Au cours de sa vie, une personne entre dans diverses relations sociales avec d'autres personnes. Ces diverses formes d'interaction entre les personnes, ainsi que les liens qui naissent entre différents groupes sociaux (ou en leur sein), sont communément appelés relations publiques. Toutes les relations qui naissent entre les personnes dans le processus de communication et les activités conjointes ne sont pas classées comme relations publiques (pas, par exemple, les contacts dans les transports publics).
De cette façon, relations publiques - il s'agit de relations qui se répètent régulièrement, en grande partie impersonnelles (formelles) qui affectent des aspects importants de la vie des gens.
Les relations sociales se développent dans tous les domaines vie publique(par exemple, propriété et relations de distribution dans l'économie).
Toutes les relations publiques peuvent être conditionnellement divisées en deux groupes:
Matériel;
Spirituel.
Les relations matérielles naissent et se développent directement au cours de l'activité pratique d'une personne, en dehors de la conscience d'une personne et indépendamment de lui.
Des relations spirituelles se forment, "passant par la conscience" préliminaire des gens, déterminées par leurs besoins spirituels.
Un type particulier de relations sociales est les relations interpersonnelles- la relation entre des espèces indépendantes séparées, unies par des besoins et des intérêts communs (loisirs, vie quotidienne).
Le sociologue P. Sorokin a identifié les types d'interactions suivants :
Entre deux individus (par exemple, mari et femme ; enseignant et élève ; deux camarades) ;
Entre trois individus (par exemple, une famille) ;
Entre quatre individus ou plus (le chanteur et ses auditeurs) ;
Entre plusieurs personnes (foule désorganisée). Les relations interpersonnelles surgissent également au cours de la communication individuelle (une forme personnifiée de relations sociales).
ÉVOLUTION DES REGARDS SUR LA SOCIÉTÉ
Pendant longtemps, on a tenté d'expliquer les raisons de l'émergence de la société, les moteurs de son développement. Initialement, ces explications ont été données par eux sous la forme de mythes. mythes- ce sont les légendes des peuples anciens sur l'origine du monde, sur les dieux, les héros, etc. L'ensemble des mythes s'appelle la mythologie . Parallèlement à la mythologie, la religion et la philosophie ont également tenté de trouver leurs réponses à des questions sur des problèmes sociaux urgents, sur la relation de l'univers avec ses lois et ses habitants. C'est précisément la doctrine philosophique de la société qui est aujourd'hui la plus développée.
Les sages indiens ont d'abord essayé de combiner mythologie et philosophie. Le premier ouvrage philosophique peut être appelé les textes du Veda, qui ont été créés entre 1500 et 600. AVANT JC. dans l'Inde ancienne. La littérature védique a non seulement tenté d'expliquer l'origine de l'univers et de tous les êtres vivants, mais a également éclairé inégalité sociale Société indienne - division en castes (Brahmanes, Kshatriyas, Vaishyas, Shudras, etc.). Cette injustice a été combattue par le bouddhisme / Le bouddhisme est à la fois une religion et une doctrine philosophique qui offre un moyen de débarrasser une personne des souffrances de la vie.
Dans le 19ème siècle une partie des connaissances sur la société, qui s'est progressivement accumulée dans les profondeurs de la philosophie, s'est démarquée et a commencé à constituer une science distincte de la société - la sociologie. Le concept même de « sociologie » a été introduit dans la circulation scientifique par le philosophe et sociologue français O. Comte.
Une nouvelle étape dans le développement des problèmes développement social est devenu la théorie matérialiste du marxisme. K. Marx et F. Engels ont développé la doctrine des formations socio-économiques, le rôle déterminant de la production matérielle dans la vie de la société et le rôle décisif des masses dans le développement social. Ils voient la source du développement de la société dans la société elle-même, dans le développement de sa production matérielle, estimant que le développement social est déterminé par des facteurs économiques, politiques, sociaux, développement spirituel la société n'est qu'un reflet la vie matérielle de personnes.
La société humaine, selon Marx, passe par cinq formations socio-économiques dans son développement : communale primitive, esclavagiste, féodale, capitaliste et communiste. Sous la formation socio-économique, Marx a compris un type de société historiquement défini, qui est une étape particulière de son développement, déterminée par le niveau de développement des forces productives et des rapports de production.
Les points de vue de R. Aron, D. Bell, W. Rostow et d'autres sont proches de la théorie matérialiste de la vie sociale. Ils ont avancé un certain nombre de théories, y compris les théories de la société industrielle et post-industrielle, qui expliquaient les processus en cours. dans la société, non seulement le développement de son économie, mais changements concrets La technologie, activité économique de personnes. La théorie de la société industrielle (R. Aron) considère le processus de développement progressif de la société comme une transition d'une société "traditionnelle" agraire arriérée, dominée par une économie de subsistance et une hiérarchie de classes, à une société "industrielle" avancée et industrialisée.
Dans les années 60-70. dans les travaux de D. Bell, Z. Brzezinski, A. Toffler, trois étapes du développement de la société ont été distinguées:
Le premier est préindustriel (agraire) ;
Le second est industriel ;
Le troisième est post-industriel (D. Bell), ou technotronique (A. Toffler), ou technologique (3. Brzezinski).
