L'activité est une activité spécifiquement humaine régulée par la conscience, générée par les besoins et visant à la cognition et à la transformation. monde extérieur et moi-même.
L'activité est un processus d'attitude active d'une personne vis-à-vis de la réalité, au cours de laquelle le sujet atteint des objectifs préalablement fixés, satisfait divers besoins et assimile l'expérience sociale. Caractéristiques distinctives l'activité humaine sont sa nature sociale, sa finalité, sa planification, sa systématicité.
Structure de l'activité
L'activité a sa propre structure : motifs, méthodes et techniques, but et résultat
Les motifs sont ces objectifs internes qui sont associés aux besoins de l'individu et l'incitent à certaines activités. Le motif de l'activité est ce qui l'anime, au profit duquel elle s'exerce.
Les motifs de l'activité humaine peuvent être très différents : organiques, fonctionnels, matériels, sociaux, spirituels.
Le motif et le but forment une sorte de vecteur d'activité qui détermine sa direction, ainsi que l'ampleur des efforts développés par le sujet lors de sa mise en œuvre. Ce vecteur organise l'ensemble du système des processus et états mentaux qui se développent et se déroulent au cours de l'activité.
Les buts sont les objets, phénomènes, tâches et objets les plus significatifs pour une personne, dont la réalisation et la possession constituent l'essence de son activité. Le but de l'activité est performances parfaites son futur résultat. Une distinction doit être faite entre le but ultime et les buts intermédiaires. Réalisation but ultime revient à satisfaire un besoin. Les objectifs intermédiaires comprennent les objectifs fixés par une personne comme condition pour atteindre l'objectif final.
Les objectifs peuvent être proches et distants, personnels et sociaux, selon l'importance qu'une personne y attache et le rôle que joue son activité dans la vie publique.
Les méthodes et techniques (actions) sont des éléments d'activité relativement complets visant à atteindre des buts intermédiaires subordonnés à un motif commun.
Pour sa mise en œuvre, une action extérieure complexe peut nécessiter toute une série d'actes liés les uns aux autres d'une certaine manière. Ces actes, ou liens en lesquels l'action se divise, sont des opérations.
Chaque activité comprend une composante interne et une composante externe.
Par son origine, l'activité interne (mentale, mentale) est dérivée de l'activité externe (objective). Initialement, des actions objectives sont effectuées et alors seulement, au fur et à mesure que l'expérience s'accumule, une personne acquiert la capacité d'effectuer les mêmes actions dans l'esprit. Traduction de l'action extérieure en plan intérieur appelé intériorisation.
La maîtrise de l'activité interne conduit au fait qu'avant de se lancer dans une activité externe visant à atteindre l'objectif souhaité, une personne effectue des actions dans son esprit, opérant dans des images et des symboles vocaux. L'activité externe dans ce cas est préparée et se déroule sur la base de l'exécution de l'activité mentale. La réalisation de l'action mentale à l'extérieur, sous forme d'actions avec des objets, s'appelle extériorisation.
L'activité est réalisée sous la forme d'un système d'actions. Action - accueil unité structurelle activité, qui est définie comme un processus visant à atteindre un objectif). Il y a des actions pratiques (objectifs) et mentales.
Maîtriser l'activité. Compétences et aptitudes
Lors de la réalisation d'activités, une personne interagit avec le monde objectif (réel ou mental) : la situation objective se transforme, certaines situations objectives se créent, des résultats intermédiaires sont atteints. Chaque opération dans la structure de l'action est déterminée par les conditions de la situation changeante, ainsi que par les compétences et les capacités du sujet de l'activité.
Une compétence est une manière stéréotypée d'effectuer des actions individuelles - des opérations, formées à la suite de leur répétition répétée et caractérisées par la réduction (réduction) de son contrôle conscient. C'est une chaîne d'opérations fixées dans la répétition, fusionnées au moyen d'une fonction commune. Mettre en évidence des compétences simples et complexes.
Types de compétences
Simple. Techniques simples et actions exécutées automatiquement, sans concentration suffisante d'attention.
