Световен ден на малките коренни хора в света. Ден на коренното население на света

(Международен ден на коренното население в света), празнуван ежегодно, създаден през 1994 г. Общото събраниеООН (резолюция A/RES/49/214). На този ден през 1992 г. се проведе първата среща на Работната група по коренното население на Подкомисията за насърчаване и защита на правата на човека, която заяви:

„На този Международен ден на коренното население в света ние отдаваме почит на богатството на културите на коренното население и специалния принос, който те правят към семейството на света. Ние също така имаме предвид огромните трудности, пред които са изправени много коренни народи, от неприемливи нива на бедност и болести до лишаване от собственост, дискриминация и отричане на основните човешки права.".

Първото международно десетилетие на коренното население в света, стартирало през 1995 г., помогна да се чуят по-добре гласовете на коренното население по света и да се повиши осведомеността по въпросите на коренното население.

През 2004 г. Общото събрание на ООН провъзгласи Второто международно десетилетие на коренното население на света за периода 2005-2014 г. с тема „Десетилетие на действие и достойнство“. Целта на Десетилетието е не само да се съсредоточи върху действията за защита на правата на коренното население и да подкрепи подобряването на тяхното положение по отношение на техните земи, техните езици, техния поминък и тяхната култура, но също така и допълнително укрепване интернационална кооперацияза справяне с проблемите, пред които са изправени коренното население в области като образование, здравеопазване, права на човека, заобикаляща средаи социално и икономическо развитие.

А през 2015 г. беше разработен общосистемен план за действие за насърчаване на правата на коренното население. Неговата цел е да осигури последователен подход за постигане на целите, определени в Декларацията на ООН за правата на коренното население, включително чрез засилване на подкрепата за държавите-членки на ООН и коренното население.

Самата Декларация за правата на коренното население беше приета през 2007 г. Според него основният критерий за разграничаване на едни или други коренни хора е собственото им съзнание за себе си като коренно население. Коренните народи имат право да определят себе си или своята етническа принадлежност в съответствие със своите обичаи и традиции.

Също така, тази декларация признава основните права на човека и основните свободи на коренното население – правото на свобода и равенство; свободно да определят политическия си статус и да упражняват своите икономически, социални и културно развитие; правото да зачитат и възраждат своите културни традиции и обичаи; правото да създават и контролират своите образователни системи; правото да участват в процесите на вземане на решения на всички нива по въпроси, които могат да засегнат техните права, живот и съдба; право на земи, територии и ресурси и право на гарантирано ползване на собствени средства, осигуряващи тяхното съществуване и развитие.

В момента общият брой на коренното население на планетата е приблизително 370 милиона, които живеят в повече от 90 страни и представляват много езици и култури. В Русия местните малки народи се признават за народи, живеещи на териториите на традиционното заселване на своите предци, запазващи традиционния начин на живот, земеделие и занаяти, наброяващи по-малко от 50 хиляди души на територията на страната и реализиращи се независими етнически общности... У нас има 47 такива етноса, от които 40 коренни малки народиСевер, Сибир и От Далечния ИзтокРусия. Те живеят компактно в повече от 30 съставни единици на Русия, повече от 65% от тях в селските райони.

Докато коренното население съставлява само 5% от световното население, те представляват 15% от най-бедните хора в света. В крайна сметка те продължават да се сблъскват с много проблеми, правата им често се нарушават. И именно да привлече вниманието на широката общественост и властите различни ниваза тези въпроси и за насочване на усилията за решаване на проблемите на коренните народи по света е учреден този празник.

Между другото, всяка година събитията, провеждани в рамките на Деня, са посветени на конкретна тема. И така, в различни годиниМотата на Деня бяха: „Помирение и партньорство между държави и коренното население“, „Коренното население и ХИВ/СПИН“, „Творчеството на коренното население: достойна оценка на традициите и културите, създаване на собствено бъдеще“, „Изграждане на съюзи на коренното население: зачитане на разпоредбите на договори, споразумения и други конструктивни договорености“ и други.

В деня на коренното население на света
Пожелаваме ви голяма радост
Голяма мъдрост и сила,
Защитете единството с цялата си душа.

За да запазим топлината, уюта на традицията,
Не забравяйте родния си език,
Пазете безопасно в самото сърце,
Изпращайте ги отново и отново.

На 9 август целият свят празнува Деня на коренното население на света. В Русия има няколко десетки коренни народи. Повечето от тях живеят в Сибир, на север и в Далечния изток. Въпреки факта, че животът на много народи почти не се различава от този, с който сме свикнали, те са запазили традиционния си начин на живот и до днес, техните обичаи се предават от поколение на поколение.