Sur le premièreétape, le principal domaine d'activité économique est Agriculture, sur le seconde- industrie, sur la troisième- secteur des services. Chacune des étapes a ses propres formes spéciales. organisation sociale et sa structure sociale.
Ces théories, bien qu'elles s'inscrivaient dans le cadre de la compréhension matérialiste des processus de développement social, présentaient néanmoins une différence significative par rapport aux vues de Marx et Engels. Selon le concept marxiste, le passage d'une formation socio-économique à une autre s'effectuait par une révolution sociale, comprise comme un changement qualitatif radical dans tout le système de la vie sociale. Quant aux théories de la société industrielle et post-industrielle, elles s'inscrivent dans le cadre d'un courant appelé évolutionnisme social : selon elles, les révolutions technologiques qui s'opèrent dans l'économie, bien qu'elles entraînent des révolutions dans d'autres domaines de la vie publique, ne sont pas accompagné par conflits sociaux et les révolutions sociales.
Une nouvelle étape dans l'étude des phénomènes sociaux a été la théorie des types culturels et historiques du chercheur russe du XIXe siècle. N.L. Danilevsky, selon lequel les sociétés individuelles (civilisations) se développent comme des organismes biologiques. La théorie de la civilisation a été développée par O. Spengler et A. Toynbee.
Épreuve "Société" B 2
A1. La société au sens large du terme s'appelle :
1) association de personnes par intérêts
2) résidents d'un pays particulier
3) une communauté de personnes existant à un certain stade historique
4) un ensemble de formes d'unification des personnes
A2. L'homme influence la nature
1) Favorable 2) son influence est sans conséquence
3) à la fois favorable et défavorable 4) défavorable
A3. POUR relations publiques N'incluez pas:
4) faiblesse et sous-développement des valeurs démocratiques
A8. Un trait caractéristique de l'évolution en tant que forme de développement social est :
1) la nature révolutionnaire du changement
2) spasmodique
3) méthodes violentes
4) graduel
A9. Au numéro problèmes mondiaux n'est pas applicable:
1) la menace de guerre nucléaire
2) la propagation de la toxicomanie
3) manque de ressources naturelles
A11. Les déclarations suivantes sur la société sont-elles correctes ?
A. La société, comme la nature, est un système dynamique dont les éléments individuels interagissent les uns avec les autres.
B. Société et forme naturelle entourant une personne monde matériel.
A12. Un critère unique ou généralisant du progrès historique est :
1) l'évolution humaine en tant que personnalité harmonieusement développée
2) amélioration de la morale
3) le développement de la science et de la raison
4) la croissance des idéaux de vérité et de justice
A13. Laquelle des définitions suivantes de l'histoire en tant que réalité est la plus profonde et la plus précise ?
1) toute séquence d'événements
2) mémoire vivante de la société, des gens, groupe social
3) passé, passé lointain
4) les dynamiques essentielles du développement social
A14. Lesquels des jugements suivants sur la relation "civilisation - culture" sont corrects ?
A. Civilisation - adaptation aux conditions de l'environnement naturel; la culture est l'attitude créatrice de l'homme envers le monde et envers lui-même.
B. La civilisation est un être ; culture dans une plus large mesure - dû (devoir d'être un homme).
1) seul A est vrai 2) seul B est vrai 3) les deux jugements sont vrais 4) les deux jugements sont faux
A15. Les affirmations suivantes sont-elles correctes ?
L'unification (l'uniformisation) de la civilisation est inacceptable, car (indiquer la justification la plus profonde) :
R. Cela est entravé par les barrières sociopolitiques existantes, les souverainetés des États.
B. La diversité civilisationnelle est aussi nécessaire à la stabilité et au développement de la société humaine que la diversité génétique l'est à la nature.
1) seul A est vrai 2) seul B est vrai 3) les deux jugements sont vrais 4) les deux jugements sont faux
A16. Les questions de pouvoir, l'état se résolvent en :
1) sphère économique 2) sphère spirituelle 3) sphère sociale 4) sphère politique
A17. Le concept de « développement », « interaction des éléments » caractérise la société comme :
1) système dynamique
2) partie de la nature
3) tout le monde matériel environnant
4) interaction des personnes dans les groupes sociaux
A18. Un exemple d'influence facteurs naturels sur le développement de la société est :
1) l'émergence des premiers foyers de civilisation dans les vallées fluviales
2) la construction des pyramides égyptiennes
3) l'effondrement de l'empire de Charlemagne
4) unification des terres autour de Moscou
A19. conditions naturelles Russie:
1) étaient favorables à l'agriculture
2) autorisé à cultiver soigneusement la terre
3) demande un effort extrême
4) a eu peu d'effet sur la vie des gens
A20. Les jugements sont-ils corrects ?