Difficile. Des actions automatisées motrices, perceptives et intellectuelles assimilées, réalisées avec précision, facilité et rapidité avec une légère tension de conscience et assurant l'efficacité de l'activité humaine.
a) moteur. Action automatisée sur un objet extérieur à l'aide de mouvements afin de le transformer, ce qui a été réalisé plusieurs fois auparavant.
b) perceptif. Réflexion sensorielle automatisée des propriétés et des caractéristiques d'un objet bien connu, précédemment perçu.
c) intellectuel. La réception automatisée, un moyen de résoudre un problème rencontré précédemment.
Les compétences sont développées par l'exercice, c'est-à-dire répétition intentionnelle et systématique des actions. Au fur et à mesure que l'exercice progresse, les indicateurs quantitatifs et qualitatifs du travail changent. Une compétence apparaît et fonctionne comme une technique automatisée pour effectuer une action. Son rôle est de libérer la conscience du contrôle de la mise en œuvre des méthodes d'action et de la basculer vers des buts et des conditions d'action.
Étapes de formation des compétences
Analytique. Isolement des éléments d'action individuels et maîtrise de ceux-ci.
Synthétique. Combiner des éléments dans une action holistique.
Automatisation. Exercice dans le but de donner à l'action une douceur, la vitesse souhaitée.
Le succès de la maîtrise d'une compétence dépend non seulement du nombre de répétitions, mais aussi d'autres raisons objectives et subjectives.
Étant donné que la structure des actions et différents types les activités comprennent de nombreuses compétences, elles interagissent généralement les unes avec les autres, formant des systèmes complexes. La nature de leur interaction peut être différente : de la coordination à l'opposition, de la fusion complète à l'influence mutuellement négative.
Pour préserver la compétence, ils doivent être utilisés systématiquement, sinon une désautomatisation se produit, c'est-à-dire affaiblissement ou destruction presque complète des automatismes développés. Avec la désautomatisation, les mouvements deviennent plus lents et moins précis, la coordination est altérée, les mouvements commencent à être exécutés de manière incertaine, nécessitent une concentration d'attention particulière, un contrôle conscient accru.
Une compétence est une manière d'effectuer des actions maîtrisées par un sujet, qui est fournie par un ensemble de connaissances et de compétences acquises.
Les compétences sont formées à la suite de la coordination des compétences, de leur intégration dans des systèmes à l'aide d'actions qui sont au-dessus du contrôle conscient. Grâce à la régulation de telles actions, la gestion optimale des compétences est réalisée, ce qui devrait garantir l'exécution sans erreur et flexible de l'action.
L'une des principales qualités des compétences est qu'une personne est capable de modifier sa structure (compétences, opérations et actions qui font partie des compétences, la séquence de leur mise en œuvre), tout en conservant le même résultat final.
Les compétences sont basées sur une activité intellectuelle active et incluent nécessairement des processus de réflexion. Le contrôle intellectuel conscient est la principale chose qui distingue les compétences des compétences. L'activation de l'activité intellectuelle dans les compétences se produit à ces moments où les conditions d'activité changent, des situations non standard surviennent qui nécessitent l'adoption rapide de diverses décisions.
Les exercices sont d'une grande importance dans la formation de tous les types de compétences. Grâce à eux, les compétences s'automatisent, les compétences s'améliorent et les activités en général. L'exercice est nécessaire à la fois au stade du développement des compétences et des capacités, et dans le processus de leur préservation. Sans exercices constants et systématiques, les compétences et les capacités sont généralement perdues, perdent leurs qualités.
Activités principales
L'émergence et le développement de divers types d'activités humaines est un processus long et complexe. Il y en a trois qui se remplacent génétiquement et coexistent tout au long Le chemin de la vie type d'activité humaine : jeu, étude, travail. Ils diffèrent dans les résultats finaux (produit de l'activité), dans l'organisation, dans les caractéristiques de motivation.
Le jeu est une forme d'activité humaine dans des situations conditionnelles, visant à recréer et à assimiler l'expérience sociale, fixée dans des manières socialement fixées de mettre en œuvre des actions objectives.
Il existe plusieurs types de jeux.
Souvent dans la vie ils se rencontrent types mixtes jeux : jeux de rôle-sujet, jeux de rôle-intrigue, jeux d'intrigue avec règles, etc.