Нанесени са огромни щети на коренното население съветски години, през периода на колективизацията. Коренните народи са загубили своята автономия. Мнозина са напуснали първоначалните си места на пребиваване, местно населениеасимилиран с новодошлия. Днес много от тях се местят в други региони на Русия. Има народи, които са на ръба на изчезване.

Един от най-малките народи в Русия живее в Северен Кавказ. Chamalals, или Chamalins живеят в Дагестан и Чечения... В началото на 20 век те са били 3438. С течение на времето са останали само 24 Chamalals, според преброяването от 2010 г. Чамалините изповядват исляма, дълго време хората почитали духовете на планините, вярвали в магията и шаманизма. Културата на този народ е белязана от най-богатия песенен фолклор. Основното музикални инструментиЧамалинцев - зурна тръба, чието име се превежда като "празнична флейта", тамбура и пандур, струните на които са направени от животински черва.

Шапсуги - народ, който в Кавказ е имал репутацията на "непобедим", сега живее в Адигея и по Черноморското крайбрежие в Краснодарска територия... Техният брой е 4 хиляди души. Те получиха името си от името на трима най-старите родовекойто живееше в долината на река Шапсухо. Броят на членовете на семейството сред Шапсугите може да достигне сто души. Шапсуги активно се противопоставиха на руските войски по време на Кавказката война (1817-1864). Известният „лъв на черкезите“ Шеретлук Казбич, етнически шапсуг, послужи като прототип на Казбич за Михаил Лермонтов в разказа „Бела“. След окончателната победа на руските войски в Кавказката война, Шапсугите набързо започват да напускат родината си и отиват в Турция. Според различни източници са мигрирали от 150 до 300 хиляди души. А в Русия са останали не повече от 4 хиляди шапсуги.

Телеутите са коренно население Кемеровска област. Днес те са около 2 хиляди. Древна традицияТелеутите, когато гостите се срещнат с песен, се забравят. Чаената церемония обаче е оцеляла. Телеутите особено уважават билковия чай от тайга и сами приготвят национални ястия. Те са известни и със своите дървени кукли-амулети. Лицата им са внимателно издълбани и в този ритуал участва специален човек. Преди това с кукли се извършваха цели ритуали. Тази нация има свое „място на силата“ – планината Шаанту, или Звънещата планина в село Шанда. Според легендата тук живеят духовете на техните предци. Телеутите смятат, че най-силната енергия е съсредоточена в планината. Сега техният живот практически не се различава от нашия.

V Ленинградска областима три коренни народа.На първо място, това се дължи на исторически особеностии географско местоположениерегион. Представители на коренните малцинства са живели тук много преди появата на Санкт Петербург на картата на света. Всички те принадлежат към фино-угорската група, която включва такива народи като ижорци (169 души), вепси (1380), вод (33). Последните се споменават в древноруските летописи от 1069 г. Вепс, който преди установяването съветска властсе наричат чудю, през 1937 г. засяга сталинския терор. Всяка дейност, свързана с тяхната култура, беше забранена, училищата бяха затворени, а книги и учебници вече не се издаваха. Репресиите паднаха върху вепсите. През 2006 г. те бяха включени в Списъка на коренните малцинства. Езикът на вепсите и ижорците е класифициран от ЮНЕСКО като застрашен.

В Република Хакасия и на територията Красноярска територияЖивеят хакаси, чийто брой според последното преброяване е приблизително 74 хиляди души. От древни времена те са развъждали голям говеда, коне и овце и нарекли себе си „хора с три стада“. Традиционният начин на живот на хакасите е загубен през 30-те години на миналия век по време на колективизацията. ЮНЕСКО приписва Хакаски езиккъм категорията на застрашените - всъщност коренното население почти не общува роден език, той беше заменен от руски. Друг проблем е нарастващият процент на намаляване на населението. Хакасите често предпочитат да напуснат Сибир за Централна Русияили в чужбина.

