюрк, кой е монгол (самият Бабур е тюркски монголски barlas + кръвта на жените на Сарт на неговите предци + истински чингизид монгол от майка си) кой е сарт с тюркския език, кой е сарт с фарси, кой таджик, кой тукрмен, кой е карлук и т.н., дори от племето). Дори според описанието на техните тимуриди може да се проследи, че много от тях са явни монголоиди. Самите Темуриди се биеха с узбеките, а понякога шейбаните на хан Бабур се наричат просто узбеки. Но Емир Темур нарече държавата си само "Мулки Турон", а не Узбекистан. Така че узбеките винаги са били там. Просто прочетете дори учебници с различно отношение и сами ще видите противоречията в етногенезиса на съвременния узбек. Република Узбекистан е на повече от 80 години, но Богдаст ще съществува още 500 и 1000 години, тъй като основата за болшевиките за установяването на преобладаващата узбекска нация в вж. Азия служи, династиите на Шейбанидите съществуват до 20-ти век за около 400 години.
Узбеките са тюркоезичен народ от около 28 милиона души. В СССР узбеките бяха третата по големина нация (след руснаците и украинците). В момента около 23 милиона узбеки живеят в Узбекистан (81,7 процента от населението на републиката), около 2,7 милиона - в Афганистан, повече от 900 хиляди - в Таджикистан и около 800 хиляди - в Киргизстан. Също така значителна узбекска диаспора съществува в Казахстан, Туркменистан, Русия и други страни. Узбеките (като таджиките) са кавказци, принадлежат към расата на Памир-Фергана. Узбеките от Северен Хорезм имат примес от монголоидни елементи.
По-долу са 28-те най-красиви известни узбекски жени. Топ списъкът се основава на резултатите от гласуване, проведено на уебсайта Top-antropos.com в продължение на четири месеца.
28 място: Ирода Носирова- певец.
27 място: Светлана (Ойдин) Норбаева(родена през 1944 г. в Ташкент) - театрална и филмова актриса, народна артистка на Узбекската ССР. Светлана Норбаева - майка известен режисьори продуцент Яник Файзиев.
26 място: Ранна Шодиева- узбекска актриса.
25 място: Диера- узбекски певец .
24 място: Севинч Муминова- Узбекска певица и актриса.
23-то място: Лайло Галиева- певец.
22 място: Матлюба Алимова(роден на 12 август 1954 г.) - съветски и руска актриса, известен с филмите „Малки трагедии” (1979), „Циганка” (1979), „Василий Буслаев” (1982), „Приказката за Звездно момче"(1983)," Завръщането на Будулай "(1985). Матлюба Алимова е узбекистанка от баща си.
21 място: Муниса Ризаева- узбекски певец.
20 място: Асал Шодиева- узбекска актриса.
18 място: Тамара Шакирова(26 ноември 1955 - 22 февруари 2012) - актриса, заслужена артистка на Узбекската ССР. Тамара Шакирова (омъжена за Ганиева) е майка на модерната узбекска певица Райхон Ганиева, която също е представена в този рейтинг.
17 място: Замзама- узбекски певец.
16 място: Муборак Жамолхонова(Ашурбоева) (родена на 5 август 1986 г.) - актриса и певица, член на групата "Шахризода".
14 място: Паризода Шерматова- актриса.
13-то място: Фарида- модел.
12 място: Зилола Нуралиева(роден на 24 декември 1986 г.) е модел, работещ в Китай и Япония под псевдонима "Лола". Височина - 179 сантиметра, параметри на формата: 84-61-90.
10-то място: Лола Юлдашева(родена на 4 септември 1985 г.), по-известна като "Лола", е узбекска певица и актриса.
9-то място: Равшана Куркова(родена на 22 август 1980 г. в Ташкент) е руска актриса.
8 място: Дилноза Кубаева(родена на 22 ноември 1986 г. в Ташкент) - узбекска актриса.
5-то място: Зарина Низомиддинова- узбекска актриса.
4-то място: Камила Мухлисова(родена на 26 септември 1984 г. в Ташкент) - актриса, модел. Височина - 163 сантиметра, параметри на фигурата: 83-57-84.
3-то място: Ирина Шарипова(родена на 7 февруари 1992 г.) - "Мис Татарстан-2010", първа вице-мис на конкурса "Русия-2010", представителка на Русия на международния конкурс за красота "Мис Свят-2010". Височината на Ирина Шарипова е 178 сантиметра, размери на тялото: 83-60-87. Ирина Шарипова е узбек от страна на баща си, а от страна на майка си Ирина има узбекски, татарски, руски и украински корени.
2-ро място: Зилола Мусаева(родена на 28 юли 1979 г.), по-известна под псевдонима "Шахзода", е узбекска певица и актриса.
1-во място: Райхон Ганиева(родена на 16 септември 1978 г.) е узбекска актриса и певица. Райхон е дъщеря на известната актриса Тамара Шакирова.