Individuel. Une personne est occupée par le jeu.
Grouper. Plusieurs individus sont inclus dans le jeu.
Sujet. Associé à l'inclusion de tout objet dans l'activité de jeu d'une personne.
Sujet. Ils se déroulent selon un scénario précis, le reproduisant dans les moindres détails, etc.
L'apprentissage est un type d'activité dont le but est l'acquisition de connaissances, de compétences et d'aptitudes par une personne.
L'objectif principal de l'étude est de se préparer à une future activité de travail indépendant, et le principal moyen est de maîtriser les résultats généralisés de ce qui a été créé par le travail précédent.
La doctrine comprend les éléments suivants :
assimilation d'informations sur les propriétés des objets et phénomènes environnants (connaissance);
maîtriser les techniques et les opérations qui composent les principales activités (compétences) ;
maîtriser les modes d'utilisation de l'information pour le bon choix techniques et opérations conformes aux buts et conditions d'activité (compétences).
L'enseignement peut être organisé et réalisé dans des les établissements d'enseignement... Elle peut être désorganisée et se produire en cours de route, dans d'autres types d'activité comme à leur côté, un résultat supplémentaire.
Historiquement, le travail est la principale forme d'activité humaine. Le travail dans son ensemble n'est pas une catégorie psychologique mais sociale.
Le sujet de l'étude psychologique n'est pas le travail dans son ensemble, mais seulement les composantes psychologiques de l'activité du travail.
Le travail est une activité visant à créer socialement produit utile satisfaire les besoins matériels ou spirituels des personnes.
Réalisé conformément à son installation pour créer un certain résultat, un travail, en même temps, et le chemin principal de la formation de la personnalité. Dans le processus de travail, non seulement naît tel ou tel produit de l'activité de travail du sujet, mais aussi le sujet lui-même se forme.
Dans le travail, non seulement sa technique est essentielle, mais aussi l'attitude d'une personne au travail. C'est en elle que sont contenus les principaux motifs de l'activité professionnelle d'une personne. Cette attitude subjective au travail est déterminée par le besoin urgent d'une personne. Travailler, c'est se montrer en activité. Tous les aspects de la manifestation de la personnalité se reflètent dans le travail. Chaque type de travail a sa propre technique plus ou moins complexe, qu'il faut maîtriser. Par conséquent, les connaissances et les compétences jouent toujours un certain rôle dans le travail. Aucun travail n'est possible sans connaissances et compétences.
L'activité humaine est un phénomène complexe et diversifié. Toutes les composantes sont impliquées dans la mise en œuvre des activités structure hiérarchique humain : physiologique, mental et social.
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Catégorie philosophie sociale exprimant spécifiquement manière humaine attitude face au monde, l'affirmation de l'homme dans l'être par la transformation des conditions naturelles et sociales de son existence. Dans le processus de D., non seulement la nature et la société sont transformées, mais toutes les propriétés et capacités sociales de l'homme sont créées. Le concept de dialectique représente diverses formes d'activité humaine dans diverses sphères de la vie sociale (dialectique économique, politique, juridique, culturelle), ainsi que divers aspects de la vie humaine (mentale, physique, interne, externe, créative, constructive, constructive, libre, destructeur etc.). De plus, D. est subdivisé en spirituel et matériel, théorique et pratique. La dialectique spirituelle (mentale, théorique) est la production délibérée d'idéaux, de valeurs, d'idées, de concepts et de perceptions sociaux. Grâce à la dialectique spirituelle, le monde est expliqué et construit, les objectifs sont formés, les moyens pour les atteindre sont choisis, un plan idéal est créé.Dans le processus de la dialectique, la création créative de la culture est réalisée. La structure de D. s'exprime par l'interconnexion de ses éléments structurants : but, moyen, résultat, sujet, objet. Dans le but, le sujet reconnaît un besoin non satisfait, crée image parfaite le sujet nécessaire, le choix de l'objet, des moyens et des méthodes d'action du sujet est déterminé. Le but, ainsi, devient le principe de formation du système de DD est un système intégral complexe de diverses connexions et relations, dans lequel un seul