La position géopolitique de la Russie était
A. Favorable au développement du pays.
B. Défavorable, ralenti développement économique, institutions sociales et politiques.
1) seul A est vrai 2) seul B est vrai 3) les deux jugements sont vrais 4) les deux jugements sont faux
1) Société traditionnelle
2) Société industrielle
Répondre___________
À 4 HEURES. Retrouvez dans la liste ci-dessous traits caractéristiques d'une société traditionnelle
1) Développement primaire industrie lourde
3) Rigide, structure hiérarchique sociétés
4) Développement du système de division sociale du travail
5) Forte mobilité sociale de la population
6) La prédominance du secteur agricole dans l'économie
Répondre____________
À 5. Lisez le texte ci-dessous, dont chaque phrase est numérotée. Déterminez quelles sont les offres : 1) caractère réel ; 2) nature des jugements de valeur
(A) La mondialisation, selon un certain nombre d'auteurs, pour atteindre ses objectifs, doit détruire les fondements traditionnels, la socialité traditionnelle, culture traditionnelle. (B) Nous pensons qu'il s'agit d'une sorte d'unification post-sociale des personnes, et en ce sens, il est difficile de parler de liens entre la mondialisation et la culture en tant que telle. (C) La mondialisation remplace la culture elle-même par son simulateur civilisationnel - produit industriellement la culture populaire. (D) Il semble que la mondialisation n'implique aucun intérêt pour les problèmes de la culture et de la spiritualité humaines.
Répondre__________
À 6. Lisez le texte ci-dessous avec un certain nombre de mots manquants. Choisissez dans la liste ci-dessous les mots à insérer à la place des releases. Il y a plus de mots dans la liste que nécessaire.
« La caractérisation d'une société comme ______ (1) implique l'étude de ses structure interne. Ses principaux éléments sont _______ (2) la vie sociale et les institutions sociales. Répartir les sphères économiques, sociales, politiques et spirituelles. Tous sont étroitement liés, car ils soutiennent le nécessaire ______ (3) de la société. _______ (4) dans chacun des domaines résoudre des problèmes sociaux importants. Ils assurent la production et la distribution des différents types de ________ (5) ainsi que la gestion des ________ (6) personnes communes.
Répondre________________
À 7 HEURES.Recherchez dans la liste ci-dessous caractéristiques de la civilisation occidentale. Écris les nombres dans l'ordre croissant.
1) Attitude du consommateur envers la nature
2) Respect des traditions et des lois
3) Dépendance à expérience de la vie, sur les données d'observation et l'intuition
4) Variété de normes de comportement social
5) Développement de théories scientifiques fondamentales
6) Conservatisme
Répondre___________________
naturel ou environnemental |
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Automatisation |
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1.1. La société comme système dynamique
1. La notion de "système dynamique" désigne :
1) uniquement à la société ; 3) à la fois à la nature et à la société ;
2) uniquement à la nature ; 4) ni à la nature ni à la société.
2. Complétez la définition "La société c'est...":
1) certaine étape développement historique humanité;
2) un certain groupe de personnes réunies pour des activités communes ;
3) l'humanité dans son ensemble ;
4) toutes les définitions sont correctes.
3. À quel concept la définition se réfère-t-elle : "Une partie du monde matériel qui est isolée de la nature, étroitement liée à elle, qui comprend des modes d'interaction humaine":
1) culture ; 3) société ;
2) biosphère ; 4) civilisation.
4. La notion de "société" n'inclut pas la disposition :
1) une partie du monde matériel ;
2) système ;
3) les formes d'association de personnes ;
4) environnement naturel.
5. Les principales caractéristiques de la société en tant que système comprennent :
1) conditions naturelles ;
2) aucun changement ;
3) relations publiques ;
4) stade de développement historique.
6. Les principaux sous-systèmes de la société comprennent :
1) armée ; 3) politique ;
2) nation ; 4) école.
7. Les éléments de la société comprennent :
1) sols naturels ;
2) climat ;
3) forces productives ;
4) environnement.
8. Les relations publiques incluent les liens entre :
1) conditions climatiques et agriculture ;
2) l'homme et la technologie ;
3) nature et société ;
4) différents groupes sociaux.
9. Ce qui caractérise la société en tant que système dynamique :
1) la stabilité des éléments ;
2) l'immuabilité des groupes sociaux ;
3) isolement de la nature;
4) renouvellement des formes sociales.
10. Ce qui caractérise la société en tant que système dynamique :
1) la présence de relations publiques ;
2) les liens entre les sous-systèmes de la société ;
3) développement personnel ;
4) les modes d'interaction des personnes.
1.2. Société et nature
1. Lequel des jugements reflète le plus fidèlement la relation entre la nature et la société :
1) la société fait partie de la nature ;
2) la nature fait partie de la société ;
3) la société et la nature en interconnexion forment le monde réel ;
4) la société a perdu contact avec la nature.
2. Les questions environnementales illustrent la relation :
1) société et nature ;
2) techniques et technologies ;
3) civilisations et cultures ;
4) relations de propriété et structure sociale.
3. Une caractéristique commune de la société et de la nature est :
1) agir en tant que créateur de culture ;
2) la présence de signes du système ;
3) activité consciente ;
4) la capacité d'exister indépendamment les uns des autres.
4. Lequel des exemples illustre l'influence de la nature sur le développement de la société :
1) adoption d'un nouveau Code du travail ;
2) l'influence des fleuves sur la vie économique des Slaves ;
3) établissement d'un salaire décent;
4) offrir des avantages aux anciens combattants.
5. Un exemple de l'interaction de la nature et de la société est :
1) réchauffement climatique ;
2) évolution de la situation démographique ;
3) développement de la sphère de production ;
4) la croissance urbaine.