Манси живеят в Пермска територия, в Свердловска област и в Ханти-Мансийск автономна област... Сега броят на манси е повече от 12 хиляди души. Етносът се формира поради сливането на угорските и местните племена на Урал. Това доведе до своеобразна комбинация от култури на ловци на тайга и рибари и степни номадски скотовъдци. Това културно сливане продължава до днес.
До 1931 г. евенките, населяващи Забайкалия, се наричат тунгуси. Евенките принадлежат към малките коренни народи на Сибир и Далечния изток. Според последните данни населението на евенките е повече от 38 хиляди души. По-старото поколение традиционно се занимава с лов и отглеждане на северни елени. Представителите на този народ са убедени, че честността е тяхна отличителна черта... Например, евенкските номади имат традиция: ако намерят нещо странно по пътеката на тайгата, те определено ще намерят собственика и ще му го дадат.

Нанайците, които сега наброяват 12 хиляди души, живеят главно в Хабаровския край на Амур.Има малки групи на Сахалин и в Приморския край. Старото име на нанайците е златисти. Част от нанайците от по-старото поколение все още се наричат златни, особено в някои райони на Приморие. Риболовът изигра огромна роля в живота на нанайците. Дотолкова, че цели пет месеца в икономическия календар нанайците се наричат с имената на рибите.

Подобно на нанайските рибари, ескимосите и чукчите принадлежат към северните народи. Според последното преброяване в Русия има 1738 ескимоси. Те живеят в непосредствена близост до чукчите на Източен брягЧукотка и остров Врангел. Ескимосите наричат себе си "yuk", което означава "човек". Занимават се с морски лов и отглеждане на северни елени. Всяко село има свой шаман, който за ескимосите е посредник между света на духовете и света на хората.

По-многоброен се оказа друг северен етнос. В Русия има почти 16 хиляди чукчи. Те живеят главно в Якутия, Чукотка и Камчатска територия. Чукотите използват самоназванието lyoravatlyans, което означава "истински хора". В допълнение към факта, че чукчите са отлични ловци и пастири на северни елени, те умело са се научили да боравят с кости и моржови бивни.
Шорците, чието население според последното преброяване е около 13 хиляди души, живеят главно в южната част на Кемеровска област (повече от 10 хиляди души), останалата част от този народ се заселва на територията на Алтай, Хакасия, Красноярска територия. Степните шорси се споменават за първи път през 17 век. По това време руснаците започват активно да развиват горното течение на река Том.

Празнува се ежегодно национални празницикоито спомагат за запазването на културните традиции. Обикновено на такива тържества се пускат песни, чийто смисъл не е ясен за всички. Празникът винаги е придружен от изпълнение на песни, епоси, както и спорт.

Международният ден на коренното население на света е създаден на 23 декември 1994 г. с резолюция на Общото събрание на ООН и се отбелязва ежегодно на 9 август.

Тази дата отбелязва първия ден от срещата на Работната група на ООН за коренното население, създадена през 1982 г.
Всяка година Международният ден на коренното население на света има тема. Основно внимание Международен денпрез 2016 г., посветена на темата „Правото на коренното население на образование”.

Все още няма ясна и общопризната концепция за "коренни народи" в международното право. В същото време са се развили някои характеристики на коренното население. Първо, най-важната особеност е историческата връзка (приемственост) на коренните народи с територията на тяхното сегашно местожителство. Второ, това е самосъзнанието като такова. Тоест коренните народи умишлено посочват своята принадлежност към коренното население и се смятат за различни от останалото население. На трето място, това е наличието на собствен език, култура, обичаи, традиции и други социални, икономически и политически институции, които напълно или частично регулират живота им. Четвърто, това е желанието да запазят своята земна и етническа идентичност като основа за продължаване на тяхното съществуване като народ.

Дълго време на коренните народи се гледаше като на низши, изостанали и нуждаещи се от развитие. Често тези аргументи са били използвани за оправдаване на определени правни концепции, закони и международни решения, които потискат техните права.

Повратна точка в защитата на правата на коренното население на международно нивоПрез 70-те години на миналия век Подкомисията на ООН за предотвратяване на дискриминацията и защита на малцинствата препоръча изчерпателно проучване на дискриминацията срещу коренното население. Резултатите от тези изследвания оказаха силно влияние върху обществено мнение, а през 1982 г. Икономическото и социален съветООН създаде Работна група за коренното население към Комисията на ООН по правата на човека.

През 1990 г. Общото събрание обявява 1993 г Международна годинакоренните народи по света. Впоследствие Общото събрание установи две международни десетилетия на коренното население на света, от 1995 до 2004 г. и от 2005 до 2014 г. Целта на двете десетилетия е да се засили международното сътрудничество за справяне с предизвикателствата, пред които са изправени коренното население в области като правата на човека, околната среда, образованието, здравеопазването, икономическото и социалното развитие.