schéma (structure) de D., la relation sujet-objet d'une personne au monde, est formé. , une relation objective au monde comme à un objet de transformations subjectives, les caractéristiques déterminantes les plus importantes de la subjectivité humaine surgissent et se confirment. RÉ. vie publique apparaît comme une interdépendance objective-active de la vie des individus et d'une personne - comme un sujet de connaissance et de pratique, dont la mesure de la subjectivité devient le monde objectif créé par lui. Les objectifs et les normes de l'individu sont perçus par l'individu comme les valeurs sociales les plus importantes et sont vécus par lui comme ses propres directives et motifs d'action, acquérant ainsi un sens personnel. Dans le monde des objets créés par l'homme, la base caractéristiques sociales individus, leur propriétés essentielles et capacité. D. devient ainsi un espace de réalisation de soi des individus. Cependant, dans une société antagoniste, le monde objectif créé par l'homme lui est aliéné et son D., asservit son créateur, déterminant les buts, les normes et les formes de ses actions. La nature de l'attitude du sujet D. envers ses résultats est la caractéristique la plus importante du développement de la société. En dialectique, une relation particulière d'une personne à une autre apparaît - la relation d'usage, qui est devenue une sorte de substance. formes spécifiquesêtre social et individuel. L'appropriation du monde au moyen de formes dialectiques dans l'individu une orientation de valeur vers la possession, que Marx définit comme une forme aliénée et transformée de la sensibilité humaine. Au moyen de D., non seulement les besoins d'une personne sont satisfaits, mais aussi le comportement individuel régulateur, la relation sociale de base "domination - subordination", qui se manifeste dans tous les types et formes spécifiques d'organisation de D., est établi et fonctionne. Formes variées D. sont des voies de socialisation de l'individu, de formation de la personnalité, d'identification de l'individu. L'identification sociale s'effectue à travers l'identification de l'individu à un certain rôle socioculturel, assurant son entrée dans le système relations publiques et leur stabilité. Dans le processus de socialisation, deux tâches opposées sont résolues : l'auto-préservation de la société, qui présuppose l'adhésion maximale des individus à des modèles donnés, et l'auto-préservation de l'individu, qui affirme sa propre unicité et sa liberté en rejetant les normes de nivellement. . Cependant, dans l'activité orientée vers la possession, la liberté n'est possible que comme une nécessité naturelle et sociale, connue et appliquée dans la pratique. Agissant selon la logique de l'objet et selon la logique du but subjectif *, l'individu manifeste sa subjectivité comme la « ruse » d'un esprit de connexion et de séparation qui contrôle les lois d'un plan différent, grâce à quoi un le besoin culturel se crée et se développe dans l'activité - le besoin de pouvoir. La catégorie de la dialectique en sciences sociales acquiert la signification méthodologique la plus importante, c'est une méthode de recherche pour comprendre et expliquer l'essence de la vie sociale des individus, leur séparation et leur interdépendance.
Chaque dialectique comprend le but, les moyens, le résultat et le processus de la dialectique elle-même, et, par conséquent, une caractéristique intégrale de la dialectique est sa conscience. D. est le véritable moteur des sociétés. progrès et condition d'existence même de la société. En même temps, l'histoire de la culture prouve que la dialectique, en tant que telle, n'est pas une base exhaustive de l'humanité. existence. Si la base de D. est un but formulé consciemment, alors la base du but lui-même se situe en dehors de D., dans la sphère humaine. motivations, idéaux et valeurs. Moderne scientifique et technique le développement démontre de plus en plus que non seulement la dialectique dans le domaine de l'art ou de la morale, mais aussi scientifiquement, connaît. D. prend son sens en dernière analyse en fonction de sa morale. orientation, de son influence sur un être humain. Existence. D'autre part, la dépendance de D. vis-à-vis des autres. facteurs sociaux s'exprime dans le fait que dans différents types de culture, il occupe une place sensiblement différente, agissant alors dans le rôle de porteur du sens le plus élevé de l'homme. étant, alors, sur les droits d'une condition de vie nécessaire, mais en aucun cas vénérée.