6. Les problèmes générés par l'interaction de la société et de la nature sont appelés :
1) scientifique et technique ; 3) culturel ;
2) sociale ; 4) environnemental.
7. La relation entre la nature et la société se manifeste dans le fait que :
1) la nature fait partie de la société ;
2) la nature détermine le développement de la société ;
3) la nature a un impact sur la société ;
4) la nature ne dépend pas de la société.
8. Dans le processus de développement, la société :
1) isolé de la nature, mais étroitement lié à elle;
2) séparé de la nature et n'en dépend pas ;
3) est resté une partie de la nature;
4) a cessé d'influencer la nature.
9. Lequel des exemples illustre l'interaction de la nature et de la société :
1) élections présidentielles ;
2) une marginalisation accrue de la société ;
3) adoption de la législation environnementale ;
4) un concert de musique symphonique.
10. Ce qui distingue la nature de la société :
1) l'action des forces élémentaires ;
2) la présence de signes du système ;
3) existence de lois ;
4) changement, développement.
1.3. Société et culture
1. La notion de "seconde nature" caractérise :
1) société ; 3) biosphère ;
2) civilisation ; 4) culturel.
2. Tous les types d'activité humaine transformatrice, visant non seulement l'environnement extérieur, mais aussi lui-même - ce sont:
1) fabrication ; 3) culture ;
2) civilisation ; 4) réforme.
3. La culture matérielle comprend :
1) bâtiments ;
2) connaissances ;
3) symboles ;
4. La culture spirituelle comprend :
1) connaissances ; 3) transports ;
2) articles ménagers ; 4) équipement.
5. Le sens originel du mot « culture » est :
1) création de matériaux artificiels;
2) travail du sol ;
3) règles de conduite dans la société ;
4) création d'œuvres d'art.
6. Laquelle des affirmations est incorrecte :
1) tous les éléments de la culture matérielle et spirituelle sont inextricablement liés ;
2) tous les éléments de la culture matérielle et spirituelle existent indépendamment les uns des autres ;
3) la culture représente la mesure de l'humain chez une personne ;
4) chaque génération accumule et préserve les traditions et les valeurs culturelles.
7. Les universaux culturels sont appelés :
1) un ensemble de normes de comportement ;
2) caractéristiques de la culture nationale ;
3) un ensemble de connaissances sur la société ;
4) certaines caractéristiques ou formes communes à toutes les cultures.
8. Laquelle des affirmations est vraie :
1) la société fait partie de la culture ;
2) la société et la culture sont inextricablement liées ;
3) la société et la culture existent indépendamment l'une de l'autre ;
4) la société peut exister en dehors de la culture.
9. Les universaux culturels n'incluent pas :
1) la présence d'une langue ;
2) l'institution du mariage et de la famille ;
3) rituels religieux ;
4) caractéristiques de la culture nationale.
10. La culture matérielle comprend :
1) véhicules ;
2) système de valeurs ;
3) vision du monde ;
4) théories scientifiques.
1.4. La relation des sphères économiques, sociales, politiques et spirituelles de la société
1. Les changements démographiques dans l'État reflètent principalement la manifestation de la sphère de la société :
1) économique ; 3) politique et juridique ;
2) sociale ; 4) spirituel.
2. L'économie, la politique, les relations sociales et la vie spirituelle de la société sont :
1) développer indépendamment des sphères de la société ;
2) sphères interconnectées de la société ;
3) les étapes de la vie publique ;
4) éléments de la vie sociale.
3.K sphère sociale la vie de la société est:
1) pouvoir, état ;
2) production de biens matériels ;
3) classes, nations ;
4) sciences, religion.
4. Les relations dans le processus de production matérielle peuvent être attribuées à:
1) sphère économique ;
2) la sphère politique ;
3) sphère sociale ;
4) sphère spirituelle.
5. Les coûts de production, le marché du travail, la concurrence caractérisent la sphère de la société :
2) sociale ; 4) spirituel.
6. Le système électoral, la procédure d'adoption des lois caractérisent la sphère de la société :
1) économique ; 3) politique ;
2) sociale ; 4) spirituel.
7. La sphère politique de la vie publique comprend :
1) relations entre les classes ;
2) les relations dans le processus de production matérielle ;
3) les relations découlant du pouvoir étatique ;
4) la relation de la moralité et de la moralité.
8. Les relations entre les représentants des différentes confessions se caractérisent par :
1) sphère économique ;
2) la sphère politique ;
3) sphère sociale ;
4) sphère spirituelle.
9. Dans quelle sphère de la vie publique se trouvent les découvertes scientifiques, l'écriture de romans :
1) sphère économique ;
2) la sphère politique ;
3) sphère sociale ;
4) sphère spirituelle.
1) toutes les sphères de la vie publique sont interconnectées ;
2) toutes les sphères de la vie publique se développent indépendamment les unes des autres ;
3) la sphère politique de la vie publique ne peut influencer l'économie ;
4) il n'y a pas de relation entre les phénomènes de la vie économique et sociale.
1.5. Les institutions les plus importantes de la société
1. Parmi les institutions énumérées, les institutions les plus importantes de la société sont (sont):
3) la nature ;
4) tradition.