На 13 септември 2007 г. Общото събрание прие Декларацията за правата на коренното население.

Декларацията не включва определение за "коренни народи". Според Декларацията основен критерий е собственото самосъзнание като коренен народ. В Декларацията се посочва, че коренните народи имат право да определят себе си или своята етническа принадлежност в съответствие със своите обичаи и традиции.

Декларацията признава основните права на човека и основните свободи на коренното население – правото на свобода и равенство; свободно да определят политическия си статут и да осъществяват своето икономическо, социално и културно развитие; правото да зачитат и възраждат своите културни традиции и обичаи; правото да създават и контролират своите образователни системи; правото да участват в процесите на вземане на решения на всички нива по въпроси, които могат да засегнат техните права, живот и съдба; право на земи, територии и ресурси и право на гарантирано ползване на собствени средства, осигуряващи тяхното съществуване и развитие.

Според ООН в света има около 370 милиона коренни хора, живеещи в 90 държави. Макар че съставляват по-малко от 5% от световното население, те представляват 15% от най-бедните хора в света. Коренното население са носители на 5 хиляди различни културии по-голямата част от световните езици, обща сумакоето е приблизително 7 хил.

В съответствие с общопризнати принципи и норми международно правои международни споразумения.

В развитието на тези разпоредби, три специални Федерален закон: „За гаранциите за правата на коренното население Руска федерация"от 30 април 1999 г.," On основни принципиорганизация на общности от коренни малочислени народи от Север, Сибир и Далечния изток на Руската федерация "от 20 юли 2000 г. и" За териториите на традиционното управление на природата на коренните народи от Северен Сибир и Далечния изток на Руската федерация от 7 май 2001 г. Освен това правата и интересите на малобройните народи в областта на традиционното управление на природата и използването на живите биологични ресурсичастично намират своето обединяване в Земята, Гората, Водата и Данъчни кодове, в редица законодателни актове и постановления на правителството на Руската федерация.

Материалът е изготвен на базата на информация от отворени източници

От кавказката лула до шорската патица. Животът и ежедневието на коренните народи на Русия - Ден на коренното население - международен празник се празнува по целия свят на 9 август

Коренното население претърпя огромни щети през съветските години, в периода на колективизацията. Аборигените са загубили своята автономия. Мнозина напуснаха първоначалните си места на пребиваване, местното население се асимилира с новодошлите. Днес много от тях се местят в други региони на Русия. Има народи, които са на ръба на изчезване.

Малък и изчезващ

Един от най-малките народи в Русия живее в Северен Кавказ. Chamalals или Chamalins живеят в Дагестан и Чечения. В началото на 20 век те са били 3438. С течение на времето са останали само 24 Chamalals, според преброяването от 2010 г. Чамалините изповядват исляма, дълго време хората почитали духовете на планините, вярвали в магията и шаманизма. Културата на този народ е белязана от най-богатия песенен фолклор. Основните музикални инструменти на Чамалините са лулата зурна, чието име се превежда като "празнична флейта", тамбурина и пандур, струните на които са направени от животински черва.
В Русия са останали много малко Chamalals. Снимка: Велика руска енциклопедия

Шапсуги- хората, които в Кавказ имаха репутацията на "непобедими", сега живеят в Адигея и по Черноморското крайбрежие в Краснодарския край. Техният брой е 4 хиляди души. Те са получили името си от името на трите най-древни семейства, живели в долината на река Шапсухо. Броят на членовете на семейството сред Шапсугите може да достигне сто души. Шапсуги активно се противопоставиха на руските войски по време на Кавказката война (1817-1864). Известният „лъв на черкезите“ Шеретлук Казбич, етнически шапсуг, послужи като прототип на Казбич за Михаил Лермонтов в разказа „Бела“. След окончателната победа на руските войски в Кавказката война, Шапсугите набързо започват да напускат родината си и отиват в Турция. Според различни източници са мигрирали от 150 до 300 хиляди души. А в Русия са останали не повече от 4 хиляди шапсуги.

Телеути- коренното население на Кемеровска област. Днес те са около 2 хиляди. Древната традиция на телеутите, когато гостите се срещат с песен, е забравена. Чаената церемония обаче е оцеляла. Телеутите особено уважават билковия чай от тайга и сами приготвят национални ястия. Те са известни и със своите дървени кукли-амулети. Лицата им са внимателно издълбани и в този ритуал участва специален човек. Преди това с кукли се извършваха цели ритуали. Тази нация има свое „място на силата“ – планината Шаанту, или Звънещата планина в село Шанда. Според легендата тук живеят духовете на техните предци. Телеутите смятат, че най-силната енергия е съсредоточена в планината. Сега техният живот практически не се различава от нашия.