Il existe diverses classifications des formes de dialectique - la division de la dialectique en spirituel et matériel, production, travail et non-travail, etc. Créatif Le rôle de D. dans développement social d'une importance particulière est sa division en reproduction (visant à obtenir déjà résultat connu moyens connus) et productive D., ou créativité associée au développement de nouveaux objectifs et des moyens qui leur correspondent, ou à la réalisation d'objectifs connus à l'aide de nouveaux moyens.
Dans l'histoire de la cognition, le concept de dialectique a joué et joue un double rôle : d'une part, la vision du monde., Le principe explicatif, et d'autre part, le méthodologique. les fondements d'un certain nombre de sciences sociales, où la dialectique humaine devient l'objet d'étude. En tant que vision du monde. principe, le concept de D. s'est établi à partir de lui. classique philosophie, quand en Europe. la culture a triomphé nouveau concept personnalité, caractérisée par la rationalité, la diversité des domaines d'activité et d'initiative, et les conditions préalables ont été créées pour considérer la dialectique comme la base et le principe de toute culture. Kant fit les premiers pas vers ce point de vue. D. fut le premier à élever Fichte au rang de fondement universel de la culture, considérant le sujet (« je ») comme une pure activité de soi, comme une activité libre, qui crée le monde (« non-je ») et est guidé par l'éthique. idéal. Mais comme Fichte a introduit un certain nombre de facteurs de non-activité (contemplation, conscience, etc.) comme critères décisifs pour D., il a ainsi sapé l'unité de son concept.
Le rationaliste le plus développé. Le concept de D. a été construit par Hegel. Du point de vue de l'idéalisme objectif, il interprète D. comme une caractéristique omniprésente des abdos. l'esprit, généré par le besoin immanent de ce dernier de se changer. Ch. il assigne un rôle à la dialectique spirituelle et à sa forme la plus élevée - la réflexion, c'est-à-dire la conscience de soi. Cette approche a permis à Hegel de construire un concept intégral de D., dans le cadre d'une coupe, le centre. la place est occupée par le travail de clarification et de rationalisation de l'esprit. Dans le concept de Hegel, la situation est, la dialectique de la structure de la dialectique (en particulier, l'interdétermination profonde des fins et des moyens) est analysée, un certain nombre de remarques profondes sont faites sur le socio-historique. La conditionnalité de D. et ses formes.
Dans le bourgeois post-hégélien. philosophie le concept de D., développé par lui. classique l'idéalisme est vivement critiqué, tandis que l'accent passe de l'analyse des composants rationnels de la fixation d'objectifs à des couches de conscience plus profondes que l'on trouve dans la vie humaine. Kierkegaard s'est opposé au concept hégélien. Il oppose la volonté au principe rationnel en l'homme, et D., dans lequel Kierkegaard voit le fonctionnement détaché de l'être vrai, oppose la vie, humaine. Existence. Volontaire et irrationnel. la ligne (Schopenhauer, Nietzsche, E. Hartmann, etc.), qui considère la volonté comme la base de l'existence du monde et de l'individu, met l'impulsion et l'expérience à la place de l'objectif rationnel (c'est-à-dire D.). Cette tendance s'est poursuivie dans le présent. existentialisme. Cependant, à la fin. 19ème siècle mise en œuvre et autre philosophie. une ligne qui met l'accent sur les composantes interpersonnelles (universelles) de la culture, qui agissent comme des régulateurs du dialectisme et de son orientation (l'école badoise du néo-kantisme avec sa doctrine des valeurs, Cassirer et sa conception du rôle des structures du signe). La phénoménologie de Husserl refusait l'autosuffisance aux formes de dialectisme qui s'étaient développées dans l'Europe moderne. culture, et replacer ces formes dans un contexte plus large (exprimé, en particulier, dans le concept de « monde de la vie »).
La tendance à abandonner la considération de D. comme l'essence de l'homme et de l'unité. les fondements de la culture se multiplient en Occident. philosophie au tournant des XIXe et XXe siècles. Cela n'est pas seulement dû à la perte des bourgeois. civilisation de l'optimisme social, mais aussi avec la critique de l'activisme techniciste, portée par certains domaines de la philosophie non marxiste.