2. Famille, école, état sont :
1) sphères de la vie publique ;
2) éléments de la société ;
3) institutions sociales ;
4) relations publiques.
3. La famille, contrairement aux autres institutions sociales, remplit la fonction suivante :
1) création de richesse matérielle ;
2) organisation des loisirs ;
3) socialisation ;
4) reproduction biologique.
4. Ce qui caractérise la fonction économique de la famille :
1) entretien ménager ;
2) la garde des mineurs ;
3) organisation de vacances en famille ;
4) reproduction des populations.
5. L'État, contrairement aux autres institutions sociales, remplit la fonction suivante :
1) organisation des loisirs ;
2) socialisation ;
3) production de biens matériels ;
4) assurer la sécurité et l'ordre social.
6. La satisfaction des besoins en résolution de problèmes spirituels, en développement et en transfert de nouvelles connaissances est principalement associée à des activités :
1) institutions politiques ;
2) les institutions économiques ;
3) l'institution de la famille ;
4) les institutions spirituelles.
7. Laquelle des institutions sociales est née avant les autres :
1) fabrication ; 3) état ;
2) famille ; 4) l'éducation.
8. Avec l'activité de quoi institution sociale rôles sociaux associés : législateur, électeur :
1) fabrication ; 3) états ;
2) familles ; 4) l'éducation.
9. Un ensemble stable de personnes, d'institutions dont les activités visent à remplir des fonctions publiques et sont construites sur la base de certaines normes, est appelé :
1) la sphère de la vie publique ;
2) une étape de développement social ;
3) une institution sociale ;
4) élément social.
10. La fonction de loisirs de la famille consiste à :
1) l'éducation de la jeune génération ;
2) la production de biens matériels ;
3) organisation des vacances d'été ;
4) reproduction des populations.
1.6. Variété de voies et de formes de développement social
1. Laquelle des caractéristiques suivantes caractérise une société traditionnelle :
1) la position dominante de l'église ;
2) introduction active de la science et de la technologie dans la production ;
3) la séparation de l'Église de l'État ;
4) la nature laïque de la culture.
2. La prédominance du type de famille patriarcale est typique pour :
1) société industrielle ;
2) société traditionnelle ;
3) société de l'information ;
4) société industrielle et société de l'information.
3. Choisissez le bon jugement :
1) dans une société traditionnelle, il y avait une séparation des organisations religieuses de l'État ;
2) dans la société traditionnelle, le type familial patriarcal prévalait ;
3) la société traditionnelle est caractérisée par le processus d'informatisation de l'industrie ;
4) la culture laïque prévalait dans la société traditionnelle.
4. Lequel des signes caractérise une société industrielle :
1) le rôle moteur de l'agriculture ;
2) la prédominance de l'industrie ;
3) absence de division du travail ;
4) l'importance décisive du secteur des services.
5. Dans la transition d'une société traditionnelle à une société industrielle :
1) l'individu a commencé à obéir à la communauté ;
2) il y a un déplacement de la religion de la vie publique ;
3) le rôle des coutumes dans la vie publique s'est accru ;
4) augmentation de la coercition non économique au travail.
6. La société post-industrielle se caractérise par : 1) division de classe de la société ;
2) caractère naturel de l'économie ;
3) le développement prédominant du secteur des services ;
4) l'attribution du commerce en tant que domaine d'activité spécial.
7. Les bases de la société post-industrielle sont :
1) informations et connaissances ; 3) savoir et travail ;
2) capital et travail ; 4) terre et savoir.
8. Dans la transition de la société industrielle à la société post-industrielle :
1) la prédominance de l'agriculture s'est renforcée ;
2) les principales différences se sont accentuées ;
3) la science devient la force productive de la société ;
4) le rôle de la religion est renforcé.
9. Le rôle dirigeant est caractéristique de la société post-industrielle :
1) industrie extractive ;
2) industrie de transformation ;
3) agricole ;
4) technologies de l'information.
10. Les valeurs de liberté personnelle, de responsabilité individuelle se caractérisent par :
1) uniquement pour une société traditionnelle ;
2) pour la société traditionnelle et industrielle ;
3) uniquement pour une société industrielle ;
4) pour une société industrielle, post-industrielle.
1.7. Le problème du progrès social
1. L'idée que la société se développe sur la voie de la régression a d'abord été étayée par :
1) éducateur français J. Condorcet;
2) l'ancien poète grec Hésiode;
3) l'ancien philosophe grec Platon;
4) Scientifique allemand K. Marx.
2. Lequel des éléments suivants peut être attribué aux causes du changement social :
1) l'influence du milieu naturel ;
2) les contradictions qui surgissent entre les forces sociales au sein de la société ;
3) le désir des gens pour un nouveau, plus parfait ;
4) tout ce qui précède.
3. Quel est le critère le plus élevé de progrès social :
1) le niveau de développement des forces productives ;
2) le niveau de développement de la science ;
3) l'état moral et spirituel de la société ;
4) une personne, la qualité de sa vie.
4. La direction du développement, caractérisée par une transition du bas vers le haut, s'appelle:
1) progrès ; 3) réforme ;
2) régression ; 4) évolution.