В Ленинградска област живеят три коренни народа. На първо място, това се дължи на историческите особености и географското разположение на региона. Представители на коренните малцинства са живели тук много преди появата на Санкт Петербург на картата на света. Всички те принадлежат към фино-угорската група, която включва народи като напр Ижорци (169 души), вепси (1380), вод (33).Последните се споменават в древноруските летописи от 1069 г. Вепсите, които се наричаха Чудю преди установяването на съветската власт, бяха засегнати от сталинисткия терор през 1937 г. Всяка дейност, свързана с тяхната култура, беше забранена, училищата бяха затворени, а книги и учебници вече не се издаваха. Репресиите паднаха върху вепсите. През 2006 г. те бяха включени в Списъка на коренните малцинства.

Изходящи езици

И три години по-късно ЮНЕСКО класифицира вепсския език като застрашен. Езикът на ижорците претърпя същата съдба. Освен това има и друг проблем - в регионите, където живеят последните представители на хората от Ижора, те активно строят пристанища и индустриални зони.

В Република Хакасия и на територията на Красноярския край живеят хакасите, чийто брой според последното преброяване е приблизително 74 хиляди души. От древни времена те са отглеждали едър рогат добитък, коне и овце и са се наричали "тристада". Традиционният начин на живот на хакасите е загубен през 30-те години на миналия век по време на колективизацията.

ЮНЕСКО класифицира хакасския език като застрашен език - всъщност коренното население почти не общува на родния си език, те бяха изместени от руски. Друг проблем е нарастващият процент на намаляване на населението. Често хакасите предпочитат да напуснат Сибир за Централна Русия или в чужбина.

Представители на народа манси, които живеят в Пермската територия, в Свердловска област и в Ханти-Мансийския автономен окръг, станаха известни в цялата страна. Например Руслан Проводников е световен шампион по бокс. Поетът Юван Шесталов при Брежнев издава своята „Езическа поема“, епосът на мансийските народи. Творбата беше наградена Държавна наградаРСФСР. Художникът и един от основателите на абстрактното изкуство Василий Кандински също има мансийски корени.

Негова прабаба е тунгусската принцеса Гантимурова, а баща му е представител на древния Забайкалски род на Кандински, произлизащ от фамилното име на князете от княжеството Манси Кондински. Въпреки това, с всичко това, все по-малко представители на този народ знаят своя роден манси език. През 2010 г. има по-малко от хиляда души, които го говорят, все повече манси преминават на руски.

Професия

Сега броят на манси е повече от 12 хиляди души. Етносът се формира поради сливането на угорските и местните племена на Урал. Това породи своеобразна комбинация от култури на ловци на тайга и рибари и степни номадски скотовъдци. Това културно сливане продължава и до днес.

До 1931 г. евенките, населяващи Забайкалия, се наричат тунгуси. Евенките принадлежат към малките коренни народи на Сибир и Далечния изток. Според последните данни населението на евенките е повече от 38 хиляди души. По-старото поколение традиционно се занимава с лов и отглеждане на северни елени.

До 19 век ловците са използвали лък и стрели. Младите хора обаче вече губят интерес към занаятите на своите предци. Но евенките успяват да запазят оригиналната си култура. Представителите на този народ са убедени, че честността е техният отличителен белег. Например, евенкските номади имат традиция: ако намерят нещо странно по пътеката на тайгата, те определено ще намерят собственика и ще му го дадат. Интересното е, че известният географски имена- Енисей, Чита, Лена, Сахалин - руски пионери, заимствани от евенките.

Нанайците, които сега наброяват 12 хиляди души, живеят главно в Хабаровския край на Амур. Има малки групи на Сахалин и в Приморския край. Старото име на нанайците е златисти. Част от нанайците от по-старото поколение все още се наричат златни, особено в някои райони на Приморие.

Риболовът изигра огромна роля в живота на нанайците. Дотолкова, че цели пет месеца в икономическия календар нанайците се наричат с имената на рибите. Преди пристигането на руски изследователи в средата на XVIIВекове наред нанайците са се занимавали с традиционни занаяти, изработвали са обувки и дрехи от рибена кожа, коноп и коприва. Отличителна чертаНанайците носеха роба, скроена като китайското кимоно. Днес традиционните занаяти продължават да се развиват, но вече в риболовните артели.