Principe de D. comme source d'origine de divers produits et formes culturels vie sociale joué un rôle méthodologique important. rôle dans la formation et le développement d'un certain nombre de sciences sociales. Par exemple, dans les domaines culturel et historique. théorie La pensée de LS Vygotsky a été considérée comme le résultat de l'intériorisation de la pratique. actions et leur logique inhérente. Le concept de D. joué rôle important dans le développement de la linguistique, de la psychologie, de l'ethnographie, etc.
En même temps, le principe de la dialectique, lorsqu'il a été développé dans des études spécifiques, a nécessité une analyse approfondie des mécanismes de la dialectique et des facteurs qui la constituent. Cela a conduit à l'isolement d'autres composants qui se situent en dehors des limites de la dialectique proprement dite, bien qu'ils lui soient liés et l'influencent. Théorie Action sociale(M. Weber, F. Znanetsky), ainsi que l'analyse des composantes rationnelles de la fixation d'objectifs D., souligne l'importance des attitudes et orientations de valeur, des motivations, des attentes, des revendications, etc. de D., qui, cependant , conduit à la psychologisation de D.
—Définition incomplète ↓
L'activité humaine se manifeste dans diverses sphères de la société, sa direction, son contenu et ses moyens de l'infini sont divers, ce qui est dû à la complexité du système de ses sources de motivation. Par conséquent, lors de la classification d'un ensemble d'activités caractéristiques d'une personne, elles procèdent de différents signes : types et paramètres de besoins, objets de transformation, moyens et méthodes, résultats et bien d'autres. Considérant que toute classification est dans une certaine mesure arbitraire, nous ne considérerons que les types d'activités qui sont reconnus par la plupart des chercheurs comme les principaux. Ceux-ci incluent : le jeu, l'enseignement. Communication, unie sur la base de leur participation à la formation et à l'amélioration de la personnalité. Tous ces types d'activités sont inclus dans le processus de développement individuel d'une personne et chacun d'eux acquiert plus ou moins d'importance selon le stade de l'ontogenèse. A partir du moment de la naissance d'un individu, le premier type de son activité est la communication, suivi par le jeu, l'étude et le travail. Bien sûr dans vrai vie une subdivision progressive si stricte de ces types activité sociale l'homme n'existe pas, mais leur imbrication et leur interaction étroites sont observées.
Il faut noter que différents types les activités ont leur propre sujet - l'objet de la demande d'activité. Ainsi, le sujet du jeu est le processus lui-même et un certain résultat dans la sphère d'activité conditionnelle ; le sujet d'étude est un système de connaissances spécifiques; travail - matériau créé ou résultat créatif; le sujet de la communication est les gens, les animaux.
La communication appartient aux catégories fondamentales de la science psychologique, qui sont d'une grande importance théorique et appliquée. La communication est une forme d'activité réalisée entre des personnes en tant que partenaires égaux et conduisant à l'émergence d'un contact mental, qui se manifeste par l'échange d'informations, l'expérience mutuelle et la compréhension.
Le jeu accompagne l'humanité tout au long de son histoire,
entrelacement avec le culte religieux, l'art, les sports, les affaires militaires. L'ethnographie, la pédagogie, la psychologie, la théorie de la gestion et un certain nombre d'autres sciences sont engagées dans l'étude du jeu, chacune lui donnant sa propre définition. Le jeu est une forme d'activité visant à assimiler et à recréer l'expérience sociale d'un individu.
L'apprentissage en tant qu'activité est le processus d'acquisition de connaissances, de compétences et d'aptitudes.
Les connaissances sont des objets et des phénomènes de la réalité environnante reflétés par la conscience humaine sous la forme de faits, de représentations figuratives et de concepts scientifiques.
Les compétences sont les composantes de l'activité (actions pratiques et théoriques) perfectionnées par la répétition répétée.
Les compétences sont des manières d'effectuer certaines actions maîtrisées par le sujet, qu'il peut appliquer de manière autonome dans diverses situations. Les connaissances, les compétences et les capacités sont les principaux produits de l'assimilation par un individu de l'expérience des générations précédentes. Et à cet égard, l'enseignement en tant que processus de leur maîtrise agit comme un moyen qui contribue au développement naturel harmonieux (physique et spirituel) d'une personne, sa formation en tant qu'être social.