5. La direction du développement, qui se caractérise par une transition du plus haut au plus bas, du plus parfait au moins parfait, s'appelle :
1) progrès ; 3) réforme ;
2) régression ; 4) révolution.
6. Un signe caractéristique de progrès est :
1) caractère local ;
2) caractère temporaire ;
7. Les changements dans un domaine de la vie de la société qui n'affectent pas les fondements du système existant sont appelés:
1) réformes ; 3) progrès ;
2) révolution ; 4) régression.
8. Les changements dans toutes les sphères de la vie publique, entraînant une modification du système existant, sont appelés :
1) réformes ; 3) progrès ;
2) révolution ; 4) régression.
9. Un signe caractéristique de régression est :
1) caractère temporaire ;
2) caractère permanent ;
3) caractère universel ;
4) la transition du bas vers le haut.
10. Choisissez le bon jugement :
1) le développement de la société ne connaît pas de recul, bondit en arrière ;
2) le concept de "progrès" indique la direction du développement de la société - du plus bas au plus élevé;
3) la régression est permanente ;
4) les réformes entraînent une modification du système existant.
1.8. Intégrité monde moderne, ses contradictions
1. L'intégrité du monde moderne se manifeste :
1) dans la relation des États et des peuples ;
2) dans la prédominance du commerce extérieur sur le commerce intérieur ;
3) en coïncidence des frontières de l'État et du territoire de résidence du groupe ethnique ;
4) en présence de contradictions entre pays.
2. Le processus de renforcement des liens d'intégration et d'interdépendance entre les organisations, les États s'appelle :
1) informatisation ; 3) mondialisation ;
2) désintégration ; 4) profilage.
3. Activités des sociétés transnationales (STN) - un exemple de mondialisation :
1) économique ; 3) sociaux ;
2) politique ; 4) culturel.
4. Un exemple de la mondialisation de l'économie est :
1) le bloc de l'Atlantique Nord de l'OTAN ;
3) Organisation mondiale du commerce (OMC) ;
4) Parlement européen.
5. Choisissez le bon jugement sur les conséquences de la mondialisation :
1) la mondialisation n'affecte pas le développement de la société ;
2) la mondialisation a un impact extrêmement positif ;
3) la mondialisation a un impact extrêmement négatif sur l'économie, augmentant le retard économique des régions individuelles ;
4) la mondialisation a des conséquences contradictoires.
6. Les sanctions de la communauté internationale ne comprennent pas :
1) restriction du commerce ;
2) fin de l'assistance internationale ;
3) octroi de prêts ;
4) la discrimination dans le commerce.
7. Activités dont internationales L'organisation populaire est liée au processus de mondialisation politique :
1) FMI ; 3) ONU ;
2) OMC ; 4) UNESCO.
8. L'intégrité du monde moderne est mise à mal :
1) les différences culturelles entre les peuples ;
2) affrontement entre États ;
3) différence de rythme de développement économique ;
4) stratification sociale dans la société.
9. Choisissez le bon jugement sur les caractéristiques du monde moderne :
1) le monde moderne est holistique et cohérent ;
2) le monde moderne est contradictoire, donc il ne peut pas être complet ;
3) le monde moderne est caractérisé par l'intégrité et l'incohérence ;
4) les contradictions globales déterminent le visage du monde moderne.
10. Le renforcement de l'intégrité du monde moderne est facilité par :
1) affrontements entre États ;
2) les contradictions raciales et ethniques entre les peuples ;
3) résoudre les problèmes mondiaux de l'humanité ;
4) différents niveaux de développement économique des États.
1.9. Les problèmes mondiaux de l'humanité
1. Un complexe de problèmes universels, dont la solution dépend de la survie de l'humanité, du sort de la civilisation, s'appelle:
1) problèmes scientifiques et techniques ; 3) problèmes mondiaux ;
2) problèmes d'intégration ; 4) problèmes économiques.
2. Quels problèmes de notre temps sont appelés mondiaux :
1) les problèmes auxquels l'humanité tout entière est confrontée, nécessitant les efforts collectifs des peuples pour les résoudre ;
2) les problèmes d'interaction économique entre les pays ;
3) problèmes d'élimination des conséquences des catastrophes naturelles;
4) problèmes d'interactions ethniques entre nations.
3. Un organisme public international dont le but est d'étudier l'évolution de la société à l'ère de la révolution scientifique et technologique est appelé :
1) club parisien ; 3) ONU ;
2) Unesco ; 4) Club de Rome.
4. La cause des problèmes mondiaux est :
1) activité transformatrice active des personnes ;
2) intégration économique ;
3) un niveau élevé de pensée politique et de conscience environnementale ;
4) le processus de co-évolution de l'homme et du monde environnant.
5. Les problèmes environnementaux mondiaux comprennent :
1) pollution des océans ;
2) les activités des organisations terroristes ;
3) baisse de la natalité dans les pays occidentaux ;
4) la propagation du SIDA.
6. La mondialisation contribue à :
1) ressources naturelles limitées ;
2) les activités des sociétés transnationales ;
3) l'existence de conflits nationaux ;
4) renforcer la souveraineté des États.