Райхон Ганиева
Популярен узбекски певец. Тя е родена в Ташкент в артистично семейство. Баща - Отабек Ганиев - известен художниккино, внук на кинорежисьор, основател на узбекското кино Наби Ганиев. Майка - заслужил артист на Узбекската ССР Тамара Шакирова. От детството Райхон обичаше да рисува, танцува и пее. Затова родителите решават да я изпратят да учи в училище по музика и изкуство за надарени деца. И не сбъркаха. Докато учеше в 9-ти клас, Райхон вече изпълняваше солови партии на пиано с Държавния симфоничен оркестър на Болшой под диригентството Захид Хакназаров. Днес тя е не само една от най-красивите жени в Узбекистан, но и популярна певица.
Севинч Муминова
Ярка, красива певица и актриса, родом от Фергана. Тя играе във филмите "Цунами", "Танцът на мъжете", "Бах Учун милион" с първите красиви мъже на Узбекистан: Тути Юсупов, Зокир Мухамаджонов, Алишер Хамраев. Зад нея стоят както сложни драматични роли, така и селекция от вокални хитове. Феновете на Севинч смятат гласа й за най-емоционалния на родната сцена.
Равшана Куркова
Тя е родена в Ташкент в актьорско семейство. Въпреки това, ако трябва да бъдем напълно честни, във вените на Равшан тече арабска и татарска кръв наравно с узбекската. Но това не пречи на сънародниците си да смятат Равшана за своя и да я наричат една от най-красивите узбекистански жени в света. Актрисата обаче не се смята за красива: "Като дете ме наричаха красива. В първи клас, когато трябваше да се обадя на линия, от шестдесет души ме избраха. Мисля, че за дълга къдрава коса, големи лъкове и блестящи очи. Но сега... Трудно е да се нарече красива. Според мен заоблените женствени форми са много по-привлекателни от моята слабост. Съгласете се, Моника Белучи изглежда по-съблазнителна от всеки топ модел.
Лола Юлдашева
Популярната в Узбекистан певица Лола Юлдашева е по-известна под сценичното име Лола. Тя също е автор на песни и актриса. Песента "Muhabbatim" (моята любов) й донесе най-голяма популярност. Лола пя и в Русия под псевдонима Мая. Лола пее песни на узбекски и руски.
Шахзода Матчанова
Известна узбекска актриса, завършила Ташкент държавен университетСветовна икономика и дипломация, Факултет по международни отношения. Уроци действащтя никога не го взе, но за три години (с едногодишно прекъсване) Шахзода успя да участва в 18 филма. Актьорството в телевизионния сериал „Общежитие“ стана първият й международен опит: „Случва се да дойдеш при някои режисьори, те искат да ти покажат сцена. Но ти не можеш да се отвориш и дори не искаш. Но на кастинга от „Общежитие“, помня го много добре, Камила (режисьорът на проекта) застана пред мен и, опитвайки се да ме подкрепи, се усмихна. И това отношение ми дава надежда и възможност да играя добре.“
Матлюба Алимова
Тя е родена и израснала в Андижан. По националност - наполовина узбек (от страната на папата). Що се отнася до майката, в нея е смесена грузинска, руска, полска и немска кръв. Матлюба завършва актьорския факултет на VGIK, курс на Алексей Баталов.
Дебютът на Матлюба Алимова в киното се състоя веднага след завършването на VGIK. Първата й героиня беше страстната Лора в телевизионния сериал "Малки трагедии", режисиран от Михаил Швейцер по произведения на A.S. Пушкин. А партньорът беше самият Владимир Висоцки.
Ирина Шарипова
Мис Татарстан 2010, първата вице-мис Русия 2010, Ирина представи Русия на международния конкурс за красота Мис Свят 2010. Тя е узбекистанка от страна на баща си, а от страна на майка си Ирина има узбекски, татарски, руски и украински корени.
Камила Мухлисова
Узбекска и руска актриса, модел. Роден в Ташкент, баща е комуникационен инженер, майката е учителка. В училище Камила участва във всички театрални представления... Учи вокал и пее в училищен ансамбъл. Тя много обичаше да рисува. Успоредно с това се занимавах с акробатика. През втората година на цирковото училище тя се прехвърли в отдела за поп вокал. Тогава в биографията й имаше Ташкентския театрален институт, където учи във Факултета по естрадно изкуство, след това - Москва, ГИТИС и все същия поп факултет. Камила участва във филми като "Дневникът на мечтите" на Виктор Ерошенко, "Салам Москва" от Павел Бардин, "Пчелар" на Сергей Бистрицки, "Размразяване" на Валерий Тодоровски, "Донор" на Владимир Чубриков, "За какво мечтаят жените “ от Елена Злобина и „Между две светлини“ Дмитрий Булин.
Муборак Жамолхонова
Ние знаем малко за нея. Муборак е актриса и солистка на групата Shahrizoda. Но усмивката и погледът й са толкова очарователни, че нямаше как да не я включим в списъка.
Зилола Нуралиева
Zilola е модел с произход от Узбекистан. От няколко години тя работи успешно в Китай и Япония. У дома тя започва да снима за лъскави списания.