L'activité de travail ou le travail est une activité humaine intentionnelle visant à modifier et à adapter des objets de la nature pour répondre aux besoins nombreux et variés des personnes. Le travail vise toujours à obtenir des résultats programmés et anticipés - ses produits qui sont utiles non seulement pour un sujet d'activité spécifique, mais aussi pour la société dans son ensemble. Même dans les cas où une personne fait quelque chose pour elle-même personnellement, elle utilise l'expérience d'autres personnes dans ses activités, en appliquant les connaissances qu'elles ont acquises. En d'autres termes, activité de travail par sa nature, il est social, qui s'exprime dans la production conjointe d'un produit socialement significatif par des personnes. Grâce à
tous les objets de la culture matérielle et spirituelle de l'humanité ont été créés pour le travail, une société moderne a été construite.
une forme d'activité mentale d'une personne, visant à la cognition et à la transformation du monde et de la personne elle-même. D. se compose d'unités plus petites - actions, dont chacune correspond à son propre objectif ou à sa propre tâche. D. comprend un objectif, un motif, des méthodes, des conditions, un résultat.
Excellente définition
Définition incomplète ↓
ACTIVITÉ
interaction active avec la réalité environnante, au cours de laquelle créature agit en tant que sujet, influençant délibérément l'objet et satisfaisant ainsi ses besoins. Principale le type de dialectique humaine qui a joué un rôle décisif dans l'origine et le développement des propriétés physiques et spirituelles de l'homme est le travail. D'autres types de dialectique humaine (le jeu, l'apprentissage, etc.) sont génétiquement difficilement liés. Sur la base du travail au cours du développement socio-historique, le travail mental apparaît comme un D théorique spécial socialement nécessaire. L'analyse de la structure à la fois matérielle et spirituelle D. révèle les principes de base suivants. les éléments qui composent son contenu : les motifs qui induisent D. ; buts - les résultats à atteindre auxquels D. est dirigé; moyens par lesquels D. est réalisé. Conformément à cela, dans le processus même d'interaction du sujet avec la réalité, l'action motivée dans son ensemble se distingue d'une certaine manière, les actions intentionnelles incluses dans sa composition et, enfin, les composants automatisés de ces actions - opérations. Comme les études l'ont montré, il a grandi. psychologues (A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein et autres), le cours et le développement de divers processus mentaux dépendent essentiellement du contenu et de la structure de D., de ses motivations, de ses objectifs et de ses moyens de mise en œuvre. Dans le même temps, les études menées (P.Ya. Halperin, DB Elkonin et autres) ont constaté que sur la base des actions matérielles externes à travers leurs changements et contractions successifs, des actions internes idéales se forment qui sont effectuées mentalement et fournissent un personne ayant une orientation globale dans le monde extérieur. Tout au long de l'enfance, D. change en relation avec la croissance des capacités psychophysiologiques de l'enfant, l'expansion de son expérience de la vie, la nécessité de répondre aux exigences de plus en plus complexes des personnes qui l'entourent. A chaque étape du développement de l'âge, un certain D. (par exemple, un jeu de âge préscolaire, apprentissage - à l'école) joue un rôle de premier plan dans la formation de nouveaux processus mentaux et traits de personnalité.
Dans l'analyse de D., il y a quatre plans à considérer.
1. Génétique (la forme initiale de tout D. humain est le D. commun social).
2. Structurel et fonctionnel (analyse par unités de communication entre elles).
3. Dynamique (des mécanismes sont étudiés qui assurent le mouvement du D lui-même).
4. Le sujet D., son initiateur, organisateur, régulateur de ses événements.
En philosophie, le but, les moyens et le résultat sont considérés comme la structure du dialectisme ; en psychologie, cette structure comprend les motifs, et au niveau personnel - revendications, initiative et responsabilité, ainsi que satisfaction-insatisfaction en tant qu'expérience subjective d'acceptabilité - inacceptabilité du résultat; le rapport de D. et de ses composants est pris en compte. L'utilisation de la catégorie D. comme principe explicatif a conduit à un changement dans la méthode d'analyse de la psyché en psychologie générale (le principe de l'unité de la structure de la dialectique externe et interne, la transformation de la dialectique externe en interne (AN Leontiev ), l'unité de la conscience et de la dialectique (SL Rubinstein).