Подобно на нанайските рибари, ескимосите и чукчите принадлежат към северните народи. Според последното преброяване в Русия има 1738 ескимоси. Те живеят в непосредствена близост до чукчите на източния бряг на Чукотка и на остров Врангел. Ескимосите наричат себе си "yuk", което означава "човек". Занимават се с морски лов и отглеждане на северни елени. Всяко село има свой шаман, който за ескимосите е посредник между света на духовете и света на хората.

Така наречената "ескимоска целувка" е известна в цял свят. За тях това е израз на обич и обич. Западната култура заимства този жест от ескимосите. Кухнята на ескимосите е много отличителна, което ясно показва занаятите на този народ. Ескимоските ястия често съдържат месо от моржове, белуги, тюлени, елени и дори полярни мечки.

По-многоброен се оказа друг северен етнос. В Русия има почти 16 хиляди чукчи. Те живеят главно в Якутия, Чукотка и Камчатска територия. Още през първото хилядолетие от н.е. чукчите започват да се свързват с ескимосите, но още през 15 век те ги изхвърлят в други области. Чукотите използват самоназванието lyoravatlyans, което означава "истински хора". В допълнение към факта, че чукчите са отлични ловци и пастири на северни елени, те умело са се научили да боравят с кости и моржови бивни. През 19 век възникват дори асоциации за резба на кости.

Шорците, чието население според последното преброяване е около 13 хиляди души, живеят главно в южната част на Кемеровска област (повече от 10 хиляди души), останалата част от този народ се заселва на територията на Алтай, Хакасия, Красноярска територия. Степните шорси се споменават за първи път през 17 век. По това време руснаците започват активно да развиват горното течение на река Том.

В живота на този народ страхотно мястозаети с ковачество, рудодобив. Затова руснаците започнаха да наричат шорите ковачи. Оттук се появи и името "Кузбас" - Кузнецкая земя. Днес повечето от шорите работят в мини и традиционните занаяти са избледнели на заден план. Въпреки това в Шерегеш, например, традиционен начин на живот е запазен и до днес.

Защита и прераждане

Ако говорим за държавна подкрепа на коренното население, тогава всичко не е толкова просто. Някои региони разработват стратегии за подкрепа, отпускат средства за подпомагане на аборигените и активно насърчават културното възраждане. Например, губернаторът на Ленинградска област през февруари тази година предложи да се създаде мащабен културен и етнографски проект „Селото на коренните народи“. Целта на проекта е да разкаже за народите на Ленинградска област, да включи младите хора в него. В момента проектът се изпълнява от комисия по местно управление, междуетнически и междурелигиозни отношения.

В Красноярска територия въпросът за подкрепа северните народиотиде на държавно ниво. Длъжностни лица и обществени организациипрегледа стратегията публична политиказа гарантиране на правата на северните народи до 2025 г. А миналата година бяха отпуснати 347 милиона рубли за подкрепа на коренното население. Приети са закони в подкрепа на отглеждането на северни елени и за компенсиране на щетите, причинени от индустриалното развитие на териториите, в които първоначално са живели аборигените.

В някои региони обаче никой не участва в подкрепата на коренното население. Въпреки че коренното население често може да се грижи за себе си. Те поддържат своите традиции – предават легенди, занаятчийски тайни, език от поколение на поколение. Много народи имат собствен музей, който съдържа предмети от бита, дрехи, амулети, свещени предмети и всичко, което е определяло културата на хората.

Въпреки факта, че много езици изчезват, въпреки всичко, интересът към родната реч се възражда. В района на Кемерово деца в летни лагериизучават Телеутски език, тази година беше пуснато ръководство за самоизучаване на Вотския език. Наскоро учените съставиха първия манси-руски и руско-мансийски речник. В много региони се издават учебници, уроци и учебници по история.

Местните фестивали стават традиционни. Например в Хакасия "ренесансът на шаманизма" придоби широк обхват. Това активно се насърчава от местните шамани, които се опитват да възродят свещеното отношение към природата. Съвременните телеути овладяват сплъстяването на вълна и шият национални кукли. За целта в местните домове на културата се организират детски групи за занаяти и изобразително изкуство.

Националните празници се празнуват ежегодно, за да се съхранят културните традиции. Обикновено на такива тържества се пускат песни, чийто смисъл не е ясен за всички. Шорците възобновиха почивките си от 1985 г. Празникът винаги е придружен от изпълнение на песни, епоси, както и спорт.