7. Aux problèmes mondiaux la société moderne n'est pas applicable:
1) les activités des organisations terroristes ;
2) la menace d'une guerre mondiale ;
3) pollution de l'environnement ;
4) développement intensif de la science.
8. Les problèmes démographiques mondiaux incluent :
1) informatisation de l'industrie ;
2) la menace d'extinction naturelle des peuples de la civilisation occidentale ;
3) la menace de guerre nucléaire ;
4) développement inégal des régions individuelles de la planète.
9. Le problème global « Nord » - « Sud » signifie :
2) la surpopulation des régions méridionales de la planète ;
3) réduction de la diversité des espèces végétales et animales ;
4) la menace d'extinction naturelle des peuples de la civilisation occidentale.
10. Les problèmes environnementaux mondiaux comprennent :
1) le développement inégal des régions de la planète ;
2) l'apparition de trous d'ozone ;
3) le problème de la pauvreté dans certaines régions ;
4) la propagation de la toxicomanie.
2. Homme
2.1. L'homme comme produit de l'évolution biologique, sociale et culturelle
1. Les jugements sur les caractéristiques génériques d'une personne sont-ils corrects ? L'homme se distingue des animaux par sa capacité à :
A. Créer un environnement socioculturel.
B. Travailler ensemble.
1) seul A est vrai ; 3) les deux jugements sont vrais ;
2) seul B est vrai ; 4) les deux jugements sont erronés.
2. Une personne se distingue de tout animal par sa capacité à :
1) échange d'informations avec les siens ;
2) imitation (apprendre les formes et le comportement des autres) ;
3) coopération (production conjointe d'outils de travail);
4) transmission et assimilation mutuelle de divers états émotionnels.
3. Une différence importante entre les humains et les animaux est :
1) conscience de soi; 3) réflexes ;
2) l'instinct ; 4) besoins.
4. L'homme et l'animal se caractérisent par :
1) activité professionnelle ;
2) prendre soin de la progéniture;
3) activité cognitive ;
4) réalisation de soi.
5. Les principaux facteurs d'anthroposociogenèse (origine humaine) comprennent :
1) sélection naturelle et 1) 2,3,4,5 ;
lutte pour l'existence; 2) 2,3 ;
2) travail; 3) 2,4,5 ;
3) religieux ; 4) 1,2,4,5 ;
5) penser ;
6) la coutume d'enterrer les morts.
2.2. être humain
1) conscience ; 3) abstraction ;
2) être; 4) mouvement.
2. La notion de "personne" comprend :
1) une seule personne spécifique, considérée comme un être biopsychosocial ;
2) toute personne qui appartient à la race humaine, parce qu'elle possède les propriétés et les qualités inhérentes à toute personne ;
3) le sujet de l'activité consciente, qui possède un ensemble de caractéristiques, de propriétés et de qualités socialement significatives qu'une personne en tant que sujet réalise dans la vie publique ;
4) l'individualité sociale, l'originalité, qui se forme dans le processus d'éducation et d'activité humaine sous l'influence d'un environnement socioculturel spécifique.
Le concept de société. Les éléments constitutifs de la société. Méthodes de recherche processus historiques. Relations publiques, leurs types, contenus, directions.
Le concept de « société ». Lorsque nous parlons de société, nous représentons en premier lieu la "Société des Amoureux du Livre", la Croix-Rouge Internationale, la "Société Pédagogique", la "Société des Jardiniers" ou une autre organisation cible dont les activités visent à résoudre certains Ces sociétés ont leurs objectifs, leurs plans, leurs règles de travail en commun (chartes), les gens y entrent volontairement et résolvent les tâches auxquelles la société est confrontée.
Par exemple, il est clair que la "Société des horticulteurs" est engagée dans la culture de plantes horticoles. Le travail de cette association comprend la sélection de plantes potagères pouvant être cultivées dans la région, en croisant, si nécessaire, la livraison de plantes d'autres régions, la création de nouvelles variétés utiles, la récolte, le stockage, la satisfaction de la demande de la population en légumes et des fruits.
Pour atteindre certains objectifs, les gens peuvent s'unir en petits groupes. Comme exemples de tels groupes, on peut citer une équipe sportive, une classe à l'école, une équipe de production, une équipe d'atelier, une unité de l'armée, etc. La forme la plus courante d'activité de vie commune des personnes est la famille. Il faut rappeler ici que ces groupes de personnes ne peuvent agir que dans un certain domaine et dans Un certain endroit(territoire, institution, maison).
Le concept de société est également utilisé dans un sens plus large et plus complexe : la société kazakhe - tous les citoyens du Kazakhstan, tout le peuple.
Place du Kazakhstan parmi les autres pays du monde, territoire, ressources naturelles, les villes, la population, la politique, la vie économique et sociale sont entièrement couvertes par le terme ci-dessus. Dans ce contexte, le concept de « société » est applicable à n'importe quel pays du monde. Par exemple, Société russe, société américaine, société française etc.
Appliqué à l'ensemble du globe, cela ressemblerait à communauté humaine. Ici, l'échelle de ce concept est beaucoup plus large, il exprime en agrégat la population entière de la planète Terre, des milliards de personnes vivant dans des centaines de pays du monde, la civilisation humaine.
Plusieurs conclusions peuvent être tirées de ce qui a été dit. d'abord, le concept de société est utilisé dans un sens très large - d'un petit groupe de personnes à l'ensemble de la population le globe. Deuxièmement, la société ne se réfère pas à un individu ou à ses activités, mais aux activités conjointes de plusieurs personnes. Troisièmement, en considérant l'activité des personnes, on s'aperçoit qu'elle se déroule nécessairement dans un certain environnement naturel en étroite interaction avec la nature. Considérant qu'une personne fait aussi partie de la nature, il est possible d'en tirer une définition spécifique du concept de société. Ainsi, la société une forme d'unification des personnes dans le cadre du monde matériel en relation étroite avec la nature et les uns avec les autres
Les éléments constitutifs de la société. Il se compose de nombreux éléments interconnectés et interactifs, des sous-systèmes qui sont constamment mis à jour et modifiés. Par exemple, la structure politique de l'ensemble de la communauté humaine est déterminée par l'Organisation des Nations Unies (ONU), qui se compose de États indépendants, associations d'États indépendants - confédérations, fédérations et territoires à structure nationale-étatique indéfinie. Ils, selon le type structure de l'état, sont subdivisées en unités administratives plus petites - régions, républiques, terres, États, cantons, qui, à leur tour, sont subdivisées en villes, districts, villages, etc.
Du point de vue de la structure nationale-ethnique, l'humanité est composée de centaines de nations et de milliers de groupes ethniques, représentants des races blanche, jaune et noire, parlant plus de 3 000 langues et dialectes, adhérant à la trois religions du monde et bien d'autres croyances. Dans la pratique de la vie, l'analyse et l'étude de l'évolution de la société sont souvent réalisées en tenant compte de divers signes: étatiques, nationaux, linguistiques, religieux.
Les sociétés peuvent s'engager divers types activités - politique, économie, commerce, conservation de la nature, activités culturelles et spirituelles. La famille est la base sociale de toute société, sa cellule première.
Relations publiques. Chaque personne interagit avec la société dans des dizaines et des centaines de directions. En même temps, une personne peut être associée à plusieurs groupes - une famille, un collectif de travail, un syndicat, un parti politique, un jardin d'enfants, une école, une équipe de football, une société horticole, une coopérative d'habitation, etc.
En même temps, chaque personne est un représentant d'un certain groupe social, classe, nation, religion, race, un citoyen d'un État, un représentant de l'humanité. Les gens ne peuvent pas vivre en dehors de ces groupes, par conséquent, une personne agit toujours en conjonction avec ces groupes, interagit avec eux.
Donnons un exemple de l'interaction entre l'homme et la société. Prenons un ouvrier d'usine ordinaire. Il fabrique un produit sur une machine-outil. Pour ce travail, l'usine le rémunère salaires. Bien que ces relations entre le travailleur et l'usine soient fondamentales, il existe de nombreuses autres relations entre elles. Le travailleur établit des relations avec l'administration, le syndicat et les autres organes de l'usine concernant le montant des salaires, les congés, les vêtements de travail, la nourriture, les soins médicaux et la vie culturelle.
Plus large encore est la relation de ce travailleur avec des personnes et des organisations en dehors de ses activités professionnelles. Pour rentrer du travail
il utilise les services d'une organisation de transport, achetant des produits - avec des ouvriers du commerce; ses enfants sont élevés dans des jardins d'enfants ou vont à l'école. Ainsi, pour de multiples raisons, il noue des relations avec des dizaines d'institutions. De plus, une personne entretient des liens avec des membres de sa famille, des amis, des proches.
Les relations économiques, politiques, sociales, culturelles entre des personnes ou des groupes sociaux sont appelées relations sociales.
Si l'on considère les relations sociales dans le domaine de la production spirituelle ou matérielle, on constate que ces relations sont très étroitement liées. Les premiers sont le résultat de l'interaction des personnes dans le processus de création et de diffusion des valeurs culturelles et spirituelles, et les seconds sont à la base de la production des biens matériels nécessaires à la société. De plus, ces processus en interconnexion assurent le développement de la société.
Aucune société ne peut exister dans l'isolement. Dans toutes, il existe des liens internes et externes (avec d'autres sociétés). Les relations entre les communautés de personnes dans le processus de leurs activités spirituelles et pratiques sont aussi des relations sociales. Il existe de nombreux exemples de relations entre les composants et les sous-systèmes qui composent une société.
Le contenu des relations sociales. En termes de contenu, les relations sociales sont divisées en matériel et spirituel. La société puise tout ce qui est nécessaire à son existence dans la nature et est en relation étroite avec environnement. La production de biens matériels est la base de l'existence et du développement de la société humaine, donc les relations de production déterminent la nature de toutes les autres relations sociales - politiques, juridiques, morales, religieuses, etc.
Les relations publiques, selon la direction, sont :
a) entre particuliers
b) entre la société et l'individu ;
c) entre différentes sociétés ;
d) entre société et nature.
1. Quelle est l'essence de la relation entre les individus, entre la société et l'homme, entre la société et la nature ? 2. Selon vous, quels facteurs permettent de caractériser la société dans son ensemble ? 3. Formuler brièvement le concept de société. 4. Quel type de relation communautaire pourrait se développer entre votre école et une entreprise à proximité ?